Tainele tblielor de la Sinaia

Cele peste 100 de tblie de plumb, ce provin de la Sinaia, sunt cu siguran geto-dacice ntruct cuprind: - un alfabet identic cu cel vechi romanesc, zis chirilic; - nume de zei, regi, ceti, ape etc., ce fac parte din istoria cunoscut a Daciei; - imagini cu personaje mbrcate exact ca Dacii de pe Columna lui Traian, de pe monumentul de la Adamclisi i de pe alte monumente cunoscute ca aparinnd culturii i civilizaiei getodacice. Un alt argument n favoarea atribuirii acestor tblie Dacilor este limba n care sunt scrise, asemntoare cu limba romn i cu cea albanez, ultima fiind socotit de specialiti ca singura limba trac vorbit n prezent. Dei s-a spus c ar fi false, nu exist nici o dovad n acest sens. n schimb, argumente n favoarea autenticitii lor sunt foarte multe. Printre acestea se numr: relatarea unor fapte, a unor regi i altor personaje necunoscute pn acum nici din izvoarele antice, nici din alte inscripii; informaii foarte bogate despre religia zalmoxian, cunoscut pn acum doar dup o scurt relatare a lui Herodot, repetat dup aceea, cu doar cteva mici modificri, de toi ceilali autori greci i romani; savanii suspectai c le-ar fi falsificat, Hadeu i Densuianu, nu menioneaz aceste tblie niciodat, fiind greu de crezut c le-ar fi falsificat fr s le exploateze n favoarea ideilor lor. Inscripiile, n marea lor majoritate, sunt uor de citit, graie acurateei literelor, iar limba n care sunt scrise prezint o foarte mare asemnare cu latina i cu romna, fapt ce a dus i la o oarecare uurin n traducerea lor. Din inscripii din afara Sinaiei aflm c Geto-Dacii numeau aceast limb ORO MANISA ori DRAGO MANISA, ambele sintagme nsemnnd Limba Curat; Grai Divin, de unde romna are neologismele romn i roman precum i arhaismul dragoman, care nseamn traductor. Gramatica acestei limbi prezint multe neregulariti, ceea ce caracterizeaz limbile foarte vechi i conservatoare. Ca un argument de motenire direct din Oro Manisa, limba romna are i ea o gramatic foarte neregulat. Vocabularul i gramatica textelor de la Sinaia arat o profund nrudire cu limbile zise indo-europene sau indo-germanice, n realitate atlantice. Textele sugereaz c Oro Manisa era graiul vorbit de Zeii Gei la sfritul veacului al VIII-lea .e.n. Aceast sugestie, precum i neregularitile gramaticale duc la concluzia c aceast limb extrem de conservatoare este mult mai veche dect sanscrita i alte limbi europene, ceea ce o plaseaz pe primul loc ca importan pentru studierea acestei familii lingvistice. Din dou texte de la Sinaia se nelege c strmoii notri cei mai vechi au fost Atlanii, model de nelepciune i virtute, ale cror precepte le-au studiat Zalmoxis i Buerebuistas. Dup Atlani, Dacia a fost i centrul Imperiului Cerbilor, cunoscut sub numele de Troia, cu capitala pe rmul vestic al Marii Negre. Cerbii, crora istoricii le spun Ionieni i Dorieni, i-au zdrobit pe Aheii iredentiti, dar, mai trziu, Grecii au nscocit Iliada i Odiseea, atribuite lui Homer, ca s spele cumva ruinea nfrngerii lor de ctre Troieni. La Cerbi i Cprioare se refer i cteva oraii de nunt, n versuri, consemnate n tbliele de la Sinaia, cu un coninut perfect asemntor cu cel al oraiilor de nunta romneti, ceea ce demonstreaz nc o dat ca mitofolclorul romnesc este motenit de la Geto-Daci. Cele mai multe inscripii de la Sinaia se refer la Gemenii Divini, nscui n inutul Napailor, la Nord de rul sacru al Geilor, Naparis Cerescul. Mama lor se numea Maria, cu atributele Leto, Oltea, Ledo, toate numele nsemnnd Cea Mrea; Magnifica. Din aceleai inscripii se nelege c Apollon-Zalmoxis a fost sgetat de Scytii care stpneau atunci ara Geilor i c zeul ucis a nviat sau c a fost nviat de sora Lui. Regele Scytilor este

