1.

LectureazScripturanmod
intensisistematic,darcusinceri-
tateincurie.
2. Studiaz toat Biblia ajutn-
du-tecurugciunenmodindividual
incompaniaoamenilorsfini(atenie
lanvtori!).
3. Citete istoria Bisericii scris
deautoricuorientricretinediferite.
4. Cunoate situaia actual a
cretinismuluiiacelorlaltereligii
(sumar).
5. Druiete-te lui Dumnezeu
frrezerve.
6. Trietecudemnitateiiubire
nfamilie.
7. Integreaz-te ntr-o biseric
evlavioasiactiv.
7
apte principii pentru
celcevreas
creascspiritual
Cupri ns
Fondurilenecesareeditriiidistribuiriirevistei
DragostepentruAdevr,ntirajde4500exem-
plare, provin din donaii din ar i strintate.
Cei care doresc s sprijine aceast lucrare pot
face depuneri n contul Asociaiei Cretine de
caritate Gosen 2511.1-1584.1/ROL COD IBAN:
RO91RNCB1200000015840001sau2511.1-1584.2/
EUR, COD IBAN: RO64RNCB1200000015840002
deschislaBCR,Arad,carearecaobiectdeacti-
vitatedoareducaiacretin.
VmulumimnNumeleDomnuluiIsus!
Colectivulderedacie
ISSN:1841-1185
Fericirea prin abineri Nicolae Cozma
Editorial
3
Mngietorul ceresc Augustin Kuschausen
nchintori n duh i-n adevr
4
Manifest de trezire
Principii sfnte
6
Ierarhia slujbelor n Biseric/Adunare (partea
a II-a) Iosif Anca
Doctrine biblice
8
Scrisoarea a IX-a (partea a II-a) Zaharia Bica
Am nvat s nvm i nvnd ne nvm
10
Prinii Reuben Koehn
Familia, cuibul credinei
12
Cain sau Abel Iosif Anca
nelepciune pentru nelepi
16
Secolul XI Daniel Brnzei
Istorie
18
Prima impresie N. C.
Mrturisiri
19
Primulpsalmnuareunautorumancunoscut.Nutimcinel-ascris,totuitimc
Dumnezeuandemnatiainspiratpecinevas-lscrie.Oridecteoril-amcititsaul-am
auzitcititsauamintitdealii,parcnuerapreamult,doreamdinnousrevincumeditaie
asupra lui. Apoi de cte ori nu l-am pomenit vzndu-i mplinirea cu mine sau cu alii,
ntr-un fel sau n altul!
FERICIREA,nimbulacestagreudeatinsivremelnic,dupcarenmodvizibil
sautainicaleargtoatcreatura,darnmodspecialomul!Fericireaestedescrisaicicao
sumdeabineripede-oparte.Aadarfericitesteomulcarenufacetotcearaveaideea
sauposibilitateasfac!Nuseduceoriundeintrevederulsauiseparec-lntrevede
(1Tesaloniceni5:22),nuseopretenlocurilesauzonelecupcat,atuncicndenevoit
sletraversezeinuacceptscaunul(funcia,profesia,preocuparea)deundesemenii
sunttrataicubatjocur.
Adevrulestecodatpornitpedrumulgreit,omulpierdetreptatcontrolulasupra
saiasupracelorlalifactoriaivieii(Proverbe2:19)idupceosteneteopunndu-sesau
acomodndu-se,seaeazpescaunulcareiseofernupeacelacarel-ardori.Dupceful
risipitoraalesdrumulgreitalnstrinriidetatl,aezutnfnalpescaunulfoameiialunei
slujbeumilitoarencareerabatjocoritiultimasatisfacieafriiarffostsbatjocoreascpe
altul,poateasemeneaunuiadintretlhariirstignitodatcuMntuitorul.
Nu se duce, nu se oprete, nu se aeaz!
Dupceomulalegedrumulruluiialntinrii,numaiestestpnpesine,nu
maidomnetenpropriaviampreuncuHristos(Romani5:17).Ceimaimulicareau
plecatpedrumulinterzislor,caodinioarBalaam,cruiaDumnezeui-azis:S nu te
duci cu ei i nici s nu blestemi(Numeri22:12a),s-aopritundeauvrutalii(Numeri
24:14;31:16),defaptdiavolulis-auaezatpeunscauncapcan!
n una din ederile mele printre credincioii romni din diaspora, un frate
mia povestit o ncercare care mia amintit de nceputul psalmului nti. Iat relatarea:
Se stabilise cu familia ntro ar prosper a Europei occidentale. Lucra ntro frm
bun, era foarte bine pltit i cptase trecere n faa patronului, pn acolo c se
deplasa cu maina de lux a efului n multe ocazii, obinea orice favor, inteniona i
chiar intermediase angajarea n frm a multor romni. Patronul obinuia la fnalul
fecrui an s ofere o mas, asociat cu muzic, dans i altele pentru angajai.
Fratele nostru se eschivase dibaci n anii precedeni i nu participase. Dar acum se
gndise s participe puin i apoi s se retrag, pentru a nui supra superiorul.
Pornit pe drumul compromisului, planurile nu iau mai ieit
La un moment dat, nevasta efului, care era i contabila frmei, a anunat
dedicarea unui cntec fratelui nostru i la invitat la dans. Fratele a refuzat, a ncercat
s se explice i n fnal a prsit sala, dar nevasta efului a rmas jignit profund
i toi au apreciat atitudinea lui ca un afront. La scurt timp a trebuit s prseasc
frma findc toi i deveniser ostili.
Dac nu ma f dus, mi povestea pitul, mia f pstrat favorurile i a
f gsit nelegere, dar mergnd am pierdut totul.
Lam felicitat pentru tria dea f respins invitaia la dans cu toate urmrile
continuare n pag. 17
Editorial

Credei c degeaba vorbete Scriptura? Duhul

pe care L-a pus Dumnezeu n noi ne vrea cu gelozie
pentru Sine(Iacov4:5).DuhulDomnuluiestetristifoarte
mhnit cnd l respingem. De aceea Cuvntul Domnului
ne ndeamn: Nu stingei Duhul (1 Tesaloniceni 5:19),
S nu ntristai pe Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, prin care
ai fost pecetluii pentru ziua rscumprrii(Efeseni 4:30).
Nu-Lntristai,nu-LblocainbinecuvntrileSaledivinei
mngietoare!(FapteleApostolilor2:39).
Fgduina Tatlui cu privire la Mngietorul
ceresc aparine n totalitate i generaiei noastre. Prin
Mngietorul, ni se ofer pe deplin toate celelalte
binecuvntri divine. Biserica primar a fost minunat
mpodobit cu un buchet plcut i frumos al darurilor
i roadelor Duhului Sfnt: 9 daruri, 9 roade. Astzi, din
cauz c fgduina nu este apreciat i este puin
cerut, urmarea este ce cunoatem, mult prea mult
ntunericspiritual,multcdereinecredin,plusmoarte
spiritual. Acest subiect de care depinde creterea
i mntuirea Bisericii este pus deoparte i uitat, nu se
predicnuneprearugmpentruEl!
Toate confesiunile se plng c nu este Putere, n
schimb,suntnenelegeri,dezbinri,certurietc.,toateemanaii
ale oamenilor care nu au Duhul (Iuda 18-20). Cei lumeti
nu-Lpotprimi,nicicunoate,aceasta-icauzadevierilordela
ADEVR.BunuliBlndulPstorapromisturmeiSale:Nu
v voi lsa orfani. M voi ntoarce la voi (Ioan 14:18). Este
extremdegravsfiorfanspiritual,esteegalcuafprsit!Un
omfrcluzireapromis,nadevr,estecaooaiermas
frpstor,singur,expuspericolelorichiaroturmfr
pstorestentimppradfarelorifoametei,decimorii.De
aceea este nevoie de oameni consacrai i fdeli Domnului,
care s aib putere spiritual i cluzire. Iosif, n vremea
sa, a fost un model. Faraon a zis: Oare vom putea gsi
noi oameni ca Iosif, care s aib n ei Duhul lui Dumnezeu?
(Geneza 41:38-43).
Ce cunoatem astzi, n general n cretinism,
despreMngietorulesteopictur!Cenucunoatem
este un ocean! Dureros i extrem de regretabil!
Mngietorul este un imens balsam vindector. El a
vindecat boli fr numr i a mngiat extrem de muli
credincioi. Orice ran, orice cicatrice, din partea celui
ruinemilos,Elavindecat-o.PrinEl,Scripturileproduc
mngieriledivine(Romani15:4).
nelepiibinecuvntaidectreBunulMngietor
cunoscitriesclegileDomnului(Luca1:6).Credincioi
plinideDuhulSfntbenefciazdeprezenaoaspetelui
nostru ceresc, care nu lipsete niciodat n nevoi, este
omniprezentiplindefarmec,pentruceiceascultde
Domnul.Biblic este supranumit Duhul dragostei, Duhul
harului, Duhul nferii, Duhul mngierii, Duhul cel bun,
Duhulslavei,careseodihnetepesteceidrepi,etc.
Tatl Ceresc a vorbit prin Isaia: Mngiai,
mngiai pe poporul Meu (Isaia 40:1). n multitudinea
de nenorociri i tragedii, astzi, l rugm pe Duhul
mngierilordivinesnemngieisnecluzeasc
nAdevr,pentrua-Lapreciamaimultimaicorect
- pentru a putea prin El ncheia lucrarea mntuirii!
(Galateni5:25,Apocalipsa22:17).
-pentrupuritateaitriumfulBisericiiApostolice.
(Matei24:14;FapteleApostolilor2:4).
Bunul Tat Ceresc cunoate nzuina Duhului,
pentrucmijlocetepentrusfnidupvoialuiDumnezeu,
cu suspine negrite, cci nu tim s ne rugm (Romani
8:26-27).ScopulDuhuluiestesmngie,sntreasc,
ssfneasc,sbinecuvntezemicaturmcumntuirei
nchintori n duh i-n adevr

