http://art-historia.blogspot.ro/2010/03/ce-ne-facem-cu-protocronistii.

html
vineri, 26 martie 2010

Ce ne facem cu protocronistii, cu hiperboreenii si pelasgii

Aceast articol se doreste a fi un protest la adresa celor care, nemultumiti de istoria reala a stramosilor nostrii, inventeaza alta noua, doar pentru satisfacerea orgoliului personal. Aici nu discut istoria stramosilor nostri si nu este vorba de lipsa de respect pentru memoria lor. Dimpotriva...Acest articol se refera doar la curentele contemporane care violeaza "in numele patriotismului", in mod constant, istoria noastra. Doresc sa atrag atentia tinerilor care se lasa fascinati de maretia teoriilor dacologilor sa rumege cu intelepciune la ele si sa nu se lase usor pacaliti. In general, istoria reala ( a tuturor popoarelor), rareori e mareata. Deseori, teoriile cele mai banale si mai putin impresionante, sunt cele reale. Cu cat o teorie e mai fulminata si mai spectaculoasa, cu atat trebuie sa fiti mai suspiciosi in legatura cu temeinicia ei. Nu doresc sa jignesc neaparat de dacologi ci doar sa impiedic ca alti tineri sa cada prada falsei istorii promovate de acestia. rebuie sa fim mandrii de stramosii nostri asa cum erau si cum apar in cronici si in urmele ar!eologice, nu sa le inventam o alta istorie demna de scenarii !oll"#oodiene. Ilustratiile sunt o parodie.

$entru cine nu stie, protocronismul si dacomania sunt niste curente pseudo%istorice, nationaliste si fundamentaliste, izvorate din comple&ul de inferioritate al unora fata de celelalte civilizatii si culturi europene si care incearca prin argumente profund nestiintifice, sa e&plice superioritatea totala a stramosilor nostrii indepartati. In aproape totalitatea lor, protocronistii nu sunt istorici, ignora orice scrieri istorice care nu le confirma teoriile sau scot din conte&t anumite idei ale unor istorici. In general ii dispretuiesc pe istorici si ar!eologi pe care ii denumesc gunoaie, aserviti ai puteriilor straine de neam (niciodata numite), mincinosi, ascunzatori ai adevarului, ticalosi. 'ania conspiratiilor are un teren fertil printre protocronisti. (i spun ca istoria noastra adevarata nu este cunoscuta pentru CA N) *( D+,(* ( AC(* -)C,)... De catre cine. De catre (I, dusmanii neamului nostru milenar si perfect...(i spun ca e&ista conspiratii care incerca sa ascunda sau sa minimalizeze rolul e&trem de important jucat de stramosii nostrii in civilizarea tuturor neamurilor (uropei si ale +rientului. $ractic orice teorie protocronista poate fi desfiintata in cateva minute de orice om cat de cat citit si cu o gandire logica. Insa are mare succes la adolescentii si tinerii in cautare a unei identitati, la cei care prin meseria lor au fost indoctrinati in vec!iul regim (politruci, securisti, militari de cariera), s.a., frustrati de prezentul incert si deprimant si care gasesc in ideile apartenentei la un popor cu un trecut mai mult decat glorios (desi prezentul e mizerabil) o "barca de salvare" si un motiv de mandrie.

Ideea subliminala e ca " da, prezentul este mizerabil; ticalosie, prostie, coruptie, incompetenta, lasitate. Dar stramosii nostrii au fost poporul primordial care a civilizat inca din vremuri imemoriale toate marile culturi: indienii, sumerienii, egiptenii, grecii si romanii. Iar eu sunt urmasul acestor oameni mandri, drepti, de-o inteligenta si o cultura mai mult decat superioara si asta ma face sa ma simt mai bine ". $rotocronismul are asemanari cu religia ("Crede si nu cerceta"), si are succes la semidocti, la cei pasionati de ezoterism, parapsi!ologie, si evident

la nationalisti. 'ai nou am descoperit si variante de dacologi atei (zamol&ieni sau nu) si dacologi crestini.

/iblia protocronistilor e cartea "Dacia $reistorica" scrisa de istoricul Nicolae Densusianu. In alte lucrari Densusianu dovedeste un bun profesionalism, insa in "Dacia $...", publicata in 0102, inventeaza teorii de%a dreptul fantasmagorice, fara nici o baza istorica sau ar!eologica. (l este primul care "...prezint ntr-o manier speculativ-vizionar o civilizaie pelasg , originar din spaiul romnesc, ce domnete de mai bine de un mileniu peste un imperiu ntins de la Atlantic pn n India i care ar fi la baza ntregii culturi europene "34i5ipedia % $rotocronism6. Iata ce spun doi intemeietori ai ar!eologiei si istoriei antice de la noi despre aceasta carte7 A. 8enopol7 "Teoria autorului c dacii ar fi nc egat nt!ia civiliza"ie a omenirei arat c avem a face cu un product al #ovinismului #i nu cu unul al #tiintei" 9. $arvan7 "romanul su fantastic Dacia preistoric, plin de mitologie #i de filologie absurd, care la apari"ia sa de#tept o admira"ie #i un entuziasm nemrginit printre diletan"ii rom!ni n ar eologie" Imaginea asta a superioritatii locuitorilor din spatiul carpatic in trecutul indepartat are puternice conotatii nationaliste si &enofobe, motiv pentru care are mare succes printre legionari in anii interbelici dar si in regimul comunist (nationalist). Autori care au contribuit cu sau fara intentie la formarea gandirii dacologice sunt si '. (liade, 9. -ovinescu sau ,omulus 9ulcanescu cu a sa "'itologie ,omana". In anii :;2, un promotor al dacomaniei e scriitorul A./ratescu 9oinesti, primul care vine cu ideea ca limba latina e limba dacica. /ratescu 9oinesti nu avea nici un fel de studii de istorie sau ar!eologie. Dupa cum spune in comentarii 9ladimir Agrigoroaei "Comunismul *talinist incrucisat cu nationalismul vec!ii <arzi (vezi celebrele intalniri Ceausescu%Dragan) au dat national%comunismul. De aici se impute treaba. 3...6 Indoctrinare de care am avut si noi parte, prin intermediul 'agazinului Istoric, al revistei Cutezatorii, etc., ale carei origini nu se gasesc in Densusianu, ci mai degraba in publicatiile Institului 'ilitar al lui Ilie Ceausescu. "9ezi "documentarul" din =20= 7Dacii%Adevaruri ulburatoare" in care multi dintre vorbitori sunt fosti ofiteri de cariera.

$rofetul si urmasul lui Densusianu e medicul Napolon *avescu (dar mult sub nivelul istoricului din Densus) care organizeaza regulat congrese de "dacologie", la care nu participa nici un istoric sau ar!eolog. Desi mint. Istoricul pe epoca moderna <.D.Iscru e si dansul un apostol fanatic al teoriilor daciste si tracomane. Ca sa intelegeti mai bine, dl *avescu e un fel de <regorian /ivolaru al dacologiei. Atitudinea dansului si a colaboratorilor apropiati se aseamana cu a unei secte rigide, intolerante si fanatice, cu multa priza la oamenii semidocti.

$ocuinta unui dac de langa %armizegetusa dacica... "&astelul" lui 'apoleon %avescu. sursa )nul din motivele reale are cresterii in intensitate al fenomenului protocronism%dacologie e lipsa cvasi%totala a cartilor de popularizare a istoriei antice a ,omaniei. (ventual intr%un mod atractiv si prietenos, asa cum se publica in mai toate tarile. Cunoasteti carti sau lucrari despre cultura si civilizatia dacilor scrise de istorici eminenti. (ventual bogat ilustrate. Nu... >ilmul /urebista (01?2) este reprezentativ pentru ideile promovate de istoria national%comunista . 'erita vazut doar pentru a intelege ideea.

*aracia izvoarelor scrise si ar!eologice lor da nastere la speculatii nesfarsite care mai de care mai stupide. Daca tracii sud dunareni, celtii, scitii (fara sa mai vorbim de greci si romani) au lasat urme bogate, in multe alte tari, urmele geto%dacice par total nespectaculoase. Desi e&ista faimoasele tezaure din sec ;%@ i.C!r cat si cele din epoca clasica gasite de braconierii ar!eologici.

Dar pe protocronisti nu ii intereseaza istoria general acceptata, atat cat a fost descifrata, cu variantele ei. ( saraca si mincinoasa, in opinia lor. (&ista o istorie alternativa "descoperita" de ei, care da satisfactie multor naivi. Iata cateva teme des raspandite7 0% $opoarele stra dacice au pornit de aici de pe pamantul nostru si au raspandit cultura pana in India (cu varianta lui N.*avescu, pana in Aaponia si Insula $asteluiB). Civilizatia lumii s%a nascut la "noi". Iata ce spune dl Napoleon *avescu7 ('oi am fost dintotdeauna aici. 'oi nu am venit de nicaieri) De la noi a inceput *uropa sa e+iste) 'oi sintem adevaratii parinti ai *uropei, -.... ('u este nimeni in toata *uropa care sa aiba o istorie mai vec e, mai frumoasa si mai fantastica decit a noastra. 'oi nu trebuie sa uitam ca sintem aici, pe acest pamint european primii, inaintea grecilor, italienilor, francezilor, germanilor or turcilor, inaintea englezilor or slavilor. )'oi dacorominii reprezentam coloana vertebrala a istoriei lumii contemporane, =% *crisul l%am inventat noi (care noi.) si l%am e&portat in *umer. Argumente. ablitele de la artaria 3care nu este un *C,I* fonetic precum cel din +rientul apropiat si in plus e prea izolat pt a putea fi considerat un fenomen) si asemanarea intre numele orasului *imeria%*umeria. @%Dacii erau crestini inainte Cristos. Dacii erau monoteisti(..) ;%A!eii, grecii, etruscii, latinii, celtii erau de fapt urmasi ai pelasgilor, poporul stra%dacic pornit din Carpati, iar limbile acestora sunt de fapt dialecte ale limbii dacilor. C% raian era dac (sau doar un ticalos de pederast, depinde. eoriile sunt impartite...), romanii ii considerau pe daci stramosii lor (de aia le%au facut statui multe la ,oma), ropeum raiani si $odul lui raian sunt facute de daci si sunt mult mai vec!i decat credem noi. D%Ii considera pe romani urmasi e&clusivi ai dacilor si considera ca ,omania ar trebui sa se numeasca Dacia. Dispretuiesc latinitatea romEnilor. (vezi cartea lui Napoleon *avescu7 N+I N) *)N (' ),'A*II ,+'(I). Dacologii incearca eliminarea oricaror urme ale romanilor din etnogeneza romEnilor. F%Nu ii intereseaza ca nu au argumente la teoriile lor. (i simt cu sufletul lor de dac ca ceea ce cred este adevarat. (i se simt daci... (Domnilor istorici, a sosit timpul adevarului, a sosit timpul sa le dam romanilor inapoi istoria lor milenara si mindria de neam/, N. *avescu ?%(&acerbarea si interpretarea fantezista a te&telor antice ce vorbesc despre geti sau daci, precum si trimiterea catre te&te ine&istente care "confirma" teoriile dacologilor. 1%+bsesia pentru religia si spiritualitatea dacilor despre care e&ista izvoare e&trem de sarace dar pe care dacologii le cunosc mult mai bine decat oricare alti istorici. Dacologii vad sanctuare, zei, incantatii, culturi solare peste tot, cu lu& de detalii. )nii fac legatura intre religia dacilor si crestinism (vezi pct.@) 02%Au un adevarat cult pentru artefactele controversate precum "tablitele de la *inaia" (un fals dovedit de toti istoricii, dar care ca orice "mister" gen <raalul, sau "Codul lui da 9inci", vinde bine prin fascinatia ce o inspira mintilor simple) , tablitelor de la artaria (carora l%i s%a ridicat si monument la soseaB) sau Code&ul ,o!oncz". >iindca pe marginea acestor artefacte se pot "broda" oricate fantezii. 00%Ca si in cazul bigotilor religiosi, se inflameaza daca ii critici sau ii ironizezi, te vor ofensa destul de repede, fara a putea avea un sc!imb de idei. (vezi) e vor cataloga ca lipsit de patriotism, desi consider ca cei care fabuleaza si deformeaza istoria noastra sunt mai vrednici de dispret decat mine. In plus jignesc inteligenta oamenilor care gandesc cat de cat. "&ine incearca sa substituie mitologii e+altante unei evaluari critice cumpanite a trecutului le induce romanilor o falsa constiinta nationala si istorica. Indaratul misticelor revelatii asupra trecutului se ascunde invariabil refuzul agresiv al democratiei si al libertatii. &ine le propune romanilor statutul de victima perpetuu ignorata, c iar persecutata, a istoriei, cine le cultiva bovarismul si autocompasiunea ii indeamna de fapt sa se creada nu egalii, ci superiorii ignorati ai tuturor celorlalte neamuri si sa presupuna ca, de vreme ce in trecut ei i-au invatat pe toti 0 totul, nu mai au acum de invatat nimic." Citat de aici. 0=%Dacologii vorbesc despre daci la persoana I plural...Noi, dacii...

Nu conteaza ca nu au idee de informatii istorice elementare caci inventeaza izvoare istorice, amesteca epocile, paleolitic cu epoca bronzului, Imperiul roman cu Gallstadt etc. "De unde atita inversunare1 Desigur, in primul rind, din viziunea nationalist-sovina in care toate lucrurile bune, pozitive, din prezent si din trecutul (multimilenar, al natiei noastre ni se datoreaza, iar toate relele si necazurile au venit si vin din afara. 2bsesia unei imaginare con3uratii universale, care ar urmari (ani ilarea pina la desfiintare a natiunii si a %tatului national,, pentru a ne transforma intr-o (armata de sclavi moderni pe o planeta fara frontiere, 45.D.Iscru6, ii motiveaza, pare-se, in cel mai inalt grad pe liderii tracomaniei actuale. Din pozitia unui nou 7esia, c emat sa-si lumineze poporul, '.%avescu i se adreseaza solemn: (2are aceasta 8 ipnoza9 de secole la care este supus poporul daco-romin sa nu aiba un sfirsit1" citat de aici $ublicatii gen ">ormula As" sau ",evista 'isterelor" popularizeaza anumite teorii protocroniste, fascinand gospodine cu "secretele si spiritualitatea stramosilor nostrii". In compensatie istoricii prefera sa ignore subiectul, evitand cu o superioritate suficienta si aroganta orice editare de lucrari de popularizare. Cu rare e&ceptii precum Neagu Djuvara, 'ircea /abes, -ucian /oia, s.a. puternic criticati de dacologi. Ce e de facut in conditiile in care tot mai multi tineri cad prada mirajului pe care%l ofera dacologia. $ai ar trebui scrise mai multe carti de calitate despre civilizatia si cultura antic!itatii. 'ai ales in presa(desi istoria nu vinde bine%mai putin dacologia, care, din pacate, vinde). )nii istorici si ar!eologi ar trebui invitati la emisiuni de calitate. Ar avea sigur audienta. ,eportaje pe teme de istorie facute de oameni competenti si c!arismatici, fara iz tabloid. (u insumi lucrez la o carte bogat ilustrata despre razboaiele daco%romane, lucru nemaiintalnit pana acum la noi. " rebuie popularizate in primul rand cercetarile lui ,adu $opa si ale urmasilor lui, trebuie sa le arati oamenilor cine erau stramosii lor siguri, nu aia fantastici din Antic!itate. Trebuie sa le creezi un cult al stramosilor valabil, un cult al monumentelor. )n respect care la noi nu se gaseste." citat din 9ladimir Agrigoroaei (vezi comentariile) Dar mai e pana atunci. eoriile dacologilor dau inca multa satisfactie comple&elor noastre de popor "mic, aflat calea tuturor rautatilor". $* oate ilustratiile din acest articol sunt realizate de mine (mai putin cea cu Amza$ellea % Decebal) si pot fi folosite pe site%urile si blogurile pasionatilor de dacologie daca pun lin5 catre acest articol... %Alte pareri, + istorie in detaliu al fenomenului, aici Concluzie7 "Impotriva prostiei nu te poti lupta . Nici nu incerca , caci repede te va invinge. $rostul nu rade. *e supara. *e simte...intr%un fel... Ceva il deranjeaza. Ceva ce n%are. Ce are el ii deranjeaza pe ceilalti... (Divertis)"
$ublicat de ,adu +ltean la 0F7=? (tic!ete7 antic!itate, daci, protocronism

207 comentarii:
1 200 din 207 Mai noi Cele mai noi

matei s unea... HntradevIr, nu se mai poate cu atEtea minciuni, cI daci JnseamnI numai romEni sau cI ace tia sunt cel mai vec!i popor din lume, etc. Am scris i eu un articol pe aceeai temI, !ttp7KKmatt"us!a.#ordpress.comK=202K2@K00Kdespre%daci%originea% LC?L11i%limba%romanilorK. Aproape toatI lumea este de acord cI dacii sunt primii care au practicat agricultura, cI ei au dat natere popoarelor celtice, cI au construit primii piramide. (u totui, nu Jn eleg, dacI poporul romEn este primul care a inventat agricultura, scrierea, etc., atunci de ce nu a reprezentat niciodatI o for I la nivel mondial, nici Jn Antiuc!itate, nici Jn (vul 'ediu, nicicEnd.
=F martie =202, 0;70F

!adu "ltean s unea... "(u totui, nu Jneleg, dacI poporul romEn este primul care a inventat agricultura, scrierea, etc., atunci de ce nu a reprezentat niciodatI o forI la nivel mondial, nici Jn Antic!itate, nici Jn (vul 'ediu, nicicEnd." De bun simt intrebarea pe care ti%o pui. <aseste singur raspunsul...

=F martie =202, 0;7=1

#la$ul s unea... Acest curent are totusi si istorici care au aderat la idei, precum <.D.Iscru. Apoi, ca dacii erau crestini inainte de Gristos n%am auzit, insa ca erau monoteisti da, poate de aici o confuzie. Catre finalul perioadei cand ,omania a avut o conducere comunista, s%a insistat pe radacinile daco%romane ale poporului roman din motiv ca latininitatea sau continuitatea in spatiul carpato%danubiano%pontic dupa retragerea aureliana era pusa la indoiala de teorii lansate de unii vecini. (a venea in contrapartida si la teoria radacinilor profund slave din perioada ,$,. Ca s%a deviat si s%a ajuns la un puternic curent dacist este regretabil. (ste, de asemenea, regretabil ca, din perioada susamintita, nu sunt publicate la nivel inetrnational studiile, cercetarile si descoperirile din domeniul istoriei vec!i si antice de pe teritoriul ,omaniei.
=F martie =202, 0;7CD

#la$ul s unea... :cest comentariu a fost eliminat de autor.

=F martie =202, 0C722

!adu "ltean s unea... Corect 9la!uleB (u insa ma iau de fenomenul de aberatie complet rupt de orice realitate si bun simt care e&ista in prezent si care%i pastorit de Nap *avescu (via Densusianu%I C Dragan)si care, cel putin pe net are o <,A'ADA de sustinatoriB
=F martie =202, 0C722

#la$ul s unea... $.*.7 *i apropos de Napoleon *avescu, dumnealui este medic (stomatolog parca), nu doctor, sa nu se inteleaga ca ar fi doctor in stiinte ori in istorie...
=F martie =202, 0C720

#ladimir %&ri&oroaei s unea... *alve ,adu, sa ne traiesti, si bine ca mai zici si alte lucruri decat despre casele din /ucuresti. 7D )ite cateva critici mai ascutite aproposito de postare in cele de mai jos7 Margumente profund nestiintifice, asemanatoare cu credintele religioaseN7 ,adu, stii ca suntem pe pozitii diferite. u esti dar#inist si anti%bisericosO io sunt crestin%democrat si conservator P desi ultima parte e partial discutabila atata vreme cat sunt desc!is catre post%colonialisme. Daca ai intalnit fete bisericesti destupate la minte, fie ei ort!odocsi, catolici sau reformati, atunci stii ca pentru un crestin al secolului aista e foarte putin important daca Dumnezeu a creat lumea in sapte zile sau nu. 'esajul crestinismului nu e stiintific, e moral. Asa ca in oc!ii mei pozitia ta este identica cu cea a /ibliei !azlii cu care ne asaltau cominternistii. +mul are nevoie de Dumnezeu, pentru ca Dumnezeu e supapa lui morala. Io am la fel nevoie de Dumnezeu si nu ma intereseaza in ce limba a botezat Adam animalele. $e de alta parte, respectul pentru credinta ar trebui sa%ti fie inoculat de insasi studierea monumentelor care te pasioneaza. In pozele tale nu%l vezi pe Gristos in glorie de la *trei. Nu%ti dai seama ca anonimul Dusa al lui -atcu din *trei se ruga la Dumnezeul acela pentru ca era Dumnezeul stramosilor lui. Dusa poate fi el insusi stramosul tau, asa ca nu arunca cu noroi degeaba. Io iti inteleg rationamentul, numai ca si eu dispun de contraargumente. MIn alte lucrari Densusianu dovedeste un bun profesionalismN7 Densusianu era romanist, fi& ca mine, a facut niste editii de te&t in franceza vec!e superbeO nu era insa meseria lui istoria antica. *i%apoi genul asta de carte e rezultatul unor scleroze culturale de la sfarsitul vietii, in care fiecare incearca sa%si impuna propria identitate ca si cum ar fi a tuturor. Densusianu nu trebuie criticat asa de sever, dupa cum nici Gasdeu nu trebuie. raiau in cu totul alta lume si stiinta vremii lor era pozitivista. /oala tracologica se trage de fapt din (liade, iar mai tarziu de la 9asile -ovinescu si 9ulcanescu cu M'itologia romanaN, prin corcirea ideilor lui (liade cu de%alde filiera ,enQ <uQnon. M$rofetul si urmasul lui Densusianu e dr Napolon *avescuN7 complicat, am avut o interventie la un atelier in decembrie in care povesteam mai pe larg filiatia. ( complicat. Ideile lui Napoleon *avescu sunt varii si nu pot fi tratate ca venind direct de la Densusianu. In fapt, momentul c!eie, pe care l%am simtit cu totii, a fost perioada 01F2%01?1. Comunismul *talinist incrucisat cu nationalismul vec!ii <arzi (vezi celebrele intalniri Ceausescu%Dragan) au dat national%comunismul. De aici se

impute treaba. *avescu e un om care se inspira din mai multe surse. *i alaturi de el este Iscru, vec!iul meu McolegN de la Cantemir. A suferit aceeasi indoctrinare de care am avut si noi parte, prin intermediul 'agazinului Istoric, al revistei Cutezatorii, etc., ale carei origini nu se gasesc in Densusianu, ci mai degraba in publicatiile Institului 'ilitar al lui Ilie Ceausescu. Nu fi c!iar asa de transantO nu e c!iar asa de simplu. *i%apoi, in aceeasi categorie de aberatii trebuie pusa si cartea lui Djuvara despre i!omir. *ingura diferenta intre i!omir si artaria e ca se situeaza pe pozitii ideologice contrarii. Argumentatia (RuoiRue savante) face apel la aceleasi resorturi retorice populiste. MIn sc!imb filmele Dacii si /urebista (mai putin Columna, cel mai bun din seria cu daci) desi dezastroase din punct de vedere al documentariiN 7 filmul e o arta, nu un manifest istoriografic. Ca atare, partea cu documentarea conteaza prea putin. Nationalismul nu e asa de vizibil in cele doua, pt ca astea sunt niste reprezentari naive de ani D2, inainte de inflatia national%comuniste de dupa tezele din 01F=. >ilmul protocronist prin e&celenta e M/urebistaN al lui 9itanidis (01?2), la care mori de plictis dupa primele 02 minute. MDaciiN si MColumnaN nu sunt c!iar asa de releO nu%s nici teribile, dar asta am avut.
=F martie =202, 0C702

#ladimir %&ri&oroaei s unea... MDar pe protocronisti nu ii intereseaza istoria oficiala, atat cat a fost descifrata.N7 ,adu, nu e&ista istorie oficiala. Istoria se discuta, nu e&ista adevaruri si falsuriO e&ista numai apro&imari. Nu e&ista o pozitie oficiala care zice ca 8 a fost bun si S a fost rau. Daca 8 si S s%au batut, nu analizezi moral ciomageala. Analizezi circumstantele ei. $entru asta s%au batut oamenii sa puna manuale alternativeO ca sa arate ca nu e&ista pozitii ferme. Istorie oficiala a fost numai protocronismul, pe care l%am invatat noi voalat in scoala in anii T?2. In acea istorie oficiala filiatia dintre daci%vlad!i%romani era dumnezeiasca, pentru ca protocronismul, ca orice miscare derivata din comunism, se vrea o contra%religie. M$ai ar trebui scrise mai multe carti de calitate despre civilizatia si cultura antic!itatii. 'ai ales in presa(desi istoria oficiala nu vinde bine). )nii istorici si ar!eologi ar trebui invitati la emisiuni de calitate. Ar avea sigur audienta.N7 nu ai ce face cu istoricii la tembelizor sau cu cartile de calitate. *unt foarte putini istoricii care au !ar si c!arisma, in asa fel incat sa fascineze la televizor. Daca aduci un soarec de biblioteca care e obisnuit sa citeasca de pe foi, ai pierdut publicul din start. Ceea ce nu inseamna ca soarecul in cauza nu e bunO el poate fi e&ceptional in domeniul lui, dar nu e capabil sa iasa din carapace. Nu e obisnuit sa se dea in barci cu toti necunoscutiiO are propriul lui univers. *i%apoi, fara suparare, dar stii ca cercetarea e prea complicata pentru a o e&pune pe sleau unui public neavizat. Cartile de vulgarizare sunt singurele metode probabile, dar intr%o carte de vulgarizare, daca%i e&pui omului doua idei contradictorii, ambele posibile, il pierzi. *ingura sansa probabila e sa vindeci rumanul de boala%anti%sistem. Dupa revolutie, dar inca de dinainte de fapt, fascinatia pentru teoriile conspirationiste a nascut o droaie de monstri. rebuie sa ii arati omului ca daca vrea, poate sa faca si el parte din sistem, numai ca pentru asta trebuie sa faca niste sacrificii personale. rebuie sa accepte discutia si trebuie sa respecte principiile fundamentale ale unei dezbateri logice. Dupa cum stii, grupusculele dacologice se formeaza di se desfac pe principii identitare. +amenii vad ca au idei comune, pentru ca au nevoi identitare asemanatoare. Apoi unul vede daci%e&traterestri si altul vede daci%pelasgi si se cearta si se despart. ,omania e in clipa asta intr%o criza identitara si are nevoie sa se autodefineasca. +amenilor astora nu le%a spus nimeni, niciodata, ceva despre romanii din secolele 8III%8I9. rebuie vulgarizate in primul rand cercetarile lui ,adu $opa si ale urmasilor lui, trebuie sa le arati oamenilor cine erau stramosii lor siguri, nu aia fantastici din Antic!itate. rebuie sa le creezi un cult al stramosilor valabil, un cult al monumentelor. )n respect care la noi nu se gaseste. 9rei sa faci asa ceva. Io asta imi doresc. Gai sa ne vedem sanatosi la vara si sa punem deoparte niste idei faine impreunaB *trangeri de mana si Ubratosari fratesti. 9ladimir
=F martie =202, 0C702

!adu "ltean s unea... V9ladimireB Ai c!ef sa corectezi te&tul conform ideilor tale. *unt de acord cu 12L din cele spuse de tine si nu vreau sa ramana doar la comentarii...Daca nu ai c!ef o sa incerc eu, dar o sa fac un te&t prea lung. Ai dreptate cu /urebista, filmul. Ala e cu adevarat prost. la ala ma si gandeam. 'ersi de comentarii. dar nu poti nega ca protoc...are caracteristicile unei religii.
=F martie =202, 0D7==

#ladimir %&ri&oroaei s unea... ,esalutare, dragule. e&tul nu trebuie corectat, si ar fi absurd sa faci asa ceva, pentru ca e o sinteza a ideilor taleO comentariile mele sunt o parte dintre gandurile mele. -a ce bun sa le amesteci intr%un monstru !ibrid. 7) In cealalta privinta, eu nu as afirma ca protocronismul "are caracteristicile unei religii". Nu le are. + religie, oricare ar fi ea, raspunde nevoilor sufletesti ale omenirii intregi. $rotocronismul raspunde numai unor orgolii individuale. Daca ti se pare ca protocronismul aduce a religie, asta se datoreaza faptului ca deriva din comunism. Nu e prima aberatie de genul asta.

