TBLIELE DE LA OELENI - IAI

n data de 25 septembrie ziarul Bun ziua Iai ddea far peste plaiurile mioritice c profesorul Mihai Vasilencu a gsit n localitatea Hndresti, comuna Oteleni, judeul Iai, i ce a uitat timpul s distrug, o comoar pe care muli ar dori s nu o tie c exist. ntr-o parte a cmpului respectivului sat a fost dezgropat de plugurile tractoarelor care arau, mulime de obiecte din piatr lefuit: vrfuri de sgei, de sulie, topoare, diferite rzuitoare, dli, fusaiole, o piatr de mcinat, alte pietre cu folosin nc necunoscut, toate fiind dintr-un spaiu restrns unde a fost cndva locuinele unor oameni din vechime. La nceputul acestui an acelai profesor, n acelai perimetru a gsit vestigii ale unei aezri neolitice(8000-3000 .e.n.) de unde a adunat statuete zoomorfe sau antropomorfe, ceramic fin, semifin sau grosier, un cap de bovideu, precum i urmele unor locuine de form dreptunghiular cu podeaua din lut ars dovedind c au fost incendiate, cuptoare de ardere a ceramicii, sufltori. Aezarea se ntinde, dup materialul arheologic descoperit, pe o suprafa de cca 6 kilometri. Autorul descoperirilor, profesorul M. Vasilencu susine c perimetrul pe care l-a cercetat are locuine din mai multe perioade istorice i va trebui ca munca de teren s fie extins pentru a se lmuri pe deplin perioada istoric de provenien a obiectelor arheologice descoperite pn n prezent, pe etape specifice. Ca perioad istoric neoliticul este situat de specialiti ntre anii 7000-2500 .e.n, cnd se trece la epoca bronzului, ei spunnd c primele forme de activitate uman organizat se vede n Asia de sud(Mesopotamia) pe la anii 7000 .e.n. la fel i n sudestul Europei. Eu vreau s-i contrazic o leac, dar i pentru totdeauna: n petera Coliboaia din judeul Bihor exist nite desene, pe care o echip de speologi strini leau datat pentru mileniul 35 .e.n. bazndu-se pe un schelet de urs de peter, care a intrat srmanul s se uite la ciudeniile fcute de om. i tot privindu-le a uitat pe unde este ieirea, iar foamea i groaza l-au nghesuit ru astfel c dihania a nceput s zgrie pereii inclusiv picturile rupeste, lsndu-ne nou buletin sigur de cum erau vremurile pe atunci i cnd s-au fptuit respective picturi despre care nimeni nu ndrznete s vorbeasc fiindc stric toat fctura ntunecailor. Ne mai spun specialitii n hcuirea timpului c au stabilit acest reper temporal pentru neolitic fiindc atunci s-ar fi domesticit animalele att pentru lapte i carne ct i pentru schimbul cu alte populaii, dar i agricultura ar fi aprut cam tot n acele vremuri. ns la Coliboaia, din picturile rupestre se vede un adult care mn un crd de 6 taurine adulte, 4 mai mici i un viel. n partea dreapt a desenului se vd dou persoane eznd, una parc alege ceva, iar cealalt st n poziia n care se mcina n vechime grunele. Artefactele descoperite n localitatea Hndresti, comuna Oeleni de ctre profesorul

M. Vasilencu, au fost catalogate pentru perioadele Cucuteni A i B, adic pentru anii 5500-3500 .e.n. fiindc ntre cele dou locuri cu situri att de vechi i de valoroase pentru preistoria noastr adevrat este o distan cam de 30 kilometri. Dar cele mai importante obiecte gsite aici snt dou tblie din piatr cu semne pe ele care snt identice cu cele din scrierea geilor de pe tbliele de plumb descoperite la Sinaia. Ca s tim ce vorbim dau mai jos cele dou tblie aa cum lea prezentat ziarul amintit n numrul din 25 septembrie 2012.

S ncercm a nelege ce fceau vechii locuitori care ne-au lsat aceste dou tblie ce snt adevrate bijuterii ale epocii pietrei lefuite, dac ne gndim cu ce unelte au fost scrise semnele pe ele. Pentru a le citi am folosit dicionarul eme-romn pe care l am n manuscris, fiind mijlocul indispensabil i pentru citirea tblielor de plumb descoperite la Sinaia. Trebuie s remarcm dimensiunile(3/4 cm.) foarte mici ale celor dou tblie, cam ct o cutie de chibrituri, precum i precizia literelor i a semnelor

fcute numai cu unelte din piatr. Ca s lmurim natura tblielor trebuie s le legm de acel cap de taur(primul din stnga), totem religios drag populaiilor din jurul Carpailor nc de la sfritul mileniului Vll .e.n.(Para, al doilea din stnga, dup analize cu carbon vechimea ar fi 624080 .e.n. pn la 6070 90 .e.n.), forma vaselor i forma de prelucrare(fotografia din dreapta) i vine pn pe vremea statului geilor Dio Getia cum vedem pe T 42 turnat de Boero Bisto(82-44 .e.n. ) imaginea n negru i medalionul cu Pantelo Goe(imaginea cu fond verde nchis) ce s-a proclamat mato cnd Diogio era n Panonia i ducea tratative cu romanii n anul 89 al erei noastre. Deci cele dou tblie erau aduse la altarul lcaului de cult ca ofrand dar i izvor de nelepciune a Tatlui Ceresc pentru neamul omenesc. Primul text: ,,Mntuitorul strlucete i exist prin fulgerul ceresc ne trimite la conceptul religios al Fiului Omului din religia geilor care era ntruparea voinei Tatlui Ceresc de a zidi lumea tuturor vzutelor i nevzutelor cu sprijinul Fiului Omului, adic al celui zmislit din piatra nsctoare unde s-a izbit fulgerul ceresc, loc de unde s-a nscut fiina de lumin, fiindc Sntu sau Dumnezeu era considerat ca forma suprem de buntate i nelepciune. n faa primului rnd este schiat un fulger aa cum apare el i la schitul Sfnta Ana unde s-au descoperit tbliele de plumb, fiind i arma lui Jupiter la romani i Zeus la greci. Mntuitorul a fost trimis pe pmnt prin ntruparea luminii cereti n chip omenesc, s le duc oamenilor att regulile de convieuire ct i cunotinele necesare pentru a-i uura viaa de zi cu zi, iar la gei personajul se numea Sarmis. A doua tbli cu coninutul: ,,Locuina i ntreaga Zidire snt binecuvntate de puterea arpelui cunoaterii cereti, este o interpretare care s ne ajute a nelege cte ceva din mentalitatea acelor oameni. Cuvntul emegi ,,ki pe lng sensurile de locuin, aezare sau pmnt mai are i altele pe care nu le-am menionat fiindc mesajul se raporteaz la acea mic comunitate uman care folosea altarul de cult cu capul taurului solar. Pentru ei lumea era raportat la neamul sau clanul lor unde locuiau i vecintile pe care le cunoteau din vedere sau poate i o lume fabuloas prezentat de cei care fceau drumuri lungi, poate chiar peste mri i ri. Pentru cuvntul ,,pisc am folosit sensul de nlimi cereti fiindc, din necunoatere, att religia eme ct i cea a geilor au fost nelese greit n privina locului unde triau duhurile sau divinitile lor. Traducerile din emegi/sumerian spun c divinitile eme veneau de pe nlimile munilor dar la ei nu erau muni, iar povetile spun c zeii lor locuiau n ceruri, adic ,,n nlimi expresie folosit i n basmele romneti. i despre religia geilor Lactaniu a scris c divinitile lor erau ,,din nlimi, tradus ca venind din vrful munilor, ori sensul real este din nlimile cerului. Dar exist i informaii care spun c deasupra munilor notri erau apte muni n ceruri unde i avea sla chiar Dumnezeu i acetia formau Cetatea Ziditorului cu Grdina Raiului i unde Anu, Senta, Sntu, Gog sau Domnu se plimba printre pomii vieii cu fructe ale nemuririi, trm pzit cu mare grij de ctre ngeri! Pe tblia a doua, dup cuvntul ,,ki este desenat un arpe i un cerc cu dou linii sus i jos, dar ntr-o poziie puin nclinat. Cele dou semne snt simboluriconcept folosite i n scrierea egiptean, ele reprezintnd n fapt idei care ar fi necesitat mult spaiu s fie scrise, dar erau cunoscute de toi cei care mergeau n faa altarului sau

fceau parte din comunitatea respectiv. Erau n fapt un cod pe care l cunotea numai practicanii cultului respectiv fiind un fel de scriere ncifrat tot aa cum era scrierea hieratic veche i hieroglific egiptean. n mitologia acelor oameni arpele ca totem reprezenta nsi nelepciunea i cunoaterea Ziditorului ceresc care s-a perpetuat prin expresia ,,arpele ceresc, ,,arpele cunoaterii cereti sau ,,puterea arpelui, concept teologic existent i n budism dus de neamurile aryas n India pe la nceputurile mileniului lll .e.n. Potrivit doctrinei, aceast putere se afl la baza coloanei verticale, necunoscut i ncolcit n jurul ei ca un arpe adormit. Cnd se trezete aceast energie misterioas, ptrunde prin toi receptorii nervoi din regiunea coloanei, situai la stnga Ida i la dreapta Pingala, ducnd la trezirea energiilor vitale i benefice care te dus la comuniunea cu energiile supreme cereti. n teologia budist ct i lamaist se spune c Guru Suprem st pe un tron pe Lotusul cu o mie de petale. Prin puterea arpelui datorat trezirii lui Kundalini, dirijat de guru uman este condus la picioarele Tatlui Ceresc, se nchin i i primete binecuvntarea. Vlul nelciunii se ridic pentru totdeauna i Lumina Clar strlucete fr opreliti n inima iniiatului. Duhul Tatlui Ceresc este n noi i noi sntem ,,unul mpreun cu tot ceea ce exist n jurul nostru, de la lumile inferioare de suferin i pn la cele mai nalte stri de fericire i absolut iluminare. Ida era un munte sfnt la frigieni pe care grecii l-au fcut locul de natere a lui Zeus iar n limba romn, iar idi nseamn erpoaic, pingala alt cuvnt pentru imagine, chip sau a se gti frumos.

Simbolul arpelui ceresc de la stnga spre dreapta: descoperit la Vina - mileniul Vlll .e.n.; pe un vas aparinnd culturii Cucuteni mileniul lV .e.n.; n scrierea hieratic egiptean 3500 .e.n. pn n epoca roman; pe un sigiliu eme care prezint pe primul om ce st de vorb cu Anu n Grdina Raiului mileniul lll .e.n. i pe tblia de plumb descoperit la Sinaia(T 74), turnat n iulie-august 106. Iar acest concept totemic dac l cutm l mai gsim i n cretinismul ortodox, plin ochi de teozofie luat din vechea religie strmoeasc, amintind aici pentru a avea motiv a le zice ceva celor cu obraz de tabl, zidurile exterioare ale bisericilor noastre ortodoxe snt nconjurate n partea de sus de trupul a doi erpi rsucii ale cror capete stau de paz deasupra uii de la intrare. Dar chiar mitropoliii i patriarhii notri poart acel toiag cu cei doi erpi ncolcii n captul de sus, uitndu-se la crucea dintre ei, imagine foarte asemntoare cu toiagul lui Mitra/Sarmis i Hermes. Timp de peste 8 milenii, simbolul arpelui ceresc ca totem al Ziditorului lumilor vzute i nevzute dinuie n spiritualitatea noastr religioas, iar romnii de azi, ca o turm de tmpii spun behind la stele, c totul vine din falusul/legmntul scrbavnic al

