DACIA adevr sau mistificare

M-am ntrebat de multe ori care este motorul schimbrilor pozitive ntr-o societate i trebuie s recunosc c de cele mai multe ori sunt tinerii, care refuz s accepte un adevr relativ, mincinos, contestabil !i sunt cei ce nu sunt le"a#i de interese politice ori reli"ioase de moment, ei sunt cei ce caut un adevr absolut Deci pe ei i ndemn s-i ntrebe profesorii de istorie i de limba rom$n% - C$t la sut din Dacia a fost cucerit de romani& 'i dac profesorul tie rspunsul% () * din teritoriul Daciei +care se ntindea de la vest la est, de la lacul Constan#a!lve#ia de azi i p$n dincolo de ,ipru-

.rmeaz alt ntrebare% - C$#i ani au ocupat romanii acei ()* din teritoriul Daciei& 'i dac profesorul va rspunde% numai (/) ani, atunci pute#i mer"e la urmtoarea ntrebare% - 0olda#ii 1romani2 chiar veneau de la 3oma i chiar erau fluen#i n limba latin & Aici le va fi i mai "reu s v rspund, cci acei solda#i 1romani2 vorbeau orice limb numai latina nu4

Cohortele aflate pe pm$ntul Daciei cuprindeau solda#i din diferite pr#i ale imperiului roman, uneori foarte ndeprtate 5sim 6ritani din An"lia de azi, Asturi i 7usitanieni din peninsula Iberic, 6osporeni din nordul Mrii ,e"re, Antiocheni din re"iunile Antiochiei, .bi de la 3in , din pr#ile Coloniei, 6atavi de la "urile acestui fluviu, 5ali din 5alia, 3e#i din pr#ile Austriei i 5ermaniei sudice de azi, Coma"eni din 0iria , p$n i ,umizi i Mauri din nordul Africii +C C 5iurescu, Istoria 3omanilor, I, (8)9,p (:;'i ultima ntrebare% - Cum a fost posibil ca ntr-un aa de scurt interval istoric <=A<> popula#ia Daciei s-i uite limba i s nve#e o limb nou, limba latin , de la nite solda#i 1romani2 care nici ei nu o vorbeau& C$nd toate popoarele civilizate din lume ini#iaz, desfoar i promoveaz valorile istorice care le ndrept#esc s fie m$ndre de naintaii lor, "sim opinia unor astfel de 1adevra#i rom$ni2, care, nici mai mult, nici mai pu#in, spun despre formarea poporului daco-rom$n% 1solda#ii romani au adus femeile i fetele dace n paturile lor

i aa s-au nscut "enera#ii de copii, care nv#au numai limba latin de la tatl lor, soldatul 1roman2? Cum or fi venit ele din Moldova de azi, din 6asarabia, de pe ,istru, 6u" i de pe ,ipru, acele so#ii i fete de traco-"e#i i carpi, de la sute i sute de @ilometri deprtare ca s fie 1fecundate2 de solda#ii 1romani2& Dup prerea stimabililor, femeile daco-"ete erau i 1curve2, ba chiar i mute, nefiind n stare s-i transmit limba strmoeasc copiilor lor4 C$t despre noi, urmaii lor, cum ne-am putea numi altfel dec$t 1copii din flori2 apru#i dintr-o aventur amoroas a ntre"ii popula#ii feminine daco-"ete, la care masculii autohtoni priveau cu 1m$ndrie2, atept$nd apari#ia 1s$mburilor2 noului popor i "rbindu-se, ntre timp, s nve#e c$t mai repede i mai bine noua limb, limba latin , c$nd de la so#ii, c$nd de la fiicele lor +iubite ale solda#ilor romani cuceritoriba chiar i direct, de la solda#ii romani nvlitori ce le-au nAosit cminele 7a Centrul Cultural 3om$n Bdin ,eC Dor@E, pe data de 9/ octombrie (888, am aflat de la o alt somitate, de ori"ine rom$n, prof dr n arheolo"ie Ioan Fisso, c dacii au nv#at latina , de la romani, prin bile de la 0armise"etuza lui <raian4 De ce prin bile romane i de la nite solda#i cam fr haine pe ei& ,u prea tiu ce a vrut s spun stimabilul profesor din CluA despre brba#ii daci, dar cred c nici un rom$n, nici mcar n Aoac, nu are voie s fac o astfel de afirma#ie dec$t dac?

De fapt tot d$nii ne spun c ne tra"em din 1doi brba#i cu? bra#e tari24 Astfel de declara#ii 1istorice2 te fac s-#i doreti s fii orice, numai rom$n nu4 Domnilor , Dacia a fost cotropit de romani n propor#ie de numai ()* i pentru o perioad istoric foarte scurt, de (/) de ani G/* din teritoriul Daciei nu a fost clcat de picior de le"ionar roman !ste "reu de crezut c ntr-o aa de scurt perioad istoric, dacii s fi nv#at latina , fr ca pe G/* din teritoriul lor s-i fi nt$lnit pe solda#ii romani Dar dac nu de la romani au nv#at dacii latina , atunci de la cine& se ntreab aceiai demni urmai ai lui <raian& Herodot ne spune c cel mai numeros neam din lume dup indieni erau tracii Dio Casius ne spune i el% 1s nu uitm c <raian a fost un trac veritabil 7uptele dintre <raian i Decebal au fost rzboaie fratricide, iar <racii au fost Daci2 Iaptul c dacii vorbeau 2 latina vul"ar2, este 1un secret2 pe care nu-l tiu numai cei ce refuz s-l tie 1C$nd sub <raian romanii au cucerit pe daci la 0armise"etuza n-au trebuit tlmaci, afirm Densuianu i asta schimb totul Deci dacii i romanii vorbeau aceeai limb42 Dac astzi se consider c 8J* din cunotin#ele acumulate de omenire