Comunismul insusi e conceput ca o contrareligie, cu profetii lui vetero%testamentari ('ar&, (nels), cu 'antuitorul lui (-enin), cu sc!ismele lui, cu tot ce vrei. Comunismul a vrut si vrea sa inlocuiasca pe Dumnezeu in mintea oamenilor cu argumente derizorii, cu "materialism stiintific" care trebuia sa arate oamenilor Mcalea cea dreaptaN. 7D $rotocronismul incearca prin argumente similare sa impuna un Adevar romanesc, o pastisa a Mcaii dreapt%strambeN. Io cred ca dacologia este un monstru de compatimit, nu de urat. Niste oameni fascinati de Mmaterialisme stiintificeN, dintre care cea mai mare parte l%au pierdut pe Dumnezeu de la varsta scolara (daca l%au avut vreodata), incearca sa se intoarca catre "Adevar" pornind tot de la "stiintific". Acum cateva zile imi trimitea un prieten un lin5 catre o emisiune + 9 cu $avel Corut. *i $avel Corut e obsedat de daci, si el il cauta pe Dumnezeu, si el neaga religia pornind de la MmaterialismeleN /ibliei !azlii. ,ezultatul. )n Dumnezeu al e&traterestrilor colonizatori ai errei, calculat dupa metoda (ric! von Dani5en. )n spectacol fascinant, la care am ras cu lacrimi. *i totusi, un biet instalator a sunat in emisiune. Inainte sa%l piarda Corut in sofismele cronologiei biblice, omul (foarte simplu) a spus ceva ce Corut nu va intelege niciodata7 M/iblia e scrisa de oameniN. *i Corut, si *avescu, si Iscru, si membrii societatii <ebeleizis cauta fiecare in felul lui Adevarul. Din pacate insa, Adevarul asta mult dorit nu poate fi gasit in stiinta, pentru ca stiinta nu poate revela nimic. *tiinta e o dezbatere continua. Adevarul pe care oamenii astia ar trebui sa il caute ar fi religia, care le%a fost scoasa brutal din suflete de regimul totalitar. Io privesc de cativa ani cu mila cautarile diversilor dacisti care imi sunt simpatici. 'ajoritatea fiind atei, cauta ceva de care sufletul lor are nevoie. $entru ei cercetarea istorica are un mesaj personalO nu e discutia pe care istoricii sunt obisnuiti s%o poarte cat se poate de nepartinitor intre ei. Cam asta e cu dacismul. Nu e o religie, nu are nici caracteristicile unei religii. ( numai disperarea cu care unii oameni vor sa%si reconstruiasca propria personalitate intr%un fel cat mai pompos. *a nu crezi din cele de mai sus ca m%am facut brusc predicator. Aceeasi parere o aveam si atunci cand ne%am cunoscut noi, numai ca nu o e&primam, de teama sa nu fi inteles aiurea fenomenul. *i cu asta, gata cu dacismul. $rea multe cuvinte despre lucruri de nimic.
=F martie =202, 0F72;

dan s unea... )n popor are nevoie din cand in cand, pentru reconfirmarea identitatii lui, de o doza de patriotism, iar in ultimii douazeci de ani, patriotismul la noi nu a mai fost nici macar mimat. $rotocronismul este o forma de manifestare a patriotismului, forma care poate "prinde" la public mai ales in asemenea perioade de deriva. Cat despre istorie, ea este scrisa (si rescrisa) de invingatori.
=? martie =202, 217=F

%ntoaneta s unea... Ga, ce ma bucur sa%l regasesc pe simpaticul si eminentul 9ladimir pe aici, Jl pierdusem din vedere o vreme. >aptul ca voi aveti dreptate si noi care va citim suntem de acord nu diminueaza Jnsa entuziasmul protocronistilor. + metoda interesanta cred ca ar fi sa%si reconstituie fiecare arborele genealogic. (u am deja dupa socotelile mele numai vreo @2L sEnge romEnesc, ca destule neamuri s%au amestecat pe aici, in genealogia mea au nimerit sasi, aromEni, italieni, tatari si greci. )nde sa mai Jncapa si dacii. ,adu, astept cu interes urmarile unei intalniri intre tine si 9ladimir.
=? martie =202, 0@720

&odless1'() s unea... V9aldimir "'esajul crestinismului nu e stiintific, e moral" Dap. De aia s%au taiat crestinii intre ei care cum au putut, si de aia popii ortodocsi i%au tinut pe tigani ca sclavi pana a venit Cuza (secularistul) sa le zica ca nu e moral sa tina sclavi. $entru cultura ta generala, moralitatea este o functie a culturii si a biologiei, nu a crestinismului. Din cauza crestinismului femeile au primit drept de vot prin tarile europene abia dupa anii ;2%C2, pentru ca sa nu uitam, apostolul $avel zice ca femeile sunt inferioare. " rebuie sa le creezi un cult al stramosilor valabil, un cult al monumentelor" Corect. rebuie sa cream un cult al unor barbari lipsiti de cultura si sa ii veneram. *a ne inc!inam la manelisti in loc de a crea respect pentru valori, c!iar daca ele nu sunt auto!tone. $entru ca nu conteaza daca ceva e bun sau rau, conteaza ca e dacic sau romanesc. "+ religie, oricare ar fi ea, raspunde nevoilor sufletesti ale omenirii intregi" i se pare. Dupa ce te indoctrineaza ca esti pacatos (pentru ca te%ai nascut), si ca daca nu%l accepti pe Cristos o sa arzi in iad, cred si eu ca iti raspunde nevoii sufletesti de%a nu fi torturat pentru eternitate. "Din pacate insa, Adevarul asta mult dorit nu poate fi gasit in stiinta, pentru ca stiinta nu poate revela nimic"

Da%mi e&emplu de macar un adevar care a parvenit speciei umane prin religie, si nu ma pune sa%ti dau e&emple de adevaruri care au parvenit speciei prin stiinta. Nu de alta dar n%am cum sa le enumar pe toate. "Io privesc de cativa ani cu mila cautarile diversilor dacisti care imi sunt simpatici. 'ajoritatea fiind atei, cauta ceva de care sufletul lor are nevoie" Ai o parere teribil de gresita despre ateism. In primul rand majoritatea covarsitoare a ateilor este de orientare materialista, deci nu crede in e&istenta sufletului, si ca atare sufletul lor ine&istent nu are nevoie de nimic. (u cunosc vreo F2%?2 de atei si nici macar unul dintre ei nu e dacist. 'ai mult, majoritatea ateilor sunt impotriva nationalismului, care este o manifestare primitiva a instinctului de turma. Ce sa mai vorbim despre dacism care defaimeaza conceptul de ridicol. Daca ateii au nevoie de ceva atunci au nevoie de o viata mai buna in e&istenta asta nu in presupusa viata de dupa moarte. Iar asta nu se poate satsface prin intoarecerea la primitivism si venerarea stramosilor barbari. V,adu >oarte bun articolul si foarte amuzante pozele. 'ai ales aia cu dacii pe +WN. *i intr%adevar protocronismul este o religie. Are tot ce%i trebuie7 doctrine irationale care contrazic realitatea si apostoli care sa il popularizeze.
=? martie =202, 0@7;1

*u&en +on s unea... e invit la o dezbatere pe aceasta tema pe ###.mariromani.uv.ro

=? martie =202, 01722

!adu "ltean s unea... Vgodless0?C1 e rog sa nu fi rau si intolerant cu 9ladimir. Nu vreau sa ii fiu avocat, dar daca l%ai cunoaste l%ai admira. ( unul din tinerii istorici cei mai porniti impotriva protocronismului...7) In legatura cu ideea ca " rebuie sa le creezi un cult al stramosilor valabil, un cult al monumentelor" sunt intr%u totul de acord. $atriotismul autentic e o c!estie pe care ar trebui sa o aiba (si probabil o au) toti oamenii de calitate, din orice tara. )n cult al istoriei si al stramosilor (real, pe baze istorice) iarasi ar trebui sa e&iste si c!iar e&ista in toate tarile. In cele civilizate are forme de mult bun simt. ( bine sa simti ca apartii unui grup cu istorie si radacini asemanatoare. Asta e parerea mea si cred ca e cea corecta.
=? martie =202, =07CD

#ladimir %&ri&oroaei s unea... $ardon de interventie. Nu tin sa iti las un sir imens de comentarii pe blog, dar nu ma mai numi "istoric". Nu%s istoric, nu am formatie si nici diplome de asa ceva, sunt "medievist". 7D Cat despre atacuri si neatacuri, nu%i musai sa%mi iei apararea. )nele critici au nevoie de raspuns, altele de tacere.
=? martie =202, ==7=0

!adu "ltean s unea... V(ugen Am intrat pe forumul de care zici. Nu am de gand sa ma cert cu oameni care au cultura facuta e&clusiv de pe internet.
=? martie =202, ==7@2

&odless1'() s unea... " e rog sa nu fi rau si intolerant cu 9ladimir." 0. Dar cum as putea fi rau si intolerant intr%o discutie de pe internet. ( doar o discutie. =. In termeni de comparatie, cam cum e protocronismul pentru tine, la fel e si crestinismul pentru mine. Acuma... fiecare cu pasiunea lui. Iar eu cand stiu ca ceva este fals nu ma incurc cu vorbele.

"In legatura cu ideea ca " rebuie sa le creezi un cult al stramosilor valabil, un cult al monumentelor" sunt intr%u totul de acord." Am vazut ca esti de acord, dar de ce. Ce ar presupune acest cult al stramosilor si al monumentelor si cum ar folosi el romanilor. "$atriotismul autentic e o c!estie pe care ar trebui sa o aiba (si probabil o au) toti oamenii de calitate, din orice tara." +5, de ce crezi ca patriotismul (preocuparea pentru bunastarea materiala si spirituala a indivizilor pe langa care traiesti) poate fi accentuata de acest cult al stramosilor. Cum decurge logic patriotismul din cultul stramosilor. ")n cult al istoriei si al stramosilor (real, pe baze istorice) iarasi ar trebui sa e&iste si c!iar e&ista in toate tarile. In cele civilizate are forme de mult bun simt. ( bine sa simti ca apartii unui grup cu istorie si radacini asemanatoare. Asta e parerea mea si cred ca e cea corecta." (u stiu ca e&ista culte ale stramosilor peste tot. i se pare ca ala facut de catre comunisti a dat rezultate o5. +ricum nu stiau multi ca adevarul si cu cartile de istorie din perioada aia nu se intrsecteaza peste tot. (eufemistic spus) *i nu prea am vazut prea multi patrioti. *unt de acord cu faptul ca e bine sa apartii unui grup cu radacini si istorie asemanatoare, e instinctual. $roblema ca societatile civilizate se indreapta spre directia opusa, unde omul nu mai este calificat in functie de grupul etnic de care apartine. (u am trait in Dobrogea unde nu prea e&ista grupuri etnice. Adica e&ista dar sunt atat de multe incat nu se mai face aceasta diferentiere. *i nu gasesc ca a fost rau.
=1 martie =202, 22702

,o&dan +or&a s unea... ,adu, ( bine din cind in cind sa mai sc!imbi registrul editorial. Dar de data asta nu iti impartasesc deloc opiniile. Nici in ceea ce priveste dacismul, nici referitor la nationalism si, mai ales, nu in ceea ce priveste crestinismul ortodo&. 'ai vorbim in Ce!ia.
=1 martie =202, 027;F

,o&dan ,eldianu s unea... 'ie imi sunt simpatici daciotii astia 7). Am cunoscut pe unul care sustinea ca s%au gasit daci bagati in miere si ca urmare impecabil mumificati dar au fost confiscati de securitate. (vident c!estie stiuta de la un popa din >agaras, unde%i buricul energetic al lumii O). Am avut ocazia sa%l ascult si pe dl <. D. Iscru. + placere, ce sa spun 7)). $este tot numai conspiratii, paranormaluri si ozn%uri. Cresterea numarului de adepti este rezultatul obscurantismului, al necunoastrii, al prostiei in general. Ca veni vorba de "dacioti"7 sunt uimit de fiecare data cand fabrica de la 'ioveni produce o noua masina "Dacia" iar o gramada de conationali platesc avans la ea fara s%o vada sau fara sa mearga cu ea, o poza si denumirea "Dacia" e suficienta 7)) . $e astia poti sa te superi. sa te enervezi. sa incerci sa%i destepti. NtzB Cel mai bine stai si razi. In rest pozele fac toti baniiB Aia cu +WN%ul si piramidele e de nota 02. >elicitariB
=1 martie =202, 0;7@C

#ladimir %&ri&oroaei s unea... ,aduuuuuuB '%am uitat din greseala iar la postul tau, din cauza comentariilor venite in adresa mea. *coate urgeeent "(" de dinaintea lui -ovinescu, si lin5ul ala. Nu e saracul (ugen -ovinescu, profesor de latina si critic de mai mare dragul, ci "9asile -ovinescu", ala cu Creanga si Creanga de Aur, de il citeam si credeam io cand aveam 0= aniB
=1 martie =202, 0C72;

#ladimir %&ri&oroaei s unea... Iar Napoleon *avescu nu e stomatolog, ci c!irurg generalist. Acusica ne face o !epatoscopie etruscaB
=1 martie =202, 0C721

albaida- s unea...

@%Dacii erau crestini inainte Cristos.KK Aaa, nu stiati ca atunci cand spunea >iul +mului, de fapt Iisus facea trimitere la faptul ca vine dinKde pe varful +mu. (!eeee... V9ladimir Agrigoroaei7 de acord cu foarte multe din cele enuntate de tine. Dincolo de, as spune nu prea mari diferente de perspectiva, vreau sa indic insa, ceva ce este cert o eroare % nu se poate spune ::prin corcirea ideilor lui (liade cu de%alde filiera ,enQ <uQnon.:: C!iar (liade a fost influentat de ,. <uenon precum si de A.X. Coomaras#am", colaborator al acestuia, pe care il gasesti in multe note de subsol ale lui (liade. <uenon insa nu prea este pomenit de (liade (eu cunosc o singura semnalare a numelui sau, intr%un te&t din antologia eliadesca ::Arta de a muri::), cu toate ca ideile lui <uenon in ceea ce scrie '.(. sunt recognoscibile (de altfel, (liade il indica laudativ in acea trimitere), pentru ca <uenon nu se prea bucura de o acceptare academica, modul in care guenonienii trateaza subiectul alc!imiei fiind de e&emplu total diferit cu cel al lui Aung (cu toate ca, in esenta, trimit cam spre acelasi lucru). otusi, cred ca cele mai justificate ridicari de sprancene pe care le%a starnit francezul, au fost cauzate c!iar de trimiterile sale la o etapa !"perboreana si la una atlanta in viata omenirii (il putem include aici si pe nepotul -ovinescu, unul din discipolii sai, de altfel as spune eu inzestrat cu fin talent !ermeneutic % spre deosebire de actualii supradaci din discutie). p.s. (&tradacul din ultima poza e de pus in rama. )n alt fel de >arfuridi...
=1 martie =202, =@7;C

%.!+%/ s unea... i%am pus o poza la mine ca sa nu ti%o trimit prin mail.
@2 martie =202, 02720

%.!+%/ s unea... 'ultumesc pentru lin5B Acum, daca ai facut aceasta trimitere, m%am simtit obligat sa pun si niste imagini din *armizegetusa ...
@2 martie =202, 0=7;0

%nonim s unea... 'da, ai fost bine Jndoctrinat...Dar ce ne facem cu obiceiurile moYtenite Yi cu limba romEnI vorbitI Yi Jn afara graniZelor actuale. -ogicI elementarI7 cum de maramureYenii vorbesc aceeaYi limbI cu oltenii, iar Jn Italia un locuitor din nord nu se JnZelege cu unul din sud. $e mine nu mI intereseazI dacI am fost primii pe pImEnt sau dacI romanii se trag din pelasgi. $e mine mI intereseazI de ce am fost minZiZi cum ca poporul romEn s%a format din romani Yi daci, cEnd e evident ca nici un alt popor care a fost cucerit de romani nu se laudI cu geneza asta absurdI...[i de ce s%au "pierdut" atEtea lucrIri despre daci...Iar biserica mereu a fost in calea evoluZiei umanitIZii fiind cel mai malefic cenzor...DacI vI este ruYine sI fiZi patrioZi, e problema voastrI. $.*.7 ironia nu este Jntotdeauna semnul unei inteligenZe superioare. *InItateB
@2 martie =202, 0D721

munteanu s unea... V'atei7 e%a lamurit domnul. . . 7) Iti spun si eu parerea mea. Cum nu au reprezentat o forta in antic!itate. Ati uitat ca "marele" Cezar insusi, ii platea tribut lui /urebista. +vidiu, spunea ca atunci cand ies dacii la razboi romanii fac pipi pe ei. . . *pusele 'arijei <imbutas, anume ",omEnia este vatra a ceea ce am numit 9ec!ea (uropI, o entitate culturalI cuprinsI Jntre anii D.C22% @.C22 i.Gr., a&atI pe o societate matriar!alI, teocraticI, paYnicI, iubitoare Yi creatoare de artI, care a precedat societIZile indo%europene, patriar!ale, de luptItori din epocile bronzului Yi fierului", sunt dovedite si de istoria fal&ului dacic, care provenea dintr%o simpla unealta. . .
@2 martie =202, 0D7C=

matei s unea... >aptul cI Caesar a plItit tribut nu JnseamnI mare lucru. dacI dacii erau aa de puternici de ce au pierdut rIzboaiele daco% romane i au fost cucerii. Hn legIturI cu preistoria ,omEniei sunt multe popoare care au o preistorie interesantI, plinI de construcii fantastice.
@2 martie =202, 0?70@

munteanu s unea... 'ai trebuia sa introduci in ecuatie fotbalul, in afara de istorie, protocronism, nationalism si religie. . .7) i%am e&plicat foarte clar, termenul protocronist, atribuit lui Nicolae Densusianu este o utopie. $rotocrinsti erau Gomeros, Gerodot si altii, cu greu, dar ii putem adauga in aceasta categorie si pe cronicarii medievali. . . A!!, prietene, prin protocronism nu intelege doar istoria. Nationalismul nu are nici o legatura cu istoria, doar cu iubirea fata de propria ta tara. . .daca ne luam dupa unii, a iti iubi tara este o rusineO asta reiese din te&tele celor care implica termenul nationalist in istorie. . . Dupa ce ti%am e&plicat aceste c!estiuni, de ce continui sa folosesti acesti termerni. Cei care au lansat acesti termeni nu cunosteau bine limba romanaB $rietene, istoria este o stiinta vieO istoria, fotbalul, religia, toate acestea se negociazaO in sc!imb credinta nu se discuta ci se simte. . . /osc! <impera a mentionat ca teoria sa privind sintagma indo%germanici din care provine suntagma indo%europeni, este fictivaB Dar, observ, nimeni nu il ia in seama. oti turuie ca apucatii7 indo%europeni in sus, indo%europeni in jos. . . 7) De fapt, in spatele acestei sintagme sta dorinta de falsificare a provenientei gotilor. . . $entru ca gotii sunt, de fapt, geti, asta o spune Iordannes, $rocopius, acit, $linius, Carolus -undius, Ao!annes A!&elmius si altii. De e&emplu, Carolus -undius in "Wamol&is primus <etarum legislator" spune7 "*a fie clar pentru toti, cei pe care antic!itatea i%a numit cu o veneratie aleasI <eti, scriitorii i%au numit dupa aceea, printr%o intelegere unanima, <oti. \ grecii si alte popoare au luat literele de la <eti. -a Gerodot si Diodor gasim opinii directe despre raspindirea acestor litere." precum si adresarea "Walmo&is al nostru". Carolus -undius era cumva si el nationalist roman. $rotocronist poate fi socotit, caci poate fi inclusi intre scriitorii vec!i. . . 7) *i 'arija <imbutas si <ordon C!ilde si $aul 'a5 Xendri5 si A. Aarde si Gomeros si Gerodot si -ouise de la 9alle $ousin si 4illiam *c!iller si Albert Armand, cu totii acestia pot fi socotiti nationalisti romani. Acestia sunt doar cativa, dintre cei care au studiat istoria, lingvistica si ar!eologia strabunilorB $rietene, nu eu spun ca strabunii nostri au ajuns in India, ci unii cercetatori de la universitatea Cambridge, in frunte cu <ordon C!ilde. Drept dovada stau si cele peste 0C22 de cuvinte comune intre romana si sancrita. . .
@2 martie =202, 0172@

matei s unea... V'unteanu7 (u nu Jneleg cum se poate ca goii, care sunt neam germanic, sI fie acelai lucru cu ge ii. $ublius Cornelius acitus este primul care a scris o carte importantI despre popoarele germanice(,, De origine et situ <ermanorumN).9reau sI vId unde acitus a spus cI goii sunt acelai lucru cu geii. DupI aceastI logicI ar Jnsemna cI pEnI la cucerirea Daciei, s%au numit ,,geiN, iar Jn perioada (vului 'ediu timpuriu au devenit brusc,,goiN. Iordanes a precizat cI go ii s%au a ezat Jn Dacia i $olonia. Dar asta nu JnseamnI cI goii sunt gei( defapt provind din *candinavia).
@2 martie =202, 017=;

%rim s unea... un foarte bun si interesant articol despre protocronism7 !ttp7KKcasanoastra%romania%dacia.blogspot.comK=202K2@Kce%ne% facem%cu%protocronistii%cu.!tml
@2 martie =202, 017@;

,eren s unea... :cest comentariu a fost eliminat de autor.

@2 martie =202, =07=2

,eren s unea... >ac dacistii spume la gura7) (u stiu de ce multi pun semnul egal intre goti si geti,precum si alte aiureli.Deoarce,fiind imbatati de drogul numit romanism(in fapt doar miasma propriilor fe]]le intelectuale),sufera de un puternic sentiment de frustrare sociala siKsau se&uala ,nemaifacand fata vietii de zi cu zi ,refugiindu%se astfel in niste lumi fantastice. *incer, si mie mi%ar placea sa fie adevarate toate lumile mitice,astfel as putea calatori in sfarsit in $amantul%de%'ijloc.

@2 martie =202, =07=;

%.!+%/ s unea... vad ca se incinge discutia pe aici ... cum nu sunt documentat ma abtin de la comentarii ... ,adu, ti%am trimis pozele cu pictura acelei coloane masive si siudate de care vorbeam. $e adresa cu art.!istoria
@2 martie =202, =07@;

,eren s unea... :cest comentariu a fost eliminat de autor.

@2 martie =202, =07;0

,eren s unea... De fapt,mi se pare ca vad o asemanare intre ol5ien si Densusianu,cu singura e&ceptie ca primul a intentionat sa creeze o lume mitologica,in timp ce al doilea !alucina,intr%o transa indusa de opium probabil,la 'arele Imperiu Dacic dintr%o lume posibila,dar paralela.Ca si ol5ien,care idolatriza perioada anglo%sa&ona de dinaintea invaziei normande(02Dsi ceva),tot astfel Densusianu ii admira pe dacii de dinaintea invaziei romane Daca Nicolae Densusianu si%ar fi propus ,de asemenea, crearea voita a unei mitologii specifice noua, cred ca aveam atunci unul dintre primele romane fantas" romanesti si poate c!iar unul de succes international. .
@2 martie =202, =07;F

munteanu s unea... V'atei7 $entru cultura ta, gotii nu au e&istat, este doar un nume artificial, derivat din cel al getilor. Ceea ce spune Iordanes, despre @2 de popoare e&istente in *candinavia, este pura aberatieO in *candinavia nu erau conditii pentru viata, nici a omului nici a animalelor. . . "Numai la Iordanes, Jntr%un Zinut unde pImEntul este inospitalier pentru oameni Yi vitreg pentru animalele sIlbatice, lupii JYi pierd vederea din cauza frigului, se gIsesc multe Yi felurite neamuri printre care numai Jn =0%=; se citeazI vreo @= de "popoare"7 screrefenii, sue!ansii, t!eustii, vagot!ii, bergioZii, !allinii, liot!izii, a!elmilii, finaiZii, fervirii, gautigoZii, mi&ii, evagrii, otingii, raumarcii, aeragnarcii, finnii, scandzii, vinoviloZii, suetizii, granii, augandzii, euni&ii, taetelii, rugii, aroc!ii, ranii etc." 7) Wamol&e, fie ca vreti voi fie ca nu vreti, era adorat in *candinavia si in secolul 0F, cand Carolus -undius intr%o scrisoare catre Ao!annes A&!elmius spunea7 "Wamol&is al nostru" Daca te uiti in enciclopedia celtica ai sa ii gasesti pe geto%daci ca dani ori danai in Danemarca, unde, in evul mediu, regii Daniei se autointitulau "reges daciae". $entru cultura voastra, Dacia pentru greci era capatatul pamantului dinspre nord, prentru ca pe g!eturile *candinaviei nu traiau nici macar animalele, care se stie, sunt mult mai rezistente dcat oamenii. eritoriul lui /urebista se intindea la nord pana in /avaria si /oemia, fiind obtinut prin unirea triburilor tracice. "Ne surprinde cI n%a fost observatI similitudinea de situaZii7 Jn 02= raian ia ca roabI pe sora lui Decebal ^i Jn 02D jefuieYte Dacia de bogIZii imense. rei sute de ani mai tErziu Atavulf jefuieYte bogIZiile ,omei Yi Italiei Yi o ia ca roabI pe sora lui Gonoriu." $ai da coincidentele sunt neimportante pentru unii ignorantiO bineinteles, face ce au facut si rudele lui, costobocii,carpii, au atacat necontenit linia de forturi romane din +ltenia, adicatelea pentru unii care inteleg mai greu, au incercat sa%i elibereze pe fratii lor. Iarasi spun, pentru cultura voastra, germanos semnifica frati sau gemeni, asta erau gotii si geti, la fel cu armani semnifica frati de arme. Nu mai ratacitiB
@2 martie =202, ==7C1

ubu.roi s unea... Cineva si%a uitat medicatia in seara asta...

