Steaua strlucete i lumii vestete

------------------------de Alexandru Ciobanu [Alexandru Nifilimu ] 2005-12-10 | |

(251) Not: Ilustraiile implicate n acest material pot fi vizionate si la adresa: http://www.miracol.ro/figuri.php . Trimiterile bibliografice pot fi gsite la adresa: http://www.miracol.ro/bibliografie.txt Apariia planetei NIBIRU era un eveniment deopotriv fast i nefast. Srbtoresc prin prezena marilor zei supremi, trist prin consecinele astronomice, terestre, atmosferice, ecologice, demografice, sociale. Apropierea planetei a dousprezecea se observ ca o stea care devine din ce n ce mai vizibil i mai mare. Eveniment crucial n viaa sistemului solar i a Pmntului, nu ntmpltor, Nibiru n simbolistica sumerian este reprezentat prin cruce. Patriarhul Habacuc transmite mesaje concordante cu textele mesopotamiene, doar c nu se poate elibera de dimensiunea copleitor mistic a conceptului religios. Fenomen absolut astromonic, cea de a dousprezecea planet, va apare dintr-o anume direcie, steaua are strlucirea soarelui, se pare c se anun printr-un un prolog de ciume i se retrage cu o tren de molime. Fenomenul este ciclic i dateaz de o venicie. Mareea produs de apropierea musafirului este cu mult peste dezmierdrile cu care ne mngie Luna. Plcile tectonice se nfioar i cutremurele se in lan, valurile mrilor i oceanelor omologheaz noul termen inventat pentru ele - tsunami . Patriarhul Habacuc, nu realizeaz obiectivitatea fenomenului ceresc i continu s cear avantaje partizane pentru poporul su i pentru sine, gratulnd totodat divinitatea cu devotamentul su necondiionat. (Habacuc 3,3) Dumnezeu vine din Teman, i Cel Sfnt vine din muntele Paran... Mreia Lui acopere cerurile, i slava Lui umple pmntul. Strlucirea Lui este ca lumina soarelui, din mna Lui pornesc raze, i acolo este ascuns tria Lui. naintea Lui merge ciuma, i molima calc pe urmele lui. Se oprete, i msoar pmntul cu ochiul; privete, i face pe neamuri s tremure; munii cei vecinici se sfrm, dealurile cele vechi se pleac; El umbl pe crri vecinice. Vd corturile Etiopiei, pline de groaz, i se cutremur colibele din ara Madianului. Sa mniat oare Domnul pe ruri? mpotriva rurilor se aprinde mnia Ta, sau mpotriva mrii se vars urgia Ta, de ai nclecat pe caii Ti, i Te-ai suit n carul Tu de biruin? Arcul Tu este desvelit; blestemele sunt sgeile Cuvntului Tu... Tu despici pmntul ca s dai drumul rurilor. La vederea Ta, se cutremur munii; se npustesc ruri de ap; adncul i ridic glasul, i i nal valurile n sus. Soarele i luna se opresc n locuina lor, de lumina sgeilor Tale care pornesc, de strlucirea suliei Tale care lucete. Tu cutreieri pmntul n urgia ta, zdrobeti neamurile n mnia Ta. Iei ca s izbveti pe poporul Tu, s izbveti pe unsul Tu; sfrmi acoperiul casei celui ru, o nimiceti din temelii pn n vrf. Strpungi cu sgeile Tale capul cpeteniilor lui, cari se npustesc peste mine ca furtuna, s m pun pe fug, scond strigte de bucurie, ca i cum ar fi i mncat pe cel nenorocit n culcu. Cu caii Ti mergi pe mare, pe spuma apelor mari. Cnd am auzit... lucrul acesta, mi s-a cutremurat trupul; la vestea aceasta, mi se nfioar buzele, mi intr putrezirea n oase, i-mi tremur genunchii. Cci a putea oare atepta n tcere ziua necazului, ziua cnd asupritorul