Talpei Iadului ce i are toat cinstea i revelaia n mozaismul satanist. Numai pentru proti sau fanatici mai snt de ascultat asemenea baliverne. Ca s le crape rnza de atta nveninare, le spun spurcailor care au afirmat despre aceste comori inestimabile - tbliele descoperite la Oeleni - ale dinurii strmoilor notri pe aceste meleaguri de peste 8000 de ani c mint cu neruinare, punndu-le n bot manuscrisul esen, adic a strmoilor mei cei istei, intitulat Manualul de disciplin partea numit Imnurile nceptorilor, rndurile x-xi din 1, unde gsim rugciunea de intrare n Fria Celui Ales cu jurmntul: ,,O s-l in ca fcnd parte din legile nscrise pe tbliele vechi, pentru a-i aduce Domnului drept ofrand buntatea buzelor mele O voi pstra ca pe una dintre porunci nscris pe tblie vechi. Adic sutai ai ntunericului, ei tiau ceea ce voi nu vrei s tim noi astzi, c n vechimea vechimilor, religia strmoilor notri avea scrieri sacre puse pe nite ,,tblie vechi i nu zggriate de ghiara fioroas a Talpei Iadului aa cum este n Fc-Tora. nelesul escatologic al acestor tblie ni-l lmurete manuscrisul esen intitulat Evanghelia pcii care ne zice, unde gsim i tlgragul ivrit fcut n dauna religiei strmoeti i demascat de ctre Ili Marele Preot al Friei Celui Ales n discuiile cu ivriii: ,,Moise sparse atunci cele dou table de piatr pe care erau gravate cele zece porunci i le ddu n schimb de zece ori zece porunci. Din aceste zece porunci, scribii i fariseii au fcut de o sut de ori zece porunci i au ncrcat umerii votri cu poveri zdrobitoare, poveri pe care ei nii n-au tiut s le poarte. Cu ct poruncile snt mai aproape de Dumnezeu, cu att mai mic este numrul lor. Cu ct se ndeprteaz de Dumnezeu, cu att numrul lor crete. Iat pentru ce scribii i fariseii au att de multe legi. Acelea ale Fiului Omului snt apte, cele ale ngerilor snt trei, iar cele ale lui Dumnezeu se reduc la una. Iar aceste dou tblie descoperite la Oeleni, cu un coninut uluitor pentru orice minte sntoas fiind tocmai porunca Tatlui Cresc ctre zidirea Sa deosebit neamul omenesc, ne spun: Iubete pe Tatl Ceresc i pe Maica Pmnteasc fiindc ei i snt unici prini: maica i-a dat trupul ca sla al luminii divine, iar tatl i-a druit sufletul ca parte din Duhul Su ceresc pentru a deveni OM i s te ntorci n venicie. Mai aduc mrturia manuscrisului intitulat Comuniunea cu ngerul apei care ne spune despre vechimea acestor dou tblie c: ,,Legea Sfnt a Tatlui Ceresc este ca un ru care erpuiete prin pdure: toate creaturile se adap din acesta. El nu este numai pentru unii ci pentru toi. i continui cu manuscrisul Cele apte ci ale pcii: ,,...Cutai pacea cu toi Fiii Oamenilor i lsai s fie cunoscut de la aleii Luminii, pentru c noi trim potrivit Legii Sfinte nc din timpul lui Eno sau mai demult Cu mult timp naintea Marelui Potop, Cei Mari mergeau pe pmnt i arborii gigani, care au rmas n prezent o legend, erau acoperiul i mpria lor. i aceste scrieri venite din secolele ll .e.n. - l e.n. confirm c religia strmoeasc i duce rdcinile nc ,,naintea Marelui Potop, ori tiina a dovedit c acesta a avut loc la Marea Neagr pe la anii 5500 .e.n. deci i aceste tblie de la Oeleni pot avea o asemenea vechime care ar ndoi ru multe jeguri ce au turbat de bolunzenia revelaiilor i a altor nebunii demne de orice balamuc de pe la noi sau de aiurea. n vechile religii din Europa, Asia Mic, Ki-en-gi/Sumer i Egipt, Marea Zei neamurile noastre strmoeti l aveau pe Anu, senta, Santa, Gog - era simbolizat

printr-o coloan, arbore, arpe, porumbel, taur sau vac. Dar limba noastr veche pstreaz nc n tezaurul ei netiut, sensurile profunde ale teologiei strmoeti privind totemul arpelui, zis i balaur. Emeii aveau cuvntele ,,bil care nsemna a arde, a lumina, mugur, a ncoli i ,,bala cu sensul de a nconjura, alungit, subire, fus, iar ,,ur: a conduce, neam, a sprijini. El se gsete la noi n limba veche, adic getbeget sub forma ,,bal: arpe uria, monstru de unde n timp i locuri s-a fcut bel, beal, bal, cu sensul de par sau flacr ce nimicete. Mai avem cuvintele ,,bl i ,,bl care nseamn cu prul blond sau alb. Iar o legend de-a noastr ne spune c arpele casei care i are slaul n peretele fiecrei locuine, era de culoare alb i avea atea pui ci membri erau n familie, i dac era ucis unul dintre aceti erpi, atunci sigur murea i un membru al familiei, ei fiind n fapt simbolul viu al sorii. El nu era veninos i uneori venea i mnca lapte din strachina copiilor mici fiindc ei erau curai i neprihnii. Vedem c aceste sensuri vechi ale cuvintelor din limba romn cuprind att puterea de distrugere prin tria focului, culoarea alb sau blaie dar i simbol al sorii, adic rbojul vieii druit de ctre Tatl Ceresc i trupul Maicii Pmnteti prin arpele de cas. i celelalte popoare nrudite cu strmoii notri aveau cuvinte asemntoare precum latinii care foloseau ,,belua pentru alb sau francezii cu ,,belle pentru frumoasa, iar italienii cu ,,bella tot pentru frumoasa, adic arpele totemic din religia geilor era o form simbolic de frumoas nelepciune care i rnduia existena pe pmnt n cursul trecerii prin neamul muritorilor, dup rnduiala/legea lui Dumnezeu. Slavii din este care au practicat multe sute de ani religia geilor i-au tras i ei dup propria limb cuvntul ,,beli care nseamn alb. Episcopul iudeo-cretin Iordanes, ludnd cunotinele i morala geilor a scris c acetia ndeplineau n viaa lor rnduielile leges belagines, pe care le mai numete i legi frunoase: Deceneu i-a fcut s triasc dup poruncile legilor naturii; transcriind aceste legi, ele se pstreaz pn astzi, sub numele de belangines. Iamblicos pe la anii 300 spune c Zamolxe le-a dat geilor legi scrise dup care s-i rnduiasc viaa de neam scobortor din zei. Boeo, poet din Phocia care a trit n secolul V .e.n. ne-a lsat vorb c n lumea vechilor greci, adic cei dinaintea ei, se amintea c au circulat Crile misilor, acestea fiind primele scrieri de teologie din istoria lumii. Dar cuvntul belagines folosit de Iordanes nseamn tocmai cunoaterea frumoas sau strlucitoare fiind o trimitere direct la natura dumnezeiasc a acestor legi. Cuvntul vechi romnesc ,,bel nseamn att alb, blond, blai, ct i arztor ca para focului, iar ,,gini nseamn a observa, a descoperi, a gsi, a cerceta, a afla, a nelege, deci taman ce a scris i Iordanes n secolul Vl al erei noastre, adic cuvntul, rnduiala sau porunca lui Dumnezeu cum ne arat i cele dou tblie descoperite la Oeleni. Cellalt simbol, sfera sau oul ceresc din care a fost zidit lumea n sensul larg adic cele vzute i nevzute, este un concept care aparine numai culturilor arimine ce au roit din jurul Carpailor, gsindu-se n brahmanismul i budismul din India dus acolo de neamurile aryas, la egipteni, la emei i rmas acas n toritea strbun prin acel ou misterios descoperit n comuna corbi, judeul Arge, nu prea departe de vechile lcae de cult ale geilor. Ei i imaginau universul ca o sfer sau un ou, care avea n jumtatea de jos pmntul sub forma unei turte ce plutea de marea de nceput, iar partea de sus era cerul cu stelele i planetele. Din mijlocul pmntului miturile noastre spun c era la

noi, legende confirmate de antichitate care ne-au lsat scris c axa lumii, sau osia pmntului se aflau la gei se nla Pomul Rou, Mru Rou, Osia lumii, Pomul Cunoaterii Binelui i Rului, sau Coloana de lumin prin care sufletele celor vrednici se urmau n Rai. Este ciudat la acest semn, c cele dou liniue care ar marca Osia pmntului snt puin nclinate tot aa cum este i axa pmntului azi, i parc nu cred c ar fi chiar o otie a celor ce ne-au lsat asemenea rvele peste secole i milenii de nu le mai putem afla numrul noi, cei de azi! Din cele 16 semne pe care le au tbliele cte opt de fiecare 3(fulgerul Tatlui ceresc, arpele cunoaterii i oul ceresc sau universul) snt simboluri care reprezint concepte teozofice, iar 13 snt litere care se regsesc dup mii de ani pe tbliele de plumb descoperite la Sinaia.

Rndul de sus, snt cele 13 semne fonetice de pe tbliele descoperite la Oeleni Iai, iar cele de jos snt litere folosite pe tbliele de plumb descoperite la Sinaia i inute ascunse la Institutul de Arheologie din Bucureti.

TBLIELE DESCOPERITE LA OELENI I CELE GSITE N LUNA MAI 2009 LA VADU RU NEAM, DOVEDESC FR PUTIN DE TGAD C TBLIELE DE PLUMB DESCOPERITE LA SINAIA SNT AUTENTICE CHIAR DAC UNELE SNT COPII FCUTE DUP CELE DIN AUR!!!

Strigtul strbunilor

n anii 1970 arheologul Nicolae Chetraru din Basarabia a cercetat cu deamnuntul grota paleolitic de la Brnzeni, de pe malul ruleului Racov (Basarabia), la civa kilometri de vrsarea acestuia n Prut din partea stng nu departe de localitatea Mitoc din judeul Botoani, situat pe partea dreapt a rului. Aici s-au descoperit mai multe obiecte din os de mamut prelucrate n forme ciudate cu incizii pe ele. Unul dintre ele,

artat mai jos, reprezint un triunghi cu o latur puin tirbit, iar din vrful teit al acestuia iese o coloan sau un stlp. La baza stlpului pe partea superioar a triunghiului, se vd trei rnduri de incizii, iar pe laturile triunghiului, n interior snt nc dou rnduri de incizii. Dar obiectul ne mai d o zicere uluitoare pentru cpnele mioriticilor, strmoii notri au fost contemporani cu mamuii, ns urmaii lor au ajuns mite maimue cu supuenie strin i behind numai a prostie c i-ar ngrozi pn i pe morii din mormintele strvechimii. Vrsta acestei piese arheologice, determinat pe baza C 14, a fost dus n paleolitic, pe la anii 35000 .e.n. dar despre ,,ciudenie nu se pomenete nimic n crile de istorie fiindc nu d bine la fctura Academiei Romne i a altor lepre care ne nva cine sntem i de unde venim, adic s ne cutm batina pe la mama Dracului sau n closetul Talpei Iadului, ori nici chiar acolo. Obiecte asemntoare ca vechime i simbolistic s-au descoperit pe tot spaiul locuit de vechiul neam carpatin i amintesc aici siturile paleolitice de la Mitoc, Tibrinu, Coui, i Cuina Turcului. C i-am considerat nite slbatici pe aceti pmnteni uitai de rbojul timpului, st mrturie orice carte de istorie care trateaz perioada respectiv unde totul se oprea la ghioag i rgete de fiar turbat. ns aceste obiecte, prin mesajul lor ncifrat, raportat la cultura noastr popular i la alte descoperiri arheologice, ori la informaii venite de pe alte meleaguri i din alte izvoare, ne ajut s mai descoperim cte ceva din istoria noastr falsificat att de monstruos de gruprile criminale ce se pretind cuiburi de nelepciune romneasc, ns faptele i datele arat c snt numai clocitori ale Satanei.