@2 martie =202, =@72C

!adu "ltean s unea... V'unteanu *a o luam gospodareste. da. Adica triburile germanice nu au e&istat. ArgumenteazaB -a cine se refera autorii antici din sec =%F cand se refera la diversele triburi germanice. u ai citit ceva vreodata. Da, gotii e un nume generic dat de istoricii moderni pt a numi triburile germanice din sec @%D (suebi, vandali, vizigoti, ostrogoti). *e stiu despre ei mai multe decat despre daci, inclusiv elemente de limba. In *candinavia nu erau oameni. Da parca glaciatiunea trecuse de vreo 0C222de ani. e mananca cu fulgi suedezii daca te aud. )na sunt danii (vi5ingi din Danemarca) si altii sunt dacii. In evul mediu cartografii numesc Danemarca, Dacia (o corupere a termenului Dania)fara sa aiba nici o legatura cu Dacia noastra. ( un fapt stiut si acceptat de toata lumea...
@2 martie =202, =@70F

,o&dan +or&a s unea... V albaidaR7 Asa e, monc!erule, m%ai prins7 imi place Caragiale. *i, dac:as putea, mi%as lua drept de sedere in acea perioada7 mai putine masini, joie de vivre, cultura mai serioasa, facuta in biblioteci si, evident, mult mai putini imbecili pe net...
@2 martie =202, =@7@0

!adu "ltean s unea... V'unteanu '%am documentat in legatura cu istoricul suedez Carolus -undius. +mul a scris niste lucrari despre istoria gotilor si a fost gresit influentat de Istoria gotilor a lui Aordanes (de fapt a getilor). Crezand ca vorbeste de goti el a citit despre geti...( e&act ce a patit insusi Aordanes, confunzand pe goti cu geti. "regii Daniei se autointitulau "reges daciae" Am discutat despre confuzia Dania%Dacia. ( o coincidenta care inflameaza complet gratuit spiritele. Intre danezi si daci nu e absolut nici o legatura. "pe g!eturile *candinaviei nu traiau nici macar animalele"% u ai auzit de curentul <ulfstream care incalzeste 'area /altica. dar de vi5ingi ai auzit. " eritoriul lui /urebista se intindea la nord pana in /avaria si /oemia, fiind obtinut prin unirea triburilor tracice"% $e ce te bazezi cand afirmi acest lucru. In /avaria stiam ca traiau celti si germanici. "costobocii,carpii, au atacat necontenit linia de forturi romane din +ltenia, adicatelea pentru unii care inteleg mai greu, au incercat sa%i elibereze pe fratii lor"% u de jaf ai auzit. Adica de castig material obtinut prin violenta. Numai puteau costrobocii de dorul fratilor de peste +ltB7) "germanos semnifica frati sau gemeni" % o5 asa este dar frati cu cine. *crie undeva ca germanicii erau frati cu dacii. Nu argumentezi nimic cu c!estia asta.
@2 martie =202, =@7@C

0ecene&ul s unea... Draga muntene, <ermanos nu%s pelasgii care au inventat telefonia mobila. Iar Armani nu%s inventatorii g!iulului cu cristale *#arovs5i. (cf. lat. :germanus:O cf. v.g.s. :all%mann%:O saracii alamani pare%se ca%si ziceau *uevi). $entru ,adu7 nu stii inca cum se mananca cum se degusta vinul dacic. rebuie sa stai deoparte, il mirosi, apoi faci repede gargara si scuipi. Daca te iei la tranta cu ditamai butoiul, risti ca argumentele sa revina obsesiv.
@0 martie =202, 22722

%nonim s unea... ,,,,,,,,)na sunt danii (vi5ingi din Danemarca) si altii sunt dacii.,,,,,

$roblema stI Jn faptul ca danii Jl adorau pe ... Wamol&e B O) capisci... ,,,,,,,dacI poporul romEn este primul care a inventat agricultura, scrierea, etc., atunci de ce nu a reprezentat niciodatI o forI la nivel mondial, nici Jn Antiuc!itate, nici Jn (vul 'ediu, nicicEnd.,,,,, *e vede cI nu ai cIlcat pe un zid dacic sau nu ai vIzut o bijuterie NbarbarIN B. ,,,,,,Daca ti se pare ca protocronismul aduce a religie, asta se datoreaza faptului ca deriva din comunism.,,,, (&plica c!estia asta lui ... (minescu BBB 7))) ,,,,,,HntradevIr, nu se mai poate cu atEtea minciuni, cI daci JnseamnI numai romEni sau cI ace tia sunt cel mai vec!i popor din lume, etc.,,,,,,,,, $uiYor Zi s%a urcat Ncititul la capN B (Yti prea crud ca sI te manifeYti aYa B $un pariu cI tu eYti un ...urmaY al ,omei B Dar nu uita cI ei erau jefuitorii Yi ucigItorii celor a cIror reziduuri le mInEnci tu azi (c!estie de ... c!imie, unde se pare cI ... nu ai ajuns B)
@0 martie =202, 2072;

%nonim s unea... Ne#ton susZinea cI timpul Yi spaZiul sunt absolute. A fost adevIrul YtiinZific unanim acceptat pEnI cEnd s%a trezit un amIrEt de bibliotecar sI facI totul...relativ. DacI ar fi trIit Jn (vul 'ediu, (instein ar fi fost ars pe rug. (&actI sau nu, istoria e o YtiinZI, iar orice YtiinZI se clIdeYte pe paradigme. Iar paradigmele se detroneazI unele pe altele. [i asta se JntEmplI atunci cEnd unul sau mai mulZi oameni au curajul sI calce Jnaintea timpului lor, sI Jndure oprobiul majoritIZii Yi sI moarI Jn mizerie. 'ult timp dupI asta, sI se trezeascI alZii cu revelaZia geniului lor, de pe urma cIruia sI se JmbogIZeascI. *per cI nu aveZi nevoie de e&emple. 9oltaire, considerat ateu, a fost abordat de un tEnIr7 Domnule 9oltaire, eu sunt ateu. I%a rIspuns 9oltaire7 atunci, ateismul este religia dumneavoastrI. >aptul cI sunt creYtin nu mI JmpiedicI sI cercetez. ,egret cI certitudinea pe care mi%a inoculat%o istoria oficialI m%a Jmpiedicat sI iau seama de cEteva lucruri care acum Jmi apar evidente. De pildI, faptul cI, pe o aplicI de bronz emailat ce proteja femurul unei cIpetenii dace, se gIsesc Jncrustate cEteva simboluriO aceleaYi simboluri se regIsesc Jncrustate Yi pe bEtele ciobIneYti din zona Jn care a fost gIsitI aplica. *unt de acord cI se e&agereazI de foarte multe ori cu dacismul, dar la fel s%a JntEmplat Yi se JntEmplI cu orice miYcare, fie ea culturalI, politicI etc. (tnocentrismul e ceva perfect normal, atEta vreme cEt nu dI naYtere &enofobiei. Hn rest, fiecare e liber sI creadI Yi sI spunI ce vrea, sI creadI ce vrea Yi Jn ce vrea. Nimeni nu e stIpEnul adevIrului absolut. Ceea ce faci dumneata aici se c!eamI sofismul generalizIrii pripite, altoit cu sofismul argumentum ad !ominem. Ca sI fie mai clar, Ji bIgaZi pe toZi Jn aceeaYi oalI pentru a%i putea discredita Jn bloc, asta din cauzI cI nu dispuneZi de argumente pentru a le demonta teoriile. [i mai este un sofism, numit al autoritIZii, prin care JZi sprijini ideile pe numele altora deja consacraZi. Ca Yi cum, dacI a zis $Ervan ceva, atunci aYa Yi este. +ri, este acceptat Jn rEndul istoricilor cI <etica lui e departe de a fi o lucrare riguros YtiinZificI. [i aYa am ajuns la comunitatea YtiinZificI, acel for plin de orgolii care nu suportI alternative. AdicI format din dictatori. Comunitate care te e&clude sau te marginalizeazI dacI nu mergi pe linia deja consacratI. -umea a evoluat Jn special datoritI acelor sIrmani e&cluYi Yi marginalizaZi, Yi nu datoritI acelei grImezi de JndoctrinaZi care s%au consacrat repetEnd cu alte cuvinte ceea ce au spus deja predecesorii lor. Hn concluzie, ceea ce faceZi dumneavoastrI aici nu e decEt un sofism uriaY. CI eludaZi logica Jn mod conYtient, cI o eludaZi din greYealI, asta e treaba dumnevoastrI. +ricum, tot eludarea logicii este. Cu respect, un cioban numit 'arc Aura.
@0 martie =202, 007;F

!adu "ltean s unea... Vdlui 'arc Aura Nu e&ista bronz emailat in antic!itatea de care vorbim aici. Ce%i aia "proteja femurul unei capetenii dace". Nu e&ista nici un element de armura in antic!itate care sa protejeze femurul (coapsa, probabil). In orice caz nu cu o aplica de bronz (stiti ce%i aia aplica.). *i nu ii bag (Doamne feresteB) pe toti in aceeasi oalaBB doar pe "'artorii lui Nap. *avescu"B Cu toti ceilalti pasionati de istorie si antic!itate c!iar nu am nimic. Dacismul pomovat de *avescu jigneste istoria stramosilor nostrii si ii baga in ceata totala pe tinerii curiosi sa cunoasca ceva. Dvoastra cunoasteti teoriile conform daco%traco%dacii%pelasgii au ajuns in Aaponia. ( numai una din sutele de aberatii promovate de dl doctor din *)A. Cred ca Dromic!ete, /urebista sau Decebal, acolo unde or fi ei, se strica de rasB (u am provocat mai multi dacologi la discutii logice si stiintifice si ori am fost jignit, ori ignorat, ori am avut discutii autiste (eu zic alba el zice creata)7) C!esti asta nu are nici cea mai mica legatura cu stiinta si este un curent daunator crizei prin care trece cultura si educatia de la noi. Ati citit ce%mi scrie munteanu sau celalalt Anonim. e doare minteB NebunieBBBB

@0 martie =202, 0=7C?

%nonim s unea... Aplica respectiva e la muzeul de istorie din Deva, a fost gIsitI de bunicul meu atasatI de un femur, ca sI fiu mai e&plicit. NenumIrate resturi de oseminte umane, aductiuni subterane de apI surpate intre timp, monede antice, urme evidente ale unor cetati etc au fost ignorate fara nici un argument de cItre istoricii consacrati. Nu mai dau nume. [i sunt de acord cu combaterea e&ceselor, am scris ceva si pe blogul dacica, nu vreau sI mai repet aici. ideea era cI trebuie fIcutI diferenZa Jntre susZinerea sau combaterea unor teorii Yi miYcIrile sociale, politice, e&tremiste etc. care se concretizeazI Jn jurul acestui fenomen. *I nu devenim niYte copii care se joacI de%a dacii Yi romanii, de%a co#boii Yi indienii. *I fim onesti7 dacI solicitIm argumente, sI venim cu argumente. Nu sunt nici ateu, nici nu caut refugiu Jn dacism. Caut doar o alternativI la ceea ce mi s%a servit cu linguriZa pEnI la 0? ani. Gai sI%Zi dau un e&emplu7 nimeni nu mi%a e&plicat ce e aia latina vulgara. CI e limba latinI vorbitI Jn popor, o5. Dar de unde Ytie cineva cum vorbea poporul latina. CI, Jn peninsula italicI nu e&istI italiana vulgarI, ci nenumIrate dialecte. $EnI Yi Jn cadrul ariei aceluiaYi dialect, dacI treci peste deal, descoperi cI se vorbeYte altfel. [tiai cI lingviYtii care trateazI limbile romanice occidentale folosesc, pentru a verifica etimologia latinI a unui cuvEnt, comparaZia cu limba romEnI. De ce. $entru cI, la noi, au e&istat oameni care au reconstituit la propriu limba latinI vulgarI, pe baza limbii romEne. *%a practicat o etimologie inversI. Nu sunt lingvist, nu sunt istoric, nu sunt cercetItor YtiinZific. cum afirmam o datI, dacI s%ar accepta unanim Yi cI adam Yi (va au fost daci, tot poporul de ra!at care ne aflIm acum vom rImEne. *untem toZi genii, e&act ca o naZionalI de fotbal. CEnd jucIm pe la alZii, luIm g!eata de aur. cEnd jucIm la naZionalI suntem eliminaZi din preliminarii. Daci sau romani, daco%romani, pecenegi sau slavi, avem reprezentanZi de renume mondial Jn toate domeniile. Dar, ca popor, nu am strIlucit decEt Jn preajma lui 010?. Dar asta nu JnseamnI cI, fiind un popor eYuat, trebuie sI fim Yi proYti. *au cI ne lIsIm prostiZi. [i mI mai enerveazI sI vId cI vine 'atei Yi Jmi spune cI un popor e creYtin numai dacI ,oma sau Constantinopolul trimite un episcop sI boteze curtea regalI. *au dacI are episcop. 9a&. Hn 9alea Aiului e&istau multe biserici unite Yi niciuna ortodo&I, dar Jn ele slujeau cIlugIri veniZi pe ascuns din 'untenia. CEnd fIcea slujbI popa unit, ciobanii plecau Jn trans!umanZI. Dar oficial, locuitorii 9Iii erau )niZi, cI aYa aveau bisericile. -a vErsta lui 'atei mI dIdeam Yi eu mare Yi tare. Argumentele mele, credeam, erau imbatabile. Din fericire mi le%am scris. DupI un an sau doi nu mai eram de acord cu ele. [i am JnvaZat cea mai mare lecZie din viaZI7 CI eYti cu adevIrat mare numai dacI, Jntre oameni, poZi sI te dai mic. Hn fine... )n retardat din satul meu, $Itru Gorii, n%a fIcut rIu la nimeni. [i toZi ::evoluatii:: rEdeau de el. Nu se supIra. Din contrI, cEnd vedea cI interlocutorii lui rEd, nu mai putea de bucurie. $Itru Gorii cIra toatI ziua buYteni imenYi Jn spate, pEnI acasI. CEnd obosea, punea lemnul jos Yi aYtepta pEnI trecea cineva sI Jl ajute sI ridice iar lemnul. + datI a trecut pe lEngI el profu de mate, /IlInescu. $Itru l%a Jntrebat unde merge, /IlInescu i%a rIspuns cI merge la YcoalI. A spus $Itru7 bI, da tu eYti mare nIrod. De ce. a Jntrebat profu. $Ii de%aia, aYa bItrEn Yi mai mergi la YcoalIB 'arc Aura
@0 martie =202, 0@7C=

%nonim s unea... Ne%am nascut intr%o perioada istorica in care parintii si bunicii nostri au fost dezradacinati de comunism si adusi aproape ca oile catre orase sa bata la nicovala si sa traga la saiba. 'ulti dintre noi cei care am trait in mediul satului romanesc stim ce inseamna onoarea munca si cinstea. Ni le%au indoctrinat bunicii si cu binisorul si cu raul cateodata. Nu suntem toti o apa si% un pamant asa cum incercati sa spuneti. *i va contrazic, e&ista tot mai multi istorici care incep sa%si puna intrebari si sa caute raspunsuri. $ana acum =2 de ani e&istau unii care se credeau Dumnezei si cenzurau tot ceea ce iesea din tipare. Nici o teorie nu putea contrazice "adevarul" batut in cuie. *i faptul ca pamantul este rotund si nu plat este o teorie pentru care au murit oameni. Creierul uman este limitat la ceea ce a invatat cu titlu de adevar. Dan spunea ceva mai sus "Cat despre istorie, ea este scrisa (si rescrisa) de invingatori." Il vede cineva pe un invingator spunand adevarul pentru autenticitatea istoriei. Imi pare rau insa sunt lafel de pornit impotriva domniilor voastre pentru simplu fapt ca ne refuzati dreptul de a gandi liber. C!iar credeti ca noi luam de bun tott ceea ce ni se spune. $ana nu verific cu proprii oc!i ca%i asa nu cred nimic. Imi pare rau daca ati fost jignit, insa vreau sa va atrag atentia ca esti cu adevarat jignit doar atunci cand te simti. Ceea ce conteaza pana la urma este adevarul si asta saracu nu poate iesi la iveala decat din discutii contradictorii si din cercetare. *unt destule aberatii despre daci, si toate din cauza ca nu e&ista cel putin pana acum prea multe dovezi care sa le e&cluda. $utem fi si rationali. Ne suparam greu si ne trece usor. (ste gresit sa crezi in cultul stramosilor. (ste gresit sa te comporti civilizat atunci cand esti gazduit undeva . 'unca, onoare, cinste si dreptul de%a gandi liber despre orice in general si despre stramosii daci in particular trebuie sa fie o regula nu o e&ceptie. *anatate si sa auzim de bine B *abin
@0 martie =202, 0C7C?

!adu "ltean s unea...

VDl Aura si *abin Amandoi mi%ati spus niste lucruri de fooarte mult bun simt si sunt de acord intru totul. Am vorbit cu tatal meu care mi%a spus sa ma bucur ca oamenii sunt pasionati de istorie, asa cum o vad ei. Nu e musai sa o vada asa cum o vad cei de la Institutul de Ar!eologie sau Academia ,omana. Dar repet, nu impotriva dvostra (din cate imi dau seama) am scris acest articol ci (ma repet) impotriva teoriilor lui Napoleon *avescu care, poate nu le cunosteti, sfideaza orice logica si bun simt. Aceste teorii fac mai mult rau decat bine. Ar trebui sa fim mandrii de stramosii nostrii asa cum erau nu sa ii transformam in mod artificial in niste zei civilizatori ai intregii omeniri. Asta suna teribil a comple& de inferioritate. 'isterele reale legate de daci si geti (dar si de alte neamuri ce au fost pe aici) sunt destule, fara a mai fi nevoie sa inventeze dom doctor din *)A altele pe baze false. daca vreti sa imi spuneti ceva si nu vreti sa mai umpleti acest forum, va dau si adresa mea7 art.!istoriaVgmail.com cu toata stima ,+
@0 martie =202, 017;F

matei s unea... V'arc Aura7 >aptul cI Jn 9alea Aiului s%au JntEmplat astfel de lucruri nu are nicio treabI cu ce am spus despre cre tinarea poporului romEn pe blogul meu. Normal cI un popor trebuie sI fie cretinat de un episcop de la ,oma sau Constantinopol. A a a mers *fEntul Augustin de Canterbur" Jn Anglia. Nu mI dau deloc mare, spun doar adevIrul. VAnonim7 C!iar am fost Jn 'unii +rItie sI vId vestigiile dacice. DupI ce am rItIcit C ore cu familia am ajuns la cetatea /lidaru. $rimele ziduri au apIrut Jn *umer, aa cI nu vId de ce acestea ar reprezenta un argument al faptului cI dacii erau o for I Jn lume. i nu sunt deloc crud, sunt doar realist.
@0 martie =202, 017;?

%nonim s unea... Ai dreptate referitor la strImoYii noYtri aYa cum au fost ei. [i ai dreptate cI sunt destule mistere, astfel cI altele Jn plus nu fac decEt sI dIuneze. [i da, cunosc e&agerIrile domnului *Ivescu. Cunosc Yi numeroasele traduceri aiuristice ale tIbliZelor de la *inaia, traduceri disponibile pe net, dar asta nu le face false. +ricum nu putem compara speculatiile lui *Ivescu cu ceea ce face dr. Aurora $eZan. >aptul cI teritoriul actualei ,omEnii a reprezentat leagInul civilizaZiilor europene nu ne face cu nimic mai buni. Nu e deloc ceva laudativ pentru noi. (i au plecat, noi am rImas, iatI%i Yi iatI%ne. Dar asta nu Jmi ia dreptul sI Ytiu ce au fIcut strImoYii mei rImaYi aici. Hn mod asemInItor cu dl. *Ivescu, un domn din Australia vrea sI Jnvie zamol&ianismul. C!iar cI te doare mintea. [i, fiindcI nu prea Ytie ce%i aia, Ji va zice neozamol&ianism. [i are Yi adepZi. CI doar el a fugit pe insula continent, noi am rImas sI ne Jndoctrineze comuniYtii, iar acum el, cu mintea limpede, a avut revelatia divinI. Doar aYtia sunt romEnii, dacI vine cineva din afarI cu o idee, Ji ridicIm statuie instantaneu Yi 'oise al nostru Jncepe sI ciopleascI ablele -egii. Wi de zi mI lupt cu urmaYii daco%getilor, romanilor, slavilor Yi ce alte popoare s%au mai perindat pe aici. -e scriu frecvent articole Jn presa localI Yi Ji terfelesc de nu%Yi revin cEte o sIptImEnI. Ce scrii dumneata pe blog, eu scriu Jn presI de zece ori mai acid. Crezi cI dI vreun rezultat. *unt imuni la orice Jn afarI de bani. DacI Yi%ar putea vinde Yi copiii, n%ar sta pe gEnduri. [i nu fac decEt sI cresc ura lor Jmpotriva mea. Nu mai Ytiu cum sI mI saboteze, de la autoritIZi locale la co%etnicii mei momErlani. Da nu mI las. [i Ytii de ce. $entru cI Jmi cunosc JnaintaYii, de la strI%strI%bunici JncepEnd. Au fIcut sacrificii inimaginabile sI ajungI stIpEni pe pImEntul lor. Au avut, din pIcate, Yi urmaYi nedemni. Dar eu nu sunt aYa. (u n%am sI las pe nimeni sI terfeleascI memoria strImoYilor mei. Nu au decEt sI mI omoare, puZin Jmi pasI. Dar le%am jurat cI am sI%i bEntui neam de neamul lor. CIci blestemul pImEntului e&istI cu adevIrat. Gristos, dupI ce s%a botezat, a stat ;2 de zile Jn pustie, rugEndu%se, pEnI a flImEnzit. Apoi a fost ispitit de *atan. [i abia dupI ce l%a Jnvins pe *atan, a Jnceput sI propovIduiascI. ( o pildI pe care n%o aplicI nimeni. *I stIm fiecare Jn pustia noastrI, pEnI ce ne dovedim cI suntem vrednici sI ieYim Jn lume. Celor care se dau daci mari Yi tari, fIcEnd Yi dregEnd, transmiteZi%le ceva7 *I%Yi ia inima Jn dinZi Yi sI trIiascI mIcar un an la fel ca strImoYii lor dacii. DupI aceea sI spunI7 *unt DacB Yi voi fi primul care JYi va scoate pIlIria Jn faZa lor. 'atei, nu cred cI e cazul sI intrIm Jn polemici. Conform logicii tale, poporul romEn nu a fost niciodatI creYtinat. Iar sub conducerea lui Iliescu, romEnii au fost cu toZii atei. ,adu +ltean, $aYti fericiteB (nu $aYte fericite, nici $aYti fericit) ( o5 cI ai luat atitudine, sper cI s%au lImurit niYte lucruri, sper cI nu ne%am atras numai duYmani. 'I bucur de cunoYtinZI. *ucces. 'arc Aura
@0 martie =202, ==7=@

!adu "ltean s unea... VDle Aura *unteti din Deva, +rastie, $etrosani. daca tot sunteti din zona (asa am avut impresia) si daca tot a fost vorba de daci, aveti informatii despre zona cetatilor dacice. Ati auzit de marile valuri de pamantKpiatra antice din zona Cioclovina.

@0 martie =202, ==7@@

,o&dan ,eldianu s unea... *e invartoseaza si inegreste buricu: energetic din '%tii >agarasului si Apuseni de la atata blasfemieB >ereasca%ne Wamol&e si *f (minescuB Dacii primii si cei dintai descoperitori ai Aaponiei si Americii au ajuns de rasul tuturor neavenitilor 7( . rista soarta !alal poporB *igur e mana iudeo%masonicilor%negrii si tigani mondiali care crapa envidia%n ei ca n%au fost in stare sa inventeze7 scrisul, zidul dacic, apa calda, sfin&ul, mierea, viezureleB, Dacia 'agna si -ogan ( urmeaza Duster ca o trimitere la desertul Africii unul din leaganele civilizatie dacice, bineanteles al doilea dupa sfantul pamant al Daciei noastre), ozn% urile si teoria relativitatii.
0 aprilie =202, 2?7C=

%nonim s unea... *unt din AieZ, Jntre petrila, petroYani Yi jud vElcea. Ceea ce cunosc eu neoficial despre daci se limiteazI la 9alea Aiului, Yi am scris Jn mare acele lucruri pe blog la Dacica, Jn sectiunea ::dacicanii la /IniZa::. Din pIcate, timpul nu Jmi permite sI cercetez amInunZit, eventual sI sapO pe net intru doar cEnd mInEnc. Ceea ce Ytiu, Ytiu de la bItrEni sau am vIzut cu oc!ii mei ori am dedus. $oate cI, Jntr%o bunI zi, cineva se va ocupa sI cerceteze sistematic zona. CI istoricii consacraZi s%au spIlat pe mEini de multI vreme. >elicitIri pentru gestul de la Dacica. Din pIcate, nu mulZi ar da dovadI de o asemenea tIrie de caracter. *I auzim de bine. 'arc Aura.
0 aprilie =202, 0C700

!adu "ltean s unea... dle jura Nici sa nu va treaca prin minte sa sapati pe undeva caci puteti distruge informatii ar!eologice valoroase, ignorate de un nespecialist. Nu trebuie sa ii judecati pe ar!eologi ca nu sapa peste tot. *unt o breasla mica si saraca, iar tara e mare, santierele dureaza multi ani, caci dupa sapaturi dureaza ani de studii ale materialului descoperit. + cercetare corecta si serioasa e complicat de facut. Iar un ar!eolog din *uceava sau de aiurea, oricat de bun, nu o sa primeasca permisiunea sa sape in 'tii +rastiei (de e&), orice%ar fiB De zona aia se ocupa ori Clujul, ori /ucurestiul ori Deva.
0 aprilie =202, =07;F

%nonim s unea... )rmele clare ale unei cetIZui dacice se aflI pe pImEntul meu. AYa cI nu mI poate opri nimeni sI sap la o adicI. Cu atenZie. Acum 0C2 de ani apro&imativ, cele ? familii care locuiau AieZul au cumpIrat un munte Jntreg de la austro%ungari. /anii de aur au fost duYi pEnI la 9iena Jn ciubere de brEnzI, cu carul cu boi. Ar fi interesant de aflat ce fel de bani de aur erau Yi cEZi, pentru cI, pe vremea aia, se spunea cam aYa7 'omErlan cu boata%n mEnIKN%o mEncat de%o sIptImEnIK'utI boata%n !aia mEnIK[i mai rabd%o sIptImEnI. AdicI oamenii abia produceau pentru propriile nevoi. Despre cEteva comori descoperite Jn zonI se mai Ytie, mai sunt locuri unde banii joacI pEnI Jn miezul nopZii, deci au cIutat degeaba mulZi, cI nu se pot afla. Iar din bItrEni se Ytie cI Jn zonI se aflI JngropatI comoara urieYilor (adicI a dacilor). )n singur tezaur a fost descoperit Yi inventariat pe locul uneia din cele cEteva foste cetIZui. +ricum, dacI descopIr vreodatI ceva, se va putea admira la un muzeu de istorie Yi nu Jn colecZii particulare. [tiu cum stI treaba cu ar!eologii. Din pIcate. Nu Ji judec absolut deloc. Din contrI. DecEt sI vId ceva descoperit Yi lIsat Jn paraginI, prefer sI Ytiu cI zace la adIpostul gliei. Iar pe terenl meu trebuie sI pascI oile 7)n%au ce cIuta ar!eologii.
0 aprilie =202, ==702

1abin s unea... 'ultumesc ,adu. Am mutat aici discutia ca sa le tinem pe toate la un loc. N%am zis insa ca nu ma intereseaza istria( toata istoria ). Daca nu sti cine ai fost, bajbai sa afli cine esti si !abar n%ai incotro te indrepti. (sti ca o frunza%n vant. $oate cunosc brea bine insa istoria mag!iarilor si sasilor cu care am copilarit si traiesc. Despre ei se stie de unde au venit si cate influente benefice au avut asupra vietii sociale. (ste adevarat ca n%au fost tocmai usi de biserica, insa asta conteaza doar la capitolul "asa nu", pe care intotdeauna atunci cand vrei sa faci ceva nou trebuie sa%l ignori, nu sa si uiti pentru ca esti obligat sa repeti.

