Home Dezvluiri Adevruri Neacademice Rzboiul de 2.

000 de ani mpotriva

geto-dacilor. De ce au disprut crile despre daci?

Adevruri Neacademice Rzboiul de 2.000 de ani mpotriva getodacilor. De ce au disprut crile despre daci?
Posted on 16 iulie 2016 by Daniel Roxin in Dezvluiri, Istorie, tiri // 6
Comments

Un articol de Dumitru Ioncic

Despre istoria daco-geto-goilor, adic a strbunilor notri, au rmas puine
izvoare scrise. Din motive oculte, scrierile au fost distruse sau ascunse.
Totui, din referiri indirecte tim c despre Dacia i despre daci au scris
nume ilustre, fie istorici, fie mprai sau cei din anturajul lor, ceea ce
nseamn c Dacia era un subiect demn de interes n acea vreme pentru
contemporani. Menionm cteva nume dintr-o perioad istoric cuprins
ntre sec.1 .Hr i primele trei secole dup Hristos: Diodor din Sicilia (Cartea
21 din Biblioteca istoric), Dio Cassius (Istoria roman,Cartea 67 i 68),
mpratul Augustus,Titus Livius, Dio Chrysostomos (Getica),Criton, (medicul
personal al lui Traian (Getica), Traian ( De bello dacico), Tacit (biografia lui
Traian). A doua surpriz este c niciuna din operele autorilor citai referitoare
la Dacia nu mai exist! Al. Papadopol Calimah menioneaz aproape trei
sute. Unele explicaii punctuale s-ar putea gsi.
Resentimente umane, s zicem. Cnd Domiian , de pild , a decretat drept
crim citirea crilor despre daci ale lui Titus Livius, ne putem gndi la
necazurile pricinuite de daci mpratului, care, dup dou rzboaie cu dacii, a
trebuit s le plteasc acestora tribut.
Aprarea reputaiei tirbite ar fi alt explicaie, n cazul interdiciei
promulgate
de
mpratul Caracalla,
privind
simpla
rostire
a

numelui get pentru a scoate din contiina public faptul c i-a asasinat
propriul frate, Geta, interdicie urmat de un adevrat carnagiu soldat cu
aproape 20 de mii de victime.
Totui, apar destule semne de ntrebare. Ne-am putea folosi de cteva
exemple dintr-o multitudine de cazuri.
Pe de o parte, ridicarea unei columne, o capodoper arhitectural consacrat
victoriei romane asupra dacilor, care exprim orgoliul i satisfacia
mpratului Traian, dar i un neobinuit omagiu i o dovad de respect la
adresa unor mari nvini, dacii, sau, mai trziu, construirea arcului lui
Constantin cu acele statui de daci simboliznd nobleea i nelepciunea
unui neam i alte asemenea, coroborate, pe de alt parte cu dispariia
dovezilor la vrful istoriei, amploarea interdiciilor culminnd cteva secole
mai trziu cu dispoziia papei Grigore cel Mare de ardere, pur i simplu, a
crilor despre daci.
Aceasta indic, n mod paradoxal, un contrast ntre bunul sim public i o
evident aciune politic al crei scop nu ar fi altul dect o eventual
eliminare a dacilor din istorie.
Probabil c atunci matricea social, istoric i religioas geto-dac era att
de puternic i transmisese attea elemente noii religii cretine care se
consolida nct, pur i simplu, nu puteau s capete legitimitate dect printrun embargo. Nu ne vom lansa n consideraii legate de cine ar fi avut acest
interes de-a lungul timpului, dei tema respectiv ar merita multe
comentarii. Vom constata doar c pe la mijlcul primului mileniu dup Hristos,
peisajul istoric se schimbase mult, aa nct o nou carte de istorie nu mai
putea suferi tratamentele brutale de odinioar. Ea putea fi omort altfel,
mai trziu.
n ciuda penuriei de izvoare vechi la prima mn, la ora actual exist
suficiente cri istorice bine documentate care s ne poat oferi o imagine
coerent i convingtoare a evenimentelor care s-au consumat pe teritoriul
locuit astzi de romni, pe o perioad situat ntre secolul 7 .Hr. i secolul 15
d.Hr.
Din mileniul 1 a fost salvat dintre numele sonore ale istoriei vechi
doar Getica lui Iordanes, tradus i n romnete. Din Iordanes aflm trei
lucruri extrem de importante pentru istoria noastr veche. Primul ar fi c
daco-geii i-au avut drept continuatori naturali pe aceste meleaguri pe goii
cu ambele lor ramuri, vizigoii i ostrogoii. Acetia au jucat un rol primordial

n constituirea neamurilor i statelor europene de mai trziu. Al doilea lucru

l constituie dovezile nregistrate istoric privind continuitatea domniei a 17
generaii nsumnd 450 ani n spaiul dacic neocupat de romani ale
dinastiei Amalilor ncepnd cu Gapto, sacerdotul lui Decebal, pn la
Amalasunta, fiica regelui geto-got Teodoric cel Mare. Al treilea i cel mai
important lucru este c daco-geto-goii aveau o spiritualitate superioar fa
de greci i de romani i c limba vorbit de ei era limba strveche popular
sau barbar care se vorbea de-a lungul i de-a latul Imperiului Roman n
raport cu limbile greac i latin care erau limbi artificiale create pentru uzul
oficial al cabinetelor imperiale.
n ce privete spiritualitatea, aceasta era o dimensiune strveche a getogoilor dat de credina n zamolxism, religia monoteist, continuatoare a
cultului soarelui care, ca i cretinismul, i ndeamn pe adepi s cread n
nemurirea sufletului i n viaa de apoi, cu preul unor sacrificii supreme.
nvturile zamolxiene sunt perfecionate pe vremea lui Burebista i
Deceneu de o manier net superioar idolatrilor greci sau latini:
Acesta, (Deceneu, n.n.), vznd c ei (dacii n.n.) i se supun sufletete n
toate i c au i nzestrare natural, i-a nvat aproape toat filosofia, cci el
era maestru n aceast disciplin. Predndu-le etica, le-a domolit obiceiurile
barbare nvndu-i fizica, i-a fcut s triasc n chip firesc dup legi
proprii, pe care pn acum le numesc belagine, avndu-le scrise; instruindu-i
n domeniul logicii le-a dezvoltat gndirea, fcndu-i s fie mai dezvoltai la
minte dect celelalte neamuri; artndu-le importana practicii i-a ndemnat
s triasc svrind cele mai bune fapte, iar n domeniul teoretic i-a fcut
s cunoasc cele 12 semne ale zodiacului i contemplnd mersul planetelor
s stpneasc cunotinele astronomice, s tie cum i care sunt fazele n
cretere i descretere ale Lunii, cu ct depete globul de foc al soarelui
dimensiunea pmntului, cu ce nume sau semne urc sau coboar pe cer din
rsrit pn n apus cele 346 de stele.
O alt scriere, descoperit n ultimul timp, care va fi adus n curnd la
cunotina publicului romn, scris n sec. 4, mai timpurie dect Iordanes,
aparine lui Socrate Eclesiasticul i evoc fapte contemporane autorului, mai
exact cretinarea n mas a geto-goilor i mcelul teribil ntre goi din anul
368.
Evenimentele majore din istoria noului mileniu care ncepea sunt legate de
etapele parcurse n procesul cretinrii popoarelor europene. Faptul c
aceste evenimente coincid cu dispariia ciudat a foarte multe scrieri despre
unii din actorii principali implicai n aceste evenimente cum ar fi daco-geii.

Destinul istoric al unei populaii cu o spiritualitate ieit din comun i cu un

rol istoric pe msur nu putea s nu strneasc curiozitatea i interesul
cercettorilor.
Aa se face c mai trziu, n jurul anului 1848, un eminent istoric italian
pasionat de trecutul acestei zone, Carlo Troya, din pcate complet
necunoscut istoricilor romni, scrie o vast istorie a Italiei de 8500 pagini din,
care aproape 3500 despre strmoii notri, detonnd spectaculos bagajul
istoric pe aceast tem. Dintr-o selecie publicat anul trecut i
intitulat Argumente pentru rescrierea istoriei europene rezult c strbunii
romnilor, orict de surprinztor ar prea sunt nici mai mult nici mai puin
precursorii civilizaiei i culturii europene i c arhitectura gotic att de
celebr i afl izvoarele n zona transdanubian. Sunt evocate fapte istorice
bazate pe nscrisuri incontestabile cum c, n migraia lor n sud-vestul
european goii au pus bazele viitoarelor state vorbitoare mai trziu de limbi
romanice, Italia, Spania, Portugalia, Frana, iar n partea de nord- est au
lsat urme de neters n state ca Rusia, Polonia, rile baltice, Danemarca,
Suedia, Norvegia, care state, pe la 1450 toate se numeau Dacia i c spre
sfritul mileniului 1, un anume Rollo, pirat dac originar din nordul danubian
ar fi poposit pe meleagurile Angliei unde s-a i stabilit de altfel printr-o
nelegere cu regele Alfred, i care a dat natere viitoarei dinastii normande a
Plantageneilor , prin fiul su, Wilhelm I Spad-Lung, tat la rndul lui al lui
Richard I. Toate acestea ar prea poveti extravagante sau picanterii de-a
dreptul scandaloase pentru istorici, dac n-ar fi confirmate de un alt istoric,
englez de data aceasta,Robert Sheringham n cartea sa De Anglorum Gentis
Origine Disceptatio (508 pag.,Cambridge University, 1670) i care va fi
oferit publicului romn anul viitor.
Dei i despart aproape dou sute de ani iar autorii aparin unor zone
geografice diferite, att C.Troya, ct i R. Sheringham au abordri similare
privind istoria, limba, cultura i religia geilor, probabil i datorit , izvoarelor
istorice pe care le utilizeaz . Evident, nu lipsesc Herodot, Strabon, Iordanes,
Diodor Siculul, Paulus Orosius, Ammianus Marcellinus, .a. n chestiuni de
istorie general, dar i Stephanus Bysantinus, Adam din Bremen, Saxo
Gramaticul, Venerabilul Beda, legendele nordice, edda, saga .a. n ce
privete migraia nordic a geilor.
S ne nelegem totui. Carlo Troya este un mare istoric italian care
consacr o mare parte din opera lui rolului covritor pe care l-au avut geii
n edificarea istoriei i culturii europene, sud-vestice i nordice n timp ce
profesorul Robert Sheringham de la Universitatea din Cambridge, evoc

istoria geilor ca parte component a istoriei Angliei, adic a patriei sale

printre ai cror strbuni sunt i geii. Iat cum , vorbind de caracteristicile
generale ale insulei britanice, autorul nu omite s menioneze: ns n
rzboi, dup ajutorul divin, trebuie apreciat mai cu seam curajul soldailor,
care nu lipsete niciodat britanicilor n lupt; ntr-adevr, neamul nostru
provenit din geii cei foarte viteji sau din goi, i care imit sau mai
degrab ntrece vitejia strbunilor, atta vreme ct Domnul i ofer
ajutor, ncolo are destul aprare pentru protejarea patriei;. Este un
mndru i frumos elogiu pe care profesorul englez l aduce strmoilor si,
care sunt saxonii, englezii i geii.
Ct privete ajungerea geilor n insula britanic prerile celor doi autori sunt
concordante. Carlo Troya subliniaz rolul de focar de rspndire getic pe
care l-a avut peninsula Iutlanda, actuala Danemarca, n primele secole dup
Hristos. Era supranumit ara dacului Godrun. De aici au migrat nspre Anglia
primele mari grupuri de gei. Pe aici a fost i traseul piratului Rollo, cel venit
de la Dunre, i a crui stabilire pe meleagurile britanice n fruntea dacilor
sau danilor, sau gutilor, a fost consemnat prin tratatele cu regele Alfred i
apoi cu Eduard Confesorul (1044-1066) , fapt amintit i de R.Sheringham,
care menioneaz o alt denumire a geilor, aceea de vii, dar i iui ( din
Iutlanda) i , citndu-l pe Venerabilul Beda,c inutul lor de batin era Insula
Wight (Vectis), care nc le mai pstreaz numele, pe lng alte locuri de pe
continent oferind i o seam de similitudini de ordin fonetic.
i n ce privete istoria geilor prerile celor doi se aseamn. Citez din
capitolul 9 al tratatului lui R.Sheringham:
Am artat c armele geilor au fost victorioase n Sciia, Tracia, Dacia,
Moesia, la Istru i la Marea Neagr i am spus c ei au avut diferite nume n
acele regiuni, din pricina varietii slaurilor; dar toi au fost numii gei, cu
acelai nume, de ctre greci i de ctre latini. ns acetia, cu trecerea
timpului, i-au adus trupele i stindardele la ultimele hotare ale Europei, i,
fapt i mai agresiv, i-au mblnzit i i-au domolit pe romanii cei plini de foc,
precum i Roma nsi, i cic ar fi istovit ntr-att Imperiul Roman, nct de
atunci ncolo a fost mai uor de manevrat de ctre alte neamuri dintre care
cele mai multe, prinznd ocazia, ar fi cptat de atunci ncolo curajul de a-i
scutura ndelungata sclavie i jugul lor istovitor. Atunci, pentru prima dat
geii le-au fost cunoscui romanilor i grecilor sub numele de goi: ns de
atunci sunt numii de ctre scriitori cnd gei, cnd goi. n legtur cu
acetia, exist o concordan absolut la autorii vechi care au trit n acea
vreme n care s-a inut rzboiul gotic;Orosius care i-a scris istoria n
veacul mprailor Arcadius i Honorius (n care goii, sub conducerea lui

Alaric au nvlit n Italia), relateaz c geii au fost de neam gotic i sub

numele de goi au devastat Imperiul Roman: Curnd, spune el, acei gei care
acum se numesc goi, despre care Alexandru a declarat c trebuie evitai, de
care Pyrrhus s-a ngrozit i pe care Cezar i-a lsat balt, dup ce au nvlit
cu toii n provinciile romane, deoarece lcaurile lor i toate oraele au fost
abandonate i golite, i mult vreme s-au artat nfricotori, sper acum
prin rugmini s obin asocierea cu romanii prin legmnt, dei ar fi pututo obine cu armele. Chiar Hieronim (Despre credin,c.2,cap.4), cnd
Ambrosius i alii bnuiesc c Gog i Magog ar fi goi, mrturisete c aceiai
Gog i Magog nu au fost niciodat numii gei de ctre autorii vechi.
Ambii istorici sunt preocupai de descendena veche a goilor din eroii biblici
Gomer i Iafet menionai n Genez i fiecare citeaz din epopeile
nordice Saga, Edda sau Lagfedgatal,Carlo Troya din Are Frode , Saemundur,
Hartknock, R.Sheringham din Saxo Gramaticul sauVenerabilul Beda. Oricum
este mai mult dect vizibil transpunerea zamolxianismului n zeitile
nordice Odin sau Sigge. Dac Odin este varianta nordic a lui Zamolxe, Sigge
nu ar fi altul dect Deceneu.
Pe de alt parte, avansarea n timpurile Genezei a apariiei geto-goilor las
loc la amndoi autorii ipotezei unei migraii masive situat la anul 2000
dup naterea lumii, adic n jurul anilor 3500 .Hr. ceea ce corespunde
teoriei avansate de cercettorii moderni, ntre care Marija Gimbutas i cei de
la Universitatea din Cambridge, privind marea migraie tehnic n est, n
nord-vestul Indiei, care nu exclude deloc o migraie la fel de masiv n
nordul european.
n capitolul 10 al tratatului su, R. Sheringham explic i motivaia acestor
mari roiri:
Mai departe, potrivirea obiceiurilor i asemnarea firilor argumenteaz chiar
o nrudire a neamului i a sngelui. ns sciii, geii, massageii i goii aveau
aceeai fire i predispoziie, aceeai gndire i rigoare n organizarea vieii i
preocupri i dorine asemntoare cam n toate privinele. Voi strui asupra
ctorva lucruri: geii i goii ieeau n eviden fa de alte neamuri prin
mulimea nevestelor i socoteau poligamia la loc de mare cinste. Pe lng
alii, poetul comic Menandru, el nsui get, spune astfel despre gei:
Cci niciunul dintre ai notri nu poate fi mulumit cu zece neveste
i cei mai muli i iau unsprezece, ba chiar dousprezece
Cine i-a luat doar patru
Sau cinci
E socotit pe moarte , nenuntit, nefericit,holtei ,

La ai notri.
Odinioar era obiceiul n Dacia printr-o lege consfinit de regii acelui
pmnt, cnd teritoriul se umplea de populaie, ca cei tineri s fie silii s
emigreze din propriile slauri;acest neam se nmulea peste msur din
acest motiv, deoarece se uneau cu multe femei, dedai fiind la desftri n
exces. De aceea tatl i alunga de la sine pe toi fiii aduli n afar de unul pe
care l lsa n urm ca motenitor al cutumei sale. Aceast lege a rmas
neclintit pe timpurile multor regi pn cnd regele Lothbrocus i-a urmat
tatlui su la domnie despre care s-a declarat c provenea din seminia
goilorReferitor la goi, Adam din Bremen meniona:Este pedepsit cu
pedeapsa capital acela care va fi avut relaii intime cu soia altuia sau prin
violen va fi siluit o fecioar.
Am apelat la similitudinile de vederi ale celor doi nvai pentru a crea un
tablou al identitii istorice a geto-goilor. S vedem care ar fi pe scurt
dimensiunea lingvistic.
Carlo Troya, pe urmele lui Iordanes, evoc frumuseea i subtilitile graiului
vechi al Amalasuntei, fiica marelui rege de la Ravenna mai ales n
comparaie cu sunetele guturale i dizarmonice ale germanilor acelui timp.
Amintim c aceast constatare era fcut cnd regatul ostrogot de la
Ravenna, prima construcie statal geto-gotic nfiinat pe teritoriul i n
interiorul marginilor Imperiului Roman. Despre
limba scris a aceluiai
neam, att Troya, inclusiv Iordanes,ct i R.Sheringham sunt ntru totul de
acord c alfabetul promovat de episcopul Ulfilla este cu totul remarcabil n
istoria alfabetelor lumii, iar Sheringham face precizri n legtur cu apariia
caracterelor runice n biblia lui Ulfilla.
Carlo Troya face precizarea c alfabetul episcopului Ulfilla era ultimul din
cele create de la Moise ncoace i comenteaz astfel:
Oare cine va vroi s cread c limba gotic a lui Ulfila nu a fost rspndit
de Berismund(vezi anul 417) i mai mult, de ctre oastea gotic a
lui Videmir din neamul amalilor, adus astfel n Gallia i n Spania? Limba
aceea, care s-a vorbit i s-a scris n Italia de ctre ostrogoi, limba din care
avem splendide monumente (i m refer doar la Italia), n Codex-ul
argenteus al Evangheliei ulfiliene de la Upsala, n papirusul de la Arezzo i
mai cu seam n cel de la Napoli, ca i n Calendar, n Omiliile ostrogoilor i
n toate celelalte scrieri ulfiliene, publicate de Mai i de Castiglioni.
Ne-am putea permite s precizm c sunt extrem de interesante i
binevenite descifrrile tblielor de la Sinaia. Cercettorul makedon Branislav

Stefanoski- Al Dabija, unul dintre eminenii specialiti n aceast materie

precizeaz c alfabetul tblielor, scrise n timpul regilor daci Burebista i
Deceneu pentru uz sacerdotal i se refer la istoria i religia acestora
(Hyperboreii i zamolxismul, 2013), utilizeaz litere din alfabetul grec arhaic
din linia B cretan i c acest alfabet nu este neaprat grecesc ci mai vechi,
de origine pelasg, pelasgii fiind strbunii tuturor popoarelor europene.
n legtur cu limba dac vorbit nu acas la ea ci pe un teritoriu francoenglez ne putem lipsi de plcerea de a reproduce un pasaj evocat de Carlo
Troya:
Ducele Wilhelm Spad Lung era att de atras de Limba Dacic a tatlui
su, nct i trimise fiul la Baieux, pentru a fi educat de ctre Normanzi, n
idiomul Dacilor.Aadar, Richard I nv Limba Dacic n Baieux i i urm
tatlui su, Wilhelm I, n fruntea Ducatului din Normandia. Nu cred ns,
c Limba Dacic din Baieux semna cu cea vorbit de Vizigoi, existnd
diferene ntre Geii ajuni n Europa Occidental cu multe secole nainte
i Daco-Geii lui Rollo. ns, atunci cnd vorbea cu Vizigoii, discuia era
inteligibil, ceea ce nu se ntmpla cu Saxonii din Baieux i cu cei rmai n
Germania. Idiomul Dacic al lui Rollo era necunoscut noilor si supui, Romanii
din Normandia. n timp ce nici Rollo, nici WilhelmSpad Lung, nu ncercar
s-i propage idiomul, Theodoric i Amalasunta, n Italia, au optat pentru
ndoctrinarea Romanilor n limba Gotic, iar printre acetia se afla i fiul lui
Patrizio Cipriano. ntr-o scrisoare de-a lui Cassiodor ctre Senatul Roman, el
spune c studiul acestei limbi plcu cel mai mult Amalasuntei, doct n
Latin i Greac i ncntat n a-i etala bogia limbajului patriei: NATIVI
SERMONIS UBERTATE GLORIATUR.
Nu putem ncheia aceast schi fr s reproducem un pasaj din Discursul
despre arhitectura gotic al acestui minunat avocat pro bono al istoriei
romnilor care se numete Carlo Troya:
Astfel de erori legate de originile geilor sau goilor i cele ale teutonilor sau
germanilor lui Tacit, au corupt istoria arhitecturii; aceasta este marea
confuzie fcut ntre cele dou popoare att de diverse, Templul Tracic al lui
Zalmoxis i Arhitectura Gotic Transdanubian care, n 412 au fost transmise
i n Galiile Meridionale, de unde se difuzar apoi n toat Europa, cu un
dublu curent: unul vizigotic n Pirinei, altul gotic n Alpii Scandinaviei,
Canterbury i n Normandia dacului Rollo. Totui, formele Arhitecturii
Gotice s-au modificat pe parcursul secolelor, dar nu i-au pierdut niciodat
condiia natural transdanubian, att de divers de cea greac i roman.
Diversele ei transformri au admis folosirea aproape general
a ogivei, aceasta triumfnd n secolele al XIV-lea i al XV-lea asupra arcului

rotund; de aceea, nu se poate spune c era necunoscut vizigoilor n

secolele al V-lea i al VI-lea (Argumente pentru rescrierea istoriei
europene , Bucureti, 2016)
Cer scuze cititorului pentru abundena citatelor folosite. Am considerat totui
c ntr-o pledoarie de o asemenea importan privind istoria poporului nostru
proba veritii este mai important dect stilul.
M-am referit n principal la dou opere istorice consistente cu acest subiect,
necunoscute publicului sau specialitilor, una din ele publicat recent ntr-o
selecie esenial, iar cealalt n curs de publicare. Ambele lucrri aparin
unor specialiti de prim mn in tiinei istorice europene i se refer la o
plaj istoric de circa dou milenii pn n zorii evului mediu european
Am vrut s art din aceast prezentare comparativ c strbunii poporului
romn, daco geto- goii au cu totul alt reprezentare n mintea
cercettorilor strini dect acas. Pentru Carlo Troya i Robert Sheringham
acetia au n primul rnd o vechime n plan istoric care i aeaz indiscutabil
n rndul ntemeietorilor legitimi ai Europei, iar contribuia lor istoric a avut
un caracter continuu i s-a bazat n afara unei vitaliti ieite din comun, pe
o spiritualitate elevat, pe o limb frumoas i adecvat realitilor , ct i
pe nsuiri civilizatoare care s-au remarcat att acas la ei n Valea Dunrii,
ct i n afar, acolo unde i-a propulsat destinul istoric.
Din aceast scurt trecere n revist ncep s apar ca plauzibile strdaniile
mai vechi i mai noi ale autoritilor civile sau religioase de a oculta istoria
unui neam care, prin faptele sale pur i simplu a deranjat i deranjeaz un
anume establishment.
Este interesant de observat c aceti mari istorici i-au scris opera cnd
cretinismul n Europa i n lume devenise o realitate iar constituirea statelor
europene depise faza incipient , acum fiind n plin sedimentare.
Totodat interesele lumii de acum erau total diferite de cele de la nceputul
primului mileniu. Din pcate, acest adevr are o valoare special pentru
Romnia. Valoarea i gloria strbunilor, limba, spiritualitatea care trebuiau
s constituie componentele de baz ale unei sigurane naionale i-au
pierdut coninutul.
Romnii numesc acest fenomen vicisitudini ale istoriei i le accept pur i
simplu n locul virtuilor strmoilor.
Opiniile despre romni ale unor istorici strini prezentate n aceast schi
nu se vor gsi niciodat n vreo lucrare a Academiei Romne . Aceast

instituie a avut grij s inventeze n locul continuitii neamului pe aceste

meleaguri penibila i idioata teorie a etnogenezei poporului romn undeva
prin veacul al treilea dup Hristos reuind cu un brio trist fracturarea istoriei
naionale, o performan pe care n-a atins-o nimeni n lumea aceasta.
Dumitru Ioncic
Ilustratii: Gabriel Tora

burebista

carlo troya

carti pierdute despre daci

dacia

dacii

decebal

deceneu

dumitru ioncica

falsificarea istoriei

getii

gotii

herodot

iordanes

istoria romanilor

pelasgii

sheringam

strabon

teodoric cel mare

tracii

zalmoxis
Articolul anterior
Articolul urmator
Related Articles

Svastica pe ceramica geto-dacic de acum 2.000 de ani. Galerie foto

Teoria ticloas a moldovenismului, promovat de sovietici, primete o lovitur mortal:

Document din 1840, de la Curtea Imperial din Sankt Petersburg

Un romn omagiat n Imnul de Stat al Macedoniei: Pitu Vlahul

Planul prin care autoritile bulgare vor s readuc la via fosta capital a Traciei
oraul Seuthopolis

Aa arat coperta noului album al formaiei GOD, numit Sufletul Neamului

6 Comments on Adevruri Neacademice Rzboiul de 2.000 de ani mpotriva geto-dacilor.

De ce au disprut crile despre daci?
1.

Aschiuta // 16 iulie 2016 at 8:48 // Rspunde

Ar putea fi scrisa ,editata si pusa in vanzare ,in orice format , o carte alternativa cu tema Adevarata istorie a Romaniei
si a poporului romanA Romaniei ,pentru ca momentan asa se numeste tara ,asa ne-a fost scris in destin.
Frumos ar fi ca la scoala copiii sa invete in ora aia de istorie, istoria ce trebuie predata , iar acasa cine doreste, sa poata
prezinta copiilor si alta varianta.
Amu, eu personal cred ca ar trebui sa faca front comun toti adevaratii arheologi si istorici ce iau contact cu pamantul si cu
putinele lor posibilitati sa se puna contra tavalugului de impostori, corupti, pilosi, etc.Tot ce am putea face noi restul
privind ca la teatru , vorba lui Eminescu , ar fi sa alegem si sa dam mai departe.
E bine totusi ca mai suntem si mai sunteti si voi si aveti energia si posibilitatea de a o folosi in directia asta.
Numai bine.

2.

vasile // 16 iulie 2016 at 14:16 // Rspunde

Poate ar trebui scris si un Manual de Istoria Romanilor pentru elevii de liceu si varianta redusa pentru cei de scoala
generala. Iar fiecare capitol sa faca referire la carti si articole deja existente dar ignorate de responsabilii cei iubitori de
tara.
Avand un astfel de manual, ar fi usor atunci cand la conducerea tarii ar veni cineva care o si iubeste si pentru care Avram
Iancu chiar e un erou national.

3.

vasalie // 16 iulie 2016 at 14:38 // Rspunde

Da!Insa dacii erau poligami din necesitate!,,Noi avem grija unii de ceilalti.Asezata in calea pradalnicilor,aveau loc dese
incaierari.Ramineau foarte multe femei cu copii fara sprijin care erau distribuite tarebestilor,chiar si comatilor mai instariti,
iar statutul lor era egal cu al celorlalte femei.Pamintul era lucrat de acestea impreuna cu fetele mai rasarite ,baietii pina la
o anumita virsta aveau grija de animale sub supravegherea unui baci batrin ducind o lupta aspra cu fiarele flaminde.Prima
etapa in creea luptatorilor.Baietii in toata firea invatau minuirea armelor si se indeletniceau si cu vinatoarea.Erau
intradevar multi si foarte priceputi in minuirea armelor.Bun!Priviti cu atentie filmul ,,Ultima legiune.Arcasii din spatele

,,Testoasei care vine in ajutorul romanilor.Coifurile si armura din piele ,va spun ceva?Chiar aveti dreptate!Altii spun mai
multe despre noi iar noi nu avem curaj!

4.

Baras Dacu // 16 iulie 2016 at 18:33 // Rspunde

Trebuie facute unele precizari. Nu au existat niciodata sciti. Scyti,da. Y se citeste U in greaca veche. Deci,citim Ptolemeu,
desi scriem Ptolemey. Forma sciti este o gaselnita a neprietenilor nostri. Ca si draco, cel care apare in biblie. Oameni cu
pravalii apropiate se mai certau si se injurau luate-ar draco! adica sa mori de mana celor cu steagul draco, sfant pentru
noi, dacii dar nu si pentru ei, cei din poporul ales. Baietii de pravalie, mult mai needucati se injurau si ei ca si patronii lor,
ei nestiind ce spun de fapt.

5.

mozart // 17 iulie 2016 at 23:39 // Rspunde

Odinioar era obiceiul n Dacia printr-o lege consfinit de regii acelui pmnt, cnd teritoriul se umplea de populaie,
ca cei tineri s fie silii s emigreze din propriile slauri;
Acesta este un detaliu foarte interesant. De unde veneau aheii? De unde veneau dorienii?

6.

Stefania // 18 iulie 2016 at 21:50 // Rspunde

Sunt multe comentarii dar sper sa ajungeti si aici, am gasit o fabula refritoare la establisment scrisa prin 1950 de un
Comandant American activ in WWII regretand amarnic ca s-a lasat pacalit de war-propaganda. doar 15
minute.https://www.youtube.com/watch?v=f3Qw5xVn7c0

Dacii scriau de la dreapta la stnga, iar citirea se fcea de jos n sus

De la daci nu au rmas izvoare scrise. Prea puine se tiau despre locuitorii

zonei carpato-dunrene, dup retragerea romanilor. O carte veche de
aproape 1.000 de ani, pstrat la Budapesta, rstoarn teoriile istoricilor.
Manuscrisul cuprinde primele documente scrise naceast perioad istoric.
A fost scris cu caractere dacice, de la dreapta la stnga, i se citete de jos
n sus. Vorbete despre despre vlahi i regatul lor. Muli au ncercat s
descifreze Codexul Rohonczi, dar n-au putut. Arheologul Viorica Enachiuc a
tradus, n premier, filele misteriosului manuscris. Druit de un grof n
1982, Viorica Enachiuc a aflat dintr-o revist publicat n Ungaria de
existena n arhivele Academiei Ungare a Codexului Rohonczi. Se spunea c e
redactat ntr-o limb necunoscut. A facut rost de o copie. Timp de 20 de ani,
a muncit ca s-i descifreze tainele. Manuscrisul se afla n Arhivele Academiei
de tiine a Republicii Ungaria. E o carte legat n piele. A fost pstrat n
localitatea Rohonczi pn n anul 1907. Groful Batthyany Gusytav a druit-o
Academiei de tiine a Ungariei, n 1838. Nu se tie prin cte mini a trecut
de-a lungul secolelor. Scriere secret Dup Al Doilea Razboi Mondial,
doctorul Vajda Joysef, preot misionar, i scria cercettorului Otto Gyurk, n
legatura cu Codexul: Se gsete n Arhivele Academiei de tiine a Ungariei
o carte rar, Codexul Rohonczi. Acest Codex este scris cu o scriere secret,
pe care nimeni n-a reusit s-o descifreze pn acum. i eu am ncercat.

Literele sunt asemntoare scrierii greceti. M-am gndit c seamn i cu

literele feniciene, apoi am ncercat pe baza vechii scrieri ungureti, dar n-a
mers. Toate ncercrile le-am aruncat n foc. Dup ce a studiat Codexul,
cercettorul Otto Gyurk a publicat, n 1970, o parte din observaiile sale ntrun articol, n care a ncercat s identifice acele semne din manuscris care ar
putea semnifica cifre.
Alfabet dacic cu 150 de caractere

Viorica Enachiuc a descoperit c textele Codexului au fost redactate n

secolele XI si XII, ntr-o limb latin vulgar (daco-romana), cu caractere
motenite de la daci. Sunt semne care au aparinut alfabetului dacic, ce
cuprindea aproximativ 150 de caractere, cu legturile respective. Textele din
Rohonczi au fost redactate n latina vulgar, dar ntr-un alfabet dacic, n care
dominante sunt strvechile semne utilizate de indo-europeni n epoca
bronzului, spune aceasta. Solii i cntece ale vlahilor Codexul are 448 de
pagini, fiecare cu circa 9-14 iruri. n text sunt intercalate miniaturi cu scene
laice i religioase. E scris cu cerneal violet. Cuprinde o culegere de
discursuri, solii, cntece i rugciuni, care include 86 de miniaturi.
Consemneaz nfiinarea statului centralizat blak (vlah), sub conducerea
domnitorului Vlad, ntre anii 1064 si 1101. Sunt informaii despre
organizarea administrativ i militar a rii ce se numea Dacia. Avea
hotarele de la Tisa la Nistru i mare, de la Dunre spre nord pn la izvoarele
Nistrului. Mitropolia blakilor avea sediul la Ticina cetatea din insula Pacuiul
lui Soare, a descoperit Viorica Enachiuc. Jurmntul tinerilor blaki Codexul
conine i versurile unui cntec de lupt, numit Jurmntul tinerilor blaki,
care a fost tradus n felul urmtor:
O
via,
tciunele
arpelui,
puternic
veghetor,/
nelator,
s
nu
primeti
a
te
uni/
Cu
prorocirile
arpelui,
anuale,
pentru
c
lovit/
Vei
fi/
Cntecul
cetii
aud
ndelung/
Mergei
vioi,
jurai
pe
caciul,
pe
puternica
caciul!/
S
juri
cu
maturitate
i
cu
convingere!/
S
fiu
ie
putere
vie,
triesc,
n
lupt
s
fiu!/
Alesul jurmnt preuiete oimul tu, mergi cu jurmnt puternic!
Not: Codexul Rohonczi (grafii alternative: Codicele i Rohonczy sau Rohonc,
n toate combinaiile) este un document controversat al crui sistem de
scriere este inedit i nc nedescifrat n mod convingtor. Este numit dup
orelul Rohonc (Rohoncz e grafia maghiar veche; pe german Rechnitz, pe

croat Rohunac), aflat astzi n provincia Burgenland din estul Austriei.

Membra UNESCO Viorica Enachiuc e absolvent a Facultii de Filologie,
secia Romn-Istorie, din cadrul Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai,
promoia 1963. Lucrarea de licen i-a luat-o n arheologie. E membr
UNESCO
din
1983.
Muli
ani
a
condus
antiere
arheologice
nOltenia, Muntenia i Moldova. A cercetat scrierile vechi din neoliticul
mijlociu i epoca dacic. i-a prezentat lucrrile la conferine n ar i n
strintate: Austria, Frana, Germania, Italia, Israel. Burse de studiu a primit
n Italia, pe probleme de arheologie, i in Danemarca, unde a studiat scrierea
runic. Aceste fapte nu sunt secrete.
Dar m ntreb i v ntreb: de ce tac autoritile politice i tiinifice de la
noi? Sau mass media. Pentru c sunt mai importante furturile, violurile sau
accidentele auto sau se vnd mai bine? Incompeteni nu sunt. Sau au
primit ordin s tac?
Dacia

M-am ntrebat de multe ori care este motorul schimbrilor pozitive ntr-o
societate i trebuie s recunosc c de cele mai multe ori sunt tinerii, care
refuz s accepte un adevr relativ, mincinos, contestabil. Ei sunt cei ce nu
sunt legai de interese politice ori religioase de moment, ei sunt cei ce caut
un adevr absolut. Deci pe ei i ndemn s-i ntrebe profesorii de istorie i de
limba romn:
Ct la sut din Dacia a fost cucerit de romani? i dac profesorul tie
rspunsul: 14 % din teritoriul Daciei (care se ntindea de la vest la est, de la
lacul Constana-Elveia de azi i pn dincolo de Nipru).
Urmeaz alt ntrebare:
Ci ani au ocupat romanii acei 14% din teritoriul Daciei? i dac profesorul
va rspunde: numai 164 ani, atunci putei merge la urmtoarea ntrebare:
Soldaii romani chiar veneau de la Roma i chiar erau flueni n limba
latin ? Aici le va fi i mai greu s v rspund, cci acei soldai romani
vorbeau orice limb numai latina nu!
Cohortele aflate pe pmntul Daciei cuprindeau soldai din diferite pri ale
imperiului roman, uneori foarte ndeprtate. Gsim Britani din Anglia de azi,
Asturi i Lusitanieni din peninsula Iberic, Bosporeni din nordul Mrii Negre,
Antiocheni din regiunile Antiochiei, Ubi de la Rin , din prile Coloniei, Batavi

de la gurile acestui fluviu, Gali din Galia, Rei din prile Austriei i Germaniei
sudice de azi, Comageni din Siria, pn i Numizi i Mauri din nordul Africii
(C.C..Giurescu, Istoria Romanilor, I, 1942,p.130).
i ultima ntrebare:
Cum a fost posibil ca ntr-un aa de scurt interval istoric TOAT populaia
Daciei s-i uite limba i s nvee o limb nou, limba latin , de la nite
soldai romani care nici ei nu o vorbeau?
Cnd toate popoarele civilizate din lume iniiaz, desfoar i promoveaz
valorile istorice care le ndreptesc s fie mndre de naintaii lor, gsim
opinia unor astfel de adevrai romni, care, nici mai mult, nici mai puin,
spun despre formarea poporului daco-romn: soldaii romani au adus
femeile i fetele dace n paturile lor i aa s-au nscut generaii de copii, care
nvau numai limba latin de la tatl lor, soldatul roman
Cum or fi venit ele din Moldova de azi, din Basarabia, de pe Nistru, Bug i de
pe Nipru, acele soii i fete de traco-gei i carpi, de la sute i sute de
kilometri deprtare ca s fie fecundate de soldaii romani?
Dup prerea stimabililor, femeile daco-gete erau i curve, ba chiar i
mute, nefiind n stare s-i transmit limba strmoeasc copiilor lor! Ct
despre noi, urmaii lor, cum ne-am putea numi altfel dect copii din flori
aprui dintr-o aventur amoroas a ntregii populaii feminine daco-gete, la
care masculii autohtoni priveau cu mndrie, ateptnd apariia
smburilor noului popor i grbindu-se, ntre timp, s nvee ct mai
repede i mai bine noua limb, limba latin , cnd de la soii, cnd de la
fiicele lor (iubite ale soldailor romani cuceritori) ba chiar i direct, de la
soldaii romani nvlitori ce le-au njosit cminele.
La Centrul Cultural Romn [din New York], pe data de 26 octombrie 1999, am
aflat de la o alt somitate, de origine romn, prof.dr. n arheologie Ioan
Pisso, c dacii au nvat latina , de la romani, prin bile de la Sarmisegetuza
lui Traian! De ce prin bile romane i de la nite soldai cam fr haine pe ei?
De fapt tot dnii ne spun c ne tragem din doi brbai cu brae tari!
Astfel de declaraii istorice te fac s-i doreti s fii orice, numai romn nu!
Domnilor , Dacia a fost cotropit de romani n proporie de numai 14% i
pentru o perioad istoric foarte scurt, de 164 de ani. 86% din teritoriul

Daciei nu a fost clcat de picior de legionar roman. Este greu de crezut c

ntr-o aa de scurt perioad istoric, dacii s fi nvat latina , fr ca pe
86% din teritoriul lor s-i fi ntlnit pe soldaii romani. Dar dac nu de la
romani au nvat dacii latina , atunci de la cine? se ntreab aceiai demni
urmai ai lui Traian?
Herodot ne spune c cel mai numeros neam din lume dup indieni erau
tracii. Dio Casius ne spune i el: s nu uitm c Traian a fost un trac
veritabil. Luptele dintre Traian i Decebal au fost rzboaie fratricide, iar Tracii
au fost Daci. Faptul c dacii vorbeau latina vulgar, este un secret pe
care nu-l tiu numai cei ce refuz s-l tie.
Cnd sub Traian romanii au cucerit pe daci la Sarmisegetuza n-au trebuit
tlmaci, afirm Densuianu i asta schimb totul. Deci dacii i romanii
vorbeau aceeai limb! Dac astzi se consider c 95% din cunotinele
acumulate de omenire sunt obinute n ultimii 50 de ani, s vedem cum i
noiunile noastre despre istoria poporului daco-romn pot evolua. Cnd nu de
mult s-a publicat teoria evoluiei speciei umane n funcie de vechimea
cromozomal, s-a ajuns la concluzia c prima femeie a aprut n sud-estul
Africii.
Urmtorul pas uria a fost n nordul Egiptului, iar de aici, n Peninsula
Balcanic. Cnd profesoara de arheologie lingvistic Marija Gimbutas, de la
Universitatea din Los Angeles , California , a nceput s vorbeasc despre
spaiul Carpato-dunrean ca despre vatra vechii Europe, locul de unde
Europa a nceput s existe, am fost plcut surprins i m-am ateptat ca i
istoricii notri s reacioneze la fel. Dar, din partea lor am auzit numai tcere.
Cnd profesorii Leon E. Stover i Bruce Kraig n partea The Indo-European
heritage, aprut la Nelson-Hall Inc., Publishers , 325 West Jack son
Boulevard, Chicago , Illinois 60606 , vorbesc la pagina 25 despre Vechea
Europ a mileniului 5 .d.H., care-i avea
locul n centrul Romniei de azi, s nu fim mndri? Cnd studiile de
arheologie molecular ne ndreptesc s ne situm pe primul plan n Europa
ca vechime, nu-mi este uor s le rspund unor persoane care nu citesc nici
ceea ce spun inteligent alii despre noi i nici mcar ce scriu eu. Studii
impecabile cromozomale, la nivel de mitocondrie, folosind PCR (polimerase
chain reaction), pot determina originea matern a unor mumii vechi de sute
i mii de ani.