S purcedem a nelege ceea ce este de neles chiar i mpotriva celor ce au neles c nu mai este nimic de neles despre aceste artefacte care sporoviesc poveti uitate sau ascunse de mini decrepite, n veci fie pomenite cu blestem de neiutare pentru faptele lor pline de venin i jale. S ncepem cu nceputul nceputurilor cnd munii se adunau la sfat i omul nu umbla beat de revelaii i vedenii nebune pe toi s i adune n

arcanul prostiei, s fie pe vecie robii unor lepre otrepe, nvrjmite i ndrcite, ce-au venit s ne fure trecutul, istoria, credina i fiina, umilindu-ne i batjocorindu-ne c am fi neam de sul, fr ar i udtur, fr oale i giuvaiericale, ci numai o aduntur de umplutur, pripit pe st olat pe care l-am mnjit numai cu ccat. n acele vremuri, cu vreo 37 de milenii n urm, oamenii care locuiau pe meleagurile noastre, din Cmpia Panoniei i pn n Cmpia Rus, nu umblau de bezmetici ca nite nemernici, ci se cutau unii pe alii i fiind puini aveau nevoia de a se ajuta mpreun ca s poat supravieui vremurilor i greutilor. Iar la ceas de odihn se chiteau cum s mai mpace viaa cu duhurile cerurilor, i atunci lsau gndul s se preumble prin lumi netiute i neachipuite, aducnd cinstire Ziditorului i zidirilor nfptuite din iubire i cugetare. Aa a fost fcut i ciudatul obiect descoperit la Brnzeni care este n fapt o cinstire adus Creatorului i zmislirilor sale, reprezentnd Muntele Sfnt Ceahlu i Stlpul Cerului, Osia Pmntului, Coloana de lumin sau Pomul Vieii ce leag prin lumina de lumin pe Tatl Ceresc de Maica Pmnteasc. La data de 6 august dimineaa, pe vrful Toaca din masivul Ceahlu apare un fenomen ciudat prin suprapunerea unor umbre i lumini care dau o piramid de lumin sau de umbr (primele dou fotografii din stnga, rndul l). Acest fenomen a fost cunoscut i de ctre oamenii paleoliticului tritori pe meleagurile dintre Nipru i izvoarele Istrului, fiindc i-au conceptualizat gndurile n micul obiect (imaginea 3 din stnga, rndul l). iar pe valea Bistriei s-au descoperit mai multe locuri unde au dinuit acetia. ns micul obiect mai arat i stlpul cerului sau de lumin ce iese din Muntele Sfnt i se nal ctre cer cu care se unete n nemrginire. Mai multe mituri venite din vechea credin strmoeasc vorbesc despre aceste concepte teologice, dar ele snt socotite ,,basme sau ,,poveti i numai ale ivriilor snt revelaii, inspiraii i vedenii primite toate de la Talpa Iadului prin oapte i scrpinri ntre coarne ale tartorilor. n partea dreapt a rndului l, am pus dou fotografii a vrfului Toaca cum se vede obinuit iar intre ele, sus, este simbolul hieroglific al duhului Pitah/Ptah din religia egiptenilor i sub acesta, acelai simbol cum l-au fcut oamenii care au trit la Trtria pe la anii 6250 .e.n. Pentru a nelege hieroglifa care arat pmntul sfnt am s amintesc faptul c n mitologia acestui duh din religia egiptenilor se spune c el a creat cele vzute i nevzute din iubirea lui nemrginit fa de Pmnt. Dar acest pmnt a aprut dup ce duhul a aruncat un fulger de lumin n apele ntunecate ale nceputului iar din tlzuirea lor s-a format o movil de pmnt ce plutea n mijloc. Atunci din inima lui s-a desprins un fuior de lumin i a ajuns pe movila de pmnt, iar din vorbele lui s-a fcut ntruparea astfel aducnd viaa s se veniceasc aici i cei vrednici s se ntoarc napoi n cetatea luminii lui Pitah. Mitul l gsim i n ,,cultura noastr popular fiindc n cea ,,academic i-a fcut cuibar Satana i tot cinul ntunecailor i nveninailor care plesnesc de ur mpotriva neamului romnesc. Aceast form de simbol a fost folosit i de emei, dup plecarea lor din Carpai, pentru a-i construi faimoasele lor temple sub forma unor piramide n trepte, numite ziggurate (zig: perete, a zidi, a se ridica, a rsri + gur: cer, a cobor, a stpni, legtur + ad: strmo, adic zidirea cereasc de la strbunul nostru ziditorul tuturor vzutelor i nevzutelor), despre care

specialitii spun ceea ce n-ar trebui s spun niciodat, c ar fi fost altare de sacrificiu preluate de la akkadieni, adic de la neamul semit, care, pretind ivriii c ar fi strmoii lor! C antichitatea tia i altceva despre Ceahlu, unul din cei doi muni sfini ai geilor, dau n continuare o zicere a capadocianului Strabon care scrie n Geografia la Vll: ,,peanul tracilor este numit de eleni imnul titanilor. Aa carele va s zic jupneilor! Grecii amurezndu-se lulea de cntarea ,,tracilor i-au tras-o spre folos i de atunci a rmas numai a lor iar pricepuii i-au ters pe pgubii din Istorie. n alt parte tot Strabon scrie c tracii i geii snt unul i acelai popor care ns triesc n inuturi diferite. Ca s le pun lact pe fleanca turbailor traciti pupincuriti, le spun c naintea fctorului de istorii Herodot, inutul locuit de gei n Tesalia se numea Perce i nu Tracia, aa c este mai corect s vorbii de perci sau prci, poate de aici o s v alegei cu mai mult caimac. Dar melodia luat de greci de la ,,traci era un imn cntat n cinstea unui zeu de obicei Apolo Hiperboreanul, adic cel venit din nordul Istrului i odat cu cultul lui a poposit n nsorita i binecuvntata Elad a mincinoilor, i cntrile religioase. n limba koine, cuvintele peon i pion aveau sensul de stlp sau coloan, adic ntocmai cum ne arat artefactul descoperit la Brnzeni, iar Gh. Asachi, n poeziile sale scrie muntele Ceahlu cu numele de Pion, adic dup nelegerea noastr despre a voastr nu am tria de a o discuta fiindc s-ar drma ceriul acest munte era n strvechime stlpul cerului sau osia pmntului, ntocmai cum spun zeci de ,,basme i poveti mioritice. i tot grecii numeau naiul instrument specific neamului de pstori arimini - ,,fluierul lui Pan, adic nite fluiere cu care se cnta acel cntec religios numit pean, i care lor le-a plcut att de mult. n rndul 2 am pus dou din aceste movile/triunghiuri cu vrfurile una ctre cealalt pentru a arta originile simbolului Fiului Luminii sau a Omului descoperit i la Vincea (imaginea cu ocru iar desenul este fcut cu culoare alb n partea dreapt) i vechi de pe la nceputurile mileniului Vll .e.n. Tot pe imaginea de la Vincea se vede fulgerul Tatlui Ceresc aa cum este dltuit i pe lcaul de cult al geilor cunoscut sub numele de Schitul Sfnta Ana din Bucegi. Ana sau Anu era vechea denumire a Tatlui Ceresc dus de emei n patria dintre Tigru i Eufrat, iar n Carpai, acest nume n timp a fost nlocuit cu Sntu, Senta sau Santa. n partea de jos a imaginii n ocru se vd mai multe litere care se gsesc n mare msur n alfabetele folosite de strmoii notri gei pe tbliele de plumb descoperite la Sinaia, doar la cteva zeci de metri de schitul Sfnta Ana!!! Simbolul triunghiului isoscel sau echilateral a fost preluat din religia geilor i de ctre iudeo-cretini, reprezentndu-l pe Dumnezeu, dei Iahwe are ca simbol cultic faimosul ,,legmnt cu tuintur, iar fctura nu se potrivete deloc pentru gusturile noastre arimine. i n mitologia eme, neamul nostru rzleit n Ki-en-gi, muntele este reprezentat printr-un triunghi isoscel, ce arta att muntele sfnt ct i osia lumii cu cetatea Ziditorului ceresc.

Ivriii auzind de asemenea subirimi, pe loc i-au plit revelaiile i au scris prin vorbreul lor Isaiia c locul cu pricina att de drag ntregului neam omenesc ar fi casa tuturor zeilor, adic a duhurilor cereti unde tartorul lor nu-i gsise sla pentru c se inea numai de rele. Pe tblia 1 triunghiul isoscel este pus cu o latur n poziie orizontal, deasupra semnului pentru aue artnd c este fiul Ziditorului vzutelor i nevzutelor ca Fiu al Omului sau Luminii, iar pe tblia 22, Sntu este prezentat ntre dou triunghiuri. Am pus lng acestea caduceul lui Hermes/Sarmis care reprezint doi erpi nfurai n jurul osiei pmntului fiind simbolul nelepciunii cereti druit neamului omenesc pentru dreapt rnduial i cumpnire a vieii lor pe pmnt. Lng el este hieroglifa lui Pitah, ce simbolizeaz nelepciunea cereasc venit din vorbirea Ziditorului i care arat att taina cunoaterii ct i a necunoaterii. Darul nelepciunii cereti este o continu munc de cunoatere i re-cunoatere a trecutelor astfel s se gseasc drumuri prielnice pentru cele ce vor veni i se vor rndui n firescul judecii Tatlui Ceresc. n sanscrit aceti doi erpi ce se nfoar pe coloana vertebral a omului i se cuibresc n cap pentru a aduce cunoaterea sau a nstpni uitarea i necunoaterea, se numesc Ida i Pingala. Lng aceasta spre dreapta, am pus un arpe de aur descoperit ntr-o min care se afl n prezent la muzeul din Brad, judeul Alba. Tot spre dreapta este oul universului care are pe el spat un arpe ca simbol al cunoaterii divine, fiind foarte asemntor cu cel descoperit la Brad i hieroglifa lui Pitah. Lng arpe este stilizat pomul cunoaterii binelui i rului, dar numai cu trei ramuri, simbol ce vine din obiectul religios descoperit la Brnzeni, i tot aici apare spicul de gru pe care l gsim imprimat att la Trtria ct i n Sumer/Kien-gi. Dar acest ou din piatr ce simbolizeaz universul, a fost descoperit la Gobekli Tepe, n Turcia fiind vechi de prin mileniul Xll .e.n. Dovezile arheologice i mitologice aduse n discuie, arat fr putin de tgad c populaia care a fcut obiectul descoperit la Brnzeni n mileniul XXV .e.n., a dinuit pe aceste locuri pn n timpul geilor altfel nu puteau fi transmise miturile despre zidirea lumii de ctre Tatl Ceresc i a Muntelui Sfnt Ceahlu. Dar mai arat c aceast cultur s-a rspndit la mii de kilometri att ctre sud unde a prins rdcini trainice prin templul de la Gobekli Tepe din mileniul Xll .e.n., dar i ctre vest, dovedite prin descoperirile de la Vincea i datate pentru nceputul mileniului Vll .e.n. Iar Trtria vine s completeze aria dinuirilor noastre pe aceste meleaguri din cele mai nnegurate timpuri ale preistoriei i apoi a ntunecatei istorii falsificat cu atta ur chiar de ctre nite capete mioritice puse n slujba Satanei i a Talpei Iadului. S mai zic vreo dou vorbe despre obiectul de os de mamut descoperit la Brnzeni ca s le fie amreala deplin. n triunghiul-movil, pe interior snt incizate dou iruri de puncte ce urmresc marginile obiectului, dar ntr-un col se vede c lipsete o parte din acesta. Cred c cele dou triunghiuri formate din puncte, snt n fapt simbolurile Tatlui Ceresc i a Maicii Pmnteti cum apare la Vincea prin simbolul Fiul Luminii sau a Omului, dar i cum se vede pe tblia de plumb nr. 22 a strmoilor notri gei, unde

capul Tatlui Ceresc este nsoit n cele dou pri de cte un triunghi echilateral. Iar n locul unde din Maica Pmnteasc/movila iese osia pmntului, snt fcute trei rnduri de incizii, artnd al treilea simbol al Familiei Cereti, pe Fiul Luminii sau Fiul Omului. Dar mai am o zicere care le va crpa rnza tuturor jegurilor, leprelor pupincuriste i a cetelor de ntunecai, fioroi sutai ai lui Ucig-l Toaca. Vedei uciganilor c tot timpul v-am judecat numai cu Toaca de pe Muntele Sfnt! n anul 1981, arheologul Vasile Chirica, a descoperit n straturile paleolitice de la Mitoc - Dealul Galben, de pe malu drept al Prutului, judeul Botoani, o amulet din filde de mamut foarte ciudat pentru gndirea pricepuilor n ,,historii strvechi, scrijelat cu linii pe ambele fee care ar arta n fapt nite figuri. Obiectul are dimensiuni mici fiind uor ncadrat ntr-un dreptunghi cu laturile de 3/4 cm. Datarea stratigrafic i prin C14 a artat o vrst de aproximativ 26000 de ani .e.n. pentru pmntul analizat unde s-a gsit buclucaa amulet. Ca i cea de la Brnzeni, i amuleta de la Mitoc este o ,,ciudenie netrecut n manualele de istorie s nu ite ntrebri i apoi dureri de cap n lumea fctorilor de istorii i istorioare romneti.