sunt ob#inute n ultimii J; de ani, s vedem cum i no#iunile noastre despre istoria poporului daco-rom$n pot evolua C$nd nu de mult s-a publicat teoria evolu#iei speciei umane n func#ie de vechimea cromozomal, s-a aAuns la concluzia c 1prima femeie2 a aprut n sud-estul Africii .rmtorul pas uria a fost n nordul !"iptului, iar de aici, n Feninsula 6alcanic C$nd profesoara de arheolo"ie lin"vistic MariAa 5imbutas, de la .niversitatea din 7os An"eles , California , a nceput s vorbeasc despre spa#iul Carpato-dunrean ca despre vatra vechii !urope , locul de unde !uropa a nceput s eKiste, am fost plcut surprins i m-am ateptat ca i istoricii notri s reac#ioneze la fel Dar, din partea lor am auzit numai tcere C$nd profesorii 7eon ! 0tover i 6ruce Lrai" n partea 1<he Indo-!uropean herita"e2, aprut la ,elson-Hall Inc , Fublishers , :9J Mest Nac@ son 6oulevard, Chica"o , Illinois /;/;/ , vorbesc la pa"ina 9J despre Oechea !urop a mileniului J d H , care-i avea locul n centrul 3om$niei de azi, s nu fim m$ndri& C$nd studiile de arheolo"ie molecular ne ndrept#esc s ne situm pe primul plan n !uropa ca vechime, nu-mi este uor s le rspund unor persoane care nu citesc nici ceea ce spun inteli"ent al#ii despre noi i nici mcar ce scriu eu 0tudii impecabile cromozomale, la nivel de mitocondrie, folosind FC3 +polimerase chain reaction-, pot determina ori"inea matern a unor mumii vechi de sute i mii de ani <eoria "enoamelor situeaz spa#iul carpato-dunrean ca fiind, nici mai mult nici mai pu#in dec$t, locul de unde a nceput !uropa s eKiste, locul unde acum )) ;;; de ani sosiser primele : !ve i primul Adam C$nd am scris 1!popeea Foporului Carpato-dunrean2 i volumele 1,oi nu suntem urmaii 3omei2, 1Pn cutarea istoriei pierdute2 i 1Cltorie n Dacia #ara Qeilor2, m-am bazat pe astfel de cercetri, dar i pe cartea unei somit#i n domeniul preistoriei !uropei, D-l O 5ordon Childe, profesor la .niversitatea din =Kford , An"lia , cruia i se publica, n anul (88:, la 6arnesR,oble 6oo@s, ,eC Dor@ , 1<he HistorS of Civilization2 , 1<he ArSans2 !l eKploreaz ntr-un mod fascinant ori"inea i difuzarea limbilor n !uropa preistoric Pntre pa"inile (T/-(TT public i o hart art$nd lea"nul arSenilor n timpul primei lor apari#iiU i minune mare, spa#ial Carpatodunrean este cel vizat4 C$nd roata, plu"ul, Au"ul, cru#a cu dou, trei i patru ro#i apar pentru prima dat n lume pe teritoriul nostru, dacic, c$nd primul mesaA scris din istoria omenirii se "sete tot pe teritoriul nostru, la <artaria, c$nd primii fermieri din !uropa sunt descrii pe acelai spa#iu, ntr-o perioad c$nd An"lia abia se separa de continent i din peninsul devenea insul /,J;; d H , +vezi Nohn ,orth, 1A neC interpretation of prehistoric man and the cosmos2, (88/, Harper Collins Fublishers, (9:; Avenue of Americas , ,eC Dor@ , (;;9; , Chronolo"S-, nu-#i vine a crede c tocmai cei pentru care aduni aceste informa#ii formidabile despre poporul i spa#iul pe care l ocupa #ara noastr, te decep#ioneaz4 ,u de mult, la Frimul Con"res Interna#ional de Dacolo"ie, 6ucureti , hotel Intercontinental, domnul profesor doctor n istorie Au"ustin Deac ne vorbea despre 1CodeK 3ohonczS2, o cronic daco-rom$neasc, nsum$nd ))G pa"ini, scris n

limba rom$n arhaic, 2 latina vul"ara2, cu alfabet "eto-dac Fe fiecare pa"in se aflau scrise circa 8-() r$nduri Pn teKt sunt intercalate G/ de miniaturi eKecutate cu pana, care prezint diferite scene laice i reli"ioase Direc#ia scrierii este de la dreapta la st$n"a i teKtul se citete de Aos n sus Descoperim c n bisericile vechi, daco-rom$neti, cultul ortodoK se eKercita n limba 2 latina vul"ar2, chiar p$n n secolele VII-VIII, c$nd s-a trecut la oficierea cultului n limbile "reac i slavon CodeKul cuprinde mai multe teKte, ca 1Nurm$ntul tinerilor vlahi2, diferite discursuri rostite n fata ostailor vlahi naintea luptelor cu mi"ratorii pecene"i, cumani, un"uri, o cronic privind via#a voievodului Olad, care a condus Olahia ntre anii (;)/-(;8(, imnul victoriei vlahilor, condui de Olad asupra pecene"ilor, nso#it de note muzicale etc Atunci se mir i se ntreab, pe bun dreptate, domnul profesor doctor n istorie Au"ustin Deac% 1de ce institutele de specialitate ale Academiei 3om$ne au rmas pasive la descoperirea i descifrarea acestui document istoric, scris n limba dacorom$n, latina dunrean, ntr-un alfabet "eto-dacic eKistent de milenii, cu mult naintea celui latin al romanilor&2 Dar, dup orientarea ideolo"ic ce o au, cei sus aminti#i ar fi preferat ca acest diamant s nu se fi descoperit Academia 3om$n ar fi trebuit s or"anizeze o mare sesiune tiin#ific cu caracter nu numai na#ional, c$t mai ales interna#ional Dar i ei, la fel ca i 1rom$nii adevra#i2, vaAnici urmai ai lui <raian, vor s arate om enirii ce nseamn s fii umil i s-#i dispre#uieti strmoii, trecutul i neamul? Iaptul c ,=I, 3om$nii, suntem strmoii tuturor popoarelor latine i nicidecum o rud mar"inal a latinit#ii, ar trebui s ne fac s ne m$ndrim i nicidecum s cutam contra ar"umente, precum cei lipsi#i de n#elepciune care i taie cu s$r" craca de sub picioare? Cu deosebit stim, Dr Iondator R Freedinte al ,apoleon 0vescu,