chiarcutrezireivindecare!Mulicretini,cailumea,nu
cunoscnzuinaDuhuluiSfnt;nucunosccElesteatt
debunistruielauainimiicasintre;inupreuiescn
modabsolutfgduinaTatluiCeresciSfnt!
Pentru a avea pe Mngietorul, ni se cere
consacrareisincerascultaredetotCuvntulDomnului,
golireadetotceestestrindeviaaLuiDumnezeu.Dac
vomposedalucrrilesacrealeMngietorului,vomputea
striga de bucurie i veselie, cci mare este n mijlocul
tu, Sfntul Lui Israel(Isaia12:6).Din Sion, care este
ntruparea frumuseii desvrite, de acolo strlucete
Dumnezeu (Psalmul 50:2).
Este deosebit de plcut s citeti din Sfntele
Scripturi,ncaresegsescomultitudinedefgduine
printeti i divine, toate pentru credincioi i pentru
copiiiSipreaiubii.Elecurgpesteceifdeli,caocascad
carecurgefrncetare,dviaiaducevirtuilesfnte,
casfnireaidesvrirea.Caigrul,careseseamn
toamnaiestecoptvara,totaa,desvrireanuseobine
automat,pestenoapte,citreptat,prinajutorulDomnului.
Apostolul Pavel nu s-a considerat dintr-o dat
desvrit, dei Hristos tria n el. Desvritorul
credinei noastre este Pstorul nostru cel bun i drag,
adic Isus! Refugiul i salvarea noastr este numai El.
Turmaceamic,rmiaSa,nudnimnui nici un prilej
de poticnire, pentruca slujba noastr s nu fe defimat
(2 Corinteni 6:3). n orice aspect standardele false trebuie
evitateirespinse(Romani9:1),ccicredinaadevrat
afostdatodatpentrutotdeauna(Iudav.3).
Aceast credin sacr i benefc o gsim n
BisericaApostolic,eaestescrisnBiblie,ipentrunoi,
aceastBisericposedtotadevrulDiviniSfnt.Eanu
puteas-isuferepeceiri,nicipeapostoliimincinoi,toi
acetia erau disciplinai, sancionai, dac nu se pociau.
Aa trebuie procedat i astzi, i nu invers, cum unii i
tolereazpeceirinbiserici,iastfelcredibilitateabisericilor
estenegatirespinsdectrefoartemuli.DuhulSfnt
recomand tuturor dragostea dinti i FAPTELE DINTI
(Apocalipsa 2:2-5). Fr fapte vrednice i fr cretere
spiritual zilnic, nu exist o lucrare desvrit! Numai
Evanghelia mpriei Sale este aprobat de Dumnezeu
- Tatl nostru, toate celelalte evanghelii de inovaie
omeneascsuntrespinsecafalse(Galateni1:6-9).
Toi cei ce doresc sincer mntuirea trebuie
s adopte i s accepte unica Evanghelie cereasc.
Micaturmdeclar:Noinusuntemdinaceiacaredm
napoi,cassepiard!Acetianuseclatinniciodat,
nusendoiescinucalcnpicioareniciofrnturdin
slova biblic (Evrei 10:38-39). A se vedea caracterul
sfnt al Bisericii adevrate (2 Petru 1:3-21; Apocalipsa
14:4-5).Turmaceamicisincerrespectiagreeaz
fgduinele Domnului, ducndu-i mntuirea pn la
capt(2Corinteni7:1).
Cine pzete Cuvntul Domnului, n acela
dragostea lui Dumnezeu este DESVRIT; prin
aceastatimsigurcsuntemnEl,isuntemaiLui.(1Ioan
2:5) Prin urmare, perfeciunea spiritual poate f atins.
Rolulprimordiallare,frexcepie,Mngietorul,Duhul
adevrului.Elproducennoireavieii,numitnatereadin
nou.ApostolulPetruconfrmacesteactesfnte,zicnd:
PrinascultaredeadevrvveicurasufeteleprinDuhul
(1 Petru 1:22). Apostolul Ioan atest i el cu argumente
realeacestebinecuvntrisacre,vorbind:Cine pzete
poruncile lui, rmne n El, i El n el. i cunoaterea c El
rmne n noi prin Duhul pe care ni L-a dat (1 Ioan 3:24).
Cnds-adatrspunsul?LaCincizecime.
De la Cincizecime trim sub dispensaiunea
Mngietorului,pnlarevenireaFiuluiOmului.Administratorul
lucrriimesianiceesteDuhulSfnt!Afostnsitimp,situaii,
cnddincauzanecredineiiabateriidelaadevr,faptextrem
dedurerosipgubos,darurileDuhuluiSfntnuauacionat,n
schimb,aufostevidenteneascultareaiabateriledelaSfnta
Scriptur!Vindecrireale,preapuine!Vorfatuncicndvom
trievlaviaapostolic.
LaCincizecime,ucenicii,mpreuncualifrai,au
crezutsincerfgduinaTatlui,aucerut-o,auateptat-o,
auprimit-oiaunceputlucrareamntuirii.Tois-auumplut
deDuhulSfnt.Mulimeaadunatarmasuimit.Lumea
ncremeneteoridecteorifgduinaTatluiesteoferit
celorsinceriiasculttoridetotadevrul.Atuncipmntul
va nfori prin ploaia harului, toi cei sinceri din bisericile
deczutevorieicubucurie,isevorasocialamicaturm
ivorfoturmiunPstorDivin!(Isaia2:24-32;Faptele
Apostolilor2:38-39).
Fgduina Tatlui rmne valabil pentru ucenicii
Lui (Matei 28:20; Maleahi 4:46). Domnul nu dorete
blestemul planetei noastre, ci dorete binecuvntarea ei,
prin cunoaterea Lui, prin lucrarea Mngietorului!(Osea
6:1-3;FapteleApostolilor5:32).Amin!

Augustin Kuschausen
nchintori n duh i-n adevr

Pentru Pastori
Propovduiete Cuvntul, struiete asupra lui la timp i ne la timp,
mustr, ceart, ndeamn cu toat blndeea i nvtura.Cci va veni vremea
cnd oamenii nu vor putea s sufere nvtura sntoas; ci i vor gdila urechile
s aud lucruri plcute, i i vor da nvtori dup poftele lor (2 Timotei 4:2-4).
Ferete-te de a alerga dup mulime, sacrifcnd sfnenia! Predic
Cuvntul lui Dumnezeu aa cum este el! Cnd predici, condamn pcatele cu
careseconfruntadunareata.Cheamoameniilaoviapracticdesfnenie.
Avertizeaz-ipeoamenideiminentajudecataluiDumnezeumpotrivabisericilor
de azi, invadate de apostazie. Probabil vei f nemulumit la gndul c muli vor
prsiadunarea.CuvntulluiDumnezeuvanlturapeapostai.Lumeadinjurul
nostruestestuldebisericincrize.Asigur-tecnuetiprinsdepcatelecare
frmntsocietateadinjurultu.Practic disciplinile spirituale!
PENTRU PASTOR DE TNERET NVTOR DN COLLE PENTRU COP
Dar pentru oricine va face s pctuiasc pe unul din aceti micui,
care cred n Mine, ar f mai de folos s i se atrne de gt o piatr mare de moar,
i s fe necat n adncul mrii(Matei18:6).
Fiiunmodelpentruceitineri!Fiiprimulcaretrieteoviadesfnenie,
incluznd rugciunea i postul i normalitatea n mbrcminte. Instruiete-i pe
tineri n practicarea disciplinelor spirituale. Ei nu au nevoie de distracie; ci de
bucuria unei viei sfnte din Duhul Sfnt. Sunt fmnzi dup recunoaterea i
valoareapecarenumaiDumnezeuopoateoferi,aacarunctoatestrategiile
talelumeti,psihologiceilas pe Duhul Sfnt s te cluzeasc n educarea
celor mici i n special a tinerilor.
PENTRU SO TA
Caut s fi evlavios(1Timotei4:7).Dac nu poart cineva grij de ai
lui i mai ales de cei din casa lui, s-a lepdat de credin i este mai ru dect un
necredincios (1 Timotei 5:8).
Nu te face vinovat, nu permite ca mass-media cu un coninut explicit
de violen, satanism, sexualitate, s i polueze viaa de familie. Nu permite
soieiifcelortalessembraceindecent.Fiiunliderspiritualpentrucasatai
mplinete-izilnicslujbapreoieinfamilie.Fiiprimulcareseschimb,iarfamilia
tatevaurma.Slujete mpriei lui Dumnezeu i nu ie.

PENTRU SO MAME
femeile (mai n vrst, mai tinere) trebuie s aib o purtare cuvincioas,
s nu fe nici clevetitoare, nici s-i iubeasc brbaii i copii(Tit2:3-4);n
zilele din urm femeile (vor f) uuratice, ngreuiate de pcate i frmntate de
felurite pofte (2 Timotei 3:1-6)
Fii un model drept de urmat! Nu pierde timpul la televizor cu programele
siropoase,cutelenovelecidedic-tezidiriispiritualeacaseitale,cafemeianeleapt
(Proverbe14:1).Poatesuferideoimaginedesinesczut;etisupraponderaliai
depresie,daraltaeproblemagrav.FlinitenminteatailascaDuhulSfnts-i

Principii sfnte
druiascviziuneanecesarpentrutrireauneivieievlavioaseibinecuvntate!Nu
te face vinovat de neglijarea intenionat a familiei.