Am spus ca ma intereseaza in special istoria pana la voievodate si cnezate, pentru ca despre aceasta parte a istoriei poporului romEn se stie foarte putin, sau ceea ce se stie este scris de invingator. Asa ca imi voi folosi timpul liber sa aflu cat mai multe despre geto%daci si bineinteles despre intreaga natiune a tracilor. 9ezi eu zic bine, ei dacii erau traci. *i atata timp cat e&ista o multime de intrebari despre latinizarea poporului romEn, despre o multime de cuvinte care sunt catalogate ca necunoscute din punct de vedere etimologic( oare dacii semnalizau cu stegulete . Daca acele cuvinte nu%si gasesc corespondent in limbile popoarelor care au trecut pe aici si mai sunt si folosite frecvent in graiul batranilor satului, de ce nu se pot cataloga drept auto!tone . *au trebuie neaparat sa gasim "legaturi" de parca noi n%am avut nimic( eu nu zic noi dacii ))) spun noi astia care cred si simt ca au sange de romEn nevenit de nicaieri. *unt la capitolul acumulari, e ca si cum ai face curatenie in podul casei printre lucrurile vec!i. $un ceea ce e cert a fi autentic intr%o cutie si nu arunc nimic pentru ca mi%e greu sa ma despart de ele ca doar de aia le%am urcat in pod ))). *i nu sunt incrancenat sa sustin o teorie pentru care n%am probe ci doar sferturi de e&emple. *unt la capitolul, "oare de ce daca e asa se scrie altfel". +are de ce se scrie ca dacii liberi, cei care nu au fost sub sandalele ,omei niciodata, s%au latinizat din simpatie. 0DC de ani de ocupatie romana pe ma&im =2 L din teritoriul Daciei, si legionarii care au venit aici ne%au invatat limba latina ))) ( legionari adusi din toate colturile imperiului ) Asta fac, invat sa pun intrebari la ceea ce mi se pare a fi cusut pe negru cu ata alba. Nu inseamna ca am si raspunsurile si tocmai am catalogat vreo @2 de intrebari. 'ult. Cat despre ar!eologie, pacat ca se mai face ca acu 0222 de ani))) Acum cand te!nica moderna te ajuta sa vezi din satelit unde pamantul capata o forma ciudata. Acum cand e&ista aparatura care poate citi interiorul unui cocolos de pamant si%ti spune ce este inauntru ca sa sti cum sa sapi. $entru 'atei am si eu un mic amanunt. /urebista si marele stat Dac. Iar poporul romEn a fost forta care a stat granicer la !otarele (uropei ca sa%si poata cladi altii in "liniste" maretia. N%am putut dura, ci a trebuit sa ne tinem cu dintii de viata. Am construit o coliba si pana am zis Doamne ajuta, au venit altii s%o arda.$rin simplul fapt ca am rezistat sub "uraganele" ce%au trecut pe aici, am fost o forta. Da acum ne%au lasat impace din punct de vedere al agresiunilor directe si am inceput sa ne inmuiem( degeneram ). Asa ca eu fac parte dintre cei care spun. *unt o stanca a Carpatilor si vreau sa%mi vad neamul scapat de impilari. 9reau sa%i aduc mereu pe stramosii de cremene printre noi pentru ca le datoram e&istenta. 9reau sa am grija ca micutii tarii noastre sa stie ca atunci cand spunem DAC, sau DACIA nu ne referim la masina ci la radacini.
= aprilie =202, 217==

1abin s unea... (ra prea mult si nu a incaput tot in comentariul de mai sus, asa ca o sa continui.... ,eligie. Aici orbecai insa cred ca dacii erau !enoteisti( >ormI primitivI de religie, care face trecerea de la politeism la monoteism, Jn care una din divinitIile adorate devine principalul obiect de cult. )Cred asta pentru ca altfel nu%mi e&plic cum am devenit crestini fara violenta asa cum s%a intamplat in alte tari "marete". Ca astazi suntem indepartati de adevarata credinta ortodo&a prin !abotnicia unor preoti care incearca sa elimine elementele ar!aice din credinta este usor de inteles si totusi greu. +ricum sunt desc!is tuturor argumentelor care duc la aflarea adevarului despre daci si va doresc sa reusim sa%l aflam pentru ca eu vreau probe si nu vorbe. Cat despre cei care "abereaza" nu cred ca fac atata rau cat fac cei care distrug voit trecutul. *i in pofida dreptului la libera e&primare, au libertatea sa%si spuna parerea atat timp cat nu incita la violenta. Noi cei care ne credem "asezati" trebuie sa%i combatem cu argumente si pe unii si pe altii, adica si pe cei care deraiaza si pe cei care sunt impotriva. Insa aici sunt de acord cu 'arc Aura, nu doar pentru ca%l simt cu sufletul robit acestei tari si strabunilor, ci si pentru ca are puterea sa scrie despre ai lui si in culori de negru. ( usor sa lauzi mereu. ( greu insa sa%ti cauti cuvintele care sa%ti desc!ida ca un bisturiu buba si s%o mai si curete. Discutiile despre cum au fost dacii, sunt sterile daca nu%si gasesc rezonanta in binele comunitatii, ca un e&emplu de urmat. *tim c%au supravietuit tavalugului si asta trebuie marcat. 9ec!iul trebuie mereu impletit in nou ca sa daruiasca statornicie. Altfel innoim fara baza si la prima adiere de vant ne crapa cojmelia. *arbatori fericite si sa auzim de bineB
= aprilie =202, 217@2

%nonim s unea... *e Ytie cI memoria popularI pIstreazI evenimentele istorice ma&im @22 de ani. De ce. $entru cI, Jn timp, amintirea lor se altereazI, se asimileazI caegoriilor ar!etipale. )ltimul eveniment istoric important s%a petrecut Jn 9alea Aiului Jn 0F??, cEnd aici au nIvIlit turcii. $e cine credeZi c%au gIsit aici. $e nimeni. <ospodIrii de lemn Yi biserici, dar nici Zipenie de om sau animal, nimic de mEncare. De ciudI, au ars totul, astfel cI cele mai vec!i biserici Yi gospodIrii din 9ale dateazI din 0F?1. IdioZii de turci au vrut sI plece mai departe spre ransilvania, dar i%a prins iarna. Atunci au constatat cI, dacI n%ar fi ars gospodIriile, ar fi avut Yi ei un adIpost adecvat. + parte au pecat spre GaZeg Jn scop de jaf dar pEnI sI se JntoarcI, grosul armatei revenise Jn _ara ,omEneascI. -ocuitorii 9Iii se retrIseserI cu toZii pe la colibi, unde, de altfel, JYi Yi petreceau o parte din iarnI. CEnd au coborEt, primul lucru pe care l%au fIcut a fost sI%Yi reclIdeascI bisericile, nu casele. [i asta Jn lipsa preoZilor care sI%i mobilizeze. /isericuZa aia micI de lemn, Jn care cIlugIrii veniZi pe furiY din _ara ,omEneascI Zineau slujbI de !ram, de $aYti Yi de CrIciun, era ceea ce%i amistuia (aduna) pe sIteni laolaltI din casele sau colibele lor aflate la 5m unele de altele.CEt despre creYtinismul ortodo&, a fost singurul care a tolerat credinZele cosmice, strIvec!i, de suflet, indspensabile,ale poporului romEn. CEnd bunicul meu era preot tEnIr, pe la 01;?%C2, oamenii stIteau Jn bisericI Yi dupI slujbI cu orele, bEnd ZuicI Yi povestind. (ra singurul loc Yi singurul rIstimp Jn care nu se certa nimeni. +amenii interacZionau pur Yi simplu, eliberaZi de orice stare conflictualI. *e certau pentru pIYuni, pentru vite Yi avere Jn fiece zi, dar Jn bisericI le lIsau toate de%o parte. *aint%(&uper", Jn Citadela, are un pasaj Jn care un profet ce Jncerca sI impunI utilizarea rozariului cu un alt numIr de

mIrgele este arestat Yi adus Jn faZa regelui. *pune profetul7 de ce vI cramponaZi de acel numIr de mIrgele, ce valoare are acel rozariu. Iar regele rIspunde7 9A-+A,(A CA$( (-+, CA,( A) C`W) $(N ,) DaN*)-. Asta e valoarea bisericii Yi a creYtinismului nostru ortodo&. Indiferent de aspectele dogmatice, de sfinZenia discutabilI a clerului etc, are valoarea sEngelui care a curs pentru el. Iar faptul cI, pentru el, strImoYii noYtri Yi%au vIrsat sEngele, JnseamnI cI importanZa sa nu poate fi cEntIritI cu mIsuri omeneYti. De aceea romEnul, indiferent ce crede sau Jn cine crede, cEnd trece pe lEngI o bisericI ar face bine sI%Yi scoatI pIlIria Yi sI se Jnc!ine cu sfEnta cruce. 'arc Aura
= aprilie =202, 007=D

!adu "ltean s unea... Vsabin Istoria e tare saraca pentru noi in mileniul 0. Doar ce spune ar!eologia. Iar ar!eologia spune ca in vremea lui Constantin romanii au mai avut o perioada de stapanire in +ltenia si 'untenia (au construit valul numit "brazda lui Novac" dinte +ltenia (Drobeta.)si Wona /uzaului ($ietroasele). Apoi au avut probleme prea mari (ei romanii) ca sa mai aiba interese la Dunare. In sc!imb populatia locala zapacita si amestecata de barbarii migratori ajunge intr%o stare de subcultura asemanatoare cu cea din neolitic. /ordeie , arme de sile& si os. Nici urma de fierB Ai auzit de cultura Dridu ('untenia) sau *antana de 'ures (in Ardeal). ( jaleB $lus ca majoritatea comunitatilor (nu toate)revin la paganism. In /anat stapanesc protobulgarii, in Ardeal slavii si proto%romanii (si ceva protobulgari, identificati la Alba Iulia si langa 'edias)traiesc laolalta. 'ai vin pecenegii, din care pe unii ii intalnim si in evul mediu in >agaras locuind alaturi de romani. 'enumorut e nume de vec!i bulgar (sau de alt neam), dar de vala! sigur nu. ,omanii redevin crestini, incet, incet, dupa crestinarea bulgarilor de catre bizantini, si datorita lor. Crezi ca spun prostii. *unt lucruri stiute dar care nu se spun caci jignesc cateodata mandria nationala cu "noi suntem aici din vec!i strabuni" si crestini de la inceput (care inceput.). 9orbim...
= aprilie =202, 0@7=;

%nonim s unea... DacI are cineva impresia cI un popor se naYte ca un copil, Jn cEteva ore, dupI care e botezat de popI, atunci mai naiv de atEta nu poate fi. $oporul romEn s%a cristalizat de%a lungul a mai multe sute de ani, iar cristalizarea sa a corespuns perioadei Jn care s%a petrecut procesul la fel de anevoios de creYtinare. De aceea se spune cI romEnii s%au nIscut creYtini. *tIpEnirea populaZiilor migratoare nu a negat%o nimeni. Dar faptul cI barbarii au stIpEnit, nu JnseamnI cI erau cEtI frunzI Yi iarbI. $opulaZiile migreazI Jn momentul Jn care nu mai gIsesc condiZii propice traiului Jntr%o anumitI zonI. Dar niciodatI nu pleacI toZi, ci numai surplusul. Hn plus, nomazii erau membri ai unor triburi care cIlItoreau cEt de cEt aproape unii de alZii. CEnd un teritoriu devenea impropriu, ei nu se adaptau ci plecau mai departe. DacI erau JmpinYi de alte populaZii, abia atunci plecau Jn masI. Dar mulZimea nomazilor nu se poate compara niciodatI cu cea a sedentarilor, pentru simplul motiv cI ei au nevoie de arii foarte Jntinse pentru supravieZuire. 'ai e&ista cazul formIrii de forZe armate care pleacI Jn scop de jaf, de pildI mongolii. Dar ei se Jntorc mereu la zona de provenienZI. Istoria unui popor nomad poate fi observatI Jn biblie, cazul evreilor. AYadar, dupI logica mea, slavii de diverse tipuri, pecenegii etc., care au rImas mai mult Jn vec!ea Dacie au fost la fel ca francezii Jn /ritania. + mEnI de oameni care s%au constituit Jn clasa nobiliarI conducItoare, auto!tonii vIzEndu%Yi Jn continuare de viaZI, indiferenZi cui plIteau tribut. Iar britanicii au rImas englezi, aYa cum noi am rImas romEni. De ce o mJnI de oameni a putut cuceri mulZimea auto!tonilor.$entru cI, aflEndu%se mereu Jn miYcare, mereu alerZi, mereu gata de luptI, nomazii reprezentau o forZI gata constituitI, spre deosebire de sedentarii nevoiZi mereu sI JYi abandoneze gospodIrii, familii Yi activitIZi Jn scopul de a se apIra. CEt despre nume, se Ytie cI, fIrI indicarea originii etnice, pentru evul mediu timpuriu acestea nu mai pot constitui dovada originii. )n fenomen ciudat a fost acela prin care numele etniei de provenienZI a devenit prenume frecvent JntElnit. De pildI ,usu, ,usicI, ,usulicI. 'ai e&ista cazul poreclelor, tot cu etnonime, pe baza unor trIsIturi comune sau asemInItoare7 urcu, Itaru. [i cazul poreclelor sau numelor date acuzator sau admirativ prin comparaZie cu o cIpetenie care s%a distins etc. ( cam multI teorie aici. Cert este cI nici un popor nu are puritate etnicI. +ricum, din punctul meu de vedere, atunci cEnd se stabileYte originea unui popor, se ia Jn calcul continuitatea majoritIZii care s%a perpetuat pe un anumit teritoriu. De pildI, francezii sunt consideraZi urmaYii galilor. Nu se laudI cI sunt franci de origine germanicI. [i cu atEt mai puZin cI sunt latini. Noi de ce o facem. $ot sI am sEnge roman, de peceneg, de slav, de orice neam a trecut pe aici Yi a violat%o pe vreo femeie dacI sau s%a cIsItorit cu ea. $uZin Jmi pasI. Dar femeia aia dacI de origine a rImas aici, urmaYii ei au rImas aici, sEngele ei e singurul de care pot fi sigur. [i atunci unde sI%mi revendic originile. Hn Altai. -a !uni. DacI mama mea e romEncI Yi nu%mi cunosc tatIl, sau dacI tatIl meu e romEn Yi nu%mi cunosc mama, ce sI spun cI sunt. atIl meu e momErlan, mama mea e din zona tErnavelor, dar eu am crescut Yi am trIit printre momErlani, Jn spiritul lor, deci mI consider momErlan. [i nimeni care mI cunoaYte nu se JndoieYte cI aY fi. [i atunci.

*I fim serioYi. DacI tot despicIm firul Jn @,0; nu facem decEt sI batem apa%n piuI. 'arc Aura
= aprilie =202, 0;7;;

1abin s unea... ,adu, noi c!iar iubim pamantul tarii la propriu. Ne sunt dragi animalele, ele ne%au tinut familia la greu. Avem o legatura de sange si sudoare cu pamantul pe care%l calcam. Nu sunt doar vorbe in vant. *unt intr%o pauza de demnitate si slujesc intr%o intreprindere, da ma bate gandul sa ma intorc acasa cu tot ceea ce detin si sa reinod traditiile. /unicul meu avea o vorba, zicea despre mine ca am de tras pentru ca nu%s nici domn nici taran. *i marea majoritate a prietenilor mei au pamant si%l lucreaza. *entimentul asta de legatura cu pamantul nu vine de la seaua calului, sau de la dor de duca. Gabar n% am daca iti dai seama despre ce vorbesc. 'unca la camp e grea, iti curge sudoarea in gura si te bate soarele in cap, faci bataturi si te doare spatele din cand in cand. Insa iti tine mintea limpede si curata. 'unca la camp ma deconecteaza de stresul orasului, mai ales ca acum nu se mai face ca pe timpul dacilor. 'ergi la sat si uita%te in oc!ii batranilor care stau pe bancute sera in fata portii, sunt vii si au fata luminoasa desi au o pensie de nimic. *i !ai la oras si du%te la o coada unde se da pomana( ajutoare ), sau la cozile de la g!iseele primariilor ori la cele la care se platesc facturile. Daca iti place ce vezi inseamna ca%s eu zmintit. /atranilor orasului, in marea lor majoritate copii de taran, le%a fost luata demnitatea. N%au un alt sprijin decat cel al pensiei pentru care au muncit o viata intreaga si care nu le ajunge pentru ca sunt bolnavi si stresati. /unicului meu ii treceau toate cu un blid de lapte cu mamaliga si%o mamaliga cu branza sau papara cu carnat si un pa!arut de rac!iu, toate facute de mana lui. *i a fost si sluga la stapanire pe timpul comunistilor. Da omul ala a stiut ce inseamna sa fi * A$AN. *tapan pe tine si stapan pe ale tale. Asta tot incercam noi sa spunem in dreapta si stanga. )n om care nu depinde de gloata si de puterea de la /ucuresti e un om liber. )n om care traieste primind ordine si nu%si poate carmui singur destinul e un invins. e poti minti si amagi o viata intreaga. )nii au intradevar noroc si se imbogatesc, insa se scrintesc la cap si fac tot tampenii. /unicii mei aveau = servicii. )nul la stat si altul la porunca pamantului. Au fost stapani pe propriile destine. (u am pus 0= 5g peste limita de inaltime din trai prea bun. $ovesti B 'unca ii omoara si%i elimina din viata pe lenesi, insa societatea le gaseste cate un loc caldut in parlament in administratie, in politie etc. Nu banii lipsesc sa se sc!imbe ceva in bine in societatea asta, ci demnitatea si taria de caracter a dezradacinatilor, care din stapani au ajuns slugi. Iar istoria noastra ,adu e asa cum a zis 'arc Aura. Credinta iti vine din suflet si se reflecta in tot ceea ce faci in viata de zi cu zi si nu se e&pune la mezat. )ita%te in jur si spune%mi daca iti place ce vezi. Daca am fi crestini nu doar cu titlul ci si cu sufletul, atunci ar fi cu mult mai bine. *unt sigur de asta. Dupa ce%au plecat romanii in Ardeal au venit slavii si apoi ungurii si%am fost ( noi poporul romEn ) asupriti si tot nu ne%am uitat limba si traditiile. Ca popor, din toate provinciile istorice ale ,omEniei, am reusit sa ne ne revenim de fiecare data si am supravietuit intr%un ceaun de slavi si%un capac de unguri.
= aprilie =202, 0?702

!adu "ltean s unea... GeiBB *abin ma intrebase de istoria mileniului 0, care are multe necunoscute. Dl Aura aveti dreptate cu galii si francezii cu dacii si romanii. dar eu ii raspunsesem lui *abin. care nu inteleg de ce, a luat%o e&trem de sentimental (e o5B), dar nu asta vroiam sa spun. Avem discursuri paralele.... *i vorbim despre lucruri diferite. una e istoria asunsa in pamant si descifrata de savanti si alta e nostalgia vec!ilor traditii batranesti si a civilizatiei rurale care e distrusa de civilizatia urbana... Deci, ce dicutam noi aici, dom:le.
= aprilie =202, 0?7@D

!adu "ltean s unea... Vdle Aura Imi place mult cum vorbitiB 'i%ar face placere sa bem o tuica si sa povestim cate%n luna si in stele. e valabil si pt *abin. care, apropo, de unde esti. In ce oras ardelenesc lucrezi acum.
= aprilie =202, 0?7C?

1abin s unea... (! pentru mine istoria este ieri si alaltaieri si asa mai departe. 9a rog sa ma scuzati daca am luat%o pe "aratura" ))), 9%am spus ca sunt la inceput insa stiu ca istoria se face si cu sufletul altfel e lipsita de miez. Daca te uiti la o bucata de bronz descoperita in cine stie ce asezare neolitica si%i zici plug si ca se lucra pamantul cu ea si%o atarmi intre sticle n%ai facut nimic. rebuie sa%i scri o poveste. "Aratura" e buna si ea din cand in cand pentru ca%ti mai aduce aminte ca sentimentele sunt cele ce tine un om in "viata", altfel am fi masini si n%ar conta nimic. *i doar asta faceam o legatura intre pamant si felul de a fi legat de el, al unui popor care pana mai prin ;C era eminamente de sorginte agrara. Iar istoria e ceea ce%au lasat ai nostrii inaintasi. Istoria, asa cum o inteleg eu, nu este doar o adunatura de obiecte ascunse in subsol ci o intreaga evolutie a umanitatii. Iar unde sunt oameni sunt si sentimente.)) Asa ca o sa trec de acum la strict

te!nic, da tare mi se pare ca doar voi citi ceea ce o sa scrieti domniile voastre. -ocuiesc in /rasov.
= aprilie =202, 017;;

%nonim s unea... ,adu, pImEntul pe care%l dau la o parte ar!eologii nu ascunde doar artefacte ci Yi oasele multora care s%au perindat sau au trIit pe aici. +ameni care au creat toate acele minunIZii pe care le descoperI ar!eologii. 'area metea!nI a istoriei este cI se intereseazI doar de natura moartI, uitEnd sau ignorEnd sufletul. Noroc cI pun ar!eologii suflet Jn ceea ce fac. $entru istorie nu conteazI ce a fost Jn sufletul lui Decebal cEnd Yi%a luat viaZa. Nici ce va fi Jndurat _epeY Jn Jnc!isoarea lui 'atei Corvin vreme de 0= ani. Istoria poate fi moralizatoare dar niciodatI sentimentalI. *abin, bInuiesc, la fel ca Yi mine, trece istoria prin suflet dupI ce alZii au trecut%o prin minte. Iar sufletul ::Ytie:: Jntotdeauna ce este cu adevIrat important. [i nu e vorba de nostalgie. ( vorba despre viaZI sInItoasI din punct de vedere etic Yi moral. ( vorba de principii. ( vorba de valori. ( vorba de timp. [i e vorba de modul Jn care omul se raporteazI la univers. Gai sI dau un e&emplu7 CEnd copilandrii care mergeau prima datI la oi strigau cI vine ursul, ciobanii mai bItrEni le rIspundeau7 Nu el vine la noi, noi am venit la el. CEnd cei de acasI Ji Jntrebau pe cei de la stEnI dacI a luat ursul vreo oaie, rIspundeau ciobanii7 Nu, cum sI ia, o adus una. 9ezi, oamenii Ytiau sI respecte cosmosul Jn care se JnvErteau, ori tocmai de asta omenirea a ajuns Jn crizI Yi pImEntul Jn !aos7 pentru cI am uitat de respect. Iar dacI dorinZa mea sau a lui *abin de a restabili o ordine fireascI mIcar Jn propria evoluZie dacI nu Jn a lumii se c!eamI nostalgie, JnseamnI cI lumea asta c!iar e irecuperabilI. De ce e importantI istoria, oameni buni. Ca sI nu o mai repetIm. Istoria se repetI mereu. Atunci de ce. [tiZi cI Jn america s%a inventat o nouI disciplinI istoricI. Ar!eologia gropilor de gunoi. [i e c!iar pe bune. Ar!eologi de meserie e&caveazI gropile de gunoi Jn cIutare de orice indicii capabile sI mai adauge o razI de luminI pe tabloul epocii abia trecute. De ce e important trecutul pentru noi. 'ai deviez o datI de la ::te!nic:: Yi apoi termin cu pIlIvrIgeala. Am lucrat aproape un an la muzeul Jn aer liber din dumbrava sibiului. ( Jntr%adevIr o minunIZie acel muzeu. (u mI ocupam de sectorul pastoral. Cu aceastI calitate m%am Jntors pentru prima datI acasI pentru a cerceta din afarI. Am vIzut atunci resturile civilizaZiei tradiZionale din zona mea cu alZi oc!i. Am Yi transferat cEteva monumente, m%am zbItut sI aranjez transferul altora, mi%aY fi donat casa pIrinteascI dac%ar fi fost nevoie. Apoi... s%a JntEmplat ceva. Am realizat cI muzeul e de fapt un cimitir. CivilizaZia popularI tradiZionalI din ,omEnia a murit, sufletul ei s%a dus iar cadavrul sIu este e&pus precum -enin. (u nu aveam ce cIuta acolo. 'isiunea mea trebuia sI fie nu de a salva trupul, ci de a salva sufletul fIrI de care trupul e doar un cadavru. [i m%am Jntors acasI, punEnd suflet clipI de clipI Jn golul pe care l%a lIsat moartea strImoYilor. Dar trebuie atEta suflet, JncEt de multe ori izbucnesc Jn plEns. otul este atEt de mort...Iar morZii de care sunt Jnconjurat se strIduiesc sI mI ucidI Yi pe mine. (u retrIiesc 'ioriZa Jn fiecare zi. 9or sI mI omoare. Hi aYtept, pregItit. $oate cI voi Jnvinge, poate cI voi muri. Hn orice caz, mie nu Jmi e fricI de moarte. Dar lor le e teamI de viaZI. $entru cI a fi viu JnseamnI a trIi, iar a trIi JnseamnI a respecta 9iaZa. Iar ei nu sunt capabili sI se respecte nici mIcar pe ei JnYiYi. Cu asta Jnc!ei. DacI ai timp, !ai la varI la mine la stEnI. _uica, mImIliga, balmoYul Yi covIsEtul le aduc eu, tu adu o camerI video sI filmezi cum dau cEnii roata la urs. ::CI la noi pe AEi Jn sus,KNu ni%i fricI nici de ursB:: Numai bine Yi sI ne vedem sInItoYi. *por la scris Jn continuare. 'arc
= aprilie =202, ==7@C

1abin s unea... 'ergi ,aduB ( o invitatie pe care o face un om din tot sufletul. De%oi avea timp am sa trec si eu vreo = zile sau mai multe daca am sa%l pot ajuta la fan pe baci. Insa de cum se desprimavareaza bine si pana o ing!eta din nou e musai sa ma infig in glie ca altfel imi inunda buruienile curtea parinteasca. 'ai cade o tigla si apoi trebui sa zugravesc, mai indrept un gard. Daca stai la casa tot ceea ce se vede in perimetru e al tau si daca nu pui mana sa repari nu%ti face nimeni. -a bloc se invita unii pe altii si asteapta sa%i stearga cineva la fund de fiecare data cand se intampla cate o buba. *arbatori fericiteB Asa zic ai nostrii pana n%o venit duminica Invierii Domnului, pentru ca sarbatorile pascale se intind pana la Inaltarea Domnului pe parcursul a ;2 de zile. Cu duminica omii ( aproape toti il mostenim pe oma ). Cu duminica 'ironosutelor. *e mai aciueazi si *f <!eorge in sarbatorile pascale. otul se inc!eie in duminica Inaltarii Domnului de ziua (roilor Neamului. +are cati stiu ca de ziua Inaltarii Domnului se preaslavesc (roii Neamului cei care au facut si scris Istoria cu sangele lor . *i asta e Istorie si inca una plina de invataturi luminoase. Asa ca sanatate si *arbatori >ericite ,adu +lteanu si 'arc Aura.
@ aprilie =202, 027;?

!adu "ltean s unea...

V'arc Aura Nu va mai necajiti atat ca muzeele satului nu sunt inca cimitire. In ultima suta de ani s%au sc!imbat atata de multe in civilizatia satului incat nu va vine sa credeti. Am vazut fotografii cu tarani de pe la 0122. Nu semanau cu cei din 01C2. iar cei de azi nu mai seamana cu cei din 01C2. Nu ai cum sa te opui sc!imbarilor. 9a intristati ca la 0122 majoritatea taranilor stateau mai toata vara desculti. In sc!imb sunt zone unde civilizatia sateasca a supravituit si mai supravitui si cand vor ajunge oamenii pe 'arte (cand o fi aia..7)). Imi puteti trimite un mesaj particulA, pe art.!istoriaVgmail.com. Nu va promit nimic caci am o fata de D ani si vara cam am program cu ea. V*abin )nde ai gospodarie la tara..
C aprilie =202, =27=1

2ruia s unea... <rea provocare7 sI faci separare Jntre ist+rie naZionalI Yi ist(rie naZionalI... Nu o luaZi ca un joc de cuvinte, nu mi se pare nimic de glumit. Dar mereu am simZit o mare asemInare comportamentalI Jntre cele descrise JndeobYte cu peiorativul "isteric" Yi mania de a te crede buricul naZional al lumii. (ste o mare apropiere de patologic, tocmai de aceea nu dau rezultate paleativele de gen "argument YtiinZific". $lecEnd de la jumItatea de adevIr cI " otul e relativ", nimic nu%i va opri din delir pe cei ce Yi%au gIsit Jn acesta unicul ec!ilibru Yi crez al unei vieZi altfel pline de frustrIri. DacI vorbim de vindecare, probabil ar trebui sI%Yi regIseascI mai JntEi aceYtia demnitatea primordialI umanI, iar apoi ar pierde JnverYunarea de a mai considera atEt de indispensabile atributele de naZionalitate K descendenZI K JntEietate cronologicI etc. (ste uluitor cI oameni care se doresc a fi creYtini, sunt Jn stare sI dea atEta importanZI naZionalitIZii, etniei, rasei, Jn contradicZie flagrantI cu esenZa de desc!idere spre "toate neamurile" a acestei religii. Dar mania nu doar produce bani (se vinde bine) ci Yi Jng!ite bani. A fost finanZatI puternic de cItre mecanismele *tatului, Jn anii F2%?2, Jn detrimentul unei cercetIri destinse Yi ec!ilibrate, Yi sunt convins cI este Yi acum cel puZin stimulatI din aceeaYi zonI. Nimic nu e mai productiv pentru un cotropitor Jn e&erciZiul funcZiunii decEt sI Jndrepte atenZia maselor de la dEnsul, cItre orice altceva, dar cu precIdere cItre cotropitori virtuali, generici, mergEnd pEnI la ConspiraZia 'ondialI. Nu neg cI ar e&ista Yi multe cErdIYii supranaZionale, dar ele (ne) lucreazI prin oameni de lEngI noi, care au un nume, nu prin e&tratereYtri. rIind Yi eu Jn /raYov, loc plin de JntElniri, nu tocmai amicale, dar nici violente, dintre neamuri de multe feluri, pot sI spun % nefiind istoric de meserie % cI resimt mereu un fel de ruYine. 'i%e ruYine pentru atitudinea lipsitI de obiectivitate cu care fiecare din neamurile ce s%au perindat pe%aici au JnZeles sI%Yi arate la luminI doar partea lor convenabilI de istorie. Cu unele e&cepZii, desigur, cu atEt mai valoroase. /raYovul Jmi pare un e&emplu de "Cetate" care se mEndreYte pEnI la saturaZie, ilegitim, cu a sa istorie multisecularI. $arado&al, noi cei care, prin forZa numIrului, am adus acest burg, cEndva mEndru de statutul de "oraY liber" Yi de privilegii de invidiat, la stadiul de ristI Colonie a (&tracarpaticului, tocmai noi sIrbItorim cu pompI Yi veselie prima sa atestare documentarI de acum FFC de ani. 'I JncearcI un sentiment de culpabilitate sI vId fluturEnd steguleZe Yi bannere medievaloide, avEnd cunoYtinZI de cEt sEnge au vIrsat aceia care au construit Yi apIrat Cetatea, tocmai ca sI nu devinI prada (Yi mai apoi jucIria stricatI) a unora ca noi. AdicI a unor locatari%tip de dormitor comun, nicidecum cetIZeni cu simZ al comunitIZii. Dar victoria pe termen lung este mereu a celor mulZi, nu a celor pricepuZi. [i aYa cum % Jn sensul fizicii % orice energie superior structuratI tinde sI decadI pEnI la urmI Jn simplI cIldurI, tot aYa Yi Jn societate entropia face ca pEnI la urmI bolovanul sI%Yi gIseascI drumul la vale. Avem un cartier Jn oraY numit "[c!ei" (sau "*c!ei", dupI pronunZia mai uzitatI), Jn care nu numai denumirea de ansamblu duce direct la "slav", ci Yi toatI toponimia de amInunt, rImasI intactI pEnI astIzi. Ce ne oferI iubitorii de azi ai acestui cartier considerat neaoY romEnesc. eorii peste teorii, c!iar legate de daci, dar nimic care sI accepte mIcar marginal rolul popoarelor slave. Nu JnZeleg de ce unor oameni cu multI carte % de altfel foarte onorabili Yi bine intenZionaZi Jn felul lor % le este atEt de greu sI accepte cI nu este nici o nenorocire sau ruYine Jn a fi produsul unui amalgam etnic colorat, foarte colorat. $oZi sI ai libertate, dacI nu%Zi accepZi propria istorie, simZind mereu nevoia de a o cosmetiza. ,Ispunsul Jl gIsim pretutindeni Jn jurul nostru.
C aprilie =202, =@7C?