Teoria genoamelor situeaz spaiul carpato-dunrean ca fiind, nici mai mult

nici mai puin dect, locul de unde a nceput Europa s existe, locul unde
acum 44.000 de ani sosiser primele 3 Eve i primul Adam. Cnd am scris
Epopeea Poporului Carpato-dunrean i volumele Noi nu suntem urmaii
Romei, n cutarea istoriei pierdute i Cltorie n Dacia ara Zeilor, mam bazat pe astfel de cercetri, dar i pe cartea unei somiti n domeniul
preistoriei Europei, D-l V. Gordon Childe, profesor la Universitatea din Oxford ,
Anglia , cruia i se publica, n anul 1993, la Barnes&Noble Books, New York ,
The History of Civilization , The Aryans. El exploreaz ntr-un mod
fascinant originea i difuzarea limbilor n Europa preistoric. ntre paginile
176-177 public i o hart artnd leagnul aryenilor n timpul primei lor
apariii; i minune mare, spaial Carpatodunrean este cel vizat! Cnd roata,
plugul, jugul, crua cu dou, trei i patru roi apar pentru prima dat n lume
pe teritoriul nostru, dacic, cnd primul mesaj scris din istoria omenirii se
gsete tot pe teritoriul nostru, la Tartaria, cnd primii fermieri din Europa
sunt descrii pe acelai spaiu, ntr-o perioad cnd Anglia abia se separa de
continent i din peninsul devenea insul 6,500 .d.H.,
(vezi John North, A new interpretation of prehistoric man and the cosmos,
1996, Harper Collins Publishers, 1230 Avenue of Americas , New York ,
10020, Chronology), nu-i vine a crede c tocmai cei pentru care aduni
aceste informaii formidabile despre poporul i spaiul pe care l ocupa ara
noastr, te decepioneaz!
Nu de mult, la Primul Congres Internaional de Dacologie, Bucureti, hotel
Intercontinental, domnul profesor doctor n istorie Augustin Deac ne vorbea
despre Codex Rohonczy, o cronic daco-romneasc, nsumnd 448 pagini,
scris n limba romn arhaic, latina vulgar, cu alfabet geto-dac.. Pe
fiecare pagin se aflau scrise circa 9-14 rnduri. n text sunt intercalate 86
de miniaturi executate cu pana, care prezint diferite scene laice i
religioase. Direcia scrierii este de la dreapta la stnga i textul se citete de
jos n sus. Descoperim c n bisericile vechi, daco-romneti, cultul ortodox
se exercita n limba latina vulgar, chiar pn n secolele XII-XIII, cnd s-a
trecut la oficierea cultului n limbile greac i slavon. Codexul cuprinde mai
multe texte, ca Jurmntul tinerilor vlahi, diferite discursuri rostite n fata
ostailor vlahi naintea luptelor cu migratorii pecenegi, cumani, unguri, o
cronic privind viaa voievodului Vlad, care a condus Vlahia ntre anii 10461091, imnul victoriei vlahilor, condui de Vlad asupra pecenegilor, nsoit de
note muzicale etc. Atunci se mir i se ntreab, pe bun dreptate, domnul
profesor doctor n istorie Augustin Deac: de ce institutele de specialitate ale

Academiei Romne au rmas pasive la descoperirea i descifrarea acestui

document istoric, scris n limba dacoromn, latina dunrean, ntr-un
alfabet geto-dacic existent de milenii, cu mult naintea celui latin al
romanilor? Dar, dup orientarea ideologic ce o au, cei sus amintii ar fi
preferat ca acest diamant s nu se fi descoperit. Academia Romn ar fi
trebuit s organizeze o mare sesiune tiinific cu caracter nu numai
naional, ct mai ales internaional. Dar i ei, la fel ca i romnii adevrai,
vajnici urmai ai lui Traian, vor s arate om enirii ce nseamn s fii umil i
s-i dispreuieti strmoii, trecutul i neamul
Faptul c NOI, Romnii, suntem strmoii tuturor popoarelor latine i
nicidecum o rud marginal a latinitii, ar trebui s ne fac s ne mndrim
i nicidecum s cutam contra argumente, precum cei lipsii de nelepciune
care i taie cu srg craca de sub picioare
Articol relatat de portalul WorldWideRomania. Autor: Ion Enache
Dac i-a plcut acest articol, urmrete cotidianul EXPUNERE pe FACEBOOK!

DISTRIBUIE
TWEET
PIN
GOOGLE

3 COMENTARIION "O CARTE VECHE DE 1.000 DE ANI, PSTRAT LA BUDAPESTA,

RSTOARN TOATE TEORIILE ISTORICE DESPRE CULTURA STRMOILOR NOTRI"

1.

Elena B. | February

3, 2016 at 9:35 pm | Reply

De ce ? Tot aud /vad ca se pune aceasta intrebare retorica. Cu totii stim raspunsul : suntem delasatori, nu suntem
suficient de vanosi nu avem lideri adevarati iubitori de neam si tara, cinstiti pana-n maduva oaselor, care sa
adune un nucleu sanatos si sa iasa in fata cu demnitate si curaj.
Degeaba avem dreptate, dovezi istorice, cercetatori, oameni de stiinta, supercampioni in toate domeniile, daca nu
avem liderii necesari sa ne uneasca si sa faca ceva cu aceste daruri ale Divinitatii
Prin lupta se castiga toate bataliile si noi nu avem inca superconducatorii atat de necesari.
Conducatorii pe care-i avem acum nu fac 2 bani pentru ca nu-si iubesc tara si poporul, sunt corupti si coruptibili
sunt inculti si rai. Din pacate scara noastra de valori este total rasturnata si tot de superlideri avem nevoie sa o
repunem pe pozitia corecta.
Proverbul Dumnezeu iti da dar in traista nu-ti baga se aplica si neamului nostru.
As vrea din tot sufletul sa traiesc si sa vad ca nu am dreptate.
Doamne-ajuta poporul nostru !

2.

Stefan | February

3, 2016 at 10:48 pm | Reply

Am fost mintiti,,,,,anselati,,,vanduti si cumparati,incat azi nici nu mai stim cine suntem.Ma tot antreb ce am
anvatat,,,,,ca azi nu mai coincide.Pe cine sa cred ca TOTI mint,,,toti fura toti ne vand,,,,,am aainbatranit s-o vad si
pe asta,,,,ca ma antreb ,,,Cei care au murit,,,,chiar au murit degeaba?

3.

cristy maalco | February

4, 2016 at 10:17 am | Reply

Ne meritm soarta. Din pcate. Acum, cnd ne putem exprima voina, cum se spune, n mod democratic, preferm
s ne blcim mai departe n zona noastr de confort, n faa televizoarelor, urmrind i susinnd de acolo orice
manifestare menit s ne aduc un plus n viaa noastr. Speram c toat suflarea romneasc va sri ca mucat
de cur la pensiile nesimite ce i le-au cadorisit dragii notrii care au vegheat ndelung la starea deplorabil la care
ne-au adus. Nimic ns. La ce s ne mai ateptm cnd e vorba de trecutul nostru!? Deteapt-te romne! Nimeni
nu va veni s fac ceva ca s-i fie ie mai bine. Iar dac va veni cineva, poate chiar un strin, va veni pentru visul
lui i nu al tu. S-i fie clar!

Pe Valea Ialomiei, ntre Lacul Bolboci i Scropoasa, se afl un loc unic n lume, care

ap misterioas

ascunde o surs de
. Cu toate c primele cercetri au fost
efectuate n urm cu 88 de ani, nici n momentul de fa nu s-a putut gsi o explica ie
precis cu privire la ce se ntmpl aici.
n anul 1927 au fost efectuate primele cercetri n Munii Bucegi, care au vizat zona cunoscut
drept apte Izvoare. Interesant este faptul c, dup ce au efectuat o analiz a apei, cercettorii
au ajuns la concluzia c aceasta nu are nicio bacterie i nici azotai sau azotii, fiind cea mai pur
din lume. Au urmat i alte cercetri, inclusiv ale strinilor, iar rezultatele au rmas, de fiecare,
neschimbate. Se presupune c cele apte izvoare sunt chiar apa sfnt a dacilor. Acetia
credeau c izvoarele aveau puteri miraculoase de vindecare. De altfel, pe scuturile de lupt ale
dacilor se afla i simbolul celor apte izvoare misterioase din locul pe care chiar l numeau Zona
Nemuririi.
CEAUESCU A CERUT S FIE NCHIS ZONA
n anii 1981 1982, i societatea Hidrotehnica a efectuat studii cu privire la misterioasa ap din
inima Bucegilor, iar dup aflarea rezultatelor, Nicolae Ceauescu a cerut ca toat zona s fie
nchis. Preedintele de atunci a fost informat c aceast surs de ap este cunoscut de peste
2.000 de ani i c se gsete n zona iniiatic a dacilor, n Masivul Bucegi, c scrierile vechi
pomenesc despre o ap din care a but Zamolxe nainte de a deveni zeu, i c exist un simbol al
celor apte izvoare pe scuturile dacice redate pe Columna lui Traian. Lui Ceauescu i-a sunat
bine mai ales faptul c acolo s-ar afla zona nemuririi, adic un punct energetic pozitiv. Dosarele

de la apte Izvoare au fost redeschise dup 90, iar testele recente au artat ca informa iile lui
Ceauescu nu erau chiar departe de realitate, susine Ion Olteanu, unul dintre cercettorii
fenomenelor stranii din Bucegi. Astfel, n timpul comunismului, apa de aici era consumat doar
de familia Ceauescu.
CELE DOU IPOTEZE ALE OAMENILOR DE TIIN
Cu un debit de aproximativ 400 de litri pe secund, apa izvorte dintr-o grot n care se afl un
imens lac subteran care nu a secat niciodat. Cercettorii au dou ipoteze privind puritatea apei
celor apte izvoare. Prima se refer la faptul c este posibil s treac printr-un cmp magnetic,
fiind curat astfel de toate impuritile. A doua ipotez implic existena unui zcmnt de
argint pe lng care trec izvoarele, fiind mpiedicat astfel dezvoltarea bacteriilor. Totui, nu se
tie dac vreuna dintre aceste variante este cea real, astfel c zona rmne n continuare
nvluit n mister. Potrivit bioenergeticienilor, n zon exist energii pozitive foarte puternice.
De altfel, de-a lungul vremii, au existat i mrturii ale unor oameni care au sus inut c s-au
vindecat miraculos de anumite boli.
Peste 500 de kilometri de tuneluri secrete. Aceasta este concluzia la care au
ajuns Ionu Vlad Musceleanu i gen. dr. Emil Strinu, dup o ampl documentare, n
volumul Secretele Romniei subterane , o lucrare singular, care abordeaz un
domeniu despre care se vorbete foarte puin:tunelurile secrete din ara
noastr. Ca termen de comparaie, putem spune c numrul de kilometri de
autostrad din ara noastr, mult mai uor de construit, se ridic la 590 de kilometri.
Iat cele mai interesante tuneluri din lucrarea mai sus-menionat, la care adaug, pe
scurt, Bucuretiul.
Tunelul roman dintre Romnia i Ungaria
ntre localitile Cenad, judeul Timi, i Szeged, Ungaria, este menionat, ntr-o lucrare
din 1935, un tunel roman lung de 35 de kilometri.
Catacombele lui Iancu de Hunedoara de la iria
n timpul luptelor cu turcii, n jurul anului 1444, Iancu de Hunedoara, voievodul
Transilvaniei i regent al Ungariei, a spat, n scopuri militare, dou tuneluri. Acestea
legau cetatea iria din judeul Arad, fost dav dacic transformat apoi n cetate
medieval, cu Timioara, pe o distan de 58 de kilometri, i cu Aradul, pe o lungime de
28 de kilometri.
Buncrele din Timi ale lui Stalin
ncepnd cu 1952, la ordinul lui Stalin, Romnia a construit 30 de kilometri de buncre
n jurul localitilor Voiteg i Jebel, judeul Timi, lng grania cu Iugoslavia. n acea
vreme, Stalin considera c Iugoslavia lui Tito era dumanul de moarte al comunismului
i, desigur, al lui personal.

Tunelul Castelului din Carpai

Este vorba despre cetatea cnezilor Cndeti, din satul Ru de Mori, judeul Hunedoara,
care l-a inspirat pe Jules Vernes n romanul Castelul din Carpai. Este legat de satul
Brazi printr-un tunel lung de 5 kilometri, care apare i n carte.
Tunelurile Craiovei
Zona Craiovei e foarte bogat n vestigii ale unor ci subterane, demonstrate arheologic
sau doar nregistrate de memoria comunitilor locale. Cetatea dacic Pelendava, de
lng Craiova, avea un tunel care ieea la malul drept al Jiului, lung de 2 kilometri. De
asemenea, n satul Lemnea de Sus exist o gur de tunel care lega localitatea de centrul
Craiovei pe un traseu lung de 13 kilometri. Sub municipiul Craiova exist o reea de
tuneluri, descoperit n 1974, care leag fostele case boiereti.
Catacombele lui Pintea Viteazul
Se spune c haiducul Pintea Viteazul (1670-1703) avea obiceiul de a intra n pmnt
cnd era urmrit de poter. Se pare c el scpa de urmritori pentru c avea cunotin
despre un tunel secret, lung de 15 km, care lega Cetatea Ardud, din judeul Satu Mare,
de localitatea Ac.
Hunedoara medieval e plin de catacombe
Castelul Bathory de la Ilia, judeul Hunedoara, ridicat n 1582, era legat printr-o reea de
tuneluri lung de 70 de kilometri de Cetatea Corvinetilor, Cetatea Devei, comuna Zam
i comuna Scma.
Subteranele cetii Trgovitei
Fosta cetate de scaun a rii Romneti ascunde dou tuneluri principale. Primul, lung
de 6 kilometri, realizat, se pare, de Vlad epe (1431-1476), leag Turnul Chindiei de
Mnstirea Dealu. Cellalt, lung de 30 de kilometri, leag casa postelnicului Constantin
Cantacuzino din Trgovite, judeul Dmbovia, de fostul palat al aceluiai postelnic,
ridicat ntre 1635 i 1640 n Filipetii de Trg, judeul Prahova.
Izvorul Iubirii de la Sucidava
Lng fosta cetate dacic a Sucidavei, de lng oraul Corabia, judeul Olt, se afl un
tunel care coboar 18 metri sub nivelul solului, pn la un ochi de ap numit de localnici
Izvorul Iubirii. nainte de cstorie, femeile din zon se duc i beau din aceast ap rece
i limpede, pentru a avea o csnicie fericit.
Turnul slninilor i frigiderele medievale
Turnul slninilor este un turn-clopotni al bisericii din satul Dumitra, judeul Bistria
Nsud, care era legat, n trecut, printr-un tunel subteran de 3,5 km, de o cetate a

domnitorului moldovean Petru Rare (1487-1546). Turnul i tunelul funcionau ca un

frigider medieval, n care localnicii i depozitau hrana.
Tunelul dacic de la Stnceti
Este cea mai veche cale subteran din Romnia i a fost descoperit ntmpltor n zona
celor dou ceti dacice (secolul VI .H.) de la Stnceti, judeul Botoani. nc nu i se
cunoate lungimea, dar traiectoria tunelului dacic duce ctre comuna Mihai Eminescu,
aflat la aproximativ 5 kilometri deprtare. Tot n judeul Botoani exist o hrub lung
de 10 kilometri, numit i anul lui tefan cel mare, care leag cetatea domneasc din
Cotnari, a lui tefan (1433-1504), de localitatea Hrlu. Acest tunel a fost construit
pentru una din iubitele domnitorului moldovean.
Ceauescu, obsedat de hrubele de la Panciu
n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, trupele germane au dislocat n spatele
frontului, la Panciu, o companie de arheologie care a cercetat hrubele cu vinuri. Nu se
tie ce au descoperit, dar n 1987, Ceauescu a nsrcinat armata s cerceteze amnunit
hrubele de vin din Panciu. Scopul era determinarea originii i ntinderii, inclusiv
cartarea acestora. Se considera c galeriile, de o vechime foarte mare, se ntind pe o
lungime de zeci, poate chiar 100 de kilometri i c aici se afl o reea de comunicare
secret, cu valoare strategic i de cult, avnd o ieire dincolo de muni,
nTransilvania. Exist indicii c n aceste caverne ale actualei podgorii Panciu s-ar
afla vechi temple ale dacilor, iar apariia unor mnstiri n aceste hrube, cum e Schitul
Brazi, nu e deloc ntmpltoare.
Tunelul-fantom de la Sinaia
n 1914, Romnia pornea proiectul ambiios de a realiza un tunel lung de 6 kilometri
care s strbat muntele, pentru a lega Trgovite de Sinaia printr- o linie de cale ferat.
Excavaiile au nceput simultan dinspre Moroieni i Sinaia. Proiectul a fost abandonat n
timpul Primului Rzboi Mondial i redeschis n 1938. n 1941, lucrrile au fost preluate
de trupele germane ale lui Hitler. Dup retragerea nemilor, galeriile au fost
abandonate, dei tunelul era aproape finalizat. Dup instaurarea comunismului, tunelul
a fost blocat prin betonare, nu se tie nici pn astzi de ce.
Zeci de kilometri de catacombe sub Bucureti
Reamintim c aceste ci subterane au fost construite ncepnd cu perioada medieval i
au culminat cu tunelurile secrete ale lui Ceauescu, care leag Casa Poporului de
Universitate i merg mai departe, printr-o caset special, realizat deasupra traseului
metroului, pn n zona Primverii. n total, este vorba despre 20 de kilometri de
culoare subterane, prin care se poate circula cu maina.
Complexul rupestru al haiducilor de la Adamclisi

Este vorba despre complexul rupestru de la Dumbrveni, n sudul judeului Constana,

legat de localitatea Adamclisi printr-un tunel lung de 19 kilometri. Aici ar fi ascuns
haiducii comori n timpurile stpnirii turceti.
Articol relatat de World Wide Romania.

Obiceiurile erotice ale strmoilor notri: femeile

sarmailor ucideau pentru sex, soiile tracilor erau sclave
sexuale, geii i luau cte 30 de neveste
9
31 Oct 2015 02:48:53
Autor: Daniel Gu

O scen de lupt n care erau implicate sarmatidele.

Geii aveau obiceiul s i ia mai multe soii, la sarmai femeile care nu deprindeau mnuirea
armelor i nu ucideau erau pedepsite s nu se cstoreasc, sciii erau desfrnai, dar o parte a
populaiei suferea de afeciuni sexuale, iar tracii i lsau fiicele s duc o via libertin, nainte
de cstorie. Sunt doar cteva dintre relatrile din Antichitate despre obiceiurile din viaa privat
a strmoilor notri.
Obiceiurile intime mai puin obinuite ale comunitilor care au locuit pe actualul teritoriu al
Romniei n urm cu mai mult de dou milenii au fost prezentate n numeroase relatri
contemporane. Una dintre primele meniuni despre gei i-a aparinut lui Meneandru, considerat
unul dintre cei mai de seam autori antici. ntr-una dintre comediile scrise de autorul elen, care a
trit ntre anii 343 i 292 . Hr., el afirma c geii erau mari iubitori de femei. Aa suntem noi,
tracii toi, mai ales geii, m mndresc c m trag din neamul acestora din urm: nu suntem din
cale afar de cumptai. Niciunul dintre noi nu ia o singur femeie, ci zece, unsprezece sau
dousprezece i unii chiar mai multe. Cnd se ntmpl s moar cineva, care n-a avut dect
patru sau cinci neveste, oamenii din partea locului spun: bietul de el, n-a fost nsurat, n-a
cunoscut iubirea, relata Meneandru, conform autorilor volumului Izvoare privind istoria
Romniei (Editura Academiei R.P.R. - 1964).
Femeile, tratate ca sclave
O mrturie asemntoare a fost dat de Heraclid din Pont. Filosoful a trit la mijlocul secolului al
IV-lea . Hr. El afirma c unii dintre gei aveau 30 de soii i se mpreunau cu mai multe o dat.

Fiecare se cstorete cu trei i patru femei. Sunt unii care au i 30 de soii. Ei le folosesc ca pe
nite sclave. Au legturi trupeti cu numeroase femei i se unesc cu ele pe rnd. Femeia spal i
servete pe brbatul cu care a trit. Cele mai multe, dup mpreunare, se culc pe pmnt. Dac
vreuna dintre femei este nemulumit, prinii i pot lua napoi fata, dup ce restituie ce au
primit pentru ea. Cci oamenii i mrit fetele n schimbul unui pre. La moartea brbatului,
femeile sunt motenite, ntocmai ca i celalelte lucruri, informa Heraclid din Pont, potrivit
autorilor volumului Izvoare privind istoria Romniei (Editura Academiei R.P.R. - 1964).
Se jertfeau pentru soi
Poligamia geilor i a tracilor este menionat i de Herodot. Istoricul elen aduga c la traci
exista obiceiul ca femeile s se jertfeasc pe rugul pe care era incinerat cadavrul fotilor soi.
Cei ce locuiesc mai sus de crestoni iat ce obiceiuri au: fiecare ine la cstorie mai multe
femei. Cnd unul dintre ei a murit, se isc ntre femeile mortului mari nenelegeri, iar prietenii
i dau osteneala i arat o nespus rvn s afle pe care dintre neveste a iubit-o mai mult cel
decedat. Femeia scotit s primeasc cinstirea este ludat de brbai i de femei. Apoi este
njunghiat de ruda ei cea mai apropiat. i dup aceea trupul acesteia este nmormntat
mpreun cu cel al brbatului ei. Celelalte femei socot o mare nenorocire aceasta, cci li se aduce
asfel o foarte mare ocar, afirma Herodot.
Herodot despre libertinajul fetelor
Tracii nu puneau ns mare pre pe virginitatea fetelor. Astfel, potrivit autorului antic Herodot
unele triburi tracice i vindeau copiii strinilor, iar pe fete nu le pzeau. Le dau voie s aib
legturi trupeti cu brbaii care le plac. i pzesc ns nevestele cu strnicie, cumprndu-le cu
muli bani de la prini.
Solnius a trit n secolul III d. Hr. i a fost autorul unor cronici despre populaiile tracice pstrate
sub titlul Culegeri de fapte memorabile. El afirma c brbaii se flesc cu numrul femeilor i
socotesc lucru de cinste s aib mai multe soii.
Femeile care in mult la cinstea lor se urc pe rugurile soilor mori i, ceea ce socotesc cel mai
mare semn al cureniei, se arunc n flcri. Femeiele de mritat se duc la brbai nu dup
hotrrea prinilor, ci acelea care se disting prin frumusee cer s fie vndute la mezat i, dup
ce li se ngduie s se stabileasc valoarea lor, se cstoresc nu dup obiceiuri, ci dup preurile
oferite. Iar cele npstuite din pricina ureniei lor i cumpr cu zestrea lor soii cu care se
mrit.
Relatarea lui Solnius a fost inspirat din scrierile lui Pompnius Mela, autor latin din secolul I.
Horaiu despre virtuile femeilor dace

Poetul latin Horaiu, care a trit n secolul I .Hr., afirma c femeile geilor erau virtuoase.
Acolo femeia nu se face vinovat fa de copiii vitregi, ci poart de grij celor lipsii de mam,
iar soia cu zestre nu ajunge supus brbatului i nici nu se ncrede ntr-un amant chipe. Zestrea
cea mai de seam este cinstea prinilor i virtutea femeii pentru care legmntul cstoriei
rmne trainic. Ea se teme de alt brbat. Pcatul este un sacrilegiu pe care l pltete cu moartea,
scria Horaiu, n Ode, potrivit autorilor volumului Izvoare privind istoria Romniei (Editura
Academiei R.P.R. - 1964).
O descriere asemntoare i-a aparinut i lui Strabon: de bun seam, ntotdeauna s-au pus pe
seama femeilor nsemnurile n cele ale cucerniciei, cci ele mping pe brbai la o prea mare
slvire a zeilor, la serbri n cinstea lor i la acte de adoraie. Ar fi o absurditate s se cread c la
gei sunt socotii evlavioi cei necstorii. Nu ne putem ndoi c n neamul lor rvna pentru cele
divine a fost un lucru de cpetenie.
Celibatarii din Antichitate
Strabon meniona faptul c unii traci rmneau celibatari pentru tot restul vieii. i petrec viaa
fr s aib legturi cu femei, numindu-i ctiti; ei sunt onorai i socotii sacri, aadar ferii de
orice primejdie. Duc o via srccioas, informa Strabon. Tradiia poligamiei geilor, susin
unii istorici romni, ca Vasile Prvan, a dinuit pn n vremea regelui Burebista, considerat
alturi de marele preot Deceneu, reformator al statului dac.
Agatrii i mpreau nevestele
Obiceiuri ciudate n viaa intim au avut i celelalte triburi care au stpnit n Antichitate teritorii
actuale ale Romniei. Despre agatri, Herodot afirma c sunt iubitori ai vieii uoare, c
obinuiau s i mpodobeasc trupurile cu aur i c erau nclinai spre poligamie. Agatrii sunt
lipsii de energie i foarte gingai. Ei poart, cei mai muli, podoabe de aur. Au n devlmie
neveste, ca s fie frai cu toii i, nrudindu-se, s nu mai existe la ei nici pizmuire, nici
vrjmie. Ct privete celelalte obiceiuri, se apropie de traci, relata Herodot, n Istorii, potrivit
autorilor volumului Izvoare privind istoria Romniei (Editura Academiei R.P.R. - 1964).
Ilirii erau grozav de beivi, afirma preotul latin Claudiu Aelanius, care a trit n secolelele II
III i rvneau la femeile prietenilor lor. i-au mai tras i nvinuirea c la ospee, n faa
oaspeilor, este ngduit s se bea n sntatea femeilor, fiecare pentru cine dorete, chiar dac nu
este femeia lui, afirma preotul latin, potrivit autorilor volumului Izvoare privind istoria
Romniei (Editura Academiei R.P.R. - 1964).
Sciii cei desfrnai
Despre modul de via al sciilor a relatat istoricul Clearh din Soloi, n a secolul IV . Hr.,

afirmnd c erau desfrnai. Au ajuns cei mai nenorocii dintre muritori, din pricina lipsei lor de
msur. Cci ei s-au desfrnat ca nimeni altul, avnd din belug tot felul de bogii i putndu-i
procura orice. Traiul mbeugat i faptul c dintre toi oamenii ei s-au dedicat mai nti
desfrnrii i-au adus la atta nelegiure, nct tiau nasul tuturor oamenilor pe care i ntlneau,
scria Clearh din Soloi. Autorul aduga c femeile sciilor au tatuat trupurile femeilor trace, pentru
a le batjocori. Sciii au poruncit tuturor cu atta trufie, nct serviciul de sclav att de jalnic
pentru toi, s-a transmis urmailor cu un cuvnt scitic, aa cum era el, afirma Clearh din Soloi,
citat n Izvoare privind Istoria Romniei (Editura Academiei RPR - 1964).
Probleme sexuale puse pe seama blestemelor
Hipocrate a trit n secolul V . Hr. i a fost ntemeietorul cercetrilor tiinifice n domeniul
medicinei. El afirma c din cauza climei i a modului de via, muli scii erau afectai de
impoten. La brbai, dorina unirii cu femeia nu este mare din pricina umezelii pe care o are
natura lor i a moliciunii i rcelii pntecelui. Din aceste pricini nu este ctui de puin firesc ca
brbatul s aib plcerile iubirii. Ba nc fiind zdruncinai necontenii de clrie, ajung
neputincioi. Apoi, n afar de acestea, printre scii se fac scopiri i cei mai muli ndeplinesc
treburi de femei, trind ca i femeile, i vorbesc ca ele, Ei poart numele de moleii. Localnicii
pun pricina acestei neputine pe seama unui zeu, iar pe oamenii acetia i cinstesc i se nchin
lor, temndu-se fiecare pentru sine, de o asemenea boal. Ei cred c au pctuit cu ceva fa de
zeul pe care-l nvinuiesc de npasta lor. i ei se mbrac n haine femeieti, dndu-se pe fa
neputinicoi. De atunci triesc printre femei i se dedau acelorai ndeletniciri ca i acestea. De
boala amintit sunt lovii sciii bogai, nu cei de rnd, oamenii mai de neam i cu mai mult
avere, aceasta pentru c merg clare. Cei sraci sufer ntr-o mai mic msur, deoarece nu
clresc, scria Hipocrate, potrivit autorilor volumului Izvoare privind istoria Romniei (Editura
Academiei R.P.R. - 1964).
Sarmatidele, mutilate pentru vigoare
Femeile din Sarmaia, teritoriul din nord-vestul Mrii Negre, erau renumite prin vitejia lor, dar i
prin obiceiurile ciudate pe care trebuiau s le respecte. n jurul Pontului se afl o mulime
nenumrat de femei, care se numesc sarmatide i crora li s-a rnduit, ca i brbailor, s ia parte
nu numai la clrie, ci chiar la mnuirea arcurilor i a celorlalte arme, exerciii pe care le fac
deopotriv cu brbaii, informa Platon. Hipocrate preciza c femeile sarmailor se luptau cu
dumanii ct timp erau fecioare. Nu se mrit pn n-a omort fiecare trei dumani i nu au
legturi cu brbatul nainte de a face sacrificiile rnduite de lege. Dac i ia un brbat, femeia
nceteaz a mai clri, ct vreme o nevoie nu silete ntreg neamul s porneasc la lupt.
Femeile n-au snul drept. n copilrie, cnd sunt nc foarte mici, mamele lor nroesc n foc un
instrument de aram fcut pentru scopul acesta, l pun la snul lor drept i l ard. Astfel acesta i
pierde puterea de a crete, transmind umrului i braului drept toat tria i vlaga, informa
celebrul medic din Antichitate.

Cele care nu ucideau nu se mritau

Pomponius Mela a trit n prima jumtate a secolului I d. Hr. El descria neamul sarmailor drept
unul rzboinic, amintind la rndul lui de datoria tinerelor de a ucide nainte de se cstori.
Sarmaii sunt rzboinici liberi, nenfrnai i pn ntr-att de slbatici i cruzi, nct femeile
merg la rzboi mpreun cu brbaii. i ca s fie mai ndemnatice, ndat ce nasc li se arde snul
drept. De aceea pieptul lor devine ca la brbai, iar mna nu e stnjenit, cnd o ntind ca s
loveasc. Datoria tinerelor fete este s trag cu arcul, s clreasc i s vneze. Cnd ajung mari
se ndeletnicesc s strpung dumanul, lucru att de important nct faptul de a nu fi ucis pe
nimeni este socotit o necinste; iar ca pedeaps fata nu se mai mrit, scria Pomponius Mela,
potrivit autorilor crii Izvoare privind istoria Romniei (Editura Academiei R.P.R. - 1964).
Obiceiuri sexuale controversate au avut i alte popoare antice.
Potrivit istoricilor, n familiile regale din Egiptul antic se practica incestul, care ar fi fost
considerat o soluie pentr unitatea triburilor. n mitologia egiptean, zeii sunt menionai
cstorindu-se cu surorile lor, iar faraonii le-au urmat exemplele. Prinii celebrei Cleopatra au
fost frate i sor, iar regina a fost forat s ia n cstorie doi dintre fraii si.
Cazuri de homosexualitate erau cunoscute n Grecia Antic, iar potrivit legendelor chiar i
zeitile greceti aveau astfel de pasiuni. Ca termen pentru homosexualitate s-a folosit obiceiul
grecesc i se credea c practica a luat natere datorit pasiunii grecilor pentru sporturi la care
atleii apreau complet goi.
n Roma antic, potrivit istoricilor, prostituia era permis, iar bordelurile private funcionau n
casele unor ceteni din nalta societate. ncperile erau decorate cu imagini pornografice i
aveau intrri separate, ca vizitatorii s nu i deranjeze pe proprietarii vilelor.

V recomandm i:
Anecdote din Antichitate despre daci: au tiat pdurea pentru a-i speria pe romani, fumau
cnep, iar un preot s-a prefcut mort pentru a nu fi ucis
O serie de anecdote ce dateaz din Antichitate i-au prezentat pe daci n roluri mai puin obinuite.
Autorii povestirilor scurte i amuzante relatau despre cum au reuit dacii s le nele vigilena
romanilor, de ce au renunat la vin sau de ce trgeau cu sgei spre cer, n timpul furtunilor.
Secretele calendarului dacic. Ce legturi existau ntre templele din Sarmizegetusa Regia i
felul n care strmoii notri calculau trecerea timpului
Vechile temple din Sarmizegetusa Regia i altarele celorlalte ceti dacice din Munii Ortiei au
dat natere unei serii nemrginite de ipoteze i interpretri. Unii istorici au atribuit sanctuarelor

antice rolul de calendare, iar teoriile asupra modului n care strmoii notri msurau trecerea
timpului sunt numeroase.
/ajax/read_timer/1

Adauga Comentariu

Pentru a comenta, alege una din optiunile de mai jos

Varianta 1
Autentificare cu contul adevarul.ro
Creeare cont

Varianta 2
Autentificare cu contul de Facebook
Logare cu pseudonim
9 Comentarii

Sortare: Cronologic Dupa popularitate

mihai mihai
31.10.2015, 11:18:45

Ar fi bine sa scrieti articole dupa un studiu mai indelungat. Informatiile prezentate sunt
contradictorii - ori virtute, ori desfranare. Solnius a trit n secolul al treilea . Hr. i a fost autorul
unor cronici despre populaiile tracice pstrate sub titlul Culegeri de fapte memorabile. Apoi
Relatarea lui Solnius a fost inspirat din scrierile lui Pompnius Mela, autor latin din secolul I.
Pomponius Mela a trit n prima jumtate a secolului I d. Hr. Cum adica, un autor care a trait in
sec III i.H. s-a inspirat din scrierile altui autor care a trait in sec. I d.H.?

+4 (4 voturi)
Daniel Gu
31.10.2015, 12:10:41

am corectat, multumesc. era vorba de secolul III d. Hr.

-2 (4 voturi)
Alexandru Ona
31.10.2015, 16:57:34

Mul'umiri i felicitri autorului pentru c m ajut s nu dau uitrii cele nvate la coala
sovietic, prin clasa a cincea pare-mi-se, graie unor programe de studiu foarte bine elaborate i,
mai ales, a unor profesori dedicai, cu o pregtire i un talent de axcepie. nc de atunci am aflat
cu surprindere c familia monogam nu a nceput odat cu ,,facerea lumii" i cu ,,plmdirea" lui
Adam i Eva din rn, respectiv coasta ,,primului om", ea fiind , de fapt, rezultatul unei evoluii
sociale complexe, ncepnd cu turma promiscuitar primitiv i trecnd apoi prin destrmarea
ornduirii comunei gentilico- tribale, ca o consecin a trecerii la primele activiti economice
productive, mai exact la practicarea agriculturii i creterii animalelor, ceea ce a dus la apariia
primelor forme de proprietate privat i, implicit, la apariia primelor forme de cstorie i
familie, aa cum ne-au nvat clasicii marxism-leninismului . De aceea, nu trebuie s ne mire
diferenele dintre civilizaia greco-roman i lumea popoarelor ,, barbare ", mai puin evoluate n
plan social. i, cu siguran, nu putem accepta acuzele de depravare la adresa lor din partea
unor ,,civilizai" greco-romani,, axai realmente pe homosexualitate i tot soiul de
comportamente sexuale deviante. Cu toate reminiscenele lor n materie de promiscuitate
primitiv, ,,barbarii" traci, scii, celi, germanici, slavi etc. practicau, totui, relaii sexuale
sntoase, poligamia lor fiind, n primul rnd, dictat de faptul c brbaii ,,barbari" erau cu toii
rzboinici , spre deosebire de greco-romani i mureau ntr-un numr mult mai mare, nc de
tineri , n rzboaiele sngeroase pe care le purtau, astfel nct vduvele i copiii lor treceau n
grija celor rmai n via. Aadar, aa se explic necesitatea polgamiei la aceste popoare
,,barbare", femeile capabile s procreeze avnd datoria s aduc pe lume ct mai muli copii
pentru a nlocui n permanen pierderile de rzboinicii de care depindea supravieuirea tribului.

+5 (5 voturi)
Valeriu Iovan
31.10.2015, 21:15:18

Menandru, autor de comedii, dorea s provoace rsul spectatorilor, deci punea minciuni n gura
personajelor, mai ales dac acesta era unul negativ. Deci mrturia sa nu conteaz (conteaz
cteva maxime sau cugetri, dar prin care i dovedete mizantropia. Din pcate, Strabon l-a
folosit ca surs (chiar spune c de la Menandru tie...) i toi istoricii, care nu au citit piesa lui
Menandru (descoperit dup 1950) i-au citat pe amndoi. De altfel i domnul Gu i folosete ca
dou argumente diferite (ori nu a citit bine, ori a vrut s falsifice i el puin istoria!) Heraclide din
Pont nu a fost filozof (filozoful a fost Heraclit din Efes), a fost un tip neserios care a ncercat s

i conving contemporanii c este zeu. A scris cteva pagini literare , singura idee care a fost
dezbtut de urmaii si fiind mutarea purgatoriului din subsol n cer( vezi Culianu, care
conchide: opera lui Heraclide din Pontnu a fost considerat de nimeni ca surs de ncredere. ci
tratat ca o curiozitate. Ct despre printele istoriei s-a dovedit c acesta nu a fost mereu bine
informat i c la nevoie mai inventa i el o anecdot dou. Suprat c tnrul Tucidide, care era
fiul getului Oroles i a unei urmae a lui Miltiade, probabil c a simit nevoia s afirme c
dumanul su de cronic se trage dintr-un neam de curvari (el justific cedarea fr lupt a
cetilor greceti n faa fiului lui Istaspe prin nfrngerea geilor i transformarea lor n sclavi. ori
geii stpneau un teritoriu imens pe care Darius nu a reuit s l parcurg n ntregime, campania
sa transformndu-se n dezastru, adic Darius a fost nvins i geii au fost nvingtori. Este o
dovad c n acest caz, nici Herodot nu este o surs de ncredere. n acele vremuri, depravarea
aristocraiei greceti atinsese culmi de nebnuit i ar fi fost periculos s descrii un popor din
vecintate care respecta cele zece legi belagine. i tot aa i despre ceilalinumeroi istorici
antici . care nu sunt mai muli de 5 Din pcate , autorul, n graba sa a fcut copy paste dintr-o
carte de istorie al crei rost era falsificarea istorie ( dac ar fi scris titlul complet, probabil s-ar fi
vzut Republica Popular Romn, scriere care demonstreaz completa supunere a autorilor fa
de nkvd) Dac acei istorici cunoteau att de bine obiceiurile sartmaienelor (nu sarmaridelor, c
nu erau fiine magice), care triau n matriarhat i care fondaser renumitul regat al amazoanelor,
ultima regin fiind Dokia- a se citi Dacia, care a transferat puterea fiului su Dragobete, devenit
primul rege, cel care a transformat matriarhatul n patriarhat i dovedind astfel superioritatea
satului agrar fa de satul vntorilor) de ce nu au povestit mai nimic i despre limba vorbit, i
despre sistemul de scriere? Dar ceea ce autorul consider a fi evident, nemanifestndu-i nici-o
urm de ndoial, este privitor la sacrificiul uman, impropriu unei populaii nu prea numeroas i
pentru care fiecare individ era foarte preios pentru munci, pentru supravegherea copiilor, pentru
paza la hotar i, nu vd cum, ntr-o comunitate agrar femeile s renune att de uor la creterea
propriilor copii. De asemeni, ca n orice societate patriarhal, eful familiei trebuia s aib grij
i de surorile fr so, i de vduvele frailor, unchilor etc., ceea ce nu nseamn poligamie.
Obiceiul amazoanelor de a se distinge n lupt s-a transmis pn aproape de zilele noastre i a
fost preluat n toat Europa: brbaii se cstoresc dup ce i satisfac stagiul militar. Dar autorul
folosete nite cuvinte despre care cred c sunt spectaculoase (ucigae...? de parc ar fi omort
copilul vecinei... ) Din nou, Pompeius Mela , este luat ca al doilea argument, dei el citeaz din
Hipocrate, care abereaz despre bolile clreilor i inventeaz despre tiatul snului (fora
braului neavnd nici-o legtur cu absena snului - cte atlete i-au cioprit snii?) Recomand
renunarea la serviciile acestui ziarist, sau trimiterea lui la studii adevrate.

+2 (4 voturi)
Alexandru Ona

1.11.2015, 09:02:20

Domnule Valeriu Iovan, scuzai-m , V rog, dac greesc, dar am senzaia c suntei, de fapt,
Eugen Delcea sau, cel puin, unul dintre discipolii si pe acest forum. i s tii ca , fiind foarte
ocupat i foarte grbit, nici nu m-a fi obosit s intru n polemic cu Dvs., dac nu V-ai fi luat,
ntr-un mod att de dur, de autorul articolului, recomandnd chiar ,,renunarea la serviciile
acestui ziarist". Este o rutate gratuit din partea Dvs. s cerei renunarea la serviciile unui
ziarist care face o treab foarte bun, scriind pe teme de istorie naional ntr-o perioad cnd
foarte muli dintre romni sufer de un soi de amnezie n acest sens. S neleg cumva c vrei si luai locul, avnd pretenia c tii mai mult istorie dect domnul Gu, din moment ce V dai
mare savant, crticndu-l? Ei bine, s vedem atunci ce greeli ai fcut n postarea Dvs. ,,savant".
Dvs. afirmai c ,, Heraclide din Pont nu a fost filozof", c a fost ,,un tip neserios", n timp ce
acesta este cunoscut n tripla sa calitate de filozof,(cu o oarecare nclinaie spre mistificri, ce-i
drept), precursor al mecanicii i astronom, Aristarh din Samos bazndu-se n mare parte tocmai
pe Heraclide din Pont. Mai departe, n-am prea neles care era motivul suprrii lui Herodot pe
tnrul Tucidide, care, spunei Dvs. c era ,,fiul getului Oroles", pe cnd, n realitate, Tucidide
era fiul tracului OLOROS, proprietile sale aurifere i nu numai fiind n Tracia, nicidecum la
nord de Dunre. Ct despre ,,motivaia" lui Herodot de a-l compromite pe Tucidide, prin
insinuarea c acesta s-ar trage dintr-un ,,neam de curvari", este de rsul curcilor, la fel ca i
aseriunea Dvs. cum c geii l-ar fi nvins pe Darius, pe teritoriul lor, n locul sciilor care i-au
btut efectiv joc de temutul stpn al Orientului, atrgndu-l, cu armata sa uria cu tot, n
necuprinsa pustietate scitic. n plus, n-am neles deloc de ce era periculos pentru Herodot ,, s
descrie un popor din vecintate care respect cele zece legi belagine", din moment ce aceasta ar
fi servit drept un bun exemplu educativ pentru aristocraia greac depravat, nu-i aa? i tot n-am
neles nici ce avea NKVD-ul cu textele autorilor antici, care, la acel moment, erau tradui n
limba rus de mai bine de o sut de ani, prima traducere n rus a lui Homer datnd tocmai din
secolul XVII. Cel mai mult m-a amuzat ns aberaia cu ,,renumitul regat al amazoanelor, ultima
regin fiind Dokia-a se citi Dacia, care a transferat puterea fiului su Dragobete(zeitate a iubirii
n pantheonul slav, alturi de Lada, postaza sa feminin), devenit primul rege, cel care a
transformat matriarhatul n patriarhat i dovedind astfel superioritatea satului agrar fa de satul
vntorilor". De unde ai scos-o i pe asta, pe ce V bazai cnd afirmai asemenea inepii, n
stilul lui Nicolae Densuianu? Mai exact, care dintre autorii antici i n ce opere au scris despre
primul rege al geto-dacilor, pe numele su Dragobete-- fiul Daciei, ultima regin a amazoanelor?
Caci, dac admitem c Dragobete(cel iubit--n limba slav veche) a fost primul rege al getodacilor, nseamn c i istoricii din rile slave au perfect dreptate cnd susin c tracii erau, de
fapt, paleoslavi, vorbind limba paleoslav. N-am timp s scriu mai mult i nici s V rspund la
eventuale replici, fiind foarte ocupat azi cu alte probleme. V doresc numai bine.