PENTRU CE TNER CE NECSTOR
S tii c n zilele din urm vor f vremuri grele. Cci oamenii vor f
iubitori de sine, iubitori de bani, ludroi, trufai, hulitori, neasculttori de prini,
nemulmitori, fr evlavie, fr dragoste freasc, nenduplecai, clevetitori,
nenfrnai, nemblnzii, neiubitori de bine, vnztori, obraznici, ngmfai; iubitori
mai mult de plceri dect iubitori de Dumnezeu; avnd doar o form de evlavie,
dar tgduindu-i puterea. Deprteaz-te de oamenii acetia (2 Timotei 3:1-5).
Biei, vai de cine crede c adunarea este un club pentru distracii! Nu
folosii timpul pentru plcerile voastre, pentru a v ntlni cu fete!. Nu neglijai
sfnenia! Implicai-v n activitile bisericeti i fi activi la studiu biblic. Dac
Dumnezeulvostruesteinternetul,schimbai-l!
Domnioarelor, multe dintre voi luai parte la aceeai destrblare. Nu
concurai n a v mbrca ct mai provocator, nu brfi i nu fi dependente
de mobil, nu navigai pe internet ore ntregi i nu avei pretenii exagerate i
nesntoasedelapriniivotri.
Voitinerilorpecarev-amdescris,figatasprimiimustrareaCuvntului
lui Dumnezeu! Dac luai n mod uuratec credina cretin nu o s v pocii
niciodatcuadevrat!Estevremeasurmaimodelultinerilorevlavioidinpoporul
sfntcaTimotei,carecunoteaScripturiledincopilrie,sauEstera,carearmas
credincioas principiilor sfnte n orice ipostaz. Urmai-i! Slujii lui Dumnezeu
acum cnd suntei n plin via i vei avea via venic.
CTRE CNTRE CRETN
Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug n voi n toat nelepciunea.
nvai-v i sftuii-v unii pe alii cu psalmi, cu cntri de laud i cu cntri
duhovniceti, cntnd lui Dumnezeu cu mulumire n inima voastr (Coloseni
3:16). tineri i tinere, btrni i copii. S laude numele Domnului (Psalmii
148:12,13).
Aadar toi trebuie s fm gata s cntm cu toat inima n cinstea
Domnului,frsobosimislsmactivitateaaceastasfntdoarpeseama
profesionitilor
Cntrei cretini, care cntai muzic cretin Rock i Heavy Metal,
aifostduineroaredeideacdacvmbrcaiivcomportaiprecumceide
afarve-iaveasuccesnconvertirealor.nrealitateaa-zisavoastrslujireeste
defaptoruinelaadresaluiDumnezeuiaadevrateisaleBiserici.Spuneic
evanghelizailumeacuacesttipdemuzic,darnrealitate,v-acuceritlumeai
audiena.Muzicavoastrncretinatesteunparadox,oironie.Mulidintrevoiv
faceivinovaidecutareaobineriideproftinudeonoarealuiDumnezeu!ncet
de-a lungul anilor, promovai muzica lumeasc. Este ocant s vezi n librriile
cretine, cd-uri avnd pe copert un grup de biei triti, cu fee ngheate. De
asemenea,aa-ziselecntreecretine,avndopostursexy.Periodic,familii
naiveitineriimaturiselasinfuenaidecurentulacesta.Mulidintrecntreii
Principii sfnte
continuare n pag. 14
Conducerea colectiv, care nu forma o
cast superioar n biserici, era ajutat, la nevoie
de o colectivitate de lucrtori administrativi diaconii
(FapteleApostolilor6:1-6;1Timotei3:8-13).Dincerinele
i condiiile iniiale, se observ c lor li se cerea doar
spiritualitate general, fr aptitudini de propovduire.
Darchiarfaptulcuniidiaconi(tefan,Filip)auajuns
buni predicatori, dovedete c orice diacon putea face,
dac avea chemare, o lucrare de prezbiter. Slujba
liturgic, la nceput o slujb duhovniceasc n care
fecare dup darul su se punea la ndemna Duhului
Sfntpentruaslujicelorlali(1Corinteni14:26),nuera
doarpentrupreoiccitoisuntpreoi(auintrareliber
laDumnezeu,decipotsluji).
Ierarhizarea prin hirotonisire sacerdotal,
printr-o supra accentuare a punerii minilor cetei
prezbiterilor,apoicelibatulpreoilor(BisericaCatolic),
faptcontrarnaturiiumaneiBibliei(1Timotei4:1-3),la
care s-au adugat colile teologice i actele liturgice,
toaterealizatencadruluneiorganizaii,autransformat
slujbele din biseric ntr-o afacere public aductoare
devenituri.Astfel sa ajuns la dominaie la nivel local
i chiar naional,Bisericaexercitnduncontrolasupra
organelorstatului,deinScripturiestescris:S cutai
s trii linitii, i s lucrai cu minile voastre, cum v-am
sftuit. i astfel s v purtai cuviincios cu cei de afar, i
s n-avei trebuin de nimeni (1 Tesaloniceni 4:11-12).
Dar dovada cea mai puternic a abaterii
doctrinare i practice privind ierarhizarea slujbelor n
Biseric a fost dat de avansarea celor cinci episcopi
monarhici din Ierusalim, Antiohia, Constantinopol,
Alexandria i Roma, care a culminat cu ncoronarea
episcopului Romei ca Pap (pontifex maximus
conductorul misterelor), Vicarius Fili Dei (lociitor al lui
Dumnezeu/Hristos pe pmnt), avantajat de condiia
politic. Faptul c Grigorie cel Mare (sec. VI.), cel care a
lrgit i fundamentat prerogativele papale, conturate de
Leon I (sec.V ), socotit primul pap, s-a numit slujitorul
slujitorilor lui Dumnezeu, este o dovad c statutul legal
(Biblia)alslujitoruluinuesteunuldestpnire,cideslujire.
Evoluia ulterioar asociat cu cruciadele i inchiziia au
artatdinplinundes-aajuns,porninddelaprimus inter
pares. Istoria Bisericii ne dovedete, pentru cine vrea
s vad, unde poate duce o conducere instituionalizat
naional sau mondial bazat pe o ierarhizare nebiblic,
care pretinde autoritate fa de membrii dar nu accept
suveranitatealuiDumnezeu.
Studiindistoriareligiilorpgnenparalelcuistoria
cretinismului, este uor de sesizat cum ierarhizarea
clerical cretin este un sincretism determinat de
ptrunderea multor practici din religiile contemporane
acelorperioadeicopiereagreitatiparelorsimbolice
aleVechiuluiTestament.Astfelauapruttempleipreoi,
dar a disprut Duhul Sfnt. Aceasta se poate observa
uor prin lipsa naterii din nou a membrilor bisericii i
totodat lipsa nzestrrilor duhovniceti, care pentru a
impresionaistimula,nfondanela,pebieienoriai
aufostnlocuitecuimaginiiliturghii.
Urmrind argumentele susinerii primatului lui
Petru, pornind de la delegarea divin din Matei 16:16-19,
se poate constata c nu numai Petru era o piatr i nu
numaielputeaspunotemelie(1Petru2:4-7;1Corinteni
3:11). El nu a fost singurul stlp, ci unul dintre ei, cci este
aezat ntre Iacov i Ioan(Galateni2:9),ccitemeliacetii
eterneiaremenionaipetoiapostolii,cumdealtfelreiese
clar i din celelalte discuii ale lor cu Domnul Isus Hristos

Doctrine biblice
(Apocalipsa 21:14, 19; Matei 19:27-28) care a fgduit
tuturoraceleaidrepturi.Totodat,estelimpedecPetrua
fostcstorit(1Corinteni9:5;Marcu1:30)inuaacceptat
nchinare (Faptele Apostolilor 10:25-26). Ct despre alte
slujbesuperioarecelordeprezbiteri,elen-ausuportbiblic.
Faptele Apostolilor 20:17, 28 menioneaz doar prezbiteri
i nu cardinali sau ali prelai. Iar Domnul Isus a interzis
folosireaunordenumirispeciale(Matei23:4-10).Pelng
acestea, nu exist nici o legtur nou testamentar ntre
PetruiRoma,ccielarmasapostoluliudeilor,iarPavel
alNeamurilor(Galateni2:8;Romani11:13).CndPavela
adresatoepistolBisericiidinRomacesencheiecumulte
saluturipersonale,nuamenionatniciunepiscopspeciali
cuattmaipuinpePetru(Romani16).
Un alt domeniu n care ierarhizarea nebiblic a
produs mult abatere a fost impunerea, i controlarea
bisericilor din teritoriu de ctre cei ce au pus mna pe
conducerea regional sau naional. O privire liber,
normal dar corect, poate sesiza diferena ntre felul n
care s-a raportat Biserica din Ierusalim la cea din Antiohia
iinvers.Unaestesajuiolucrare,sondrumi(Faptele
Apostolilor 11:22-26) i respectiv s te consuli i s
respeci pe cei care sunt oamenii lui Dumnezeu (Faptele
Apostolilor 15:1-35) i cu totul altceva este s stpneti
istesubordoneziobligatoriuuneiconducerideviatede
laScripturi,creiais-auprutnimeritemulte,nsinoadele
de-alungulsecolelor,darnuiDuhuluiSfnt,calaprimul
conciliudinIerusalim(FapteleApostolilor15).
Aa cum am artat la nceput, Domnul Isus
Hristos rmne singurul lider absolut al Bisericii,
iar n biserica local, cei care au ajuns la o maturitate
n Hristos, dovedit prin calitile lor, la care se
aduga chemarea specifc, ce conine capacitatea
de nvare crmuire (1 Timotei 3:17) trebuie
consacrai ca prezbiteri i nvrednicii s fe cinstii
i ascultai, dar s rmn frai cu fraii (1 Corinteni
3:48); lor li se asociaz diaconii, n funcie de natura i
volumul activitilor gospodreti, oameni evlavioi
i nelepi pentru administrarea valorilor bneti i
materiale, pentru repartiia lor la cei n nevoie.
Problemele aprute n Corint, cnd frietatea
s-amprit;uniispuneau:Eu sunt al lui Pavel,alii:Eu,
al lui Apolo, sau i eu al lui Chifa (1 Corinteni 1:12),
puteau degenera ntr-o separare i constituirea unei
opoziii, cum este n politic, dar o conducere colectiv
duhovniceascmpiedicruperearelaiiloriformareade
partidecucerturileipieireaceoaduc(2Timotei2:14),
nspecialacelorslabi,darpentrucareamuritHristos.
Ct despre colaborarea i ierarhizarea dintre
bisericile locale, ea are un rol lucrativ, ce trebuie s
angajeze prinii spirituali s ngrijeasc de copiii lor
n credin, aa cum Pavel i echipa lui misionar
supravegheaubisericilenfinatedeei(FapteleApostolilor
14:21-23;15:36;2Corinteni11:28).Paveli-aavertizats
nu schimbe doctrina i chiar dac el nsui ar reveni cu
alte nvturi (false) s nu-l primeasc (Galateni 1:8-9).
Aiciprecizezcnfunciedelegileuneiriinecesitile
demisiuneidezvoltarealucrriisfnte,ntotdeaunaeste
recomandat organizarea, nu haosul. Dumnezeu nu
este un Dumnezeu al neornduielii, ci al pcii, ca n toate
Bisericile sfnilor(1Corinteni14:33)itoate s se fac
n chip cuviincios i cu rnduial (1 Corinteni 14:40). Astfel
aorganizatapostolulPavelbisericilelocale,ilanevoie,a
trimispecolaboratoriisisndreptelucrurile,folosindde
asemenea epistole de ncurajare. El a procedat la fel ca
ceidinIerusalim,cucaredealtfels-aconsultatiaulucrat
toilazidireatrupuluiluiHristos.Acrmui(undarrnduit
deDumnezeunBiseric,printrecelelalteinunaintealor
1Corinteni12:28)nslujirefacecatoatecelelalteslujbe
idaruris-iafeloculimenirea,precumorganelentrup,
astfeltrebuieorganizattoatactivitatea,delarugciunei
cntarelastudiereimisiune,darmonarhismul(unliderce
dicteaz)ianarhismul(fecarefacecevrea),nuausuport
biblicnoutestamentarpentruafacceptatenBiseric.
Deaceeaesteodiferencategoric,defondi
form ntre o organizare regional, naional sau chiar
internaional care se ajut n plan spiritual i material
iostructurpiramidal,episcopal,ncaresedicteaz
de la centru i organizaia, ca un tot unitar, este sortit
biruineisaueecului,cciistorianedovedetecci,cu
vremea, toate organizaiile de forma aceasta, n timp,
s-aundeprtatdeadevr.
De aceea, fecare adunare local, fecare
slujitor i fecare credincios are dreptul i obligaia s
urmreasc neprihnirea, credina, dragostea, pacea
(numai), mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr
o inim curat (2 Timotei 2:22). Aceste principii permit
reformele spirituale, cci este dovedit de istorie c orice
instituie religioas a fost nti o micare, o organizaie
i apoi o epav moart. De aceea, este recomandabil n
plan regional i internaional s se evite sau chiar s se
refuze subordonri ierarhice dac ele nu se nscriu ntro
subordonare pn la Domnul Hristos (prin autoritatea
Scripturilor, explicate prin descoperirea Duhului Sfnt, sub
a crui baghet sau scris), cci El este capul Bisericii
i totodat s se restricioneze colaborrile. n schimb, s
se accentueze colaborarea cu slujitorii i bisericile care
au o doctrin i practic biblic.