numit n cteva inscripii Pythagoras, ceea ce explic oarecum legenda lansat de Herodot, cum c Zalmoxis ar fi fost sclavul acestuia. O alt inscripie spune c, mai trziu, Zeii S-au nlat la ceruri. Cele mai multe texte de la Sinaia sunt scrise n versuri, cu o miestrie deosebit. Cel mai impresionant astfel de text, pe care l-am numit Fiii Mariei, este o adevrat capodoper poetic. Pe lng ritm, msur, rime i asonane, poemul se remarc i prin aliteraii, specifice descntecelor romneti. Ca ntindere, urmtoarele texte acoper viaa lui Buerebistas, numit n inscripiile de la Sinaia Boerovisto sau Boeroviseto, cel mai important mprat geto-dac, poreclit i Visica (Pisica). Aflm c prinii lui se numeau Remio i Coeza, soia se numea Genucla, cu care a avut ase copii. Despre acest mare rege se spune c a avut o mare iluminare mistic i c a vorbit cu zeii. Cea mai surprinztoare informaie, relatat n cteva inscripii, este aceea c marele preot Deceneu l-a trdat. Din pricina intrigilor lui Deceneu, fiul cel mic al lui Boerovisto i al Genuclei, Dapyx, s-a sinucis. Tot marele preot l-a dat pe Boerovisto pe mna Romanilor, care l-au asasinat pe marele rege. Inscripiile de la Sinaia afirm c Sarmizegetusa a fost ctitoria lui Boerovisto. Aceleai inscripii confirm c, n urma morii lui Boerovisto, Imperiul Getic a fost mprit ntre cei cinci feciori ai si rmai n via. Urmeaz cteva texte referitoare la regele Cotiso, ale crui fapte relatate de tbliele de la Sinaia sugereaz c a fost unul dintre cei mai mari eroi ai Daciei, ceea ce reieea i din informaiile rmase de la autorii antici strini. Un mare numr de inscripii se refer la domnia lui Decebal, numit autocrator, adic mprat. Se confirm unele fapte relatate de istoricii antici, de exemplu c romanii le-au pltit tribut Dacilor, i se aduc informaii inedite despre familia lui Decebal. Astfel, aflm c Diegio i Vezino erau copiii regelui, i c pe sora acestuia o chema Geopyr, Giuvaier; sora lui Decebal lupta n fruntea femeilor dace, alturi de brbai, mpotriva romanilor lui Traian. nc o informaie foarte important: Decebal a fost mpresurat i s-a sinucis n Valea Jiului. n textele de la Sinaia apare i cel mai important conductor dac de dup Decebal, necunoscut de istoria noastr oficial, dar sugerat de celebrul poem germanic medieval Cntecul Nibelungilor sub numele de Ramunc i Sigeher, ca duce al Valahilor. Acesta este eliberatorul Daciei, cel ce a iniiat ntoarcerea la vechile tradiii ale rii precum i culegerea de legende divine i mirene, fixate n tbliele de la Sinaia. Variante pentru numele su sunt: Romanh, Romansie, Lomanh i, una foarte important, SO LOMONIUS Cel LUMINOS. Acest atribut este chiar dezlegarea enigmei textelor de la Sinaia, ce pot fi atribuite cu certitudine Solomonarilor, care, n mitofolclorul romnesc fac parte dintr-un misterios i mistic ordin, cu sediul n cetatea Babariului, care se afl n Munii Galareu sau Garaleu. Este limpede c numele romnesc de Solomonari vine de la mpratul dac So Lomonius, care nu are nici o legtur cu regele biblic Solomon. n ara Moilor, Solomonarilor li se spune Zgrimintei. Strania cetate a Babariului poate fi lesne pus n legtur cu la fel de straniile stnci din Munii Bucegi, numite Babele, mai ales c este atestat i o cetate tracic numit Babule. Dac, ntr-adevr, cetatea mitic a Babariului era n Munii Bucegi, atunci nu mai e de mirare c tbliele dacice de plumb provin de la Sinaia, ora aflat la poalele acestor muni. Nu numai att: tot acolo se afla i KOG-A-ION, Capul lui Ion; Capul Magnificului, cunoscut sub numele de Sfinxul Romnesc.

Aadar, tbliele de la Sinaia par a fi fost furite de Solomonari, ucenici ai mpratului dac So Lomonius. n mitofolclorul nostru, Solomonarii nva dup o Carte de Magie, ale crei pagini ar fi putut fi chiar tbliele de plumb. Ei trec i nite probe fizice extrem de dure, iar dintre ei se aleg numai zece. Conductorul Solomonarilor se numete Omul Alb sau Uniila. Ei au puteri miraculoase, ndeosebi n chemarea sau alungarea ploilor cu grindin, slujii de balauri. Din cercetri rezult c Romanh sau So Lomonius este acelai cu Zenovius din celebra inscripie de pe relicvariul de la Biertan, EGO ZENOVIUS VOTUM POSUI, care poate fi tradus astfel: Eu Dunrea pe dumani i-am trecut. Pentru Zenovius cf. DANUBIUS, numele Dunrii Superioare; pentru VOTUM dumani cf. a vtma; patim; pentru POSUI a trece cf. a psui; pas; a pi. Tbliele de la Sinaia sunt de o importan covritoare pentru istoria i cultura noastr, fiind prima oar cnd aflm ce spun Dacii despre ei nii i despre dumanii lor cei mai cruni, Romanii. Importana lor const nu numai n informaiile istorice deosebit de valoroase ci i n frumuseea artistic, de multe ori la treapta de capodopere, literare i plastice. De fapt, tbliele de la Sinaia alctuiesc epopeea poporului daco-roman, Mioria fiind doar un rezumat al acesteia. sursa http://www.dacii.ro