%nonim s unea... V ,adu +ltean Am studiat etnologia, Ytiu cum arItau ZIranii. $roblema e cI astIzi avem sIteni dar nu mai avem ZIrani. Nu sunt susZinItorul sapei de lemn Yi a plugului cu brIzdar de piatrI. 9orba lui -enin, munca e pentru maYini. 'I deranjeazI doar cI, pEnI ara omul cu boii Yi dIdea cu sapa eram grEnarul europei, dar astIzi, cEnd munca agricolI e o distracZie comparativ cu atunci, importIm F2 din produsele agricole. [i mI mai deranjeazI cI, Jn vreme ce strIinii vin Yi comandI case tradiZionale de lemn la meYterii noYtri, noi le bIgIm pe ale noastre Jn foc Yi ne facem vile de beton, costisitoare Yi energofage, Jn care nu locuim. CI strIinii dau termopanele jos Yi le cumpIrIm noi.(tc.

Nu mI intereseazI trupul poporului, ci sufletul lui. *I ardI totI Zara din temelii, dar poporul sI JYi pIstreze sufletul. De fapt sI Yi%l recupereze. V<ruia. Ai Yi tu dreptate. rebuie sI fim sinceri. *untem un amalgam etnic, la fel ca toate popoarele din lume.Dar Jn sinceritatea asta trebuie sI acceptIm Yi faptul cI, prin utilizarea slavonei Jn cancelariile domneYti Yi Jn bisericI, s%au tradus majoritatea toponimelor romEneYti traductibile. -a fel cum a procedat Yi AdministraZia ,omanI din Dacia. *incer fiind, eu Jmi accept ADN%ul corcit. Dar, repet, pe mine mI intereseazI sufletul. *au !aide sI%l numesc spirit. Iar spiritul meu e de om aninat de munZi. [i, Ytiind cI dacii ::montibus in!aerent:: nu%mi revendic originile slave, ci pe cele geto%dace. [i nu vId de ce ar trebui sI%mi fie ruYine. 'i%e ruYine cI astIzi am fost la primIrie Yi C oameni au jurat strEmb doar pentru cI se pupI Jn ... cu primarul alIturi de care s%au opus sI Jmi arendeze pIYune pentru simplul motiv cI, beneficiind eu de subvenZii, mi%aY lua jeep Nissan, iar ei ar trebui, ca sI fie mai breji, sI JYi ia Gummer, lucru pentru care ar mai trebui sI%Yi vEndI Yi copiii, dupI ce nu mai au pIrinZi de vEndut. +amenii IYtia, ca Yi primarul, se numesc momErlani Yi romEni. Iar mie mie%e ruYine cI purtIm acelaYi etnonim. 'arc Aura
D aprilie =202, 0@7;2

!adu "ltean s unea... V'arc jura sa stiti ca va admir din ce in ce mai multB da, "sateanul" roman este e&trem de ne%educat vis a vis de valorile traditionale. 9isul taranului e sa traiasca ca un orasean de neam prost. Cu gresie, termopan si plasma maaare. (ventual, insa cu #c%ul in curte sau in casa dar fara apa (doar de decor). +ccidentalii care isi fac case de lemn la noi *)N (D)CA IB *i nu si%au pierdut sufletul, vorba dvs. *i da, la 0122, ,omania era granarul (uropei, fiindca +ccidentul era preocupat de industrializare. sa stiti ca cei C2 de ani de comunism au distrus sufletul taranului. *%a mai conservat ceva in zonele ne% cooperativizate. ( mult de discutat...
D aprilie =202, 0C72;

Coradrian s unea... !ttp7KKartasiar!itectura.blogspot.comK ps. pt. ,AD)BAm promis, A' >AC) B Am vb noi anul trecut...si uiteB )sor usor, imi creez si eu un mic blog...
D aprilie =202, 017;1

%nonim s unea... AdmiraZia e reciprocI. Wilele trecute am rIsfoit blogul Yi mi%a plIcut ce am vIzut. -a fel de plIcut este Yi sI mai ai cu cine purta o discuZie decentI Yi cu un nivel deasupra maimuZei. >iindcI, sincer, m%am urEt de tEmpiZi. Iar dacI tonul meu e de multe ori agresiv este tocmai din cauzI cI mI Jntorc acasI mereu scos din sIrite de idioZii care nu au nici mIcar dramul de bun simZ sI se sinucidI dacI tot nu pot sta la locul lor. $entru acest ton Jmi cer scuze Yi vI rog sI nu Jl luaZi ca pe un ton de superioritate. ( pur Yi simplu tonul unui om care urlI ::destulB:: din toZi rIrunc!ii. Wona mea a fost necooperativizatI dar a fost, Jn sc!imb, ::miner%izatI::, ca sI inventez un termen potrivit. $oate c%om discuta vreodatI mai multe... 'arc
D aprilie =202, =27C0

!adu "ltean s unea... V'arc Daca nu vreti sa imi scrieti pe adresa de e%mailB. ca e incomod de corespondat aici... Ce varsta aveti.(scuze de intrebare...). (u sunt nascut in F2
F aprilie =202, 027C1

0ecene&ul s unea... Ia mai lasa, ,adule, dacii. )ite aici o c!estie faina de tot7 !ttp7KK;.bp.blogspot.comKb,r?DbcRb9A5K*F"?c>u9riIKAAAAAAAA-bsK!oA#poG!D)IKs0D22Kbolognad20d=2C.A$<

F aprilie =202, =2700

!adu "ltean s unea... V$ecenegule Cam fainB Imi place zidaria aia bizantino%carolingiana...
F aprilie =202, =0702

%nonim s unea... >rumos articolB + gura de aer proaspat printre atata mizerie nationalista si &enofoba de care e plin netulB
1 aprilie =202, 2@7CD

%nonim s unea... 9oiam si io sa scriu ceva pe cand articolul avea doar F comentarii...si%acum nu%mi mai gasesc vreun loc. In sc!imb povestea a capatat personaje, mult mai credibile decat cele din articol 7) *alutari tie ,adu, lui /oamund%$ecenegul, domnului Aura, lui *abin si tuturor celorlalti. *eneslav
1 aprilie =202, =07CF

Tricouri 0olo s unea... super articolul,felicitari

02 aprilie =202, 207CD

%ndrei Cerc$ez s unea... Intrebarea fireasca dupa mine ar fi nu "Ce ne facem cu protocronistii cu !iperboreenii si pelasgii.", ci cum si prin ce mijloace le dam peste nas. Nu am vazut din pacate, deocamdata % sper, contra%argumente la bizara lor teorie. 'i%as dori sa%mi imbogatesc cunostintele despre istorie (reala) citind acest blog. *i ca mine sunt si altii, sunt convins... Astfel, ar putea fi un succes (eventual si de "piata", s%ar vindeB). C!iar daca am cadea si noi in "pacatul" numit regele Art!ur...
02 aprilie =202, 017=@

elena asima s unea... N) e bla%bla, sunt ale noastre. (&plicatia e simpla, dar nu vrea nimeni s%o considere, ca ar insemna sa considere si 5a5aua aproape definitiva in care e ,omania. Atunci cand toata suflarea patrioata si toata materia cenusie de marca a natiunii au fost strivite in puscarii de ne mandrim acuma ca avem martiri intru Cristos c!iar si in sec. 88, nu ca altii care isi construiau tari si societati % atunci, cu conducatori imunzi, alesi din pegra infractorilor, atunci cand am acceptat cu frica si instinct bacterial de supravietuire, atunci am inceput ceea ce se vede acum. Istoricii nostri se uita ca matzele in calendar la un fenomen simplu de lecturat. ,omania a fost decapitata. >ibra ei a fost altoita pe alti butasi decat cei cu care incepusem de bine de rau sa ne construim ca stat modern. Dintr%un stat respectat in lume in perioada antebolsevica, am fost prabusiti cu propriul nostru consimtamant in tenebrele patologicului proptit in toate functiile de autoritate si formare. (ram educati monar!ic sa ne supunem autoritatii. Dar autoritatea instaurata de Ana $au5er era o demoniada simpla. N) e mai nimic de facut cu ,omania, singura sansa ar fi fost prin educatie la sange. Dar nu e&ista nici dascali patrioti capabili, nici virtute publica pentru a pune pe roate un program de desteptare nationala. Nu fascism cu cuiburi si cetatui ci demnitate si constiinta de natiune. Cam ca polonii, asa. Altfel multumesc de trecere. 7) Daca tot te arde cu istoria, am auzit, fara sa verific in vreun fel, ca ,usia sarbatoreste F noiembrie ala al ei, dar nu doar tocmai pentru <lorioasa ,evolutie, ci pentru un alt F noiembrie, o eliberare a rusilor de sub poloni, undeva pe la veacul 89II. (. oate bune. 7)
0@ aprilie =202, 0C7@0

elena asima s unea... $ai cred ca aici trebuie sapat un pic tot la radacina evenimentelor. In primul rand ai un temperament strunit prin ortodo&ie, care e rabdatoare a toate si cu nadejde dar cam slaba in actiune. ( super fain, metafizic vorbind, stii ca sub speciae aeternitatis, e totul clei, asa ca iti vezi de muraturi si de familie. $opor prea metafizic, romanul, c!iar daca ascuns dupa gogonele si tzuici. Alalalt motiv, mai putin ortodo&, metafizic, levantin si oriental, ar fi ca fratii comunisti au scos de la parnaie tot ce%au gasit bun de inrolat, adica penalii de drept comun, cei fara capatai, fara c!eag, gata sa%si vanda si mama si tata. De%aici incolo cunosti. ,omania a fost un e&celent poligon de trageri n5vd, pe un material uman pus la rabdat din metafizica deja precizata. Cand faci politie si conducere cu parnaiasi, e ca un autoblestem. *i lucrurile sunt asa. $rezente, pana se va naste o generatie cu gene cernute si care sa isi faca ordine in genealogie cu sine putere si cu intreaga intentie si determinare. 7)
0@ aprilie =202, 0C7C=

art s unea... ddd

0@ aprilie =202, 0D7;2

art s unea... V<ruia 'ersi pt e&celentul comentariu... V(lena Wici bine... $ana acum nu introdusesem in ecuatie si filozofia mioritica a ortodo&ismului. 'ersiB VAndrei Cerc!ez Contra argumente la bizarele lor teorii ar fi lucrarile scrise in ultima suta de ani de cele cateva sute de istorici, ar!eologi, lingvisti, istorici de arta, ar!itecti, etc din ,omania si alte cateva mii din (uropa.
0@ aprilie =202, 0D7;;

%ndrei Cerc$ez s unea... V art7 in cazul asta, numai pasionatii si cei cu foarte mult timp la dispozitie pot avea acces la informatiile in cauza. ( usor sa trimiti pe cineva la munca, stiu...
0@ aprilie =202, 0F7;0

!omanian Tem lar s unea... Interesante subiectul, abordarea si nu in ultimul rand comentariile(fie ele pro sau contra, nu conteaza) atata timp cat sunt argumentate. 9orbind despre "dacologie" cred ca ar trebui mai intai sa trasam o linie de demarcatie intre Densusianu si Napoleon *avescu, primul fiind cel putin original in ceea ce a scris despre $elasgi, si eu cel putin nu cred ca poate fi banuit de ipocrizie. Cu dom: Napoleon lucrurile stau putin diferit% el preia ideile de acum 022 de ani ale lui Densusianu(desi nu l%am auzit vreodata sa%l citeze ca sursa) si foloseste teoriile 'arijei <imbutas...denaturandu%leO ea vorbind pe tot parcursul lucrarii de 9(CGII (),+$(NI care nu sunt in niciul fel inruditi cu dacii. Citind discutiile am fost citit cu mare interes urmatoarea fraza7 "Ne surprinde cI n%a fost observatI similitudinea de situaZii7 Jn 02= raian ia ca roabI pe sora lui Decebal ^i Jn 02D jefuieYte Dacia de bogIZii imense. rei sute de ani mai tErziu Atavulf jefuieYte bogIZiile ,omei Yi Italiei Yi o ia ca roabI pe sora lui Gonoriu." si sa ma bata Walmo&e daca eu pot sa cred ca Atavulf cunostea legendele ce vor aparea peste cateva sute bune de ani conform carora sora stramosului sau(pentru ca e clar, aici de razbunare e vorbaB) a fost rapita de romanii cei rai(nu stiu sa e&iste dovezi in acest sens. otusi daca stau sa ma gandesc Atavulf asta seamana si cu Ata#oolf si fiind vorba de rude...e clar ca suntem si stramosii englezilor.
0@ aprilie =202, 0?722

!adu "ltean s unea...

VAndrei Cerc!ez Nu toate aceste lucrari sunt inacesibile. dar nici nu poti citi doar pe Net cateva prostii si sa crezi ca gataB esti un mic istoric in antic!itate. re: sa muncesti nitel si sa citesti daca vrei sa * IB
0@ aprilie =202, 0?720

!adu "ltean s unea... V,. emplar Ca bine zici. Normal ca nu trebuie pus Densusianu (un ff bun romanist de altfel) si dom doctor *avescu, un visator un pic nebun (nu stiu de ce dar imi aduce aminte de <regorian /ivolaru). 'a bucur ca ati observat cum se fac cone&iunile de idei la baietii aia. ( fascinantB
0@ aprilie =202, 0?70@

!omanian Tem lar s unea... A, si ca tot se vorbea despre <.D.Iscru. Daca cineva incearca sa%i citeasca monografia despre udor 9ladimirescu aparuta in anii :?2 o sa se mire doar de sc!imbarea de doctrina, pentru ca in rest tot multa maculatura scria domnia sa si pe vremuri. Dintr%o rasa inrudita cu pelasgii cred ca este si "istoricul militar" 'ircea Dogaru, desi el poarta un alt razboi. )n alt gen de "istoric" este si cel de manastire...calugarul batran care fantazeaza7 acum vreo 02 ani aparuse pe ,ealitatea 9 un calugar de la $utna care povestea cum "in vremea comunistilor" cand s%a desc!is mormantul lui *tefan a vazut el imaginea domnitorului pastrata de sute de ani si care s%a sfarmat apoi(pacat ca austriecii care l%au escavat primii nu au vazut nimic) *puneai de carti de popularizare a istoriei...a e&istat in anii :F2% :?2 colectia Domnitori si voievozi pe care o scotea (ditura 'ilitaraO si a e&istat si o monografie Decebal scrisa de Dumitru Almas% ar fi un punct de inceput. *i ca tot vorbeam de daci...stie cineva ce ritualuri se mai fac prin cetatile dacice. Acum doi ani revizitand Costestiul am avut neplacuta surpriza sa gasesc tot felul de lumanare parfumate prin zidurile din incinta.
0@ aprilie =202, 0?7;1

%nonim s unea... Ideile dacologistilor,nu sunt sustinute de istorici si nici de filologi.$roblema e ca nu sunt nici macar,contrazise public.Deci pe cine sa credem.(u nu%i pot crede pe cei ce au responsabilitati in domeniul istoric si tac malc.Dar pot sa cred in dacism daca este argumentat..Am putea avea surpriza ca viitoarele dictionare sa ne ofere si altceva decat(etimologieenecunoscut).In prezent,un numar mare de studenti romani,studiaza sanscrita la universitatea din Del!i(numerosi fiind dacologi).Cind acestia se vor intoarce si vor ocupa posturi in academie,sigur multe cuvinte in D(8 se vor termina cu....(etimologiee<( + DACA).Cat despre forumistii care au fost romanizati pe fuga(0DC de ani),poetul urban din zilele noastre ar zice.."C,I ICII AD+$ A + $+WI I( *(9(,A,D( $A,CA -(bA' $,IN* $I(-(A $...-II IN )N<GI(,A.
0@ aprilie =202, 0170?

%nonim s unea... Gaute !aute 7 !ttp7KK###.formula%as.roK=22FKFCCKmica%enciclopedie%as%=FKo%descoperire%senzationala%scrierea%dacica% de%la%c!itila%FF0=

0@ aprilie =202, 017=F

!omanian Tem lar s unea... V Anonim Daca ar veni acum un grup de "glumeti" care sa spuna7 =d=eC si sa tina conferinte pe tema asta crezi ca ar iesi vreun matematician in public sa%i combata. Cam asa trebuie sa intelegi si tacerea istoricilorO si o spun bazandu%ma si pe profesorii mei de la universitate. )nul dintre ei intrebat de cineva "ce parere aveti despre dacologie." raspunsul a fost "e o prostie" fara alta e&plicatie.
0@ aprilie =202, 017=F

!adu "ltean s unea... V,. emplar da, da Iscru e teribil, am auzit. Nu am avut placerea sa il ascult dar am auzit...lucruri nemaipomenite. la el ma gandeam cand l%am facut pe dacul in farfuria zburatoare. *i da, protocronisti sunt si medievisti (mai ales vis a vis de Ardeal) si intr% adevar "istoricii" de manastire care scriu din auzite (multe manastiri nu au o biblioteca de cutura generala). Iar pe la cetatile dacice e plin de "og!ini, de aia ai vazut lumanari parfumate. VAnonim Nu e o5 ca esti anonim... *i sa stii ca sunt savanti care mai protesteaza. Citeste ce scrie ar!eologul 'ircea /abes, unul din cei mai buni istorici pe daci din /ucuresti aici7 !ttp7KK###.observatorcultural.roK,enasterea%Daciei]articleIDb12F=%articlesbdetails.!tml citat si de mine in articol. Iar daca ai mintea limpede si o minima cultura generala in istorie, dacologii N) A) cum sa te convigaB *i daca ai dreptate ci studentii din India ma cam ingrijorez, dar nu cred ca%s multi. (u nu am cunoscut nici un student (istorie, filologie) care sa imbratiseze teoriile fantastice gen Indiana Aones ale lui *avescu si Iscru
0@ aprilie =202, 017=?

Claudia M. s unea... ,adu mamii, se aude ca doamna ta are un amic pe nume Decebal. De aicisupararea matale. Dar trebuie s pastrati aparentele casnicieidatorita copilului... >rustrant moment.
0@ aprilie =202, 017@;

0ecene&ul s unea... stau si io acasa, dau sa verific mailul si io%te nu stiu cate venite de aici. nu e frumos. ia mai bine uitati%va la un Indiana Aones mai vec!i, dar vesnic verde7 !ttp7KK###.trilulilu.roKboamundKbb2f==c10f?a1@ Iar pentru cei care vor si interviuri cu *avescu, uite aici un ma5ing of(f) al filmuletului7 !ttp7KK###.trilulilu.roKboamundK?DD2e=F2Cb=e@?
0@ aprilie =202, 017@;

!adu "ltean s unea... VAnonim i%ai gasit ce lin5 sa imi trimiti...>ormula As...7))))))) V emplieruleB Nici ai fi gasit o comparatie mai buna cu =d=eC... VClaudia $e prietenul sotiei mele il c!eama /urebista...*i nu%s deloc suparat pe el. Doar ca nu ii place vinul. I%a pus pe toti dacii sa% si taie vitza de vie. Ala motiv de suparareBB
0@ aprilie =202, =272?

!omanian Tem lar s unea... $e mine m%a socat un anumit domn istoric numit +ctavian Iliescu care prin anii :?2 sustinea prin "articulusuri" ca -icostomo si C!ilia sunt doua locuri diferite bazandu%se pe urmatorul fapt7 un calator genovez(parca) aflat pe acolo scrie o scrisoare in care spune ca se afla in -icostomo, iar in urmatoarea foloseste denumirea C!ilia. Concluzia7 omul nu stia unde se afla cand a scris prima scrisoareO apoi a aflat...si a remediat eroarea. $.*. *pre oroarea mea am observat acum ca pagina de #i5i referitoare la C!ilia il are la bibliografie pe ilustrul medievist.
0@ aprilie =202, =2721

2etus Credulus s unea... Dacismul are si partile lui bune.Ne%ar scapa de rusinea teoriei continuitatii.-ipsa izvoarelor atita amar de secole,lipsa organizarii statale timp de un mileniu sunt infinit mai greu de suportat decit dacismul,cu argumentele lui firave.Nu pledez pt fabricarea unei istorii dar ma declar de partea celor care incearca sa o afle pe cea adevarata.Istoria din scoli are multe

semne de intrebare.(go,roman get beget fiind ii urasc pe cei care au mijloace sa o faca dar nu se urnesc.*e mai gasesc unii "glumeti" cum spune emplar,sa puna niste intrebari si sunt ta&ati imediat.*cuze,,adule ca am ales sa fiu anonim.
0@ aprilie =202, =27;=

!adu "ltean s unea... V<etus Istoria antica nu poate fi descoperita pe fabulatiile unor visatori ci prin cercetari aprofundate facute atat pe teren cu sapa si pensula, apoi studiind cu acribie rezultatele, cat si colaborand cu alti savanti din alte tari, citind enorm, calatorind, cunoscand limbile vec!i dar si moderne, facand studii interdisplinare precum botanica, zoologie, antropologie, ar!itectura etc. $entru a trage o concluzie cu privire la viata intr%o dava getica e nevoie de ani de sapaturi, de cercetari de studii. ( drept ca ,omania sta e&trem de prost la capitolul popularizarea istoriei, multe manuale ramanad la nivelul de pe vremea lui Gasdeu. *a vezi ce carti de istorie pt copii si tineri am vazut in franta, <ermania sau Italia ca pici pe spateBBBB Istoricii publica studii e&trem de interesante dar aproape e&clusiv in periodice cu tiraj mic care circula numai in lumea lor. Normal ca lipsa acestor informatii lasa impresia unora ca nu se doreste cunoasterea trecutului, ca nu se face nimic etc etc. Drept care incep speculatiile pe baza putinelor surse care ajung la marele public. 'ajoritatea de pe Net. Iar presa, din goana dupa castig (dacologia vinde bine), promoveaza teoriile dacologilor, in frunte fiind >ormula As, care speculeaza incultura oamenilor si vinde ori prostii ori reformuleaza teorii serioase si credibile si le dau o forma "mistrioso".
0@ aprilie =202, =072=

!omanian Tem lar s unea... V <etus In ceea ce spui e o contradictie in termeni. Dacologii nu incearca sa afle adevarul, ei au fabricat deja unul si incearca sa taie bucati din adevaruri general recunoscute sa le lipeasca de teoriile proprii si de dovezi circumstantiale. ( ca o poza fabricata in p!otos!op...lipesti capul de orice corp vrei.
0@ aprilie =202, =072;

Claudia M. s unea... *i prin vie zici... De ce nu%ti iei un costum de tarabostes... *i sa mergi cu tabara in Albania, sa reconstruiesti o lupta....
0@ aprilie =202, =070;

2etus Credulus s unea... 'arturisesc,,adule ca sunt impresionat de munca pe care o depun istoricii si ar!eologii.)nde sunt rezultatele.(u,un vizitator de muzee,n%am vazut in Cluj, imisoara,Alba Iulia,*ibiu sau aiurea in Dacia raiana sa e&iste un mesaj datat ca fiind de dupa retragere, scris de catre un Daco%,oman.)nde e latinitatea.Cine ne%a romanizat.+ mana de romani din Dobrogea.Nimic din aceste"adevaruri general recunoscute"ale lui emplar nu are logica.Dacismul are noima,curge lin.,omanizarea raiana se opinteste,are suisuri si coborisuri,nu te clarifica.
0@ aprilie =202, =07=F

!omanian Tem lar s unea... Dragul nostru get, Noi, celtii si germanii care am colonizat zona aia unde e muzeul din Cluj pe care zici ca l%ai vizitat ne simtim ofensati sa fim numiti romani din Dobrogea. $resupunand ca nu ai vazut inscriptii de dupa Aurelian...pe cele anterioare retragerii le%ai vazut. Cine le%a scris. Cauta si tu pe la vreo biblioteca $etolescu, sau poate gasesti cartea lui Adrian Gusar despre celti si germani in Dacia romana. (&ista un concept denumit "forma mentis"...afla despre ce e vorba si o sa iti spun de ce acesta un argument al romanizarii. Ceea ce fac dacologii nu e cu mult diferit de teoria lui ,oesler. ",omanizarea raiana" e o sintagma pe care ai descoperit%o in muzee sau e ceva nou. Ca sa revin la inscriptii post Aurelian7 eu nu tin minte sa e&iste ceva scris in urmatoarea mie de ani de dupa Aurelian. ( oare absenta marturiilor scrise o dovada a faptului ca dacii erau buricul pamantului.
0@ aprilie =202, =07;?

!omanian Tem lar s unea... *i $aleoastronautica si teoria rasei superioare curg lin...Nu inseamna ca au si baza reala. -a fel de lin curg si teoriile conspiratiei. A, ca se vorbea de un crestinism dacic "avant la lettre" ar fi necesare cateva precizari7 0. In =222 e&ista un idicator pus de dacologi7 spre *>AN A cetate *armizegetusa. =. Cred ca in acelasi an la +rastie un subor de preoti a fost c!emat de Napoleon *. pentru a sfinti statuia lui /urebista. @. Dacii N) A) >+* monoteisti. Walmo&is e zeul suprem. Ne sunt cunoscuti cel putin <ebeleizis si /endis. *e pare ca au e&istat si alte zeitati,asemanatoare -arilorO e&istand doua tipuri de religie diferita% una pentru tarabostes, alta pentru comati.
0@ aprilie =202, =07C?