Iosif Anca

Doctrine biblice
Textulnotatlapunctulpatruaratlimpedectotulnacestcosmos,dela
detaliuipnlantreg,poarturmaevidentanelepciuniiitiineiCreatorului,
cuscopulcaoriceomsaibtottimpulnfaaluiocartedeschisdincares
poat culege mcar n parte aceast nelepciune pentru sine, tiin care s-l
ajute s duc o via cum trebuie pentru a f fericit. Iat un motiv ca toate cele
ce in de Creaie s fe privite cu interes de ctre cel ce vrea s nvee, fe c
este vorba de astrele cu maiestatea lor, fe c e vorba de mica furnic, adesea
strivitcunepsaresubtalp.idacumilinacarenecuprindeatuncicndprivim
astrelenmaiestateaordiniilorceretivineoarecumdelasine,nschimb,daci
propuispriveticuatenieofurnic,pentruanvadelaeanelepciunea,aici
umilinatrebuiesi-oimpui,considerndcdeiesteunlucrumic,totuiunlucru
micpecarel-afcutDumnezeuesteunlucrumare.ivezitu,leneulestetrimis
snveedelaaceastfpturmic,abiactofrimitur,darpectdemicpe
attdedinamiciprinacestdinamismextremdereprezentativpentruuniversul
ntreg,carenuesteununiversnepenit,ciunulntr-oenergicmicare.
De altfel poi vedea din Sfnta Scriptur c toate cuvintele folosite de
Dumnezeu pentru a aduce la fin lucrurile care nc nu existau sunt verbe
dinamice imprimnd astfel creaiei ntregi aceast dimensiune: S fe lumin!;
S se strng la un loc apele S dea pmntul verdea S fe
nite lumintori n ntinderea cerului S miune apele de vieuitoare
(Geneza 1). i lista ar putea continua, dar m opresc aici, nu ns nainte de
a aduga celebrele cuvinte ale lui Moise n legtur cu rolul omului n aceasta
uriauzincosmic:Domnul Dumnezeu a luat pe om i la aezat n gradina
Edenului, ca so lucreze i so pzeasc (Geneza 2:15).
Aadar, dup cum vezi, toat creaia este ntr-o continu i tcut
frmntare, frmntare ns rostuit cu grij de marele Arhitect, ncepnd de la
atomulcelascunsipnlaspaiulsideral.iacum,nacestansambluncare
toate interacioneaz ntr-o armonie care uimete, nspimnt i ndeamn la
nchinare, imagineaz-i un punct imobil, care nu numai c e lipsit de orbit i
carenusearticuleazcunimicdincelecreate,cisesustragenmodcontient
acesteienergiicineticecaremictotul,imagineaz-i,cegravedisfunciipoate
saducunastfeldecorpstrin.Ei,nSfntaScriptur,acestaesteidentifcat
cu leneulcaresevedecnu-imaipuindectunelementperturbatoraruncat
ncreaialuiDumnezeu,aacumneghinaafostaruncatdeunvrjmanarina
dinparabolaspusdeDomnul.Deaceea,leneaesteunpcatgravdinpunctulde
vederealluiDumnezeu,daridinpunctdevedereuman.Cenelescrezicau
acestecuvinteinspiratedeDuhulSfnt?Cum este oetul pentru dini i fumul
pentru ochi, aa este leneul pentru cel cel trimite (Proverbe 10:26), sau
Toamna, leneul nu ar; la secerat, ar vrea s strng roade, dar nu este
nimic! (Proverbe20:4)infnal:Cine se lenevete n lucrul lui este frate cu
cel ce nimicete (Proverbe18:9).
CrezicarelocnuniversulluiDumnezeuunastfeldeom,careprinceea
ce este, nu numai c dezechilibreaz creaia dect o susine, ci este i cel mai
apropiat vecin al Locuinei Morilor n care zice Scriptura c nu este nici o lucrare
(Eclesiastul9:10).Sevedecnumaiomulharnic,omulcaresemic,omulmuncitor
estenarmoniecucreaialuiDumnezeu,ccielesteprecumscldtoareaBetezda
deodinioar,caredoaratunciaduceavindecare,cndimicaapele.Dimpotriv,
leneulesteunrebutpericulosnunivers.Dar,nciudaacestoraspreconstatri,totui
leneulareopersonalitateinteresanticarelfaceuorderecunoscut.Sncercm
soreconstituimpebazatextuluicriiProverbele:
10
Am nvat s nvm i nvnd ne nvm
Are multe dorine:
Leneul dorete mult, i totui, nare nimic, dar cei harnici se satur
(Proverbe13:4).
Are o imaginaie foarte activ:
Leneul zice: Afar este un leu, care mar putea ucide pe uli
(Proverbe22:13).
Sau un alt text asemntor:
Leneul zice: Afar este un leu, pe ulie este un leu(Proverbe26:13).
Este frmntat de multe pofte:
Poftele leneului l omoar, pentru c nu vrea s lucreze cu
minile(Proverbe21:25).
Are o prere bun despre sine:
Leneul se crede mai nelept dect apte oameni care rspund cu
judecat (Proverbe26:16).
Mi-aiscriscaiperioadencarenu-ivinesmaifacinimic,sabandonezitotul,
stededailncezeliiicpnicontiinacaiosemnifcaietempovreaz.Maimult,
mispuicgsetisufcienteargumentenminteatacasaccepiasemeneastri.Aa
cuneorilaistreacvremeainufacinimic,apoinemulumitdestareata,caziprad
disperriicviaaisescurgencetfrsovalorifciideaicidureroasatafrmntare.
Dac este aa cum mi scrii, permite-mi s observ c ai o personalitate paradoxal,
precumceaaleneului,alcruiprofll-amschiatprintextelemaisusnotate.Adic,pe
de-oparte,oanumitdinamicinterioarconstnddinmulteichinuitoaredorinebune
dealtfel,nspedealtparte,toatesubminatenudeargumenteraionale,cummiscrii,
cideimaginaiataaproapebolnvicioas.ideaicisfieriletaleluntriceilipsade
progres.Dacveizbovimultnacestestridecareteplngi,atunciimagineauneiui
isepotrivetedeminune.Cevreaus-ispun,estecntr-olocuin,uacareeste
piesacesemiccelmaimultitotuinusedeplaseazdepeloc,exprimcufdelitate
imaginealeneului.Iatmrturiatextuluiinspirat:Cum se nvrtete ua pe nile
ei, aa se nvrtete leneul n patul lui (Proverbe26:14).Aadar,preaiubite,acest
textsugereazlimpedecbalamalelecareajutuassemitedoarpeloc,reprezint
unsimbolpentruaceaimaginaiepreaactivicareblocheazoriceiniiativicredc
astaesteproblemataiatuturorleneilor.itotnvirtuteaacesteibogateimaginaii,
leneulestecelmaidispussdeapovee(Proverbe26:16).
Snuteamgetins,crezndcleneaeunfeldepustiusterpcenuaduce
rod. Chiar dac ntr-un fel este nelucrtoare, este totui cel mai puternic povuitor
spreru,ccidintrndviesenascaproapetoaterelele,precumspiniiiburuienele
dinpmntulnelucrat.Textulbiblicestensfrechivoccndevorbadeconsecine
n plan social. i srcia vine peste tine, ca un ho, i lipsa, ca un om narmat
(Proverbe6:11),darinplanmoralmaiales.Adu-iamintedeaceazitragic,ncare
regelepsalmistDavid,refuzndsmearglarzboi,aalessleneveascpeterasele
palatuluidevardinIerusalim.Ces-antmplatveiafadintextulbiblic(2Samuel11).
ncemprivete,nu-idorescaltceva,dectsauzimereunurechiletalestrigareai
avertismentulDomnului:Pn cnd vei sta culcat, leneule? Cnd te vei scula din
somnul tu? S mai dormi puin, s mai aipeti puin, s mai ncruciezi puin
minile ca s dormi!(Proverbe6:9-10).incceva,naintedeapunepanajos,
s ai n vedere i acest cuvnt nelept, cuvnt pe care l-am ales pentru tine dintr-o
scrisoare a fericitului Ieronim: Diavolul s te gseasc totdeauna ocupat!