Pentru a nelege cum ar trebui s vin vremurile pe urdiniul cunoaterii adevrate i nu cea ,,cacademic, voi folosi fotografii ale amuletei cu ambele fee i alte poze

ca s le fie pozna de mare suprare, iar adevrul de uimire i mirare dus pe crare de gndul neasculttor al unui ndrjit. S ncepem cu nceputul, adic faa A a amuletei de la Mitoc, care este prima poz din stnga a rndului unu, fiindc despre faa B, poza din stnga a rndului doi, nu voi discuta, liniile nefiind suficient de explicite pentru o concluzie privind semnificaia lor. Pe aceast fa A se vede o pasre cu capul ctre dreapta, iar sub cioc se observ mai multe semne ce ar aduce cu unele litere de pe tbliele de plumb ale strmoilor notri gei. n spatele psrii, n dreptul picioarelor se vd alte semne despre care nu pot spune nc nimic. Am decupat pasrea din imaginea iniial i ea reprezint n fapt un cocostrc sau o barz care se aeaz n cuib sau se pregtete s-i ia zborul din el. Imaginea 3 spre dreapta este a unui stc iar fotografia 4 este a unei berze. Imaginile 5 i 6 ctre dreapta reprezint strcul din mitologia egiptenilor aa cum a fost el pictat cu mii de ani n urm pe pereii unor temple fiind totemul unor diviniti printre care i Pitah. Ulterior el a fost nlocuit cu un ibis. Iar n captul din dreapta a primului rnd este fotografia unui strc din zilele noastre. Dar n mitologia Egiptului timpuriu, adic mileniul lll .e.n. apare pasrea Benu care era iniial zeul morii, dar n timp a ajuns s fie adorat ca pasre sfnt, Ardea purpurea, o specie de strc. n astronomia veche egiptean Benu reprezenta planeta Venus. Strcul sfnt era considerat zeul ocrotitor al berbecului sfnt. n perioada Regatulului Mijlociu din Egipt, vechii egipteni credeau c la apusul soarelui zeul Benu este un oim, care n zori sub form de strc aduce napoi soarele. Zeul mai era considerat c pn la renviere, el ngrijete sufletul lui User say Osiris cum l-au grecizat vorbitorii de koine. Unul din munii sfini din religia egiptenilor care sprijin cerul se numete Manu iar cellalt Bacau. Ori ,,manu n limba lor dar i emegi nseamn so, soie, brbat, nsoitor, iar noi mai zicem i ,,Omu. Ct privete numele de Bacau, noi l mai folosim i azi prin expresia: a-i gsi Bacul; nsemnnd a da de bucluc, adic a fi judecat pentru faptele svrite. Ori ddeai de bucluc numai n faa unei judeci sau a unui judector, iar dac acesta era ceresc, atunci chiar te nghesuia ru buclucul. Oraul Bacu este nu prea departe de muntele Ceahlu. n eme-gi bini este un ru plin cu peti, dar mitologia noastr spune c neamul mioritic a fost zidit n zodia petilor, iar pe cer este o constelaie cu acelai nume!!! Un obiect asemntor acestei psri sacre a fost descoperit n situl de la Grla-Mare (3200 1000 .e.n.) unde au fost gsite trei psri stilizate cu diferite semne pe ele i cred c erau ofrande aduse unei diviniti cereti. Ele snt goale n interior iar n cavitate se aude zornind o pietricic. Una are pe cap un fel de mo la fel cu a strcului, pe piept are patru linii orizontale incizate, pe arip are trei linii realizate n aceeai tehnic iar ctre spate sau coad are dou linii. Liniile de pe arip snt la fel cu cele care se vd pe faa A a amuletei descoperit la Mitoc. Cuvntul cocostrc n Moldova se spune la barz, iar n Banat se spune strc la aceeai barz. Am crede, citind aceste cuvinte c romnii din est ct i cei din vest snt cam zevzeci de nu tiu cum se numete pasrea, care potrivit tradiiilor noastre, aduce copiii abia nscui/plozii familiilor doritoare de a-i perpetua cinul i neamul. Le spun de la obraz c aceti romni snt cu mintea acas, ns ru ne-a pocit limba ndrcita

Academie Romn cu latrinismul, slavismul, panslavismul, hungarismul, turcismul, pupincurismul i alte izme la fel de puturoase i otrvitoare. Tot n Moldova, la copilul mic se mai spune coca, iar numele psrii tocmai asta subliniaz, strcul ce aduce coca ntr-o familie doritoare de iubire pentru neamul lui i pentru Ziditorul Ceresc. n vechime, venirea pe lume a unui copil nu era neleas ca un rezultat direct al mperecherii, fiindc atunci se considera factorul biologic sterilitatea sau unele boli cu implicaii directe asupra fertilitii numai ca un purttor al darului ceresc de renatere a vieii pmnteti dar i a celei cereti printr-o nou fiin omeneasc. Iar infertilitatea era privit ca o pedeaps pentru fapte aduse mpotriva zidirii de nceput a Tatlui Ceresc i a Fiului Omului sau Fiul Luminii. Deci darul apariiei unui copil n familie era neles ca o binecuvntare a Ziditorului Ceresc pentru neamul muritor, iar lumina divin pentru noua fiin era adus de aceast pasre. De ce a fost aleas ea i nu alta, nu pot s spun ceva concret, poate c strcul a ajuns totem matern datorit unui comportament deosebit n timpul cuibritului i creterii puilor sau legat de altceva pe care noi nc nu l tim. S-i descoasem pe ornitologi, poate ne lumineaz ei mai mult cu felul de a cuibri a strcului i de a-i crete puii. De ce strcul i barza au ajuns totemuri ale naterii la romni i numai la romni, nu se poate rspunde bazat pe nite dovezi care nu mai pot fi clintite. Dar gndul m duce la presupunea c oamenii i coordonau aducerea pe lume a copiilor odat cu ftarea oilor, fiindc aveau o surs de hran sigur i consistent, ns mai trebuie s inem seama i de factorul termic foarte important la copiii mici care se piorcesc mereu i tot mereu erau uzi, care, la condiiile vitrege de atunci, iarna ar fi umblat nebuna ru cu coasa printre cocue i cocui. i tot primvara veneau la cuibrit pe meleagurile noastre, att strcul ct i barza. n religia egiptean exist o poveste care spune c strcul a fost prima pasre care a aprut dup ce, din apele de nceput s-a format prima movil de pmnt. Cum ei au plecat cei mai muli de aici, cred c acest concept teologic a existat mult timp n cultura strmoilor notri, i atunci era n firescul lucrurilor ca strcul s aduc muritorilor zidirea unei noi viei, binecuvntate de Tatl Ceresc. n rndul 2 de fotografii am pus de la stnga spre dreapta, faa B a amuletei, o bijuterie descoperit n Forum Traiani, locul blestemat unde cpetenia roman i-a glorificat robirea geilor, iar podoaba este dovada jafului fcut de prdtorii civilizatori asupra strmoilor notri. Dar mai este i dovada material c geii aveau n mitologia lor povestea cocostrcului sau a berzei, fiindc bijuteria seamn cu imaginea decupat de mine din faa A a amuletei descoperit la Mitoc. Mai departe spre dreapta am pus o imagine dintr-un templu egiptean cu Iaho, User i fiul lor Horus care are un cap totemic al oimului ceresc, apoi inelul cu scrierea hieroglific a numelui lui Pitah. Pe aceast bijuterie se vede o pasre foarte asemntoare cu pasrea din partea stng a imaginii urmtoare. Aceasta l reprezint pe Bunul Pstor, adic Iisus Cristos, aa cum l tiau iudeo-cretinii n secolul lV al erei noastre. n partea dreapt a capului Bunului Pstor este o pasre care aduce cu cea decupat de pe faa A a amuletei, dar i cu un strc sau o barz. Dar este nucitor n aceast imagine vestimentaia Bunului Pstor, fiind identic cu a geilor de pe columna lui Traian, adic pantaloni, nclminte i un fel de

cma lung pn deasupra genunchilor i nu cea purtat de ivrii n acele vremuri format dintr-un fel de antereu lung pn la pmnt. n rndul 3 am pus imagini cu Anu din religia emeilor care se trudete la zidirea pmntului i ncepe cu apele curgtoare prin care sar mulimi de peti. Deasupra apei se vede o pasre cu aripile desfcute, asemntoare cu cea descoperit la Mitoc. Spre dreapta am pus o imagine a lui Pitah cu cap de ibis care noteaz ceva pe o tbli fiindc el era i veghetorul sorii tuturor fiinelor de pe pmnt i din ceruri, iar la atta lume fr nume i fr numr, trebuia socoat serioas, altfel se tria ntr-o veselie i uitare iar zidirea dintru nceput s-ar fi nelenit n mpietrire i nu ar mai fi fost un venic ciclu al naterilor, morilor i renaterilor, adic a ntruprilor nemrginitului n mrginit i a mrginitului n nemrginit ca putere a distrugerii i refacerii vieii i lumilor cu chip. La nceput Pitah avea ca totem un strc dar fiind adoptat de ctre mare parte a triburilor de pe valea Nilului, acestea au nlocuit pasrea migratoare cu una pe care o vedeau mereu, ibisul. Dup aceast fotografie urmeaz chiar Pitah aa cum l vedeau egiptenii foarte vechi, cu o parte a cretetului vopsit n albastru simboliznd bolta cereasc iar n mini ine un toiag sau caduceu care se termin cu o cruce ankh, i pe partea de sus a acesteia este un cap de pasre asemntor cu al berzei sau al strcului. Ultima poz din rnd, spre dreapta este Thot, dup pricepuii greci, aa cum a fost Pitah asimilat destul de repede n imperiul mijlociu prin noul nume dar cu simbolistica i atribuiile religioase ca ale vechii diviniti. n rndul 4 am pus o imagine cu o pasre n zbor - aue - aa cum este ea cioplit pe peretele stncii de la schitul Sfnta Ana din Bucegi i o barz n zbor ca s nu ne mai abureasc pricepuii cu inspiraiile lor sataniste pline de adevruri pe care nu le poate deslui i nelege orice Gugu. Cuvntul Pitah poate fi neles prin dou variante raportate la vechea limb vorbit de neamurile carpatine i pe care o gsim n eme-gi. Prima variant este bi: vorb, a cerceta, a urmri + tah: nlocuitor, a nlocui, sens profund care vine tocmai din calitatea divinitii ca veghetor a sorii muritorilor. A doua variant a numelui ar veni de la cuvntul vechi pita cu sensul de slujb sau demnitate, adic el era cel mai mare crmuitor al vzutelor i nevzutelor. Dar cuvntul ne poate duce i la sanscritul pitar care nseamn chiar tat, titlu purtat i de duhul vechilor egipteni. Dar Pitah a fost nlocuit destul de repede de primul Thot, dup scrierile grecilor care ns i-a luat toate atribuiile. Ori egiptenii l scriau pe Thot sub forma Dahau-ti, iar din istorie cunoatem pe sciii dahue care triau n Asia Mic n secolul lV .e.n., cuvntul nsemnnd, neamul sciilor sau Legea sciilor, adic o doctrin teologic dus din Carpai n Egipt la nceputurile rnduirii acestei civilizaii. Iar dovezile istorice, lingvistice, religioase i mitologice tocmai asta dovedesc, dar numai pentru cei care nu se las otrvii de fcturile Academiei Romne i a altor lepre atottiutoare care ne fierb creierii cu fel de fel de trsni i inspiraii drceti.