2etus Credulus s unea... ,omanii scriau pietre funerare cu numele rudelor respective,scriau omagii iubitilor lor parinti sau sotii,scriau numele noilor nascuti si aduceau omagii zeilor. oate astea la doi pasi la omis,Istria sau Callatis datate dupa =F0 deci contemporani cu aceiasi"romani" din Dacia raiana care ,insa n%au mai scris nimic pt ca n%au mai fost..De ce aceiasi romani n%au mai scris nimic in Dacia raiana.$entru ca aici au ramas doar Dacii si probabil cativa fermieri germanici.Dupa retragere nu s%a mai scris nimic,asa cum nu se scrisese mare lucru nici inainte de raian.Nu scrisul era vocatia Dacilor asa cum ne%am dat toti seama.*au poate ar trebui sa acceptam ca erau o"civilizatie a lemnului" Draga emplare,plimba%te un pic prin nordul <reciei,Insulele (geei,9estul urciei si vei fi coplesit de cata atentie se da vestigiilor racice.Nepasarea celor care nu fac nimic in privinta studierii trecutului nostru indepartat este de condamnat.<lumele pe care le faci tu,nu ma supara,c!iar daca au un ironism intepator.'a etic!etezi nestiutor si c!iar ai dreptate dar sunt un pasionat care nu pune la suflet rautatile tale ci nesimtirea celor care conduc institutiile de cultura. e salut.
0@ aprilie =202, ==7@D

!adu "ltean s unea... V<etus Credulus 9ezi ca ,. emplar nu te ironizeaza. 'ie mi se pare ca ti%a zis niste c!estii de super bun simt. *i ti%a mai sugerat ca ai mari lacune in cultura istorica. Daca te pasioneaza subiectul pune mana si du%te la o biblioteca specializata ('uzeu, Inst de Ar!eologie daca esti din /uc) si apucat%te de citit. $robabil ca in vreo =%@ ani o sa incepi sa pricepi unele c!estii. daca ai ocazia incearca sa intrii in discutii cu istorici sau ar!eologi. -atinizarea Daciei e o c!estie comple&a care necesita o cultura bogata pt a o intelege. 'ie mi%au trebuit vreo 0C ani sa pricep unele c!estii, nu toate, ca nu%s istoric de profesie. (u fac reconstituiri istorice. <rafice. *i ma enerveaza teribil cand vin unii si%mi e&plica cum au fost de geniali dacii fara sa citeasca mai nimic, in timp ce eu sunt nevoit sa citesc un metru de lucrari, articole si carti pt a intelege tipurile de zabale de cal din sec 0 IC!r, armura sarmatilor sau sa inteleg cum aratau sanctuarele din 'tii +rastiei sau valurile de pamant din Dobrogea.
0@ aprilie =202, =@7@@

!omanian Tem lar s unea... <etule, Intre nu s%a scris si nu s%a pastrat e o mare diferenta. Cam ce ar trebui sa faca respectivii conducatori ai institutiilor de cultura. Cat despre fermieri...!ai sa nu credem in jocuri pe calculator si sa credem ca au venit crescatori de vaci in Dacia raiana. *pune%le mai bine "legionari". Inainte sa acuzi pe cineva ca nu iti da mura in gura datele ar mai bine sa incerci sa te documentezi singur. *urse sunt suficiente% o simpla tastare pe net a unor cuvinte c!eie te poate duce spre scrierile lui /arbulescu de e&emplu. ( drept ca avem vestigii neconservate corespunzator, dar asta se intampla si cu cele romane% castrul legionar de la $otaissa de e&emplu pe care il escaveaza an de an studentii de la Istorie din Cluj.
0@ aprilie =202, =@7@?

2o&us Cocalarus s unea... oZi adolescenZii care se plictisesc Jn casI devin mari critici de film cu bloguri. oZi fraierii care Yi%au cumpIrat un Canon cu teleobiectiv devin artiYti fotografi Yi JYi e&pun capdoperele pe DeviantArt. oZi profesorii de romEnI frustraZi cI nu iau destui bani din meditaZii scriu poezii Yi proze pe care le publicI Jn revistele de culturI judeZene. Iar toZi care au <ugle cautI pe el Densusianu, Walmo&e Yi <ibbon. *e c!eamI cI fac cercetare. 'ete!ne vec!i rumuneYti. Numai domeniile%s mai nou. $e vremuri se publica fdescoperireaN%n *IptImEna Yi nenea /arbu o mai trIgea niZel de cuvinte sI sune mai oc!ioasI.

0@ aprilie =202, =@7;=

Matei s unea... <ogus, rau e un desenator minutios si silitor. dar nu are legatura cu arta. Nici o legatura. 9rea sa iasa in evidenta... Asa ca apeleaza la lamentari si scrieri ce ar avea mare succes in revisa $aranormal.
0@ aprilie =202, =@7C?

!adu "ltean s unea... va rog sa aveti mesaje cat de cat decente... >ara rautati gratuiteB +rice aberatie sau porcarioara va fi stearsaB
0; aprilie =202, 0070F

%nonim s unea... ,adule,Dl emplar e un insinuant,si ma inteapa cu "romanizarea raiana".vezi Doamne c%ar fi un termen inventat de mine.-atinistul din el nu vede caciulita de pe ultima vocala din " raiana" si interpreteaza drept"termen"ce%am vrut eu sa spun mai scurt,romaneste7romanizarea de dupa 02D.(l sugereaza c%as astepta informatii "mura:n gura".Dar eu ca si multi,multi altii nu putem colinda biblioteci europene,ca sa aflam pana la urma...nimic.(u lucrez intr%un colectiv multinational,polonezi,ce!i,unguri,italieni,greci si un sarb..A (N I(7roman din 9oievodina.*untem @? de persoane,doar noi 00 romani,ungurul plus sarbul,stim ca Dacia nu este doar marca de masini. oata (uropa antica stia despre Daci.Acum nu.)n grup de tineri dintr%un bar,0= la numar,n%au stiut sa spuna numele nici unui lider Dac.De ce eu si cu acesti oameni trebuie sa citesc 5m de carti,ca la sfarsit sa%mi reiasa tot 0222 de ani lipsa din istorie si alte mari semne de intrebare.Cine se considera istoric,sa iasa cu raspunsuri la interval.,id curcile de noi cu teoria continuitatii,pardon,rid ungurii.+ameni ca emplar cu trimiteri vagi la nu stiu ce autori, dau apa la moara roeslenienilor.Avem un Densusianu si%il ponegrim.Apropo,*c!limann,era considerat un pic nebun de catre contemporanii sai,dar dupa descoperirile de la roia,'icene si Itaca multi au inceput sa si%l atribuie ca fiind de%al lor.Daca apare o minte iscoditoare ca *avescu,un non savant la fel ca *c!limann,aruncati repede cu pietre.Nu zic sa%i ascultam pe oznisti,pe ceoi care gasesc urme dacice in Islanda sau Aaponia dar in istorie totul pleaca de la poveste,care poate fi utopie si totusi de la legenda la adevar nu este decat un pas.Asa a fost si la *c!liman..intai a fost Gomer apoi si%a dedicat viata acestor subiecte si iata ce avere ne%a lasat.(u nu cunosc nici un ar!eolog personal.Dar tu.*unt sigur ca toti se apuca de aceasta meserie din pasiune.Cred ca ar!eologia din ,omania are vreo 0C2 de ani.Nu.De ce nu s%au gasit marturii ale e&istentei noastre de dinainte de evul mediu.Cum de ma lasati sa ma ia ungurii la misto.
0; aprilie =202, 0C72C

2o&us Cocalarus s unea... *c!lieman e cel mai nefericit e&emplu posibil. 'ai bine n%ar fi gasit el roia si o gasea altcineva peste o suta de ani. 'odelul de ar!eolog al perioadei e (vans. (vans a tinut raport si stim ce piesa de unde provine, stim stratigrafia. *c!lieman ne%a lasat cu o sumedenie de e&ponate si cu ziduri despre care nu putem spune nimic. Daca idiotii din parlamentul tarii asteia o sa voteze legea lui Adrian $aunescu, care prevede infiintarea unui Institut de *tudii Indo%(uropene pentru fratele lui *avescu (dupa ce tot $aunescu a distrus institutul de ar!eologie in vremurile cele vec!i), atunci inseamna ca o parte din banii care mi se iau mie impozit nu vor merge la cercetare si la restaurare de monumente, ci la scris proze *> patriotice si la ridicat statui de daci liberi.
0; aprilie =202, 0C70@

!adu "ltean s unea... VAnonim ot AnonimBB da%ti si tu un nume.(sti tot tu <etus. )ite care%i ideea. (&ista informatii despre mia de ani de care vorbesti dar nu au fost popularizate calumea. In mileniul 0 ,omania a fost plina de barbari, slavi, bulgari(asiatici, neslavizati), gepizi, cumani care nu au venit si au plecat cum stiam noi de la istorie ci au participat la etnogeneza, infiintand regate c!iar. Ideea e ca nu o sa iti dea nimeni mura in gura aceste informatii in detaliu. Daca te intereseaza, cauti si citesti. daca ti%e lene citeste%l pe *avescu pe Net ca e mai simplu si comod. *i te face sa te simti si bine ca urmas de popor genial.
0; aprilie =202, 0C7=@

%nonim s unea... Ai dreptate cu (vans dar eu,il admir mai mult pe cel ce a inventat roata decit pe cel ce i%a pus pneuri.
0; aprilie =202, 0C7=F

%nonim s unea... ,adule,,adule...suntem minti simple,ca sa%ntelegem unirea principatelor ne trebuie doar citeva informatii si stop.Nu mai punem intrebari.(u acasa nu vorbesc pecenegeste,avareste sau gepideste.Deci ei au influentat etnogeneza cam cat influenteaza un musuroi de furnici la clatinarea unui zgarie%nori.*au nu esti de acord ca majoritarii isi impun limba c!iar daca sunt poporul ocupat.cu respect,Credulus
0; aprilie =202, 0C7;0

2o&u3, care s4a lictisit sa mai una lin5 s unea... Gai sa spunem lucrurilor pe nume. De ce nu gasiti pe net cartile cu informatiile pe care le cautati. $entru ca ele costa bani. $entru ca un om, daca e pasionat, isi cumpara acele carti. Ca ,adu. Ca mine. Nu ca voi. $entru ca cercetatorul pe care il citesti moare de foame si nu poate face cercetare cu burta goala. Cei care sunt cuprinsi de fiorul dacomaniei isi pierd numai timpul liber in mod creativ. Au alte slujbe si majoritatea considera ca stiinta si cultura sunt niste paraziti economici care%l seaca la buzunar. (le ar trebui sa se distribuie gratis, sa curga precum laptele din iganiada. *i sa atarne precum carnatii fripti de%acolo, tot din pom. Adica, ele ar trebui sa fie pe internet, sa le ia cine vrea. $e gratis. Nu conteaza ca !artia costa bani, ca primaria nu vrea sa%ti acopere o parte din costuri, desi tu in cartea ta vorbesti despre patrimoniul orasului. $rimarul mai bine ridica o statuie, nu . Nu conteaza ca editorul te pune sa scoti tu toti banii din buzunar. Ca sa publici o carte, cu care vrei sa educi pe altii. *i%apoi cartea nu se vinde, pentru ca nimeni nu o cumpara. oti o vor scanata si pusa gratis pe net. Atunci cand o sa scoateti bani din buzunar sa cumparati o monografie de sit ar!eologic, nu cand o va bateti cu pieptul dac in pumnul getic, atunci o sa fiti patrioti. $ana atunci nu sunteti decat niste ciurucuri si scursuri. *i inca nu m%am coboram la pragul cel de jos al metaforelor voastre anale. Neam de calici B
0; aprilie =202, 0C7C1

%nonim s unea... Draga <ogus,de ce n%am face statui dacilor.Nu ei sunt stramosii tai. i se pare deplasat.( deplasat ca me&icanii(vorbitori de spaniola,dupa cit stim)au sarbatori nationale la care ii sarbatoresc pe ma"asi.( deplasat ca la desc!iderea olimpiadei de iarna,din Canada,au fost dansuri indiene iar intre oficialii din tribuna au stat la loc de cinste lideri ai comunitatii indiene imbracati in !ainele lor populare.Nu%i asa ca e"nationalism ieftin".Nu%i asa ca nu ar trebui sa avem orgoliu national.Ai vrea sa ne luam de mana si sa mergem la ,oma pe 1 august sa punem niste coroane la columna cu ocazia imolinirii a 0?1@ de ani de la moartea iubitului nostru imparat. i s%ar parea deplasat.'ie nu.
0; aprilie =202, 0D70=

2o&us Cocalarus s unea... De ce nu cumperi carti, <etule. -asa statuile. Iti spun eu de ce. Ca sa iei o carte, trebuie sa o cauti. Ca sa o cauti, trebuie sa investesti nitel timp. e intereseaza ce s%a sapat in locul 8. te duci la muzeul din locul 8. muzeul are o biblioteca. are si carti publicate. /iblioteca are &ero&. *i c!iar daca nu are &ero&, tu ai aparat foto. *i citesti, mai nene, citesti. dar nu te intereseaza, evident. u dai <ugle, nene, si%ti mananci samanta linistit la ceas de seara. *i de aia dragul meu, din tine se naste progrsul acestei tari. *per ca dacii nu erau ca tine. Altminteri s%ar e&plica repede unde%am ajuns.
0; aprilie =202, 0D7=D

!adu "ltean s unea... VAnonim ma omule esti c!iar incuiat rauB <ogu iti spune una iar tu e&tragi din conte&t o idee si o e&trapolezi complet aiureaB In America indienii traiesc si azi in 'e&icB Iar in Canada au disparut de mai putin de 022 de ani (nu mai vorbesc de inuiti). daca vrei comparatie ar trebui ca noi sa facem serbari in costume populare ,+'AN(* I nu ale celor ce traiau pe aici acu =222 ani. *i cu statuile sunt de acord sa se faca cat de multe si orcui, numai sa fie de calitate si frumoase, ca suntem cea mai saraca tara in statui din (uropa. Ideea era7 daca te intereseaza de ce romanii vorbesc o limba latina pune mana si scoate bani si cumapara%ti cartiB da. ca gasesti raspunsuri, macar partiale, dar tot gasestiB da.9ezi ca mai sunt si pe net unele informatii... Ai cautat pe Cimec. *au aici7 !ttp7KKar!eologie.ulbsibiu.ro Istoria ,omaniei editata de Academia ,omana in D volume. Cred ca mai e pe Net de cumparat...

Ia uite si aici poate gasesti lucruri faine7 !ttp7KK###.medievistica.roK si aici7 !ttp7KK###.patzina5ia.comK dar si multe carti pe care daca te intereseaza iti pot afla titlurile pt a iti face o bibliografie. daca e !obb", investeste putina munca (si bani) nu doar datul cu vorba pe netB Din toate aceste informatii disparate iti poti construi mental o imagine mai clara a lumii vec!i si iti poti formula propria teorie DA, C) A,<)'(N (BBBBBB
0; aprilie =202, 0D7;@

!adu "ltean s unea... )ite ca poti gasi informatii si pe net. Am facut eu in @2 min o cautare. Cine vrea sa studieze istoria mileniului 0 ar putea incepe cu aceste lin5uri. *unt de toate tipurile si acopera toate parerile7 !ttp7KKcatalogue.nla.gov.auK,ecordK=C22022 !ttp7KK###.profamilia.roKistorie.asp.anteve== !ttp7KK###.muzeuluniriialba.roKdocsKapulumKarticoleK=Dbbounegru.ota.pdf (vezi bibliografia) !ttp7KK###.arc!aeolog".roKimcbverb.!tm !ttp7KK###.arc!aeolog".roKeastud".!tm !ttp7KKegg.mnir.roKstudiiKNeluKADA'bset.!tm !ttp7KKforum.softpedia.comKlofiversionKinde&.p!pKt02C=C%FC.!tml !ttp7KKro!istor".ici.roKist2;.!tm !ttp7KKsiebenbuergen.!eim.atKliteraturKliteratur.!tml (bibliografie) !ttp7KKblogoenciclopedia.blogspot.comK=22?K2@Kbibliografie%proiect%istoria%romaniei.!tml (bibliografie) !ttp7KKforum.softpedia.comKlofiversionKinde&.p!pK...Kt0D?FF@%0C2.!tml (forum de discutii) !ttp7KK###.edusoft.roKrolKIpotesti%Ciurel%Candesti.p!p !ttp7KK###.descopera.roKmaratoanele%descoperaKdescopera%istoria%romanilorKC021;CC%un%mileniu%pierdut%de%istorie% vala!a !ttp7KK###.referat%e.roK,eferat%CulturabDridu%0@C@D.!tml !ttp7KKistorie.blog%gratuit.roK$rimul%blog%b0%m=2022@%02.!tm !ttp7KKistorie.blog%gratuit.roK$rimul%blog%b0K$uncte%de%vedere%despre%+riginea%,omanilor%;%b0%p0.!tmgcb0= !ttp7KK###.enciclopedia%dacica.roKneamulbromanescKetnogeneza.!tm !ttp7KKblogoenciclopedia.blogspot.comK=22?K2@Kdacia%romanizarea%evoluia%istoric%etnic.!tml ###.ccdilfov.comKfisiereKartbflorinbpetrescu=.doc !ttp7KK###.referat.roKcbetnogenezabromaneascabcontrab1eb1=.!tml !ttp7KK###.mjolt.roKistbslat.!tml !ttp7KK###.!anuancutei.comKforumKcontentKCronica% impuluiK1;20K9ec!i% riburi%$e% eritoriul%,omanieiK (forum) !ttp7KK###.cnaa.mdKnomenclatureK!istor"K2F222DKe&amK !ttp7KKforum.softpedia.comKlofiversionKinde&.p!pKt0FC?22%02=C.!tml !ttp7KK###.bcucluj.roKreK/ist,+011;%0111KC)$,IN*K/II2=cL=2fier.G ' (bibliografie) !ttp7KKblogoenciclopedia.blogspot.comK=22?K2@Kromanitate%fr%imperiu%transilvania%n.!tml !ttp7KKro.#i5ipedia.orgK#i5iK LC@LA=rgLCCL1>orub9ec!i,b$ra!ova !ttp7KKar!eologie.ulbsibiu.roKpublicatiiKbibliot!ecaK&&iK00.!tm
0; aprilie =202, 0F70=

%nonim s unea... <oguleee,bag sama ca ai o taraba de carti in piata romana.*i nu stii cum sa ma inviti sa%ti cumpar fo 02 carti sa te mai scot din criza.Afla ca tocmai am venit de la librarie,am cumparat o carte. e intereseaza ce carte. e dau pe spate.>ram ursul polar pt fetita mea.(a stie al cui imparat a fost raian si al cui rege a fost Decebal.Doar atit.Are insa scuza varstei(? ani).(u as vrea daca nu te superi,sa stiu mai multe.Dar nu unde ma trimiti tu si fratele tau ,adu,pe nu stiu ce !ttp% uri,colindate si rascolindate de catre mois.Istoria scurta si concreta trebuie sa fie la indemana.In alte tari,istoria locurilor o gasesti pe des5%urile receptiilor din !oteluri.cu privire la carti,cumpara taticu,c!iar e&agerat.Nu ne mai acuza pe noi astia "diletantii" ca dam pe google,pt ca nici tu,un intelectual capabilos nu poti jura ca n%ai apelat la surse din net.Cel putin noi suntem pasionatii,accesam te miri ce dar voi profesionistii ar trebui sa va rusinati ca o ardeti aiurea pe forumuri in loc sa faceti ceva pt mia aia de ani de care ne este noua rusine.Inteleg ca%i urasti pe dacisti dar cu Dacii ce ai fratioare.Dar cu mine un neica nimeni ce sunt, ce ai frate sa ma faci neam de calic. e respect. <etus
0; aprilie =202, 0?70D

!omanian Tem lar s unea...

,adule, tu si cu <ogu ati luat getul in serios sarind cu lin5uri si sfaturi. >rumos, admirabil si inutil. rebuie sa ne fie clar7 pentru el *IN<),A carte adevarata despre daci e cea a lui Densusianu(daca a reusit sa o citeasca toata stima% eu o rasfoiesc doar cand am insomnii). $ornind de la ideea ca o carte de acum 022 de ani e *IN<),A sursa credibila, iar tot ce s%a scris si e in contradictie cu ea face parte din conspiratia universala impotriva sfantului popor dac nu cred ca mai are rost sa contrazicem omul.
0; aprilie =202, 017@2

%nonim s unea... emplare,este adevarat ca am primit atentie mai mult decit merit.$unctul meu de vedere ramane totusi neinteles.In banalul manual de istorie,se sare de la raian,direct la Carol ,obert de Anjou.$ardon,mai este juma de pagina cu <elu,<lad,'enumorut si *eneslau.Are dreptul copilul meu sa afle adevarul si despre perioada intermediara. *untem vrednici de strabuni daca nu incercam le stim viata.(ste nedemn sa ramanem indiferenti. <etus
0; aprilie =202, =272C

!omanian Tem lar s unea... <etule, Adevarul este o notiune relativa. 9orbind despre adevar in istorie trebuie sa ne bazam pe documente...documente ,(A-(O scrise. $entru perioada respectiva nu s%au pastrat surse interne, si lipsesc aproape in totalitate si cele e&terne. Dacologii, sau $avel Corut sau alti e&altati gen 'ircea Dogaru(in mai mica masura totusi) pot7 0.specula =.inventa @. minti dar nu pot aduce dovezi acolo unde ele nu e&ista. 9rei etimologii reale. Incepe cu Diana%dianatic(adorator al zeitei Diana)%zanatic de e&emplu. Cauti o cronologie adusa la zi. Cauta in biblioteci cartea lui Constantin ,ezac!evici(nu stiu daca a aparut si volumul II)% o sa te dea putin peste cap ca si teoriile dacologice, dar macar porneste de la niste documente(e drept interpretate altfel, dar totusi documente). $*7 Cred totusi ca o saei gasesti in manuale si pe Ioan, >arcas si *eneslau, nu doar pe <elu, <lad si 'enumorut.
0; aprilie =202, =27;F

2o&us Cocalarus s unea... De%amu ne batem in >ram ursul polar, nu. Ce%am observat la musiu <etul e o te!nica de dialog deprinsa bine in sedintele de partid. *e sc!imba subiectul daca obiectul nu mai convine. Iar daca 9asile nu poate invinovatit ca a criticat mar&ismul dialectic, atunci macar ii cerem autocritica pentru ca a lasat scame pe matura. Ca orice bucurestean sadea ai tupeu. Iar noi, cei de dincoace de munti, pe unde nu se scurg zoaiele -evantului, ne dam in laturi cu gratie.
0; aprilie =202, =072;

0ecene&ul s unea... A! ce%mi place7 "istoria scurta si concreta", "documente reale", "<ogu si cartile", "templierul romEn". ,adule, esti un maestru ca ai scos oamenii astia din anonimat. 9orbeam noi de scenarii de film, dar ce ai aici... bate filmulB $sst, psst, frati dacologi, geto%dacii nemuritori nu vin si ei "$atria" si "$asarea $!oeni&".
0; aprilie =202, =070;

%nonim s unea... D%le <ogus,te rog sa ma ierti daca te%am suparat.De cite ori ma%ntorc in tara,intre Arad si Deva imi pun cd%ul cu"acolo este tara mea si neamul meu cel romanesc"si...incep sa pling.Intelege%ma,sunt mort dupa tara mea.<etus Credulus.
0; aprilie =202, =070?

!adu "ltean s unea...

V<etus daca%ti iubesti tara asa mult nu%ti mai bate joc de istoria ei (din prea multa dragoste si ignoranta). (u de e&emplu imi iubesc tara nearuncand !artii pe jos, scriind pe acest blog despre dramele patrimoniului distrus si incercand sa educ pe cat mai multi sa il respecte. *a fac istoria accesibila si usor de inteles prin desenele mele cat mai bine documentate si sa evit cliseele patriotarde. *a ii fac pe oameni sa inteleaga ca istoria noastra se intrepatrunde incredibil de mult cu cea a vecinilor nostrii si nu numai. (u plang cand vad ca se darama o casa sau un conac vec!i, nu cand ascult muzica patriotica din anii ?2.
0; aprilie =202, =07;=

1livlan s unea... $* *I nu uitIm cI romanii au venit Jn Dacia pentru aur. Altfel nu e&ista poporul romEn. Insula de latinitate s%a fIcut cu aur mult. DacI e&istau ecologiYti isterici pe atunci, noi am fi fost astIzi o combinaZie de daci Yi slavi. i.t.morar
0; aprilie =202, =@7;;

!adu "ltean s unea... VI. .'orarK*livlan *a nu e&ageram. ,omanii nu au castigat doar aur ci si multe altele, printre care si liniste la frontiera Imperiului. Cel putin vreo 022 de ani. VClaudia *tii cum il c!ema pe istoricul asasinat de legionari. Dar pe istoricul religiilor de pe strada 'antuleasa. $rietenii stiu de ce... Capisci..
0; aprilie =202, =@7C=

%nonim s unea... prietenii stiu de ce 7 !ttp7KK###.enciclopedia%dacica.roK#ebringK(&tremeKdacii.narod.ruKDACII%*C+A-A.!tml

0C aprilie =202, 2272F

Ca isci s unea... -a furie iti rozi ung!iile. Ca Gitler. *i mustidin cartile pe care le%ai colorat cu dibacie.
0C aprilie =202, 217;@

0ecene&ul s unea... Nu trebuia sa le fi sters comentariile. rebuie sa le lasi, ,adu, sa se vada care%i aportul dacului la formarea constiintei romEnesti. *unt sigur ca doamna Claudia iubeste florile si ca este capabila de sentimente inaltatoare pentru patria muma. Daca nu ma insel, daca doamna Claudia a lasat si pe blogul meu comentarii pidosnice in anii trecuti, atunci iubeste si centrele energetice din Carpati, pe care tatal ei, ofiter in armia romEna, i le%a aratat de cand era uite%atatica. Dar doamna Claudia iubeste si ursii, mierea si sodomia. $entru ca doamna Claudia e ciclotimica, ca toate protozoarele de bloc.
0C aprilie =202, 0270;

%nonim s unea... ,adu, discuZia a cam luat%o pe arIturI. *unt peste 0222 de cuvinte din vocabularul de bazI, date cu etimologie latina. Hn dreptul lor poZi citi un cuvEnt latin cu asteri& Jnainte. Asteri&ul arata ca, Jn limba latinI, cuvEntul nu e atestat, dar s%a presupus ca e&ista Jn fantomatica latina vulgara. `sta da argument. 'ai avem cEteva mii de cuvinte cu origini necunoscute. ( cert ca nu sunt nici din latina, nici din slava, cumana, turca etc. ar putea fi daco%gete, dar lipsa unui corespondent Jn albaneza sau Jn vreo limba indo%europeana de tip satem ne lasa fara justificari Jn acest sens. Cum puii mei vine treaba asta. Atunci de unde sunt. -e%au inventat romEnii din Ardeal apoi le%au raspEndit ca sI le facI Jn ciudI ungurilor.