Salutri,
Zaharia Bica
Am nvat s nvm i nvnd ne nvm
11
Care este scopul familiei? Are oare familia un
scop anume? n timpurile strvechi, unul din scopurile
familiei era acela de a aduce contribuii valoroase i
vrednicentr-osocietatedeczut.Daclucrulacestaa
fostnecesaratunci,acumcuattmaimult,estenecesar,
n aceste vremuri frmntate. Cminele cretine nu
trebuie s produc super copii, ci copii asculttori,
respectuoiidemnidencredere.
Ceimaimuliprinidorescsaibcopiiputernici
latrup,agerilaminteicaresseghidezedupanumite
principiisntoase.Tatlidoreteunfucaresiasume
rolulnfamilie,sifactreaba,unfucaresfenstare
sfacuzdetoateputerilesaleicaresiaviaaaacum
este.Lafel,mamadoreteaceleailucruridelaficaei.
Prea adesea, cstoria se deprteaz de sensul
ei familial. Tinerii cstorii se gndesc prea adesea la
propriii copii ca la nite obstacole care le stau n calea
carierei profesionale i, de aceea, ei plnuiesc s nu aib
copii prin preajm pentru o vreme. O astfel de gndire nu
este ns n concordan cu planul lui Dumnezeu. Cnd,
n asemenea familii, copiii vin mai trziu, ei sunt tratai
ca un scop secundar. Prea adesea se vorbete despre
costurile materiale ale creterii copiilor i despre faptul
ca acetia, o dat ajuni pe propriile picioare, nu prea
rspltesc eforturile fnanciare ale prinilor. elul dorinei
de a avea copii nu este ca acetia s i mbogeasc cu
bani pe prini ci, mai degrab, ca ei nii s fe mbogii
printr-o grij printeasc adecvat.
Ana,ceadintimpurilebiblice,s-arugatpentruun
copil pe care s l druiasc Domnului (1 Samuel 1:11)
i atunci cnd copilul a ajuns n jurul vrstei de patru
ani, a fost ncredinat marelui preot Eli, pentru a sluji lui
Dumnezeu. Lucrul acesta nu este att de extraordinar
cumarputeaspar.elulprinilornutrebuiesfeunul
egoist.Binecuvntareadeaaveacopiitrebuiesdevin,
la rndul ei, o binecuvntare pentru ceilali. Aceasta este
ceamaimarecontribuiepecarepriniioaducsocietii,
iarpregtireacopiilorpentruacestscoptrebuiesnceap
foartedevreme.
Datoria i obligaia care rezid din calitatea de
printe este mult mai mare dect ar putea cineva s-i
imagineze. Este mai mult dect omul muritor poate s
ofere.nPsalmul127:1sespune:DacnuzideteDomnul
ocas,degeabalucreazceiceozidesc;dacnupzete
Domnulocetate,degeabavegheazcelceopzete.
ncdelanceputuriauexistatdouforeoperative,
unaconstructivialtadestructivipentrurealizareaoricrui
proiectomultrebuiesfeselectivcndalegeCeiCummuli
prinisuntcontiincioiiipunnmintes-inveepecopiii
lorsurmreascbineledupcelemaitemeinicecunotine
de care dispun. Aceti prini se ntreab nedumerii de ce,
launmomentdat,einumaiobinrezultatelescontate,dece
nvturalornumaiesteefcient.
nprocesuldecretereacopiilornotri,separe
c avem de-a face cu trei generaii: generaia noastr,
generaiaprinilornotriiceaacopiilornotri.Pentru
copil, viaa prinilor este modul de interpretare a vieii.
ntr-o anumit msur, ceea ce suntem ca prini se
rsfrngeasupracopiilornotri.Dacpriniinotrine-au
oferitdragosteaindrumareadecareamavutnevoie,
faptulacestaneoferopoziiedincareputemoferiinoi
maibinecopiilornotriacestevirtuii.
Unii prini nu las copiilor altceva dect o
moteniredendoieli,detemeriivrajb.Saupoatec
suntpreaabsorbiidemuncalorinuautimppentrua-i
educaaacumtrebuiecopilul.Oanumitreacienlan
poatefopritdaclumceafostbundintrecutidac
reuimsneridicmdeasupraaceeaceafostru.
Prinii nu trebuie s resping pur i simplu
o idee numai pentru c este nvechit, ci mai degrab
trebuiesncercesopriveascntr-unmodnou.Ideile
vechiausupravieuitpentrucaufostbune.Remarcabil
din acest punct de vedere este nvtura lui Solomon:
nva pe copil calea pe care trebuie s-o urmeze, i
12
Familia, cuibul credinei
cndvambtrni,nusevaabatedelaea(Proverbe22:6).Priniipotfolosiideile
noi, pentru c viaa nsi este ceva nou i care se dezvolt, dar ei nu trebuie s
dispreuiascmetodelevechiincercate.
Soul i soia se bucur n deplin reciprocitate de csnicie pn cnd apar
copiii.Apoi,spununiisoi,soiiledevinmaimultmamedectpartenere.Soiicarenutresc
astfeldesentimenteartrebuisaibgrijdefaptulceipotcomunicanmodinvoluntar
sentimentele lor propriului copil, lucru care poate avea urmri foarte grave. Aa cum
venireacopiluluifacedinsoieomam,totaa,soultrebuiesdevintat.Statutulde
tatidemamnutrebuiesafectezerelaiadeso-soie.Dacattsoulctisoia
iasumresponsabilitilecelerevincatatimam,nuvaexistaniciodiminuarea
bucuriilornicipentrusoinicipentrusoie.S-arputeacasouluisiseparcfericirea
copiluluivaloreazcelmaimultpentrusoiasa.Soianutrebuienssuitecobligaiile
eiincludidragosteamaritalcaipeceamatern.nmsurancarepriniiizmbesc
unulaltuiaisebucurunuldecellalt,copilullisevaalturaivacretecuzmbetulpe
buze.Copilulcarenuesteiubitnperioadacopilrieiluifragede,celmaiprobabilvacrete
cuunsentimentdenesiguran.Demulteori,aceticopiiateaptnumailucruribunede
lavia,pentrucauprimitattdepuinncopilrialor.
Dacpriniinuarffostattdeabsorbiideeiniiideproblemelelorpersonale
iarfpututsselepededesinenfavoareacalitiilordeprini,atunciardeveniceea
ceidoresccelmaimultsfe:priniplinidesucces.Dacpriniinuseiubescunulpe
cellalt,atuncieinuvorfcapabilisoferecopiluluilorunadpostplindedragoste.Un
astfeldecopilnupoatevenilapriniiluicualtcevadectcufrustrrileluii,dacnua
primitdragostedelaprini,atuncinuarenimicsoferenschimb.
Cminul n care dragostea i nelegerea nu convieuiesc este un loc n care
maladiile morale se nasc i se dezvolt cu uurin. Doar dragostea singur nu poate
asiguracopiluluisntateaifericirea,maiestenevoieideoeducaieadecvat.
Pentru ca prinii s poat nelege nevoile copilului lor, ei trebuie s se
gndeasclapropriilelordorineinevoi.ipriniiicopiiitnjescdupoinimplin
deiubire,pentrua-iputeamprtiibucuriileinecazurile,iundearputeagsiei
aceastadacnuunullacellalt?
Tatl care o iubete cel mai mult pe mama copilului lui, va f cel mai
bun prieten al copilului su. ngrijirea copilului pentru femeie este o plcere
i o ncntare i numai brbatul poate s o fac fericit cu adevrat pe femeie.
Datoria tatlui fa de propriul copil este aceea de a o face pe mama lui s se
simt dorit. Doar mamele nefericite se ataeaz prea mult de copiii lor. n
calitatea ei de mam, soia are o dubl obligaie: dea avea grij de copiii ei i de
a menine fericirea soului.
Cnd ea neglijeaz aceast ultim obligaie, unii soi apuc pe ci rtcite,
lucrucareduneazmultfamiliei.Cstoriancredinindragostenutrebuies
serisipeascniciodat.Divorurilenusuntaltcevadectmrturisiripublicealeunuia
dintresoisaualeamnduroracaueuatna-iaducecontribuianecesarsauna
seadaptacsniciei.
Oamenii cinstii i sinceri se comport bine acolo unde se af, dac ceea
ce au este aplicat n mod corect. Soii i soiile care se iubesc i care caut s se
neleag unul pe cellalt, venind n ntmpinarea dorinelor lor, au deja o temelie
minunatpentrua-icldiofamiliefericit.Dacpriniinuseiubescunulpecellalt,
atuncieinuvorputeanicis-iiubeasccopiiaacumsecuvine,pentrucpropriiilor
copii este o parte din ei.
S-arputeapreacviaaesteuneoridifcil.Lucrulacestaestenmareparte
adevrat.Darviaa,atuncicndesteacceptatcuadevrat,devinemaipuindifcil.
Atuncicndacceptmviaaaacumesteea,devenimmaiputerniciimaicapabilis
neconfruntmcuproblemele.Aceastatitudineestebinefctoarepentrucopiiivor
procedaieinconsecin.
Noi trebuie s stabilim n propriile noastre cmine, cu blndee i totui cu
fermitate,unsimalordinii.Strilenoastredenervozitateifrustrarenufacaltceva
dectsaducmaimulteprobleme.Dacinimanoastrvreasstrige,solsm
s strige n aa fel nct Dumnezeu s o poat auzi. Copiii notri trebuie s simt
credina,speranaicurajulnostru.
1
Familia, cuibul credinei
cretini, care au fcut muli bani din aceast promovare, acum se comport ca
personalitiledelaHollywood,artndlipsderespectlaadresaluiDumnezeu
iacretinilordeceni.UndenBiblie,aigsitcasfniisauuceniciiDomnuluiIsus
safezeoatitudinearogantisfeaadeinfueniprecumsuntmultevedete
cretine n zilele noastre? Pociiv i cutai mai nti sfnenia i evlavia,
lasai Duhul Sfnt s v umple de har i apoi sigur vei f cluzii ce muzic
s cntai.