2 Dacia 3evival International 0ocietS2 of ,eC Dor@ CodeKul 3ohonczi O carte veche de 1.000 de ani, pstrat la Budapesta, rstoarn toate teoriile istorice despre cultura strmoilor notri. Dacii scriau de la dreapta la stnga, iar citirea se fcea de jos n sus. De la daci nu au rmas i voare scrise. !rea pu"ine se tiau despre locuitorii onei carpato#dunrene, dup retragerea romanilor. O carte veche de aproape 1.000 de ani, pstrat la Budapesta, rstoarn teoriile istoricilor. $anuscrisul cuprinde primele documente scrise n aceast perioad istoric. % fost scris cu caractere dacice, de la dreapta la stnga, i se citete de jos n sus. &or'ete despre vlahi i regatul lor.

$ul"i au ncercat s descifre e (ode)ul *ohonc i, dar n#au putut. %rheologul &iorica +nachiuc a tradus, n premier, filele misteriosului manuscris. Druit de un grof ,n 1-./, &iorica +nachiuc a aflat dintr#o revist pu'licat n 0ngaria de e)isten"a n arhivele %cademiei 0ngare a (ode)ului *ohonc i. 1e spunea c e redactat ntr#o lim' necunoscut. % fcut rost de o copie. 2imp de /0 de ani, a muncit ca s#i descifre e tainele. $anuscrisul se afla n %rhivele %cademiei de 3tiin"e a *epu'licii 0ngaria. + o carte legat n piele. % fost pstrat n localitatea *ohonc i pn n anul 1-04. 5roful Batth6an6 5us6tav a druit#o %cademiei de 3tiin"e a 0ngariei, n 1.7.. 8u se tie prin cte mini a trecut de#a lungul secolelor. 91criere secret: Dup %l Doilea *a 'oi $ondial, doctorul &ajda ;o6sef, preot misionar, i scria cercettorului Otto 56ur<, n legatura cu (ode)ul= 91e gsete n %rhivele %cademiei de 3tiin"e a 0ngariei o carte rar, (ode)ul *ohonc i. %cest (ode) este scris cu o scriere secret, pe care nimeni n#a reusit s#o descifre e pn acum. 3i eu am ,ncercat. >iterele sunt asemntoare scrierii greceti. $#am gndit c seamn i cu literele feniciene, apoi am ncercat pe 'a a vechii scrieri ungureti, dar n#a mers. 2oate ncercrile le#am aruncat n foc:. Dup ce a studiat (ode)ul, cercettorul Otto 56ur< a pu'licat, n 1-40, o parte din o'serva"iile sale ntr#un articol, n care a ncercat s identifice acele semne din manuscris care ar putea semnifica cifre. %lfa'et dacic cu 1?0 de caractere &iorica +nachiuc a descoperit c te)tele (ode)ului au fost redactate n secolele @A si @AA, ntr#o lim' latin vulgar Bdaco#romanaC, cu caractere motenite de la daci. 91unt semne care au apar"inut alfa'etului dacic, ce cuprindea apro)imativ 1?0 de caractere, cu legturile respective. 2e)tele din *ohonc i au fost redactate n latina vulgar, dar ntr#un alfa'et dacic, n care dominante sunt strvechile semne utili ate de indo#europeni n epoca 'ron ului:, spune aceasta. 1olii i cntece ale vlahilor (ode)ul are DD. de pagini, fiecare cu circa -#1D iruri. ,n te)t sunt intercalate miniaturi cu scene laice i religioase. + scris cu cerneal violet. (uprinde o culegere de discursuri, solii, cntece i rugciuni, care include .E de miniaturi. (onsemnea nfiin"area statului centrali at 'la< BvlahC, su' conducerea

domnitorului &lad, ntre anii 10ED si 1101. 91unt informa"ii despre organi area administrativ i militar a "rii ce se numea Dacia. %vea hotarele de la 2isa la 8istru i mare, de la Dunre spre nord pn la i voarele 8istrului. $itropolia blakilor avea sediul la 2icina F cetatea din insula !acuiul lui 1oare:, a descoperit &iorica +nachiuc. : ;urmntul tinerilor 'la<i 9 (ode)ul con"ine i versurile unui cntec de lupt, numit 9;urmntul tinerilor 'la<i:, care a fost tradus n felul urmtor= O via, tciunele arpelui, puternic veghetor, nelator, s nu primeti a te uni Cu prorocirile arpelui, anuale, pentru c lovit Vei fi Cntecul cetii au !n elung "ergei vioi, #urai pe cciul, pe puternica cciul$ % #uri cu maturitate i cu convingere$ % fiu ie putere vie, triesc, !n lupt s fiu$ &lesul #urmnt preuiete oimul tu, mergi cu #urmnt puternic$' 8ot= (ode)ul *ohonc i Bgrafii alternative= (odicele i *ohonc 6 sau *ohonc, n toate com'ina"iileC este un document controversat al crui sistem de scriere este inedit i nc nedescifrat n mod convingtor. +ste numit dup orelul *ohonc B*ohonc e grafia maghiar vecheG pe german *echnit , pe croat *ohunacC, aflat ast i n provincia Burgenland din estul %ustriei. $em'ra 08+1(O &iorica +nachiuc e a'solvent a Hacult"ii de Hilologie, sec"ia *omn#Astorie, din cadrul 0niversit"ii 9%le)andru Aoan (u a: din Aai , promo"ia 1-E7. >ucrarea de licen" i#a luat#o n arheologie. + mem'r 08+1(O din 1-.7. $ul"i ani a condus antiere arheologice n Oltenia, $untenia i $oldova . % cercetat scrierile vechi din neoliticul mijlociu i epoca dacic. 3i#a pre entat lucrrile la conferin"e n "ar i n strintate= %ustria , Hran"a, 5ermania , Atalia , Asrael . Burse de studiu a primit n Atalia, pe pro'leme de arheologie, i n Danemarca, unde a studiat scrierea runic. %ceste fapte nu sunt secrete. Dar m ntre' i v ntre'= de ce tac autorit"ile politice i tiin"ifice de la noiI 1au mass me ia . !entru c sunt mai importante furturile, violurile sau accidentele auto sau se 9vnd: mai 'ineI Ancompeten"i nu sunt. 1au au primit ordin s tacI

!1. trimite"i acest material tuturor prietenilor votri pentru c au dreptul s tie adevruri deocamdat ascunse.