+2 (4 voturi)

Valeriu Iovan
1.11.2015, 17:14:09

Nu l cunosc pe domnul Delcea, nu i-am citit crile, dar, dup dizertaia dumneavoastr, demn
de un admis la facultatea de istorie pe baza unui dosar politic, cred c i voi cuta crile.
Exagerai att n defimarea savantului Densuianu (care a adus foarte numeroase argumente
scrise, arheologice, folclorice, lingvistice, logice...), a savantului Prvan, a poetului Eminescu, a
savantului Nicolaescu - Plopor i a numeroilor savani de alte naionaliti, care au studiat
istoria poporului nostru i nu au reinut prostiile pe care le susinei dumneavoastr i ziaristul pe
care l susinei (dac ar fi fost un ziarist serios nu ar fi pierdut timp cu o carte de istorie murdar
(apropo unde erau gzduite 30 femei, 10 copii, 10-15 btrni -sau btrnii erau i ei ari alturi
de nevestele copiilor mori n lupt...? aveau dacii palate, lng palate? s selecteze anecdote pe
care chiar dnsul le mai contrazice... cnd ar fi putut s studieze despre ci soldai rui au votat
pentru guvernul Petre Groza, sau de ce sute de aa zii regi maghiari aveau nume romneti
maghiarizate sau ct criz economic a fost pe vremea lui Bsescu, cel care cheltuia zilnic zeci
de mii de euro din banul public... Dar nu, s le lum romnilor i credina c strmoii lor aveau
moralitate...) i exagerai i cu exprimarea nenelegerii. Ba chiar fcei cadou panteonului slav
un zeu al iubirii, alturi de o zei (care s-a dovedit fals, la-da, la-do fiind exclamaii la nuni cu
sensul de invitaie la dans, nu la iubire; slavii au cte o zei a iubirii pentru fertilitate, pentru
fiecare anotimp, pentru fiecare faz a ...ceea ce dovedete ori c slavii nu sunt toi slavi, ori c
zeitile lor pgne au aprut n plin romantism european, cnd cancelaria arist a neles
importana trecutului istoric. Pe scurt, inventai argumente adhoc fr s cercetai tema
amazoanelor i Dragobete, mcar n culegerile de folclor aprute pn n 1920 (s nu zicei c au
fost falsificate de legionari... Apropo, ci din academicienii romni din 1964 erau absolveni de
coal general? Eu cunosc civa care nu absolviser 4 clase primare? tii mcar n ce an
apariiile academice nu mai trebuiau contrasemnate de responsabilul rus de la ambasad? n care
cri de slav veche ai citit despre dragobete=iubit, am rsfoit 3 dicionare de slav veche, am
gsit liuba i termenii de azi din bulgar i srb, nu i dragoste sau dragobete, deci ai inventat
din nou, sau ai preluat din cineva care a inventat (interesant ar fi fost ca geii cu 30 de femei sau
femeile care se aruncau n foc pentru soii lor iubii s atepte pn n anul 500 s vin slavii s le
spun despre dragoste i despre iubit (cel mult am putea spune c a existat un fond original
comun). mi spunei dumneavoastr un cronicar dispus s mrturiseasc despre apartenena
primului rege european la un popor de rani? n ce documente ai gsit c dragobete este un
cuvnt slav cnd toi lingvitii slavi sunt de acord c limbile slave s-au structurat dup 1500 i de
aceea fondul principal este mai srac dect al altor limbi? De ce peste 75% din cuvintele limbii
slave din Macedonia sunt cuvinte pur romneti. Dar de ce s fie reinut Dragobete n memoria
poporului romn (atenie: singurul popor care a reinut o parte din legenda babei Dacia i a fiului
su Dragobete... de ce sunt mereu comemorate cele 9 babe, pentru ca n ziua a 10 s fie srbtorit
brbatul... Drag, drag, dragon i drac sunt derivate de la acelai cuvnt.

Misteriosul platou pe sare de la Meledic

Sun Dec 6, 2015 2:26 pm (PST) . Posted by:
ani_axi
Abruptul platoului pe sare de la Meledic inspre Valea Slanicului.
Platoul cu sare de la Meledic este un obiectiv natural practic unic in
Europa. Platoul, fara nicio interventia notabila umana, prezinta un
straniu peisaj carstic pe sare, cu lapiezuri, doline, lacuri de
dizolvare, pesteri, avene si canioane. Pestera 6S este si cea mai
lunga pestera in sare din Europa, peste 3,3 km de galerii au fost
topografiate pana acum. Tura propusa este in parte un circuit care
permite vizitarea aproape in intregime a platoului Meledic.
Punct de plecare: Comuna Lopatari, 470 m, la 90 km de orasul Buzau,
microbuze de 3-4 ori pe zi. Ca punct de plecare se poate utiliza si
pensiunea Meledic (Tel: 0238-548648; 0755-136698) , accesibila auto.
Aprovizionare pe traseu: Baruri in Lopatari, Meledic si pensiunea Meledic.
Diferenta de nivel: 170 m in urcare, 170 m in coborare.
Dificultate: Fara mari probleme, insa contraindicat pe timp ploios.
Marcaj: Fara.
Varianta: De pe platoul Meledic, din dreptul antenei radio se poate
cobora la stanga spre soseaua Lopatari-Buzau si prin spectaculosul
canion al Gradinei. Canionul Gradinei este unic in Romania, cu pereti
abrupti in sare de peste 100 m inaltime.
Marele Amfiteatru.
Descriere: Din Lopatari (470 m) se coboara pe soseaua asfaltata spre
Buzau, paralel cu Valea Slanicului. De la o fantana cu roata si o mica
capela incepe impresionantul abrupt al platoului Meledic, care pare un
mic munte alpin inzapezit, din cauza culorii albe a sarii. Se continua
pe sosea, la baza platoului apare intrarea scunda a Pesterii de la
Sosea, din care izvoreste un parau extrem de sarat. Dupa inca 300 m
ajungem la baza canionului Gradinii. Revenim inapoi la capela si o
luam la dreapta pe un drum local, neasfaltat, pe langa paraul Sarata.
Dupa 3 km in urcus usor ajungem la primitoarea pensiune Meledic, unde
se poate innopta. Imediat langa pensiune se afla Lacul Mare de la
Meledic, un lac de dizolvare in masivul de sare, insa cu apa dulce.
Lacul are o suprafata de 0,78 hectare si o adancime de 20 m, un loc
ideal vara pentru o baie recuperatoare. Pe malul lacului sunt doua
duzini de statui in lemn, dezvelite cu prilejul unei tabare de
sculptura.
Lacul Mare de la Meledic.
De la lac se continua spre sud, printre casele satului Meledic, la
stanga jos se afla Lacul Castelului (0,38 hectare), inconjurat de
vegetatie lacustra. Pe un promontoriu in stanga lacului se vad ruinele
fundatiei unui proiect abandonat: castelul regelui Carol I (Karl I von
Rumnien). Pana la urma Carol I a optat (din cauza dificultatii de
acces la Meledic) pentru un alt amplasament, in Bucegi, actualul
castel Peles.
In dreptul unui releu radio o luam la dreapta si pe o creasta ingusta
coboram spre paraul Sarata, la dreapta este impresionantul abrupt in
sare, cu multe lapiezuri verticale, al Marelui Amfiteatru. Pe creasta
insa trebuie sa fim atenti sa nu ne apropiem prea mult de abruptul din
stanga, fiindca prezinta o cornisa periculoasa de pamant, risc de
prabusire de aproape 100 m!
Canionul Gradinii.

Dupa traversarea paraului Sarata ajungem din nou la drumul carosabil

neasfaltat pe care am venit si in sens invers, pe langa niste fantani
cu cumpana cu o apa excelenta, ne reintoarcem in comuna Lopatari.
text si foto: LIVIU VALENAS, 2015
Pestera de la Sosea, resurgenta intregului platou Meledic.
Secretele monedelor Koson din aur, descoperite n Sarmizegetusa Regia 24 martie 2015, 20:23 deDaniel GuDevino fan Salveaz n arhiv download pdf print article +3 (3
voturi) cuvinte cheie:koson hunedoara dacia daci monede monede dacice blikfeedrss comori 7 comentarii 168 share 0 inShare Aboneaza-te la newsletter Abonare Kosoni. Cele
mai importante tezaure monetare descoperite n Romnia provin din antichitate. Kosonii din aur au fost gsii doar pe teritoriul vechii Dacii, n schimb cele mai multe dintre
piesele monetare scoase la iveal n urma spturilor arheologice sunt monede de import. Dacii nu erau interesai de folosirea banilor n comer, potrivit istoricilor. TIRI PE
ACEEAI TEM Cele mai faimoase bijuterii ale dacilor. Ct de pricepui erau meteri... De ce nu le era dacilor team de moarte. Povestea lui Zamolxis, zeul c... Istoria
fabuloas a romnilor, relatat de The Times n 1867: Sunt ... Dacii nu aveau noiunea banilor, susinea cercettoarea Barbara Deppert Lippitz ntr-un interviu acordat recent
revistei National Geographic. Arheologul care a stabilit autenticitatea brrilor dacice din aur masiv i staterilor din aur inscripionate Koson, nume al unui rege din antichitate,
argumenta c obiectele din aur dacic, monede sau brri, puteau fi folosite de strmoi drept ofrande aduse zeilor. Aurul era sfnt. Aparinea zeilor i spiritelor, declara
Barbara Deppert Lippitz. Istoria kosonilor care au fascinat o lume ntreag este complex. Potrivit cercettorilor, staterii din aur descoperii doar la Sarmizegetusa i n
mprejurimle celorlalte ceti dacice au fost emii n timpul domniei regelui Koson (Cotiso), urma lui Burebista, n prima jumtate a secolului I nainte de Hristos. Monedele
dacice cntresc n jur de opt grame, au fost btute la cald i au o figuraie inspirat de cea a denarilor romani. Pe aversul kosonilor este reprezentat un vultur aezat pe o
ghioag, care ine ntr-una din gheare o cunun cu lauri, iar pe reversul monezilor sunt nfiate trei personaje a cror costumaie seamn cu cea a demnitarilor romani din
trecut. Staterii sunt inscripionai ns cu litere greceti. Kosonii, btui n Dacia Locul provenienei kosonilor a dat natere unor controverse. "Moneda de aur Koson... trebuie
pus n conexiune cu o putere regal dacic, fie c piesele au fost emise direct din ordinul regelui Coson, fie de strini, pentru el, relata istoricul Hadrian Daicoviciu.
Cercettoarea Iudita Winkler afirma n urma studiului elaborat Consideraii asupra monedei Koson (1972) c monedele ar fi fost furite ntr-una din cetile dacice. Prezint
importan pentru stabilirea locului de emitere a monedelor Koson, fr ndoial, aria de rspndire i ambiana n care ele au fost descoperite. Teza c locul de emitere trebuie
plasat n regiunea unde ele apar cel mai frecvent, deci n Munii Ortiei, centrul fortificat al regilor daci, ni se pare cea mai verosimil, dat fiindc nu exist dovezi univoce care
s ne oblige s-I considerm pe Coson un rege n preajma Dunrii. Din cele expuse reinem n concluzie c moneda cu legenda Koson, deosebindu-se prin stilul ei de
emisiunile romane i fiind atestat numai prin descoperiri de pe teritoriul Daciei, trebuie considerat ca o emisiune local, care ne indic o alian a regelui Coson cu Brutus.
Emiterea ei ncepe ca atare n anul 43 .Hr., extinzndu-se asupra unei perioade de relativ scurt durat, dar neprecizabil, scrie Iudita Winkler. Cum fceau dacii comer n
afara Kosonilor, majoritatea monedelor descoperite pe teritoriul rii proveneau din import. Multe dintre ele au fost aduse n Dacia n vremea regelui Burebista i au fost folosite
i ca material pentru bijuterii, n orfevrriile din cetile dacice, potrivit istoricului Vasile Prvan. O sugestie tot att de instructiv ne e dat de scriitorii antici n legtur cu
comorile lui Decebal capturate de ctre Traian. Tot acest aur, fie btut n monet, fie, mai adeseori, sub form de vase ori podoabe de metal scump trebuie s fi fost dobndit,
nu numai pe calea nvlirilor i rzboaielor lui Burebista i ale urmailor si pn la Decebal n teritoriile strine: celtice, greceti i thrace, ci i prin munca struitoare a aurarilor
n mine, precum i n rurile cu nisip aurifer att de numeroase n Dacia, scria Vasile Prvan, n volumul Dacia Civilizaiile strvechi din regiunile carpato-danubiene, publicat
n 1937. Dacii, instruii de celi Potrivit academicianului Vasile Prvan, dacii au nvat de la celi arta de a bate monede, dar n-au btut monede din aur i nici din bronz.
Numrul mare de monede dace care imitau monedele folosite n alte teritorii nu juca un rol important la acea vreme, avnd doar o circulaie local, afirma Vasile Prvan.
Istoricul explica modul n care banii erau ntrebuinai de daci n comer. Comerul cel mare cu Dacia nu era nici n minile grecilor de la Pontul Euxin, nici n ale celilor din
Pannonia, ci n minile marilor exportatori de vin i de untdelemn din Grecia propriu-zis i din Macedonia, i apoi n minile negustorilor italici i greci de la Adriatica. Monetele
acestor greci din Egeea i apoi ale Romanilor sunt acelea care se ntlnesc pretutindeni n Dacia. Iar dac gsim deci n Dacia atta monet bun de argint macedonean ori
greceasc din secolul IV este fiindc bogia rii (grul, mierea, pieile, sarea, sclavii), care se cumpra aici, nu putea fi pltit numai n natur cu vinul, untdelemnul, vasele de
bronz, armele de oel bun, vasele de sticl colorat, podoabele de haine i aplicele de hamuri de bronz aduse n schimb de negustorii greci. Dacii i aveau de mult vreme
propria lor art industrial i podoabele lor erau mai preioase i uneori chiar mai frumoase dect produsele greceti la a doua mn. i de asemeni, romanii ptrunznd nc de
la nceputul secolului II .Hr., n mare numr n provinciile danubiene, pltesc n bani cumprturile pe care le fac n Dacia. Tezaurele de denari descoperite n Dacia sunt extrem
de numeroase pn la 44 .Hr, scrie Vasile Prvan, n volumul Dacia Civilizaiile strvechi din regiunile carpato-danubiene, publicat n 1937. Comoara din Strei Potrivit
istoricilor, primele tezaure valoroase de monede din vremea dacilor au fost descoperite n secolul al aisprezecelea. Un localnic a gsit n rul Sargeia o comoar
impresionant de galbeni, despre care se credea c a fost ascuns de regele dac Decebal. Povestea comorii a fost relatat de istoricii vremii. Mai frumoas istorie scrie Lazie
(n.r. Wolfgang Lazius, umanist austriac) despre nite romni i o parte a visteriei de Decebal ascunse supt albia Streiului, celei neaflate de mpratul Traian, zicnd: mergea
nite pescari romni cu eicile din Mureu n Streiu i, legndu-i luntrile cu un trunchiu, au zrit c sclipete ceva. Vrnd s scoat din ap aceea ce stricase prin rdcinile
lemnului i cercnd mai de adinsul, au aflat i mai muli galbeni, mai cu seam de ai lui Lisimahu, craiul Traciei, cu inscripie greceasc. Cum am neles din oameni vrednici de
credin, la 400.000 de galbeni i muli sloi (n.r. piese) de aur au aflat. Ducndu-i acas i mprindu-i pescarii ntre sine, unii dintre dnii au mers la Blgradul Ardealului (n.r.
Alba Iulia) i ntrebnd pe argintari de ct pre ar fi acela s-a vestit lucrul. i George Monahul sau Martinusie (n.r. George Martinuzzi), carele ca un tutor al lui Ioan Zapolia
crmuia Ardealul, a nceput a cuta dup pescari. A i luat multe mii de la unii pescari i multe mii au gsit n numita bolti. Dar ceilali pescari, prinznd de veste, au ncrcat
cteva care i au trecut n Moldova, relata Gheorghe incai, n Hronica Romnilor. Tezaure recuperate de statul romn La nceputul secolului al nousprezecelea, alte
descoperiri de tezaure monetare au fost semnalate n zona Haegului, unde se afl ruinele fostului ora daco-roman de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa. Un preot ar fi gsit o
asemenea comoar de galbeni, iar la scurt timp a disprut, urmnd ca pesta ani s se ntoarc n inuturile Haegului, foarte bogat. O mare parte a tezaurelor de kosoni
descoperite n secolele trecute au fost topite, spun istoricii, iar piesele pstrate au fost cumprate de colecionarii din ntreaga lume. Ultiimele descoperiri importante de tezaure
monetare au fost fcute n perioada anilor 1990 i 2000, prin acte de braconaj. Monedele sustrase din siturile arheologice din Munii Ortiei au ajuns pe piaa neagr a
antichitilor. Pn n prezent, autoritile romne, n urma colaborrii cu autoritile din alte state, inclusiv cu FBI, au recuperat 1.027 monede Koson din aur (cca 8,62
kilograme) 37 monede din aur de tip Lysimachos emise n secolele II-I a.C., la Tomis i Kallatis, 213 monede Koson din argint i 12.000 monede de argint i bronz. V
recomandm i: Comorile furate din Sarmizegetusa au fost repatriate. Un tezaur de 27 de kosoni din aur a fost recuperat din Italia Un tezaur de 27 de monede antice din aur,
despre care se presupune c face parte dintre piesele arheologice sustrase din siturile cetilor dacice din Munii Ortiei, a fost recuperat de autoritile romne. Kosonii adui
din Italia se adaug altui tezaur, de 138 de monede, descoperit recent de civa copii, la marginea satului Ocoliu Mic, de la poalele cetilor. Copilul care a descoperit o
comoar de galbeni n valoare de 500.000 de euro Flavius are 11 ani i se poate considera unul dintre cei mai norocoi copii din satul hunedorean Ocoliu Mic de la poalele
cetilor dacice. A dat peste o comoar de galbeni, n valoare de aproape 500.000 de euro, ns nu s-a gndit nicio clip la valoarea ei. S-a bucurat doar de descoperire i a dat
banii familiei, care i-a predat apoi autoritilor. Povestea kosonilor din aur, cele mai valoroase monede ale regilor daci
Singurele monede din aur care dateaz din vremea
regilor daci au fost kosonii. Galbenii dacilor au fost descoperii doar n Transilvania, iar istoria i originea lor au strnit controverse. Legendele comorilor din Munii Ortiei: cum
i-a cuprins febra aurului pe localnicii de la poalele cetilor dacice
inutul cetilor dacice a fost dintotdeauna un loc al misterelor i al legendelor. n zona Sarmizegetusei
Regia, oamenii au pstrat istorisiri vechi, despre aurul ascuns de strmoi n muni, iar descoperirea fiecrei comori a strnit i mai mult fantezia localnicilor. Istoricii au
consemnat, de asemenea, povetile vechilor cuttori de comori, din secolele trecute.
Citeste mai mult: adev.ro/nlqd5q

Vaticanul confirm teoria dacologilor: Dacii n-au fost

romanizai, ci erau strmoii romanilor condui de Traian
Posted By: Lzreanu Rzvan December 23, 2015
Ceea ce afirm acum oamenii de tiin i istoricii din Occident, dar i cercettorii de la
Hamburg, care au prelevat ADN-ul unor morminte strvechi de pe teritoriul Daciei, c
romnii sunt urmaii dacilor, ramura nordic a tracilor, este tot mai evident i devine un
curent istoriografic autentic.
Miceal Ledwith, confident al Papei Ioan Paul al II-lea i omul care a avut acces la toate
documentele secrete din biblioteca Vaticanului, a fcut recent o afirmaie care a ocat lumea
academic i nu numai.
El a declarat c latina cult se trage din limba romn strveche, nu invers, cum se credea pn
acum! ntr-un interviu acordat postului de televiziune TVR Cluj, n decembrie 2012, Miceal
Ledwith, fost consilier al Papei Ioan Paul al II-lea, unul din oamenii care au avut acces la cei 230
de kilometri de rafturi cu cri din arhiva bibliotecii Vaticanului i fost membru al Comisiei
Teologice Internaionale, a fcut o declaraie ocant: Chiar dac se tie c latina e limba
oficial a Bisericii Catolice, precum i limba Imperiului Roman, iar limba romn este o limb
latin, mai puin lume cunoate c limba romn, sau precursoarea sa, vine din locul din care se
trage
limba
latin,
i
nu
invers!!!
Cu alte cuvinte, nu limba romn este o limb latin, ci mai degrab limba latin este o limb
romneasc. Aadar, vreau s-i salut pe oamenii din Munii Bucegi, din Braov, din Bucureti.
Voi suntei cei care ai oferit un vehicul minunat lumii occidentale (limba latin n.r.).
n general, istoricii romni au mers pe pista fals a cercetrilor fcute de coala Ardelean c
dacii au fost exterminai de romani i noi suntem latini puri. Sigur, n perioada interbelic,
curentul acesta latinist, mai mult politic dect tiinific, a fost atenuat, sub influena lui BP
Hadeu, de istoricii Giurescu, Iorga sau PP Panaitescu, care au presrat i elemente dacice de
continuitate i chiar o important influen slav. A fost comod pentru istoricii romni s susin
continuitatea latin i originea roman a romnilor din considerente politice, pentru a avea un loc
important n Europa, iar romnii ardeleni oprimai s aib drepturi egale cu ungurii i austriecii
n Transilvania.
n anii 90, la facultatea de istorie a UBB am susinut n scrieri i seminarii elementul etnic major
de origine dacic a romnilor n dauna celui latin. Eu eram un adept al teoriilor lui Nicloae
Densuianu i Vasile Prvan i chiar editasem celebra carte a lui Nicolae Miulescu, Dacia
ara Zeilor, ce susinea originea dac a romnilor i chiar c limba geto-dacilor era nrudit cu
latina, astfel explicndu-se de ce Traian vorbea, conform imaginilor de pe Column, cu dacii
capturai
fr
translator.
Pentru susinerea acestor teze am fost ostracizat la UBB. Era moda atunci ca noi romnii s fim

latini, slavi, mongoli, cumani sau avari, numai romni NU. Bineneles, colegii mei, adepii
teoriei cumane, slave i maghiare la baza originii poporului romn erau repede rspltii de
Marga i profesorii de la UBB cu burse n strintate i invitaii la conferine naionale i
internaionale, pentru a se susine tot felul de teze soroiste.
De dragul adevrului istoric, chiar dac am fost izolat n universitate, nu am renunat la ideea c
romnii sunt urmaii dacilor, ca trunchi etnic major. Pur i simplu m-am bazat pe logica istoric
simpl.
Romanii
au
cucerit
numai
circa
28%
din
teritoriul
Daciei.
Pe Traian nu l-a interesat dect un culoar de ocupaie spre capitala Sarmisegetuza i minele de
sare i aur de la Roia Montana din Munii Apuseni, ca s-i umple tezaurul de la Roma. Dacia
lui Burebista i Decebal se ntindea de la Tisa, Carpaii Pduroi n Slovacia, Bucovina de nord
din
Ucraina
de
azi,
peste
Nistru
pn
la
Bug.
n concluzie, romanii au cucerit abia o treime din teritoriul ocupat de daci: ei controlau Banatul,
o parte din Oltenia, Munii Ortiei i Munii Apuseni. Dacii liberi au rmas n Partium,
Maramure, Tisa, Bucovina de Nord, Moldova pn la Nistru -Bug i Muntenia. Deci cea mai
mare parte a teritoriului Daciei a rmas n stpnirea dacilor liberi.
Istoricul Dio Cassius (n.155 d.229 e.n.) descrie rzboaiele purtate de Daci i Romani spunnd
despre Traian (conducatorul Legiunii Romane) c a fost un trac veritabil i c rzboaiele purtate
erau
fraticide
(intre
popoare
de
aceeasi
origine).
Iar Traian, spunea nainte de a porni la lupt: m ntorc n ara strbunilor mei
Ocupaia roman a durat din 105 pn n 275 e.n., adic 170 de ani i numai pe un teritoriu
restrns. n consecin cum puteau fi romanizai i s-i nsueasc limba latin dacii, dac numai
o
treime
din
teritoriul
lor
era
ocupat
de
ctre
romani.
Mai mult, ocupaia roman a durat numai 170 de ani, cu mult mai puin ca n Galia i Britania,
iar englezii nu vorbesc o limb latin, iar galeza se mai vorbete popular pn azi n unele
regiuni ale Franei rurale. Transilvania a fost ocupat de ctre austrieci de la 1700 la 1918, adic
218 ani i romnii ardeleni nu vorbesc germana nici acas i nici pe strad, poate numai elevii de
la
un
liceu
de
profil.
Basarabenii au fost ocupai 200 de ani de rui dar vorbesc limba romn n familie. Deci ideea
romanizrii Daciei ocupat teritorial numai o treime de Roma cade i din punct de vedere al
simplei logici istorice.
Tot mai evident ies la lumin cercetri tiinifice legate de ADN, c romnii sunt urmaii dacilor.
Nu va trece mult timp cnd curentul istoriografic al originii geto-dace a limbii i poprului romn
se va impune, bineneles cu recunoaterea unor influene istorice latine sau slave.
MAI JOS AVEI INTERVIUL COMPLET ACORDAT T.V.R. CLUJ

Un studiu de paleogenetic, realizat ntre anii 2003-2006, a artat c, genetic, suntem daci, iar
teoria latinizrii fcute de Imperiul Roman este fals.
Studiul, realizat de dr. Georgeta Cardo, specialist n genetic, cu sprijinul Universitii din
Hamburg, Germania, a pornit de la esuturi osoase recoltate din peste 20 de situri arheologice din
Romnia, de la un numr de 50 de indivizi aparinnd populaiilor care au trit aici cu 5.000 de
ani n urm.
Datele genetice obinute au fost comparate cu cele ale romnilor de astzi. Concluzia a fost c
ntre actuala populaie a Romniei i cele care au trit pe teritoriul acestei ri cu 5.000 de ani n
urm exist o clar nrudire genetic, iar fondul de baz dovedete continuitatea i legtura
strns cu populaia strveche, adic cu dacii, ramura nord-dunrean a marelui neam tracic.

Televiziunea german: Holocaustul este o minciun !

Posted by

admin
2 days ago
20

ntr-unul dintre evenimentele cele mai uimitoare care au aprut n Germania de dup cel
de-al doilea Rzboi Mondial, istoricul Ursula Haverbeck a fcut istorie ntr-un interviu
sfidtor, n care a distrus n mod deschis nsi baza minciunii pe care au fost construite
toate statele socio-democratice europene moderne. Istoricul n vrst, a adus n discuie
integritatea moral a tuturor partidelor politice occidentale i a instituiilor academice,
expunnd minciuna celui de-al doilea Rzboi Mondial i a Holocaustului pe un post de
televiziune, care este al doilea ca mrime n lume, dup BBC din Marea Britanie.
Milioane de germani aezai n canapelele lor au fost surprini i uimii c pentru prima
dat n viaa lor, adevrul despre cel de-al doilea Rzboi Mondial a fost adus la via n
camerele lor de ctre al doilea cel mai mare radiodifuzor din lume, ce i-a luat riscul de
a fi oprit pentru infraciunea ilegal de transmitere a negrii Holocaustului de ctre
regimul criminal transnaional financiar evreiesc de ocupaie din Bonn.
ARD (numele ntreg: Asociaia de serviciu public de radiodifuziune ale Republicii
Federale Germania) este o organizatie Comuna de Servicii Publice de Radiodifuziune
regional din Germania. Ea a fost fondat n anul 1950 n Germania de Vest pentru a
reprezenta interesele comune descentralizate de dup rzboi de servicii de difuzare n
special introducerea unei reele de televiziune.

ARD este al doilea mare radiodifuzor public din lume, dup British Broadcasting
Corporation (BBC), cu un buget de 6,3 miliarde i 23.000 de angajai. Bugetul vine n
principal din taxele de licen.

URSULA HAVERBECK a fost acum acuzat de negarea Holocaustului i se va

confrunta probabil cu o pedeaps cu nchisoare de cinci ani. In urma interviului difuzat,
casa istoricului Ursula Haverbeck de 86 de ani a fost luat cu asalt de ctre trupele
narmate antiteroriste SWAT. E incredibil !
Iat c n sfrit s-au gsit teroritii, o btrn de 86 de ani care spune adevrul. Nu sau gsit nici prin Irak, nici prin Afganistan, nici prin Siria, de-acum putem rsufla
uurai.
Poliia secret i-a distrus casa i a aruncat ntregul coninut pe podea ntr-o cutare
pentru ceea ce se credeau a fi documente care ar putea incrimina contul oficial al
Holocaustului. Ali trei colegi istorici ai ei de asemenea, au primit vizite armate n
casele lor cutnd cri i documente compromitoare. Ea se ncarc cu discursul plin
de ur al evreilor i consecinele legilor draconice referitoare la negarea Holocaustului.
Dna Haverbeck a fost curit etnic n casa ei, la sfritul rzboiului, mpreun cu
milioane de ali germani care au fost victimizai de atunci de evreii care conduc ara sa
ca un gulag psihologic prin controlul minii i fric.
Iat videoclipul (subt.engleza ): https://www.youtube.com/watch?
Cea mai mare surs unic a propagandei HOLOHOAX-ului (n englez HOAX =
pcleal, fars) din timpurile moderne este organizaia evreiasc Hollywood.
Majoritatea oamenilor sunt splai pe creier iar realitatea despre al doilea RM le este
deformat prin vizionarea de filme i documentare de PROPAGANDA evreiasc pe
canale TV, cum ar fi History Channel, National Geographic Channel sauBBC i de
filmele artistice create la Hollywood.

Nota importanta: de zeci de ani in filmele lor gasim subliminale, de la nume de

personaje la simboluri.
ntrebat de ce evreimea internaional a declarat rzboi Germaniei i a iniiat boicoturi
internaionale ale produselor sale cernd spionaj i terorism mpotriva Germaniei (asta
n anii 30), liderul statului German a ezitat s rspund.
n cele din urm, dup un act important de terorism de ctre agenii francmasoni evrei i
comuniti cunoscut sub numele de Kristallnacht a decis s plaseze toi evreii n lagre i
s-i trimit n Palestina. Acordul dintre Germania i Theodor Herzl, eful micrii
sioniste pentru evrei de a cltori n Palestina a fost n scopul de a crea Holohoax-ul,
astfel c lordul Victor Rothschild, ministrul guvernului britanic responsabil pentru
Palestina a refuzat asta, astfel c evreii au rmas apoi blocai n tabere i au devenit
muncitori n timpul rzboiului. Acesta a fost evenimentul terorist care a provocat
Germania pentru a pune evreii n lagre gata pentru transport, nu la camere de gazare
ci n locul unde dup terminarea razboiului avea s se nfiineze statul terorist
Israel: https://endzog.wordpress.com/2
Guvernul britanic i cu guvernul SUA au czut sub influena marii puteri financiare
internationale evreieti. Cu alte cuvinte, oameni ca Churchill i Roosevelt (ambii au fost
sioniti cu origine evreiasc) au fost de acord s arunce lumea ntr-un rzboi devastator,
ct i economic i social n interesul finanelor evreieti. Acesta a fost nceputul n
Occident a ceea ce este acum din ce n ce mai cunoscut sub numele de genocidul alb,
un proces care a plecat de la Rusia evreiasco-bolevic prin ucidere n mas, ce a creat
foamete care pn la sfritul comunismului evreiesco-bolevic din sfera sovietic a
ucis 100 milioane de cretini rui albi i slavi (de-asta spun celor care au o boal
ancestral pe rui: D-lor, ruii lui Putin nu mai sunt bolevicii evrei din era comunist,
mai gndii odat, nainte de-a v manifesta emoiile negative, pn la Putin toi
conductorii fostei URSS i ai Rusiei de dup dizolvarea comunismului au fost evrei
sioniti kazari, comunismul a fost tot creaia lor, n.b.).
Cu toate acestea, n cazul Occidentului de astzi este nevoie de forma de exterminare
deliberat a rasei albe, folosind masa de imigrare din lumea a treia n Europa pentru a
elimina i etnic nlocui naiunile cu acei oameni ale cror inteligen i putere este

canalizat pentru cucerirea lumii; evreul Noii Ordini Mondiale cu un guvern mondial cum
cere Tora i Talmudul.
Pentru ca acest plan s reueasc era esenial ca toate naiunile occidentale, care
desfurau o politic de independen financiar fa de evrei trebuia s fie distrus, n
scopul de a le mbina n sistemul bancar evreiesc transnaional. Agenii evreilor
internaionali au nceput un proces care s transforme cererile Germaniei de returnare a
teritoriilor furate ei dup Primul Rzboi Mondial, ntr-un alt rzboi mondial, care ar
asigura o dat pentru totdeauna controlul financiar mondial evreiesc. Acest plan a fost
prezentat ntr-o carte evreiasc care chema pe toi ca germanii s fie sterilizai pentru ai extermina.
Dup ce rzboiul a nceput (Hitler fiind ,,mpins de la spate s porneasc rzboiul, prin
agenii sioniti infiltrai pe lng el, dndu-i sfaturi pguboase, inclusiv astrologi i
finanarea prin bncile lui Prescot Bush bunicul teroristului expreedinte care a atacat
statul independent Irak i alimentarea cu petrol prin firmele familiei Bush, inclusiv
dup ce SUA a intrat oficial n rzboi dup steagul fals Pearl Harbour, n.b.) a devenit
imposibil de a mai face ceva i atunci i-au utilizat pe evrei ca muncitori n uriaele
instalaii industriale i de producie din jurul Auschwitz-Birkenau din Polonia.
Germanii au fcut tot posibilul pentru a menine deinuii sntoi i ocupai la locul de
munc, dar spre sfritul rzboiului aliaii au bombardat n mod deliberat rutele ctre
tabere, astfel nct puine alimente imedicamente puteau ajunge la ei. n aceste zone
foarte umede i mltinoase din Polonia cpuele au rspndit tifosul deinuilor, astfel
nct, atunci cnd aliaii au ajuns n tabere, cu echipele de filmare de la Hollywood pe
standby au creat o multitudine de efecte speciale cinematografice, cum ar fi abajururi
din presupuse cranii umane, capete stafidite din America de Sud i fabulaii precum
spun din evrei, grmezi imense din organele deinuilor, camerele de gazare care erau
camere de duuri sau adposturi antiaeriene mpotriva bombardamentelor aliailor
(ferestrele de deasupra, fiind recunoscut de ctre administratorii muzeului Auschwitz n
documentarul ,,Adevrul despre Auschwitz prin care se susine c era aruncat gazul
Zyclon B, au fost construite dup terminarea rzboiului de ctre rui, n.b.). i astfel a
fost nfiinat planificatul Holocaust. (De altfel toate statele occidentale din cadrul Aliailor

au avut lagre de concentrare i deinuii erau folosii la munc silnic, s nu v

nchipuii c acetia erau tratai ca-n pucriile romneti din prezent cu TV scriind
memoriile de rzboi, iar deinuii tot aa mureau ca i-n lagrele germane, n.b.).
Video : Adevrul despre Auschwitz : : https://videopress.com/v/tjfpB
Se spune c n 1950 antreprenorul britanic Billy Butlin a nfiinat tabere de vacan n
aa-zisele lagre de concentrare germane de la nceputul celui de-al doilea rzboi
mondial. Nefiindu-i ruine s fac un ban, acestui antreprenor i-a venit o idee bun i a
devenit multi-milionar. Dup sfritul celui de-al doilea rzboi mondial, prin crearea
lagrelor de vacan de mas pentru populaie, fr ndoial mult mai luxoase, dar nc
bazate pe o viziune vag fa de ideea lagrelor germane originale de la nceputul
rzboiului. Ca ironie s-a pierdut ideea asupra publicului de atunci, c acolo ar fi fost
iadul indus de fabricaiile Hollywoodului. Cautai pozele reale !
http://nodisinfo.com/zionists-holocaust-cremation-deaths-ohio-train-wreck-images/

Traducere Marius SUMEDREA

Sursa: https://endzog.wordpress.com/2015/05/29/german-television-exposes-holohoaxlies-historic-broadcast-shocks-germany/

Tags: Adevrul despre Auschwitz ARD: Holocaustul este o minciun ! HOLOHOAX istoricul
Ursula Haverbeck lagrele i fabricaiile Hollywoodului
1 Comment
1.

Dan

Posted noiembrie 16, 2015 at 12:14 AM

Oare cum se face ca ceea ce spune in interviu stiu si eu intr-o buna masura si
multi ca mine! Insa oficialii noastri habar n-au!?
Rspunde

Fostul director SRI, Radu Timofte, ASASINAT pentru a nu face

publica descoperirea din Bucegi
IN CATEGORIA

GENERAL, NATIONAL, NOUTATI / DE NATIONALISTI.RO /

LA DATA DE 29 IUNIE 2013 ,LA 18:44 /

Acest articol a fost citit de:93504 ori

Fostul director al SRI din perioada 2001-2006, Radu Timofte, a incetat din viata pe 19 octombrie 2006, la varsta de 60
de ani, anunta Antena 3. Informatia a fost confirmata, pentru HotNews.ro, de surse din Serviciul Roman de Informatii.
Radu Timofte suferea de leucemie.

A murit domnul Timofte, un om decent, un om pertinent, la locul lui, a afirmat Ion Iliescu, fost coleg de partid cu Radu Timofte si
presedinte al Romaniei in momentul in care acesta a fost numit director al SRI.

Radu Timofte s-a nascut la 7 aprilie 1949, in judetul Neamt. El a absolvit Academia de Inalte Studii Militare din Bucuresti, Facultatea
de Comanda si Stat Major, fiind ofiter activ in Ministerul Apararii Nationale pana in anul 1988, cand a fost trecut in rezerva, ca
urmare a ramanerii ilegale in strainatate a surorii sale.

Radu Timofte a facut parte din conducerea comitetului FSN din municipiul Roman, dupa Revolutia din 1989.

Radu Timofte a fost senator in perioada 1990-2001, pe listele FSN, FDSN si PDSR. In februarie 2001, a demisionat din Parlament,
fiind numit director al Serviciului Roman de Informatii, functie pe care a ocupat-o pana in 2006, cand a demisionat in urma
scandalului legat de eliberarea si fuga din tara a lui Omar Hayssam.

In iunie anul acesta, Radu Timofte a fost trimis in judecata de procurorii Directiei Nationale Anticoruptie, intr-un dosar legat de
achizitionarea, de catre acesta, a locuintei de serviciu. Timofte era acuzat de fals si abuz in serviciu, dupa ce si-ar fi achizitionat
locuinta la un pret sub cel al pietei.

Radu Timofte era casatorit si avea 3 copii.

De ce a fost omorat Radu Timofte fostul sef al SRI?

Problema e mai spinoasa dar voi dedica un articol pentru aceasta problema in incercarea de a o rezolva, in stilul caracteristic al
acestui site. Radu Timofte a fost sef al SRI intre anii 2001 2006, adica mai exact in regimurile Iliescu dar si putin din regimul
Basescu.

El a ramas cunoscut conspirationistilor cu o afirmatie anti-masonica, in Evenimentul zilei nr. 1466 din 22 aprilie 1997:

Tendina din ce n ce mai vizibil a masoneriei (paravan al spionajului iezuit) de a acapara toate funciile importante n stat reprezint un pericol
pentru Romnia.

Masoneria are tendinta sa ocupe toate functiile importante in Stat din Romania. Vicepresedintele Comisiei de aparare a Senatului, Radu Timofte,
ne-a declarat ieri ca tendinta masoneriei din ce in ce mai vizibila de a acapara toate functiile importante in stat reprezinta un pericol pentru
Romania. Este de remarcat ca atat presedintele comisiei senatoriale de aparare cat si ministrul apararii Victor Babiuc sunt masoni si probabil ca
mai sunt multi altii nu doar in Ministerul respectiv, ci si in celelalte.

Mi-e teama insa ca acesti asa-zisi frati nu urmaresc altceva decat de a pune mana pe tot ceea ce inseamna putere in Stat, asa cum au reusit in alte
tari. Mi-e teama ca vom ajunge intr-o zi sa fim condusi numai de catre cei care fac parte din astfel de organizatii si atunci s-a dus naibii si
identitatea noastra nationala si tot ce inseamna cultura si traditie romaneasca.[1]

Teribilele secrete de stat ale lui Radu Timofte!

Si Antonie Iorgovan care intr-o polemica cu masonul Olimpian Ungherea i-a dat peste nas cu mai multe replici anti-masonice una
fiind:

Articolul 40 din Constitutia Romaniei interzice existenta organizatiilor cu caracter SECRET.

Dar si Antonie Iorgovan a murit, tot de cancer la scurt timp dupa declaratiile anti-masonice.

In continuare, prezentam intr-un articol anterior abordand protocolul bilateral romano-american cu privire la tainuirea descoperirii
din Bucegi din 2003 ca Radu Timofte a fost si el prezent atunci in cadrul sedintei de urgenta a CSAT care s-a incheiat cu niste pumni
in masa din partea delegatiei americane sosite de urgenta la Bucuresti pentru a prolifera cu amenintari la adresa Romaniei daca se
va face publica descoperirea.

Mai multe cititi aici despre epocala descoperire de sub Masivul Bucegi ->http://www.fara-secrete.ro/protocolul-bilateral-decolaborare-dintre-americani-si-romani-semnat-de-iliescu-si-bush-in-august-2003-pentru-ca-americanii-sa-fie-sigurica-romania-nu-va-face-publica-descoperirea-din-masivul-bucegi

Aici aveti o galerie uriasa cu tot felul de imagini sugestive cu privire la descoperirea din Muntii Bucegi
-> http://www.imagini.fara-secrete.ro/index.php/Descoperirea-din-Masivul-Bucegi-August-2003cea-mai-maredescoperire-de-pe-Planeta

Fara indoaia Radu Timofte a avut acces la tot dosarul pe masa cu privire la datele descoperirii de sub Bucegi, iar moartea sa subita
este un semn de intrebare pentru mine care gaseste oarecum raspunsul printre ceata densa asternuta.

n Jurnalul Naional din 23 mai 1997, vicepreedintele Comisiei de Aprare a Senatului, Radu Timofte declar c:

Masoneria are ca scop s dein controlul n domeniul economic, politic, cultural i mai nou militar. Masoneria i propune s
finaneze i s controleze principalele instituii de decizie, naionale i internaionale [] i chiar reuete s dein controlul n
domeniul economic, politic, cultural i mai nou militar. i, mai mult dect att, jurmntul masonic are n coninutul su pedepse foarte
severe pentru membrii care divulg secretele, organizaia avnd caracter secret.

Protocoalele masoneriei, care au fost publicate, reprezint pentru majoritatea celor care le citesc, motive foarte serioase de reflecie, de reinere, de
tcere i de team. Nici mcar membrii sus-pui nu tiu mare lucru. Bnuiesc c activitile secrete nu sunt cunoscute dect de un grup
foarte restrns, iar celorlali mai mici i mai muli nu le sunt prezentate adevratele intenii ale masoneriei, acetia fiind simple
unelte care doar i imagineaz c tiu ceva.[1]

Pentru a exemplifica ce spune senatorul Radu Timofte n legtur cu jurmntul masonic vom prezenta n continuare coninutul
acestui jurmnt:

Jur, n numele Arhitectului Suprem al tuturor lumilor (Satana) s nu divulg niciodat secretele, semnele, cuvintele, nvturile sau practicile
francmasoneriei i s pstrez tcere venic asupra lor.

Fgduiesc i jur s nu trdez niciodat nimic din acestea nici prin scris, nici prin grai, nici prin gesturi, nici s pun altcineva s scrie, s
litografieze, s graveze, s tipreasc ceva, s nu dau n vileag n vreun fel ceea ce mi s-a descoperit pn n aceast clip sau mi se va descoperi n
viitor. Dac nu m voi ine de cuvnt, m oblig s m supun la urmtoarea pedeaps:

s mi se ard buzele cu fier nroit

s mi se taie o mn

s mi se smulg limba din gur

s mi se reteze gtul

cadavrul meu s fie spnzurat n loj n timpul primirii unui nou frate, iar dup aceea s fie ars i cenua aruncat n vnt.

Radu Cinamar raspunde celor care il criticau pe motiv ca nu dezvaluie locatia secreta din Muntii Bucegi, pe unde s-a
forat si unde este mini-baza romano-americana!