PENTRU CRETN NELEP N FELUL LUM AFLA N FUNC DE CONDUCERE
Nimeni s nu se nele: Dac cineva dintre voi se crede nelept n felul
veacului acestuia, s se fac nebun, ca s ajung nelept. Cci nelepciunea lumii
acesteia este o nebunie naintea lui Dumnezeu. De aceea este scris: El prinde pe
cei nelepi n viclenia lor. i iari: Domnul cunoate gndurile celor nelepi.
tie c Sunt dearte (1 Corinteni 3:18-20).
Stimai profesorii de teologie sau membri n bordurile de conducere al
colilorbiblice:nuacceptaiconvingeriumanisteinusvschimbaipunctulde
vederenfunciedecurentullumii!Informai-vdinCuvntulluiDumnezeu,nude
lalume!Nuabuzaiattdepastorctidemembri!Nuafaioarogandeef!
nstudiilepentrulucrareadelicensaudoctorataiurmritlucruricorecte,darai
neglijat disciplinile spirituale i evlavia! Astfel, lansai elevi care v seamn leit,
find la mod i superfciali. Din aceast cauz, muli dintre ei cad n tot felul de
pcate.Cercetaiv! Fixaiv ca prioritate formarea de ucenici capabili, dar
evlavioi.
ALTE SFATUR BBLCE MPOTRVA APOSTAZE
Din partea Domnului Hristos: te sftuiesc s cumperi de la Mine aur
curit prin foc, ca s te mbogeti; i haine albe, ca s te mbraci cu ele, i s
nu i se vad ruinea goliciunii tale; i doctorie pentru ochi, ca s-i ungi ochii, i
s vezi. Eu mustru i pedepsesc pe toi aceia, pe care-i iubesc. Fii plin de rvn,
deci, i pociete-te! Iat Eu stau la u, i bat. Dac aude cineva glasul meu i
deschide ua, voi intra la el, voi cina cu el, i el cu Mine. Celui ce va birui, i voi
da s ad cu Mine pe scaunul Meu de domnie, dup cum i Eu am biruit i am
ezut cu Tatl Meu pe scaunul Lui de domnie. Cine are urechi, s asculte ce zice
Bisericilor Duhul (Apocalipsa 3:18-22).
Din partea Apostolului Pavel:Tu, ns, ai urmrit de aproape nvtura
mea, purtarea mea, hotrrea mea, credina mea, ndelunga mea rbdare,
dragostea mea, rbdarea mea, prigonirile i suferinele care au venit peste mine
n Antiohia, n Iconia i n Listra. tii ce prigoniri am rbdat; i totui Domnul m-a
izbvit din toate. De altfel, toi cei ce voiesc s triasc cu evlavie n Hristos Isus,
vor f prigonii. Dar oamenii ri i neltori vor merge din ru n mai ru, vor amgi
pe alii, i se vor amgi i pe ei nii. Tu s rmi n lucrurile pe care le-ai nvat
i de care eti deplin ncredinat, cci tii de la cine le-ai nvat: din pruncie cunoti
Sfntele Scripturi, care pot s-i dea nelepciunea care duce la mntuire, prin
credina n Hristos Isus. Toat Scriptura este nsufat de Dumnezeu i de folos
ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire, pentru ca
omul lui Dumnezeu s fe desvrit i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun
(2Timotei3:10-17).
Te rog ferbinte, naintea lui Dumnezeu i naintea lui Hristos Isus, care
are s judece viii i morii, i pentru artarea i mpria Sa: propovduiete
Cuvntul, struiete asupra lui la timp i ne la timp, mustr, ceart, ndeamn cu
toat blndeea i nvtura. Cci va veni vremea cnd oamenii nu vor putea s
sufere nvtura sntoas; ci i vor gdila urechile s aud lucruri plcute, i i
vor da nvtori dup poftele lor. i vor ntoarce urechea de la adevr, i se vor
ndrepta spre istorisiri nchipuite. Dar tu fi treaz n toate lucrurile, rabd suferinele,
f lucrul unui evanghelist, i mplinete-i bine slujba (2 Timotei 4:1-5).

Din partea apostolului Ioan: Copilailor, nimeni s nu v nele!
Cine triete n neprihnire, este neprihnit, cum El nsui este neprihnit. Cine
1
Principii sfnte
continuare din pag. 7
pctuiete, este de la diavolul, cci diavolul pctuiete de la nceput. Fiul lui
Dumnezeu S-a artat ca s nimiceasc lucrrile diavolului. Oricine este nscut
din Dumnezeu, nu pctuiete, pentru c smna Lui rmne n el; i nu poate
pctui, findc este nscut din Dumnezeu. Prin aceasta se cunosc copiii lui
Dumnezeu i copiii diavolului. Oricine nu triete n neprihnire, nu este de la
Dumnezeu; nici cine nu iubete pe fratele su(1Ioan3:7-10).
Din rugciunea profetului Daniel:Dar, Doamne, dup toat ndurarea
Ta, abate mnia i urgia Ta de la cetatea ta Ierusalimul, de la muntele Tu
cel Sfnt; cci din pricina pcatelor noastre i din pricina nelegiuirilor prinilor
notri este Ierusalimul i poporul Tu de ocara tuturor celor ce ne nconjoar.
Ascult, deci, acum, Dumnezeul nostru, rugciunea i cererile robului Tu, i,
pentru dragostea Domnului, f s strluceasc Faa Ta peste Sfntul Tu loca
pustiit...! Pleac urechea, Dumnezeule, i ascult! Deschide ochii i privete la
drmturile noastre, i la cetatea peste care este chemat Numele Tu! Cci nu
pentru neprihnirea noastr i aducem noi cererile noastre, ci pentru ndurrile
Tale cele mari. Ascult, Doamne! Iart, Doamne! Ia aminte, Doamne! Lucreaz
i nu zbovi, din dragoste pentru Tine, Dumnezeul meu! Cci Numele Tu este
chemat peste cetatea Ta i peste poporul Tu!(Daniel9:16-19).

APLCA GENERALE
Scap de televizor!
Limiteaz activitatea la computer n coli, la munc sau n scop de cercetare!
Arunc toate dvdurile, revistele, cduri, posterele cu coninut
pornografc, violent, ocult, incluznd toat muzica rock sau heavy metal,
cretin sau necretin.
Informeazte din publicaile cretine biblice.
Cerei lui Dumnezeu s te ajute s te ntorci la El i s te umple de
Duhul Sfnt.
Asigurte c citeti zilnic din Biblie i te rogi.
Cerei lui Dumnezeu si descopere planul Su pentru tine i implicte
n el imediat.
Stai aproape doar de cretini evlavioi.
Renun la toate hnainele indecente.
Dac ai o familie puneo pe primul loc, dup Dumnezeu.
TRE ATTUDN LEGATE DE ACEST MANFEST DE TREZRE
1. Dac eti un cretin treaz, te bucuri la citirea acestui manifest i l vei
trimite i altor cretini
2. Dac eti un cretin cldicel, probabil c te-ai simit ofensat la nceput,
Dar ai realizat pe parcurs c este timpul s te trezeti.
3. Dac eti un apostat, te vei revolta Dup citirea acestui manifest, Dar
Dac te vei poci cu aDevrat, Dumnezeu va face Din tine un creDincios aDevrat.
am preluat acest strigt mpotriva apostaziei, fr s-i cunoatemn
drumul de la primii sau primul autor i fr s tim prin cte locuri a ajuns sau
va ajunge. oferindu-se libertate transmiterii lui, l prezentm parial n revista
noastr. am eliminat din el repetarea unor acuzaii de apostazie, socotind dup
regula lui solomon: o mustrare ptrunde mai mult pe omul priceput, dect o sut
de lovituri pe cel nebun. (proverbe 17:10).
s nu uitm c n mesajele din apocalipsa 2-3, trimise celor apte biserici,
fie ele n orice interpretare, la cinci dintre ele li se poruncete, mai degrab, nu li
se recomand, pocina. cu toate c strile lor erau diferite i unele chiar aveau
realizri, dumnezeu a fost nevoit s le spun s se trezeasc i s se apropie de el,
s fie atente la vocea duhului sfnt care ne vrea cu gelozie de partea cerului.