Am zis la nceput c pe faa A a amuletei descoperit la Mitoc, sub ciocul psrii se vd nite semne. Am copiat acest spaiu i l-am rsucit spre stnga cu 90 de grade dup ce le-am ngroat cu culoare neagr i au ieit cuvintele NIN III. n eme-gi cuvntul nin are sensul de regin, doamn sau sor, iar III (Ili) nseamn cru, a aduce, a conduce, a salva, a fi strlucitor, a radia, a duce, a trimite; adic i pentru pliscul i glagoria noastr este ntocmai ce am scris mai sus despre sensul profund al cuvntului cocostrc. Dar semnele respective au fost folosite i de ctre egipteni ca numere cum arat imaginea colorat unde este precizat valoarea fiecruia; cele trei linii verticale este cifra 3, i semnul asemntor cu n este cifra 10. Dup acest model de judecare ar fi ,,19 de trei ori. Diodor din Sicilia n scrierea Biblioteca Istoric, Cartea ll,XLVll, amintind despre ciudaii hiperboreeni scrie astfel: ,,se afl n Oceanos(Marea Neagr), o insul care nu este mai mic dect Sicilia. Aceasta ar fi aezat spre miaznoapte, fiind locuit de hiperboreeni, oameni crora li se spune astfel fiindc, locuiesc dincolo de unde bate vntul Boreas... Mai departe se spune c zeul Apolo vine n aceast insul, tot la 19 ani, n care timp constelaiile de pe cer i ndeplinesc drumul lor periodic. n tot timpul acestei apariii a zeului n insula lor, ei cnt noaptea cu cobzele i danseaz mereu hore i alte jocuri ncepnd de la echinociul de primvar pn la rsrirea Ginuei (cocoul de pe iconie) Pleiadei n prima jumtate a lui mai, bucurndu-se oamenii de aceste zile frumoase. Poate c aceste semne au vreo legtur cu astronomia fiindc la 21 iunie, n vechime la acest hotar astronomic se credea c vara se ntoarce spre iarn, aprnd constelaia Ginuei. Dac rsucim spre dreapta cu 180 de grade buclucaele semne ies cuvintele III UIU, unde cunoatem deja sensul pentru III, iar UIU este n fapt uie, adic uliu sau pasre rpitoare din familia acvilelor, mai pe nelesul nostru un aue carpatin care duce sufletele celor rposai n cetatea luminii a Tatlui Ceresc, poveste pstrat n attea ,,basme de-ale noastre precum i pe vestimentaie i covoarele cu care ne-am nfrumuseat de mii de ani casele. Pe tblia 2 se vede n stnga sus, oimuleul ceresc n zbor ctre nlimi, aa cum ne spun multe ,,poveti de-ale noastre sau cum se vd pe multe covoare romneti. Pe tblia color cu un taur n centru descoperit la Harappa mijlocul mileniului lll .e.n. - se vd cele dou semne de pe amuleta de la Mitoc. Pe alte tblie gsite n acest sit arheologic apar de dou ori cele trei linii i lng ele, acea liter ca un U ascuit tot de dou ori. Dac ipoteza mea va rmne n picioare poftesc pe crtitori s vin cu argumente nu cu bazaconii sau inspiraii sataniste atunci trebuie s aducem apariia scrierii fonetice pe plaiurile carpatine n mileniul XXVll .e.n. ns exist dovada arheologic

descoperit la Vincea vasul din dreapta unde apar de la dreapta la stnga semnele III VI , iar scrierea dat dup gustul de azi, citit de la dreapta la stnga vine GULIU V III, i care tlmcit nseamn: ,,gust sau degust Mntuitorule/Salvatorule/Fiu al Omului (guleai: a gusta, a mnca puin, a se nfrupta + III: Mntuitorul, Binefctorul, Fiul Luminii sau al Omului, Salvatorul, aprnd exact n aceast form i pe tbliele de plumb descoperite la Sinaia). Dup aceast concluzie urmeaz cea potrivit creia scrierea de la Trtria este una hieratic cu simboluri religioase care se interpretau i nu se citeau. CA UN FIRESC VINE FAPTUL C STRMOII NOTRI S-AU PREUMBLAT PRIN TORITEA CARPATIN DE LA IZVOARELE ISTRULUI PN N VADURILE DONULUI, NCEPND CU MILENIUL XXXVl .e.n. I CHIAR DAC AU FOST MAI MULTE MIGRAII CTRE ALTE ZRI, AU RMAS LOCULUI DESTUI CARE S DUC MAI DEPARTE N TIMP SPIRITUALITATEA ACESTOR POPULAII AJUNGND LA GEII CEI MAI DREPI DINTRE TOATE NEAMURILE I APOI N CULTURA FABULOAS ORAL A ROMNILOR DESPRE CARE NU SE VORBETE DELOC AZI, DATORIT AFURISITEI ACADEMII ROMNE. NOI AM DAT LUMIII SCRIEREA FONETIC I HIERATIC PRIN SIMBOLURI, MAI MULTE ALFABETE FOLOSITE DE MAI MULTE POPOARE, RELIGIA CRUCII I FILOZOFIA CRETIN, DAR TOATE NEAU FOST FURATE NCEPND CU ANTICHITATEA I CONTINUND CU EPOCA MODERN DE CTRE CETELE DE NTUNECAI, CU CARE COMORI SE FLESC DE NU-I MAI POATE CUPRINDE PMNTUL.

I PIETRELE VORBESC - RDCINI SPIRITUALE ALE NEAMULUI CARPATIN DIN MILENIUL Xll .e.n.

O parte din situl de la Gobekli Tepe, Turcia, din mileniul Xll .e.n. Un mistre? i psri Pe stlpul din centrul imaginii se vede un lup

oimul solar, aue Cosorul sau secera divin cu care se aduna sau pasrea destinulu cu discul sau cercul prima recolt sorii pe arip

Cioc al psrii destinului, aue descoperit n situl de la Gobekli Tepe

i pasrea destinului sau aue, cum a fost reprezentat pe coiful descoperit la Peretu, secolul V .e.n.

Oul mitic, vegheat de arpe din care s-a nscut universul.

Ou de piatr descoperit la C Oul de calcar de de Piatr, aparinnd cultur la Lepenski Vir, geilor i care era un obie din mileniul religiei strmoeti. Vlll .e.n. Talisman descoperit la Gobekli Tepe, ce are n mijloc Pomul Vieii dar numai cu trei ramuri, fiind nsoit la stnga de arpele cunoaterii

Statuet descoperit la Gobekli Tepe, care ape la gt dou forme de V foarte pronunate. aue este scris pe tblia 1 cu trei astfel de V dar cu

O oprl sau crocodil

vrful n sus la fel cum apare i pe statueta descoperit la Crna Dunreni, jud. Dolj, de prin secolul Xll .e.n.

cereti, iar la dreapta de aue, oimul divin(T1, caseta cu imagine stnga sus) sau Fiul Omului, adic Sntu ori Tatl Ceresc.

Unul din stlpii de la Gobekli Tepe care are sculptat pe el un taur n avnt, sub el este un lup, iar mai jos apare o pasre presupus a fi de ctre cei care au dezgropat lcaul, o barz i care se aseamn cu cea din mileniul XXXVl descoperit n localitatea Mitoc, judeul Botoani. Taurul apare n lcaul de cult de la Para pus pe un soclu, alturi de o figurin umanoid, statuetele fiind din ultimul ptrar al mileniului Vll .e.n. Acest simbol se perpetueaz n mitologia geilor, ajungnd s fie imagine heraldic n prima stem a Moldovei din secolul XlV. Dac nu-i voi supra prea ru pe pricepuii notri n tot i n toate, le supun ,,divinei atenii aceste imagini uluitoare, s le art ct snt de negri n sufletele lor de lifte trdtoare, care ne-au falsificat cu atta ur istoria i continu chiar n faa dovezilor de netgduit s ne otrveasc minile cu fcturile lor vechi de 150 de ani. Situl de la Gobekli Tepe este n sudul Turciei, nu departe de grania cu Siria, a fost un lca de cult de form circular al oamenilor din mileniul Xll .e.n. dar aceste comuniti care au construit asemenea monumente nu erau aprute din senin, i nu s-au apucat sracii, bntuii de revelaii dup ce i-au alergat vreun leu sau alt fiar turbat, s fac ei o zidire, de vrednic cinstire pentru Mntuitorul/Salvatorul care nu i-a lsat gustare plcut la hmesita lighioan. Simbolistica de pe aceste artefacte: taurul, arpele,

oprla sau crocodilul, lupul, pasrea destinului, mistreul, oile cum apar n alte locuri, scorpioni, peti, le gsim att pe tblia 1 ce face parte din tezaurul descoperit la Sinaia dar i altele, ct i pe unele iconie ale geilor. n lcaul de cult din Anatolia mai apar i alte animale. Ori aceast coresponden dintre simbolistica religioas de la Gobekli Tepe se poate face numai cu spiritualitatea geilor i a romnilor, la celelalte popoare ,,civilizate, iar unul chiar ,,ales, nu se gsete nimic din elementele menionate mai nainte. La fel este situaia cu vecinii din jur care ne spun c am venit pe locurile acestea binecuvntate de Sntu, adui din closetul imperiului roman sau din sudul Dunrii cum au primit revelaii de la Talpa Iadului scursurile cazare ce se in btinaii plaiurilor carpatine din ,,vremuri imemoriale. Continuitatea spiritual de peste 35 de milenii n mentalul colectiv al nostru, al strmoilor notri i al acelor netiui stabilii pe plaiurile mioritice prin scurgerile leaturilor i veleaturilor din care s-au zidit neamurile arimine, nu poate fi pus n discuie de nimeni care are bun sim i nu triete din otrava revelaiilor istorice, a internaionalismului, a demitizrii, a globalizrii i a pupincurismului satanist. Situl de la Gobekli Tepe a fost fcut de ctre neamurile carpatine, care n urma ultimei glaciaiuni ce a avut loc tocmai n perioada respectiv, au fost nevoite s migreze n sud, n regiuni mai clduroase pentru a-i salva pielea de rsuflarea plin de sulie a crivului i ngheului ce se nstpnise peste partea de nord a Europei i i arunca cu mare furie fuioarele nimictoare ctre miazzi. Statueta brbatului de la Gobekli Tepe are o corespondent la Trtria, dar aici este fcut din lut i sugereaz c ar fi vorba de o femeie, ns tipicul i simbolistica este aceeai numai c are trei forme de V la gt, iar pe tblia rotund descoperit tot aici, simbolul lui aue apare cu dou forme de V, aa cum are i statueta din situl anatolian. Mitul facerii lumii dintr-un ou cum apare pentru prima dat n istoria lumii la Gobekli Tepe, a mai fost dovedit arheologic prin situl de la Lepenski Vir din mileniul Vlll .e.n. de pe malul drept al Dunrii, acoperit acum de apele barajului de la Porile de Fier. Aici s-a descoperit un ou de calcar care are n relief mai muli erpi ce imit micarea specific pe lungimea oului, toi pictai n culoare roie. Legenda se gsete amintit n cultura noastr, n ritualurile orfice i mitraice, n cultura eme i la neamurile aryas din India, dar toate i au rdcinile aici n Carpai i care au pit n timp la Gobekli Tepe n Anatolia. Iar oul de piatr descoperit n cimitirul localitii Corbii de Piatr din judeul Arge, este dovada material a acestei culturi fabuloase vechi de peste 35 de milenii!!! Obiectul are pe el o inscripie care nu a fost citit pn n prezent dar nu este nc timpul pierdut pentru a cerceta i acest col de istorie uitat i ocultat. Un studiu amnunit ar da ru de pmnt cu fcturile culturii occidentale care s-a cldit toat pe preluarea mincinoas a multor informaii venite din antichitate, unele falsificate cu bun tiin prin secolele lV-Vlll ale erei noastre, iar altele n secolul XlX cnd unii s-au dovedit mai civilizai i mai mincinoi ca alii.