A3<.3 0I7O!0<3I director fondator A3F i revista DAC=7=5ICA

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ >>>In memoriam ARTUR SILVESTRI - mrturii

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ WWWWOizualizati aici A3<.3 0I7O!0<3I% ,,Irumusetea lumii cunoscute2 pdfWWWWW JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
tulburtoare.pdf>>>

,out#i, evenimente despre A3<.3 0I7O!0<3I

aici >>>>

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ

Mai multe despre A3<.3 0I7O!0<3I afla#i aici

http: artur!il"e!tri.#ordpre!!.com

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ

3evista de Xipotez1 i Xlaborator istorio"rafic1

ISS$ %&'' ( )*+, JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ (ola'orariK$esaje LLLaiciLL JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ

C! !0<! XDAC=7=5ICA1&
YDAC=7=5ICA Y- = ID!! A 3!C=,Z.I0<!I
Ini-iat din nece!itatea de a completa un cerc tematic care nu ar fi ./nchi!0 fr .ecoul ori1inilor02 3A45L56I4A ilu!trea7 /nc o contribu-ie /ntr-un proce! de recucerire a memoriei LLLcontinuarea

aiciLLLL
<!--[if !supportEmptyParas]-->

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
n imagine: Dl. Dan Romalo, autorul crii monumentale despre Cronica get-apocrif pe plci de plumb?, primind marele premiu al atrimoniului Rom!nesc, la reuniunea "R din martie #$$%.

Ce nseamn Xipotez1 i Xlaborator istorio"rafic1

Ideea de a crea , pe lan"a celelalte publicatii editate de A3F , si o revista de Y dacolo"ie Y a fost intampinata cu o anumita iritare de unii din adeptii acestui "en de studii care socotesc ca notiuni precumY ipotezaY ori Y laborator istorio"raficY sunt absurde si nu ar trebui invocate cu nici un chip Insa obli"atia noastra este LLcontinuare aiciLLL

ID!I, IF=<!Q! 'I C>3[I

o

M +>+$+82+ D+ !*O5*%$ N%rtur 1ilvestri= O+minescianitatea9 NODacologica9 F o idee a *econPuistei N(e inseamna 9ipote a: si 9la'orator istoriografic:I %2A20DA8A 1A O!2A08A %le)andru 8emoianu= O&echimea acestei pece"i m tem c nu o vom ti niciodat9 %rtur 1ilvestri= O8oi suntem aici n Qara 1trmoilor i vor'im nu numai n felul lor ci i n categoriile lor constitutive9

(ongresul de Dacologie =: F *egalian F 14?0 de ani de la eli'erarea Daciei de su' romani 9 D.&ochescu=,,1R cRutRm i sR regRsim Dacia: Dacia *evival Anterna"ional#%l A@#lea (ongres Anterna"ional de Dacologie#*+5%>A%8 /00. Dr. 8apoleon 1vescu= 9Astoria *omniei, mai ales istoria ei veche, a fost mutilat i rstlmacit: Dr. 8apoleon 1vescu= OOnoare memoriei lui 8icolae Densuianu9 Dr.8apoleon 1vescu=,,O istorie careS doareIT: Dumitru Bdil= O1crierea de la 2urda, cea mai veche scriere din lume9 +lisa'eta Aosif= O1armi egetusa *egia F semne i mistere9 5.D. Ascru= O8a"iunea geto#dac i na"iunea romn9 Aon (oja= O!6thagora a nv"at filosofia de la Uamol)is9 8apoleon 1vescu= O!oporul carpato#dunrean, cel mai vechi din +uropa9 !rof. $ariana 2erra= O1e resta'ilete dreptateaT % cta oarI9 &O2%2A !+82*0 1%*$A1+5+20U% T N5heorghe 3eitan= O,n Andia, unde reed eii daci9 NAoan $iclu= (ronos OOspetit9 de Aanus N$ariana 2erra= O1e resta'ilete dreptateaT % cta oarI9 N$ircea Dorin Astrate= O!oe ia dacilor li'eri9 N!ompiliu (oma= O0n verdict decisiv pentru 'r"rile dacice nu poate fi dat deocamdat9 BAB>AO5*%HA+ +1+82A%>% DOA $%*A !O+QA !+>%15A BL &%>%VAC D+ 2%>A+ +0*O!+%8W DA8 D%(A%= 8A(+2% *+$+1A%80 3A %+2VA(01 DO8%*+1 BA12+*C Doina Drgu" F %le)andru Do'o= ODacia F i vorul neamurilor9, vol. AA Doina Drgu"= 9$arile civili a"ii ale traco#ge"ilor: Doina Drgu"= ODacia F i vorul neamurilor9 Hilme documentare despre daci 5heorghe 3eitan= OUalmo)is n cntecul 'trnesc9 Aoan $iclu= !r. Dumitru Blaa F preot, istoric, scriitor AU&O%*+ !A+*D02+ 3A 0A2%2+ F Vippocrat despre regiunile dacice Bfragment din vol. D+1!*+ 1(*A+*A>+ &+(VA !+*D02+ %2A85W2O%*+ D+ D%(A% de %le)andru !apadopol#(allimah, editat de %urora !etanC O carte e)cep"ional, pu'licat ntia oar de un editor eminent= %urora !etan NDumitru&ochescu= ODan *omalo F 8egru &oda #a lui ceat9 NAon !achia 2atomirescu= ODacii i ;ertfa ,ntemeierii9 Bcronic la eseul !r. %le)andru 1tnciulescu#Brda, ODe la Daci la $eterul $anole9