'ai avem multe cuvinte de origine slava, c!ipurile, dar care este cert ca nu au fost preluate de la slavi. *i nu mai dau e&emple. (ra mai onest sa se spuna ca limba romEnI are origini neclare, nu cI e romanicI. De cealalta parte, pornind de la Iordanes, se pune semn de egalitate Jntre geZi si goZi. (rudiZi care au trIit dupI iordanes, spun ca nu e nici o JndoialI cI geZii erau tot una cu goZii. (rau tot una, evident, dar asta Jn cartea lui Iordanes. Al cIrui scop era, tot evident, sI%Yi pupe%n cur JmpIratul teodoric, fIcEndu%i cadou o genealogie nobilI. Doar nu era sI scrie cI au venit goZii cIlIri din stepele (n)euroasiatice, cI doar Ytia eodoric prea bine de unde veneau. Iar treaba aia cu dacii care acZioneazI Jn domeniul fructe Yi legume e !ilarI. NobilI Jn intenZie dar !ilarI Jn concretizare. CEt despre regatele JnfiinZate de migratori, !ai sI facem o analogie cu !unii condusi de Atilla. (rau cEteva mii, Yi au Jntemeiat un imperiu, nu un regat. Iar dacI nu%l prostea papa, cucerea toata (uropa. AYa ca trebuie prudenZI Jn afirmaZii. Cu ironii, sarcasme si altele de genul... +ri te uiZi la vacanZa mare, ori citesti comentariile de pe blog, e tot aia. Nimic nu e absolut. [i iepurele a pus rImIYag cI va Jntrece broasca ZestoasI. 'arc Aura
0C aprilie =202, 0;7=0

"beli6 s unea... Asteri&ul, amice, il folosesc si francezii, si italienii, si spaniolii, si catalanii, in dictionarele lor etimologice, la aceleasi soiuri de cuvinte. Atata numai ca prin partile acelea oamenii simpli stiu ca se spune "asterisc".
0D aprilie =202, 0272C

%nonim s unea... /ine amice. >aptul ca am scris gresit era intentionat, tocmai cu trimitere subtila la +beli& Yi alti gali. Care, pare%se, sunt considerati stramosii francezilor. <alii, nu trupele civilizatoare ale lui Cezar. Iar faptul cI steluZa e folosita si de alte academii nu transforma acest gen de etimologii Jn argumente riguroase. Iar prin pIrZile acelea, oamenii simpli au Yi bunul simZ de a%Yi asuma raspunderea pentru ce afirmI, semnEnd cu numele lor real. 'arc Aura
0D aprilie =202, 0=7@=

"beli6 s unea... Daca semnez /ogdan ,otariu iti tine de cald. +ricum n%ai auzit de mine. Daca tot ce stii despre cultura franceza se rezuma la $ifuri comuniste si Astericsi care dau in romani, atunci poate ii inveti si pe francezi cum sa traga etimologii galice cuvintelor latine din limba lor. Ca doar galii erau si ei niste daci, adica pelasgi, care se stie ca au fost peste tot. 'ai c!eama%ti si%un... Idefi&B
0D aprilie =202, 0@72@

%nonim s unea... e oftici pe cine nu trebuie. Hn fine, n%are nici o importanZI. Cum nu are importanZI nici teoria conform cIreia marea neagrI era un lac cu apa dulce, Jn preajma cIruia trIiau populaZii preindoeuropene. Hn timpul revIrsIrii mIrii mediterane, aceste populaZii s%au rIspEndit Jn restul (uropei. CI le spune pelasgi sau cum Ji place oricui, puZin Jmi pasI. eoriile lui 'arija <imbutas spun ceva cam tot pe acolo. Dar nici ele nu au importanZI. >aptul cI acele populaZii s%au rIspEndit Jn (uropa nu are nici o influenZI asupra dacilor sau a romEnilor, aYa cum spun unii Yi cum le convine la alZii sI creadI cI susin unii. Nu e meritul dacilor, asta e clar. Cum nu e meritul ,egelui Art!ur cI *)A e&istI. Cum nu e nici meritul lui raian cI noi vorbim o limbI romanicI, dacI limba noastrI c!iar o fi romanicI. *e Ytie clar, coloniYtii romani N) (,A) -A INI, erau din diferite parti ale Imperiului. Nici mIcar cei din armata de ocupatie nu vorbeau cu toZii latina, se Ytie cI erau subdiviziuni ale armatei formate din soldaZi de aceeaYi etnie. $entru comunicarea cu ei se foloseau translatori. DacI mie Jmi veniZi cu Idefi&, ar fi cazul sI vI uitaZi puZin Jn oglindI. Nu mI e&altez Jn nici o direcZie, doar iau Jn calcul diferite ipoteze argumentate sau JntrebIri ridicate asupra unor aYa numite argumente. N%am sIrit nici la gEtul romaniYtilor, nici la cel al dacomanilor. N%am luat pe nimeni Jn rEs, n%am Jnjurat pe nimeni, am Jncercat doar sI Jmi e&prim, democratic, pIrerea. DacI urIsc ceva, urIsc sofismele. [i pe bIdIranii care scot sabia, scuipI sau JnjurI atunci cEnd cineva nu zice ca ei. )nul care se c!ema Aames Ao"ce a dat o definiZie a istoriei7 Istoria este un coYmar din care vreau sI mI trezesc. $entru trezirea din coYmarul istoriei noastre, pe unele site%uri sau bloguri se face un soi de terapie de grup. Din pIcate, apare cEte un gEndac pIros, cu coarne de cerb, fildeYi de elefant Yi coadI de crocodil, adicI lipsit de raZionalitate, Yi Jncepe sI se dea Jn spectacol pentru a Jmpiedica orice tentativI de trezire. DacI pe dumneata, /ogdan ,otariu (e bine cI JZi cunosc numele, aYa am certitudinea cI dialog!ez cu o fiinZI umanI)te

mulZumeYte cI s%au inventat termeni latini pentru a creYte procentul cuvintelor de origine romanicI, numai pentru cI aYa se practicI, e o5 din partea mea. Dar asta nu JnseamnI cI trebuie sI mI mulZumeascI Yi pe mine. Nu e obligatoriu sI avem aceleaYi aYteptIri. 'arc Aura
0D aprilie =202, 0@7CF

%urica s unea... Doamna CocalaruuuuuuB mama lui CocalaruuuuB /aiatu dumneavoastra vorbeste ca la ma!ala pe blogB
0D aprilie =202, 0C7=2

%nonim s unea... ,adu, fI trei rubrici pe blog7 una pentru replici ironice, una pentru replici triviale Yi una pentru replici ironice Yi triviale, dar Jn versuri. Cu subiecte la alegere7 mame, taZi, orientare se&ualI, organe etc. Hn felul Ista, acolo unde se discutI lucruri serioase sunt Yanse sI rImEnI numai oamenii serioYi. 'arc Aura
0D aprilie =202, 0C7==

!adu "ltean s unea... Gm, s%a cam adunat gunoiul. rebuie curatat...
0D aprilie =202, 0C7;?

%nonim s unea... *e potriveste zicala7 Nevasta l%a inselat de doua ori... odata cu comandantul, odata cu regimentulB 'arc Aura
0D aprilie =202, 0F7@;

0ecene&ul s unea... Dumnezeule cu ce m%am trezit in mail de pe acest mic forumel. "9o& fera, tru& vultus". Asta au fost dacii, asta au ramas.
0D aprilie =202, 0?7@D

%nonim s unea... ,omEnul s%a nIscut zamol&ian7 JntrebIri Yi rIspunsuri despre renaYterea zamol&ianI !ttp7KK###.scribd.comKdocK=1=2=002K,omanul%Wamol&ian
01 aprilie =202, 2@7C2

%nonim s unea... *emnaZi%vI cu numele meu, cI vI e ruYine cu al vostru. DacI nu vI mai suportaZi propria stupiditate, ar fi cazul sI vI sinucideZiO de deYteptat nu aveZi, oricum, nici o YansI. 'arc
=@ aprilie =202, ==7@C

!adu "ltean s unea... V marc jura Adica vrei sa spui ca un mesaj e scris de altcineva dar e semnat cu numele tau.........
=@ aprilie =202, =@72D

!adu "ltean s unea... *i inca un comentariu sters initial7 "Astazi am vizitat blogul tau "art !istoria" sau cu alte cuvinte "despre mediocritate ca meserie" Cum se face ca toate loazele, toti balbaitii si imbecilii se apuca sa isi dea cu parerea despre subiecte care nu numai ca ii depasesc cu desavarsire, dar nici macar nu sunt in stare sa le inteleaga. $ai daca tu ai vreo idee despre istoria noastra (fie si numai cea moderna) atunci eu cu siguranta sunt $apa de la ,oma. De fapt, nici nu meriti sa imi pierd timpul cu tine. " Comentariu7 Gm, tipul care scrie pare istoric sau macar are o diploma. 9orbeste de istoria moderna...Cunosc un singur istoric dacolog, specialist pe istorie moderna. (l o fi oare.
=1 aprilie =202, =@7CF

%nonim s unea... Nu spera asa de sus. 'ai sunt si altii in afara de acelaO vin din acelasi Institut. $e acela il recunosti dupa forma obsesiva cu care repeta un adagiu latin7 "Cui prodest.".
@2 aprilie =202, 20701

1abin s unea... /una ziua ,adu. Nu asta zicea 'arc ci faptul ca multi dintre raii comentatori scriu o gramada de prostioare fara sa%si asume si responsabilitatea pentru ce au scris. Deci semnati%va cu numele meu daca de al vostru va e rusineB Abia azi am mai gasit un piculet de timp sa%ti trec pragul si o fac pentru a%ti arat ce scriu "ai nostrii" si aici nu e vorba despre "neo%daci" sau zgubilitici ci despre romani autentici care s%au cam saturat. + sa impart comentariul in doua sa incapa.-%am primit de la un prieten din Canada, care simte pe pielea lui ce inseamna dor, insa e scris de /radut >lorescu. "+amenii te iarta daca faci rau, dar nu te iarta daca esti fericit." Costantin Noica CEnd te desparZi din vina ta, Jncerci o vreme sI te lupZi cu ireversibilul, JZi dai seama cI n%are sens, te lamentezi de formI Yi renunZi. CEnd te desparZi din vina celuilalt, ai nevoie de o perioadI de timp ca sI JnZelegi ce s%a JntEmplat. Iei povestea de la capIt, pas cu pas Yi te c!inui sI pricepi ce n%a fost bine Yi unde ar fi trebuit ca lucrurile sI apuce pe alt drum. -a fel se JntEmplI Yi atunci cEnd te desparZi de Zara ta. DezamIgit, JnYelat, mEnios, Jndurerat. Nu Zi%e uYor s%o laYi. _ara Yi mama nu Zi le alegi. e aYezi pe celIlalt mal al lumii Yi cauZi rIspunsul7 ce s%a JntEmplat cu Zara mea, de%am fost nevoit s%o pIrIsesc. ,omEniei i%a dispIrut rostul. ( o ZarI fIrI rost, Jn multe sensuri. + ZarI cu oameni fIrI rost, cu oraYe fIrI rost, cu drumuri fIrI rost, cu bani, muzicI, maYini Yi Zoale fIrI rost, cu relaZii Yi discuZii fIrI rost, cu minciuni Yi JnYelItorii care nu duc nicIieri. (&istI trei mari surse de rost pe lumea asta mare7 familia, pImEntul Yi credinZa.
; mai =202, 217=C

1abin s unea... /ItrEnii. ,omEnia Ji batjocoreYte cu sadism de =2 de ani. Hi Zine Jn foame Yi Jn frig. *unt umiliZi, bruscaZi de funcZionari, uitaZi de copii, cIlcaZi de maYini pe trecerea de pietoni. *unt scoYi la vot, ca vitele, momiZi cu un 5il de ulei sau de mIlai de care, dinadins, au fost privaZi prin pensii de tot rasul. 9ite slabe, flImEnde Yi bItute, asta au ajuns bItrEnii noYtri. CEini ZinuZi afarI iarna, fIrI mIcar o mEnI de paie sub ciolane. Dar, ce e cel mai grav, sunt nefolosiZi. + fonotecI vie de e&perienZI Yi JnZelepciune a unei generaZii care a trIit atEtea grozIvii e YtearsI de pe bandI, ca sI tragem manele peste. >IrI bItrEni nu e&istI familie. >IrI bItrEni nu e&istI viitor. $ImEntul. Care pImEnt. Cine mai e legat de pImEnt Jn Zara asta. Cine%l mai are Yi cine mai poate rodi ceva din el. 'ajestatea *a ,egele !ailandei susZine un program care se intituleazI M*ufficienc" (conom"N, prin care oamenii sunt JncurajaZi sI creascI pe lEngI case tot ce le trebuie7 un fruct, o legumI, o gIinI, un purcel. >oarte inteligent. DacI se JntEmplI vreo crizI globalI de alimente, t!ailandezii vor supravieZui fIrI ajutoare de la ZIrile MprieteneN. -a noi c!estia asta se numeYte MagriculturI de subzistenZIN Yi (uropei nu%i place. anti (uropa vrea ca ZIranii sI%Yi

cumpere roYiile Yi Yoriciul de la !"permar5eturi franZuzeYti Yi germane, cI d%aia avem )(. CEntatul cocoYilor dimineaZa, lItratul vesel al lui <rivei, gro!Iitul lui <!iZI pEnI de Ignat, corcoduYele furate de la vecini Yi iazul cu sIlcii Yi broaYte sunt imagini pe care castraZii de la /ru&elles nu le%au trIit, nu le pot JnZelege Yi, prin urmare, le calificI drept niYte ar!aisme barbare. *I disparIB Din beZivii, leneYii Yi nebunii satului se trag cei mai multi dintre cei ce ne conduc acum. Nici tarani nu au ramas, nici oraseni nu sunt. Neam de neamul lor n%a avut pImEnt, ca nu erau Jn stare sI%l munceascI. Nu Ytiu ce JnseamnI pImEntul, cEtI liniYte Yi cEtI putere JZi dI, ce poveYti JZi spune Yi cEt sens aduce fiecIrei dimineZi Yi fiecIrei seri. I%au urEt Jntotdeauna pe cei care se trezeau la C dimineaZa Yi plecau la cEmp cu ciorba Jn sufertaY. $e toZi gEngavii Yi pe toZi puturoYii IYtia i%au fIcut comuniYtii primari, secretari de partid, Yefi de puYcIrii sau de cImine culturale. $e toZi IYtia, care au neamul Jngropat la marginea cimitirului, de milI, de silI, creYtineYte. CredinZa. + mai poartI doar bItrEnii Yi ZIranii, cEZi mai sunt, cEt mai sunt. )n strai vec!i, cusut cu fir de aur, un strai vec!i, greu de JmbrIcat, greu de dat jos, care trebuie JmpIturit Jntr%un fel anume Yi pus la loc Jn lada de zestre JmpreunI cu busuioc, smirnI Yi flori de cEmp. $us bine, cI poate Jl va mai purta cineva. CEnd or sI moarI oamenii IYtia, o sI%l ia cu ei la cer pe Dumnezeu. Avem, Jn sc!imb, o variantI modernI de credinZI, cu fermoar Yi arici, prin care Zi se vId Yi ZEZele Yi portofelul burduYit. *e poartI la nunZi, botezuri Yi JnmormEntIri, la alegeri, la inundaZii, la sfinZiri de sedii Yi ag!esmuiri de maYini lu&oase, la pomenirea eroilor ,evoluZiei. *e accesorizeazI cu cruci fIcute Jn grabI Yi cu un M atIl nostruN spus pe jumItate, cI trebuie sI rIspunzi la mobil. *cuze, domnu pIrinte, e urgent. >ugim de ceva ca sI ajungem nicIieri. Ne vindem pImEntul sI facI IYtia depozite Yi vile de neam prost pe el. Ne sunIm bunicii doar de ziua lor, dacI au mai prins%o. /isericile se JnmulZesc, credincioYii se JmpuZineazI. >etele noastre se prostitueazI pEnI gIsesc un occidental bItrEn Yi cu bani, cu care se mIritI. /IieZii noYtri furI bancomate, joacI la po5ere Yi beau de sting pentru cI Ytiu de la televizor cI fetele noastre vor bani, altfel se prostitueazI pEnI gIsesc un italian bItrEn cu care se mIritI. $IrinZii noYtri pleacI sI culeagI cIpYuni Yi sI%i spele la dos pe vestici. Iar noi facem infarct Yi cancer pentru multinaZionalele lor, conduse de securiYtii noYtri. *unI%Zi bunicii, pune o sImEnZI Jntr%un g!iveci Yi aprinde o lumEnare pentru vii Yi pentru morZi.
; mai =202, 217@2

!adu "ltean s unea... V*abin ( plin de tristete comentariul tau (comentariile) dar eu nu pot sa fiu atat de pesimist. $roblemele spuse de tine sunt reale dar nu acopera 022L nici toata ,omania nici toata populatia (nici toata populatia de pensionari). Nici macar C2L. ristetea coplesitoare care te doboara se datoreaza si conectarii e&cesiva la mass%media. Ia nu te mai uita la nici un 9, nu mai citi nici un ziar (doar carti) si fa o calatorie prin sate, oriunde. 'ai lunga. + sa descoperi si bune si rele. + sa fi trist si entuziasmat in acelasi timp. Nu%s de acord sa injuri )(. C!estia nu e asa simpla cum o prezinti tu. Agricultura de subzistenta o sa reziste inca 022 de ani de acu incolo. *i o sa dispara de la sine odata cu functionarea fermelor de tip cooperativa(da, suna aiurea, dar nu de CA$% uri e vorba). Nu%ti fa probleme ca nu o sa mai auzi tu tipede de porc la Ignat sau nu o sa mai gasesti cirese de furat de la vecinii de ulita. Astea%s c!estii eterne. *i totusi, de ce ai adus vorba de c!estiile astea. Aceaste necazuri si frustarari nu da dreptul unor amatori in istorie ca *avescu sa rescrie istorie si sa abureasca tinerii cu pseudo%legende despre "stramosii neamului". rebuie sa e&iste un cult ,(A- al stramosilor nu trebuie inventat unul nou ca nu%ti convine cel promovat de + I ceilati istorici. Asta ca sa revin la topic... +ricum o sa modific articolul (i%am cerut sfatul si lui 'arc cu care intretin corespondenta si in particular) in sensul ca il doresc mai putin agresiv si mai serios. Daca ai sfaturi, te rog...
; mai =202, 0272F

%nonim s unea... (i ,adu , sunt nascut ca si tine int F2 si din ?2 sunt locuitor al oraselor mai baiete ))). 9ad zilnic pe strada, la cozi si in viata de zi cu zi ceea ce a scris tipul acela. 'i%am insusit comentariul ,adu pentru ca mi%e mila de noi de faptul ca de la 010? nu mai avem o dovada de mandrie si forta nationala. )nde ne e puterea ca neam . Care televizor ,adu . Nu ma mai uit la mizerii de cativa ani buni. )ita%te in oc!ii batranilor oraselor si daca iti place ce vezi eu o sa%mi cer scuze. C L mai sunt limpezi. *unt din ,upea de origine, un orasel silit cu forta sa devina sediu de regiune. Inca n%au murit traditiile si infloresc pe zi ce trece tot mai puternic gratie unor oameni de suflet care%si inc!ina viata continuitatii. Am prieteni, cunoscuti si neamuri pe tata valea +ltului, >agaras, *ibiu, *ig!isoara, 'edias. Am batut cu picorul satele regiunii mele natale. atal meu este din 9iscri poate ai auzit ( printul C!arles finanteaza o fundatie acolo ), mai sunt cativa romani, cativa sasi si o droaie de tigani. Iti dai seama ca se duce o lupta surda cu "termitele". i%am spus ca am batut cu piciorul satele regiunii de la +lt la *ig!isoara, si de la Aimbor pana la >agaras si dincolo. Imi place ce vad, intradevar "vesnicia s%a nascut la sat" ( -ucian /laga ). Imi place ce vad din punct de vedere spiritual si ca forta de viata. >ata de batranii oraselor care s%ar sfasia intre ei la cozi, bunicii de la sat au oc!ii limpezi si mintea treaza. -)'INA de Inviere se ia asteptandu%ti randul si nu calcandu%te in picioare sa ajungi primul ( asa cum se intampla la oras ). (i sunt adevarata putere a tarii asteia. (i sunt linistea si forta natiei noastre. Insa ce am scris acolo este pentru populatia traitoare la oras. *i e adevarat 022L. 9ad zilnic in viata lucrurile scrise acolo. Iti place branza de la supermar5et ,adu . Intreaba%l pe 'arc care%i deosebirea si o sa%ti zica ca%i vine a vomita numai de la culoarea

aleia de pe tejg!ea. Cunosti gustul adevarat al carnatului de casa . )n carnat adevarat ,adu nu scade la jumatate atunci cand il frigi si nu pute a !oit( va rog sa ma scuzati da poate sunteti unii mai sensibili ) te%ai uitat asa de curiozitate sa vezi care%i lista cu "(%urile" admise in alimentatia ta de toate zilele. Crezi ca e vreun aliment neumflat cu stabilizatori de apa . Normal ca%ti trebuie o sacosa de medicamente la batranete. /ranza lui 'arc Aura nu%i buna pentru ca nu indeplineste normele, ca nu%i inc!egata in crinta de ino&, ci in ciubar asa cum o faceau acu =222 de ani. Ce nu%i adevarat si real din ce e scris in comentariu. Da%mi e&emple contrareB Cat despre cei care scriu tampenii despre daci, lasa%i dracului cu neamul lor de tampiti. A fi dac inseamna a fi cinstit si cu mintea la locul ei. Nu ma apuc sa%ti insir ce inseamna a fi dac ca ne apuca iarna. *abin
; mai =202, =272@

%nonim s unea... Nu trebuie sa sc!imbi titlul articolului pentru ca ai dreptate. Iti dau dreptate. Nu trebuie sa inventezi un cult al stramosilor ca nu%ti tine de foame. Noi suntem stramosii nostrii daca imi e permisa afirmatia. $entru ca le purtam sangele. Degeaba ii ridicam si metamorfozam ca in povestile cu zane si feti frumosi ca nu ne ajuta la nimic. rebuie sa luam e&emplu de tinuta morala si spirituala de la ei si sa continuam nu sa calcam in picioare. $oate ca n%ar fi rau sa desc!izi alt topic despre traditiile istorice ale neamului nostru. *i asta e istorie si inca una vie, da stiu ca asta nu e strict te!nic si nu corespunde subiectului pe care%l stapanesti, trebuie sa recunosc, cu atata pricepere. Cat despre )( ,adu, am sa%i injur pana oi inc!ide oc!ii. Comunismul ne%a rupt traditiile si le%a calcat in picoare, )( vine si le ingroapa si ne vinde apoi coliva, facuta cu grau din import. Nici c!ilotii de pe mine nu mai sunt romanesti. (ternitatea aia de care vorbesti n%au sa o mai simta copilasii betoanelor oraselor si%au sa creada ca branza cu miros de dero si gust de cauciuc, e buna ca doar se incadreaza in norme. *i sa vezi popor blegit si bolnav apoi. *au poate asta se doreste ca doar am vazut o gramada de teorii cum ca am fi prea multi pe fata planetei si trebuie sa ne mai imputinam, ca nu ne mai ajung resursele. e iei cu mainile de cap. *abin
; mai =202, =072@

!adu "ltean s unea... V*abin 'a bucur sa aflu ca esti din ,upea. In studentie (10%1FO D ani la Academia de Arte)am umblat in mai toate satele sasesti. Cate =%@ luni pe an, in toate anotimpurile. $este 0=2 de sate am vizitat la picior sau cu masini de ocazie. A fost o epoca minunata pt mine. Aveam bunica la 'edias si deseori stateam la ea in acea perioada. *i acum imi mai fac vacantele cu fetita mea ba pe la 9iscri, *asc!iz sau /iertan. Dar tot ma deranjeaza tonul tau deprimantB Nu te mai lasa doborat de nostalgia vremurilor de demultB +rice ar fi fost, lumea nu sta pe loc. Comunicam acum pe net(c!estie faina) dar mezelurile sunt de ra!at (dar eu nu prea iau). Asta eB Apropo, acum fierb o gaina de la tara, o minuneB Nu trebuie sa te plangi ca satul roaneasc nu mai e ca acum ?2 de ani...C!estiile valoroase or sa ramana. u vrei ca taranii sa stea inca in bordeie cu pamant si paie pe jos. ( trist ca s%au pierdut multe ca de e& plecarea sasilor, a tinerilor tarani in Italia si *pania dar incearca sa mai vezi partea plina a pa!arului, atat cat este. (u cred ca ai depresia varstei de ;2 de ani...7)))
; mai =202, =@7@2

%nonim s unea... Am ,adu))). Doamne fereste bordeie si paie pe jos. Ai fost in casele romanilor care au luat in piept "urgia" de la sate si rezista acolo c!iar daca viata nu%i la ; ace. $oate ai vazut ca au fosa septica, apa curenta si cativa dintre ei c!iar si panouri fotovoltaice. (u vorbesc de traditiile alea taranesti autentice. Cand are unu nevoie da de veste si sar cu totii sa%l ajute( neamuri, vecini, prieteni ). -asa al lor pentru o clipa si trec la treaba cu toata priceperea pe care o au sa%l scoata la liman pe cel ce are nevoie de ajutor, iar acela tine minte si nu lipseste la randul lui decat daca e cu picioarele in g!ips.*i poate sti catea treaba e la tara. N%ai timp nici sa te ...la buda in centru. *e intampla asa ceva frecvent la oras . ( vorba de puterea si forta comunitatii ,adu. De faptul ca acolo daca esti jigodie, esti marginalizat si nu te mai baga nimeni in seama, pana nu te dai pe brazda. +ri iti bagi mintile in cap, ori vai de capul tau. ( tare greu la oras sa se cunoasca oamenii intre ei sa socializeze. Insa e&ista vecini pe aceeasi scara care nu%si dau buna ziua, ce sa mai vorbim din blocuri vecine. $ai si atunci cum sa fie toti pe o suca . Cum sa poti face randuiala in stana daca unu trage !ais si unu cea. -a sat daca faci vreo tampenie, esti "mort" si "ingropat" si cu parastas, pana sa vina dom judecator sa te zvarle in puscarie. )n om de la sat are demnitate si bun simt si nu suporta sa fie umilit sau sa se umileasca singur. *i sunt foarte rari cei ce calca stramb. Aici e buba ,adu. De aia strica unii cladirile monument istoric sa%si faca vile de prost gust. De aia e asa la oras ,adu pentru ca oamenii de la oras in marea lor majoritate descendenti ai satenilor cu bun simt s%au uitat pe ei, au uitat ce inseamna bunul simt si cuvantul dat,l%au ingropat pe Dumnezeu si nu le pasa de nimic. *e duc de fatada la biserica, sau ca asa e moda, iar in sufletul lor e iadul. Asta tot incerc sa spun si tu ii dai inainte cu progresul, cu mersul inainte al vremurilor ))). ID(N I A (A poporului nostru, a inaintasilor nostrii se duce pe apa sambetei. <lobalizarea nu%ti aduce statornicie si independenta ci dependenta de tot raul din lumea asta. +m trai s%om vedea. *anatate si sa auzim de bine B *i nu%s deprimat ca eu is dac autentic, intotdeauna fac !az de necaz. Am fost un pic serios. Data viitoare cu partea plina a pa!arului. *abin

C mai =202, 217=2

%nonim s unea... !ttp7KK###.librarie.netKcartiK0C0DC?KIisus%fiul%Daciei Are si cuprinsul % te doare capul +'<

=2 mai =202, 017@?