RADU CINAMAR IN ATENTIA SERVICIILOR SECRETE DE CONTRAINFORMATII DIN ROMANIA!

Radu Cinamar le raspunde fanilor sai si criticilor sai in cartea Pergamentul Secret volumul 4, la pagina 19:

Cititorul nu trebuie s se simt frustrat din acest motiv. De-a lungul timpului am fost informat de acuzele aduse mie, referitoare la faptul c nu
dezvlui locaia exact a descoperirii din munii Bucegi. Dup toate cele relatate n primul volum, o astfel de idee mi se pare chiar infantil. Cititorul
poate s neleag foarte uor c, ntr-un astfel de caz, societatea noastr nu ar mai avea nevoie de servicii secrete, c nu ar mai exista niciun fel de

bariere n colaborarea cu marile puteri, c oamenii i-ar primi cu braele deschise pe membrii altor civilizaii din cosmos i c orice astfel de
descoperire ar deveni un fel de muzeu care este deschis oricui i oricnd.

Am explicat faptul c, pe lng forele de rezisten manifestate la dezvluirile fulminante pentru umanitate i aici nu m refer doar la Sala
Proieciilor i la cele trei tuneluri subpmntene -, exist de asemenea o faciune puternic ce sprijin curentul opus, al binelui, al informrii
populaiei, ns aceast informare trebuie realizat ntr-un mod just i adecvat realitii de moment. A judeca simplist astfel de situaii complicate
nu aduce niciun beneficiu pentru inteligen i i priveaz pe cei grbii i arogani de o cunoatere mai profund. Totui, sunt sigur c cititorul atent
va reui s neleag n mod corect motivele care nu mi permit s dezvlui informaii extrem de importante i nu va cdea n plasa unor observaii
ieftine i concluzii nstrunice privitoare la acest subiect. Unele lucruri pot fi spuse, altele nu, cel puin deocamdat.

Dar chiar i cele care sunt dezvluite, sunt doar parial menionate,pe deoparte datorit intereselor guvernamentale, iar pe de alt parte datorit
impactului neprevzut asupra societii. Am neles de la factorii de rspundere c acestea sunt aspecte foarte delicate, care nu pot i nu trebuie s
fie tratate cu uurin.[2]

PROBLEME POLITICE IN CADRUL GUVERNULUI ROMANIEI DUPA PUBLICAREA ACESTOR CARTI!

O TENTATIVA ESUATA DE CENZURARE A CARTILOR LUI RADU CINAMAR DIN PARTEA UNUI POLITICIAN PSD-ist
(Adrian Nastase)!

DIRECTORUL SRI, ANTIMASONUL RADU TIMOFTE, REUSESTE SA-L OPREASCA PE ACEL POLITICIAN (Adrian Nastase)!

Generalul Obadea i Cezar trebuiau s fac fa unei situaii care, fr a fi deocamdat prea complicat, era totui tracasant. Dac nu era tratat
cu seriozitate, risca s declaneze ceva la scar mai mare, punnd n pericol statutul bine definit i destul de ocultat al Departamentului Zero. Cezar
mi-a spus c au avut loc trei rnduri de convorbiri ntre membrul respectiv al comisiei i generalul Obadea; la dou dintre ele asistase personal.
Politicianul ameninase aproape direct c sesizeaz comisia i demareaz procedura de analiz, dac nu se opereaz modificrile cerute. Prin
aceasta se referea la trimiterea mea n SUA, dar totul era doar un pretext. Nici mcar nu ascundea c vorbete n numele unui grup de interese
ascunse; astfel de aspecte sunt deja obinuite la un anumit nivel.

Lucrurile erau i mai mult complicate de faptul c unul dintre motivele pe care persoana i baza atacul era acela c eu scriam despre anumite
subiecte cu caracter secret i publicam acele elemente. Era un aspect delicat, care apruse deja cu cteva luni n urm, dar fusese nbuit la o
edin secret a directorilor SRI. Nu am avut niciodat multe elemente n legtur cu acest aspect. Dar att Cezar ct i generalul Obadea m-au
asigurat c puteam scrie n continuare, firete n anumite limite, pe care de altfel eu le-am respectat ntru totul.

Acum, ns, problema era din nou pus pe tapet, semn c deranjul nu numai c nu fusese uitat, dar chiar se amplificase. Pe lng obstrucionarea
volumelor scrise de mine, se urmrea n paralel ca micul scandal s creeze chiar o bre n actualul sistem din SRI, pentru a se putea prelua
controlul asupra Departamentului Zero. n aceste condiii era evident c nu puteam s pun gaz pe foc i s public acest al patrulea volum al seriei
imediat dup evenimentele care constituie subiectul lui. Am fost nevoit deci s atept, spernd la anumite intervale de timp c totul se va liniti i voi
putea s fac n continuare cunoscute principalele aspecte cu care m-am confruntat n cadrul Departamentului Zero. Numai c ateptarea mea s-a
prelungit destul de mult i iat c numai acum, la doi ani dup apariia pe pia a volumului 3 al seriei, am primit aprobarea lui Cezar de a scrie n
continuare.

l rog pe cititor s aib nelegere fa de aceast situaie complicat n care eu, metaforic vorbind, am fost legat de mini i de picioare. Dac nu ar
fi existat un anumit grup redutabil de persoane cu o mare putere politic i economic, ce mi era favorabil, nu ar fi fost anse ca aceste cri s
ajung pe pia.

Desigur, eu nu pot expune aici toate aspectele de culise care exist i pe care le cunosc. n afar de acestea, sunt unele elemente despre care Cezar mia spus c e mai bine s nu le tiu; ele fac parte din incredibilul pienjeni de interese i eluri, care cuprinde o mare parte a oamenilor puternici n
aceast ar. Mi s-a permis s subliniez doar unele chestiuni, pentru a pstra un relativ echilibru ntr-o situaie n care apele fierb mai mereu.

Am primit cu puin timp n urm o not informativ: ducesa de Halberg vine n vizit la Bucureti. Exact acum, n aceste momente tensionate. Parc
se pregtete ceva.

i, vrnd s m asigur c nu vorbesc la perei, am ntrebat-o direct pe Shirt Li:

Cred c tii c e membru marcant al Nobilimii Negre?

Shin Li nclin capul n sens afirmativ[3]

RADU CINAMAR IN ATENTIA SERVICIILOR SECRETE DE CONTRAINFORMATII DIN ROMANIA!

Cezar fcu o pauz i apoi, fr nicio introducere, mi spuse brusc:

Am fost solicitat de la nivel nalt s te contactez ntr-o problem mai delicat. Nu trebuie s te ngrijorezi, deoarece poate fi o ocazie minunat
pentru tine. Acum cteva zile am primit la baza noastr o not cu antet special, prin care mi se cereau anumite date despre doctorul Xien.
Structurile noastre secrete sunt foarte interesate de legtura cu el i se pare c la vrf s-au micat puin apele, mai ales n perioada aceasta. De
fapt, cererea a fost chiar mai specific; mi s-a trasat sarcina s te contactez, ntruct tu ai fost cel implicat n translaia spaial de anul trecut,
realizat de doctorul Xien.4

Eram stupefiat. L-am ntrebat cum era posibil s se tie c eu am fost cel care a scris despre acel subiect. Cezar a rs cu poft i mi-a rspuns:

S nu subestimezi niciodat puterea serviciului de contrainformaii. i imaginai c dup acele dezvluiri vei rmne absolut necunoscut?

Tcu pentru un timp, privind spre podea.

De fapt, departamentele noastre trebuie s lucreze foarte strns; de aceea eu tiam c eti vizat. n fine, jocul este mult mai complicat dect ceea
ce i relatez eu acum. Important este faptul c, aa dup cum i spuneam, exist totui n acest segment al structurii statale unele persoane oficiale
care au o orientare foarte benefic i prin unele artificii, ca s le numesc aa, s-a decis s nu fi blocat n cele ce i-ai propus. Intenia iniial,
conform unei proceduri standard foarte rapide, era aceea de a te scoate imediat din circuitul editorial. Sigur, nu i-ar fi fost deloc uor. ns unele
persoane sus-puse au ntrezrit cumva importana informaiilor pe care le oferi i mai ales au intuit efectul lor posibil n mintea i n sufletul
omului de rnd. tii prea bine c se duce o lupt acerb ntre interese colosale, att la nivel naional, ct i internaional.

Am vrut s intervin, dar Cezar mi-a fcut un semn s nu-1 ntrerup.

Aici, la noi, exist un punct-focar extrem de important pentru nclinarea balanei victoriei ntr-o parte sau alta. M refer la gradul de trezire a
populaiei i la complexul descoperit n interiorul Munilor Bucegi. Mai sunt, desigur, i alte aspecte, dar acestea mi se par cele mai importante.
Trebuia deci s fii susinut. i crede-m, au fost destule tensiuni interne i discuii ntre departamentele noastre pe acest subiect. Putem spune chiar
lupte interne, argumente i contraargumente, dar pn la urm ai primit un gen de und verde; adic eti lsat n pace. Normal, m-am ateptat
la astfel de reacii i de aceea am pregtit oarecum terenul mpreun cu generalul Obadea i ali civa subordonai de ncredere. Acum cteva zile
am primit nota secret de care i spuneam i am fost convocat ntr-un anumit loc. Nu-i pot spune cine era persoana i cred c nelegi foarte bine
de ce. Dar am considerat acea situaie foarte potrivit pentru a face astfel nct s te ajut s ajungi mai aproape de anumite puncte fierbini.
Sper c sunt n asentimentul tu.

Dei nu nelegeam la ce se refer, am nclinat capul repede, afirmativ. Eram puin nucit de cele ce aflam. Aveam iluzia c reuisem s pstrez un
secret desvrit asupra persoanei mele, n legtur cu faptul c sunt autorul acestor cri. n mod evident, deconspirarea secretului ar crea valuri
mari i ar putea duce la rezultate imprevizibile. Dar scopul serviciilor de informaii i contrainformaii nu este deloc acela de a divulga mai departe
ceea ce ele ajung s cunoasc, dect dac interesele o impun. n cazul meu, descopeream nc o dat ce important este s fie cineva care s te
sprijine n via, n momentele importante.

 Persoana avea un mandat special de informare i primise sarcini foarte precise, a continuat Cezar s-mi vorbeasc. Am fost ntrebat dac este
posibil ca doctorul Xien s fie contactat ct mai repede cu putin. Atunci am intuit o oportunitate foarte interesant i te-am indicat pe tine; n
felul acesta te puteai bucura i de un fel de imunitate n plus. Pe scurt, mi s-a cerut s-i propun o poziie n schema Departamentului Zero,
deoarece am lansat ideea c n acest fel, graie experienei speciale pe care ai trit-o mpreun cu doctorul Xien, era posibil s ai mai mult succes
pentru a lua legtura cu el. Se tia c noi suntem prieteni i mi s-au cerut unele informaii despre tine, dar acestea au fost mai mult generice. A
contat foarte mult faptul c nu ai nicio obligaie social, iar garania mea a fost suficient ca s obin aprobarea de care aveai nevoie.

Nu credeam c toate acestea mi se ntmpl mie.

Vrei s spui c acum fac parte din Departamentul Zero?

Nu te bucuri? tiam c-i doreti foarte mult s afli amnunte cu privire la descoperirea din Bucegi, m tachina Cezar cu un zmbet uor.

Dintr-o dat, situaia devenea clar: fusesem chemat n Departamentul Zero, m bucuram prin aceasta de o anumit protecie i aveam n
continuare libertatea de a scrie despre anumite subiecte, dar nu despre toate, dup cum mi-a specificat Cezar. Totui, nu nelegeam cu ce a fi putut
eu contribui la realizarea planului organismelor superioare, care solicitau o ntlnire cu doctorul Xien. Nu vedeam cum a fi putut ajuta mai mult
la aceasta, fcnd parte din Departamentul Zero.

Situaia mbin, ca mai totdeauna, unele avantaje i unele dezavantaje, a nceput Cezar s-mi explice. Este o lupt ntre anumite interese de stat
i faptul c eti un civil care dezvluie unele informaii importante. Pn la urm, dup cum vezi, a precumpnit interesul de stat. Dar aceasta s-a
ntmplat n special pentru c rapoartele au indicat o percepie de ni, ca s m exprim tehnic, adic aceste informaii sunt asimilate doar de o
anumit categorie de persoane, care ns pare s se diversifice tot mai mult. Noi am accentuat asupra faptului c lucrrile tale sunt ncadrate n
curentul SF i prin urmare nu constituie un factor de risc. Strategia a dat roade i n felul acesta ai obinut chiar accesul la alte informaii
extraordinare.[4]

Haideti dragi cititori nu-l mai criticati si voi. Dupa ce ca ne-a expus atat de multe lucruri, acum il criticati pentru ca in mod deliberat
a omis cea mai importanta piesa a acestui puzzel?

Radu Cinamar nu poate sa va dezvaluie locatia secreta din Muntii Bucegi (de langa Valea Obarsiei). Motivul invocat de el este
oarecum logic. Hai sa zicem ca eu as sti aceste date si le-as expune pe internet, oamenii din zona montana care-mi urmaresc
aceste postari mai mult ca orice stire s-ar duce imediat acolo si rezultatul ar fi IMPREVIZIBIL

Acum serios vorbind daca am sti exact locatia unde sint ei, n-am putea sa navalim acolo, nici macar cu televiziunea, desi s-ar crea
un scandal uriasa, tam-tam ceea ce nu vor masonii ca ii expune pe acesti ticalosi in lumina publica, insa repercursiunile ar putea fi
destul de grave, iar o astfel de situatie trebuie bine gandita inainte de a face un astfel de pas.

Ca sa o spun in altfel TREBUIE ASTEPTAT MOMENTUL PRIELNIC, iar Radu Cinamar are dreptate in afirmatiile sale de mai sus

Faptul ca Radu Cinamar intarzie cu finalizarea celui de-al 5-lea volum al sau este un semn ca actualul director al SRI, George Maior
& Victor Ponta (cumetrii PSD-isti) n-ar prea vrea sa-i mai dea voie in a-l publica, dar eu consider ca nu va mai dura mult pana cand
asteptarea o sa ia sfarsit, iar Radu va trimite materialul spre publicare catre Editura Daksha.

SURSE

1.

Evenimentul zilei nr. 1466 din 22 aprilie 1997

2.

Radu Cinamar Pergamentul Secret volumul 4, la pagina 19

3.

Radu Cinamar Pergamentul Secret volumul 4

4.

Radu Cinamar Misterul din Egipt primul tunel volumul 3, la pagina 42

TURISTII SUNT SPERIATI! CARE ESTE MUNTELE DIN ROMANIA CARE DISPARE SI
REAPARE! CE MISTER SE LEAGA DE ACEST LOC?

Email

Turistii care viziteaza varful Gugu din Muntii Godeanu, aflat la o altitudine de 2291 metri, la 25 km de Poiana Marului din Caransebes spun ca este un loc plin de
mister.
Se spune ca la anumite ore din zi, muntele dispare si, in plus, se intampla fenomene neobisnuite. Legendele spun ca pe acest munte ar fi avut resedinta Zamolxe si din
acest motiv, muntele era un loc sfant.
Tot aici se spune ca Decebal ar fi ascuns o parte din comoara sa, fiind convins ca spiritul Marelui Preot o va pazi de urgiile vremurilor. Locuitorilor de la baza muntelui li
se spune gugulani si sunt recunoscuti pentru longevitatea lor.
Acestia pun totul pe seama faptului ca zona este incarcata energetic. Multi dintre turisti afirma ca au vazut varful disparand si totodata explozii de lumini tasnind chiar
din munte. La sfarsitul anilor 90, un grup de cercetatori au venit in zona unde au fost martorii disparitiei varfului muntelui, in cer, dupa care a avut loc o explozie de
lumini. Dupa aceea mult timp cercetatorii nu au mai putut dormi.
Tot pentru a cerceta zona, un grup de cercetatori s-a deplasat si pentru a constata cauzele disparitiei unui avion. S-au confruntat cu stari nemotivate de frica, senzatii
de sufocare, impresia ca sunt priviti, eplozii de lumini in varful muntelui.
in plus nimeni nu a putut explica de ce nu a retinut nimic pelicula de film, in cateva ore de inregistrare. Varful Gugu este amintit si de Victor Kernbach in lucrarea sa
Enigmele miturilor astrale, care spune ca aceasta zona este centrul unuia dintre punctele esentiale cu energie ale planetei.
De asemenea despre Varful Gugu, a scris si Jules Verne in romanul sau intitulat Castelul din Carpati, plasand actiunea romanului in aceasta zona, fara ca vreodata sa fi
vizitat acest loc. Se spune ca Jules Verne ar fi fost iluminat de o forta celesta.
in apropiere de Bucuresti, langa Cernica, exista o balta care se spune ca este blestemata, fiind recunoscuta si temuta, inclusiv de localnici. Desi la prima vedere pare un
banal ochi de apa, cu un diametru de doar cinci metri, se spune ca acest petec de apa este inconjurat si pazit de forte din alte lumi si manifestari extrem de ciudate.
Localnicii spun ca aceasta balta este un loc al puterii transmis din generatie in generatie in randul vrajitoarelor si ca orice blestem si vraja spuse pe malul acestei ape se
implinesc. Oamenii spun ca nu de putine ori au vazut in preajma baltii o serie de fenomene ciudate, precum furtuni iscate din senin.
Animalele refuza sa se apropie de aceasta balta sau sa bea din ea, oricat de insetate ar fi. Balta cu o adancime de circa un metru, nu seaca, nu se mareste sau micsoreaza
niciodata, indiferent daca e seceta sau ploua abundent. Sinca Veche este un sat asezat in Tara Fagarasului care are o biserica din piatra. Cercetatorii spun ca ea a fost
construita pe locul unui vechi loc sacru, cu o vechime de peste 7000 de ani.
Aparitiile inexplicabile de sfere de lumina, cruci si alte semne stranii, fac acest loc unul dintre cele mai misterioase. Zona devine si mai misterioasa in apropierea
sarbatorilor religioase, cand numerosi oameni au auzit coruri cantand cantece de o frumusete rara., venite dintr-o alta lume.

in anul 1996, un reporter TVR a intrat in biserica cu gandul de a filma. Spre stupoarea intregii echipe de filmat, aparatura s-a oprit brusc, neraspunzand la comenzi.
Crezand ca aparatura s-a defectat, au parasit locul. Cand au ajuns la Bucuresti, au vizionat ceea ce reusisera sa inregistreze. Au avut surpriza sa constate existenta
unor sfere luminoase, stralucitoare, care roiau in interiorul bisericii.
Satul Poeni se afla la poalele Muntilor Poiana Ruscai si ascunde niste intamplari macabre si bizare. Acest loc a fost scena unor atacuri ale lupilor indreptate asupra mai
multor sateni. O femeie ar fi fost omorata si devorata de catre un lup, ipoteza care a fost infirmata de catre zoologi. Lupii nu ataca oamenii decat daca sunt turbati, mai
mult lupii nu devin mancatori de oameni, cum sunt leii si tigrii.
Misterul se adanceste si mai mult, mai ales ca in acea zona nu mai exista lupi de o suta de ani. Batranii satului cred ca au de-a face cu o creatura necurata sau un strigoi.
Cei care au reusit sa scape, povestesc ca fiara era venita din alta lume, cu blana zburlita si nu lasa urme pe zapada sau pe pamant. Parca zbura. Oamenii spun ca fiara
disparea daca iti faceai semnul crucii.

CONEXIUNEA DINTRE PIRAMIDE SI ENERGIA LUI NIKOLA TESLA

0

5377

Google +0

Nikola Tesla a considerat Pamantul ca una dintre placile unui condensator, ionosfera formand cealalta
placa. Recentele masuratori au aratat ca gradientul de tensiune intre cele doua este 400.000 de volti.
Cu acest principiu, el a spus ca este in stare prin inventia sa, sa furnizeze energie gratuit pentru
oricine, o cantitate inepuizabila, oriunde pe pamant. De aceea el a construtit primul turn prototip
(Turnul Wardenclyffe), in care a aplicat faimosul efect al piramidei. Ce este mai exact?

Liniile de forta ale incarcarii electrice supliment la campurile din actiunea soarelui pe peretii unei
piramide"

"Equipotentials" magnetic arata o o densitate megnetica ridicata la apogeu. Tensiune creste la 100 de V
pe metru. Campurile negative terestre ating valoarea sa maxima la apogeul piramidei; in partea de sus
a piramidei din Giza, tensiunea este de 14.600 V. Aceasta piramida este ea insasi un condensator, care
acumuleaza sarcina electrica. In cazul in care se adauga un exces de sarcina, o descarcarea are loc in
partea de sus. Dupa cum stim, partea de sus a fost impodobita cu un "Capstone" din aur masiv, un
conductor excelent"
Tesla a dorit ca turnul sa fie ridicat pentru a creste tensiunea din partea de sus. El a vrut sa creeze un
fulger artificial in turn. In tubul de descarcare al fulgerui natural, temperatura se ridica la 30.000 C.
Tesla nu a vrut sa gestioneze astfel de temperaturi ridicate, pentru ca este o risipa de energie. Turnul
Wardenclyffe al lui Tesla ar fi fost folosit ca un transformator pentru a produce o tensiune mare, care ar
fi generat in loc de un fulger natural, o "descarcare energetica cu o mare abundenta ionica".

Pentru a accentua efectul de piramida, el a dorit sa ii dea turnului forma octagonala ca a unei piramide
depasita de o jumatate de sfera. De ce octogonala? Tesla nu explica, dar din memoriile sale reiase ca
el a simtit o disciplina stiintifica care inca nu exista, "geobiology", si teoria valurilor de forme. Din
punctul de vedere al fizicii traditionale, faptul ca turnul este octogonal este nesemnificativ. Ar putea fi
patrat sau sa aiba un numar infinit de fete, care sunt conice.
"In toate cazurile, tensiunea ar fi fost la fel, forma a dat doar stabilitate."
Acest lucru indica doua obiectii. Forma octogonala nu este o garantie de stabilitate fata de o forma
patrata. In cazul in care el a fost intr-adevar in cautarea stabilitatii, o crestere hiperbolica, ca si cea a
turnului Eiffel, ar fi fost mai potrivita. Forma octogonala are caracteristici foarte speciale, de unde este
posibil ca acest geniu a simtit pur si simplu fara a putea sa ofere o explicatie.
In ceea ce priveste forma patrata a piramidelor, inginerul Gustave Eiffel a ales-o pentru turnul sau,
tocmai pentru ca este o garantie de stabilitate, patru picoare si o cota tot mai mare. Construit in 1889,
turnul a fost cunoscut pentru a fi modelul sau. Ca si Turnul Wardenclyffe, Turnul Eiffel are un efect de
piramida care il face sa acumuleze in partea de sus un curent continuu, chiar si fara o furtuna. Tija de

fulger "face" energie electrica care merge in pamant prin intermediul unui cablu.
Aceste deseuri nu se limiteaza la Turnul Eiffel. Toate acoperisurile si ramele metalice pot face aceeasi
productie, pe care noi o aruncam in pamant. Aceasta energie Vril este gratuita fiind cel mai mare
defect in aceasta lume care doreste profit.
Faptul ca aceasta energie este complet ecologica si inepuizabila, nu are nici o importanta pentru noi
oamenii.
Din pacate, Tesla nu a reusit sa termine turnul sau. El nu a avut posibilitatea de a efectua
experimentele planificate pe Long Island, de a aduce ploaia in desert. Altii inaintea lor au reusit acest
lucru. Stim ca Egiptul nu a fost un camp desertic. Istoricul grec Herodot a scris ca "Egiptul este un dar
al Nilului." Dar a fost in secolul al 5-lea i.HR.. De atunci, clima nu s-a schimbat prea mult si totusi
aceasta nu a fost intotdeauna asa. Perioada predinastica a Egiptului a fost mai degraba un dar de la
piramide...

"In perioada predinastica, clima Egiptului era mult mai putin arida decat este in prezent. Zone mari din
Egipt sunt acoperite cu savana. Frunzele si fauna salbatica erau mult mai prolifice si regiunea Nilului
fiind casa multori pasari de apa. Vanatoarea este o activitate comuna pentru egipteni, iar in aceea
perioada, multe animale au fost domesticite pentru prima data."
Si daca te duci si mai departe, aceasta regiune a lumii a fost de nelocuit, veti descoperii precipitatii
uimitoare. Pentru cel putin un mileniu o ploaie torentiala a cazut pe Valea Nilului. Martor al acestor
dusuri continue, este Sfinxul cu laturile sale profund marcate de eroziunea ploii. Potrivit climatologilor,
Sfinxul trebuie sa aiba mai mult de zece mii de ani si provine dintr-o perioada cu precipitatii mari. Este
posibil ca si marile piramide din Giza sa dateze din aceeasi perioada.

Sunt numerosi autori care au incredere in climatologi mai mult decat egiptologii. Treptat, cunoasterea
a fost pierduta deoarece piramidele au fost jefuite.

"Spre deosebire de turnul Wardenclyfe, "functia piramidelor nu a fost pentru a produce fulgere.
Deoarece constructia lor exista de mii de ani, piramidele fuctionand ca generatoare de ioni negativi.
Pentru a ioniza permanent aerul ambiental au trebuit sa le conecteze la surse de ioni negativi. Subsolul
de la piramidele din Giza contine apa din abundenta. Printr-un efect piezoelectric, acesti ioni se
acumuleaza in piramide, care apoi sunt evacuati in varf.
Aceste piramide sunt confectionate dintr-o piatra care contine cristale ce captureaza incarcarile
electrice ale apei subterane."
Aceasta este ceea ce se intampla in Marea Piramida, dar fulgerele joaca o parte grea. In ceea ce
priveste efectul piezoelectric, nu trebuie sa neglijam conductivitatea naturala a rocilor in polaritate
alternativa.

Conectand la Capstone tije metalice, ei au primit energie atmosferica pe care au acumulat-o si au emis
"o descarcare de o mare abundenta ionica" in camera Isis unde este pus sarcofagul de piatra... ar
putea fi "unde regii si-ar fi primit iluminarea."
- See more at: http://www.secretele.com/2014/07/conexiunea-dintre-piramide-si-energia.html#sthash.uzc8Pl7D.dpuf

Nicolae Teslea

Probabil cel mai faimos caz, Nicolae Teslea s-a nscut la 10 iulie 1856, n
actuala Croaie, localitatea Smiljan, ca fiu al preotului ortodox Milutin Teslea i al Gici
Mndici, o romnc care purta tricolorul n pr zi de zi.
Dei a fost cea mai luminat minte a secolului XXI, inventnd curentul wireless i tunul Teslea,
Nicolae nu a uitat niciodat c este romn, i mai ales Ortodox. Nu vorbea des despre originile
sale, dar a avut mai multe rbufniri n faa presei n timpul rzboaielor purtate cu Thomas
Edison (n. Tibor Arpad Edvarson) pe care l-a fcut bozgor mpuit.

Liviu Pastor

Nscut pe 27 decembrie 1822 n Frana ntr-o familie de vcari-tbcari

romni sraci adui de boierul Montebaron din Hunedoara s restaureze un chateau din Jura,
Frana, tatl Ion Iosif Pastor i-a modificat numele ntr-unul franuzesc pentru ca fiul lui s poat
prind un loc la coala Normal Superioar.
Liviu Pastor era chinuit de consumul de lapte, pe care trebuia s l bea la insistenele tatlui su,
c aa beam n Hunedoara i m fcui ficior puternic, na! Liviu a nceput s fiarb laptele cu
mmlig i a observat c nu se mai stric i nu i mai d dureri de burt.
Asta a condus la descoperirea procedurii pasteurizrii, un procedeu industrial deosebit de
important pentru distribuirea lactatelor pe pia.

Golib Daimlr

Evreu romn nscut i crescut n mahalalele Bucuretene, n copilrie Golib Daimlr trebuia s
mping o roat imens la Moara lui Assan cu ajutorul unui mgar pe care l-a numit Otto.
A fugit n imperiul Austro-Ungar n 1872 unde a inventat ciclul Otto, pe care, de ruine i pentru
a evita expunerea la public, l-a atribuit unui austriac necunoscut Nikolaus Otto dei era n fapt
denumit dup numele mgarului su.
n 1863 a nceput s lucreze cu un neam get-beget Wilhelm Maybach cu care au fcut un motor
foarte eficient, care din pcate a fost brevetat de Karl Benz. Mai trziu toi au devenit prieteni i
au fcut mainile azi cunoscute ca Mercedes-Benz iar pentru oameni i mai bogai, Maybach.

Alexandru Graham Beliu

Nscut n 1847 n Edinbrugh, Scoia, tatl su a fost un lucrtor la gaterul

din Sinaia iar mama sa o scoianc care a stat 5 ani n Romnia s predea englez Regelui Carol.
Prima invenie a tnrului Alexandru a fost pinea graham, pe care a fcut-o din pleav de la
moara scoian a clanului McSunder. Pentru a comunica cu alte clanuri pe plaiurile scoiene
Alexandru Beliu a inventat telefonul, un aparat care pe vremuri funciona cu fire i sttea pe o
pies de mobilier (nu era portabil).

Alin uring

Denumit printele calculatoarelor, Alin uring s-a nscut n 23 iunie

1912 n Brila, tnrul fiind ostracizat de comunitatea de brileni pentru c era homosexual. A
emigrat n Anglia, unde a studiat la Universitatea Politehnic i apoi a fost recrutat de spionajul
britanic n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial pentru a decoda maina Enigma, folosit de
germani pentru a transmite mesaje codate.
Dei codurile pentru Enigma au fost furate de un prieten (i posibil fost iubit) brilean care a
trdat regimul Antonescu, ca s justifice spargerea codurilor i s i protejeze prietenul Alin
uring a trebuit s inventeze un calculator.
A fost castrat chimic fiindc nici n Anglia nu erau tolerai homosexualii. La 60 de ani mai trziu
guvernul britanic i-a cerut scuze pentru castrare dar nu a recunoscut c era romn.

Maria curista din Slobozia

Cea mai faimoas femeie de tiin din istorie a avut origini umbrite de o
profesie ruinoas. Lucrnd ntr-un bordel din Slobozia, Maria curista a devenit preferata unui
excentric nobil francez Pierre Curie, care a dus-o n Polonia unde i-a dat numele de Maria
Salomea Skodowska (numele din urm fiind versiunea in polonez a toponimului Slobozia).
Cei doi s-au cstorit i Maria Skodowska a luat numele lui Pierre Curie dar spre sfritul
cstoriei Pierre a nceput s o otrveasc pe Maria cu substane radioactive. Maria i-a acceptat
soarta din dragoste pentru so, dar nainte s moar a studiat efectele i structura otrvurilor. Cel
mai potent element radioactiv l-a numit nti Slobonium, dar dup moarte Pierre Curie i-a
schimbat numele n Polonium pentru a muamaliza originile romncei.

Ce spun chinezii antici despre ara Daqin. Au ajuns chinezii n

DACIA? Informaii de excepie!
Posted on 12 ianuarie 2016 by Daniel Roxin in Dezvluiri, Enigme si
mistere, Istorie, tiai c // 11 Comments

Generalul Ban Chao, al carui sol a ajuns la tara de vest de Marea Neagra, Tara Daquin

Se spune ca in cele mai vechi timpuri, Apusul si Rasaritul nu stiau unul de celalalt, cele doua jumatati de lume ducandu-si veacul
fiecare in felul ei. Totusi, o alta istorie, mai putin cunoscuta, incepe sa se scrie, pe baza documentelor vechi, chineze, si a ultimelor
descoperiri arheologice. Europenii au ajuns in China acum patru mii de ani, iar chinezii, la randul lor, au batut la poarta Europei in
vremea lui Decebal, dorind sa ajunga in tara Daqin, aflata la vestul Marii Negre. (Formula As)

Afl mai multe despre lansarea crii aici: NU VENIM DIN LATIN
Frumoasa din Loulan si omul cu zece palarii
Din perspectiva europeanului, lumea noastra de pana la Columb s-a impartit intotdeauna in doua: Occident si Orient. Istoricii au
considerat multa vreme ca cele doua jumatati de lume au evoluat independent in vremurile vechi, mai ales in partile lor extreme,
abia avand stire una de existenta celeilalte. Undeva, spre mijlocul marelui continent Eurasia, neamurile si culturile uneori se
impleteau, alteori se ciocneau, dar despre contacte serioase, intre Apusul Europei si Orientul indepartat, in vremurile de demult,
cartile de istorie nu ne spun nimic.
Vechile documente chinezesti povestesc, totusi, despre existenta in trecut a unor oameni blonzi, cu parul lung, numiti poporul bai,
aflati la granita de nord-vest a Chinei, de la care chinezii cumparau piatra raiului, mult ravnitul jad. Evident, istoricii nu au dat
crezare acestor relatari. Ce sa caute niste blonzi in China, in urma cu cateva milenii? Dar iata ca arheologia ultimelor decenii a oferit
o surpriza de mari proportii. In vestul Chinei, in desertul Taklamakan, pe traseul viitorului Drum al Matasii, au fost scoase la iveala
numeroase mumii perfect conservate. Ele sunt ale unor chinezi de acum 4000 de ani, cu imbracaminte de tip european foarte bine
pastrata, inalti, robusti, blond-roscati sau sateni, cu parul ondulat, adesea impletit in cozi, probabil cu ochi albastri sau verzi Si
tocmai cand credeam ca cele doua jumatati de lume nu s-au intalnit in vremuri atat de vechi, aflam, in urma analizelor genetice, ca
acesti misteriosi blonzi sunt, cu siguranta, europeni! Mai mult, tesaturile hainelor lor aduc foarte mult cu imbracamintea neoliticului
european. Misteriosii europeni ajunsi la capatul lumii orientale acum patru milenii au vesminte sofisticate, viu colorate, au fetele
tatuate si trasaturi armonioase. Cea mai veche mumie este cea a unei femei foarte frumoase, cu par saten, numita frumoasa din
Loulan. Chipul sau a fost reconstituit cu destul de mare precizie. O alta mumie celebra este cea a unui barbat care a fost ingropat
impreuna cu zece palarii. Unii sustin ca este vorba de celti, ajunsi aici cine stie in ce imprejurare si e adevarat, asemanarile cu
celtii sunt izbitoare, altii, ca ar fi vorba de iranieni sau de neamul toharilor misteriosii indo-europeni ajunsi in Asia Centrala. Dupa
cateva decenii de la descoperire, specialistii continua sa se minuneze in fata acestui ciudat neam, fara sa cada la intelegere cu
privire la grupul etnic de care apartineau. Un lucru este cert: acesti blonzi-roscati cu ochi albastri sunt europeni, iar intre cele doua
jumatati de lume existau cu siguranta legaturi, poate chiar in sensul influentarii reciproce. Iar documentele chineze, ignorate de
istorici, au spus adevarul.
Imparatul Rosu si Imparatul Verde
Au trecut secolele, iar estul si vestul par sa nu se mai fi intalnit. Tanarul si neegalatul Alexandru cel Mare si-a intins imparatia pana
departe in Asia Centrala, fondand in anul 329 inainte de Cristos orasul Alexandria Eschate (Alexandria cea indepartata) la granita
cu regiunea Xinjiang a Chinei de astazi, in actualul Tadjikistan. Grecii au ramas in zona timp de trei secole, iar la un secol dupa

Alexandru, si-au extins influenta si mai departe, organizand o expeditie pana in Kasgar. Aceasta este prima ocazie consemnata, in
care vestul se intalneste direct cu enigmaticul neam al chinezilor.

Imaginea unui roman pe un vas chinezesc antic

Totusi, imperiul lui Alexandru a fost unul efemer, iar adevarata putere a apusului a constituit-o Imperiul Roman, a carui poveste
contine si un capitol captivant, dar mai putin stiut, legat de China.
Au fost odata ca niciodata doua mari imparatii, cele mai mari de pe Pamant la acea vreme: la soare-rasare Imperiul Chinez, iar la
soare-apune Imperiul Roman. In vremea dinastiei Han, cand tara de la rasarit se afla in epoca sa de aur, romanii isi traiau si ei
perioada de glorie, sub primul lor imparat, Augustus. Ca si astazi, europenii stiau putine lucruri despre orientali, iar pentru chinezi,
Roma era aproape un tinut mitic, la capatul lumii, locul unde soarele se cufunda in mare. Intre cele doua mari puteri exista o a treia,
nu la fel de intinsa, dar puternica si apriga, care impiedica cu buna stiinta legaturile dintre cele doua: persii. Ei erau cei care
intermediau comertul Chinei cu Occidentul si pe cel al Romei cu Orientul, percepand taxe pentru trecerea caravanelor pe teritoriul
lor. Persii au dat mare bataie de cap romanilor. Pentru Cezar, supunerea dacilor si a persilor au constituit ultimele sale planuri, pe
care nu a apucat sa le duca la indeplinire. Mai tarziu, Traian ii va implini visul, cucerind o parte din Dacia si o parte din regatul part,
cu mari eforturi. Imparatul Hadrian, care a venit pe tron dupa Traian, si-a dat seama cat era de dificil sa mentina aceste doua noi
cuceriri. A renuntat repede la teritoriile persilor si era cat pe ce sa renunte si la Dacia, daca prietenii sai nu l-ar fi sfatuit sa se
razgandeasca. Oricum, nu mult mai tarziu, Dacia va fi abandonata. Dacii si persii, ultimii cuceriti si primii eliberati, sunt simbolul
dusmanului greu de infrant, dar si mai greu de tinut sub ascultare.
Sub regii dinastiei Han, si mai ales in dinastia Han tarzie, puterea chineza s-a extins departe, spre vest, unde niciodata nu mai
ajunsese. In vremea imparatului Wu, in secolul al doilea inainte de Cristos, prima ambasada chineza a plecat spre vest, pana in
Persia si Mesopotamia. Mai tarziu, in anul 97 dupa Cristos, generalul Ban Chao ajunge pana la tarmul Marii Caspice. De aici, trimite
un sol la Roma, pe Gan Ying. Solul chinez ajunge la tarmul Marii Negre, ravnind sa treaca marea, pentru a pune piciorul in tara de la
vest de Marea cea Mare, numita Tara Daqin.

In acelasi timp, sub Traian, puterea romana a inaintat spre rasarit cel mai departe in istoria sa multiseculara. Era momentul ca cei
doi giganti sa se intalneasca. Prima ambasada romana in China, consemnata in documente, dateaza din anul 166, cand imparatul
Andun (identificat cu Marcus Aurelius Antoninus) trimite un grup de romani cu daruri pentru imparatul Chinei. Aceleasi documente
sustin ca Roma dorea de multa vreme sa lege contacte cu China, dar ca mereu era impiedicata de persi, care aveau tot interesul sa
nu lase cele doua puteri sa intre in legatura directa, pentru a nu pierde rolul de intermediator al produselor. Multa vreme, istoricii nu
au dat crezare acestor informatii, mai ales ca documentele romane nu pomeneau nimic despre intentiile de alianta cu China. Totusi,
ele au fost confirmate de sapaturile arheologice din Vietnam, unde au fost descoperite monede cu efigia imparatului Marcus
Aurelius. Din nou, documentele au avut dreptate.
Romanii stiau de existenta chinezilor, iar tara lor o numeau Serica, Tara matasii. Geograful Ptolemeu o reprezinta in hartile sale cu
destula precizie. Istoricul roman Florus sustinea ca gloria lui Augustus ajunsese atat de departe, incat veneau sa i se inchine
neamuri din toata lumea, precum inzii si oamenii matasii, care locuiau sub soare, si care au calatorit timp de patru ani pentru a
ajunge la Roma. Acesta este primul contact atestat in scris intre chinezi si romani. Matasea chinezeasca ajungea la Roma prin
intermediul persilor, si devenise un produs extrem de ravnit, pentru care cei bogati erau dispusi sa plateasca orice suma. S-a ajuns
intr-acolo, incat senatul a trebuit sa dea decrete care sa interzica purtarea matasurilor, atat din pricini economice, caci sume enorme
se scurgeau spre Orient pe acest produs, cat si din motive de moralitate: matasea nu ascundea trupul matroanelor romane ci, din
contra, il expunea. Dar in vreme ce nebunia matasii crestea la Roma, chinezii nu pareau interesati de produsele romane. Doar
sticla transparenta ii seducea, caci ei nu ajunsesera sa o produca decat sub forma mata.
Ambasada trimisa spre vest de imparatul Wu, pentru a cerceta tinuturile ce se margineau cu China, a fost primul pas in aparitia
Drumului Matasii, viitoarea magistrala comerciala care lega capitala Chinei de atunci, Changan (azi Xian), cu tarmurile rasaritene ale
Marii Mediterane, strabatand toata Asia Centrala. Tot in aceeasi vreme, relatiile chinezilor cu persii au cunoscut o mare inflorire.
Noua cale comerciala a ajuns sa aiba peste 8000 de kilometri, in cea mai mare parte pe uscat, cu mai multe ramificatii. Marco Polo
este primul european care a strabatut Drumul Matasii, de la Venetia pana in China, la sfarsitul secolului Xiii. Dupa dezintegrarea
imperiului mongol si a celui bizantin, Drumul Matasii a fost parasit, iar europenii au cautat noi cai catre China, de data aceasta
maritime.
Un sol chinez la poarta Europei
Dar sa ne intoarcem acum la generalul Ban Chao, care ajunsese pe tarmul Marii Caspice, de unde l-a trimis pe Gan Ying in tara
Daqin, care se afla la vest de Marea cea Mare. Cei mai multi comentatori ai celor doua cronici chineze care povestesc despre
Daqin, cronica Hou Hanshu (Istoria dinastiei Han Tarzie) si cronica Weilue (Scurta relatare despre dinastia Wei), sunt de parere ca
Marea cea Mare este Marea Neagra. Sub numele de Daqin, incepand cu aceste cronici si pana in Evul Mediu, este cunoscut
Imperiul Roman. Numele mai vechi al Imperiului Roman era Lichien. Alti comentatori spun ca solul a ajuns, de fapt, la Oceanul
Indian, in sud, iar Daqin se refera la teritoriile romane din Orient, anume Egiptul si Mesopotamia. Totusi, descrierile exploratorului nu
se potrivesc deloc cu ipoteza inaintarii spre sud, caci Peninsula Arabica nu este pomenita, si nici stramtorile Hurmuz si Bab-elMandeb, care separau Golful Persic si Marea Rosie de Marea Arabiei. Din contra, este vorba de o mare intinsa, a carei traversare ar
dura cateva luni, si dincolo de care incepe Imperiul Roman. Solul chinez a ajuns, foarte probabil, pe tarmul estic al Marii Negre, in
actualul port Batumi, din Georgia. De aici urma sa traverseze marea si sa ajunga in imperiu. Dar comerciantii persi l-au descurajat,
spunandu-i ca marea este atat de intinsa, incat ar putea dura chiar trei ani ca sa o traverseze, daca nu are vanturi prielnice. Acesti
comercianti nu aveau nici un interes ca romanii si chinezii sa faca comert direct, fara sa le plateasca lor taxe. Desi s-a oprit la tarmul
marii, Gan Ying nu s-a intors in China cu mana goala. El a cules informatii despre tara de la vest de mare, probabil de la oamenii pe
care i-a cunoscut in zona pontica. Aceste informatii stau la baza relatarilor despre Daqin, din cele doua cronici chineze. Prima
cronica, cea despre dinastia Wei, a fost scrisa in sec. Iii d.Cr, iar cea de-a doua, despre dinastia Han tarzie, in sec. V, dar pe baza
unor documente mai vechi. Anul in care solul a cules aceste informatii este 96 dupa Cristos, cand in China domnea imparatul He din
dinastia Han, la Roma imparatul Nerva, iar in Dacia regele Decebal.