va merge mpotriva poporului? Cci chiar dac smochinul nu va nflori, via nu va da niciun rod, rodul mslinului va lipsi, i cmpiile nu vor da hran, oile vor pieri din staule, i nu vor mai fi boi n grajduri, eu tot m voi bucura n Domnul, m voi bucura n Dumnezeul mntuirii mele! Domnul Dumnezeul este tria mea; El mi face picioarele ca ale cerbilor, i m face s merg pe nlimile mele." La rndul su printele Isaia, n posesia unor informaii sumeriene cu caracter cosmoteist, le convertete n profeii, viitorimii. i lui i scap cauzalitatea fenomenului cosmic i i d o dimensiune mistic pe care o ndreapt n contra dumanului tradiional - Babilonul, pentru a-i mbrbta poporul. Sau poate s-a interpus doar patriotismul colectivului de erudii ai Septuagintei. Domnului i se atribuie, ca i n alte di paternitatea i rspunderea fenomenelor, El vorbete la persoana ntia, rol pe care l susine n ntreaga Biblie: (Isaia 13,1) "Proorocie mpotriva Babilonului, descoperit lui Isaia, fiul lui Amot. Ridicai un steag pe un munte gol, nlai glasul spre ei, facei semne cu mna, ca s vin la porile asupritorilor! Am dat porunc sfintei Mele otiri - zice Domnul - am chemat pe vitejii Mei la judecata mniei Mele, pe cei ce se bucur de mrimea Mea. Un vuiet se aude pe muni, ca vuietul de popor mult; se aude o zarv de mprtii, de neamuri adunate. Domnul otirilor i cerceteaz oastea care va da lupta. Ei vin dintr-o ar deprtat, de la marginea cerurilor: Domnul i

uneltele mniei Lui vor nimici tot pmntul. Gemei! cci ziua Domnului este aproape: ea vine ca o pustiire a Celui Atotputernic! De aceea toate minile slbesc, i orice inim omeneasc se topete. Iat, vine ziua Domnului, zi fr mil, zi de mnie i urgie aprins, care va preface tot pmntul n pustiu, i va nimici pe toi pctoii de pe el. Cci stelele cerurilor i Orionul nu vor mai strluci; soarele se va ntuneca la rsritul lui, i luna nu va mai lumina. Voi pedepsi - zice Domnul - lumea pentru rutatea ei, i pe cei ri pentru nelegiuirile lor; voi face s nceteze mndria celor trufai, i voi dobor semeia celor asupritori. Voi face pe oameni mai rari dect aurul curat, i mai scumpi dect aurul din Ofir (Africa! n.a.). Pentru aceasta voi cltina cerurile, i pmntul se va zgudui din temelia lui, de mnia Domnului otirilor, n ziua mniei Lui aprinse. Atunci, ca o cprioar speriat, ca o turm fr pstor, fiecare se va ntoarce la poporul su, fiecare va fugi n ara lui. Toi cei ce vor fi prini, vor fi strpuni, i toi cei ce vor fi apucai, vor cdea ucii de sabie. Copiii lor vor fi zdrobii supt ochii lor, casele le vor fi jfuite, i nevestele lor vor fi necinstite." O schimbare principial n comportamentul vieuitoarelor este prorocit i de Isaia, dar nu o nelege, o las neexplicat i o asociaz doar animalelor: (Isaia 11,6)"Atunci lupul va locui mpreun cu mielul, i pardosul se va culca mpreun cu iedul; vielul, puiul de leu, i vitele ngrate, vor fi mpreun, i le va mna un copila; vaca i ursoaica vor pate la un loc, i puii lor se vor culca mpreun. Leul va mnca paie ca boul, pruncul de se va juca la gura bortei nprcii, i copilul nrcat va bga mna n vizuina basilicului. Nu se va face nici un ru i nici o pagub pe tot muntele Meu cel sfnt; cci pmntul va fi plin de cunotina Domnului, ca fundul mrii de apele care-l acopr." Cu