7ura Marcu .imitrie s unea... Am observat cI ai rescris articolul. 'ai bine ancorat Jn vErful ung!iului de vedere, dar la fel de critic, fIrI sI mai aibI, totuYi, acel sarcasm care pIrea la primul impact doar rIu%voitor. $oate ar trebui sI anunZi cI ai fIcut modificIri, deYi aYa vei redesc!ide cutia $andorei.
=C mai =202, 0072D

!adu "ltean s unea... V'arc Nu am rescris nimic din articol...7%)Nu am avut timp. Ci doar A' AD)<A o introducere...
=C mai =202, 007=C

7ura Marcu .imitrie s unea... N%am avut cu ce compara, am vIzut cI Jn mare e la fel, cert e cI acea introducere sc!imbI mult.
=C mai =202, 0?70F

0ecene&ul s unea... Nu mai modifica articolele dupa publicare, pentru ca devin confuze in raport cu comentariile. 'ai bine pui completari la coada. >iind medievist, ar trebui sa%mi placa rescrierea continua a unui te&tO dar fiind si filolog clasic la baza, ma ucide... 7)
=D mai =202, 207C1

matei s unea... 9Id cI ai mai modificat articolul, parcI aratI mai bine.
= iunie =202, 027=0

0ecene&ul s unea... )pdate tematic7 !ttp7KK###.turnulsfatului.roK@D1;Kdacii%il%reinvie%pe%mi!ai%viteazu%ndas!%malus%dacus.!tml

@ iunie =202, 027@0

matei s unea... Apropo de Ibliele de la IrtIria7 ,,Nicolae 9lassa nu a fost prezent pe Yantierul ar!eologic de la IrtIria <ura -uncii Jn momentul descoperirii tIbliZelor, descoperirea fiind fIcutI cu puZin Jnainte de Jnc!eierea programului de lucru. De asemenea tratamentul la care au fost supuse piesele nu este menZionat Jn raportul preliminar de sIpIturI Yi nu e&istI fotografii ale pieselor Jn momentul descoperirii. De asemenea este cunoscut faptul ca N. 9lassa refuza discuZii asupra acestui lucru cu colegii sau prietenii

apropiaZi. Descoperirea tIbliZelor a stErnit curiozitatea cercetItorilor pe plan mondial Yi s%a pus problema datIrii cu radiocarbon a pieselor descoperite. $iesele au fost JnsI introduse dupI descoperire Jntr%un cuptor al laboratorului de restaurare din Cluj Yi arse, astfel cI acest mod de datare nu mai poate fi efectuatN. Citii mai mult pe 4i5ipedia.
C iunie =202, =0701

!adu "ltean s unea... V'atei Cunosc, cunosc... ablitele in sine nu au nici o vina. C!iar cred ca%s interesante si ca semnele de pe ele au semnificatii magice. dar e un caz izolat si ma irita nebunia nationalista care au produs%o. In plus "problema datIrii cu radiocarbon a pieselor descoperite" scria acolo. Numai idiotii isi imagineaza ca lutul ars sau nears(deci un amestec de mineraleesubst.anorganiceefara carbon)pot fi datate cu carbon0;. (&clusiv urmele +,<ANIC( pot fi datate astfel...
D iunie =202, 227@@

matei s unea... V,adu +ltean7 HncI ceva mai am de adIugat. Hn C!ina s%a descoperit o scriere pe carapace de estoasI,datatI DD22 J.G. Descoperirea a fost fIcutI recent. *crierea nu a fost JncI descifratI. Nici aceastI scriere nu cred cI este realI.
D iunie =202, 0C7@2

!adu "ltean s unea... Vmatei ba eu cred ca la c!inezi e reala. mai ales ca nu e prima inscriptie de acest gen...
F iunie =202, 00722

matei s unea... Aici s%ar putea sI avei dreptate( cu inscripiile c!ineze). '%am mai amuzat, pentru cI am auzit cI recent au descoperit o piramidI Jn /osnia, care, dupI spusele unora ar fi fost vec!e de 0=.222 de ani. Citii i aici7 !ttp7KKne#s.softpedia.comKne#sKAr!eologii%sunt%infuriati%de%povestile%2@1%piramidei%2@1%din%/osnia%ro%==FD2.s!tml
1 iunie =202, 0=7=0

matei s unea... *%au descoperit Jn petera Coliboaia picturi datEnd din <ravettian sau Aurignacian. )n articol despre acestea, aici7!ttp7KK###.adevarul.roKlocaleKoradeaK$icturi%rupeste%dateaza%pestera%Coliboaiab2b=?2FF=2;@.!tml
0C iunie =202, 0@7@?

!adu "ltean s unea... V'atei Aia c!iar e o descoperire de e&ceptieBBBBBB $icturi murale paleolitice e&act ca cele din >ranta.. Nu e putin lucru. ( ceva absolut fantasticB )ite un lucru de care am putea sa ne entuziasmam sincer.
0C iunie =202, =@7@2

matei s unea...

V,adu +ltean7 Dar despre Code&ul ,o!oncz" ce pIrere avei.

; iulie =202, =070F

!adu "ltean s unea... matei cauta spre sfarsitul articolului meu un lin5 catre acest subiect (Code&ul ,)
C iulie =202, 227=0

Claudiu Cristea s unea... CorectI poziia... JnsI am senzaia cI e prea mare atenia datI fenomenului. A lupta cu maladia mai... Jn tIcere. Acestui primitivism de tip naional%comunist, acestei frustrIri, dacI i se rIspunde e ca i cum ai turna gazolinI pe foc. Hmi permit totui o observaie :$rotocronismul are succes la unii oameni religiosi (cu care are multe asemanari gen "Crede si nu cerceta"):. >anaticii dacologi nu pot fi religioi. *unt la fel de religioi precum sunt tiin ifici. ( Jn aceea i mIsurI religie Jn care e tiinI. Dacologia e fanatism de tip patologic... 3comunismul *talinist incrucisat cu nationalismul vec!ii <arzi (vezi celebrele intalniri Ceausescu%Dragan)6. (rau fanaticii <Irzii de >ier cre tini. *unt terori tii Al%caeda musulmani. Iar "Crede si nu cerceta" este un clieu. Credina (mai ales cre tinismul) te JndeamnI sI cercetezi, sI cuno ti, sI pItrunzi tainele... Hn rest perfect de acord, aceti oameni trIiesc o frustrare bolnIvicioasI... aceea de a nu fi confortabili cu ceea ce sunt.
0; decembrie =202, =@70@

!adu "ltean s unea... VClaudiu $ertinente observatii. 'ersi. Nu sunt de acord cu luptatul in tacere. ( drept, solutia nu e sa ii injuri, ci sa prezinti alternativa, intr%un mod stiintific si fara patima. Acest articol e urmarea unor furii adunate in timp...
0C decembrie =202, 2170;

Claudiu Cristea s unea... V,adu, Corect. Nu am spus "ignorat", am spus "luptat Jn tIcere"... adicI e&act "sa prezinti alternativa, intr%un mod stiintific si fara patima". Hneleg furia 7)
0C decembrie =202, 0270?

Codrin s unea... ,adu, ( bun articolul, imi place. Ai dreptate in tot ce spui, poate c!iar si in ve!ementa cu care sustii ideile. >alsurile trebuie combatute, dar nu cred ca e de succes metoda. Insa in loc sa ii ardem pe rug pe dacomani (nu%mi place sa%i numesc dacologi) pentru blasfemie, ar trebui sa ne uitam mai pozitiv, ec!ilibrat si realist la situatie. Cateva observatii7 0. Dupa cum spuneai si tu intr%un alt blog, nu sunt destui specialisti competenti in istoria dacilor sau dacologie (da%mi voie sa folesc cuvantul dacologie in bunul sens aici), din diferite motive care trebuie si ele analizate la rece, caz in care dacomanii ocupa un mare gol7 romanii au nevoie sa isi stie istoria si mai nimeni nu le%o cerceteaza. $robabil lipsa banilor e una din cauze ca nu mai merge nimeni la istorie, dar or fi si altele. =. >ara sa incerc sa apar acesti dacomani si fara sa cred in multe din aberatiile spuse de ei, da%mi voie sa incerc totusi sa vad pa!arul jumate plin, nu jumate gol. Acesti oameni, scriu carti, fac congrese, se zbat pentru a afla si promova istoria a Daciei. *tiu ca o fac cu incompetenta, dar macar incearca si isi petrec timpul, banii si energia pentru asta, in timp ce altii isi petrec energia, timpul si banii, baind bere, uitandu%se la fotbal sau ascultant manele. (u prefer un dacoman unui manelist oricand, pentru ca are preucupari mai alese, omul vrea sa fie ar!eolog amator si nu jucator de poc!er in cazinouri. @. Cine sunt dacomanii. Cu e&ceptia unor e&tremisti cunoscuti, majoritatea sunt tineri insetati sa%si cunoasca istoria,

nesatisfacuti de ce se stie in acest moment. 9or sa stie mai mult. 9or sa fie mandri de trecut, intr%un prezent atat de involburat si lipsit de e&emple pozitive. (i graviteaza spre acei e&tremisti pentru ca invatamantul si academia esueaza sa ii capteze in programe riguros stiintifice, din vari motive. *unt convins ca acesti tineri ar fi bucurosi sa sape pe santiere ar!eologice, daca ar fi programe destule si atragatoare. De aceea eu cred ca energia si resursele acestor dacomani, nationalismul lor care nu e in totalitate un lucru negativ, ar trebui canalizate cu inteligenta, intelepciune si diplomatie de specialistii adevarati, utilizantu%le in mod intelept pentru a face cercetare adevarata. Daca nu ar fi toata vrajba asta si Academia ar da dovada de intelepciune, sunt convins ca s%ar putea ajunge la punctul in care banii dacomanilor ar putea fi folositi de specialistii adevarati pentru a face stiinta. In loc sa isi petreaca timpul dacomanii sa scrie carti cu bazaconii despre daci, ar putea da bani adevartilor specialisti sa scrie ei si sa le publice international. *unt convins ca dacomani s%ar voluntaria cu bucurie si la sapaturi ar!eologice, si ar putea fi foarte utili. (continuare in mesajul urmator, doar ;,21D de caractere 7%)...)
0= ianuarie =200, 2D70@

Codrin s unea... @. Cine sunt dacomanii. Cu e&ceptia unor e&tremisti cunoscuti, majoritatea sunt tineri insetati sa%si cunoasca istoria, nesatisfacuti de ce se stie in acest moment. 9or sa stie mai mult. 9or sa fie mandri de trecut, intr%un prezent atat de involburat si lipsit de e&emple pozitive. (i graviteaza spre acei e&tremisti pentru ca invatamantul si academia esueaza sa ii capteze in programe riguros stiintifice, din vari motive. *unt convins ca acesti tineri ar fi bucurosi sa sape pe santiere ar!eologice, daca ar fi programe destule si atragatoare. De aceea eu cred ca energia si resursele acestor dacomani, nationalismul lor care nu e in totalitate un lucru negativ, ar trebui canalizate cu inteligenta, intelepciune si diplomatie de specialistii adevarati, utilizantu%le in mod intelept pentru a face cercetare adevarata. Daca nu ar fi toata vrajba asta si Academia ar da dovada de intelepciune, sunt convins ca s%ar putea ajunge la punctul in care banii dacomanilor ar putea fi folositi de specialistii adevarati pentru a face stiinta. In loc sa isi petreaca timpul dacomanii sa scrie carti cu bazaconii despre daci, ar putea da bani adevartilor specialisti sa scrie ei si sa le publice international. *unt convins ca dacomani s%ar voluntaria cu bucurie si la sapaturi ar!eologice, si ar putea fi foarte utili. ;. $roblema de baza este ca ambele tabere improasca cu noroi si conflictul se adanceste. Daca Academia si specialistii adevarati sunt cei mai inteligenti, ar trebui sa cedeze primii si sa desc!ida un dialog. Nu cred ca improscarea cu noroi din ambele parti e solutia ci dialogul. *tiu ca e greu, dar cred ca specialistii calificati sunt cei care trebuie sa nu mai faca pe suparatii, ca niste imaturi si sa faca primul pas spre dacomani. Nici un conflict nu poate fi rezolvat cand cele doua parti nu comunica. C!iar daca e clar ca Academia si adevaratii specialisti au dreptate in ceea ce priveste stiinta, mor cu ea in mana si dezamagesc o tara intreaga, daca nu stiu sa fie intelepti. Daca Academia improasca cu noroi pe dacomani si le scrie fel de fel de scrisori foarte agresive si imature, nu numai ca pierde in fata romanilor de rand, a majoritatii, care nu stiu multe, dar ii impinge spre dacomanism. In loc sa faca greva si sa lipseasca in semn de protest de la congrese, de la congresul de dacologie, specialistii ar trebuie sa fie intelepti si sa isi lase orgoliile la o parte si sa mearga cu mic cu mare. *a aibe curajul sa prezinte cot la cot cu "impostorii" si sa%i puna in obscuritate, pana se va ajunge la puncul in care, congresul de dacologie va fi al academiei, iar e&tremistii vor avea din ce in mai putin de spus. (continuare in mesajul urmator, doar ;,21D de caractere 7%)...)
0= ianuarie =200, 2D70C

Codrin s unea... (...continuare...) C. *pecialistii trebuie sa restaureze onoarea cuvantului "dacolog" (care nu e cu nimic mai urat sau murdar decat cel de "tracolog" sau "egiptolog"), si sa%l ia inapoi de la dacomani prin forta e&emplelor pozitive si nu cu pumnul in gura. *pecialistii romani trebuie sa scrie (mai multe) carti si sa faca descoperiri ar!eologice remarcate international, asa cum o fac tracologii bulgari. $resa internationala e plina de descoperirile bulgarilor, iar cuvantul tracolog e la mare cinste. (u cred ca romanii au mare nevoie de un :Wa!i Ga#ass: al lor. De un dacolog care face stiinta adevarata, face descoperiri importante si care impresioneaza prin e&emplul care il da. )n om caruia sa nu%i fie rusine sa%si spuna "dacolog", un om desc!is la minte si intelept, care sa comunice cu dacomanii, sa%i implice in proiecte, sa le capete increderea si sa le foloseasca resursele. 'area majoritate a dacomanilor vor gravita spre el, lasand e&tremistii intr%o infima majoritate, care va fi ignorata. $e scurt, retoricile acide de ambele parti nu ajuta. ( nevoie de intelepciune, dialog, gandire desc!isa si comunicare, pentru rezolvarea acestui conflict care se adanceste pe zi ce trece si dezamageste o lume intreaga. (continuare in mesajul urmator, doar ;,21D de caractere 7%)...)
0= ianuarie =200, 2D70D

Codrin s unea... 'esajul meu se inc!eie aici. )ltimul fragment scria incorect ca mai urmeaza ceva. *alutariB %Codrin
0= ianuarie =200, 2D7=F

!adu "ltean s unea...

VCodrin Ai perfecta dreptateBB Dar ce vina avem noi ca ar!eologii, principalii specialisti in antic!itate nu vor si nu pot sa scrie carti de popularizare. (u cunosc asemenea oameni. *tau la Cluj, la /ucuresti, la Constanta, la *everin, la *ibiu, Iasi, +radea, imisoara etc si isi numara cioburile, apoi le publica (in reviste de specialitate) cu cateva desene. $lanuri. 'ai rar. ,econstituiri de edificii. 'ai niciodata. ,econstituiri de podoabe, de !arnasamente de cai, de obiecte. Niciodata. *unt tezaure descoperite de zeci de ani si nici azi ar!eologii n%au fost in stare sa publice felul in care ornau unele obiecte !arnasamentul calaretului. Nu ca nu ar stii. Nu%i intereseaza. (i vor doar sa%si publice cat mai multe rapoarte de sapaturi simpliste, (sa aiba multe publicatii) ca sa%si ia un salariu mai mare. Iti vine sa crezi ca dupa @2 de ani de sapaturi la cetatile dacice din 'tii +rastiei, nu e&ista un plan detailat al descoperirilor de acolo... Au lucrat zeci de ar!eologi, crema ar!eologiei romanestiBBB )n plan de detaliu, cu curbe de nivel si inregistrarea tuturor urmelor nu au fost in stare sa faca pana in anii 12. Asa ca nu e de mirare ca romanii sunt frustrati si se duc la *avescu din lipsa de altceva....
0@ ianuarie =200, =@7@F

Codrin s unea... ,adu, vad ca suntem in acord total. Dar cand zici "noi" la cine te referi. Ceea ce ziceam eu imi confirmi prin e&emplele tale legate de ar!eologi. $ractic, cred ca suntem de acord ca e nevoie de o sc!imbare in mentalitate si o reforma in Academie, pentru ca acesti dacologi sa fie combatuti cu eficienta si e&emple pozitive. *c!imbarea nu va veni de la dacologi...
0F ianuarie =200, =27=@

!adu "ltean s unea... VCodrin "Noi" suntem publicul cititor de istorie dar care nu suntem nici fanatici mationalisti, dar nici istorici de profesie. + mica sc!imbare va veni de e& de la mine care voi realiza o carte despre razboaiele daco%romane, documentata cum nu au mai fost altele, bogata in ilustratii...
0F ianuarie =200, =@7=2

Codrin s unea... Am inteles la cine te referi. $ai cei interesati de istorie c!iar nu au nici o vina. rebuie in sc!imb sa depuna efort sa se autoeduce si sa filtreze informatia. *c!imbarea trebuie sa vina din Academie care momentan nu ajuta omul de rand sa filtreze informatia, din contra creeza o situatie confuza uneori. De pilda, ce mi%e foarte greu mie sa inteleg e de ce toti cei din Academie care se ocupa de cercetarea dacilor isi spun tracologi. -asand la o parte frica de asociere cu Dacomania, mi se pare ilogic, de%a dreptul absurd. 'ai ales ca, multi dintre tracologi sustin teoria conform careia dacii si tracii sunt mai putin legati (sau deloc), teorie probabil care are merit (nu o discut aici), insa sapa in fostul pamant al Daciei si nu al raciei (care e sapat de bulgari), si la urma dupa ce scot un ciob de oala dacica isi spuni racologi. Adica cum. De ce nu (giptologi atunci. Ce pot pricepe oamenii de rand de aici. Initiativa ta mi se pare e&celentaB Deabia astept sa vad carteaB
01 ianuarie =200, 2F7@0

!adu "ltean s unea... VCodrin ( !ai ca ideea cu tracologii nu e asa de idioata.>iindca tracologia e un termen care acopera toate populatiile inrudite din Carpati si $en /alcanica, din toate epocile. $e cand termenul de "daci" se refera la un popor din sec 0i.C!.%0d.C!.cu acoperire in +ltenia si ransilavania. ( numele dat de romani. "<etii" sunt neamurile mai vec!i din sudul actualei ,omanii. Nici unul din acesti termeni nu acopera in timp si spatiu toate culturile din aceasta zona. In sec ; i.C!. arta getica era comuna si la noi si la bulgari.<eti erau si la sudul Dunarii. Apoi, istoric vorbind nu e corect termenul de "daci liberi". Aia erau carpi, alt neam, trib, neamuri cu dacii, dar dacii erau alt regat, trib la origine. Deci ce termeni sa folosesti pt sute de ani de culturi si neamuri. racologie...
01 ianuarie =200, 2?702

2iovanni il romeno s unea... ,adule, sper cI Jntre timp Zi%ai mai sc!imbat opiniile, nu de altceva, dar dacI o sI contribui la realizarea unui film despre daci, cum am auzit, JZi asumi o mare responsabilitate, fIrI a avea fpatalamaua necesarIN... ca Yi *Ivescu B (u unul Jmi propun fsI te fac prafN dacI vei continua pe aceastI linie. f*uperioritateaN ta e valabilI numai pentru aplaudacii ce se gIsesc pe blogul tIu B +cupI%te de ce Ytii Yi lasI Istoria, pentru cI... >ACI ,`) BBB Non ti montare la testa, perc!e non !ai capito un cazzo B

=D februarie =200, 017;0

!adu "ltean s unea... VDle eava lasati%ne cu "istoria" ca sunteti paralel, si vedeti%va de "politica" dvs. Nu vreau sa va jignesc dar pareti cam amentintator. $enibil te&tul italian pus la finele comantariului. Nu prin ce insemna ci prin insasi ideea de a "baga" o propozitie italineasca intr%un te&t al unui mare patriot care "lupta" pentru brandul Dacia. *ucces in politicaBBBB
=F februarie =200, 0F701

%nonim s unea... Ar trebui sa nu mai judeci asa de usor totul. 'ai ales in ceea ce priveste I* +,IABBB care se scrie de multe ori dupa interese si ambitii. $ana la urma este o teorie care se pare ca este confirmata de descoperirile de pe dealul /unloc langa /rasov ( varianta tablitelor de la *inaia in piatra pe sute de metri) si totusi tinute la secret de circa = ani (interese BB... , fals) )rmeaza sa aflam . impul le va rezolva pe toate
0? iulie =200, 0D72C

!adu "ltean s unea... VAnonim (u cred dvs judecati usor. De unde pana unde "varianta tablitelor de la *inaia in piatra pe sute de metri". *i alturi era si o nava spatiala...7) 9reau o poza si voi crede. *i un articol stiintific. Nimeni, dar NimeniBBB nu tine la secret o descoperire antica (si care nu e aur). Aceste obsesii e&ista doar in mintile infierbantate ale "conspirationistilor"....
0? iulie =200, =0701

+sail8 s unea... eoria continuitIii daco%romane este o aberaie protocronistI. Dacomanii nu fac decEt sI%i continue flogicaN. DacI vrem sI ne cunoatem trecutul Jn primul mileniu cretin i Jn preajma lui ar trebui7 % sI abordIm toate izvoarele istorice din bazinele DunIrii de 'ijloc i ale DunIrii de Aos % sI eliminIm interpretIrile tendenioase i abuzive % unde nu avem izvoare sI facem e&trapolIri, interpolIri tiinifice % cEnd practicIm reconstituirea sI ne bazIm pe principiile generale ale societI ii (felul cum sunt concepute rela iile dintre fmigratoriN i fauto!toniiN blEnzi, cretini i sedentari Jmi provoacI i grea I i scErbI). % sI admitem dinamismul istoric, lumea nu a fost mereu cum a fost astIzi rebuie cI este tare ubred statul care are nevoie de falsificarea istoriei etnoculturii romEne, nu de cercetarea istoricI, pentru a%i forma buni cetIeni. $oate prima urgenI ar fi un studiu comparativ al culturilor ar!eologice $lis5a%Dridu, /ijelo%/rdo i Xumani % Xruje. $aleogenetica nu ne poate spune nimic de limbI i culturI, dar ne poate dezvIlui migraiile i prin deduc ii, acultura iile.
=@ decembrie =200, 007=?

!adu "ltean s unea... VIsaila 'ersi...+f, mai sunt oameni care gandesc in tara asta si care isi mai gasesc timp sa scrie pe net...
=@ decembrie =200, =27C1

%nonim s unea...

dar voi cine sunteti. de unde veniti si unde mergeti. e atat de placut sa combateti c!iar propriile origini fara a putea afirma ceva concret. nu sunteti nici daci, nici romani, nici !iperboreeni, nimic. aici e tristetea...
? ianuarie =20=, =0721

!adu "ltean s unea... V (i uite asta e problema ta7 esti un Anonim las.. Ce sunt eu. ,oman...european, grafician, barbat, Ar trebui sa fiu si altceva. Nici daca vreau nu as putea fi dac, fiindca dacii vorbeau daca, iar eu nu o cunosc. Nu as putea fi dac si fiindca ei nu mai e&ista (ei si C)- ),A lor) de =222 de ani. 9rei tu sa fi urmas de dac. foarte bineB Dar asta ramane doar la nivel declarativ, fiindca nici italienii nu mai sunt romani, nici francezi gali. 9rei sa fi dac. Incearca sa traiesti ca pe vremea lor. raverseaza Dunarea ing!etata si ataca castrele din 'oesia7)))
0@ ianuarie =20=, 0C7;@

%nonim s unea... /una ziua. >oarte bun articolul, cu o singura mentiune7 nu e&ista in crestinism sintagma "crede si nu cerceta". Nicaieri, nicio scriere nu o mentioneaza. Din cate stiu a fost folosita de inc!izitia catolica ca "argument" in apucaturile sale. Dimpotriva, in /iblie scrie foarte clar7 "/ate si ti se va desc!ide". Inca nu am auzit predica in care preotul sa N) indemne la citit, la studierea scripturii, a scrierii sfintilor, etc. In al doilea rand, aceasta teorie a lui *avescu este AN I%C,(* INA, pentru ca promoveaza paganismul. Cei care se intituleaza crestini, dar cred asemenea teorii, au o problema. De altfel, acesta a fost si motivul pentru care a fost atat de agreata de Ceausescu7 putea sa%l inlocuiasca pe Dumnezeu cu Wamol&e. 'iscarea -egionara nu a fost o organizatie pagana, dimpotriva fiind crestina, fapt dovedit de prezenta a numerosi preoti in randurile ei. Acestea sunt tot atatea argumente in defavoarea afirmatiei Dvs ca aceasta teorie "prinde la crestini". 'ultumesc. 'i!ai *.
=F martie =20=, 0D72@

!adu "ltean s unea... VAnonim('i!ai *.) Desi e vorba de un "nationalism pagan", "dacismul" are toate caracteristicile unei religii. In plus foarte multi nationalisti de factura !ai sa%i zic legionara de tip nou (fara nici o legatura cu cea interbelica) adora teoriile dacomane din prisma ideilor "patriotice". Iar preotii si credinciosii bigoti sau !abotnici sunt mari dacomani (nu toti, bineinteles). (u am intalnit foarte multi.
=F martie =20=, ==70?

%nonim s unea... Nu te cunosc, ,adu +lteanu, insa apreciez foarte mult acest site si munca pe care o depui. (Cateodata te simti mai apropiat de unele persoane necunoscute cu care impartasesti aceleasi valori, decat de alte persoane din familia ta.) (ste laudabil efortul de a incuraja oamenii sa%si foloseasca mintea ca un filtru al tuturor informatiilor care le parvin si inarmarea cu solide cunostinte de baza prin intermediul cartilor de popularizare a stiintei. + intrebare7 cartea de istorie la care am citit mai sus ca lucrezi, a aparut pe piata, si daca da, cum o c!eama.
== mai =20=, 207C=

!adu "ltean s unea... VAnonim Cartea nu a aparut inca. -ucrez din greu la ea. 'ersi pt aprecieri. 'ersi multBBB
== mai =20=, 2C7@2

%nonim s unea...

9a salut, din lucrarile dvs am observat profesionalismul cu care lucrati. Imi puteti indica va rog un site de incredere pentru gasirea unor imagini cu reconstituiri apro&imative ale cetatilor dacice. >ireste, as fi mult mai fericit sa gasesc acele reconstituiri facute de dvs. Cu respect
=C iunie =20=, 2070;

!adu "ltean s unea... VAnonim In cateva luni (pana pe la Craciun) voi publica eu insumi o carte despre razboaiele daco%romane si printre altele voi avea reconstituite cu ma&ima seriozitate ; cetati din zona 'tilor +rastie.
= iulie =20=, 027==

%nonim s unea... Dle +ltean, am regasit cu mare placere unele din desenele dvs referitoare la "rezervatii, monumente istorice si naturale din judetul /rasov" intr%o !arta inclusa in revista National <eograp!ic. Nu am rezistat tentatiei si am plecat imediat in e&cursie. 9a multumesc foarte mult pentru inspiratie si grija pentru detalii pe care o manifestati in munca dvs. /ravo B 0. Incercati si cu alte judete acelasi lucru. (am citit mai sus ca sunteti ocupat deja cu acea carte despre daci si romani, dar poate in vitor...) =. Imi place ca cei de la N< nu au uitat sa va mentioneze acolo.
=; iulie =20=, ==7C=

%nonim s unea... Dle +ltean, am regasit cu mare placere unele din desenele dvs referitoare la "rezervatii, monumente istorice si naturale din judetul /rasov" intr%o !arta inclusa in revista National <eograp!ic. Nu am rezistat tentatiei si am plecat imediat in e&cursie. 9a multumesc foarte mult pentru inspiratie si grija pentru detalii pe care o manifestati in munca dvs. /ravo B 0. Incercati si cu alte judete acelasi lucru. (am citit mai sus ca sunteti ocupat deja cu acea carte despre daci si romani, dar poate in vitor...) =. Imi place ca cei de la N< nu au uitat sa va mentioneze acolo. daca mesajul a aparut de = ori imi cer scuze
=; iulie =20=, ==7C@

9aurentiu !oman s unea... are ne mai place sa ne insultam intre noi.Istorici oficiali ,cu istorie general acceptata,nu puteti accepta nici macar o dezbatere si ii mai faceti pe altii comunisti,nedemocrati.Daca nu erau in lumea asta mare vizionari care sa iasa din preceptele stiintei general acceptate nu mai apareau marile descoperiri.Ce nu acceptam noi nu e&ista.'acar din mandrie as accepta ipoteza dacilor eroi.C!iar daca nu ar fi asa ,as specula%o in favoarea neamului asta obidit.Din cauza unora ca voi nu progreseaza neamul asta.$entru ca ne dam in cap unii altora si suntem carpe in fata strainilor.De fapt voi,nu eu si altii ca mine.Cum era."Cine a indragit strainii ,manca%i%ar inima cainii..."Asta nu inseamna ca ii omoram pe straini,dar nici nu vrem sa ne omoare ei pe noi.9oi,ce va simtiti,rame sau eroi.
0D septembrie =20=, 2070D

+sail8 s unea... DupI mine dacii au fost strImoii balto%slavilor. ,omEnii provin din nite triburi care ar fi vorbit un dialect de flatinI popularIN indiferent dacI ar fi e&istat Imperiul ,oman sau nu. ( adevIrat pe atunci trIiam Jntr%o regiune JnvecinatI celei de azi i am contribuit enorm la organizarea politicI a Imperiului Jn perioada dintre anii =22 i D22. i nu Jneleg de ce trebuie sI ne falsificIm istoria pentru a fi azi demni. (u cred cI e suficient sI avem ni te realizIri valoroase Jn ziua de azi, o istorie tiinificI obiectivI fiind printre aceste realizIri.