o o

NAon !achia 2atomirescu= O1piritul !andur ca holo#gnd pentru +uropa9 N*evista de studii dacice 1%*$A1 Bi'liografie recenta (%$!%8AA 1A (O*+(2AA %le)andru 8emoianu= O5nduri la X*enaterea DacieiY i un Dialog cu X8eica 8imeniYI9 OAstoria adevrat se recucerete pas cu pas9 8apoleon 1vescu= O,n pragul unui nou congres9 N5heorghe !ostelnicu= O(enuile9 poetului dac Aon 5heorghe 8r. 1 , $ai K /004 %le)andru 8emoianu= : &lad !rotopopescu F Dacii i *omanii : %le)e *au= 91finte firi vi ionare F la -0 de ani de la moartea lui 8icolae Densuianu: %rtur 1ilvestri= 9Dacia germanic: %urora !e"an= Despre soarta cr"ilor n antichitate= scrierile pierdute cu privvire la daci F 9(a ul %le)andru !apadopol# (allimah 9 Bart D. +hrman= 9Daci i cretini : +lena %rmenescu= 91oarele: 5. D. Ascru= 9*omani area: Daciei Aon Aonescu= 9!ielm: *odica +lena >upu= 9(et"ile dacice din mun"i: U. (rlugea despre 9$icarea Ualmo)ian: 1(*AA2O*A (O82+$!O*%8A D+1!*+ 12*%&+(VA$+ Dimitrie 5rama, Danemarca= 9(uvinte despre str'uni: Aoan $iclu, %ustralia= 9,ntre >upii Daciei: Aoan $iclu= O,nsemnri pe margini de cr"i9 Aoan $iclu= O+truscii9 &asile Bar'u= ODacul9 120DAA 1A (+*(+2%*A %drian Bote = ODescntecele F ameliorri ale condi"iei umane i XnegocieriY cu Divinitatea %drian Bote = O$ircea +liade i folclorul tracic9 %drian Bote =:(reanga de %ur: %drian Bote =,,8egru &od, >ogostelele i +roii.: %drian (re"u= OO tem

DACIA adevr sau mistificare

M-am ntrebat de multe ori care este motorul schimbrilor pozitive ntr-o societate i trebuie s recunosc c de cele mai multe ori sunt tinerii, care refuz s accepte un

adevr relativ, mincinos, contestabil !i sunt cei ce nu sunt le"a#i de interese politice ori reli"ioase de moment, ei sunt cei ce caut un adevr absolut Deci pe ei i ndemn s-i ntrebe profesorii de istorie i de limba rom$n% - C$t la sut din Dacia a fost cucerit de romani& 'i dac profesorul tie rspunsul% () * din teritoriul Daciei +care se ntindea de la vest la est, de la lacul Constan#a!lve#ia de azi i p$n dincolo de ,ipru-

.rmeaz alt ntrebare% - C$#i ani au ocupat romanii acei ()* din teritoriul Daciei& 'i dac profesorul va rspunde% numai (/) ani, atunci pute#i mer"e la urmtoarea ntrebare% - 0olda#ii 1romani2 chiar veneau de la 3oma i chiar erau fluen#i n limba latin & Aici le va fi i mai "reu s v rspund, cci acei solda#i 1romani2 vorbeau orice limb numai latina nu4

Cohortele aflate pe pm$ntul Daciei cuprindeau solda#i din diferite pr#i ale imperiului roman, uneori foarte ndeprtate 5sim 6ritani din An"lia de azi, Asturi i 7usitanieni din peninsula Iberic, 6osporeni din nordul Mrii ,e"re, Antiocheni din re"iunile Antiochiei, .bi de la 3in , din pr#ile Coloniei, 6atavi de la "urile acestui fluviu, 5ali din 5alia, 3e#i din pr#ile Austriei i 5ermaniei sudice de azi, Coma"eni din 0iria , p$n i ,umizi i Mauri din nordul Africii +C C 5iurescu, Istoria 3omanilor, I, (8)9,p (:;'i ultima ntrebare% - Cum a fost posibil ca ntr-un aa de scurt interval istoric <=A<> popula#ia Daciei s-i uite limba i s nve#e o limb nou, limba latin , de la nite solda#i 1romani2 care nici ei nu o vorbeau& C$nd toate popoarele civilizate din lume ini#iaz, desfoar i promoveaz valorile istorice care le ndrept#esc s fie m$ndre de naintaii lor, "sim opinia unor astfel de 1adevra#i rom$ni2, care, nici mai mult, nici mai pu#in, spun despre formarea poporului daco-rom$n% 1solda#ii romani au adus femeile i fetele dace n paturile lor i aa s-au nscut "enera#ii de copii, care nv#au numai limba latin de la tatl lor, soldatul 1roman2? Cum or fi venit ele din Moldova de azi, din 6asarabia, de pe ,istru, 6u" i de pe ,ipru, acele so#ii i fete de traco-"e#i i carpi, de la sute i sute de @ilometri deprtare ca s fie 1fecundate2 de solda#ii 1romani2&

Dup prerea stimabililor, femeile daco-"ete erau i 1curve2, ba chiar i mute, nefiind n stare s-i transmit limba strmoeasc copiilor lor4 C$t despre noi, urmaii lor, cum ne-am putea numi altfel dec$t 1copii din flori2 apru#i dintr-o aventur amoroas a ntre"ii popula#ii feminine daco-"ete, la care masculii autohtoni priveau cu 1m$ndrie2, atept$nd apari#ia 1s$mburilor2 noului popor i "rbindu-se, ntre timp, s nve#e c$t mai repede i mai bine noua limb, limba latin , c$nd de la so#ii, c$nd de la fiicele lor +iubite ale solda#ilor romani cuceritoriba chiar i direct, de la solda#ii romani nvlitori ce le-au nAosit cminele 7a Centrul Cultural 3om$n Bdin ,eC Dor@E, pe data de 9/ octombrie (888, am aflat de la o alt somitate, de ori"ine rom$n, prof dr n arheolo"ie Ioan Fisso, c dacii au nv#at latina , de la romani, prin bile de la 0armise"etuza lui <raian4 De ce prin bile romane i de la nite solda#i cam fr haine pe ei& ,u prea tiu ce a vrut s spun stimabilul profesor din CluA despre brba#ii daci, dar cred c nici un rom$n, nici mcar n Aoac, nu are voie s fac o astfel de afirma#ie dec$t dac?