Drumul mtsii

Tara Daqin tinutul mitic de la vest de Marea cea Mare

Multa bataie de cap au dat istoricilor aceste relatari despre tinutul de la vest de mare. In primul rand, numele: ce inseamna Daqin?
De ce au numit asa Imperiul Roman, cand exista un nume mai vechi (Lichien), derivat de la numele orasului Alexandria? De cele mai
multe ori, numele chineze sunt forme modificate ale numelor auzite din gura strainilor. Dar Daqin nu putea proveni de la nimic
cunoscut, spun cercetatorii. Unii s-au gandit ca poate provine de la Antiohia. Una din cele doua cronici a incercat sa dea o explicatie
acestui nume: Daqin inseamna Marea China. Qin este numele dinastiei care a domnit inaintea dinastiei Han. Sub primul imparat
Qin a avut loc unificarea Chinei, si de aici numele acestei tari. Dar de ce ar fi numit chinezii un teritoriu necunoscut, aflat la capatul
lumii, cu numele propriei lor tari, calificand-o si drept mare? Tot cronica incearca sa dea un raspuns, deloc convingator: pentru ca
oamenii aceia seamana mult cu chinezii, adica sunt inalti si cinstiti! Bineinteles, romanii nu semanau cu chinezii, si chiar daca ar fi
semanat, nu s-ar fi justificat numele de Marea China. Cel mai probabil, este vorba de o interpretare populara, de o desfacere a
numelui in doua bucati, da mare si qin China. Ramane un mister pentru istorici de ce a fost schimbat numele Imperiului Roman
in aceste cronici in Daqin si de unde vine acest nume.
De putina vreme a aparut la noi, in traducere, o carte despre istoria Chinei, in care este reprodus un scurt fragment din cronica Hou
Han Shu. Intr-o scurta semnalare din revista Dacia Magazin, Gheorghe Seitan propunea sa vedem in acest cuvant numele Daciei.
Cat de nebuneasca este aceasta interpretare? Cu nimic mai temerara decat plimbarea solului chinez de catre istorici, ba la golful
Persic, ba la Marea Rosie, ba la Mediterana, ba in Georgia. Dar solul a ajuns la vest de Marea Neagra, asa cum s-a demonstrat pana
la urma. Ce se afla, in acea vreme, imediat la vest de Marea Neagra? Dacia! Pentru chinezi, acolo incepea Occidentul. Chiar daca la
vremea aceea Dacia nu era cucerita, Dobrogea si tarmul marii erau deja romane de ceva vreme, si in doar zece ani urma sa se
constituie provincia Dacia. Tinand cont si de faptul ca documentele chineze pomenite au fost redactate la cateva sute de ani dupa
expeditia generalului Ban Chao, nu are de ce sa ne mire daca pamantul de la apus de Marea Neagra era considerat ca facand parte
din Imperiul Roman. Asadar, numele Daqin ar putea veni de la Dacia.

Dar ca sa nu ramanem la o pura speculatie lingvistica, ar trebui sa vedem

cum este descris acest teritoriu de catre autorii chinezi si daca descrierea se potriveste cu Dacia sau, mai degraba, cu alta parte a
Imperiului Roman. Primul lucru pe care il aflam este acela ca Tara Daqin este condusa de un rege, care nu domneste pe viata, ci
poate fi schimbat, daca semnele divine o cer (in caz de calamitati naturale, de pilda), iar regele se retrage de buna voie, fara nici o
suparare. Istoricii n-au reusit sa gaseasca vreo asemanare cu sistemul de conducere de la Roma. Acolo imparatul nu era deranjat de
semnele divine, iar consulii se schimbau anual, indiferent de starea vremii. Daca insa privim spre Dacia, ne amintim ca tocmai in
acele vremuri, in anii 80 dupa Cristos, Duras ii cedase tronul de buna voie lui Decebal, simtindu-se prea batran ca sa faca fata
amenintarii romane care se ivea la orizont. Cu siguranta, in astfel de imprejurari, era consultata vointa lui Zamolxe. Se mai spune in
documentele chineze ca, pe langa rege, exista si un grup de 36 de capetenii militare, care deliberau in diverse probleme. Daca unul
singur era absent, intalnirea nu mai avea loc. Cine erau acesti 36 generali, cum ii numeste cronica chineza? Consulii nu puteau fi,
caci acestia erau doar doi, alesi anual. Numarul cel mai mare de consuli intr-un singur an s-a inregistrat in vremea imparatului
Commodus, 25 la numar, dar nu au functionat simultan si a fost o exceptie. Nici despre senatul roman nu poate fi vorba, care avea
cateva sute de membri. Daca insa luam in considerare Dacia, e posibil si chiar firesc ca, alaturi de rege, sa fi existat si un consiliu
alcatuit din capeteniile cetatilor (davelor) supuse lui Decebal. Pe langa rege si consiliul generalilor, exista si un departament al
arhivelor, mai spune cronica.
Urmatoarea informatie este despre capitala acestei tari, care este inconjurata de ziduri de piatra. Din nou, nici o asemanare, nici cu
Roma, nici cu alte orase mari ale imperiului. Cetatile dacice din Muntii Orastiei erau, intr-adevar, inconjurate de ziduri de piatra, insa
despre Roma nu se poate spune asa ceva: Roma nu era aparata de ziduri la vremea aceea! In timpurile vechi, cand se lupta cu
cartaginezii si cu galii, Cetatea Eterna avea ziduri de aparare. Insa cand puterea sa a inceput sa creasca si toate teritoriile din jurul
sau ii erau supuse, nu a mai avut nevoie de o astfel de protectie. Vechile ziduri construite in vremea regelui Servius au mai fost de
folos pana spre sfarsitul republicii. Abia in vremea imparatului Aurelian, in secolul Iii dupa Cristos, s-a construit un nou zid, dar de
caramida.
Capitala descrisa de chinezi nu seamana deloc cu Roma. Ea este alcatuita dintr-un sediu central si alte patru palate, iar regele
petrecea cate o zi in fiecare din cele cinci sedii, rezolvand diversele probleme. Perimetrul capitalei avea o suta de li (41,6 km), deci
aceasta era distanta parcursa de rege in cinci zile, intre cele cinci cetati. Cu toate eforturile de a intelege acest pasaj, istoricii au
trebuit sa se dea batuti: nu este vorba despre Roma. Daca ne gandim insa la Sarmisegetuza Regia, in preajma careia se afla cateva
cetati puternice, asemanarea este destul de mare. Sarmisegetuza era probabil un centru religios. Aproape de ea se aflau cetatile de
la Costesti, Blidaru, Banita, Piatra Rosie, cu functii militare si religioase, dar si asezarea civila de la Fetele Albe. De asemenea, e
posibil sa existe si alte cetati sau asezari in zona, inca nedescoperite de arheologi. Drumul total insumat intre cele cinci cetati
enumerate mai sus este de aproximativ 40 de kilometri. Daca mergem pe firul acestei speculatii, e drept, nu putem sti cu precizie
care erau celelalte patru palate, dar trebuie sa recunoastem ca este cea mai apropiata varianta de descrierea cronicii chineze, si
ca Roma nu are nici o legatura cu acest pasaj.

Ornamente scitice pe jad chinezesc

Tara Daqin este o tara foarte bogata. Pamanturile sale sunt pline de aur si argint, iar locuitorii ei se ocupa cu agricultura, cultivand
cinci feluri de cereale. Comerciantii sunt foarte cinstiti, nu au doua preturi. Daqin are mult grau si resurse alimentare din belsug si
ieftine. Oamenii sunt primitori, iar cand la hotar sosesc soli din tarile vecine, li se trimit cai de posta, pentru a ajunge in capitala,
unde regele le face daruri in aur. Seamana aceasta descriere cu Roma? Locuitorii tarii stiu sa-si brodeze hainele cu fir de aur, stiu sa
aureasca obiectele si au o panza fina pe care o numesc blanita de oaie. Nu exista hoti si banditi. Zece banuti de argint valoreaza
cat un ban de aur. Oamenii din Daqin prelucreaza sticla si fabrica arcuri si sageti. Ca sa ajungi in aceasta tara, poti sa mergi si pe
uscat din Persia, inconjurand marea pe la nord. Se spune chiar ca ar fi existat un pod imens, de cateva sute de kilometri, care lega
nordul marii cu tara Daqin. Cat din aceasta descriere se potriveste cu Roma si cat cu Dacia? De buna seama, istoricii care au studiat
documentele chineze nu stiau mare lucru despre Dacia si nu au banuit ca ar putea fi vorba despre ea in aceste descrieri.
Cum se scrie istoria

Gladiator roman pe un pahar chinezesc

Poate ca Daqin este Dacia, dar a ajuns sa desemneze, prin generalizare, lumea de la apus, Imperiul Roman. Sau poate ca nu este
Dacia, ci un cuvant misterios care se refera la un teritoriu greu de identificat din Imperiul Roman. Exista si nepotriviri in descriere,
mai ales cand se vorbeste despre prezenta fiarelor salbatice in Daqin, intre care sunt enumerati tigrii si leii. Dar daca trimisul chinez
ar fi vazut un animal specific Europei temperate, cum este de pilda rasul, cum l-ar fi numit? Romanii insisi, cand au vazut prima oara
elefanti, in campania impotriva lui Hannibal, au spus ca sunt boi cu trompa. De asemenea, sunt pomenite unele plante exotice
care nu cresc in Dacia, ca si diverse pietre pretioase rare in aceasta zona. Informatiile au trecut din gura in gura si au ajuns in China,
unde au fost transpuse in scris dupa cateva secole. E posibil ca descrierile sa fie foarte deformate. Dar, cum am vazut mai sus, cele
mai incredibile informatii oferite de scrierile chineze au fost confirmate pana la urma. Un lucru e cert: mai nimic din aceste descrieri
nu se potriveste cu Roma, dar destul de multe se potrivesc cu Dacia. Iar tara descrisa este numita explicit Tara de la vest de mare.
Am inceput prin a povesti cum acum patru mii de ani, la marginea Chinei, isi duceau traiul niste europeni blonzi, cu parul impletit si
cu imbracaminte occidentala. Apoi cum chinezii, cercetand Asia Centrala, au ajuns pana la Marea Caspica si apoi la Marea Neagra,
descriind o tara ce se afla imediat la vestul marii, destul de asemanatoare cu Dacia. De buna seama, ideea ca un sol sau o
ambasada chineza a ajuns aproape de Dacia poate fi socanta. Dar nimic nu ne impiedica sa admitem ca si dacii auzisera de Tara
Matasii si chiar i-au intalnit pe locuitorii acestei tari.
Occidentul stie foarte putin despre China. Lumea a inceput sa afle, de putina vreme, ca exploratorii chinezi strabatusera lumea
intreaga inaintea europenilor. O senzationala harta chineza, redactata in 1418 pe o bucata de piele de gazela, a fost data publicitatii
acum cativa ani. Ea reprezenta cu mare precizie toata lumea cunoscuta, cu Americi cu tot. Harta a apartinut exploratorului chinez
Zheng He, care a ajuns in America inaintea lui Columb. Hartile exploratorilor europeni nu erau decat copii dupa aceasta harta.
Asadar, nu Columb a descoperit America, nu Magellan a fost primul care a facut inconjurul lumii, nu Vasco da Gama a fost cel dintai
care a ocolit Capul Bunei Sperante, nu capitanul Cook a descoperit Australia; nu portughezii au fost cei dintai straini care au pus
piciorul in Brazilia, Mozambic si Angola, nici spaniolii in Chile, Peru, Argentina, Columbia si Venezuela. Chinezii le-au luat-o inainte.
Iar inaintea chinezilor au fost vikingii, care au ajuns in America in secolul Xi si au redactat o harta si mai senzationala a celor doua
Americi, harta Vinland. Dar aceasta este deja o alta poveste.

Marco Polo ajunge in China

In acest context, nu ar trebui sa ne mire daca gasim in scrierile chineze referiri la Dacia. Istoria se scrie si se rescrie mereu, sau cel
putin asa ar trebui sa fie. Nimic nu este definitiv in stiinta istoriei: fiecare ciob nou descoperit sau fiecare fraza dintr-un document
poate duce la rasturnarea unui manual intreg de istorie, a unor teorii ce au dainuit timp de secole. Insa istoria este scrisa de istorici
si de ei depinde modul in care adevarul este reconstituit.
Aurora Pean
Sursa articol: http://www.formula-as.ro/2006/748/societate-37/tara-daqin-7583
Urmrete i emisiunea: Legturile dintre Dacia i China antic

Fria regilor traci i misterul celor cinci coifuri descoperite pe teritoriul

Romniei

Cinci coifuri au fost descoperite pe teritoriul Romniei

POSTED BY: LZREANU RZVAN JANUARY 23, 2016

Cinci coifuri misterioase din aur au fost descoperite, de-a lungul anilor, pe
teritoriul Romniei, la sute de kilometri distan unul de altul. Coifurile care
dateaz din perioada predacic seamn extrordinar de mult ntre ele.
Misterioasele coifuri de aur vin s ntreasc teoria potrivit creia teritoriul
Romniei a fost, cu mii de ani n urm, leagnul unei vechi i puternice
civilizaii i c Burebista n-ar fi fost primul rege din zon.
Legenda spune c, la nceputurile istoriei, regii traci, despre care Homer a
scris ca erau stpnitorii Lnii de aur, erau unii ntre ei printr-un jurmnt
tainic. Aceeai legend admite faptul c, pe teritoriul Romniei, triburile
tracice erau unite ntre ele, cu mult nainte de Burebista. Unii istorici admit
existena unei Frii regale a tracilor. Cei alei erau iniiai n Taina

Jurmntului, un jurmnt care garanta tcerea n faa dumanilor. Tcerea

era menit s protejeze comorile i tezaurele ascunse ale tracilor.
Cei iniiai n Taina Jurmntului purtau coifuri de aur sau de argint aurit cu
nsemne anume, care aveau o anumit semnificaie. Coifurile amintesc de
eroii descrii de Homer n Iliada i Odissea: Neteda-i piele ferind, cci ea e
pzit de coiful cel cu plci de metal i cu ochi, druit de Apolon; Pune i
coiful de aur crestat i cu patru gurguie, care-ar putea ocroti pedestrime-a o
sut de-orae.
Istoricii care au analizat locurile n care au fost descoperite cele cinci coifuri
au ajuns la concluzia c unind pe hart localitile se realizeaz un arc de
cerc, care ncepe din Cucuteni-Iai , trece prin Agighiol-Tulcea, prin PoianaCoofeneti -Prahova, continu cu Peretu- judeul Teleorman i se oprete la
Porile de Fier- judeul Mehedini.
Coiful de la Porile de Fier a ajuns la Detroid
Cu puin timp nainte de nceputul primului rzboi mondial, n zona
Cataractelor de la Porile de Fier a fost scoas la lumin o comoar. Se
spune c descoperirea a aparinut unui marinar care a zrit obiectele n ap.
Nu se cunoate numrul exact al obiectelor descoperite, ns se tie c
printre acestea s-a numrat i un coif. O parte din piese a ajuns n colectia lui
Franz Trau din Viena, iar alta n Muzeul Porilor de Fier din Turnu Severin. De-a
lungul anilor, comoara s-a mprtiat, unele obiecte fiind achiziionate de
diveri colecionari. Coiful a ajuns la la Muzeul de Istoria Artelor din Detroit .
Istoricii au stabilit c obiectul dateaz din a doua jumtate a secolului al IVlea .H.

Coiful de la Coofneti
Coiful de la Coofneti a fost descoperit de un elev
Coiful de la Coofneti a fost descoperit n anul 1928 n satul Coofneti din
Prahova. Descoperirea a fost fcut de un elev al colii primare din localitate.
Aceasta a dat ntmpltor n curtea colii peste o pies din aur masiv,
cntrind 770 grame, aproape intact. Obiectul a fost datat de istorici din
prima jumtate a secolului al IV-lea i sa spus c ar fi aparinut unui rege
geto-dac, cpetenie a unei formaiuni politice autohtone constituit n zon.
Coiful are o calot de aur mpodobit cu apte rnduri paralele de nasturi
conici radiai, are pe marginea inferioar un chenar de linii spirale punctate,
care ncadreaz patru plci acoperite cu reliefuri. Cea din fa reprezint o
pereche de ochi holbai, cu sprncene duble i ntoarse n aa fel nct s
inspire groaz. Cea din spate, desprit n dou registre, nfieaz n

registrul superior figuri de oameni fantastici, cu picioarele n form de erpi,

iar n cel inferior animalele fantastice urmrindu-se unele pe altele. Cele
dou plci laterale reprezint scene de sacrificiu, cu preoi purtnd pe cap
tiare. Dup ali autori, pe cele dou obrzare fixe dreptunghiulare, care au
fiecare cte un orificiu la baz, este reprezentat aceeai scen de sacrificiu:
un rzboinic njunghiind un berbec, este descrierea obiectul gsit la
Coofneti.
Coiful de aur
Coiful de aur a fost adus iniial la Muzeul Naional de Antichiti, din
Bucureti, i pstrat acolo pn n 1970, fiind expus n prezent la Muzeul
Naional de Istorie al Romniei, n sala de tezaur.
Cucuteni i Agighiol
Coiful de la Cucuteni, mpreun cu un valoros tezaur, a fost scos la lumin tot
printr-o descoperire ntmpltoare. Coiful cu nlimea de 34.5cm cntrea
500 de grame.
Potrivit descrierii fcute de istorici, coiful de la Cucuteni seamn izbitor cu
celelalte coifuri descoperite pe teritoriul romniei: Lucrat din tabl de aur,
are motive bogate spiralice, cu linii incizate. Pe obrzarul stng se afl un
personaj stnd pe tron, cu un rython n mna stng i o cup n mna
dreapt. Pe cellalt obrzar se afl motive zoomorfe, animale fantastice
naripate, simboluri des ntlnite n arta geto-dac.

Spturile de la Agighiopol au scos la lumin un tezaur funerar care

coninea, pe lng piese de echipament militar, i un coif de argint.
Mormntul a fost atribuit unei cpetenii de trib. Coiful este lucrat dintr-o
plac subire de argint, placat cu aur cu decoraiuni bogate. Nelipsii sunt cei
doi ochi care se regsesc i pe alte coifuri.
Descoperirea unui ran din Peretu
Un alt coif, din argint a fost descoperit la Peretu. Tezaurul de la Peretu a fost
descoperit ntmpltor de un localnic n 1971. Lama tractorului cu care
steanul lucra pe pmntul CAP-ului din localitate s-a mpiedicat n obiectele
metalice vechi de mii de ani. Spre uimirea localnicilor care cunoaeau de ani
de zile movila din curtea CAP-ului i n-au bnuit niciodat ce s-ar putea
ascunde sub ea, locul s-a dovedit a fi un mormnt traco-getic vechi de
aproximativ 2500 de ani. Dup ce ranul Alexandru Trn a fcut

descoperirea n locul cunoscut de steni La izvoare, arheologilor le-a

revenit sarcina de a data obiectele i de a dezlega misterul.
Coiful, expus n prezent la Muzeul de Istorie din Bucureti, este mpodobit cu
reprezentari animaliere n relief, avnd n frunte doi ochi cu sprncene mari.
Pe cele doua obrzare ale coifului apa nsemne diferite. Pe obrazul stng al
coifului este reprezentat un ap sau un cerb, iar pe cel drept un vultur care
tine un pete n cioc si un animal n gheare. Pe toat poriunea coifului ce
protejeaz ceafa sunt trei cerbi.

Coiful lui Homer

Coiful amintete de poemele lui Homer
Potrivit specialitilor de la Muzeul Judeean de Istorie Teleorman, motivul
ochilor figurai pe partea frontal a coifurilor de la Peretu, Agighiol, Porile de

Fier, ca i pe cele de la Poiana Coofeneti i Cucuteni Biceni, are un stil i o

form unic:
Acetia aveau un rol deosebit, innd cont c materialul din care erau
confecionate coifurile, chiar dac era valoros, nu putea asigura protecia
necesar n rzboi, iar datorit lui, purttorul devenea o int principal.
Foarte probabil, coifurile de acest gen erau purtate numai cu ocazia unor
scene de cult i de investitur, cstorie, turnee regale, ospee i, eventual,
la vntoare. Prezena unor coifuri din metale preioase n cadrul tezaurelor
getice din sec. IV. . Chr. se ncadreaz n lunga serie a existenei acestor
tipuri de artefacte. Coifuri de parad sau care asigur creterea prestigiului
purttorului dateaz nc din epoca bronzului. n lumea minoic i cea
micenian existau astfel de artefacte fcute din defense de mistre.
Comorile tracilor
Legenda Friei regilor traci spune c purttorii misterioaselor coifuri ar fi
deinut secrete legate de comorile regilor traci. Emil Moscalu, arheologul care
s-a ocupat de mormntul descoperit la Peretu, a fost cuprins de febra
descifrrii Legmntului Trac. A sfrit tragic, ntr-un mod care amintete de
povestea blestemelor faraonilor egipteni. Se spune c, dup descoperirea
coifului de la Peretu, ncreztor n teoria Friei Trace care pzea comori
ascunse, arheologul a nceput s caute n zon o comoar. Oamenii locului
vorbesc despre o legend potrivit creia pe locul descoperirii marelui coif
apreau noaptea flcri ale tezaurelor ngropate.
Arheologul a cutat n zadar. Tot ce a gsit a fost un schelet. i-a pierdut
minile cteva luni mai trziu. Colegii au povestit dup dispariia sa c
devenise obsedat de hoi i purta cu el n permanen un rucsac. Nimeni nu
tie ce conine. Rucasacul a ars ntr-un incendiu izbucnit pe antierul
arheologic. Arheologul a murit ntr-un spital de psihiatrie.
Articol relatat de ziarul Adevrul. Autor: Elisabeth Bouleanu

Cpetenia geto-dac Dromichaetes (sau Dromihete) este un personaj

semilegendar al istoriei vechi. Atestat n izvoarele antice, el este considerat de istorici un rege
rzboinic i un diplomat genial care a condus o puternic uniune de triburi din nordul Dunrii i
care a reuit s-l nving pe regele Macedoniei, o superputere a lumii antice. tiri pe aceeai tem
Misterul matriei bijutierului dac din Sarmizegetusa Regia va fi spulb... n jurul anului 300 HR,
zona Balcanilor era un butoi cu pulbere. Puternicele triburi geto-dace din nordul Dunrii se
rzboiau cu sciii pentru dominaie n sudul Basarabiei i Dobrogea actual. Miza era mare,
Pontul era bogat i populat de coloniti greci care desfurau o activitate comercial nfloritoare.
n tot acest timp, uriaul imperiu efemer al lui Alexandru Macedon se destrma dup moartea sa

n 321 HR. Puterea este mprit ntre generalii si, numii diadohi, care se lupt de asemenea
pentru putere. Dobrogea i cetile greceti sunt ocupate de macedonenii lui Lysimah, rege al
Traciei i Macedoniei, fost gard de corp a lui Alexandru Macedon. Lysimah, ne spune grecul
Pausanias, contemporan cu diadohul macedonean, dorea i teritoriile din nordul Dunrii. La
aceea vreme erau stpnite de o uniune puternic a geilor, condus de un rege misterios, numit
de Diodor Siculus, Dromichaetes. Misteriosul rege get care umilete o super-putere a lumii antice
Stpnirea lui Lysimach era important, spun autorii antici, iar regatul su era o super-putere a
lumii antice, avnd n vedere i alianele pe care le avea n Egipt, Asia Mic i Persia. Repurtase
numeroase victorii n faa rivalilor si n Asia Mic i avea o armat redutabil care, conform
istoricului macedonean Polyainos, numra 100.000 de oteni, printre care i renumiii hoplii
macedoneni care formau temuta falang. Cu toate acestea, n faa lui Dromichaetes, cpetenia
geilor de la nord Dunre, marele general Lysimah i-a pierdut strlucirea. Istoricii spun c
macedoneanul ar fi fost nvins de mai multe ori de rzboinici gei. Pausanias afirm c Lysimach
i-a trimis fiul, pe Agathocles n fruntea temutei falange macedonene, la nord de Dunre, s-l
atace pe Dromichaetes. Rzboinici gei nving armata macedonean i l prind prizonier pe fiul
regelui macedonean. n continuare Pausanias spune c, ncercnd s-i elibereze fiul, Lysimach
d mai multe btlii cu geii, dar este nfrnt mereu. n cele din urm, stul de lupte, face pace cu
Dromichaetes i i mai d i fata drept nevast. Istoricii confirm acest episod i nfrngerile
macedonenilor. Atacurile pe care n rstimpul acesta Lysimach le-a ndreptat mpotriva geilor
fuseser toate respinse cu succes. Cum zice Pausanias, Lysimach fiind biruit n lupte i neputnd
s se mpace cu gndul captivitii feciorului su face pace cu Dromichaites, spune Vasile
Prvan n Getica. Totodat i Trogus Pompeius, istoricul latin, vorbete despre ndeungatul
rzboi pierdut de Lysimah contra geilor lui Dromichaetes. i Lisimach, deoarece era strmtorat
de rzboiul cu Dromichaetes, regele geilor, ca s nu fie nevoit s lupte n acelai timp i contra
acestuia, i-a redat partea din Macedonia care revenise lui Antipatros ginerele su i a fcut pace
cu el, se arat n istoria lui Iustinus realizat dup cea a lui Trogus Pompeius. Miza rzboiului
era clar, stpnirea Dorobogei i supremaia asupra bogatelor ceti greceti. n cele din urm
geii se pare c au ieit nvingtori. Dromichaetes, un strateg i un diplomat genial Diodor
Siculus, un istoric grec din secolul I HR, care a scris Biblioteca historica, vine cu o alt
poveste despre Dromichaetes. Dac Pausanias amintete doar numele regelui get i i admir
doar calitile rzboinice prin care i-a umilit adversarul mult mai puternic, Diodor Siculus l
prezint pe Dromichaetes n alte nunae. n Biblioteca Historica, Dromichaetes nu mai este un
rzboinic feroce care respinge falangele macedonene, ci un abil diplomat, care regizeaz i d
pilde pentru a-l nva nelepciunea pe adversarul su. Diodor Siculus arat la fel ca Pausanias
c rzboiul dintre Lysimah i Dromichetes dura de ceva vreme. Povestea istoricului grec ncepe
cu meniunea c deja Agathocles, fiul lui Lysimah, a fost nvins i luat prizonier de
Dromichaetes. Regele get d dovad de un talent diplomatic aparte i l trimite pe Agathocles
napoi la tatl su, cu daruri pentru a-i ctiga bunvoina, contient fiind, getul, c nu poate
ctiga un rzboi contra unei super-puteri. Totodat, Diodor Siculus arat din start miza acestui
rzboi. Tracii, care l fcuser prizonier pe fiul regelui, l-au trimis cu daruri napoi la tatl su.
n acelai timp ei ndjduiau s-i recapete prin aceast binefacere pmntul pe care l ocupase
Lysimach. Ei nu sperau deloc s poat ctiga rzboiul, de vreme ce aproape toi regii cei mai
puternici s-au neles ntre ei i se ajutau unul pe cellalt, se arat n lucrarea lui Diodor Siculus.
Lysimach ns pornete la rzboi mpotriva lui Dromichaestes, cu o armat uria. Dup istoricul
grec, regele get nu face aa cum spune Pausanias i prefer s-i crue trupele de vrsare de
snge. Aplic tactica pmntului prjolit i se ascunde ntr-un loc ferit. Armata lui Lysimach

era chinuit de foame. Prietenii l sftuiau pe rege s scape cum va putea i s-i mute gndul c
oastea lui l-ar putea salva. Lysimach le rspunse ns c nu era drept s-i prseasc ostaii i
prietenii, asigurndu-i lui o scpare ruinoas, continu istoricul grec. n acest condiii
macedoneanul cade ntr-o capcan ntins de gei. Este luat prizonier, iar regele get, pune la cale
un ntreg scenariu pentru a-i da o lecie regelui macedonean. l invit cu diplomaie la un osp i
nu d ascultare poporului su, care cerea sngele diadohului. Din contr, l numete tat, i
rentregete suita regal i l pune la o mas mbelugat cu vesel de aur, care arat i bogia
regelui get. Totodat Dromichaetes mpreun cu oamenii lui stau la osp la mese simple din
lemn i mnnc i beau cumptat din castroane de lemn. La urm, Diodor Siculus l prezint pe
Dromichaetes artnd tlcul ospului, regelui macedonean. Cnd butura era n toi,
Dromichaetes umplu cornul cel mai mare, i spuse lui Lysimach tat i l ntreb care din cele
dou ospee i se pare mai vrednic de un rege: al macedonenilor sau al tracilor. Lysimach i
rspunse c al macedonenilor, bineneles. Atunci, i spune Dromichaites, de ce ai lsat acas
attea deprinderi, un trai ct se poate de ademenitor i o domnie plin de strluciri, i te-a cuprins
dorina s vii la nite barbari, care au o via de slbatici, locuiesc ntr-o ar bntuit de geruri i
n-au parte de roade ngrijite? De ce te-ai silit, mpotriva firii, s-i duci otenii pe nite meleaguri
n care orice oaste strin nu poate afla scpare sub cerul liber?, preciza istoricul grec.
Impresionat, Lysimah, ofer lui Dromichaetes supremaia asupra Drobrogei i se retrage.
Macedoneanul Polyainos vine cu aceeai versiune, scond n eviden calitile i de rzboinic,
dar i de diplomat ale lui Dromichaetes. El adaug povetii faptul c s-a folosit i de un spion.
Este vorba de un cpitan de al su, care tia limba grac i a fost infiltrat n armata macedonean.
Pentru a-l atrage pe Lysimachos ct mai departe n interiorul rii, Dromichaetes se servete de
iscusina unui pseudo-dezertor din armata sa. Acesta ctig ncrederea lui Lysimach i reuete a
rtci pe macedoneni n locuri greu de umblat, unde curnd foamea i setea completeaz opera
stratagemei getice, astfel nct Dromichaetes i prinde pe toi, arat i Vasile Prvan n Getica.
Cine a fost cu adevrat Dromichaetes Nu se tie nici pn astzi cum arta i cine era dincolo de
legend Dromichaetes, regele geilor care l-au nvins pe Lysimach. Autorii antici l arat ca un
abil diplomat, un rzboinic care deinea o for armat redutabil, dac a reuit s nfrng uriaa
armat macedonean. Totodat ni-l prezint ca un abil diplomat, cu oameni care cunoteau limba
greac i erau capabili ca nite veritabili spioni s se infiltreze n armata advers. Mai mult dect
att, Dromichaetes, dup cum arat Diodor Siculus, dispune de o avere colosal, de vreme ce
poate s-l mulumeasc pe Lysimachi la ospi i s l serveasc cu vesel din aur. Diodor
Siculus, dar i Pausanias, vorbesc despre o posibil cetate de scaun a lui Dromichaetes, cetatea
Helios sau Helis, ns fr a-i identifica locaia. Dup Hadrian Daicoviciu, aceast cetatea ar fi
fost undeva n Arge, dup Constantin Preda, pe Siret n zona Poiana( n judeul Galai), n timp
ce Prvan spune c undeva n Brgan, poate la Piscul Crsani. Despre numrul otenilor pe care
l avea Dromichaetes i despre zona pe care o stpnea nu exist foarte multe informaii. Nici
despre vrsta i nfiarea regelui get. ntre macedoneni i gei au existat i nainte de Lysimach
i Dromichaetes conflicte armate. Primul a avut loc n timpul domniei lui Filip al II lea, tatl lui
Alexandru Macedon, apoi chiar cu forele armate ale lui Alexandru Macedon, geii retrgnduse, dar n acelai timp oprind naintarea macedonenilor, apoi cu Zophyros i n cele din urm cu
Lysimach.
Citeste mai mult: adev.ro/nq0qro

DACII N BIBLIE INTRODUCERE

Afirmaiile mele, orict de bizare ar prea multora, le susin cu versete biblice din Biblia ebraic
Tanach i Septuaginta LXX. n ebraic, aramaic i greac pe care le postez mai jos.i cu dovezi
arheologice reale care le putei i voi regsi, fiecare, probnd cu ncredere deplin afirmaiile
mele.
De la OBedeya Dorin David Aurel Ben Aharon Cohen sun ciudat, dei sunt ferm convins c
muli romni aspir i viseaz la aceast onoare de a fi gsii i regsii n Biblie, dar nu precum:
egiptenii, asirienii, filistenii , perii sau elamiii, saumezii, adic nu n sens negativ:- menionai
doar la capitole dezastre naturale, provocate de Dumnezeu. i nu la capitolul profeii, plgi,
urgii i blesteme. Aa cum mpotriva acestor naiuni Biblia abund i inund att de la
Dumnezeu Creatorul, ct i de la oameni, ntre care numeroase sunt blestemele i anatemele
evreilor antici (israeliii) i a profeilor Bibliei.
Dacii i sciii apar ca ALIAI ai evreilor, fiind fcui prtai PARTENERI AI LEGMINTELOR
mpreun cu HETIII. Multe popoare i caut cu diperare avid o rdcin de snge , o rdcin
apostolic nativ prin descenden scris clar fr interpretare n Biblie, ca pe o ONOARE
MAXIM, acordat de Dumnezeu unei naiuni ca i colectivitate etnic i cultural uman.
Chiar mie, muli romni sceptici n sensul tmp i cinic cu probele n fa, au refuzat s cread,
considernd c este cu neputin ca cineva s poat dovedi prezena dacilor chiar n textul
BIBLIEI. Nu afirm c toate triburile dacice au fost monoteiste, unele au fost sincretiste pe fa,
public erau monoteiti i n ascuns laici sau politeiti, alte triburi practicau amanismul
ecosimbiotic ( adorarea naturii ca fore i spirite care pot locui n orice trup, credin care
includea i transmigrarea sufletelor dintr-un trup n alt trup). Dar majoritatea dacilor erau
monoteiti i se nchinau lui Derzales. Marele KENT(Creator) sau ZDTAR sau
KUGA( SFNT PRIN ESEN). O ENTITATE, O FIIN foarte asemntoare lui YAHWEH
AL ISRAELIILOR.
n afar de Hetii nici unui alt popor, Dumnezeu nu a mai creat att de mult spaiu n versetele
Bibliei 27-25 versete n Biblie, n calitate de naiune aliat. Dei celii i numeau pe daci
ZERGON sau SARGON, Biblia i numete Kedar din Meec, iar populaia, Kedarii-Derzalim.
n Biblie scrie c un popor pgn a fost chemat la Yahweh poporul acesta cuta pe
Dumnezeu cu toat inima lui. Este minunat ca Dumnezeu s te descrie aa. Avraam a
devenit aliat militar cu acest popor denumit n Biblie Akenad-Goyim care locuia n Kedar.
Kedarul este Bizanul de azi, mai precis localitatea antic Adacaleh din Bosfor i se
ntindea pn dincolo de Tomis n pmnturile sciilor.

Undeva n vremea regilor Sarmis i Dapiyx, regii Daciei unificate i prinii admnistratori ai
Ahiei, Avraam a venit aici n Dacia n refugiu i alian militar. i a stat cam trei ani
conform Bibliei .Sciii au primit trei locuri venice n Israel la schimb.
Cetile ichem ,unde a pus Avraam piciorul prima dat i s-a numit Derzalim sau
(SCITOTRONOS) .
Al doilea loc este Rama- Yenin numit i Scitopolis.
i al treiea loc este muntele i cetatea Meghido din inalimile Muntelui cretacic HARMA
(HARMEGHIDO). Aceste locuri au rmas locurile venice ale sciilor si astzi oraul Yenin
se numete DARSALIM ( DERZALIM< DERZALES + plural>) Oamenii Unicului
Derzales. i pot susine cu dovezi biblice bibliografice i arheologice. n rzboaie cu Mitani
Dacii au atacat Troia, Beritos (Beirutul susinui de trupele Israelite hagana i Mossad
varianta antic a lor, care la rndul lor au atacat ua Tir i Sidon pn la Alepho.
Pe teritoriul Daciei antice primii evrei au ajuns aici n vremea regelui Solomon, la Drobeta.
n timpul campaniilor militare contra dacilor foarte muli iudei au venit n Dacia ca aliai
sau refugiai din calea regelui Darius. n timpul regelui Decebal evreii aveau colonii la
Dunre i triau amestecai cu grecii i arameii i se numeau HYPEBOREOS( N EXCCES
greac i BORE= CREATOR n ebraic) HYPERBOREENI se numeauNESFRITELE
OTIRI A LUI BORE ELOHIM i au fost primul trib dacic nu yazig sau traco-dalmat,
dacic prin adopie care a intrat n lupt cu trupele lui Traian Nerva. Din anul 100,101 era
noastr pn n 105 trupele hiperboreenilor evrei-greci naturalizai la Dunre au aprat
Dacia singuri fr implicarea direct a trupelor dacice. Cetile greco-ebraice de pe Dunre
se numeau Svarim (Severin), Torah (Tereea), Agropara (FertiliaNaturalia), Dibreta
(Drobeta), Yahwiaa ( Yahovia) i chiar Sarmisegetuza. Vreau s spun c legturile ntre
Daci i SIONITI i DUMNEZEUL SIONULUI au cel puin 3000 de ani vechime pn la
Iisus adic cam 5012 ani. n Biblie se spune despre Kedarii c sunt un neam strvechi de la
temeliile lumii. Nu singurul neam, dar unul dintre ele. Ultima atestare clar spune c
Derzalimii Kedarului mrluiau n Slava lui Yahave ca Heruvimii n mijlocul tunetelor in
vremea lui Solomon.
n timpul lui Darius israeliii din regatul nordic numit Izreel sau Sparta cu capitala la Nazaret
( Europa) i Caperpenaum ( Fanatos) i reedina la Balbeck (Zelos) au ajuns cucerii captivi. Iar
n Dacia au venit ca refugiai sau sclavi adui chiar de ctre regele Darius ca s-i vnture ct mai
departe de hotarele Persiei. Iudeii din regatul sudic au venit ca aliai militari ai dacilor.
Mai jos avei dovezile BIBLICE formate din versete Biblice, unde se face referire la scito-daci
cu denumirea semitic KEDARIM-DERZALIM.

Din cauza defimrii naiunii Israel i a Sionului Locaul lui Dumnzeu, muli se ruineaz
i de evrei i de Dumnezeu i nu vor s fie fcut nici o asociere ntre ei i poporul sionist al
israelului, uitnd de harul poporului ales i de superba mntuire oferit prin evreul-Mesia.
Scito-dacii apar n Biblie cu numele de kedarim-derzalim sau Chedar, 2300-1900 .e.n.
Avraam n Chedar 2300-1900 .e.n Zergas Kuga. Aliana s-a ncheiat ntre regele Meecului
i Kedarului Zergax Kugadin ceteatea Kuga-On. Pentru cei care nu tiu Meecul este
FRIGIA,iar Dacii sunt o naiune de origine frigian mai mult dect tracic.
Geneza 14:13A venit unul, care scpase, i a dat de tire lui Avram, Evreul; acesta locuia lng
tejarii lui Mamre, Amoritul, fratele lui Ecol, i fratele lui Aner i prinii Chedarului din
muntele Koga-on care fcuser legtur de pace cu Avram. , , : .Bereith (Thorah)
Gen 25:13 Iat numele fiilor lui Ismael, dup numele lor, dup neamurile lor: Nebaiot, ntiul
nscut al lui Ismael; Chedar, dup numele celor strvechi aliaii tatlui su Avraam Adbeel,
Mibsam.
Se pare c arabii au admirat uimitor de mult dacii , altfel nu se explic de ce anume i din ce
motiv PATRIARHUL ARABILOR ,ISMAEL i-a numit copii NEBAIOT iKEDAR. Nici o alt
explicaie nu ar putea exista ,de ce un om i-ar pecetlui copii cunumele unei naiuni suficient de
departe, geografic, decat admiraia i aliana sanguin (de neam). Lng Histria a i Dinogeia
exista o cetate Nebiat sau Nebidava.
-David n Chedar:
Thililim Ps 120:5 -Vai de mine c locuiesc la Meec, c locuiesc n corturile
Chedarului! Departe de faa ta
-Solomon in Chedar:
ir Hairim Cnt 1:5 Snt neagr, dar sunt frumoas, fiice ale Ierusalimului, cum snt corturile
Chedarului, cum sunt hainele lor i cum sunt covoarele lui Solomon. Profeii Isaia ,Ieremia i
Ezekiel au fost n Chedar
-Profeii Isaia, Ieremia i Ezekiel au fost n Chedar
Derzalimii aduceau anual o jertf lui Yahweh care consta n 100.000 de api, 7000 de berbeci,
rin de iabru (ienupr) i butur de mied
739-685 .e.n. Asakon Zyraxex II-lea fiul lui Sarmis Zelmax(Zelmagon)Isaia n Chedar Nebaiot
(Nebeleisos) Ora lng Histria i Dinogeia.

-Isaia n Chedar Isaia n Chedar Isaia n Chedar

Isa 60:7 Toate turmele Chedarului se vor aduna la tine, berbecii din Nebaiot vor fi n slujba
ta;se vor sui pe altarul Meu ca jertf plcut Mie, i casa slavei Mele o voi face i mai slvit. , .
Isa 21:16 -Cci aa mi-a vorbit Domnul: nc un an, ca anii unui simbria, i sa isprvit cu
toat slava Chedarului. Fiindc sau nhitat cu tine.
Isa 21:17 Nu va mai rmnea dect un mic numr din vitejii strvechii arcai, fii ai Chedarului
i din cei care poart lup i macet (salex) o oaste mic, cci Domnul, Dumnezeul lui Israel, a
spus-o. , , .
Isa 42:11- Pustia i cetile ei s nale glasul! Satele locuite de Chedar, s-i nale glasul!
Locuitorii stncilor s sar de veselie: s strige de bucurie din vrful munilor!
Profeia Chedarului Mesia
Isa 42:12 -S dea slav Domnului, i s vesteasc laudele Lui n ostroave i Pont!
Isa 42:13 Domnul nainteaz ca un viteaz, i strnete rvna ca un om de rzboi; nal
glasul, strig, i arat puterea mpotriva vrjmailor Si.
Isa 42:14 , , .Am tcut mult vreme -, zice Domnul, am tcut, i Mam inut. Dar acum voi
striga ca o femeie n durerile naterii, voi gfi ca un neam slbatec i voi rsufla.
Isa 42:15 , , .Voi pustii muni i dealuri, le voi usca toat verdeaa; voi preface rurile n
ostroave, i iazurile levoi usca.Isa 42:17
Vor da napoi Markamim, vor fi acoperii de ruine cei ce se ncred n idoli cioplii i zic idolilor
turnai: Voi sntei dumnezeii notri! (Marcomani)
Isa 42:18 -Ascultai, surzilor, privii i vedei, orbilor!
Isa 42:19 Cine este orb, dac nu robul Meu i surd ca solul Meu, pe care l trimet? Cine este
orb ca prietenul lui Dumnezeu, i orb ca robul Domnului?
Isa 42:20 Ai vzut multe, dar nai luat seama la ele; ai deschis urechile, dar nai auzit
Isa 42:21 .Domnul a voit, pentru dreptatea Lui, s vesteasc o lege mare i minunat.

Isa 42:22 i totu poporul acesta este un popor prdat i jfuit! Toi zac nlnuii n peteri,
i nfundai ntemnie. Snt lsai de prad, i nimeni nu-i scap! Jfuii, i nimeni nu zice:
D napoi!
627-580 perioada robiei babibloniene 619-550 Prima deportare a dacilor n
Bactria robia babilonian Ieremia n Chedar la Vezinas Comosicus , , , .