Dei istoricii romni, citindu-l i citndu-l numai pe printele mincinoilor Herodot, spun c geii erau o aduntur de slbtciuni, care nu tiau dect de ghioag, sabie i suli, totui dovezile arheologice ne arat rspndirea religiei strmoeti la alte neamuri care nu aveau aceeai mam cu a lor. Legturile cu inutul geilor i religia lor, a neamurilor din afara acestei lumi, o gsim n discul de la Nebra din sud-estul Germaniei, la cca 60 km distan de locul unde se ntlnesc graniele acestei ri cu Cehia i Polonia. Aici s-a descoperit un disc de bronz acoperit cu aur, dou sbii, cteva dli i dou brri din aur care seamn foarte mult cu cele ale geilor furate din dabo geto Samisetuza, toate obiectele fiind vechi de pe la 1600 .e.n.

Am s discut numai discul pentru c el ne ajut cel mai mult s dovedim legturile dintre locul unde a fost descoperit i lumea geilor. Este un obiect de cult gsit ntmpltor n anul 1999, cu diametrul de 32 de cm iar pe margine are 38 de guri mici. Diodor ne spunea c Apolo al lor sau Zabelo al geilor se ntorcea n insula unde-i avea principalul templu odat la 19 ani, dar drumul fcut pe bolta cereasc i pe sub pmnt cum erau concepiile atunci, dura 38 de ani, adic un an al divinitii solare. Discul are n prezent culoarea verde-albastru, dar iniial avea culoarea albastru-violet. ntr-o zicere de-a noastr mioritic, din vremi strbune adic getbeget se povestete despre zidirea cerului, adic deprtarea lui de pmnt pe care ar fi fcut-o cei apte ngeri btrni sfetnicii lui Sentu/Dumnezeu, sau cei 7 arhangheli cum le zic alii mpreun cu mulime de ngeri. Prea naltul s-a bucurat la auzul gndului lor de izbvire, dar le-a cerut i oamenilor s se osteneasc dup puterile lor pentru zidirea dumnezeiasc, adic s ajuneze mult pentru a le fi trupul i mintea curat i dat la cele cereti, lsnd deoparte apucturile pmnteti, din care unele pline de ruti, fiindc astfel ngerii vor slbi i nu vor mai putea termina zidirea cerului. Din acele vremuri au rmas cele 7 posturi, cci la nceput au fost apte arhangheli care au fcut cerul. Dumnezeu ddu celor apte arhangheli aripi ca s poat merge n trmul rohmanilor, sub fundul pmntului, i de acolo s aduc piatra cea mai scump, i au adus sfinii de acolo atta piatr, strvezie cum e sticla i albastr cum e floarea cicoarei i ochii ngerilor i au fcut din ea cerul ca o bolt deasupra pmntului, i i-au pus 7 stlpi furii tot din piatr scump. Ori cele dou culori descrise n povestioara noastr snt tocmai culorile de pe discul descoperit la Nebra, adic strveziu luminos i albastru. Pe el n partea stng este un soare din aur iar n partea dreapt o semilun din acelai metal cu vrfurile ndreptate spre stnga i are n spate, aproape de margine un fel de barc solar tot din aur asemntoare cu cea de pe tblia 1 i de pe medalionul mpratului get Constantius

care mprea n imperiul roman pe la anii 350. Pe disc snt poziionate 32 de stele din aur, iar un grup de apte stele snt aezate ntr-o form special n faa cornului de sus al semilunii. n partea de jos a discului ntre soare i semilun este un fel de secer tot din aur i simboliza unealta cu care se recolta grul, plant din care se fcea pinea sfinit ce se aducea ca ofrand Tatlui Ceresc sau cosorul cu care se tiau strugurii din care se fcea vinul considerat o butur sfnt. Cosorul sau secera, care mai trziu va ajunge sabia curbat, se vede pe pilonul din piatr de la Gobekli Tepe, dovedind vechimea acestui simbol dar i al cultului religios practicat de aceste populaii zeci de mii de ani. La emei, lugal primea odat cu ungerea lui n templu i o sabie sfnt sub forma unei seceri cu care trebuia s secere pe toi dumanii comunitii. i pir-a egiptenilor primea odat cu urcarea pe tron o sabie curbat i o secer sfnt cu care secera primul snop de gru adus ofrand la templu, iar geii i fureau fiecare cte o asemenea unealt pe care tiau s o mnuiasc cu mare meteug. Dar barca solar ca simbol al mitologie sacre este dovedit pe teritoriile locuite de strmoii notri nc din mileniul V .e.n. Pentru a mai face ceva lumin, adaug informaia c n mormntul faraonului Sethi l (1312-1298 .e.n.) pe perete snt pictai doi ngeri cu culoare albastr care stau fa n fa. Imaginile respective nu se mai gsesc i n alte temple pentru a se crede c ar aparine religiei egiptenilor iar pe un papirus din timpul lui Ramses ll (1303-1235 .e.n.) deasupra mumiei mortului st un nger n poziie orizontal care ine n mn roata vieii sau roata destinului cam aa cum apare aue sau Pasrea Phonix dup gura grecilor, simbol care apare la Gobekli Tepe. Imaginea este identic cu cea de pe tblia 11 iar ngerul are barb tuns scurt, ori se tie c egiptenii nu purtau asemenea podoab, aceasta fiind specific geilor. Cele de mai sus arat c avem de-a face cu o relaie strns dintre religia geilor i cea a egiptenilor nc din secolul XlV .e.n. iar aceste legturi au fost stabilite poate de Orfeu despre care se spune c ar fi vizitat Egiptul nainte de rzboiul Troiei sau Deceneu amintit cu aceleai preocupri. Chiar de le voi aduce mult venin n rnz ntunecailor, m voi nvrednici s le mai art cu dovezi arheologice, c religia Sfntului Soare, a lui Sntu i a celor apte ngeri btrni care l ajutau pe Bunul Dumnezeu la rnduirea i rnduiala cerurilor, noi neamul carpatin care ne inem geibegei am practicat-o de la mijlocul mileniului ll .e.n. pn pe la 1350 n timpul primilor domni muatini adic frumoi care i aveau capitala la Baia n apropiere de Flticeni. Prima lor stem avea n centru un cap de taur/bour solar identic cu cel descoperit la Craiova i vechi de prin secolul Vl .e.n.. Att capul de bour descoperit n situl de la Craiova ct cel de pe stema Moldovei, au n frunte simbolul soarelui nrzat pe cnd pe discul de la Nebra, el este prezentat chiar sub forma unui disc aa cum era n religia egiptenilor.

Bourul din stem are ntre coarne o stea cu opt raze, adic cei apte ngeri btrni mpreun cu Tatl Ceresc, prin care se rnduiete Calea Adevrului i Drept ii lui Dumnezeu, n partea stng a botului snt apte stele aezate la fel ca pe discul de la Nebra, reprezentnd pe cei apte dio din religia geilor iar n partea dreapt este semiluna n aceeai form ca pe acest disc. Dar grupul de apte stele aezate pe cele dou artefacte, dac snt unite dup regula triunghiului isoscel, dau dou triunghiuri, unul cu baza n sus, iar cellalt cu baza n jos, formnd aa-zisa ,,stea a lui David ns avnd n mijloc un punct mare. Ori acest simbol se gsete n vechiul lca de cult de la inca Veche din mileniul V sau lV .e.n. iar aici punctul/steaua din mijloc este reprezentat printr-un cerc care este mprit n dou pri egale printr-o erpuire, adic simbolul nelepciunii cereti cum se vede n imaginea alturat. Dar ,,steaua lui David a fost descoperiot la Vinca fcnd parte din literele i simbolurile sacre folosite de populaiile de pe malurile Istrului, ns cu vreo 7000 de ani nainte ca ndemnaticii cazari s o fi furat de la mioriticii carpatini n secolul Xll al erei noastre cnd au terpelit i scrierea pe care au numit-o Cabala.

Grupul de apte stele al Pleiadelor sau al lui Zabelo/Apolo apare i pe un car solar din epoca bronzului (2400-800 .e.n.) descoperit n sudul Danemarcei n anul 1902, n localitatea Trundholm, fiind format dintr-un car cu ase roi care au numai patru spie aranjate sub form de cruce, iar osiile snt unite printr-o tij. De aceasta este fixat n partea stng calul solar iar n partea dreapt este un disc din bronz acoperit cu aur pstrat numai pe o parte unde se vede n mijloc grupul celor apte puncte din care lipsesc dou, fiind n poziie identic cu discul de la Nebra.

Acelai grup de stele se vede pe o moned descoperit n Marea Britanie n anul 2005, din categoria Maia(imaginea de sus), iar sub calul solar snt imprimate cel apte stele prin apte puncte aa cum snt i pe discul de la Nebra dar mai au n plus nite sgei ieite din fiecare punct i care au n capt un fel de bilu. n partea de sus a botului calului este semiluna cu o stea n cavitate cum este pe discul de la Nebra, iar n dreptul botului snt dou triunghiuri cu cte un punct n mijloc, simbolul Tatlui Ceresc din religia strmoeasc pe care tlharii iudeo-cretini l-au luat fr nici o revelai ci numai prin sabie, prjol i hoie nemrginit. n Banat s-au descoperit n anul 1840 mai multe monede de argint de tip Maia care arat pe avers bustul lui Zabelo sau Apolo dup zisa grecilor, iar pe revers este o stilizare a lui Zabelo urcat pe calul solar. Deasupra capului divinitii, dar n spate este scris YU, adic Mntuitorul. Figura calului seamn foarte mult cu cea de pe moneda descoperit n Marea Britanie. Dar aceast simbolistic sacr o gsim imprimat i pe discul descoperit la Phaistos i datat pentru perioada 2000-1700 .e.n. el ajungnd n Creta poate ca prad de rzboi, fiindc nu s-a descoperit nimic care s-l lege de cultura acelor locuri. Cercul cu cele apte puncte nscrise n el, asemntoare ca poziie cu cele de la Nebra i de pe stema Moldovei, este unul din semnele cele mai folosite n acest sistem de scriere. Alturi de el, este cosorul identic ca form cu cel de pe stlpii de piatr de la Gobekli Tepe, gsindu-se pe tblia rotund de la Trtria, n alfabetele geilor i pictogramele folosite n Sumer. Brrile descoperite la Nebra n sud-estul Germaniei seamn foarte mult cu cele de la Sarmisetuza i cele furite de sarmai aa cum rezult din imaginile de mai jos.

Brar sarmat, secolele lll .e.n. - lV e.n.

Brri ale geilor

Ct timp o vom ine cu sfintele fcturi ale lui A. T. Laurian, Eliezer Schein/Lazr ineanu, V. Prvan i toat liota de trdtori de Neam i ar, nu vom putea nelege aproape nimic din aceste resturi de spiritualitate ale neamului get, care au reuit s scape de distrugerea timpului i nveninarea liftelor ce ne vreau numai ru i prpd.

Aceste imagini snt dovada de netgduit a continuitii religiei strmoeti pe plaiurile mioritice timp de peste 3000 de ani, i degeaba spun fel de fel de trturi pupincuriste c am dat limbi la legmntul lui Avram pn ce unealta umilinei animalice a devenit mirghel. Dovezile prezentate arat c mint i snt nfrii numai cu Satana i Talpa Iadului.

AUTENTICITATEA TBLIELOR DE LA SINAIA ESTE DOVEDIT DE MANUSCRISELE DE LA MAREA MOART, DE CABALA, DE SCRIERILE TRISMEGISTE, DE EDDA, DE TBLIELE DESCOPERITE N IORDANIA I SITUL DE LA GOBEKLI TEPE

Despre tbliele descoperite la Sinaia, pricepuii notri au SPUS fr ns a dovedi, c snt false. Dar orice fals trebuie demascat i artat cum s-a nfptuit, ns ei nu au fcut-o pn acum! Exist zeci de argumente c tbliele descoperite la Sinaia o parte snt originalele de plumb, iar o parte snt copii din plumb fcute dup cele de aur, i pe cale de consecin c aceste artefacte snt autentice. Informaiile de pe aceste tblie snt toate veridice i ne povestesc adevrata noastr istorie, chiar dac unii s-au repezit s le traduc prin greco-latin, oro manisa, traco-belita sau alte asemenea manii deocheate ce fac numai ru adevrului. Negndu-ne sistematic istoria, cultura identitar i limba nu putem dect s spunem fel de fel de aiureli dar asta numai n dauna noastr i n folosul celor care doresc s ne vad plecai de pe aceste locuri de vreo 100 de ani, de cnd aduntura de ntunecai a venit ca o urdie de nvlitori odioi pe capul nostru. Dau ceva argumente despre autenticitatea tblielor noastre, cu cele descoperite cu vreo cinci ani n urm n Iordania!!!