De fapt tot d$nii ne spun c ne tra"em din 1doi brba#i cu? bra#e tari24 Astfel de declara#ii 1istorice2 te fac s-#i doreti s fii orice, numai rom$n nu4 Domnilor , Dacia a fost cotropit de romani n propor#ie de numai ()* i pentru o perioad istoric foarte scurt, de (/) de ani G/* din teritoriul Daciei nu a fost clcat de picior de le"ionar roman !ste "reu de crezut c ntr-o aa de scurt perioad istoric, dacii s fi nv#at latina , fr ca pe G/* din teritoriul lor s-i fi nt$lnit pe solda#ii romani Dar dac nu de la romani au nv#at dacii latina , atunci de la cine& se ntreab aceiai demni urmai ai lui <raian& Herodot ne spune c cel mai numeros neam din lume dup indieni erau tracii Dio Casius ne spune i el% 1s nu uitm c <raian a fost un trac veritabil 7uptele dintre <raian i Decebal au fost rzboaie fratricide, iar <racii au fost Daci2 Iaptul c dacii vorbeau 2 latina vul"ar2, este 1un secret2 pe care nu-l tiu numai cei ce refuz s-l tie 1C$nd sub <raian romanii au cucerit pe daci la 0armise"etuza n-au trebuit tlmaci, afirm Densuianu i asta schimb totul Deci dacii i romanii vorbeau aceeai limb42 Dac astzi se consider c 8J* din cunotin#ele acumulate de omenire sunt ob#inute n ultimii J; de ani, s vedem cum i no#iunile noastre despre istoria poporului daco-rom$n pot evolua C$nd nu de mult s-a publicat teoria evolu#iei speciei umane n func#ie de vechimea cromozomal, s-a aAuns la concluzia c 1prima femeie2 a aprut n sud-estul Africii .rmtorul pas uria a fost n nordul !"iptului, iar de aici, n Feninsula 6alcanic C$nd profesoara de arheolo"ie lin"vistic MariAa 5imbutas, de la .niversitatea din

7os An"eles , California , a nceput s vorbeasc despre spa#iul Carpato-dunrean ca despre vatra vechii !urope , locul de unde !uropa a nceput s eKiste, am fost plcut surprins i m-am ateptat ca i istoricii notri s reac#ioneze la fel Dar, din partea lor am auzit numai tcere C$nd profesorii 7eon ! 0tover i 6ruce Lrai" n partea 1<he Indo-!uropean herita"e2, aprut la ,elson-Hall Inc , Fublishers , :9J Mest Nac@ son 6oulevard, Chica"o , Illinois /;/;/ , vorbesc la pa"ina 9J despre Oechea !urop a mileniului J d H , care-i avea locul n centrul 3om$niei de azi, s nu fim m$ndri& C$nd studiile de arheolo"ie molecular ne ndrept#esc s ne situm pe primul plan n !uropa ca vechime, nu-mi este uor s le rspund unor persoane care nu citesc nici ceea ce spun inteli"ent al#ii despre noi i nici mcar ce scriu eu 0tudii impecabile cromozomale, la nivel de mitocondrie, folosind FC3 +polimerase chain reaction-, pot determina ori"inea matern a unor mumii vechi de sute i mii de ani <eoria "enoamelor situeaz spa#iul carpato-dunrean ca fiind, nici mai mult nici mai pu#in dec$t, locul de unde a nceput !uropa s eKiste, locul unde acum )) ;;; de ani sosiser primele : !ve i primul Adam C$nd am scris 1!popeea Foporului Carpato-dunrean2 i volumele 1,oi nu suntem urmaii 3omei2, 1Pn cutarea istoriei pierdute2 i 1Cltorie n Dacia #ara Qeilor2, m-am bazat pe astfel de cercetri, dar i pe cartea unei somit#i n domeniul preistoriei !uropei, D-l O 5ordon Childe, profesor la .niversitatea din =Kford , An"lia , cruia i se publica, n anul (88:, la 6arnesR,oble 6oo@s, ,eC Dor@ , 1<he HistorS of Civilization2 , 1<he ArSans2 !l eKploreaz ntr-un mod fascinant ori"inea i difuzarea limbilor n !uropa preistoric Pntre pa"inile (T/-(TT public i o hart art$nd lea"nul arSenilor n timpul primei lor apari#iiU i minune mare, spa#ial Carpatodunrean este cel vizat4 C$nd roata, plu"ul, Au"ul, cru#a cu dou, trei i patru ro#i apar pentru prima dat n lume pe teritoriul nostru, dacic, c$nd primul mesaA scris din istoria omenirii se "sete tot pe teritoriul nostru, la <artaria, c$nd primii fermieri din !uropa sunt descrii pe acelai spa#iu, ntr-o perioad c$nd An"lia abia se separa de continent i din peninsul devenea insul /,J;; d H , +vezi Nohn ,orth, 1A neC interpretation of prehistoric man and the cosmos2, (88/, Harper Collins Fublishers, (9:; Avenue of Americas , ,eC Dor@ , (;;9; , Chronolo"S-, nu-#i vine a crede c tocmai cei pentru care aduni aceste informa#ii formidabile despre poporul i spa#iul pe care l ocupa #ara noastr, te decep#ioneaz4 ,u de mult, la Frimul Con"res Interna#ional de Dacolo"ie, 6ucureti , hotel Intercontinental, domnul profesor doctor n istorie Au"ustin Deac ne vorbea despre 1CodeK 3ohonczS2, o cronic daco-rom$neasc, nsum$nd ))G pa"ini, scris n limba rom$n arhaic, 2 latina vul"ara2, cu alfabet "eto-dac Fe fiecare pa"in se aflau scrise circa 8-() r$nduri Pn teKt sunt intercalate G/ de miniaturi eKecutate cu pana, care prezint diferite scene laice i reli"ioase Direc#ia scrierii este de la dreapta la st$n"a i teKtul se citete de Aos n sus Descoperim c n bisericile vechi, daco-rom$neti, cultul ortodoK se eKercita n limba 2 latina vul"ar2, chiar p$n n secolele VII-VIII, c$nd s-a trecut la oficierea cultului n limbile "reac i slavon CodeKul cuprinde mai multe teKte, ca 1Nurm$ntul tinerilor vlahi2, diferite