Ier 2:10 Trecei n ostroavele Chitim, i privii! Trimetei la Chedar, uitai-v bine, i vedei
dac sa ntmplat acolo aa ceva:
Ier 49:28 Asupra Chedarului i mpriilor Haorului, pe cari le-a btut Nebucadnear,
mpratul Babilonului. Aa vorbete Domnul: Sculai-v, suii-v mpotriva Chedarului, i
nimicii pe fiii Rsritului!

593-570 .e.n 596 Regele Derzales Viperex I rege a unui regat unificat
dacic naintea lui Burebista Ezechiel n Chedar

Ezec 27:21 Arabia i toi prinii Chedarului erau negustorii ti, i-i aduceau miei, berbeci i
api.
Comerul Israelian era masiv axat pe relaiile cu Derzalim (dacii) din Chedar i eicii Arabiei.
Ceea ce corespunde cu scrierile lui Herodot care spune:
Herodot spune c dacii exportau n Egipt ntr-un an att gru ct toat Alexandria ntr-un
ketun i Libia la un loc.
Referin: Relaiile Daciei cu orientul snt mai adnci dect accept muli dacologi.Att
de strns nct derzalimii din Chedar i Hetiii au fost acuzai de chiar Dumnezeu c au
luat-o razna n caden simetric cu naiunea Israel prin expresia Fiindc s-au nhitat cu
tine!

Descrierea geografic i entic a Chedarului Spaiul dacic:

Isa 42:11- Pustia i cetile ei s nale glasul! Satele locuite de Chedar, s-i nale glasul, toti
i cei ce locuiesc n pdurile adnci ! Locuitorii stncilor s sar de veselie: s strige de bucurie
din vrful munilor!

Isa 42:22 -i totu poporul acesta al Chedarului este un popor prdat i jfuit zilnic! Toi zac
nlnuii n peteri, i nfundai n temnie. Snt lsai de prad, i nimeni nu-i scap! Jfuii, i
nimeni nu zice: D napoi!

Eliberarea dacilor din robia Marcomanilor i a Perilor 514 .e.n.)

Eliberarea din robia persan ntemeierea statului dac unificat antic(nainte
de Burebista)

Din nefericire rudele apropiate ale dacilor, tracii i marcomanii s-au aliat cu Regele Darius fapt
pomenit, atacnd pe Regele dac Tere I i Zepex gei odrii. Robia a durat pn la Dromochete
care l-a nfrnt pe Lisimach, Generalul i Regele Macedo-trac. n timpul lui, dacii i sciii au
ajuns n robia persan i marcoman robi la fraii lor. ntr-o robie crunt i fr mil timp de 40
de ani. n a doua campanie Dromichete a nvins pe Lisimah i apoi ultimele rezistene persane
din Pontul Euxin. Mai trziu n zon s-a ntemeiat Regatul Odris ca regat daco-scit clar
identificat . Mai trziu unele triburi dacice i scitice s-au rfuit ntre ele i i-au pltit polie
fa de cei care nu s-au rsculat sau n-au sustinut rezistena daco-scit anti-persan sau cei care
se purtaser prea bine i prea prietenos cu tracii i marcomanii care i inuser captivi in timpul
celor 40 de ani n robie. Dar acest aspect de rfuielei interioare n uniunea tribal a statului dac
unificat de Sarmis nu-l vom discuta in aceast carte. Subiectul fiind menionarea clar a dacosciilor n Biblie. Iar aacest not istoric vine s lmureasc scepticii sau pe cei nencreztori.
Aducnd citate i din Herodot Historia i Polyainos, Stratagemata, VII,38. Aici apare confuzia.
Pentru muli este de neneles de ce dup eliberare daco-sciii s-au rfuit ntre ei. Explicabil,
anumite triburi i clanuri precum odriii sau remarcat n luptele anti-persane i anti-tracice.Dar
anumite trupe mai fricoase sau purtat prietenos chiar rubenic cu rudeniile lor tracii care erau i
stpnii lor.Acetia trgeau ndejdea c acea origine sanguin comun de neam i ethos s-i
mbuneze pe traci i pe marcaomani. Aceste triburi daco-scitice au fost observate n
comportament i luate la ochi de fraii lor daco-scii din triburile rebele care formau
REZISTENA ACTIV. n aceast perioad foarte muli daci i scii au ajuns n Persia (Iran)
colegi de ghetou cu aliaii lor, evreii.
CONFLICTUL DINTRE GETI I DARIUS (514 .e.n.)
Pentru rzboiul mpotriva sciilor au fost concentrate fore uriae Herodot le evalueaz la
700.000 de lupttori i 600 de corbii. Dup trecerea pedestrimii i cavaleriei pe rmul european
al Hellespontului, flota a primit ordin s se ndrepte spre gurile Dunrii i s ptrund n amonte
pe fluviu pn la un loc potrivit unde trebuia s construiasc un pod destinat forelor terestre
care, ntre timp, urmau s nainteze prin zona trac spre nord. Podul fusese ntins cale de dou
zile n susul fluviului, de la mare, acolounde se rsfir gurile Istrului (Herodot, IV, 89)
undeva ntre oraele de azi Tulcea i Isaccea (jud. Tulcea). Marul forelor terestre persane s-a
desfurat pe un itinerar care, n linii generale, a urmat linia rmului vestic al Mrii Negre,

neabtndu-se mult spre interiorul peninsulei. Nici coloniile greceti, nici triburile trace nu s-au
ridicat mpotriva forei de invazie persane. Singura rezisten de care s-a izbit Darius n
naintarea lui a venit din partea geilor, atitudinea neamurilor tracilor de sud care i s-au
nchinat lui Darius fr niciun fel de mpotrivire (Herodot, IV, 93) Tracii i Marcomanii iau ctigat n schimbul suveranitii cedate panic, vasalitatea rangurile i dreptul de a ine 40 de
ani captiv pe fraii lor geii i sciii istrioi din Misia Danubian i Sciia Minor, scria Herodot
este cu neputin s le scape cineva cnd vine cu oaste mpotriva lor, i nimnui nu-i st n
putere s dea de ei dac ei nii nu vor s se arate. Cci sciii n-au nici ceti, nici ziduri
ntrite ci toi i poart casa cu ei i sunt arcai clri, trind nu din arat, ci din creterea
vitelor i locuiesc n crue; cum s nu fie ei de nebiruit i cu neputin s te apropii de ei?
Precum evreii din Sinai (Herodot, IV, 46).
Lipsa de provizii i privaiunile de tot felul l-au determinat pe Darius s ordone retragerea.
Aceasta s-a efectuat pe un itinerar nu mult diferit de cel urmat n prima parte a rzboiului, armata
persan fiind adeseori hruit de scii. Consecinele rzboiului din anul 514 .e.n. au fost
complexe. Pe de o parte, puterea scitic a rmas intact i dei nu s-a mai revrsat spre vest, s-a
dovedit n continuare capabil de periculoase incursiuni n zona litoralului vest-pontic, pn
nPeninsula Balcanic. Datorit rezistenei geto-dacilor, aciunilor de mpotrivire ale sciilor i
nfrngerilor nregistrate de peri n alte zone, trupele expediionare nu au reuit s-i stabileasc
autoritatea la nord de Dunre. Mai mult, probabil i ca o consecin a zdruncinrii prestigiului
Imperiului persan, Darius a avut ulterior de nfruntat puternicele frmntri, transformate ntr-o
rscoal, ale cetilor greceti din Asia Mic. Sclavi evrei trimii de Ada prinesa evreic, soia
lui Darius i mai trziu de legendara regin Estera ,trupe de comando, mercenari trecui doar prin
lupte crncene i campanii militare, i-au ajutat pe scito-daci s se elibereze n al 40-le an. i
grecii odat cu ei.
n schimb tracii i marcomanii aliaii i vasalii Persiei au devenit sclavi i NATIONEM
INFERIORI NON GRATA- Naie inferior i nedorit . Aciunele unificate ale unor comandouri din armata persan alctuit din popoare ocupate precum evreii, arabii, frigienii, ciliciaenii,
troienii i rezistena geto-dacilor i a sciilor au dat natere unui val de rscoale n toat Asia
Mic i Mediterana(Marea Egee).
Imperiul Ahemenid i Elada cunoscute sub rzboaiele medice a fost inaugurat de puternica
expediie terestr i naval pus sub comanda generalului Mardonios, ginerele regelui Darius I,
care n anul 494 .e.n. a fost dirijat de-a lungul litoralului tracic al Mrii Egee mpotriva
polisurilor continentale. Desfurate cu intermiten pe uscat i pe mare, pn la 449 .e.n.,
rzboaiele medice au fost jalonate de btlii cu rezonan n istoria lumii antice: Marathon (490
.e.n.), Thermopyle i Salamina (480 .e.n.), Plateea i Mycale (479 .e.n.), gurile rului
Eurymedon (467.e.n.), Salamina (449 .e.n.).

Nu se consumaser nc ultimele btlii cu perii cnd vechile rivaliti dintre polisurile

continentale trecute pe un plan secundar, dar nu disprute n timpul rzboaielor medice au
degenerat ntr-un lan nesfrit de conflicte armate denumite ndeobte rzboiul peloponesiac.Isa
42:22 , , ; .
Isa 42:22 i totui poporul acesta al Chedarului este un popor prdat i jfuit zilnic! Toi zac
nlnuii n peteri, i nfundai n temnie. Snt lsai de prad, i nimeni nu-i scap! Jfuii, i
nimeni nu zice:
Isa 42:13 -Domnul nainteaz ca un viteaz, i strnete rvna ca un om de rzboi; nal glasul,
strig, i arat puterea mpotriva vrjmailor Si.
Isa 42:14 -Am tcut mult vreme -, zice Domnul, am tcut, i Mam inut. Dar acum voi striga
ca o femeie n durerile naterii, voi gfi ca un neam slbatec i voi rsufla.
Isa 42:15 -Voi pustii muni i dealuri, le voi usca toat verdeaa; voi preface rurile n ostroave,
i iazurile le voi usca.
Isa 42:17 -Vor da napoi, vor fi acoperii de ruine cei ce se ncred n idoli cioplii i zic idolilor
turnai:Voi sntei dumnezeii notri! toi cei ce i-au pus lanuri grele i obezi pe gt i la
ncheieturi!

Dacii i israeliii au fost colegi de trib i au fost n aceai robie ca aliai

militari i economici.

Prevestirea legislatorului Zamolxex n Biblie

Isa 42:11 -Pustia i cetile ei s nale glasul! Satele locuite de Chedar, s-i nale glasul, toi
acei ce locuiesc n pdurile adnci ! Locuitorii stncilor s sar de veselie: s strige de
bucurie din vrful munilor!
Isa 42:21 Domnul a voit Chedarului , pentru dreptatea Lui, s vesteasc o lege mare i
minunat.
(profeia vestete dou lucrururi apariia profetului legislator,Zamolxes i cretinarea
Daciei prin Andrei Apostolul i ucenicii si.)

Scito-dacii n Noul Testament

Col 3:11- Aici nu mai este nici Grec, nici Iudeu, nici tiere mprejur, nici netiere mprejur, nici
Barbar, nici schit, nici rob, nici slobod, ci Hristos este totul i n toi.
Rom 1:16 Cci mie nu mi-e ruine de Evanghelia lui Hristos; fiindc ea este puterea
luiDumnezeu pentru mntuirea fiecruia care crede: nti a Iudeului, apoi a Grecului
Rom 2:9 Necaz i strmtorare va veni peste orice suflet omenesc care face rul: nti peste
Iudeu, apoi peste Grec, apoi peste Scit.
Rom 2:10 Slav, cinste i pace va veni ns peste oricine face binele: nti peste Iudeu, apoi
peste Grec, apoi peste Scit.

CAPITOLUL 1
APOSTOLUL ANDREI FRATELE LUI PETRU FIUL LUI IONA, NTIUL CHEMAT
LA APOSTOLIE
Sfantul Andrei ucenic al Sfantului Ioan Botezatorul,
Sfantul Andrei, inainte de a deveni ucenic al lui Hristos, a fost ucenic al Sfantului
IoanBotezatorul. Dorinta de a-L urma pe Hristos se naste in el, in momentul in care SfantulIoan
rosteste cuvintele: Iata Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridica pacatul lumii (Ioan 1,29). Insa,
chemarea sa la apostolie se face mai tarziu si este relatata de Sfantul Evanghelist Matei : Pe
cand Iisus umbla pe langa Marea Galileii, a vazut doi frati, pe Simon ce se numeste Petru si pe
Andrei, fratele lui, care aruncau mreaja in mare, caci erau pescari. Si le-a zis: Veniti dupa
Mine si va voi face pescari de oameni. Iar ei, indata lasand mrejele, au mers dupa El (Matei 4,
18-20).
Cand mai este Andrei mentionat in Scriptura?
Scriptura l descoper pe Andrei la nmultirea pinilor si a petilor (Ioan 6, 8-9) i dup nvierea
lui Lazr cnd, impreun cu Filip, i spune lui Hristos ca nite elini i scii misieni,veniti in
Ierusalim cu prilejul sarbatoririi Pastelui iudaic, doresc sa-L vad (Ioan 12, 20 -22).
Potrivit traditiei, teologilor si istoricilor, Sfantul Apostol Andrei a fost primul propovaduitor al
Evangheliei la geto-daci. In Istoria bisericeasca, Eusebiu de Cezareea (+ 339/340) afirma:
Sfintii Apostoli ai Mantuitorului, precum si ucenicii lor, s-au imprastiat in toata lumea locuita
pe atunci. Dupa traditie, lui Toma i-au cazut sortii sa mearga in Partia, lui Andrei in Scitia, lui
Ioan in Asia. Calendarul gotic (sec. al IV-lea) si Martirologiile istorice occidentale (sec. VIII-

IX) sustin si ele ipoteza misiunii Sf. Andrei in Scitia. Traditia ca Sfantul Apostol Andrei a
predicat la sciti a fost reluata si de scriitori bisericesti. De exemplu, calugarul Epifanie (sec.
VIII), in Viata Sfantului Apostol Andrei, afirma ca intre popoarele evanghelizate de el se
numarau si scitii. Sinaxarul Bisericii constantinopolitane mentioneaza ca Andrei a predicat in
Pont, Tracia si Scitia. Dupa un alt izvor, pastrat in acelasi Sinaxar, Sfantul Apostol Andrei ar fi
hirotonit ca episcop la Odyssos sau Odessos (Varna de azi), pe ucenicul sau Amplias, pe care
Biserica Ortodoxa il praznuieste in fiecare an la 30 octombrie. Probabil este Amplias cel amintit
de Sfantul Apostol Pavel in epistola catre Romani (16, 8). Prezenta colindelor, legendelor,
obiceiurilor din Dobrogea, inchinate Sfantului Andrei, intaresc credinta ca acesta a vestit
Evanghelia lui Hristos in tara noastra.
IOAN CAP 12:20 Nite Greci i scii din Misia dintre ceice se suiser s se nchine la praznic,
IOANCAP 12:21- sau apropiat de Filip i Andrei, care era din Betsaida Galileii, l-au rugat, i
au zis: Domnule, am vrea s vedem pe Isus.
IOAN CAP 12:22 Filip sa dus i a spus lui Andrei; apoi Andrei i Filip au spus lui Isus.
IOAN CAP 12:23 Drept rspuns, Isus le-a zis: Kedarul: -A sosit ceasul s fie proslvit Fiul
omului.

MANUSCRISUL BOLERIAN din secolul 1 era noastr anii 54-87 INFORMAII DESRE
MANUSCRIS p066-Joh-Cap12_vers16-21-II-III Locaia de domiciu permanent(fix):
Cologny/Geneva; Dublin; Cologne, Bibl. Bodmeriana; ChesterBeatty Libr.; Univ.,
Institut fr Altertumskunde, P. Bodmer II; P. Chester Beatty, s.n.; Inv. Nr.4274/4298
Numrul de inventarSecolul 1 AD 54- 87 era noastrData: ca. 54-87 partea I -200
partea II (II: Hunger)Conine: e Jn 1:1-6:11; 6:35-14:26,29-30; 15:2-26; 16:2-4,6-7;
16:10-20:20,22-23; 20:25-21:9Descriere i starea fizic: Folie pagin papirus: 75
(78) Dimensiuni: (16,2 x 14,2 cm)Linii(rnduri): 14-25Columns: 1Mai jos avei
MANUSCRISUL ANTIC n GREAC EFESIEAN scris de Apostolul i Evanghelistul
Ioan.S analizm manuscrsul antic. Mai precis doar cele dou pagini din Ioan unde
sunt menionai sciimisieni ( din Misia histriot) Mosesia Maior. De la legende la
probe veritabile este un pas uria pe care propun s vi-l ofer, s-l mprtesc cu
voi.
p066-Joh-12_16-21-II-III

IOAN CAP 12:20 -Nite Greci i scii din Misia dintre ceice se suiser s se nchine la praznic,
IOAN CAP 12:21 sau apropiat de Filip i Andrei, care era din Betsaida Galileii, l-au rugat, i
au zis: Domnule, am vrea s vedem pe Isus.

Locul marcat cu caset(chenar) este locul n paginia antic unde apar menionai
SCIII MISIENIHISTRIOI. Este o onoare maxim s ai acces la originalul antic
inclusiv n form electronica,valoarea i credibilitatea lui nu scad. Aa nct de la
legendele despre ANDREI i LUPII lui din Dobrogea(SciiaMinor) la dovezi concrete
palpabile este un salt zdrobitor. Poi vedea ,poi atinge. i nu te mai poi ndoi de
TRADUCERE , dac este BIBLIE ORTODOX sau CATOLIC au SECTANT * DEI
BIBLIA ESTEDOAR UNA. Originalul antic i ofer ncrederea maxim. Mai mult nu
exist, nu se poate.
Locaia de domiciliu permanent(fix): Cologny/Geneva; Dublin; Cologne, Bibl.
Bodmeriana; Chester Beatty Libr.; Univ., Institut fr Altertumskunde, P. Bodmer II; P.
Chester Beatty, s.n.; Inv. Nr. 4274/4298 Numrul de inventar, Secolul 1 AD 54- 87
era noastr, Data: ca. 54-87 partea I -200 partea II (II: Hunger), Conine: e Jn 1:16:11; 6:35-14:26,29-30; 15:2-26; 16:2-4,6-7; 16:10-20:20,22-23; 20:2521:9 Descriere i starea fizic: Folie pagin papirus: 75 (78)Dimensiiuni: (16,2 x
14,2 cm)Linii(rnduri): 14-25Columns: 1

Locaia de domiciliu permanent(fix): Cologny/Geneva; Dublin; Cologne, Bibl.

Bodmeriana;Chester Beatty Libr.; Univ., Institut fr Altertumskunde, P. Bodmer II; P.
Chester Beatty, s.n.;Inv. Nr. 4274/4298 Numrul de inventarSecolul 1 AD 54- 87 era
noastrData: ca. 54-87 partea I -200 partea II (II: Hunger).Conine: e Jn 1:1-6:11;
6:35-14:26,29-30; 15:2-26; 16:2-4,6-7; 16:10-20:20,22-23; 20:25-21:9 Descriere i
starea fizic: Folie pagin papirus: 75 (78)Dimensiiuni: (16,2 x 14,2
cm)Linii(rnduri): 14-25 Columns: 1
p066-Joh-cap12_vers21-26-II-III

IOAN CAP 12:22 Filip sa dus i a spus lui Andrei; apoi Andrei i Filip au spus lui Isus.
IOAN CAP 12:23 -Drept rspuns, Isus le-a zis: Kedarul: -A sosit ceasul s fie proslvit Fiul
omului.
O alt dovad o gseti n i n CODEX VATICANUS, un manuscris de la o dat mai trzie
secolul II- secolul III era noastr. Primele manuscrise ca importan,credibilitate i valoare dup
care este fcut NOUL TESTAMENT modern din zilele noastre . Aceste manuscrise i dovedesc
clar, c nu este vorba de o eroare, nici fals I mai ales nu poate fi loc pentru manipulare.
La fel nu e tradus toata pagina cu cele trei columne ci doar versetele 20,21,22,23, din capitolul
12 Evanghelia lui Ioan. Acest lucru l svresc ca un ajutor vou cititori dragi, urmai ai dacilor

i a sciilor ALIAII trmoilor mei israeliii antici nu ca s devenii EXTREMITI

NAIONALITI( NAZITI) nici ca s cdei n amgirea i rtcirea lui Zelea Codreanu,
Antonescu i Horia Sima. Ci ca s avei dovezi pentru bucuruia voastr de a fi cretinai nu de
ctre misionarii i nici de ctre episcope ci direct din mna Apostolilor lui Iisus. i pentru ca
bucuria voastr s fie deplin. Ca s avei deplina temelie duhovniceasc i dovezi pe care s
punei mna le privii, s le vad alte popoare, dar mai ales urmaii votrii. Anume: c ai fost
aliaii POPORULUI ALES ca hetiii lui Het, Aner ,Eckoli Mamvre. Chiar din vremea
patriarhului Avraam. Chemare sfnt la care ai fost chemai din nou i nu ai fost prsii n
uitare . Ci n zilele Noului Testament, a lui Iisus Hristos (IeuaHaMaiah) strmoii votri adui
de Sfntul Duh au fost prezeni n Ierusalim i n Iudee aantic. Unul dintre regii votrii scit
ZINEX VIPERIN din clanul Azuga-Kuga tribul Corbisa fost UCENICUL LUI IISUS, chiar n
timpul vieii lui Iisus, mai nainte de moartea Lui i mai nainte de nvierea Lui. tiu c suntei
mndri i considerai pe Apostolul Andrei protectorul i Patriarhul Romniei. i bucuria voastr
este deplin fiind cretinai nentinai de Apostoli.

IOAN CAP 12:20 -Nite Greci i scii din Misia dintre cei ce se suiser s se nchine la praznic,
IOAN CAP 12:21 sau apropiat de Filip i Andrei, care era din Betsaida Galileii, l-au rugat, i
au zis: Domnule, am vrea s vedem pe Isus.
IOAN CAP 12:22 Filip sa dus i a spus lui Andrei; apoi Andrei i Filip au spus lui Isus.

IOAN CAP 12:23 Drept rspuns, Isus le-a zis: Kedarul: -A sosit ceasul s fie proslvit Fiul
omului.
Originalul antic i ofer ncrederea maxim. Mai mult nu exist, nu se poate. De aceea i-am
aezat aceleai versete transliterate n dou feluri diferite. Unele sub altele partajate pe fiecare
pagin. Dou sunt pe o pagin, iar celalalte sunt pe cealat pagin de papyrus,dar i sub form de
columne cu textul paralel . Textul este transliterat (adic cu font caligrafie) tipar , pentru cazul n
care pe manuscris apare situatia in care nu se vad clar literele cuvintelor sau de a fi inghesuite
dou sau mai multe litere.
Pentru situaii de genul acesta am ales opiunea de a repeta versetele in form translitarat cu
FONT (CALIGRAFIE) TIPAR ELECRONIC. Literele fiind ntotdeauna la fel i clare nu poi
grei. Nu poi nu ai deloc motivul de a spune c eu m nel, nu mai poi spune c este o
supoziie, o rtcire a mea, ci ai n fa dovada clar att n MANUSCRISUL ANTIC
FACSIMILELECTRONIC, ct i sub form de text transliterat, tipar electronic .Tocmai ca tu s
ai cele mai bune condiii de a nu pierde nelesul i nici o nuan a nelesului din textul biblic al
Noului Testament din Evanvghelia dup Ioan capitolul 12: cu versetele 20,21,22,
CAPITOLUL 2 SCIII i GEII N ZIUA POGORRIISFNTULUI DUH

Un alt loc din noul testmanet unde se vorbete de scii n Noul Testament este n Faptele
Apostolilor
Capitolul 2
12:1 i cnd a sosit ziua Cincizecimii, erau toi mpreun n acelai loc.
2:2. i din cer, fr de veste, s-a fcut un vuiet, ca de suflare de vnt ce vine repede, i a umplut
toat casa unde edeau ei.
2:3 i li s-au artat, mprite, limbi ca de foc i au ezut pe fiecare dintre ei.
2:4 i s-au umplut toi de Duhul Sfnt i au nceput s vorbeasc n alte limbi, precum le ddea
lorDuhul a gri.
2:5 i e rau n Ierusalim locuitori iudei, brbai cucernici, din toate neamurile care sunt sub cer.
.
2:6. i iscndu-se vuietul acela, s-a adunat mulimea i s-a tulburat, cci fiecare i auzea pe
eivorbind n limba sa .

2:9 Pari i mezi i elamii i cei ce locuiesc Capadocia n Mesopotamia, n Iudeea i n Misia,
n n i n Asia,

CAPITOLUL 3 NC O MENIUNE A DACO_SCIILOR N BIBLIE

Col 3:11- Aici nu mai este nici Grec, nici Iudeu, nici tiere mprejur, nici netiere mprejur, nici
Barbar, nici scit, nici rob, nici slobod, ci Hristos este totul i n toi.
Locaia de domiciliu permanent(fix): Dublin; Ann Arbor, MI, Chester Beatty Libr.;
Univ. of Michigan, P. Chester Beatty II; Inv. 6238 Numrul de inventar Data: ca. 5487 partea I -200 partea II Date: about 200 (I: Kim) Secolul 1 AD 54- 87 era noastr
1p046-Col-cap2.vers23-cap3.vers1-11-Kenyon-II

CODEX APOSTOLOIKI MS BODLERIANS IOANON / PARS I DIHAHOS APOSTOLIKON

p046-Col-cap2.vers23-cap3.vers1-11-Kenyon-IICODEX APOSTOLOIKI MS
BODLERIANS IOANON / PARS I DIHAHOS APOSTOLIKON

Col 3:11 Aici nu mai este nici Grec, nici Iudeu, nici tiere mprejur, nici netiere
mprejur, nici Barbar, nici schit, nici rob, nici slobod, ci Hristos este totul i n toi.

n aramaic i n ebraic versetul nu are indicativul negaiei ci a expunerii unitii indicativul

pozitiv locativ. (Cei de acolo au unitate sfnt). i sunt enumerate mai multe denumiri de
neamuri.
Aici este Yahudia (Unitatea sfnt) i nu mai este i Armia (daci) nu Gzorta i Orlota i Sckitim
i nici Iavan i Ionia i Brbrie i Abda i Brhara, dar orice Ah(frate), mesianic este unul n toi
Bclns Orlota Skitim snt sciii din Kedar-derzalim armia snt numii dacii ,sarmaii i
frigienii(denumire comun n ebraic i n toate limbile semitice antice.

CAPITOLUL 4.Prevestirea legislatorului Zamolxex n Biblie

Isa 42:11 -Pustia i cetile ei s nale glasul! Satele locuite de Chedar, s-i nale glasul,toi
aceii ce locuiesc n pdurile adnci ! Locuitorii stncilor s sar de veselie: s strige de
bucurie din vrful munilor!
Isa 42:21 -Domnul a voit Chedarului , pentru dreptatea Lui, s vesteasc o lege mare i
minunat.
(profeia vestete dou lucrururi apariia profetului legislator,Zamolxes i
cretinarea Daciei prin Andrei Apostolul iucenicii si.)

PK7962 Scrisoarea Unui Sclav Samalles [ Zamolxes]-Pitagora

Iat n ce chip se socot ei nemuritori: credina lor este c ei nu mor, ci c cel care piere se
duce la Zamolxis -divinitatea lor- pe care unii l cred acelai cu Gebeleizis.Tot n al cincelea
an arunc sorii i ntotdeauna pe acel dintre ei pe care cade sorul l trimit n solie la
Zamolxis, ncredindu-i de fiecare dat toate nevoile lor. Trimiterea solului se face astfel:
civa dintre ei, aezndu-se la rnd, in cuvrful n sus trei sulie, iar alii apucndu-l de
mini i de picioare pe cel trimis laZamolxis, l leagn de cteva ori i apoi, fcndu-i vnt,
l arunc n sus pestevrfurile sulielor. Dac, n cdere, omul moare strpuns, rmn
ncredinai ca zeul le este binevoitor; dac nu moare, atunci l nvinuiesc pe sol, hulindu-l
c este un om ru; dup ce arunc vina pe el, trimit pe un altul. Tot ce au de cerut i spun
solului ct mai e n via. Cnd tun i fulger, tracii despre care este vorba trag cu sgeile
n sus, spre cer, i i amenin zeul, cci ei nu recunosc vreun altul afar de al lor.
Zamolxe, Zaratustra i Moise, ns numai despre Zamolxe exist izvoare
tiintifice. De ce adevenit aa celebru acest rege al nostru [] ca zeu
ce este (Platon,Harmides,156)?
HERODOT ISTORII IV

Dup cte am aflat de la elenii care locuiesc n Hellespont i n Pont, acestZamolxis, fiind
om [ca toi oamenii], ar fi trit n robie la Samos ca sclav al luiPytagoras, fiul lui

Mnesarhos. Apoi ctigndu-i libertatea, ar fi dobndit avuie mult i dobndind avere, sa ntors bogat printre ai lui. Cum tracii duceau o via de srcie crunt i erau lipsii de
nvtur Zamolxis acesta care cunoscuse felul de via ionian i moravuri mai alese dect
cele din Tracia, ca unul ce trise printre eleni i mai ales alturi de omul cel mai nelept a
Elladei, lng Pythagoras, a pus s i se cldeasc o sal de primire unde-i gzduia i-i
osptape cetenii de frunte; n timpul ospeelor, i nv c nici el, nici oaspeii lui i nici
urmaii acestora n veac nu vor muri, ci se vor muta numai ntr-un loc unde, trind de-a
pururea, vor avea parte de toate buntile. n tot timpul ct i ospta oaspeii i le
cuvnta astfel, pusese s i se fac o locuin sub pmnt. Cnd locuina i fu gata, se fcu
nevzut din mijlocul tracilor, cobornd n adncul ncperilor subpmntene, unde sttu
ascuns vreme de trei ani. Tracii fur cuprini de prere de ru dup el i-l jelir ca pe un
mort. n al patrulea an se ivi ns iari n faa tracilor i aa i fcu Zamolxis s cread n
toate spusele lui.Iat ce povestesc [elenii] c-ar fi fcut el. Ct despre mine, nici nu pun la
ndoial, nici nu cred pe deplin cte se spune despre el i locuina lui de sub pmnt; de
altfel, socot c acest Zamolxis a trit cu mult vreme mai naintea lui Pythagoras. Fie c
Zamolxis n-a fost dect un om, fie c-o fi fost vreun zeu de prin prile Geiei, l las cu bine.
Aadar, geii care duc astfel de via, fiind supui de peri, urmar i ei grosul otirii.
(Iordanes, Getica, XI, 69-70)

(Deceneu) i-a instruit n aproape toate ramurile filosofiei, cci el era n aceasta unmaestru
priceput. El i-a nvat morala (), i-a instruit n tiinele fizicii (), i-anvat logica, fcndui cu mintea superiori celorlalte popoare (),demonstrndu-le teoria celor 12 semne ale
zodiacului, le-a artat orbita lunii, icum globul de foc al Soarelui ntrece msura globului
pmntesc i le-a expus sub ce nume i sub ce semne cele 346 de stele trec n drumul lor cel
repede de la rsrit i pn la apus, spre a se apropia sau ndeprta de polul ceresc.
[]
. ,

, []
[] Apoi, Evreul spune compatrioilor si care cred n Isus: Ei bine, suntem deacord, spune
acela. Dar ci alii se folosesc de aceste minunate povestiri pentru a atrage auditorii naivi i a
trage profit din impostur? Acesta a fost cazul, se spune, a scitului Zamolxe, a lui Pytagora
nsui n Italia, a lui Rhampsinite n Egipt.[].articolul Extraits de livres I et II du Contre
Celse dOrigene, dapres le Papyrus no.88747 du Musee de(Iordanes, Getica, XI, 69-70)
[]
. ,


, []
Este deocamdat, singura mrturie scris chiar de mna marelui legiuitor i profet al
dacilor Zamolxes. Face parte din PAPIRUSUL DIN TURA, n care apar IOV, PLATON
,PITAGORA,ZAHARIA;ELECLESIAST I PROVERBE din BIBLIE , n greac Cretan
i Greac Alexandrin. Dialecte elevate, foarte rafinate ale limbii elene ramur a limbii
greceti-egeene.
Pn acum romnii i iubitorilor dacilor , a daco-celilor a lumii tracilor, nu aveau dect
cteva referiri fcute de alii despre ZAMOLXES. Acum pentru prima oar n
Romnia.i sper s conteze, s nu fie n zadar, dat fiind starea de
apatieletargie,incultur amestecat cu indiferen cras a unui mare numr din populaia
romna n via. Ani de zile i-au dorit astfel de dovezisper s conteze, sper s le mai
pese. Pentru cei care nu tiu , Zamolxes a fost pentru daci un fel deMOISE i ILIE,
asemntor cu Iisus. Cum a fost Moise pentru evrei, aa a fostZamolxes pentru daci . i a
fost contemporan cu profeii Ezekiel, Daniel, Zamolxes conform mrturiei sale, ctre
fratele su de rugciune i suferinHepiklet Ebionitul, a fost sclav la cartaginezi,vndut la
etrusci i umbrii, vndutde trei ori n Cartagina i napoi n Latia-Etruscia. Apoi a fost
vndut n Rodos in Kalimeke lng Halkidiki lui Pitagoras. La urm a ajuns la
Alexandria i laIerusalim ,unde a slujit apte ani apoi a umblat cu preoii levii n Etipoia ,
nImperiu Meroe-Ku la Lacul Tana. Acolo unde Zamolxes tia i credea c si are rdcina
neamul su n vremuri strvechi, cnd oamenii s-au mprtiat pe tot pmntul i l-au
locuit. Scrisoarea nu spune dac sa ntors n Dacia, ci toat mrturisirea lui este fcut la
Lacul Tana.
Scrisoarea ncepe cu o mrturisire, un omor amar haz-de-necaz> tipic naiei de unde
venea, n care Zamolxes spune c tocmai din cauza numelui su :PIELE = ZAMALA
_DE_URS=-LOXES fiul lui OCHI CURAT SPRE SUFLET i a vemintelor sale a ajuns
sclav, fiind confundat cu regle AzilianSamokle_on fiul lui ORU ON fiul lui HERCULES .
care avea i el un vemnt din piele de urs i piele de leu. i era cutat de Imperiu
cartaginez, dup ce Azilia afost ocupat i i-a pierdut independena dup btlia de Melat
iAlegker(Malta) .

PK7962 Scrisoarea Unui Sclav Samalles [ Zamolxes]-Pitagora

KILT & UBA (TELG) MANTA i (HANORAC) BLAN DE URS din anii 562-500 BC
naintea erei noastre adic nainte de Cristos. INSULA SAMOS-GRECIA .Vemnt
aparinnd unui sclav a lui Pitagoras Siros , sa crui nume a fost ZSemolles (Zamolxes) .

SANDA DIN SFOAR i PACHET CU HAINE , aparinnd sclavului Zamolxes ,.din

anii562-500 BC naintea erei noastreadic nainte de Cristos. INSULA SAMOSGRECIA .Vemnt aparinnd unui sclav a lui Pitagoras Siros , sa crui nume a
fostZSemolles (Zamolxes) .
n Insula Samos , locul de natere i de via a filosofului i matematicianului Pitagoras,
arheologii greci, danezi i britanici ,israelieni i germani au descoperit o camer plin ochi
cu obiectele legendarului Pitagoras , i cu obiectele sclavilor si, printre care o scrisoare, o
sanda ,un cuit (o macet-dalt) i un pachet cu paie i bitum-rin , n care care se aflaul
un kelt dacic depreot- kaptobai-ktistai de culoare ocru-kaki i o blan de urs. Aceste
obiecte ca i coninutul scrisorii dovedesc c au aparinut lui ZSamolles TDitokete numele
real a lui Zamolxes i se traduce PIELE_DE_URS fiul luiOCHI_SUFLET_CURAT.
VAZOREX I (Vzarux) CER-SENIN CERNAXES I sau KERNAKETES
ZSamolles a fost i sclavul notarului Petatos din Alexandria, dup plecarea sa din Samos de
la Pitagora.
Aceste descoperiri arheologice, au scopul de a ntri convingerea, c aest Zamolxes a fost
real , nu o SIMPL i IRONIC SUPERSTIIE, FABULAIE devenit CUTUM
BANAL, o LEGEND UITAT.
Este prima oar n ara dacilor, cnd cineva demonstreaza c acestZamolxes, chiar a
existat.i acest lucru poate schimba istoria unui popor n bine. Acest vemnt conservat
uimitor de bine n insula SAMOS, are peste 2400 de ani vechime. i este un kilt cu ub

daco-celtica tipic KTISTAILOR preoii Dumnezeului Unic Derzales Aldea , Cel care
Singur este Zemilsa=Creatorul iTautas(Tatas) =Tatl tuturor naiunilor i triburilor
Unii care cred c dovedirea umanitii sale i tirbete dumnezeirea, mreia lui spiritual,
acetia se nal. Dacii nu credeau n halucinaiii i nu se nchianu unui DELIR N FORM
CONTINUAT, ci unui OM-NDUMNEZEIT, CLUZIT DIN CERURI,. Aces tom a
oprit religia lui Baal(Belial) i a lui Zoroastru adus n Europa de campanile Perilor. Au
pstrat o form mai ciudat de Mitraism i MONOTEISM-AMANIC preluat de la oamenii
paleoliticului CRO-MAGNON R1_I. n felul lui Zamolxes a fost i Profetul i Legislatorul
dacilor, geilor i sciilor.

Zamolxes reconstrituire 3D : autor Obedeya DorinDavid Aurel

Ben Aharon CohenZamolxes nseamn= PIELE DE URS i era fiul lui -CER-SENIN
CERNAXES I sau GHEBCARNON.IRege dac care a domnit cu 80 de ani nainteaRegelui
Sarmis.

CAPITOLUL 5 RELIGIA DACILOR

n ncheiere v voi oferi religia dacilor
INTRODUCERE
Religia Dac la origini a fost monotheist-amanic (naturist) datorit adevrailor locuitori ai
Europei btinaii Cro-Magnon R1I Oamenii neoliticului din nefericire exterminai n mas .
Religia de origine a dacilor a fost pierdut pariaL pe drumul de origine din Frigia, anume Cultul
lui ZL-MITRU ( Mitra ) i Kibelle-Dokia(Cibele Ducu). Cei exterminai n mas au fost
superiori ca trire cu Dumnezeu , ca civilizaie i contiin personal, cei mai muli s-au druit
i-au jertfit panic viaa n excesul inuman de violen al noilor venii. i ca de obicei cuceritorii
au fost cucerii. Se pare c este o lege a naturii pe Terra. Aa au pit celii i burii,

sacomanii(zergomanii) , motanii (ramur a mitanilor), marcomanii, britanii, germanii ,

magarmanii, dardanii, ilirii, dalmaii, tracii sarmaii i nici dacii venii din Frigia nu au scpat.
Noii venii erau superiori doar ca arme i tehnologiede lupt, cunotine despre
zootehnie(creterea animalelor domestice ) i a tehnnologiei agriculturii tehnic, cunotine total
necunosute btinailor Europei Neolitic-Paleolitice blndul i simpaticul Cro-Magnon R1-I.
Dacii au adus cu ei i cultul aezrilor fortificate SADUCKWU saducu (stuc derivate din satta
(sat) aezare rural arhaic. Satttwu fiind cuvnt frigian-sumerian= aezare necesar iar DUKW
era zeiaCIBELE dar mai nsena i APRAE ,OCROTIRE sinonim cu cuvntul
frigian,.sumerianDEWUA Cetate . Mai trziu a rmas doar DAV. Cetate fr CIBELE Vechii
locuituitori aiEuropei, adevraii btinai numii de greci PELASGOI i-au cucerit cu TEOUTHA- IO= EU SNT-ACESTAS EU! n celt i IODA-IO n dac , Acest DUMNEZEU UNIC,
SFNTi NEVZUT, cu acest Dumnezeu iau btut evreii pe egipteni i CRO-MAGNON pe NOIEUROPENI , pe invadatorii-exploratori. Spun invadatori, fiindc migratori nu este definia
potrivit. Neamurile venite erau sedentare i erau organizate statal aveau o societate ierahicstatal. Alungai de alte popoare sau de Hazardul Naturii i cutau o nou ar,un cmin nou i
ct mai multe resurse naturale, ap, iarb, hran i minereuri. nc un lucru de spus RASA
EUROPEAN i are originea ntre ETIOPIA i PUSTIA SINAIAQABA. n anticul Imperiu
MERRU-MU(MEROE_KU).Codul genetic, AMPRENTA GENETIC a tuturor popoarelor
Europene a fost gsit la civa indivizi din Sinai i Etiopia-Lacul Tanna..De aici originiea
cuvntului germanic Yuntanir, tanner n celt itnr n dac i sarmat nsemnnd tinereeveche, tineree originar . Cuvnt care i are originea i rdcina n numele TANNA al
lacului din Etiopia. Acolo oamenii au cunoscut pe IEHODA-IO , de a colo au adus POMUL care
se numete MR , pstrnd i dup 10.000 de ani originea originii lor NAIUNEA MERRU din
AFRICA-ORIENTAL. Legenda acestei religii este confirmat tiinific de codul genetic de
MARKERUL CROMOZONIAL i MITOCONDRIAL al Europenilor ,n procent de 87-90%, chiar
i astzi n secolul xxi(21).De acolo s-au rspndit n Asia Mic-Caucaz i tot Bazinul
Mediteranei.Apoi au invadat EUROPA i au populat-o ciclic i sedentar ( continuu din generaie
n generaie) ,prin lupte sngeroase i de o cruzime inuman (ruinoas rasei umane).Dacii din
aceai ras au venit din Frigia-sumer, la grania cu Partia, i Bactria(Persia).
Un aspect important i de reinut, c dacii la origine au forst MONOTEITI ca evreii , ca
arabii,hetiii sau alte naiuni care credeadeau ntr-o singur ENTITATE SUPREM
CREATOARE care era IMANAET (luntric i radiant din interior i EMANANENT
( omniprezent n exterior i de jur-mprejur).ns unele triburi dacice erau din geneza lor
POLITEISTE ,nchintoare la mai muli zei egali n adoraie, nchinare i putere creatoare din
care unul era ales de ei s-I conduc pe zei.
De la regale Sarmis la Burebista, dacii au practicat SINCRETISMUL.
Dou credine practicate simultan sau n paralel sau n acela timp (una legal, alta ilegal), una
publica i alta n ascuns. Fiecare trib dacic avea spirite, genii numite ZNE i ZNERI ;

TITME i MORGANI( spirite rele, halucinaii malefice) un fel de serafimi, sau heruvimi sun un
fel ,prin comparaie cu DERZALES SERZAL sau SERG cu l menioneaz celii, ca fiind
UNICUL iDumnezeu strvechi al dacilor. n timpul unificrii triburilor dace cu triburile tracice
sau getice, s-au fcut compromisuri. Iata[ ]n ce fel:- O dat cu consolidarea contiinei naionale
c toate triburile unificate au aceai zei, iar unii dintre ei sunt identici dar au nume diferite, prea
ocupai i preocupai s nu jigneasc credina, convigerile i cutumele celuilalt trib, dacii sau
obinuit mai mult cu zeii de rangul doi, cu spiritele protectoare i spiritele cluzitoare, mai mult
dect cuCREATORUL lor UNIC i NEVZUT , DERZALES-SERGALEX( SERGATEON).
Oamenii au simpatizat, au empatizat mai mult cu PUTERILE CERETI inferioare
CREATORULUI, poate c aveau i ele viiciile lor perfecte, erau mai umani. Au ajuns mai
ndrgii. Nu spun c dacii voiau s abandoneze pe Derzales UNICUL pe SERG PERFECTUL
GENERATOR pe KUGALLA-SFNTUL NCEPTOR, dar pn celebrau toi aceti zei,zeie,
zne ,zneri, yele i lele i lellei(duhurile apelor) ale tuturor triburilelor se cam termina ziua i
mai trebuiau s i lucreze. Cei care au pzit aceast flacr au fost SERGII-LUGOJI
HELMAGOS, VELMAGOS ;KAPTOBAII iKTISTAII , i OBARSOS-POLISTAII ntemietorii
de neamuri i aezri. Clase preoeti sacre sau profane unii erau de HAR dinastic i chemare
haric , aii erau de mir , colii din cpeteniile care nu fceau fa pe cmpul de lupt sau nu
mai ddeau randamentul necesar. Deveneau ALDERII OBARSOS , fiecare era un ALDEA
cuvnt dacic care nsemna CEL VECHI nrudit cu cuvntul celtic aolden sau cel germanic
olthen Cuvntul OLTEAN deriv din cuvntul dacic sau germanic OLTHEN- din cei vechi
chiar din strbuni. Limba sarmat era nrudit cu cea dacic n proporie de 65% , dar nu cu
cea tracic fiindc nu avea cuvinte greceti sau terminaii elenistice la coad. Limbile sau
graiurile celtice erau nrudite n proporie de 80% cu limba dac, doar pronunia era diferit. Un
dac , chiar obosit de la munc dac era foarte atent, putea nelege un celt , vorbind pe limba sa n
graiul su local, celii i sarmaii i-au mprumutat zeii la daci i dacii au mprumutat zeii la celi,
exemplu zeia LELE MatroanaIelelelor, sau pe LUGOJ, sau pe DACI, zeul AJUTORULUI
NESPERAT (AJUTOR FATAL) . Zeitate celtic sau pe SARMODIN zeul din a dou vatr a
naiunii celtice sau Zeul cetiii Sarmis . Zeu Sacru care amintea celilor de sfritul
paleolitucului nceputul perioadei arhaice a migraiilor ( paleo-antichitate). Epoca bronz-fier
perioada La Tenne-Haldschtat., cnd celii venii din Cilicia i Galatia au invadat Europa n dou
valuri uriae . Primul Val a fost Sarmis, al doilea Haldsctat.Acetia fiind doi muni i dou locuri
sfinte pentru toi celii din absolut toat Europa. Acolo au fost salvai de un Zeu ntrupat un
SLAVATOR numit LUGOJ, n mod real un om al paleoliticului trziu un Cro-magnon R1-I
acesta a devenit identic cu MESIA din BIBLIE adic avea acelai neles de SALVATORUL
ARN sau TARANIS el a salvat de la moarte grupul migrator de celi la SARMIS cetate celtic
cumprat de daci i devenit capitala unionist a CELTO_DACILOR_SARMAI , din
SARMISEGETUZA- BAZIL(REGIA) nchinat Zeului Creator TARANIS i spiritului Su
CHANOS-CHONANE(Conan). Zeul ARN n celto-dac este identic cu KRONOS la
greci( CHANE la celi ) CRANE sau KRONIE la Sarmai sau DUMNEZEU_TATL ,numit
ARN sau TARANIS este identic cu DERZALES.