Editorii
1
Principii sfnte
DelaprimameniuneajertfelordinGeneza4ipnlajertfeleschimbatennoullegmnt,toateseaduc
pentruDumnezeu,Eltrebuiesleprimeasc,saprobecererileaferente,iardacnucorespund,sleresping.
Iatcniciunelenu-IpotfindiferenteCeluiSfnt.Nuexistdectpremiiipenaliti;acuminvecideveci,unii
vorfrspltii,iaraliipedepsii.
ncategoriajertfesecuprindtoateofrandeleadusepealtarpentruNumeleDomnului;toateslujbelesfnte
particularesaupubliceimaimultdecttoate,nsiviaanoastr.Snereevalumfecarejertfele.Eumgndesc
lastudii,articoleialtelucrripastoraleifamilialeceleexecutzilnic.Aliiivoraminticuplceredesacrifciile
ajutorrilorimisiunilor,alteledesarcinile,naterileieducaiacopiilorsauacntrilordelaadunare.Fiecareeste
chematsjertfeascnumaiceare.nVechiulTestament,cinevaputeajertftaurimuli,iarcineerasraceraprimit
icudoipuideporumbelsauunpumndefin.
Problemandiscuienuestensaaducesaunujertfe,deiesteiaceastaodatoriesacrfadeCelce
druietezideziharurileSaleceretiimaipresusdetoatei-ajertftFiulpentrunoi.Versetultrateazdiferena
deacceptareimotivelerespingeriijertfelorunoroameni,acceptuldivinirespectivrefuzulcaretindspreplussau
minus(infnit).
Sexemplifcm: Dup o bucat de vreme, Cain a adus Domnului o jertf de mncare din roadele pmntului.
Abel a adus i el o jertf de mncare din oile nti nscute ale turmei lui i din grsimea lor. Domnul a privit cu plcere
spre Abel i spre jertfa lui; dar spre Cain i spre jertfa lui, n-a privit cu plcere. Cain s-a mniat foarte tare, i i s-a
posomort faa (Geneza 4:3-5).
Aiciapardoumeniuniimportante:primalegatdeconinutuljertfei-laCain o jertf de mncare din
roadele pmntului,iarlaAbel o jertf de mncare din oile nti nscute ale turmei lui i din grsimea lor.
PentruCaindreptateadivinputeafmpcatcuuncadou,darpentruAbeleranevoiedecelmaisublimsacrifciu
oprefgurareprincredinajertfeiDomnuluiChristos.Adouameniuneiceaevideniatnproverbesteatitudinea
fadeDumnezeuaceluiceaduceojertf,faceoslujb,printrireazilnic.Viaalcaracterizeazpefecareom
nainteaDomnului,dacesteru,adicomsubinfuenaceluiru,careestenfrntnispiteitrietenpcatesau
frprihan,dreptcareseluptiprinputereaDuhuluiSfntalecruindemnurilepercepe(conformScripturilor)
ileurmeazbiruindispitele.AsupraacestuiaspectafostavertizatCain:i Domnul a zis lui Cain: Pentru ce te-ai
mniat, i pentru ce i s-a posomort faa? Nu-i aa? Dac faci bine, vei f bine primit; dar dac faci ru, pcatul
pndete la u; dorina lui se ine dup tine, dar tu s-l stpneti (Geneza4:6-7).
jertfa celor ri este o scrb naintea domnului, dar
rugciunea celor fr prihan i este plcut.
PROVERBE 15:8
1
nelepciune pentru nelepi
Prea adesea uitm ntrebarea profetului ctre Saul: Samuel a
zis: i plac Domnului mai mult arderile de tot i jertfele dect ascultarea
de glasul Domnului? Ascultarea face mai mult dect jertfele, i pzirea
cuvntului Su face mai mult dect grsimea berbecilor. Cci neascultarea
este tot att de vinovat ca ghicirea, i mpotrivirea nu este mai puin
vinovat dect nchinarea la idoli i terafmi. Fiindc ai lepdat cuvntul
Domnului, te leapd i El ca mprat (1Samuel15:22-23).
Ct de indignat trebuie s f fost Dumnezeu cnd a zis: Ascultai
cuvntulDomnului,cpeteniialeSodomei!IaamintelaLegeaDumnezeului
nostru,poporalGomorei!Ce-MitrebuieMiemulimeajertfelorvoastre,zice
Domnul.Suntstuldearderiledetotaleberbecilor,idegrsimeavieilor;
nu-Miplacesngeletaurilor,oiloriapilor.Cndveniisvnfiainaintea
Mea,cinevcereastfeldelucruri,cas-Mispurcaicurile?Numaiaducei
daruridemncarenefolositoare,cciMi-escrbdetmie!Nuvreauluni
noi, Sabate i adunri de srbtoare, nu pot s vd nelegiuirea unit cu
srbtoarea!Ursclunilevoastrecelenoiipraznicelevoastre;Mi-auajunso
povar,nulemaipotsuferi(Isaia1:10-14).
PentruDumnezeu,poporulSuaczutndizgraiecaiceidin
cetiledemultnimicite,SodomaiGomora,pentrucajunseserieila
feldenecurai.nscemplinitafostDumnezeucndazisdespreDomnul
Isus: Acesta este Fiul Meu preaiubit, n care mi gsesc plcerea Mea: de
El s ascultai! (Matei17:5b).Lafelvafdemulumitideceicredincioi
caretriesccurai,smerii,npaceindragoste(Filipeni2:13).
AasneajuteDumnezeu!
Iosif Anca
de care era deplin contient. i totui ci sunt cei ce se
mai pot opri sau evada de pe un drum pe care nu trebuia
s plece niciodat!
Iubite cititor, tu pe ce drum eti pornit n vremea
aceasta?Dacaipornitpeundrumgreit,tiitucndiunde
teveiopri?Veimaiputeasteopreti?Veimaiputeaste
ntorci? Cnd vei ajunge obosit de hruielile Satanei, crezi
cnuteveiaezapescaunuloferit?Unscaundeodihnn
aparen, dar n realitate va f un scaun al batjocorii n toate
sensurileiinterpretrileposibile.
Diavolul are strategia pailor mruni (1 Samuel
17:41).Eliascundeplanurilemravesubargumentaiilogice
i oferte mbietoare! D trcoale (1 Petru 5:8) folosindu-se
de mijloace acceptabile nou i chiar de persoane apropiate
(Geneza19:33-36)pentruanentinaidescalifca.Iatcum
surprinde un autor aceast realitate cu trimitere la Lot cel
salvatdinpieireaSodomeiilafetelelui:
Pe munte s tii, e ultimul pas,
i vinul, chiar cei salvai i-l ntind!
Refuz oferte ce-n mreaj te prind!
C ntiul nscut i-e Moab.
Cu siguran c prima condiie a fericirii este s
respingem din start intrarea pe orice drum al pcatului, al
oricruicompromispctos,tiindcceamaialeasfericire,
Dumnezeu o d, nu celor ce ncearc s repare urmrile
neascultrii,cicelorceseabindelacomitereapasuluigreit.
Dumnezeusneajute!Amin.
Nicolae Cozma
continuare din pag. 3
1
nelepciune pentru nelepi
Expansionismulislamiccontinuspreocupegndireai
activitilecretintii:
1009 - Musulmanii profaneaz i jefuiesc sfntul
mormnt din Ierusalim.
1071 - Seleucii cuceresc Armenia, desfinnd astfel
ImperiulBizantindinAsiaMic.
1095 - Papa Urban al II-lea pornete prima cruciad
pentru eliberarea Ierusalimului.
1099-CruciaiicucerescIerusalimul.
Se sfrete un secol i jumtate n care papii au fost
deczuiislabi.Scaunulpapalseridiciari.PapaGrigoreal
VII-lea (1073-1085) pornete o micare de reform a bisericii,
pretinzndcelibatulpreoilorieliberareacompletaBisericiide
subautoritateaStatului.
Micarea de mprosptare din biserica catolic cuprinde
masele.Aparnoiordineiaezmintemonastice.
1098 - Este nfinat ordinul cistercian la Citeaux, cu
foartepronunateaccentereformiste.
William, regele Normandiei, cucerete Anglia, i-l
numete pe Lanfranc ca arhiepiscop de Cantebury (1070).
AcestLanfranc,reorganizeazireformeazbisericaenglez.
AnselniurmeazluiLanfrancnpostuldearhiepiscop
de Cantebury (1093). El scrie lucrarea De ce a devenit
Dumnezeuom?ncareexplicmotivelemoriiluiCristos.
DEZVOLTAREA MUZICII
1015 Apare scrierea notelor muzicale, folosit prima
dat n mnstirea Pomposa, din apropierea oraului italian
Ravena
Pe la mijlocul secolului, polifonia nlocuiete cntul
gregorian.HarpaifacedebutulnEuropa.Estescrisprimul
colinddinlimbagerman.