Imaginea personajului din stnga care are pe cap o coroan, este nconjurat de un arpe stilizat asemntor cu arpele care apare pe tblia 1 de plumb sub imaginea din mijloc. Majoritatea literelor de pe crile descoperite n Iordania se gsesc pe tbliele noastre de plumb iar asta dovedete c ele au plecat din aceeai cultur sau religie!!! Descoperitorul acestor crticele nu este semit cum se vede foarte limpede n imaginea de mai sus, ci urma al galilor cei rocai care au trit n aceast regiune cteva sute de ani. Pomul Vieii aa cum apare pe ,,pagina din stnga a crii deschis, este specific numai religiei noastre strmoeti, cea mai veche reprezentare fiind la Vina i Trtria pe la sfritul mileniului Vll .e.n. de unde a fost dus dup vreo trei milenii n cultura eme i egiptean, adic nemuurile noastre rzleite peste mri i ri. La prliii ivrii, ndemn de nelepciune i luminare a fost numai legmntul lui Iahwe cum de- dovedete att de limpede descoperirea de la Kuntillet Ajrud, n peninsula Sinai - 50 km sud de Cade (Qedesh). n manuscrisul esen numit Manualul de disciplin partea intitulat Imnurile nceptorilor, rndurile x-xi din 1, gsim rugciunea de intrare n Fria Celui Ales fcndu-se cu jurmntul: ,,O s-l in ca fcnd parte din legile nscrise pe tbliele vechi, pentru a-i aduce Domnului drept ofrand buntatea buzelor mele O voi pstra ca pe una dintre porunci nscris pe tblie vechi. n petera de la Qumran nu s-au gsit dect

papirusuri dar mandeenii din Samaria vecin Galileei i Iudeei, aveau scris Cartea sufletelor Sidra d Nishmatha, principala lor scriere de cult pe asemenea plcue i suluri de plumb, ei lund obiceiul de la gei i galii care formau marea Frie a Celui Ales sau a esenilor cum au numit-o ntunecaii i nveninaii ivrii. Acum s-au descoperit n Iordania n regiunea care fcea parte din Galileea i ,,tbliele vechi despre care vorbesc manuscrisele, dar ntunecaii nu spun c locul este situat n acest inut, unde, ncepnd cu prima parte a secolului lll .e.n. au locuit pn n secolul ll al erei noastre, galaii sau ,,galii cei rocai amintii de tbliele noastre i care practicau religia geilor unde i-au gsit loc de linite sufleteasc i oameni din alte neamuri. i tot aici dar ceva mai n sud, pe malurile de nord ale Mrii Moarte i aveau slaurile esenii sau asenii amintii de attea izvoare antice. n manuscrisul Cele apte ci ale pcii descoperim cum ivriii au ochit aceste lcae ale esenilor pentru a le transforma n cuiburi ale fanatismului lor fariseic i astfel ostilitile snt foarte puternice ntre esenii adevrai geii i galii cei rocai amintii de tbliele geilor unde s-au refugiat rumunii cu trupul nensufleit al lui Ili i cei pri de Filon ca eseni care au pus stpnire pe centrul de la Qumran n anul 26 al erei noastre iar Flavius i-a numit zeloi, farisei i preoi iudei. Manuscrisul ne precizeaz cu privire la aceste fapte: ,,spune Maivrstnicul... muli snt aceia care nu cunosc pacea pentru c ei snt n rzboi cu propriul corp, cu gndurile lor, cu semenii lor i ei nu cunosc frumuseea Manuscriselor Sfinte Trei snt lcaurile Fiului Omului. corpul fizic, gndurile sale i sentimentele sale Manuscrisele Sfinte conin toat nelepciunea lui Dumnezeu revelat Fiilor Luminii, chiar acele tradiii care vin de la Eno sau de mai nainte, pe calea fr de sfrit din trecut, din nvturile Celor Mari i cnd am ajuns s nelegem cu ochii nelepciunii i s auzim cu urechile nelegerii adevrurile fr vrst ale Manuscriselor Sfinte, atunci noi trebuie s mergem printre Fiii Oamenilor i s-i nvm, pentru c, dac noi ascundem cu gelozie nvtura sfnt, pretinznd c ea ne aparine numai nou dar mozaicii chiar asta spun! - atunci noi sntem ca aceia care descoper un izvor n nlimile munilor i dect s-l lase s curg la vale pentru a potoli setea oamenilor i a vitelor, l ngroap sub pietre i pmnt, lipsindu-se ei nii de ap, mergei printre Fiii Oamenilor i vorbii-le despre Legea Sfnt spunei-le c ei se pot salva, ei nii i c pot intra n mpriile cereti Atunci Fiul Omului va cuta pacea cu ceilali Fii ai Oamenilor, chiar i cu fariseii i cu preoii, chiar i cu ceretorii i cei fr de adpost, chiar cu regii i guvernatorii, pentru c toi snt Fii ai Oamenilor, indiferent de avere sau neam. Cutai pacea cu toi Fiii Oamenilor i lsai s fie cunoscut de la aleii Luminii, pentru c noi trim potrivit Legii Sfinte nc din timpul lui Eno sau mai demult Cu mult timp naintea Marelui Potop, Cei Mari mergeau pe pmnt i arborii uriai, care au rmas n prezent o legend, erau casa lor i mpria lor. J. Flavius spune c esenii cnd intrau ca membri n Fria Celui Ales primea fiecare o carte cu numele sfinilor pe care trebuiau s o pstreze ca pe cea mai de pre comoar. Cnd ivriii au intrat cu sabia n centrul de la Qumran din Galileea, esenii au trebuit si salveze nvturile sfinte i astfel au fost ascunse pe unde au putut s nu fie gsite

de prdtori, ntruct religia le interzicea s lase la ndemna celor din afara Friei Celui Ales, scrierile lor sfinte primite de la strmoul geilor Eno. ,,Tbliele sfinte, adic cele descoperite acum n Iordania i ,,manuscrisele sfinte adic descoperite la Qumran n anul 1947 dar i cele adunate de Ieronim timp de peste 20 de ani i care snt n tainiele Vaticanului iar unele interzise publicului, formeaz ceea ce textul esen numete ,,Legea Sfnt. Iar simbolistica asemntoare de pe tbliele noastre i unele descoperite n Iordania cu cea din situl de la Gobekli Tepe arat, fr putin de tgad autenticitatea lor. Dar ne ajut n dovedirea autenticitii tblielor de plumb descoperite la Sinaia i hoia fcut n dauna religiei strmoeti, numit Cabala de hoomanii cazari. n amintita crticic aprut pe la sfritul secolului Xll, la mozaicii care locuiau n sudul Franei, ne zic plini de fudulie: ,,Acesta ne nva c exist un Elohim, un principiu care se numete rul i se afl n nordul lui Dumnezeu, deoarece se spune c de la miaz-noapte se va deschide nenorocire asupra tuturor locuitorilor rii acesteia, c tot rul vine de la nord. i ce principiu este acesta? Este forma minii i ea are muli soli i toi se numesc rul i ei snt cei ce mping lumea n greeal pentru c Tohu este nordul i Tohu nseamn rul care ameete pn ce oamenii cad n pcat i tot instinctul ru din om provine de acolo. Rabinul Amora edea i rostea ctre ceilali: Mai dragi i snt porile Sionului cnd snt deschise. De ce? Pentru c snt de partea rului: dar cnd Israel svrete binele naintea lui Elohim i e demn ca aceste pori s se deschid, i snt mai dragi dect toate locuinele lui Iacob n care este pace mereu. Mai spun pricepuii cabaliti mbolnvii de vedenii i tmpenii care toate au fost hoii la drumul mare, c, nelepciunea lor cabalistic este jinduit de un duh al rului ce-i are slaul n nord numit Tohu, dar n fapt snt mai muli iar ca simbol au ,,forma minii Ei ntunecailor, uura-v-ar moartea de zile pentru ndrcitele voastre vedenii i nelepciuni, de ce nu ai vrut s ne spunei mai multe, poate aa ne ddeam i noi mai devreme puchii de la ochi i nu rmneam gunoaiele Europei. Uitndu-m eu pe tblia 28 pe care am numit-o ,,album de familie numai ce-mi sare n ochi ,,forma minii din revelaiile i vedeniile voastre, dar care pentru mine nu snt dect informaii istorice adevrate despre neamul meu strmoesc adic getbeget! n partea dreapt sus a imaginii apar dou figuri ciudate de conductori ai geilor i foarte diferite de celelalte. Cea aranjat mai spre mijlocul tbliei cu faa spre dreapta, care are scris n spatele capului M MATYXO mato Matigo a fost conductorul geilor n prima parte a secolul lV .e.n. de la care avem i tblia 15. Scfrlia lui alungit vine din obiceiul sarmailor care i mutilau bieii de mici ca s fie ,,frumoi, legndu-le capul foarte strns cu fii de pnz tari i astfel craniul era obligat s se alungeasc foarte mult cum ne spune Strabon n Geografia sa. Sub bust se vede o mn ntins cu degetul mare desfcut spre dreapta. i personajul din colul dreapta sus nu era get ci scit, fiindc poart pe cap o cciul specific acestui

neam. Sub bust are i el mna desfcut cu degetul mare spre dreapta. Herodot scrie despre neamul sciilor, agatrilor i tracilor c snt frai, nscui din femeia arpe Echidna care era fiic de titan, adic scobort fioroasa dihanie din cer i deci de neam divin, fiindc pricepuii greci au fost primii care ne-au falsificat istoria. Tblia 13 a lui mato Maico din dabo geto Enisala n Dobrogea, cheam la mare chelemet pe neamurile ,,de o mam traci, telagi i iliri care mpreun cu geii snt ndemnai s cinsteasc o srbtoare n toiul verii. Vedem c din strigarea lui Maico lipsesc neamurile sciilor i asta m duce la gndul c mustria geilor cu sciii (adic i sarmaii) se stricase i nu mai doreau s le vad mutrele. Dar asta dovedete c i Herodot minte cnd spune c Echidna a avut numai trei fiii, ori tbliele de plumb descoperite la Sinaia coroborate cu datele din Cabala, arat c au fost cinci frai nscui din neamul titanilor, adic cei scobortori din zei: sciii, geii, tracii, telagii i ilirii, tot aa cum snt i degetele unei mini. Dac misterioii cabaliti nu au vrut s ne spun de unde au asemenea informaii ultrasecrete, atunci am s-i dau eu pe goarn s nu se mai in semii pur snge, iar cine le dovedete c au de mare meteug nravul minciunii, s l afuriseasc drept ndrcit antisemit, fascist, neonazist, naionalist i antipupincurist! Ei puteau lua aceste informaii cu ,,forma minii i tohu de la bogomilii/vlahii din sudul Dunrii alungai n sudul Franei n secolul Xl, de ctre greci i slavi. Dar ele pot veni chiar din surse cazare care snt urmaii acestor sarmai, scii, roxolani i alte seminii mai mici, amestecai cu goii rmai sub stpnirea hunilor i care erau stabilii pe cursul inferior al fluviului Volga sau mai ctre vest. Din amestecul acestor neamuri n care goii - venii din Gotia sau Gutaland, inut din Suedia - au fost majoritari, s-a format neamul cazarilor vorbind un dialect cu fondul lingvistic dominant ,,germanic care se folosea i n partea de est a Germaniei n feudalismul timpuriu. Atlas, fiul titanului Iapet a fost unul dintre regii mitologici ai trmurilor de la nordul Istrului i a avut apte fete pe care antichitatea le-a numit pleiade. Cea mai cunoscut - invocat i n mitologiile din India - este Maia. Dar pe fostele teritorii locuite de neamul geilor au fost descoperite zeci de monede care purtau pe ele aceast inscripie Maia. n limba strmoeasc cuvntul ma nseamn mam, iar cuvntul ia are sensul de mn deschis, a lua, dar i cinci, adic ntocmai de spun misterioii cabaliti, ns prea ntunecai n misterele lor sataniste! Dac sciii au practicat multe sute de ani religia geilor, sarmaii ineau i ei o religie asemntoare, ns ambele aveau conceptul neamului scobortor din zei, adic din mama Echidna care era fiic de titan. Pe atunci ei nu se sfineau tuinndu-i prepuiul brbiei sau inndu-se numai s le fac ru goimilor cap de lut, apucndu-se de ndrcitul prieteug cu ntunecimea Sa dup anii 800 cnd au nceput s practice o schism mozaic unde Moe, Iisus i Mahomed erau toi uni cu darul i harul nelepciunii!!!