DERZALES_ ZERGALEXKUGAARN(Kugataron)

DERZALES_ ZERGALEX KUGAARN sau SFNTUL STRVECHI era numit i ALDEA .

Zeu aparinnd mitologiei daco-getice, avnd un cult de origine autohton. Este considerat fie
zeu al sntii, al energiei vitale al energiei pozitive, al inspiraiei DUMNEZEULUI HARULUI,
Stpn hallourilor extra-cereti i a adncurilor (I.I.Russu) fie o divinitate subpmntean
(I.H.Crian). Un templu al lui Derzelas s-a zidit la Histria n sec al III-lea en. Era numit ALDEA
sau n celt AOLDEN sau n germana veche OLTHEN , gluma c DUMNEZEU era OLTEAN
are un smbure de adevr. n sensul celto-germanic,dau dacic-cosmopolit(dialect urban), n
care nseamn STRVECHI.sau: AICI MAI NAINTE DE OM el era numit i TATES
( NCEPTUL NEAMULUI) cuvnt dacic, celtic i Germanic care nu are nimic comun cu
latinescu PATER. TATES era TAT_NEAMULUI rdcina cuvntului celtic TEWOTA
(TEUTA)-TOATE NEAMURILE.
Exista un zeu, un spirit nalt ca un fel de arhanghel, care le reamintea oamenilor c DERZALES
ALDEA ARN(TARANIS) este n veci TATES-TEUTA ( NCEPUTUL NEAMURILOR)
TATL TUROR NEAMURILOR. Nu este un zeu diferit ci un ATRIBUT o CALITATE
DENUMIT POTRIVITA CU ACIUNEA I ACEL HAR DIVIN fost DIVINATATE a
CULTURILOR PALEOLITICICE , adoptat de noii invadatori, :
Etrusci, latii, latinii, sabini, celi (gali), zergomani, marcomani, sarai, traci, agatri, daci, gei,
sasci(sxaonii), britani, hispanici catalani i iberici frigieni i toi ceilali care au venit din
AsiaMic, Nordul Africii i Mediterna. i au cucerit Europa pentru totdeauna , de 4500 de anii ,
cel puin pn azi. TATES TEUTA a fost DIVINITATEA principal a unui grup MULTI-ETNIC,
MULTI-NAIONAL numit TEUTANIS strmoii antici ai teutonilor. Nu erau o naie anume i
aveau ncomponen suficieni daci care se simeau alungai sau marginalizai n DACIA. Mai
inseamn n celt
TEOU- THA- IO rdcina clar i fr eroare sau ndoial care nseamn EU-SNT- ACESTAS EU sinonimul barbar-EUROPEAN a lui IAHWEH de la evrei. i aprea scris pe absolut toate
scuturile popoarelor din Europa. Probabil i n limba dac era ceva asemntor
IODA_IOmenionat de Strabon , Pliniu ca fiind strigtul de lupt al Dacilor ,urmat de
TUNR-RADERAZALLA. IODA-IO ar putea fi forma dacic a lui TEOU- THA- IO . NUMELE
STRVECHI a lui ALDEA_ARN(TARANIS). Dac Calus, Lucanus sciitori celi(galiromanizai) nu au greit,dac strabon sau Aelius, sau Pamfius sau Ovidiu nu au greit, atunci
am convingerea deplin sprijinit pe acetia, c DACII se nchinau la IODA_IO numit i
ALDEA i DERZALES i ARNi KUGA-SZERGALLA . Dacii inainte de lupt imbrcau
cmaa moii o piele de animal sau sclav carne crud sngernd, asemeni celilor i
germanilor i chiar sarmaii fceau acest lucru ,vopsindu-i trupul gol cu galben-ocru culoarea
morii trgeau cu arcurile la ceruri i strigau IODA_ION apoi TUNAR-RADEREZALES

(S TUNE, S FIE INDIGNAT, S FIE NDURERAT DERZALES) cam acesta este traducerea,
darIODA_IO nseamn: EU-SNT-ACESTA_EU! era nu doar colona vertebral a demnitii
umane, chiar postum i dup moarte a dacilor , dar era strigtul lor cu care strigau NUMELE
DUMNEZEULUI UNIC, descoperit i lui MOISE n SINAI. i vei spune fiilor lui ISRAEL,
EU SNT ACESTA SNT!-acesta este NUMELE MEU n vecie ,din generaie n
generaie!Exod-moth cap .3
ZEII I ZEIELE , ZNELE,ZNRII,MORGANII I KUGA, IELELELE(YALLE), fiecrui trib n
parte trebuiau adorate de toi, in chip personal ,n plan familial i unionist tribal de toate
triburile cu ocazia unor srbtori comune. Se poate ca aceste SPIRITE care slujeau
CREATORUL s fi fost identice la aproape toate triburile dacice, sau nu dar fiindc aveau nume
i atribuii diferite de la un trib la altul , erau venerate de toi ca fiind un neam. Astfel se ntrea
CONTIINA DE NEAM, dar aprea compromisul, venerearea mai multor SPIRITE i ZEI sau
SEMI_ZEI, EROI, au umplut prea-plinul timpului i a patosului la daci, fa de o religie
devenit ncrcat. i n mod real nu mai aveau timpul fizic necesar nchinrii la DERZALES,
cu timpul obinuina , a doua natur a omului, dacul a pus pe prin plan ZEII, ZEIELE,
SPIRITELE. Acesta a fost primul pas spre POLITEISM, convingerea personal, dar i colectiv
c exist mai muli zei.Fiecare om avea un zeu, protector sau un spirit protector i altul
cluzitor. i un model n via , un sfnt sau un erou zeificat( sanctificat) adorat de zei.
BENDIS ATTANA(ATENA)

BENDIS Personaj din mitologia dacic adorat ca zei a Lunii, a pdurilor, a farmecelor, a
nopii i poate ca zei magician. Unele reprezentri plastice ca bustul de bronz de la Piatra
Roie cu sni proemineni de unde i presupunerea c era o divinitate adorat mai ales de
femei,din aceast cauz se poate presupune c era socotit poate n primul rnd zeia dragostei i
amaternitii. Herodot menioneaz n Istorii(IV,94;V,7) faptul c tracii au mprumutat-o de
ladaci.Tracii au adorat-o ca ZEI FIIN_SUPREM CREATOARE EGAL NTRE ZEI.
La nceput Bendis era aspectul feminin al DUMNEZEIRII, destul de asemntor cu SLAVA LUI
DUMNEZEU ca MANIFESTARE i FIIN cu DUMNEZEU care era DUHUL LUI
DUMNEZEU dar se manifesta i separate ca MAM A NATURII i A FIINELOR VII.
Capacitate a FIINEI lui DUMNEZEU de a scoate din EL NSUI FIINA i SLAVA care l
nconjoar. n credina dacilor, a celilor, wigingilor, sarmailor sau a tracilor lua aspetul unei cee
luminoase, lptoase, se furia pe lng casele oamenilor i le lsa blnuri, carne, fructe, unelte i
schia lor pe o pile sau scoar.Se spune c se furia i lsa instrumente muzicale, nectar de
fructe, lapte i jucrii din lut i lemn.
i disprea lsnd n urm un parfum de mir si rin (tmie) . Se spune c din era glaciar
,cnd oamenii triau n peteri i bordeie sub pmnt ea i-a nvat pe oameni nelepciunea,
artele i meteugurile. Ea i-a nvat pe oameni zodiile, stelele cerului i legile naturii(Legile lui

Dumnezeu creatorul=Zemilsa). Alteori aprea n preajma bolnavilor sau a celor cu dureri

incurabile i lsa ierburi i minereuri mcinate in(pulbere) pentru tratament. Cnd se apropiau de
ea ramnea doar ceaa luminoas i enigmatic i obiectele lsate.
Unii arheologi au comparat-o cu Diana zeia vntorii, fiindc dacii au reprezentat-o deseori cu
arcul n mn. Dei este identic cu Atena a grecilor i cu HOKHMA-ekina(SLAVA LUI
DUMNEZEU DIN BIBLIE) in ea, erau nelepciunea, priceperea, meteugurile,artele i
ndemnarea de a aface acele unelte, arme, mecanisme, instrumente sau cldiri i vase i
veminte.)
LUGOJ_LUGAJ_LUGASLUGOJ

zeitate daco-celtic-sarmat Lugoj la celi,Lugoj la daci, Lugas la Traci ,Lugas laHispanicii

iberici i Lugajav la Sarmai.
Are strict legtur cu ritul, cu credina POLISTAILOR-OBASOS NTEMEIETORII DE
NEAMURI i AEZRI VATROS sau VATROREX(Vtrari-) cu ritul CAVALERULUI
TRAC.,cruia i s-au dat de ctre istorici diferite interpretri dei are doar una singur, acela de
migrator-explorator(colonist clare-explorator) n cutarea unui cmin, a lumii noi i a resurselor
naturale.
CUTTORI DE PATRIE, ar fi i mai clar. Cele dou mituri nu se pot despri. Fiindc au ceva
comun toate popoarele antice venite ca invadatori, coloniti exploratori au ajuns n sitatuaii
limit, situaii extreme pentru om, n care viaa lor era n pericol. Atunci din pdurile seculare ale
Europei n diverse locuri apreau nite oameni , de obicei doar un om al paleoliticului
inferiorlor, dar care i salva. n mod real un om al paleoliticului trziu un Cro-magnon R1-I
acesta adevenit n mentalitatea noilor stpni ai Europei identic cu MESIA din BIBLIE.
Oamenii neoliticului a culturilor Cucuteni, Cultura Varna, Cultura Tarnia,Cultura
Cucuteni, CulturaAgighiol, Cultura Hamangia, erau semi-nomazi erau superiori ca
spiritualitate i au excelat n cteva domenii, ca art, construcii, brichetarea lemnului i, olrit,
veminte i construcii megalitice uriae cu tehnici neconoscute nou. Mai mult ca sigur LUGOJ
era un asemenea hominid CRO-MAGNON R1-I adevratul btina al Europei. Aceti umanoizi
aveau noiunea de specie, dar nu aveau noiunea , conceptul de naie sau neam.Nu aveau simul
prorietii. Ci aveau foarte ascuit simul umanitar-comunitar fiindc triau ntr-o societate
colectivist de tipSTUP ca la albine. Totul era al tu i totul era al tuturor, cu o singur condiie
ca altul s nu aibe naintea ta o nevoie, o urgen mai mare de obiect sau unealta respectiv, chiar
dac era fcut de tine.Puteai intra n casa sau n magazia oricrui trib Cro-magnon R1-I ,
oriunde n Europa i s iei orice obiect i plcea sau aveai nevoie. Cu condiia s lai ceva n
schimb comunitii, ceva la fel de util, necesar sau valoros, o alt arm, o alt unealt, blnuri
sau hran.Din aceast cauz ei nu aveau noiunea de furt. Nu aveau armat fiindc considerau c
lumea este a lui Dumnezeu, nu este a cuiva anume. Nu se simeau atacai i nu aveau ideea de a

ataca pe nimeni n afara vnatului strict necesar vieii, aveau doar MILIIE, nu aveau armat, nu
aveau noiunea de soldat, om care s ucid om i s apere n permanen sau s ocupe ceva
anume. Aveau o societate tribal-comunitar. Toi erau tovari frai pe drumul vieiiEi bine
un asemenea om unul singur aprea subit(neateptat) n calea noilor invadatori, sau poate mai
muli, dar aprea doar cte unul; i i salvau salvau din situaii limit, situaii extreme pentru
oameni, grupuri de exploratori-invadatori . Acetia erau COLONISTUL-EXPLORATORUL
CLARE (MIGRATORUL-CLAREA) celebru CAVALER TRAC i SALVATTOR era
LUGOJ.
Etimologia ar fi urmtoare:
n limba celtic Leug =negru, n dac Zlug= nalt i pmntiu,
i n Sarmat Zeleg= Pros-tuciuriu i descrierea este destul de exact a lui CRO-MAGNON
i a doua silab ar putea fi n paleo-celtic Gaj i Sarmamat nseamn oprit n schimb n
trac Gajie nseamn oprit n schimb. n dac Goj = oprit n schimb n schimbul vieii-n
loc oamenilor
Log= Jurmnt sacru, fgduin Paralog n trac = Cuvnt de neclcat, jurmnt ceresc-uman
.Iar n dac Zlog= garanie pentru viaa ta (n oprit n schimbul vieii) sau jurmnt sacru.
n greac LOG i LOGOS nseamn CUVNT DE OM-JURMNT CONINUTUL
COMUNICRII UMANE . din aceste dou cuvinte sau cu aceste dou cuvinte a fost denumit
SALVATORUL acestor grupuri de exloratori-invadatori. A fost denumit LUGOJ . Conform
legendelor antice a aprut n trei locuri , lng Lion n Frana , , n Catalania la Lugaj Los-Lucasj
i la Lugoj nRomnia Banat. Unde erau TEMPLE SFINTE, locuri sfinte ale lui MESIASALVATORUL . Dar acesta se druia n schimbul lor, iar cei salvai trebuia s dea naturii ceva
n schimbul vieii lor,a salvrii lor Numele acestui salvator era format din culoarea lui PROSNTUNECAT i JURMNT(OPRIT N SCHIMB) pe data de 1 Agust i 1 ianuarie erau
srbtorite conform mrturiei textelor latine a lui Marcianus Gratzianii i a lui Cezar, c n aceste
zile se celebra acest festival al ZEULUI MERURIS_JUPITERI :
numti de gali i de iberci i chiar pn ladarnadani LUGAS De multe ori preul la schimb
nsemna s faci ceva cu preul sacrifiului uman . De obicei erau salvate din viituri, alunecri de
teren animale ,psri i ali oameni. i trebuia s regeneerezi natura chia cu preul vieii tale. La
fel fcuse i acel LUGOJ SALVATORNTINAT-PROS, N SCIMBUL VIEII TALE probabil,
Salvatorii lor au murit n locul loresteposibil,este o variant istoric logic i
demonstrabil. Seamn cu ce a spus Iisus:nu este dragoste mai mare n om dect de bun
voie s-i dai viaa pentru prietenii ti.-Evanghelia dup Ioan. Celii, Bastarnii, Marcomanii,
ibericii gali, germanicii, dardanii ,garii (garmanii) agatrii,dacii,tracii i sarmaii credeau i

iubeau pe acest LUGOJ, pe care romanii l-au confundat cu JUPITERI-DESTINUS_MERCURIS

Jupiter ascuns n Mercur.
Se spune c din Bendis a ieit o fic Lele i Besna Baszna la celi probabil BEZNA n limba dac
: NTUCIMEA ADNCsau NTUNECIMEA NEOAT a devenit atributul negativ al
diavolului a RULUI PEZMA la celi sau PIZMA la daci POZMA la Sarmai este
echivalentul lui Satan Diavolul (tatal dracilor). Lele a avut multe fiice nume Yele Yele
ZAGER( YeleZagr) Yele Valter(Vtar) Vltoare.Spirite ale apelor, lacurilor, rurilor, ale rpelor
a mlatinilor, erau legi sensibile ale ECOSITEMULUI VIU FLOR-FAUN, ceea ce noi am
numit ECOSITEMUL VIU.
BISNA-BEZNA-BASNA

Bezna este un amalgan un complex de fenomene naturale care preced hazardul

natural(dezastrul). Bezna este un SPIRIT nu zei, este o fic a lui ATHANA BENDIS=SLAVA
LUI DUMNEZEU (DERZALES ALDEA ARN(TARANIS).
Ea apare la Vikingi Beznorge , la cei Besna i varianta irlandez Bisna, n Trac Basna, iar
nSarmat Buzna sau Nevala=Neatept. n limba dac Benzna-Nvala.Ea iniial avea aceai
poziie ca BENDIS i acoperea mreia lui DUMNEZEU CEL UNIC, n chip pmntesc, n
straturile atmosferice. Dar conform religiei celtice i tracice , de aici presupunem c asemntor
era i la daci:- Bezna s-a apucat s judece singur pe oameni i s se rzbune, fiindc ea a fost
aleas s de DUMNEZEU la POTOPUL CU AP, a fost favorita lui DUMNEZEU
DERZALES, atunci cnd BENDIS urma s fie RAR_VZUT i nevzut. Dup POTOP, cnd
a avut mn liber a prins gustul de a fi asemeni CREATORULUI =ZEMISLA n dac
SEMASLA ncelt ZAMASLA= n trac. Ea aprovocat DEZASTRE i a adus JUDECATA i
NIMICIREA multor neamuri de oameni i soiuri de animale dup cheful i capriciile ei. Atunci a
fost desprit de Bendis i aruncat din cerurile spirituale doar n cerul-pmntului(peste faa
pmntului).De furie nu a urmat cina ci sa alturat lui Pizmor (Pizma)=Diavolul la popoarele
Europene, daci, traci, sarmai, celi era acelai cu Zeul MALUS de la etrusci i latini. Se spune c
n locul eiDUMNEZEU i-a creat o alt interfa, un alt SPIRIT asemntor numit CheaszaZmega(la celi) sau SMOG, la Traci Jgheaa, la Daci Ceaa. Bezna provoac dezastre naturale
ntunecnd cerul deaspura oamenilor fcndu-i s cread c DUMNEZEU este AUTORUL
acelor dezastre, caoamenii s dea vina pe EL, s-l condamne n inma lor ca VINOVAT. Fcandu-i
s cread c a venit apocalipsa, JUDECATA DE_APOI. De fiecare dat
CREATORUL=ZEMISLA a salvat viaa i formele de via ale lumii, dovedindu-i dragostea i
dovedind c El nu a creat lumea spee a o distruge spre a risipi fr cuget tot ce a creat, tot ce a
sperat i a rnduit s existe. Repet faptul c nu era zei, ci un SPIRIT CERESC al NATURII
care nu avea FIIN PROPRIE PERMANENT, ci se ntrupa se personifica(devenea vie,era
trezit la via) doar la anumite date, cicluri de ani, sute sau mii de ani i doar la anumite date
.Avnd n ea un complex de fenomene naturale. Besna este un NGER CZUT.

YELA

Iela era o fiic a Spiritului Feminin Bezna(Basna n trac_Besna n celt) acesta ar corespunde
unui ARHANGHEL-DE RANG SUPERIOR dup nelegerea de azi a BIBLIEI,dar un nger
czutdesprit de Athana-Bendis=Slava lui Dumnezeu . Iela era alctuit din energie
halucinogen i feromoni( duh de femeie) ea a avut fiice i adepte dintre oameni, dintre femeile
oamenilor care au devenit spirite neodihnite IELE.. Aveau i o calitate pozitiv dei erau prim
menirea lor spirite malefice letale. Ele triau credincioii daci de cei fr nici un fel de credin
sau discernmnt. Ele ndemnau pe cltori s mnnce muchi de pin ( narcotic halucinogen
mai puternic dect heroina) , s consume rapi , cnep (leacul cinelui).Cei prini n mirajul lor
erau pierdui definitiv inclusiv mintal. Unii arheologi cred c erau zeie. Nu formau n mintea
dacilor conceptulde zeu.FIIN CREATOARE DE SINE STTTOARE ( CU FINN
PROPRIE PERMENENT) , ele fiind fore ale naturii care se personificau doar la anumite date
pe an i doar la anumite ore. De exemplu n timpul unei aure boreale sau au unui fenomen
asemntor, doar n prezena sulfului i fosforului n atmosfer sub form de cea ( gaze toxice
letale ,halucinogene).De multe ori colaborau cu Merghane i Zebe la celi (Morgane) fice ale lui
Morgan Spiritul Morii.De aici aderivat mitul Delirului Creat de anomaliile naturii-a aprut mitul
i ritul FATA MORGANA. Dar nu aveau ntotdeauna legtur. Un dac credincios nu se lsa
ispitit , consuma ntodeauna lapte n vaporii de sulf i fosfor sau monoxid de carbon din ceaa i
turbria din mlatini i aruncau naer 1 l de uic de ienupr sau mied. Temporar vaporii de alcool
dizvolvau componena i efectele sulfului sau a monoxidului de carbon. Suficient ct s pleci de
acolo.Yele erau fenomene naturale rar ntlnite de tipul curbrii luminii i reflexia captat
invers. Sau lumina unui curcubeu prelungit unde aerul era rarefiat. Dacii le alungau pe data de 1
Ianuarie sau de Snziene n Aprilie-Mai (acum corespunde cu ultima zi a Rusaliilor)
MERLANUS_MRLAN- TAPEUPROSTE

Zeitate ceto-dac i germano sarmatic denumit i Tapeo Proste zeitate a Prostiei , opusul
nelepciunii spirit care te inea departe de ATENA-BENDIS SPIRTUL NELEPCIUNII,
SLAVA lui DERZALES ALDEA_ARN(TARANIS) era gonit de ROSALION sau
SNZIENE laceli, dardani, marcomani, germanici i la geto-daci cu focuri pe dealuri i cu
strigte pe uliele satelor i ctunelor. Pentru a alunga prostia cea pguboas dintre oameni. Fapt
pomenit i de Solomon :nelepciunea aprinde lumina pe nlimile pline cu neguri.
nelepciunea strig pe ulie i strzi :Nebunilor pn cnd iubii prostia ? Eclesiast i
Proverbe. Erau strigate pe ulelesatelor din Europa. Pilde i erau pomenii zeii-zeiele,spiritele
naturii cereti i tereste, znerii, znele , lele i toate yelelele , sfinii kugai-polistai i kugaii
ktistai i toi eroii i mai presus era strigat Derzales
ALDEA-ARN(TARANIS)
CAVALERUL TRAC Tnr zeu al tracilor balcanici i danubieni, reprezentat clare, adesea
n scene de vntoare. Atributele i originea zeului sunt deocamdat obscure. Numit Theos

Heros- stpn cpetenie, mai apoi semizeu de origine muritoare iar n varianta roman, Deus
sanctus Heron, unele imagini ale clretului trac sunt nsoite de inscripii unde numelui
Heron, Herosi urmeaz adesea diverse epitete: Invictus Nebiruitul, Aeternus
Venicul, Katahtonios -Stpnul morilor, Ktistes ntemeietorul de neamuri, mai des
Vetespios. Iconografia romneasc l-a pstrat n chipul Sf.Gheorghe.
GEBELEIZIS sau ZEPAD- GERUDA(GERALLA)

GEBELEIZIS Zeu geto-dacic al cerului nnourat i pluvial, diriguitor al furtunii i al fulgerelor,

n onoarea sau mpotriva cruia dacii trgeau cu arcurile (dup unii istorici spre a purifica faa
zeului ceresc risipindu-i norii, dup alii spre a-i reproa norii excesivi, aductori de grindin i
de trsnete primejdioase pentru pduri, gospodrii, grne i pentru via de vie). Aceast practic e
nregistrat i n alte zone geografice, tirul aglomerat de sgei i strigtele masive puteau creea
curenti de aer ce risipeau norii (V.Kernbach). Gebeleizis e amintit numai de Herodot care l
citeaz imediat dup Zamolxis ceea ce a dus la false presupuneri c cei doi s-ar confunda. n
iconografia romneasc s-a pstrat ca Sf.Ilie. Egalius Metius poetul Umbriei i istoricul latin
spune c Dalmaii, galii(celii) dardanii pn n Dacia au istoria aceasta. Cnd lumea era
ngheat a trit un om numit SEMNUS-NUI cci el este cel ce a nscocit semen i imagini
pentru literele scrisului.n acele vremuri Zamisle s-a certat cu fiul su Gebulgus Geralalla . Era
spiritul zpezilor venice a vntului mai rece ca Hadesul i a gheii de o mie de ani . Rul
Malus a aruncat treistele pe pmnt i a cut s moar lumea uriailor a ciclopilor a reptilelor
uriae(dragonilor) i jumtate din fpturile de atunci au murit. Acest lucru l-a fcut n ascuns fr
ca Dersalus s tie .Furios unul dintre zeii ce sfini i nelepi s-a mniat pe Creator, chiar pe
tatl zeilor, c a permis tacit ca rul s distrug lumea i s lase rni adnci. i a ngheat
pmntul mii de ani. Iar n aceste mii de ani a pstrat n ghea i n rocile munilor acele
fpturi :i le-a refcut, dar Tatl zeilor nu a voit s le redea viaa. Aducnd n lume alte animale
asemntoare lor, dar diferite i cu totul schimbate.Atunci a fost un potop cu multe inundaii ce
au acoperit lumea locuit. iSEMNUS a trecut i trit. Atunci Derzales a luat nfiarea unui om

i a rupt zgazurile apelor termale de sub pmnt i a dopurilor vulcanice i gheaa s-a topit
.Atunci a fost potopul.Acest om a scos pmnt din ghea i a topit gheurile dup mii de ani mai
mult ,a fcut ca apelelui Valor(Valur) Poseidon s se trag i a scos pmnt de sub ape. Atunci s-a
infuriat Gebulgus i s-a luptat cu omul acesta .n timpul luptei Gebulgus i-a dat seama c se
lupt cu Creatorul zeilor i i-a prut ru amarnic. Dar a voit s sileasc pe creator s lase lumea
n puterea lui sub gheurile cele venice , o lume a zeilor, fr ca Rul s mai loveasc lumea
fiindc nu-i a lui. i a refuzat s desfac gheaa, s topeasc gheaa de pe faa munilor i a
pmntului. Reproind-ui Creatorului c a permis Diavolului s loveasc lumea, c s-a rzvrtit
mai presus de zei i totce este vrednic de nchinare, iar El a tcut ,a permis catastrofe greu de
nchipuit i mai ales detrit n ele, n interiorul acelor dezastre. Toate aceste vorbe le-a auzit
SEMNUS care la barbari i la dardani i dalmai se numea Zgerar , Zgarar se numea la gali.El a
trit n ape i dup ce apele s-au tras de pe faa pmntului. Iar Jupi care este Zmisla (Genitur
PATER_DEORUM) l-a lovit peGheballa n plex i i-a luat suflarea rece. i lumea sa nclzit n
ani, n luni i n ceasuri. 160 de zile apele gheurilor i cele termale au acoperit lumea. Zemisla a
voit s dea pmntul,uscatul omului i animelor cele noi cu snge cald.Dar nu la socotit n aceai
clas de nesupunere i rebeliune cu MAGNUS MALUS (Diavolul) care Ilirii i dardanii l
numeau Pizmeriuiar galii Pizsmor. i a vzut cum Gebelgum Geralla a refcut toate animale
strvechi, le vindecase arsurile i le-a pstrat adormite n ghea.Vznd att de mult
compasiune i iubire pentru toate fpturile le-a trezit la via, ns nu pe toate.i l-a nobilat cu o
autoritate, aceea de a nghea arsurile i rnile i de a a ine sub ghea microbii i bolille care
ucid lumea.I-a dat n puterea lui izvoarele freatice, i debitul lor, fulgerele i apa norilor, care nu
au voie s se amestece, parte din ape, parte din gheuri i din lupta lor vine gerul, frigul cumplit
i furtuna. Astfel apele de sus i ele de jos se lupt venic ,fiind oprite,tiate doar de fulger i
tunet.n amintirea acelei lupte ntre lumea veche i cea nou dat n putere omului.Iar numele lui
SEMNUS cel ce a vzut aceste lucruri i le-a scris primul cu semn a fost NUI( Nimic-Viu )
Zgerar.Dup Potopul zecilor de inundaii, dup topirea gheurilor ,oamenii au ieit de sub pmnt
i din peteri i s-au lrgit mult numrul lor ,apoi sau rspandit pe pmant,iar Gebulg a fost legat
i mpiedicat de CONSILIUL ZEILOR CEI SFINI I NELEPI s coboare lumea gheurilor
sub pmnt i nu i s-a ngduit s ucid pe oameni.n acele vremuri Morganus ( Hades) a fost
obligat de Zei s lungeascmult zilele oamenilor.Dar la sfritul acestor lucruri, li sa msurat
viaa la 120 de ani dup lungimea pielii lor 120 de degete,ca s nu fie aidoma ca ZEII CEI
ETERNI! GEBUGLGUS a rmas ,dar puterea i-a fost ascuns n dou locuri n GHEBEEA care
este ntre Dardania i Dacia i cealalt in Bulga Belgium.
Citatele au fost din manuscrise antice romane.celto-romane i Dalmato-romane.
Iulius Cezar , Commentarii de Bello Gallico 6:17-18
Marcus Annaeus Lucanus. Bellum civile , Cartea I, ll.498-501
Egalius Metius ^ CIL XIII, 06572 , CIL XIII, 04507 , CIL XIII, 06455

ZN-SENA-ZXENA

Este un SPIRIT CERESC IEIT DIN DUMNEZEU. Dac echivalm cu nelesul biblic n care
aufost educai toi europenii n ultimii 2011 ani, atunci ZNA(ZINA) sau SENA ar fi
echivalentul ulcheruvim-adaim de rang foarte nalt APROAPE CA DUMNEZEU,dar nu era
ZEI. Cuvntul dac pentru ZEI era PONOSA (n celt PONESA) sau ZIA ( SITA =n celt
) PONOSSA nSarmat.Dup cretinare denumirea de PONOSSA a cptat nelesul
ru(peorativ) de belea,neacaz mare, necaz repetat. Mai prcis NECAZ-PEDEPSIT, fiind
ponoasele care le sufereau pgnii (paganus ) ranii care nu se cretinau s-au practicau pe
ascuns credinele strvechi euro-dacice. Aceste necazuri se materializau n pedepse,persecuii
,calomni i oprobiul(batjocur public) i marginalizare social prin ndepratarea de
BISERIC, izolarea decomuniatea uman activ.Nimeni nu dorea ponoase i cu timpul au
renunat la PONOSSA sau ZNE i au rmas doar n cntece,colinde i legende.
Znele nu aveau niciodat aspect i attribute malefice-diavoleti. Fiind ingeri de RANG NALT
care locuiau cu oamenii i aveau n paz CREAIA. O vegheau,o pzeau , o ajutau ,o susineaui
o aprau miltar folosind-use de puterile lor PARANORMALE (anormale oamenilor), puteri
naturale i fenomene naturale rar ntlnite,denumite ANOMALII. Fie POZITIVE ,fie
NEGATIVE (CATACLISMICE). Fiecare animal,fiecare specie de animale ,psri,vite
,reptile,pomi ,apele i munii , cmpiile aveau ZNELE lor protectoare-cluzitoare i
sustintoare. ERAU SPIRITUL LOCULUI. Numite i TARGHOST i DRAGGHOST
=dragostea locului( dragostea Creatorului fa de acel loc).Erau sinonime cu
frumosul,iubirea,dragostea,mngiere i melancolia.
ZNER-SENER-ZENEREG

Existau i ZNERI de sex masculine. Aceste fiine terestre erau SIMBIOI, unii se ntrupau
periodic,ciclic alii posedau trupul unui brbat sau femei.Pe care l locuia pn la deces. Oricuma
ceste persoane dispreau n slbticie, n locuri neumblate de oameni,sau foarte rar
umblate.Nimeni nu tie cum murea un ZN (Zner) sau o ZN.
ZAM-ZAMMAN

Zam = Om trupesc (Om cu trup) Zom = (Om energetic ca sum a sentimentelo ri a infirmaiei
care o are pe cale motenit i care o acumuleaz el)Zam este UN SPIRIT NTRUPAT i este
echivalentul lui ADAM din Biblie. Conform credinelor din Europa Zam a fost creat de
Zamisle=Creatorul Aldea(Olden/Olthen)= Strvechi n munii dinpustia lui Hita(hetii) n Munii
LU-CRAMEN n celt LUGOSTEAN ,Lugberg n germanic antic,LOGOCREAMN (Munii
Stncoi i negrii din Pustia Sinai .Acolo credeau Europenii c ntre Ofir i Mru(Merru) adic
ntre Iudeea Madian i Etiopia Dumnezeu a fcut pe om . nti a fcut o ZAMAL, o piele care

s-I plac omului i a fcut-o s-o schimbe vreme i alb i roie i neagr i armie. I-a fcut
organe ,oase i simuri ;i i-a ntocmit dup perfeciunea LUI ,dup nsuirile LUI .
Un ZAMALA =trup de carne(fizikon) a pus trupul n piele : i pe omul care locuia la EL, la pus
nluntrul trupului lui, l-a pogort la via n snge i n carne simitoare, ca adormit i a fcut s
fie vie i a suflat suflarea de via n nrile lui.Suflarea umbl n tot trupul omului curindu-l i
orice spurcare a omului se cur cu urmtoarea suflare . Dar numrul umblrii SUFLRII
DUMNEZEIETI i MIJLOCIRII la DERZALES este de 43.800 de rugi apoi se urc
laKUGAARN la ZEMILLA_ALDEA .
Curios este exactitatea celor 43.800 de suflri ciclice. 365 de zile = 120 de ani, maximul atins de
om, ngduit omului s triasc n trup de carne.
Marcus Annaeus Lucanus. Bellum civile , Cartea I, ll.490-4908-501
ZEMILLA_ALDEA = CREATORUL STRVECHI, SEMALA(SEMALON)-OTHEN= n
celt,bur sau limbile germanice. Iar aceast fiin care avea piele=ZAMAL i trup simitor i
viu= ZAMALLA , afost numit ZAM n dac, ZOLME ( SOME) n sarmat. ZAMMAN
(Seman) n celt, bur dardan sau n germanica antic. Acest ZAM a umplut lumea i a ajuns n
n TARANIS (PMNTUL LUIDUMNEZEU) sau EUROPA., mai nti n TARABAST
(Pmntul bun. inutu Plin cu belug) apoi n TARAGERLLA ( inuturile ngheate)
n aceste locuri celii , germanii, dardanii toi pn la scii i sarmai i li se revela din
ceruricum a fost ntocmit omul, unde i rostul lui pe lume. n aceste locuri se ridicau un
telplu(Kelt)un Zamschat n care se amintea facerea omului,rostul lui i rspndire lui n lume
cea creat deZemisla Aldea =Creatorul Stvechi.O lume plin cu zei i spitrite terestre care
locuiau impreun cu oamenii i animalele.Cci aa credeau ei i erau convii puternic . i
credina acesta nu era o legend ci mergeau n peterile lor i aveau rpele lor unde erau oasele
unor oameni strvechi, i animale mari i dragoni i oase de reptile i de uri i porci de ap
prini n sdimente i rmai n piatr. i cu acestea i ntrea convingerea c nu se mint pe ei i
pe urmaii lor !Acolo li searta ara Hitattala(Hitatalma=Hitiii i Munii Lugmunt
(Lugberg)=Sinai n inutul cel mare i necuprins al rii Mr(Merru)=Etiopia-Africa, unde a
fost prima oar ntins o ZAMAL =piele i a fost aezat n ea o ZAMALLA=carne simitoare
adormit i a fost trezit ntiul om i avnd suflare i tot ciclul suflrilor pn la morg n braul
lui Morgan(Morii) ^
Marcus Annaeus Lucanus. Bellum civile , Cartea I, ll.490-4908-501
Curios este c c toate popoarele din Europa foloseau etimologic aceai rdcin pentru
acestecuvinte.Practic fiind doar pronunate altfel.i acest lucru dovedete c toate limbile din
Europa au rdcin comun n paleo-istorie ,fiind probabil GRAIURI,DIALECTE , nu limbi i

pe scheletul lor sau format limbile naionale n chip distinct.Pracic pentru cuvntul om toate
popoarele, celi,iberici,britani, vikingi, motani,gorani,garmani,germani,
dardani,traci,iliri,sarmai,dalmai i daci foloseau aceleai cuvinte pronunatedoar altfel .SOMES
este SPIRITULOMULUI sau OMUL SPIRITUAL(energetic) din care deriv cuvntul OM din
romna modern.
SENSUL NEGATIV, PEORATIV ZAM= LOC PENTRU NEBUNI.
Probabil puternic influena de Religia cretin care cuta perpetuare omului luntric,omulduhovnicesc. Acest lucru a marcat i definiia mental a cuvintelor n mintea dacoromanilor(romnii) care au eliminat cu timpul cuvntul ZAM =OM TRUPESC , n favoarea lui
SOMES(ZOM)=OM . Cuvntul ZAM a cptat seminificaia de
RTCIRE,NEBUNIE,PIEIRE.(sub influenacretin care spunea c omul trupesc este nebunie,
alergare n zadar. i prietenia cu lumea cu omul lumesc este vrjmie cu Dumnezeu).
Posibil sub influena acestei credine, poporul dac-romanizat (romnii la formarea lor) au
alescuvntul ZO i forma OM ,i au renunat la cuvntul ZAM. Pe teritoriu Romniei fiind trei
localiticu acest nume. ZAM-Hunedoara, Zam Alba Iulia, ZAM Olt. i in toate aceste
localiti exist OSPICII sau Azile de abandonai i personae cu grave dizabiliti) i nu
ntmpltor romnii au ales aceste localiti ca loc pentru OSPICII . avnd undeva adnc ntiprit
forma peiorativ , a cuvntului ZAM , asociind de zorii alctuirii neamului romnesc acest
cuvnt cu perceptul cretin : OMUL TRUPESC ESTE NEBUNIE i ALERGARE N
ZADAR . Au asociat nedenumirea,nelesul de ZAM =OM TRUPESC , cu un loc special pentru
nebuni i cei pierdui irecuperabili pentru societate,abandonaii i alienaii mintal)
.ZAM = dac
SZAMO=trac
ZAMMAN= celt
ZOLMAN=germanic
ZAMLAN=dardan
ZAMAL=helvetic-cimbr, herman.motan, garman(goii)
SAM=iberic
SZOMA,ZOM=sarmat.

Nu tgduiesc faptul c aceste naiuni i-au dezvoltat independent,o limb proprie,o cultur
proprie,dar doate au o motenire comun de 16.000-60-000 de cuvinte commune dar pronunate
diferit i idei religioase i credine commune. Singurii cu care europenii, nu au fcut front comun
au fost latinii,harpii,cambrii,umbienii , aspargii (latii) ,latinii,sabinii i etruscii. Naiuni de
origineMatez-Cartaginez (African Mediteranian Rift Vestic).Care au colonizat Italia pn la
Alpi. Unde de la zei- limb este vorba de o limb clar diferit.
KOGAIONON Mitologicul munte dacic n care a fost sediul lui Zamolxis sau locuina marelui
preot dac. Semnalat de greci, muntele nu a fost identificat. Presupunerile au adus n discuie
celebre vrfuri muntoase precum Gugu, Ceahlul, Dealul Grditii, Omul, fiecare cu argumente
pro i contra. Anumite asemnri semantice din unele izvoare greceti impun prima
ipotez,semnificaia numelui l impune pe Omul, de asemenea Sfinxul pare s aib o semnificatie
simbolic deosebit. Dar toate sunt ipoteze romantice. Strabon scrie despre petera de retragerea
lui Zamolxis: Tot aa i acest munte a fost recunoscut drept sacru i astfel l numesc i
getii;numele lui, Kogaionon, era la fel cu al rului ce curgea alturi.(Geografia,VII,3,5). Acest
citatlanseaz o interesant ipotez: numele mai important ar fi al rului dup care a fost numit
imuntele deci muntele este lng un ru nsemnat (poate nu doar din punct de vedere al
debitului).Gsii prezentat mai jos un fragment dintr-o hart veche care reprezint rul
Cogaeonus, prin suprapunerea hrii antice cu cea a Romniei moderne, acest ru se identific cu
Bicazul, care trece pe lng Ceahlu, munte care a inspirat muli poei i scriitori romni de-a
lungul timpului, aadar un argment solid n favoarea identificrii Ceahlului cu Kogaiononul.
Hart din colecia A Classical Atlas to Illustrate Ancient Geography de Alexander G. Findlay,
Harper and Brothers Publishers, New York, 1849. Preluat de la adresa:
http://www.lib.utexas.edu/maps/historical/macedonia_1849.jpg
Deasemenea, se tie c lui Zamolxe dacii i-au construit o locuin mare n peter, deci pe vrful
muntos trebuie s se afle ruinele acestei locuine n peter. Autorii menioneaz c dacii i
numeau preoii cltori prin nori ceea ce propune pentru localizarea acestui munte un vrf
foarte nalt. Petera mitic a lui Zamolxe ar fi putut s aib ntortocheate galerii ceea ce ar
explica dispariia lui.
PREOTII DACI n literatura de specialitate, se ntlnesc trei categorii de preoi:
1.KAPNOBATAII umbltorii prin nori. Explicaia denumirii s-a pierdut n negura
timpului.Probabilitatea cea mai mare o are cltoria n munii cu vrfurile nconjurate de nori,
deci, n chilii asemntoare clugrilor de azi. Se nelege c triau n simplitate, regim alimentar
i n meditaie n faa zeului lor (i de ce nu poate i al nostru pentru c exist izvoare care ne
spun c dacii credeau ntr-un zeu suprem cruia nu i spunea numele, nu de fric, ruine, sau alte
motive, ci pentru simplul fapt c nu i puteau exprima complexitatea).