discursuri rostite n fata ostailor vlahi naintea luptelor cu mi"ratorii pecene"i, cumani, un"uri, o cronic privind via#a voievodului Olad, care a condus Olahia ntre anii (;)/-(;8(, imnul victoriei vlahilor, condui de Olad asupra pecene"ilor, nso#it de note muzicale etc Atunci se mir i se ntreab, pe bun dreptate, domnul profesor doctor n istorie Au"ustin Deac% 1de ce institutele de specialitate ale Academiei 3om$ne au rmas pasive la descoperirea i descifrarea acestui document istoric, scris n limba dacorom$n, latina dunrean, ntr-un alfabet "eto-dacic eKistent de milenii, cu mult naintea celui latin al romanilor&2 Dar, dup orientarea ideolo"ic ce o au, cei sus aminti#i ar fi preferat ca acest diamant s nu se fi descoperit Academia 3om$n ar fi trebuit s or"anizeze o mare sesiune tiin#ific cu caracter nu numai na#ional, c$t mai ales interna#ional Dar i ei, la fel ca i 1rom$nii adevra#i2, vaAnici urmai ai lui <raian, vor s arate om enirii ce nseamn s fii umil i s-#i dispre#uieti strmoii, trecutul i neamul? Iaptul c ,=I, 3om$nii, suntem strmoii tuturor popoarelor latine i nicidecum o rud mar"inal a latinit#ii, ar trebui s ne fac s ne m$ndrim i nicidecum s cutam contra ar"umente, precum cei lipsi#i de n#elepciune care i taie cu s$r" craca de sub picioare? Cu deosebit stim, Dr Iondator R Freedinte al ,apoleon 0vescu,

2 Dacia 3evival International 0ocietS2 of ,eC Dor@ CodeKul 3ohonczi O carte veche de 1.000 de ani, pstrat la Budapesta, rstoarn toate teoriile istorice despre cultura strmoilor notri. Dacii scriau de la dreapta la stnga, iar citirea se fcea de jos n sus. De la daci nu au rmas i voare scrise. !rea pu"ine se tiau despre locuitorii onei carpato#dunrene, dup retragerea romanilor. O carte veche de aproape 1.000 de ani, pstrat la Budapesta, rstoarn teoriile istoricilor. $anuscrisul cuprinde primele documente scrise n aceast perioad istoric. % fost scris cu caractere dacice, de la dreapta la stnga, i se citete de jos n sus. &or'ete despre vlahi i regatul lor. $ul"i au ncercat s descifre e (ode)ul *ohonc i, dar n#au putut. %rheologul &iorica +nachiuc a tradus, n premier, filele misteriosului manuscris. Druit de un grof ,n 1-./, &iorica +nachiuc a aflat dintr#o revist pu'licat n 0ngaria de e)isten"a n arhivele %cademiei 0ngare a (ode)ului *ohonc i.

1e spunea c e redactat ntr#o lim' necunoscut. % fcut rost de o copie. 2imp de /0 de ani, a muncit ca s#i descifre e tainele. $anuscrisul se afla n %rhivele %cademiei de 3tiin"e a *epu'licii 0ngaria. + o carte legat n piele. % fost pstrat n localitatea *ohonc i pn n anul 1-04. 5roful Batth6an6 5us6tav a druit#o %cademiei de 3tiin"e a 0ngariei, n 1.7.. 8u se tie prin cte mini a trecut de#a lungul secolelor. 91criere secret: Dup %l Doilea *a 'oi $ondial, doctorul &ajda ;o6sef, preot misionar, i scria cercettorului Otto 56ur<, n legatura cu (ode)ul= 91e gsete n %rhivele %cademiei de 3tiin"e a 0ngariei o carte rar, (ode)ul *ohonc i. %cest (ode) este scris cu o scriere secret, pe care nimeni n#a reusit s#o descifre e pn acum. 3i eu am ,ncercat. >iterele sunt asemntoare scrierii greceti. $#am gndit c seamn i cu literele feniciene, apoi am ncercat pe 'a a vechii scrieri ungureti, dar n#a mers. 2oate ncercrile le#am aruncat n foc:. Dup ce a studiat (ode)ul, cercettorul Otto 56ur< a pu'licat, n 1-40, o parte din o'serva"iile sale ntr#un articol, n care a ncercat s identifice acele semne din manuscris care ar putea semnifica cifre. %lfa'et dacic cu 1?0 de caractere &iorica +nachiuc a descoperit c te)tele (ode)ului au fost redactate n secolele @A si @AA, ntr#o lim' latin vulgar Bdaco#romanaC, cu caractere motenite de la daci. 91unt semne care au apar"inut alfa'etului dacic, ce cuprindea apro)imativ 1?0 de caractere, cu legturile respective. 2e)tele din *ohonc i au fost redactate n latina vulgar, dar ntr#un alfa'et dacic, n care dominante sunt strvechile semne utili ate de indo#europeni n epoca 'ron ului:, spune aceasta. 1olii i cntece ale vlahilor (ode)ul are DD. de pagini, fiecare cu circa -#1D iruri. ,n te)t sunt intercalate miniaturi cu scene laice i religioase. + scris cu cerneal violet. (uprinde o culegere de discursuri, solii, cntece i rugciuni, care include .E de miniaturi. (onsemnea nfiin"area statului centrali at 'la< BvlahC, su' conducerea domnitorului &lad, ntre anii 10ED si 1101. 91unt informa"ii despre organi area administrativ i militar a "rii ce se numea Dacia. %vea hotarele de la 2isa la 8istru i mare, de la Dunre spre nord pn la i voarele 8istrului. $itropolia blakilor avea sediul la 2icina F cetatea din insula !acuiul lui 1oare:, a descoperit &iorica +nachiuc. : ;urmntul tinerilor 'la<i 9