Vedei ntunecailor c revelaiile i vedeniile voastre nu snt nici venite din ceruri i nici pline de nelepciune, ci numai hoie i ur de ai speriat neamul omenesc cu ele, dar acum a venit i pentru voi vremea judecii. Sracii mozaici, aveau ei o nelinite profund, c, ntr-o zi va veni din nordul ndeprtat ,,rul - dup zicerea lor tlhreasc sau ADEVRUL cum este dovedit de istorie - i le va da n vileag fcturile mai vechi i mai noi, iar ei vor rmne de izbelite fr slujba minciunii i preteniile de mrire deart. n limba romn veche cuvntul tohu nseamn haos sau dezordine, iar ei nici nu s-au mai obosit s traduc n ebraic zicerea mioritic, ci au preluat-o fr a clipi i n timp hoia mozaic a cazarilor fiind condamnat de rabini la apariia ei ctre sfritul secolului Xll, a devenit prin uitare premeditat, iari revelaie i izvor de mare cultur mozaic i cinste aiderea unde, goimii obligatoriu trebuie s pun botul altfel snt afurisii ca antisemii din ,,vremi imemoriale! i scrierile trismegiste ne duc pe drumul Adevrului despre tbliele de la Sinaia. nc din secolul lV .e.n. grecii din Egipt numeau divinitatea egiptean Tehuti, Teuth, Taaut sau Thoth, cu numele de Hermes Mercurius, zeu ce apare n religia btinailor din imperiul vechi, adic mijlocul mileniului lll .e.n. Se credea c el se afla la originea a tot ceea ce a zmislit mintea omeneasc, dar era i stpn al migratorilor venii din est care se buluceau din ,,curiozitate peste egiptenii neiubitori de asemenea vizite, zeul fiind i Stpn al rilor Strine. Legenda spune c primul Thoth a dat egiptenilor toate tiinele i arhitectura, scriindu-le pe pereii templelor i pe plci de piatr pe care le-a ngropat la loc dosit spre a fi pstrate i tainele lor cunoscute numai de iniiai. Aceste informaii au aprut devreme n cultura egiptean pentru c avem mrturia lui Philon din Byblos (64-141 e.n) ce a scris Istorii feniciene, i el ne spune c s-a folosit de scrierile venite de la Sanchuniathon, preot fenician i mare nvat din vechime ce a trit n secolul X .e.n. precum i date culese de alii. Spune el c Sanchuniathon a luat facerea lumii din Crile lui Tehuti, adic prin acele vremuri, scrierile circulau ntr-un areal ntins dar numai pe papirus, fiindc dac ar fi crat plcile de piatr s-ar fi cocoat ru. Numele divinitii Tehuti (Tehu-ti) sau Thot se mai scria i Dahau-ti, care tlmcit nseamn neamul sciilor sau Legea Sfnt a Sciilor, adic a populaiilor din nordul Istrului i a Mrii Negre, informaie pe care o gsim i n discuiile avute de getul/scitul Anacharsis cu regele lidian Cresus pe la mijlocul secolului Vl .e.n. Numele Tehuti are legturi sonore i semantice cu divinitatea Tabiti de la gei i scii, numele barbar din rugciunea ctre Hermes cum dau mai jos. Dar dup ultima faz de declin a civilizaiei egiptene care a nceput n secolul lX .e.n. i a inut pn n secolul Vll .e.n. n care scrierile lui Tehuti au fost uitate, a venit al doilea Thoth ce le-a tlmcit, le-a scris pe papirus i ,,tblia sfnt asigurnd astfel renaterea acestei civilizaii din perioada sait (663-525 .e.n.).

ntr-o invocaii ctre Hermes adoratorul zice: ,,tiu al tu nume ce strlucete n cer, tiu i ale tale forme, tiu al tu pom i tiu al tu lemn. Te tiu pe tine, Hermes, cine eti tu i de unde eti i care este cetatea ta. tiu numele tale n grai barbar i numele tu adevrat scris pe sfnta tbli din locul sfnt din cetatea lui Hermes, unde te-ai nscut. Prea multe tia nfocatul discipol dar nu ne-a lmurit deplin cum suna numele lui Hermes n ,,grai barbar poate n-ar mai fi rmas n istorie attea locuri ntunecate. Dac numele lui era scris pe ,,sfnta tbli ntr-un ,,loc sfnt, atunci batina lui nu poate fi dect Sfnta Getia pentru c numai aici n antichitate se scria pe tblie, iar numeroase texte ale grecilor i romanilor vorbesc timp de peste 1500 de ani de neamul divin al geilor i ara lor Sfnt. i n Edda snt amintite tbliele sfinte de aur ale asenilor sau geilor cei nelepi, pe care era scris ntreaga nelepciune divin, iar graiul barbar pe care l tia elenul este graiul mioritic vechi de milenii i apropiat de cel al vechilor egipteni. Acetia nu scriau dect pe papirus n perioada sait, aa c menionarea tbliei sfinte dovedete c religia lui Hermes venea din alt cultur dect cea greac sau egiptean i acest adevr se tia atunci! S mai dau citire acestei rugciuni: ,,Vino ctre mine stpne Hermes, tu, cu, multe nume, ce cunoti tainele ascunse sub polii cerului i sub pmnt. Tu eti mreul arpe, cpetenia tuturor zeilor (duhurilor cereti dup zisa geilor), tu care deii nceputul Egiptului i sfritul lumii. Dup tradiia antic, polul sau axul lumii sau osia pmntului era la gei i mai precis n Carpai unde se afla i cetatea lui Dumnezeu, iar asta zic zu c este adevr istoric scris de nenumrate ori de scriitorii antici latini, nu revelaie sau vedenie puturoas, ieit din horn ivrit! i le mai dau o poac s le amueasc pe vecie fleanca: Hermes al pricepuilor greci este un cuvnt preluat de la hiperboreeni cnd acetia le-au trimis spre luminare prin fetitele/fecioarele Opis i Hecaerge odat cu venirea zeilor tablele triunghiulare cu scriere escatologic. Vechii greci citeau litera H, ca ,,i iar cuvntul ,,HER citit ,,ier are sensul de luminos, ceresc, Platon chiar a scris o lucrric despre acest personaj Er. Cuvntul ,,mes n eme-gi nseamn prin sau fiu, iar textul n profunzimea lui chiar asta spune: Fiul Omului sau Fiul Luminii ca zidire nentrupat a Tatlui Ceresc sau Sntu era i cpetenia cetelor de ngeri, dracii l aveau pe Satana fiul cel mai mare al lui Iahwe! Dac se tia c tainele acestei religii erau scrise pe tblie i ngropate sub osia pmntului nseamn c i n antichitatea trzie se tia c geii au reuit s salveze din ghearele romanilor o parte din tbliele lor sfinte i le-au ngropat la loc sigur. Iar nemernicii cnd le-au gsit n anul 1875 chiar la poalele cetii lui Dumnezeu muntele Bucegi sau Cogaion, lng schitul Sf. Ana (Creator, Ziditorul Ceresc) le-au i fcut de petrecanie ascunzndu-le iar pe cele mai multe fcndu-le disprute, astfel ca nvturile minunate ale Neamului Ales de Sntu s nu le mai tie nimeni. i apelativul ,,mreul arpe ne duce iari la lumea ariminilor din Carpai unde arpele era att simbol sacru al micrii eterne de natere i renatere din moarte dar i simbolul nelepciunii i cunoaterii divine depline. Mai punem aici i dovada venit din scrierea iudeo-cretin numit Apocalipsa, unde zrghitul spune, c tartorul lui Iahwe, fiind aburcat n ceruri de ctre tot cioporul de

ntunecai, ajungnd el n lumea venic a lui Dumnezeu, odat l-a nfcat de coal pe ,,arpele cel vechi care era simbolul Tatlui Ceresc, l-a fcut bici i l-a azvrlit pe pmnt unde alte cete de ntunecai l-au nhat repede mpreun cu ,,proorocul mincinos - Ili marele preot get i i-au pus la popreal n lacul de foc. Apoi s-au pus ei pe mare treab, alungnd din ceruri pe toi ngerii arpelui cel vechi i aciuindu-se n venicie toi iubitorii ieii din mdularul lui Avraam i tuinai la brbie. Din studierea papirusurilor greceti din perioada elenistic a Egiptului, reiese c ,,religia lui Hermes nu numai c era larg rspndit, ci practic dominant n acest cerc al populaiei, realitate recunoscut i de zburdalnicul aul/Pavel care scrie foarte suprat de ,,Dumnezeul veacului acestuia ce nu-i lsa i lui Iahwi un col de cer, fie el chiar cel mai ntunecat, de unde s-i diriguiasc cetele pornite la robirea Neamurilor. Rugciunile n limba greac ajunse pn la noi, snt prelucrri din secolele l-ll ale unor tradiii locale mai vechi amestecate cu elemente de filozofie elenistic. Oracolele caldeene este o alt scriere ce confirm autenticitatea tblielor de plumb descoperite la Sinaia, i care vine de prin secolele Vll .e.n. amintind n informaiile transmise, de monoteismul religie geilor i a legturii scrierilor trismegiste cu acest spaiu cunoscut atunci ca ara Sfnt sau Cetatea lui Dumnezeu/Sntu, care vegheaz i nvrte osia lumii sau axis mundi cum au scris latinii: ,,Cci numai el (ionul),/ culegnd n deplina ei nflorire Floarea Minii/ din Puterea Tatlui (Ceresc) / posed puterea de a nelege Mintea Tatlui/ i de a aeza acea minte asupra/ tuturor obriilor i asupra tuturor principiilor/ ct i puterea de a nvrti/nelege/ i de a sllui n veci pe axul Su neostenit. Filozoful Proclos (412-487) spune urmtoarele despre adepii acestor culte: ,,Teurgii spun c El Timpul fr margini, Ionul este Zeul, i i cnt divinitatea, att ca btrn ct i ca tnr, ca nvrtindu-se venic prin sine nsui i ca ion; ca atunci cnd concepe suma tuturor lucrurilor numrate, ce se mic n lumea Minii Sale, fiind totui deasupra tuturor, ca infinit, datorit Puterii sale, i totui este vzut n ele, nfurat ca un arpe. i tot ca un arpe se ridic spre cer energiile din locul sfnt al munilor Bucegi, iar arpele ,,cel vechi ca simbol al sacrului i al nelepciunii divine aruncat cu atta furie de iubitorii lui Iahwe din ceruri, apare pe mai multe din tbliele de plumb descoperite la Sinaia lng schitul Sfnta Ana cu peste 136 de ani n urm.

DAC TE SIMI ROMN MAI MULT DECT PE ACTUL DE IDENTITATE, ATUNCI TREBUIE S-I ASUMI ACEST TRECUT FABULOS I ULUITOR AL NEAMULUI SCOBORTOR DIN ZEI I S

OBLIGI STATUL MAFIOT ROMN S I-L RECUNOASC OFICIAL.

CONSTANTIN OLARIU ARIMIN