2.KTISTAII ntemeietorii de neamuri. Fcnd apel la att de controversata interpretio

graecapentru a sublinia posibilitatea ca grecii s se fi nelat: un posibil neles al numelui
acestor preoi era ntreintorii de neamuri, vindectorii de neamuri, deci renumiii medici
daci. Ca o dovad n plus aceeai observaie se potrivete i polistailor: ntreintorii de orae
sau cavalerilor traci:ntreintorii de neamuri, aprtorii de neamuri. Aceti preoi erau
renumii prin tehnica lor de vindecare prin care ncepeau cu sufletul i continuau cu tratarea
trupului. De aceea aveau probabil nevoie de religie sub o form pe care nu o mai cunoatem azi
(sau poate da:bioenergoterapia). v.Derzelas.
3.POLISTAII ntemeietorii de orae. La aceast cast preoeasc denumirea ei i propune ca
i membri pe nvtori care triau n orae unde erau sanctuarele (vezi calendarele i care nu
erau potrivite ascetismului). Avem celebre exemple pentru a susine aceast teorie: Zamolxe,
Deceneu.Aceti preoi-nvtori excelau n tiine (fizic, astronomie), moral, psihologie,
filosofie, ultima,mplicnd i religia.
4.PREOII LUPTTORI Strabo menioneaz c tinerilor preoti daci li se predica curajul.
Acetia fiind lipsii de team. Pentru ce altceva dect pentru prezena pe cmpul de lupt? Rolul
lor de a mbrbta otenii, sau ca medici-militari, este o prea simpl, rolul lor fiind, probabil,
unul mult mai complex. Aadar o nou cast care nu a fost neleas de autorii antici deci nu a
fost menionat dect de Iordanes care ne spune c armata lui Filip al Macedoniei fu mprtiat
de preoii gei,aadar propunerea i gsete argumente, deloc de neluat n seam. i aici exist
un exemplu celebru: preotul-vicerege Vezina, care a luat parte la lupta de la Tapae. Este posibil
ca preoii,brbai fiind, s fi fost organizai n momente grele sau n mod uzual, n contingente
speciale de rzboinici sau medici, auxiliari, etc.
RITUALUL DE ZEIFICARE Se poate observa un fel de cale pe care marii preoi trebuiau so urmeze. S cunoasc mari religii i concepte filosofice chiar dac nu aderau la ele. Aici se
poate meniona c probabil nu este vorba de o instruire a preoilor daci n ri strine deoarece ei
deineau cunotine pe care egiptenii i grecii nu le aveau. Cu siguran, un flux de la daci la
egipteni i greci e mult spus, mai corect ar fi un schimb de experien, dar adevrul este ascuns n
izvoare antice pierdute. Apoi marii preoti ntori pe pmnturile natale se asociau cu regele. Din
nou se poate considera c preoii nu-i convingeau regii s li se asocieze ci doar urmau un obicei
existent deja (exist ca exemple, Zamolxis, Decenu, Vezina). Undeva n acest rstimp, marii
preoi trecnd de un anumit prag, o anumit prob complex, sunt zeificai. Oricum este foarte
probabil,c dacii aveau nite legi foarte vechi dup care se ghidau cu strictee.
ZAMOLXE Controversele asupra personalitii lui Zamolxe au nceput s apar odat cu
menionarea lui de ctre Herodot i continu pn astzi. Printele istoriei, reproduce poveti
care spun c Zamolxe a trit n ultima jumtate a secolului al VI-lea en i nu a fost un zeu
nchipuit, ci un daimon. De altfel el este considerat unul din cei trei profei ai lumii (Zamolxe,
Zaratustra iMoise), ns numai despre Zamolxe exist izvoare tiintifice. De ce a devenit aa

celebru acestrege al nostru [] ca zeu ce este (Platon,Harmides,156)? Pentru c a fost un erou

civilizator, un preot venerat de toate castele: de kapnobatai care i-au motenit obiceiul de a tri
retrai, de ktistai care au nvtat meteugul vindecrii de la el, de polistai care nu se tie de unde
deineau fantasticele cunostine pe care le predau mai departe, de preotii-rzboinici (i ostai)
care rosteau numele lui n btlii, de regi care se pare c au preluat belaginele de la Zamolxe. Ct
despre retragerea lui n peter i apariia dup 4 ani nu a avut rolul de mister iniiatic ci a fost
olecie pentru poporul care poate nu mai urma vechile legi (acest domeniu al pildelor n care
daciiexcelau, 4 ani fiind poate perioada n care poporul s-a convins de necesitatea nvturilor
sale). n plus aceast situaie pare s se potriveasc cu momentul cnd Zamolxe redacteaz (sau
mai corect spus le rescrie adaptndu-le condiiilor contemporane) necesarele belagine. Dacii au
recunoscut n Zamolxe, omul complex demn de luat drept model, zeificarea venind n mod
natural.BIBLIOGRAFIE:

1. ELIADE Mircea DE LA ZAMOLXE LA GENGHIS-HAN

2. PETRE Zoe PRACTICA NEMURIRII. O lectur critic a izvoarelor greceti

referitoare la gei

Sursa:Dorin David Aurel OBedya Ben Aharon Cohen Afiliate NASA and rabin (Bile translator , ancient
documnete conservator and graphicians 3D ) at abak Studio-Deva Mintia ( Pars from archeology restauration and
translate of Shrine of Book Museum Jerusalem and Vatican Apostolic Library lab restauration- afilate

1. UN SCURT ISTORIC
ASUPRA ORIGINI
CRCIUNULUI:
Cuvntul Crciun nu exist n Biblie i nicieri n Biblie nu se spune s inem o srbtoare cu
acest nume! Biblia nu consemneaz srbtoarea: Naterii Domnului, ea nu a fost srbtorit de
cretini!
Iar cuvntul crciun n englez chrismas indic un amestec religios, cci chiar dac include
Numele Fiului lui Dumnezeu Cristos (Christ), n el se menioneaz i liturghia mass
susinut i inventat de cultul catolic. O alt variant ar fi c cuvntul mas (chrismas) vine
de la Mesa lui Hristos. Mesa este o rugciune, care este citit sau cntat, pentru sufletul unei
persoane decedate. Un cretin adevrat, nu are nimic de-a face cu mesele. i totui, mulimi de
cretini practicani, vor spune Crciun fericit (Merry Christmas), fr s realizeze vreodat c
de fapt spunnd aceasta, ei amestec preiosul i sfntul nume al lui Cristos cu denumiri ale unor
obiceiuri demonice. Domnul ne spune ntr-un mod ct se poate de clar, c nu trebuie s

amestecm Numele Su cu vreo srbtoare pgn sau cu vreun zeu pgn 1Corinteni 10:20;
Efeseni 6:24.
Originea i nelesul numelui de Crciun dat srbtorii Naterii Mntuitorului nu snt nc
lmurite. Crciun, se pare c este un vechi cuvnt dacic, ne-gsit la alte popoare, cu neles de
Creatul, cuvnt care, doctrinal, a fost nlocuit de Nscutul cu referire la Isus Cristos. Sau este
posibil s fie, o modificare a cuvntului latinesc Creatio-creationis, nsemnnd creare,
ntemeiere, nceput de via. Cuvntul Crciun este apropiat i de cuvntul rusesc Korocium care
denumea obiceiul de iarn, precum i o veche divinitate pgn a iernii i a morii. Indiferent de
originea etimologic a numelui, n prezent srbtoarea Crciunului n mai toate rile este
dedicat naterii de la Betleem a Fiului lui Dumnezeu Isus.
Exist unele legende populare. Aceste legende evoc imaginea unui sat pastoral unde tria Mo
Crciun i unde avea case mari, grajduri, coere i staul pentru vite. n acest sat sosete o femeie
necunoscut care, simind c i-a venit vremea s nasc, bate la poarta casei lui Mo Ajun i-i cere
adpost. Dar Mo Ajun, motivnd c este om srac, o trimite la fratele su bogat, Mo Crciun.
Acesta ns nu o primete, ci o trimite s nasc n grajdul vitelor. Soia lui, Crciuneasa, fiindu-i
mil de strin, o ajut s nasc, fapt pentru care este pedepsit de btrnul Crciun cu tierea
minilor. Cnd Crciun afl c n grajdul su s-a nscut Domnul se ciete i-i cere iertare,
devenind primul cretin, sfntul cel mai btrn, soul femeii care a moit-o pe Maria. Ne
dm seama ns c aceste legende nu au nimic n comun cu realitatea, i cu relatarea biblic, cu
toate c din pcate unii oameni ignorani le cred
n contrast cu aceste mituri i legende, istoria arat c aceast srbtoare a crciunului nu a
existat de la nceputul cretinismului, Crciunul nu s-a numrat printre cele mai timpurii
srbtori ale Bisericii. Irineu i Tertulian l omit din lista lor de srbtori (Enciclopedia Bisericii
Catolice VOL. 3 pag. 724).
Origen (185-254 .C.) n scrierile sale face urmtoarea afirmaie: n Scripturi doar pctoii, nu
sfinii, i srbtoresc zilele de natere. (Lev. Hom. viii in Migne, P.G., XII, 495). Prin urmare,
primii cretinii nu i srbtoreau zilele de natere, considerndu-le un obicei pgn, i deci nici
ziua naterii Domnului Isus.
Referitor la srbtoarea Crciunului trebuie tratat o problem preliminar: data naterii lui Isus.
In ce zi s-a nscut? Evangheliile pstreaz tcere total, iar scriitorii cei mai vechi nu ne-au lsat
nimic sigur n aceast privin. Potrivit lui Clement din Alexandria n Orient unii au fixat
naterea lui Isus la 20 mai, alii la 20 aprilie, alii la 20 noiembrie. Prima eviden a srbtorii
este din Egipt. n circa 200 .C. Clement din Alexandria (Strom., I, xxi in P.G., VIII, 888) spune
c anumii teologi egipteni prea curioi desemneaz, nu numai anul, ci i ziua naterii lui
Hristos, punnd-o n 25 Pachon (20 mai) n al 28 lea an al lui Augustus. Credea c ei fceau asta
deoarece au crezut c luna a noua, n care s-a nscut Cristos, era a noua din propriul lor calendar.

Alii au ajuns la data de 24 sau 25 Pharmauthi (19 sau 20 aprilie). n lucrarea De pasch
computus, scris n 243 i atribuit n mod fals lui Ciprian (P.L., IV, 963 sqq.), care pune
naterea lui Hristos pe 28 martie, deoarece n acea zi soarele material a fost creat.
Astfel au fost mari diferene de opinii n ce privete data corect.
Aceast diversitate de opinii demonstreaz c n primele veacuri ale Bisericii nu numai c nu a
existat o tradiie cu privire la ziua naterii Domnului, dar c Biserica nu avea o srbtoare n care
s celebreze Naterea Domnului. Abia n secolul IV, dup ce muli din cretinism s-au apostaziat,
acceptnd teoria trinitii sub presiunea mprtaului Constantin, gsim un document roman care
atest existena srbtorii Naterii Domnului la Roma pe data de 25 decembrie. E vorba de
Depositio Martyrum, filocalian, o schi de calendar liturgic din anul 336. Astfel se poate
spune cu sigurana c naterea lui Isus Cristos a fost srbtorit n secolul IV, dup care n mai
puin de un secol marea srbtoare a Crciunului s-a rspndit n toat lumea, celebrndu-se la
data la care s-a celebrat de la nceput la Roma. Confrom cu The World Book Encyclopedia
ediia 1966, volumul III, pagina 416, ne spune, urmtoarele: n anul 354 e.n. episcopul Liberiu
din Roma a ordonat ca poporul s srbtoreasc ziua de 25 Decembrie. Probabil c ar fi ales
data aceasta fiindc poporul din Roma deja srbtoreau ziua aceea n onoarea zeului Saturn,
sau ziua natal a soarelui.
Iar mai trziu a ptruns n Rsrit n 380, cnd a fost celebrat de Grigore de Nazianz (sau
Grigore Teologul cum mai este numit) la Constantinopol i de Grigore de Nisa la Capadochia.
Ioan Gur de Aur a celebrat Srbtoarea pentru prima dat la Antiohia n anul 386, Asteriu de
Amasea la Pont n 380-400, Pavel de Emesa la Alexandria n 432, iar Iuvenal la Ierusalim n 439.
Cum s-a fixat tocmai aceast zi?
Cltele tradionale obinuia ntr-adevr s lege evenimente sau persoane din Biblie cu date i
srbtori pgne, cu scopul de a-i atrage pe pgni! ns pgni trebui atrai prin Evanghelia
adevrului de la idoli, nu prin minciun! vezi:1Tesaloniceni 1:5-10; Efeseni 1:13.
Apostaii, care s-au abtut de la adevrul biblic, de la implitatea n Cristos, au ales data de 25
decembrie pentru a nlocui srbtoarea pgn a Soarelui nenvins, Mitra, nvingtorul
ntunericului care se celebra la aceast dat a solstiiului de iarn, cnd ziua ncepe s creasc, iar
noaptea s descresc. In 274 .C. mpratul Aurelian i ridicase un templu somptuos care fusese
inaugurat la data de 25 decembrie.
Trebuie s nelegem c srbtorile de iarn erau foarte populare n antichitate. n Roma i n
Grecia pgn, pe vremea barbarilor teutoni, n vremurile strvechi ale civilizaiei egiptene
antice, n stadiul de nceput al dezvoltrii popoarelor din est i vest, din nord i sud, perioada
solstiiului de iarn a fost totdeauna o perioad de bucurie i srbtoare. Pentru c acest anotimp

era att de iubit, cultele de stat (Catolic sau Ortodox depinde de zon) l-a adoptat ca timp al
naterii lui Hristos.
n sprijinul acestei ipoteze observai ce spune New Catholic Encyclopedia VOL. III pag. 656:
Potrivit ipotezei lui H. Usener () i acceptate de cei mai muli nvai, data naterii lui
Cristos a fost fixat la solstiiul de iarn (25 decembrie n calendarul Iulian, 6 ianuarie n cel
egiptean) deoarece n aceiai zi n care soarele i ncepe rentoarcerea spre cerul nordic,
nchintorii pgni ai lui Mithra celebrau dies natalis Solis Invicti (ziua naterii soarelui
invincibil).
Saturnalia a continuat sa fie srbtorit sub denumirea Brumalia (de la bruma, care nseamn
solstiiu de iarna), pn la mijlocul secolului al IV-lea d.C., ritualurile sale au fost asimilate de
lumea cretin. n Enciclopedia Catolicscrie: Binecunoscuta srbtoare n cinstea soarelui,
Natalis Invicti (Naterea Nenvinsului Soare) serbat n 25 decembrie, poart n esen
responsabilitatea pentru data srbtorii noastre din luna decembrie. Acest lucru, catolicii l-au
fcut i pentru alte srbtori ale lor. De exemplu: 24 iunie, era o srbtoare n cinstea lui Baal la
druizi (preoii celilor n antichitate mil.1 .C.); ea a devenit srbtoarea naterii lui Ioan
Boteztorul; 15 august, care era consacrat lui Isis (la egipteni) sau Dianei (la romani), a devenit
adormirea Maicii Domnului (Sf. Marie Mare); 02 februarie, care era la romani o zi srbtorit
cu tore i lumnri n cinstea zeiei Februa (la greci, n aceast dat se srbtorea zeia Demetra)
a devenit Intrarea Maicii Domnului n Biseric).
Istoricii pot confirma faptul cci srbtoarea din jurul solstiiului preluat i convertit ulterior n
aa zis: srbtoare cretin dateaz cu mult nainte de epoca romana. Se pare ca originea
multor obiceiuri ale acestei srbtori preluate de cretintatea apostat dateaz din anul 4000 .C,
de cnd mesopotamienii srbtoreau Anul Nou. Ei credeau n muli zei, nu numai n zeul-ef,
Marduk (acelai cu Nimrod din Geneza 10:9). In fiecare an, cnd sosea iarna, se credea c
Marduk se btea cu montrii haosului. Pentru a lua parte la luptele lui Marduk, mesopotamienii
ineau o srbtoare de Anul Nou. Marduk (Nimrod), a fost acela care a construit turnul Babel,
autorul idolatriei babiloniene, consolidndu-i puterea prin faptul ca a impus o religie de stat.
Care este cauza pentru apariia acestei srbtori: Cauzele sunt religioase !!!
Prima cauza este nscut din erezia lui Alexandru a egalitii Fiului cu Tatl! Astfel, viziunea
conductorilor apostai din sec. IV, influenat de Constantin Cel Mare un mprat roman, pgn
(botezat doar pe patul de moarte) care a condamnat nvtura lui Arius, i susinea erezia,
egalitii Fiului cu Tatl, a dus la nlarea nebiblic a lui Dumnezeu Fiul, s-a considerat necesar
reliefare a naturi i mreia Divin a Cuvntului ntrupat prin srbtoarea naterii Lui.
O alt cauz tot religioas este legat de cultul soarelui sau heliolatria promovat mai ales de
mpratul Aurelian. Cultul soarelui era nfloritor la Roma ntre secolele al III-lea i al IV-lea, i

se prezenta ca ultima form motenit de la pgnismul roman. Printr-o mulime de circumstane,

nu numai c a fost foarte rapid primit cu deschidere de ctre popor, dar a fost favorizat i sprijinit
chiar de autoritile Imperiului. Acelai mprat a introdus srbtoarea Sol Invictus, a crei
celebrare era stabilit pentru 25 decembrie, zi denumit Natalis Invicti. Este de la sine neles, c
un cult att de numeros i activ, care se nchina la Soare, a penetrat n exprimarea religioas a
poporului. Cei apostai, pe de-o parte ne fiind nscui din Dumnezeu nu puteau birui lumea i
aceast influen pgn (1Iona 5:4), iar pe de alt parte ei au ales s se mpleteasc cu lumea
spre a se nmuli i supravieui, astfel ei au absorbit i nregimentat n religia lor, celebrrile
pgne ale solstiiului de iarn.
La favorizarea acestei srbtori trebuie s fi contribuit i poziia sincretist (de amestec religios)
a lui Constantin. mpreun cu familia sa, mpratul era un fervent cultivator al monoteismului
solar, El se nchina la soare. Sol Invictus figura pe monedele sale pn n 324 .C.
Pe msur ce obiceiurile pgne referitoare la nchinarea adus soarelui erau cretinate, este de
neles c urma s rezulte confuzie. Unii credeau c Isus era Sol, zeul-soare! Tertulian un lider al
bisericii, a trebuit chiar s precizeze c Sol nu era Dumnezeul cretinilor; iar Augustin a denunat
identificarea eretic a lui Isus cu Sol. Papa Leo I a mustrat aspru dinuirea nchinrii adus
soarelui, deoarece nite cretini, stnd chiar n pragul bazilicii apostolilor, i-au ntors acestuia
spatele pentru a se nchina soarelui care rsrea. Vede-i unde s-a ajuns prin amestec! Iar
pentru c nu au reuit s aboleasc aceast nchinare pgn care era adnc nrdcinat n
mintea omului, au venit cu soluia nchinrii cu faa spre rsrit. Ba chiar au nceput s
construiasc cldirile de cult n aa fel nct oamenii s se nchine cu faa spre rsrit. Astfel au
fcut un nou amestec ntre nchinarea la soare (Tamuz la acadieni, Baal la sidonieni) i
nchinarea la Dumnezeul adevrat. Cu toate acestea Biblia indic clar c nchinarea cu faa spre
rsrit, spre Soare, sunt neplcute lui Dumnezeu Deuteronom 4:19; 2Regi 23:5,2Regi 23:11;
Ezechiel 8:13-16.
Tehnica suprapunerii srbtorilor pgne cu cele nchinate adevratului Dumnezeu nu a fost
inventat de cultul ortodox sau romano-catolic. Biblia descrie o astfel de situaie n Exod 32:1-8,
unde Aron dup ce a ridicat un viel de aur a spus: o srbtoare pentru DOMNUL (Iehova
SS 1874[1]), astfel el a combinat nchinarea la Dumnezeu cu idolatria. Tocmai de aceea
Dumnezeu avertizeaz mpotriva amestecului n nchinare n Deuteronom 12:29-32 unde se
precizeaz: ferete-te s nu cercetezi despre dumnezeii lor i s zici: cum slujeau popoarele
acestea dumnezeilor lor? i eu vreau s fac la fel. Tu s nu faci aa fa de DOMNUL (Iehova
SS 1874) Dumnezeul Tu ; vezi iGalateni 4:8-11. Dar ce putem spune despre obiceiurile
legate de aceast srbtoare?

2. UN SCURT ISTORIC ASUPRA OBICEIURILOR SRBTORII

Cu toii tim obiceiurile legate de aceast srbtoare dintre care putem meniona: Mo Crciun,
bradul de crciun, cadourile, globuri, lumnri, mersul cu colindul, etc.
S examinm pe scurt originea lor: Cu mult nainte de venirea lui Cristos, plantele si copacii ce
rmneau verzi n tot timpul anului aveau o semnificaie aparte pentru oameni, n timpul iernii.
La fel ca i astzi, cei din antichitate atrnau ramuri de brazi deasupra uilor i ferestrelor,
creznd c acestea vor ine la distanta vrjitoarele, duhurile rele i bolile. n antichitate, oamenii
credeau ca soarele era un zeu i c, n timpul solstiiului de iarna (cea mai scurta zi i cea mai
lunga noapte a anului), el slbea i se mbolnvea. Ei srbtoreau solstiiul, creznd c soarele va
ncepe s se simt mai bine. Ramurile de brad le aminteau de toate plantele verzi care urmau sa
creasc din nou atunci cnd soarele se va nsntoii i va veni primvara. Egiptenii se nchinau
zeului Ra, care avea cap de uliu i purta soarele ca o coroana n forma de disc strlucitor. La
solstiiu, cnd Ra ncepea s se refac dup boal, egiptenii i umpleau casele cu ramuri verzi
de palmieri, care pentru ei, simbolizau triumful vieii asupra morii. In nordul Europei, druizii
(preoii celilor) i decorau i ei templele cu ramuri de brazi, ca simbol al vieii venice. Fioroii
vikingi din Scandinavia credeau ca bradul era planta zeului soarelui, Balder. La Roma bradul era
considerat ceva sacru i mpodobit cu bobie roii n timpul saturaniliilor, iar despre Zeul
scandinav Odin se credea c d daruri deosebite n timpul srbtorilor dac cineva se apropia de
bradul lui sacru.
Nu este de mirare de ce Iehova Dumnezeul lui Israel a condamnat n nenumrate rnduri
nchinarea sau serviciile religioase sub copacii verzi (vezi:Deuteronom 2:2; 1Regi 14:23; 2Regi
17:10; 2Cronici 28:4; Isaia 57:5; Ieremia 2:20; 3:6; 3:13; Ezechiel 6:13; 20:47).
Germania este ara care a dat startul tradiiei bradului de Crciun n secolul al XVI-lea, atunci
cnd cretinii au introdus n casa bradul decorat. Daca cineva nu gsea brad, construia o piramida
din lemn pe care o decora cu cteva ramuri de brad i cu lumnri. Martin Luther, reformatorul
protestant, a fost cel care a pus pentru prima data lumnrile aprinse n brad. Rostind o predica
lng brad, pe tema naterii Mntuitorului, el a fost atras de sclipirea micilor stelue din focul
lumnrii, drept pentru care a mpodobit tot bradul. In America, bradul de Crciun a fost, pn n
secolul al XVIII-lea, o frivolitate, i o batjocura pgn, cum o numea William Bradford.
Oliver Cromwell a predicat mpotriva tradiiilor pgne ale colindelor, a brazilor decorai i a
oricrei exprimri a bucuriei care desacraliza acel eveniment sfnt. In Massachusetts, curtea
suprema a dat chiar o lege care condamna penal inerea srbtorii Crciunului pe 25 decembrie.
Obiceiul de a oferi daruri i are rdcinile n festivalurile romane ale Saturnaliilor i ale
Calendelor. Primele cadouri care au fost date cu acea ocazie, constau in lucruri simple, ca
perucile cu embleme ce urau noroc. Au urmat apoi darurile de mncare, bijuteriile, lumnrile i
statuetele de zei. La nceput, lumea cretin a stat departe de aceste practici pgne dar apoi ele
sau introdus n cretinism i s-au generalizat.

i fiindc data Crciunului este de origine pgn, nu e nicio mirare c obiceiurile Crciunului la
fel snt de origine pgna. Encyclopedia of Religion and Ethics,de James Hastings, volumul III,
paginile 608, 609, zice:
Aproape toate obiceiurile Crciunului din ziua de azi . . . nu snt obiceiuri adevrate Cretine;
Ci snt nite obiceiuri pgne pe cari biserica lea adoptat, sau lea tolerat. Praznicul zilei
Saturnale al poporului din Roma este modelul petrecerilor observate la ziua Crciunului.
Unii aduc ca argument faptul c i magii i-au dat cadouri pruncului Isus. Este adevrat acest
lucru, dar imaginea cu magii n iesle este greit, deoarece magii au ajuns dup un timp de la
naterea lui Isus i l-au gsit ntr-o cas nu n iesle (Matei 2:9-11). i nu a fost un schimb de
cadouri, ci doar magii au oferit!
n Enciclopedia American ne explic faptul c unul din obiceiurile mprumutate dela praznicul
Roman pgn Saturnale, este darea de cadouri. ediia 1956, Volumul VI, pagina 622.
La aceast srbtoare sau adugat multe tradiii cum ar fi Mo Crciun (tradiie olandez); bradul
de Crciun (tradiie german); aranjamentele statuare cu scena din iesle (tradiie italian). Iar
altele au rmas specifice anumitor zone: ciorapii atrnai n faa emineului (tradiie american);
tierea porcului, i jucatul caprei sau a urcii (tradiii romneti).
n plus de a fi un prilej pentru petrecere, Crciunul este astzi cu precdere o afacere comercial.
Acum se vinde i se cumpr mai mult ca oricnd n timpul anului. Reclamele sunt numeroase,
toate cu specific. Gsim aproape peste tot crciunie n fuste scurte (mini)! Sunt pe reclame, n
vitrine, pe plase. Ideea srbtorii n mintea multor comerciani este: Ia-le banii! i nu: D-le
salvarea prin Domnul Isus! Aceast srbtoare a ajuns pentru muli nu o ocazie de al onora pe
Fiul ca s nu piar pe calea lor (Psalm 2:12), ci o ocazie de a onora carnea, poftele, lumea,
dezmul. Ei nu doresc s-l onoreze pe Fiul (Ioan 5 :23), i nici s manifeste recunotin fa de
Dumnezeu Tatl care ne-a dat tot ce avut mai scump, trimindu-l pe Isus pe pmnt (Ioan 3:16).
Cci dac ar iubi i onora pe Dumnezeu ar tri frumos, n lumin, i nu n chefuri i n beii, nu n
desfrnri i n fapte de ruine (Romani 13:13). ns din pcate cei mai muli oameni de pe
pmnt in Crciunul, ceea ce ei numesc Naterea Mntuitorului: mnnc, beau, petrec, fac
daruri, dar Domnul nu este cu ei.
Copiii ateapt tot anul pe Moul, n preajma Crciunului li se spun mai multe poveti despre
Moul. Iar mai trziu prinii se ntreab de ce copii devin necredincioi sau cu apucturi necretine? Deoarece copii cnd cresc i afl realitatea despre Mo Crciun, c acesta nu exist, i
pot pierde ncrederea n prini, ei i zic: dac Mo Crciun nu exist poate nu exist nici
Dumnezeu? Cnd vd valorile ndoielnice ale prinilor care sunt axai pe cele pmnteti cum
s devin ei cereti i n Cristos?

Pentru a-l cunoate pe Cristos cel adevrat este important ca noi s cunoatem adevrata
evanghelia (veste bun) i de aceea s analizm ce spune Biblia despre ziua naterii Domnului i
despre srbtori? La aceast ntrebare voi ncerca s rspund n aceste ultime dou capitole:

3. CE SPUNE BIBLIA DESPRE NATEREA DOMNULUI?

Biblia arat c naterea lui Isus Cristos a fost un prilej de laud la adresa lui Dumnezeu i de
mare bucurie pentru ngeri i pentru oamenii plcui lui Dumnezeu (Luca 2:8-20). Dar Biblia nu
ne ofer data exact cnd a avut loc aceast natere binecuvntat. ns exist argumente
sufiecente pentru a observa c Domnul Isus nu s-a nscut pe 25 decembrie dup cum urmeaz:
& Luca 2:1-7, arat cum Cezar August a dat porunc pentru a se face un recensmnt care
implica deplasarea persoanelor n localitatea de batin, n cazul unora aceasta nsemna
parcurgerea unei distane foarte mari, i este iraional s credem c Cezar a dat aceast porunc
iarna, cnd drumurile erau greoaie sau chiar impracticabile, iar astfel de porunc ar fi aat i
mai mult la revolt pe evrei i pe alii. Aceast nscriere nu putea avea loc pe timpul iernii. Cezar
Augustus mpratul Romei, cu certitudine nu ar fi chemat populaia la aa ceva n mijlocul iernii.
Cltoriile in aceast perioad a anului erau extrem de dificile; aa practic ar fi fost imposibil
pentru toi s mplineasc decretul care le-a fost dat atunci. Domnul nsui are o mrturie n
legtur cu rigorile unei cltorii pe timpul iernii. El le spune oamenilor s se roage ca fuga lor
de la sfrit, s nu fie iarna (vezi Matei 24:20).
& Iosif cu Maria au parcurs aproximativ 150 de km. Din Nazaret pn n Betleem, ori lucrul
acesta nsemna un drum de 4-5 zile pe mgar, aproape imposibil pentru o femeie iarna n timp ce
era pe punctul de a nate, cci i n Israel n decembrie este frig fiind o perioad ploioas i cu
zpad dup cum reiese i din: 2Samuel 23:20; Proverbe 31:21; Ieremia 36:22 luna
,,chileu: ,,noiembrie-decembrie, vezi i Neemia 11 n.s. Biblia Cornilescu revizuit. n Ezra
10:9,Ezra 10:13 este menionat un eveniment care are loc n 20 zi a luni a 9 adic luna ,,chileu
era potrivit calendarului nostru aproximativ pe la nceputul lui decembrie, cnd relatarea biblic
spune:,,vremea este ploioas, i nu poi s stai afar.
& Cu ocazia naterii Domnului erau n inutul acela pstori care stteau afar n cmp noaptea cu
turmele de oi (Luca 2:8-20). Iarna turmele erau transferate n adposturi i astfel naterea
Domnului nu a avut loc iarna cci atunci nu puteau fi pstorii noaptea cu turmele pe cmp. Acest
lucru este confirmat i de cartea: Daily Life in the Time of Jesus p.228: ,,iarna turmele erau
transferate n adpost(vezi i cartea Clarke Clarke s Commentary Vol.5, p.370). Oile dac
erau plouate, lna era ud i dup aceea dac venea vreun nghe ele se mbolnveau i mureau.
n cartea: i totui Biblia are dreptate se spune: Alturi de istorici i astronomi, un cuvnt
greu de spus n problema stabilirii datei naterii lui Cristos, l au i meteorologii. Luca ne
informeaz c: n inutul acela erau nite pstori, care stteau afar n cmp, i fceau de

straj noaptea mprejurul turmei (Luca 2:8). Meteorologii au nregistrat cu exactitate

variaiile de temperatur din Hebron. Acest colior din partea sudic a regiunii muntoase din
Iudea, prezint aceleai condiii climatice ca i n Betleem, aflat de altfel n apropiere.
Msurtorile meteorologice fcute n perioada celor trei luni de iarn, au dat urmtoarele
rezultate: decembrie -2,8?, ianurie, -1,6?, februarie, -0,1? C. Primele dou luni au de asemenea
cele mai mari cderi de precipitaii ale anului (147 mm n decembrie; 187 mm n ianuarie).
Potrivit informaiilor existente, clima Palestinei nu s-a schimbat aproape deloc n decursul
ultimelor 2.000 de ani. Aadar observaiile meteorologice moderne att de precise pot fi luate n
consideraie. n vremea Crciunului, Betleemul este cuprins de ger, astfel c nici o turm nu
poate iei la cmp la aceast dat. Talmudul remarc i el c n mprejurimi, turmele ieeau la
pscut n martie i se napoiau n noiembrie, rmnnd la pscut n total opt luni. n Palestina,
i astzi de Crciun, animalele i pstorii, se afl la adpost. Meniunea lui Luca subliniaz deci
faptul c naterea lui Isus a avut loc nainte de cderea iernii.
& Un alt argument, este calculul bazat pe sptmna cnd a slujit Zaharia, tata lui Ioan
Boteztorul care era n serviciu la templu fiind din ceata lui Abia, iar atunci mama lui Ioan, adic
Elisabeta a rmas nsrcinat (Luca 1:5-57). Prin urmare, fcnd un calcul simplu putem afla
data aproximativ a naterii Mntuitorului, dup cum urmeaz: conform cu 1Cronici 24:10 ceata
lui Abia era a opta ceat din cele 24 de cete de preoi ce slujeau n templu o sptmn, de la un
sabat pn la cellalt (1Cronici 9:25; 2Cronici 23:8). Iar aceste 24 de cete intrau de dou ori pe
an s slujeasc. Dac calculm a opta sptmn de la nceputul anului, care la evrei era 1 nisan
(1 nisan este prima noapte cu lun nou vizibil la Ierusalim, nisan corespunde cu lunile martieaprilie n calendarul nostru voi pune n calcul perioada 10 martie 10 aprilie, ca variaie pentru
1 nisan), astfel ajungem aproximativ la o sptmn din 10 mai 10 iunie, n calendarul nostru,
cnd Zaharia a intrat la slujb n prima tur dintr-un an, dac adunm nc 6 luni pn cnd
ngerul Gabriel a venit la Maria (Luca 1:26), apoi nc 9 luni ct a fost nsrcinat Maria cu Isus
(Luca 2:6), aflm data aproximativ a naterii Mntuitorului, adic: din mai iunie + 15 luni =
aproximativ 10 august 10 septembrie. ns dac Zaharia a fost n a doua tur de servire la
templu n acel an atunci calculul este urmtorul: 10 noiembrie 10 decembrie, sptmna de
slujire a cetei lui Abia + 6 luni +9 luni = 10 februarie 10 martie. Din Evanghelia dup Luca i
Ioan aflm c Isus a mplinit 30 de ani nainte de pate, astfel ziua naterii Lui coincide cu
serviciul lui Zaharia din a doua tur de la templu! Astfel Isus s-a nscut n jurul datei de 1 martie!
nLuca 3:21,Luca 3:22, ni se spune c Isus era cam de treizeci de ani cnd s-a botezat, vrsta
maturitii la evrei, vrsta la care preoii ncepeau s slujeasc (Numeri 4:3). Dup botez la 3 zile
a fost Nunta din Cana, iar apoi nu dup multe zile a fost patele (Ioan 2:1-14), deci El s-a nscut
cu cteva zile nainte de pate ce cdea n 14 nisan (martie-aprilie), 14 nisan era prima zi cu lun
plin dup echinociu de primvar! Astfel Domnul nu s-a nscut n 25 decembrie!!!

4. CRETINUL I SRBTORILE

La primii cretini, singurele srbtori erau cina Domnului poruncit de Domnul (1Corinteni
11:25) i ziua Domnului (duminica), ziua cnd a nviat Cristos (Fapte 20:7; Apocalipsa 1:10).
Prin urmare, primii cretini nu au celebrat naterea Domnului sub nici o form, crciunul a
aprut ulterior, i s-a impus n secolul IV .H. deci el nu are o origine apostolic. El nu face parte
din credina sfinilor dat o dat, adic n primul secol d.C. pentru totdeauna (Iuda 1:3).
Un alt motiv este pentru a nu face un compromis cu lumea sau cu nchinarea fals. Cretinii nu ar
trebui s se las dirijai/influenai/nvai de lume n ce privete srbtorile cretine, deoarece
lumea este sub stpnirea celui ru (1Ioan 5:19). Noi trebuie s fim nvai de Cristos nu de cei
necircumcii!
Ne ntrebm desemenea: Cum pot srbtorii ziua naterii cuiva, dac nu cunosc data cnd s-a
nscut? Ba mai mult, cum pot srbtorii naterea prietenului meu n ziua cnd s-a nscut
dumanul lui? (Cci n 25 decembrie se serba naterea zeului soare Mitra, un zeu fals cu un
fundament demonic 1Corinteni 10:20).
Oare aa am s-l onorez pe Domnul Isus, inndu-i ziua n alt zi, dect n cea care s-a nscut i
la o dat cnd se onora zeul Mitra? Oare dac m abin n a celebra crciunul nu-l voi imita mai
bine pe nvtorul Isus, care nu i-a celebrat propria zi de natere i nu a spus nimic n acest
sens? Tot la fel nici prietenii Lui cei mai apropiai (apostolii)? Alte ntrebri care mi vin n
minte: Cum pot srbtorii ziua naterii Domnului Meu folosindu-m de obiceiuri preluate din
nchinarea fals? i de asemenea m gndesc: are rost s-i minim pe copii cu un mo Crciun
care exist la Polul Nord, care se coboar prin horn i ne aduce cadouri ntr-o sanie zburtoare
tras de reni? Are rost s inoculez n mintea copiilor, tradiii i basme bbeti, sau mai degrab
s-i nv adevrul Sfintelor Scripturi (2Timotei 3:14-17)? De asemenea nu are rost s irosesc
banii pe un brad i pe alte accesorii, pentru c banii aceia i pot folosi ntr-un mod care s-l
onoreze cu adevrat pe Domnul. n mod similar, nu pot merge cu colindul i s spun c de fapt
vestesc evanghelia fr plat, cnd colindul sun aa: ne dai ori nu ne dai. Nu pot colinda
cntece inexacte Biblic, sau s m asemn cu lumea. Eu doresc s-l srbtoresc pe Domnul Isus
aa cum m nva Biblia i nu dup cum m nva lumea (Ioan 17:14-17).
Unii ar putea spune ns c aceste obiceiuri sunt frumoase chiar dac ele reprezint obiceiuri
pgne sau datini care deformeaz adevrul Biblic, i c astfel ar trebui inute de dragul
frumuseii lor. Ei uit ns c etalonul adevrailor cretinii nu st n frumusee; ci, n Cuvntul
Adevrului (Ioan 17:17). i vielul de aur fcut de Aron a fost frumos, i inerea acelei srbtori
pentru DOMNUL, a fost frumoas din punct de vedere uman (Exod 32:1-6), ns Dumnezeu a
spus altceva n Exod:32:7: poporuls-a stricat.

Valorile lui Dumnezeu nu sunt aceleai cu valorile umane, ce considerm noi frumos poate fii o
urciune n faa lui Dumnezeu (Luca 16:15). Biblia ne nva clar: ce legtur are dreptatea cu
frdelegea? Sau ce prtie are lumina cu ntunericul?De aceea ieii din mijlocul lor i
desprii-v de ei, zice DOMNUL; nu v atingei de ce este necurat i v voi primi
(2Corinteni 6:14-17).
Drag cititor, revin i trag un semnal de alarm, dac naterea Domnului nu a fost poruncit de
Domnul, dac primii cretini nu au inut-o, dac nu avem data naterii, nici instruciuni pentru a
tii cum s o srbtorim, dac srbtoarea inut de mulii este un pgnism mascat! Atunci
crciunul reprezint un al Isus, o alt evanghelie i un alt duh! i chiar dac muli cretini
ngdui aceasta, la fel ca i n primul secol, cci Pavel precizeaz: n adevr, dac vine cineva
s v propovduiasc un alt Isus pe care noi nu l-am propovduit sau dac este vorba s
primii un alt duh pe care nu l-ai primit sau o alt Evanghelie pe care n-ai primit-o, oh, cum
l ngduii de bine! 2Corinteni 11:4. Iat i cretinii din Corint, ngduiau doctrine false
despre Isus, Pavel spune OH, cum l ngduii de bine!. Cci corupia i abaterea de la
simplitatea Scripturii era i atunci. Pavel i-a avertizat pe corinteni n prima sa epistol, prin
cuvintele din1Corinteni 16:22: Dac nu iubete cineva pe Domnul nostru Isus Hristos, s fie
anatema! Iar n a doua epistol, Pavel ofta, cci corintenii s-au abtut de la simplitatea n
Cristos, cnd spunea: Dar m tem ca nu cumva, dup cum arpele a amgit-o pe Eva cu
viclenia lui, tot aa i gndurile voastre s se strice de la simplitatea i curia fa de Cristos
Isus (2Corinteni 11:3).
Este grav s vestim sau s prezentm o alt evanghelie, modificat, diferit de cea adevrat?
Scriptura rspunde n Galateni 1:7-9: Nu doar c este o alt Evanghelie; dar sunt unii oameni
care v tulbur i voiesc s rstoarne Evanghelia lui Hristos. Dar chiar dac noi nine sau
un nger din cer ar veni s v propovduiasc o Evanghelie, deosebit de aceea pe care v-am
propovduit-o noi, s fie anatema! Cum am mai spus, o spun i acum: dac v propovduiete
cineva o Evanghelie, deosebit de aceea pe care ai primit-o, s fie anatema!
Iat c este foarte grav s predicm o alt evanghelie, este sinonim cu a fi blestemai, de fapt nu
exist o alt evanghelie, o alt veste bun, dect cea prezentat n Cuvntul lui Dumnezeu, i ea
privete pe Fiul lui Dumnezeu nscut din femeie, dar dovedit ca fiind Fiul lui Dumnezeu
(Galateni 4:4; Romani 1:1-4). Ea pomenete despre naterea Domnului, dar nu nva de o
srbtoare a naterii Domnului, de o dat a naterii sau anumite obiceiuri legate de naterea
Domnului.
Accentul evangheliei este moartea pentru pcatele noastre i nvierea pentru ndreptirea
noastr, apostolii aa au predicat, i noi aa am crezut, i doar dac rmnem n aceast
evanghelie suntem mntuii, alt fel, am crezut n zadar(1Corinteni 15:1-8). Auzii frailor dac
v deprtai de adevrata evanghelie, cea prezentat n Scripturi i predicat de apostoli, ai

crezut n zadar! Este zadarnic credina celor ce vestesc o alt evanghelie, deoarece ea se
bazeaz nu pe Cuvntul infailibil al lui Dumnezeu; ci, pe basme, tradiii, legende, povestiri
bbeti, despre care Pavel avertizeaz n 1Timotei 4:7: Ferete-te de basmele lumeti i
bbeti. Caut s fii evlavios. (Vezi i Tit 1:14).
ns noi ca oameni ai adevrului i ca fii ai luminii, trebuie s cercetm ceea ce este plcut
naintea Domnului i s lum decizia s nu lum parte de loc la lucrrile neroditoare ale
ntunericului i mai degrab s le dezaprobm (Efeseni 5:9-20).
Drag cititor, cu siguran dac iubim pe Adevratul Isus, nu vom accepta, un alt Isus, o alt
evanghelie i un alt duh, doresc ns pentru toi cei ce umbl n adevr s i salut prin cuvintele:
Harul s fie cu toi cei ce iubesc pe Domnul nostru Isus Hristos n curie. Amin (Efeseni
6:24).
http://www.caleacrestina.ro/index.php/alte-erezii/656-este-craciunul-o-sarbatoare-placuta-luidumnezeu