imperceptibil timiditate sugereaz i n contul semenilor o epoc pacifist, dar nu pare prea convins, i pe bun dreptate, deoarece o condiioneaz de apartenena la Dumnezeul lui Iacov, de Sion i de Ierusalim: (Isaia 2,2) "Se va ntmpla n scurgerea vremurilor, c muntele Casei Domnului va fi ntemeiat ca cel mai nalt munte; se va nla deasupra dealurilor, i toate neamurile se vor ngrmdi spre el. Popoarele se vor duce cu grmada la el, i vor zice: Venii, s ne suim la muntele Domnului, la Casa Dumnezeului lui Iacov, ca s ne nvee cile Lui, i s umblm pe crrile Lui. Cci din Sion va iei Legea, i din Ierusalim cuvntul Domnului. El va fi Judectorul neamurilor, El va hotr ntre un mare numr de popoare; aa nct din sbiile lor i vor furi fiare de plug, i din suliele lor cosoare: nici un popor nu va mai scoate sabia mpotriva altuia, i nu vor mai nva rzboiul." Viziunea pcii de o mie de ani este formulat abia n apocalips, desigur ntr-o nelegere ce nu are n vedere fizica undelor i cu att mai puin pe cea a radiaiei cosmice: (Apocalipsa 20,1) "Apoi am vzut pogorndu-se din cer un nger, care inea n mn cheia Adncului i un lan mare. El a pus mna pe balaur, pe arpele cel vechi, care este Diavolul i Satana, i l-a legat pentru o mie de ani. L-a aruncat n Adnc, l-a nchis acolo, i a pecetluit intrarea deasupra lui, ca s nu mai nele Neamurile, pn se vor mplini cei o mie de ani. Dup aceea, trebuie s fie deslegat pentru puin vreme i am vzut nite scaune de domnie; i celor ce au ezut pe ele, li s-a dat judecata. i am vzut sufletele celor ce li se tiase capul din pricina mrturiei lui Isus i din pricina Cuvntului lui Dumnezeu, i ale celor ce nu se nchinaser fiarei i icoanei ei, i nu primiser semnul ei pe frunte i pe mn. Ei au nviat, i au mprit cu Hristos o mie de ani. Ceilali mori n-au nviat pn nu s-au sfrit cei o mie de ani. Aceasta este ntia nviere. Fericii i sfini sunt cei ce au parte de ntia nviere! Asupra lor a doua moarte n-are nici o putere; ci vor fi preoi ai lui Dumnezeu i ai lui Hristos, i vor mpri cu El o mie de ani. Cnd se vor mplini cei o mie de ani, Satana va fi deslegat." Steaua cea dttore de echilibru, blndee, rbdare i bun cuviin se va ndeprta de noi i agresivitatea se va reinstala sub toate formele. Proporia o mie de ani pace i dou mii ase sute de ani rzboaie trebuie neleas ca un climat cu dou anotimpuri. Mai rmne s descoperim care dintre micrile vehiculelor noastre este rspunztoare de aceast alternan. Patriarhul Amos repertorizeaz ntreag suita fenomenelor ce vor nsoi apropierea cosmic a celor dou planete surori, Pmnt i Nibiru. Calamitile, cutremurele i inundaiile vor fi din nou puse pe seama pctoeniei oamenilor, n special a celor potrivnici seminiei lui Israel. Se reconfirm fenomenul de oprire a rotaiei pmntului pentru o zi (n momentul de cumpn cnd Nibiru va trece pe la perigeul orbitei sale). n plus, Amos ne comunic printr-un verset o situaie inedit, Domnul i anun plecarea, odat cu ndeprtarea planetei sale: (Amos 8,11) "Iat, vin zile, zice Domnul Dumnezeu, cnd voi trimete foamete n ar, nu foamete de pine, nici sete de ap, ci foame i sete dup auzirea cuvintelor Domnului. Vor pribegi atunci dela o mare la alta, de la miaz-noapte la rsrit, vor umbla istovii ncoace i ncolo, ca s caute Cuvntul Domnului, i tot nu-l vor gsi." Textele mesopotamiene dau n schimb indicii tiinifice anticipate, despre apropierea celei de a dousprezecea planet, evoluia ei pe cerul pmntesc i consecinele ce se vor declana cu acest prilej. Tonul nu este mistic, ci precis i optimist. Foarte puini cunosc aceste plcue, puse n aceast lumin, fr aura lor mistic, parc evenimentele nu mai imprim team:

[206,255] "Marea Planet Cnd apare ea are culoarea rou nchis. Cerul ea l mparte n dou i ea este Nibiru Cnd din poziia lui Jupiter, Planeta trece nspre vest, O vreme calea linitit va avea i pacea va fi stpn pe Pmnt. Cnd din poziia lui Jupiter Planeta crete-n strlucire i zodia Cancerului va deveni Nibiru Binecuvntat va fi Acadul cu belug, i mai puternic fi-va mpratul lui. Cnd culmineaz Nibiru... rile vor fi n pace, iar mpraii certai se vor mpca. Iar zeii vor auzi rugciuni i imnuri de slav." Neluat n considerare, continuitatea acestei tradiii sumeriene dinuie i n zilele noastre, o decodificm n colindele romneti care se cnt n ajunul Crciunului ateptnd apariia Stelei i naterea lui Mesia: [212,33] "Steaua sus rsare ca o tain mare Steaua lumineaz i adevereaz. Steaua strlucete magilor vestete C astzi Curata Prea Nevinovata Fecioara Maria nate pe Mesia. Magii cum zrir steaua i pornir, Mergnd dup raz pe Hristos s-l vaz." [212,56] "O sfnt colind, o dalbe flori,o Maic Preacurat, cnd vin a-Voastre srbtori V-atept mereu cu noi fiori s-aducei iar Cerescul Har ce-l aduceai odat." [212,39] "Magii umbl toate cile minciunii i de Steaua Sfnt nu mai vd nici unii." [212,62] "Spunei unde-i Mo Crciun, cltori prin stele, unde-i Cel Nscut Preabun, cobort din ele? Unde v-ai oprit voi magi, dui de Steaua nou? - Ne-am oprit un ceas aici n oraul mare, ne-a-nelat Irod i nici Steaua nu apare." [212,67] "Magii Steaua urmresc, mergnd ca s-l vad ngerii din cer privesc, cntnd imn de slav." [212,90]"Peste zri, o stea, tainic rsrea i cu alb raz, ieslea lumineaz" Fenomen ciclic ce revine la 3600 de ani i care de la ultima sa apariie a rmas, dup cum era firesc, cel mai mediatizat eveniment al planetei, este ateptat n netire, an de an, dar numai la solstiiul de iarn. Fondul de informaie a fost desigur amplu i cuprinztor, dar timpul i oamenii au lucrat la continua lui diminuare, la pierderea i deformarea lui. Tronsoanele rmase, descoperite, cercetate i descifrate au totui puterea de a reconstitui omului zilelor noastre adevrurile uitate din negura nceputurilor. Totui fenomenul de revenire ciclic a zeilor cu planeta lor NIBIRU a impresionat att de profund mentalul colectiv al oamenilor nct a fost posibil o excepional continuitate n transmiterea unor simboluri grafice sau unor informaii. Un simbol grafic ce reprezint o staie cosmic ce oficiaz probabil ntre planeta lor i a noastr a dinuit peste milenii, de la sumerieni, peste timp, pn n zilele noastre fig. 251.1, 251.2, 251.3, 251.4. n fig 251.1 sunt prezentate dou plcue sumeriene de lut (1 i 2) ce conin scene simbolice din viaa zeilor. Atrage atenia simbolul unui obiect cosmic de supraveghere expus n detaliile 3 i 4. Acest simbol este regsit n numeroase situri arheologice, prezentate n grupajul 5:

[206,254] "Oriunde au dezgropat arheologii urmele civilizaiilor din Orientul Antic, era prezent i simbolul globului naripat, dominnd templele i palatele, gravat pe pietre, desenat pe sigilii cilindrice, pictat pe perei, nsoind preoi i regi, stnd deasupra tronurilor lor, plutind deasupra lor n timpul btliilor, gravat pe carele lor de lupt. Obiecte de lut, metal, piatr sau lemn, erau mpodobite cu acest simbol. Regii din Sumer, Akkad, Babilon, Asiria, Ela, Urartu, Mari, Nuzi, Mittani, i Canaan - toi se nchinau la el." Noi am aduga: toi se nchinau la acest simbol, de la zei pn la oameni, iar cu timpul credina scznd, dac nu se mai nchinau la el, mcar l salutau cu tot respectul. Aa se face c simbolul a fost transformat n insign-stem i montat pe epci, viziere, epolei. n figura 251.2 am strns nu mai puin de nou variante moderne ale acestui simbol ce este purtat cu mndrie i fal pe epci de feroviari (1,2), mateloi (5,6), aviatori (3,4), militari (8,9)- ca semn de arm. Salutul militar, cu mna la chipiu, este de fapt dedicat acestui simbol. Cnd nu poart chipiul sau apca militarul nici nu salut cu braul, cel puin aa era n armata romn, n 1970. Sceptrul sau caduceul (7), purtat iniial de zeul Hermes mesagerul, era desigur la origine un instrument sau o arm de temut pentru regii sau domnitorii pmnteni.

Simbolul este prezent, dup milenii, pe foarte multe icoane ale credinei cretine ortodoxe din zilele noastre fig. 251.3, unde uneori red elementele constructive ale staiei cosmice, alteori este adaptat la nivelul nelegerii laice i ia aspectul unui porumbel. Evident un porumbel al pcii, simbolice i ea, ntr-o epoc de rzboaie nentrerupte. Asemnarea este izbitoare cu sateliii sau staiile cosmice lansate de oameni n ultimele decenii ale secolului XX, fig. 251.4 i 251.5. Uimirea nu trebuie s ne copleeasc nici pentru monotonia standardelor inginereti, oriunde ar lucra ei, pe NIBIRU sau pe TERRA, sloganul fiindu-ne familiar: Cum e n cer, aa i pe pmnt! Atta doar c nu putem preciza ce au creat zeii prima dat: bufniele i vulturii sau sateliii staionari. n orice caz, indiferent de ordinea inventrii, arhetipul a fost respectat iar experiena ctigat, generalizat copios. Se pare c un personaj de vaz al antichitii babiloniene, regele Cyrus (559-530 .Ch.) a putut face o comparaie direct a situaiei din cer fa de cea de pe Pmnt, de vreme ce este reprezentat pe un astfel de obiect ce survola planeta fig. 251.5.1 [220,37]. Datat n epoca lui Cyrus un vas grecesc cu figuri din panteonul Olimpului cuprinde imaginea umanizat a staiei cereti fig. 251.5.5. Impresia lsat de aceste aparate a fost foarte rspndit, le gsim i pe oglinzile etruscilor datate n aceeai perioad [134,41;84;99]. Dup mii de ani pe icoanele ortodoxe ale romnilor abund acest simbol al cerului figurnd activitatea de supraveghere sau coordonate a zeilor, individual sau n echip. Conexiunea nu poate fi trecut cu vederea fig. 251.6.

Cunoaterea, a fost dintotdeauna condamnat s rmn n beciurile netiinei, pentru a nu se deregla viaa economico-religioas a zeilor sau a pmntenilor. Afectele omeneti pentru divinitate nu au de ce se stinge - ei zeii rmn oricum creatorii notri - doar c decorul mistic n care i-am plasat va fi nlocuit de un peisaj tehnico-tiinific i genetic, din care chiar i astzi nelegem ceva mai puin dect strbunii notri sumerienii.