anul 1100. la 36 generaii dup cristos, lumea este
ncretinat n proporie de 18,8% (63% fiind albi). 25,5% din
populaia lumii este evanghelizat. biblia este tradus n 19 limbi.
CONSTITUIILE PREZBITERIENE
Numele prezbiterian deriv mai degrab de la o anumit
nvtur,dectdelaunanumitofciu.Bisericileprezbiterienei
tragnumeledelecuvntulgrecescpresbuteroscarenseamn
btrn,matur,omcuexperienavieii.nstructuraprezbiterian
acest termen se aplic att celor specializai n propovduirea
Cuvntului,cticelorcarecrmuiescactivitateaBisericii.Fiecare
biseric prezbiterian este guvernat de o pluralitate de lideri,
numiiprezbiteri.Eisuntaleidinsnulmembriloradunriilocalei
puisconducadunareapeoanumitperioaddetimp.
Prezbiterienii recunosc c Biblia nu ne prezint nicieri
un tipar unic, sau plan pentru guvernarea bisericii locale.
Cu toate acestea, ei s-au ghidat ntotdeauna n alegerea
structurilor dup informaiile i principiile coninute n textul
Noului Testament. Poziia de prezbiter este documentat i Poziia de prezbiter este documentat i
de alte texte din Scriptur.Apostolul Pavel d chiar o list cu Apostolul Pavel d chiar o list cu
caracteristicilepersonalealecandidailorlaceledouofciide
lucrtori ai Bisericii (2 Timotei 3.17, 5.17-22). Epistola scris
de Iacov i ndeamn pe cei bolnavi din Biseric s-i cheme
pe prezbiteri ca s se roage pentru ei (Iacov 5.14). Pasajul
din1Petru5.1-10,esteunfeldetestamentspiritualpecare-l
las marele apostol prezbiterilor din cteva biserici aleAsiei
Mici. Un alt pasaj din FapteleApostolilor 14.23, ne spune c
apostolul Pavel i Barnaba au rnduit prezbiteri n fecare
biseric i dup ce s-au rugat i au postit, i-au ncredinat n
mnaDomnului,ncarecrezuser.
Faptulcslujitoriibisericiinusuntnumiipreoi,ciprezbiteri,
episcopipstorsepoatevedeadinpasajeca:Tit1.5,1.7.
n Constituiile prezbiteriene nu exist nici un fel de
deosebireierarhicntreprezbiteriibisericii.SlujitoriiDomnului
iprezbiteriicaresendeletnicesccucrmuireasedeosebesc
ntreeidoarprinspecifculactivitiilordincadruladunrii.Chiar
dac cei care propovduiesc Cuvntul sunt nvrednicii de o
cinsteaparte(caiproclamatoriaitainelordivine),nstructurile
de conducere, toi prezbiterii sunt egali ntre ei naintea lui
Dumnezeuinainteaoamenilor.
Constituiile prezbiteriene nu justifc promovarea unor
episcopi cu autoritate special. n cadrul diferitelor foruri i
comitete,prezbiteriiautoidrepturiindatoririegale,iardeciziile
se iau ntotdeauna cu votul majoritar al prezbiterilor prezeni.
Chiar i cei alei n funcii speciale, moderatori sau secretari,
nu au nici un fel de autoritate special n afara timpului de
desfurarealntrunirilor.Singuralorautoritateestenariade
expertizsaundomeniuldeactivitatencredinatlordectre
forulcarei-aaezatnslujire.
UnaldoileaprincipiufundamentaldefuncionarealConstituiilor
prezbiterieneestecautoritateaspiritualtrebuieexercitatnbiseric
deopluralitatedelideri,nudeosingurpersoan.
i Vechiul Testament i Noul Testament conine
referine despre existena unui grup de lideri locali numii
btrni care aveau misiunea de a veghea asupra vieii
comunitii,deaondrumapecaleaceabun(Deuteronomul
27.1, 2 Samuel 5.3, Faptele Apostolilor 15.6). Prezbiterienii
au convingerea c Dumnezeu vorbete mai clar n probleme
legate de nvtur i practic prin cluzirea primit de un
grupdeoameniduhovnicetinurmapostuluiirugciunii.Din
acest motiv, hotrrile n diferite probleme se iau ntotdeauna
deopluralitatedelideriiautoatautoritateafadeceilali
membriaibisericii.Grupuldeprezbiteridevineastfelaceimai
mariivotridesprecaresevorbetebisericiinEvrei13.17.
Extras din
Identitate cretin n istorie
Daniel Brnzei
1
Istorie
NTREBR
1.Caresuntmodalitileprincareuncretinpoatesverifcedacestencredin(IICorinteni
13:5)?Dardaconvturestecorectsaufals?
2.Cinetrebuiesslujeascncadruladunrilorcretine,folosinddarurilesfnte,deladrnicie la
nvturidelaslujire la minuni?Existposibilitateacacinevasfeincapabilpentruslujiresaus-ife
interzissofac?
3. Ce modifcri legislative i operative referitoare la viaa cretin au aprut dup integrarea
RomnieinComunitateaEuropean?DarduppromovareaLegiiCultelor?
Tataeraortodox,mamacretinbaptist.Copilfindmduceauiunulicellaltlabisericilefrecventatede
dumnealor.Edreptcmiplceamaimultlabaptitipentrucnelegeammaibineslujbeleieraumaimulicopii
de-oseam.Aasefacecpelavrstadeapteanieramfoartefamiliarizatcutotcesefceantr-unprogramal
bisericii.Amajunspnacolocmrugamieucuvocetarelarndcualicopiiaibisericii,ntimpulderugciune.
Slujbeleeraumonotone,serugauntibtrnii,apoifemeile,fecaregrupdectedouori.Ajunsesemscunosc
felulderugciunealmultoradintreei:cumncepeau,cevoiausspunicumncheiaurugciunea.Doarvreodou
surorimimpresionaucndserugau,punndmultsufetlaacestaiuneoriilacrimi.
Priveamapoipegeam,iarna,bucurndu-mdezpad,varadesoareiateptamstreactimpulcantre
slujbesalerglasniu,respectivlascldat.Totuleralafelisepetreceadefecaredataproapeidentic,cumult
plictisealpentrumine.Uneori,noicopiiineamuzampeseamacelorceaipeausauchiaradormeaude-abinelean
casaderugciune,alteoripurtamdiscuiidiverseifceamfeluriteplanuricopilreti.
Pelavrstadeoptani,dupceamluatvacanadevar,mamam-adusnBanatntr-unsatundeaveamo
sorcstorit,srmnacolountimpis-oajutlatreburilegospodreti.ntr-osmbti-amspussuroriimele,
carenuerapocit,cvreausmergalbiseric.Eami-aspuscbaptitinusuntdectncomunavecin,darsunt
penticostaliipotsmerglaacetialaadunare.Nufusesemniciodatlapenticostaliipniexpresiaamergela
adunaremisunaaparte,noispuneammergemlabiseric.
Adouazi,duminica,amintratsfosncasadeadunare.Foartemulitineriicopii,instrumentemuzicaleiunaltfel
depublic,maidinamic,chiardinmomentulapariieidectcucelcareeramfamiliarizat.Apoianceputtimpulderugciune
carepentrumineafostcabubuituluneiruperidenori.Muitampefuriprintredegetelecucare-miacopereamfaa
cumtoiserugau.Serugaubtrnii,serugautinerii,serugauchiaricopiii.Mulierautransfgurainrugciune,aveau
cuvintecaremnforau,serugaucumeunumaivzusem.miamintescclngmineserugaunfratecamdevreo
40deaniidinochiicdeaupebancboabemaridelacrimiCuvintelecarelerosteamstrbteaucaunforsfnt.
CereacaDumnezeus-lcureasc.MaitrziucitindBibliami-amamintitcofrazcareospuneaatunci,era,defapt,
parafrazareaunuiversetbiblic:Doamne,Tuailopatanmnipoiscureiariacudesvrire,curete-mipe
mineiajut-msfugrucuratpentruhambarultu(Matei3:12).Eramcopleitipriveamlaaceicredincioicumult
uimireiapreciere.Apoiauurmatcntrile,niciunanuocunoteam,darmiplceau.Apois-apredicatiamauzitprima
datvorbirinlimbiichiarunmesajdeprorocie.La fnal copiii au vorbit cu mine i m-au invitat s mai vin. Eram aa de Lafnalcopiiiauvorbitcumineim-auinvitatsmaivin.Eramaade
micatitottimpulmgndeamlaceeacepentruprimadatntlnisem.
PrimaimpresieeracnimerisemcuadevratntreniteoameniailuiDumnezeu.Cestins,cefrvlagi
frlacrimimisepreaacumbisericancarecrescusem,pnatunci.Eramatrasdefeluldemanifestarealacestor
credincioi.nmodspecialrugciunileaceleaferbiniilacrimileaceluifratedelngmine,parc-miintraserpicur
cupicurnsufetulmeusensibilizndu-mpnaproapedelacrimi.
Timpulzbura,parcnumaisimeampovaraslujbei,caaltdatiabiaateptamsvindinnoutimpuldeprtie.
Aa a fost toat vara aceea. Aa a fost apoi var de var, mai muli ani la rnd. i cnd, adolescent find, am Aaafosttoatvaraaceea.Aaafostapoivardevar,maimulianilarnd.icnd,adolescentfind,am
mersdinnouacolo,DuhulSfntmi-aadresatunmesajprofetic.Eraoaltprimimpresie.mieragreusacceptc
DumnezeuCelmarearecevapersonals-mitransmit,dareraaadeclarideprovocatoracelmesaj,nctm-a
marcatprofund.Mesajulacelaafostdrept,prevestirealuibuns-amplinitntrutotul.
Eu sunt penticostal, soia mea la fel. Copii notri cresc n adunarea creia i aparinem, o adunare care
rarseamncuceapecaresuccintamdescris-o.Cemultmidorescsfeipentrueiunceasdeschiztor,cnd
Dumnezeus-iatingntr-unfelmntuitor,unceasaluneiadefelulprimeiimpresii.
N. C.
PRMA MPRESE
i doresc sufcient iertare care s-i aline durerea;
i doresc sufcient iubire care s-i astmpere dorul;
i doresc sufcient fericire care s-i pstreze spiritul treaz;
i doresc sufcient timp ca s nu te grbeti cnd citeti n Biblie i te rogi;
i doresc sufcient durere, astfel nct i cele mai mici bucurii s i se par
mari;
i doresc sufcient ctig care s-i satisfac nevoile vieii de zi cu zi;
i doresc sufciente pierderi ca s preuieti i cel mai nensemnat lucru ce-i
aparine;
i doresc sufciente saluturi de Bun venit care s te ncurajeze n umblarea
ta spre cel din urm Bun rmas.
i doresc sufciente rugciuni ca s primeti rspunsurile pe care le atepi;
i doresc sufcient credin ca, atunci cnd Dumnezeu este de partea ta, s nu
dai napoi;
i doresc sufcient lumin ca s discerni toate acestea i s mergi mai departe.
Apoi a oftat, mi-a zmbit i s-a ntors s plece.
i doresc sufcient...
Este Har
Eva Heyn
Siubetifrsfiiubit;
Sslujetifrsfipreuit;
Sdruietifrsisemulumeasc;
Sjertfetifrsiserecunoasc;
Sierifrsfiiertat;
S-lsusiipecelcarete-alepdat;
Srmilinitit,deietinedreptit;
Screzi,deinuetipedeplinlmurit;
Sinvesteticldindpesperan;
Screzi,deinuvezifa-nfa;
Stacipentruanufaceruaproapelui;
Svorbetidedraguladevrului;
Sndurifrsmurmuri,frscrteti;
Totuls-iaparin,
Iartudetoatebucurosstelipseti.