(ode)ul con"ine i versurile unui cntec de lupt, numit 9;urmntul tinerilor 'la<i:, care a fost tradus n felul urmtor= O via, tciunele arpelui, puternic veghetor, nelator, s nu primeti a te uni Cu prorocirile arpelui, anuale, pentru c lovit Vei fi Cntecul cetii au !n elung "ergei vioi, #urai pe cciul, pe puternica cciul$ % #uri cu maturitate i cu convingere$ % fiu ie putere vie, triesc, !n lupt s fiu$ &lesul #urmnt preuiete oimul tu, mergi cu #urmnt puternic$' 8ot= (ode)ul *ohonc i Bgrafii alternative= (odicele i *ohonc 6 sau *ohonc, n toate com'ina"iileC este un document controversat al crui sistem de scriere este inedit i nc nedescifrat n mod convingtor. +ste numit dup orelul *ohonc B*ohonc e grafia maghiar vecheG pe german *echnit , pe croat *ohunacC, aflat ast i n provincia Burgenland din estul %ustriei. $em'ra 08+1(O &iorica +nachiuc e a'solvent a Hacult"ii de Hilologie, sec"ia *omn#Astorie, din cadrul 0niversit"ii 9%le)andru Aoan (u a: din Aai , promo"ia 1-E7. >ucrarea de licen" i#a luat#o n arheologie. + mem'r 08+1(O din 1-.7. $ul"i ani a condus antiere arheologice n Oltenia, $untenia i $oldova . % cercetat scrierile vechi din neoliticul mijlociu i epoca dacic. 3i#a pre entat lucrrile la conferin"e n "ar i n strintate= %ustria , Hran"a, 5ermania , Atalia , Asrael . Burse de studiu a primit n Atalia, pe pro'leme de arheologie, i n Danemarca, unde a studiat scrierea runic. %ceste fapte nu sunt secrete. Dar m ntre' i v ntre'= de ce tac autorit"ile politice i tiin"ifice de la noiI 1au mass me ia . !entru c sunt mai importante furturile, violurile sau accidentele auto sau se 9vnd: mai 'ineI Ancompeten"i nu sunt. 1au au primit ordin s tacI !1. trimite"i acest material tuturor prietenilor votri pentru c au dreptul s tie adevruri deocamdat ascunse.

\Mircea Dorin Istrate% XFoezia dacilor liberi1

7.M!A DACI7=3

Din vremi rmase#n urm pe#a timpului crare, Din nceput de lume cu sete de#nl"are, 0n von str'ate tainic hotare s#mpreune, &estind c lumea dac mi e de#acum un nume. MMMM ( veacuri curgtoare i#a tot l"it moia, 0nind su' ascultare noroadele i glia (e fost#au rsfirate su' vremuri mictoare !e nesfrite cmpuri, su' soarele rsare. MMMM (, sco'ornd din ceruri, i#au pus, n a lor frunte, 1mn" venicit de ei, care s#nfrunte !otrivnicele timpuri i cele crude hoarde, &enite de aiurea s fure i s prade. MMMM ( ei se cred din timpuri a fi nemuritori, ( rd de coasa mor"ii, c#n cer e locul lor, !e cmpul 'tliei, de mor n 'r'"ie, 1#or nemuri de#a pururi, slvi"i i#n mre"ie. MMMM ( eii lor le pus#au n glie, mestecate, 3i aur ct cuprinde, i sare, i 'ucate, De#aici s nu mai plece, s fie stlpi de stn,

(t vremuri tot vor trece n goana lor ne'un.

MMM % i, dui n nemurire cu lumea lor uitat, 1unt dulce pomenire, slvit i#nstelat, (e nal" al nostZ suflet, tre ete i#nfioar 1im"irea ce se cheam c#i dragostea de "ar. JJJJJJJJJJJJJJ D!C!6A7

%ve"i curaj ne'un s v#nfrunta"i a i soarta 3i#n lupt dreapt s v#ntrece"i moarteaI Ori lai, pe veci, rmne"i n cronici de istorii, (a pieritori ai urmei la secoli de istoriiI +u, Dece'alul vostru, v chem a i ndesate 1#ave"i cununi de laur ori clipe numrate. MMMM %a grit#a dacul, n fa" la cetate, (nd oastea sa pu"in, setoas de dreptate, &edea puhoiul cela al armiei romane, (uceritorii lumii de aur i coroane. 3i#m'r'tat astfel, otirea sa mrunt (a leii din strnsoare, slo'oast#i ctre lupt. $inuni de vitejie fcut#au nmiit

,n cel puhoi de fal, ce greu i#a 'iruit. 8iciunul pre" nu pus#a pe via"a#i trectoare, 3tiind c soarta "rii#i la margini de strmtoare, Aar vremii ce#o s vin lsa#vor nemuririi +)emplu de voin", i vor al nepieirii.

MMM

Din ceea vlvtaie, mistuitoare facl, *mas#i o scnteie, comoar pus#n racl, (u ea veni#va vremea s#aprindem iar spu a %ltarului mririi, n cui' la Uegetu a. 3i#atuncea, Dece'alul odihna o s#i cate, 3tiind c soarta#i crud fcutu#i#a dreptate.

M &#ntoarce"i, vremi ucise pe treptele uitrii, 2urna"i n via"a noastr virtu"i, i#n fa"a "rii 1pla"i ruinea care, slinoas, lipicioas, (uprins#a 'r'"ia n vrful ei de coas. ( prea e amor"it cea na"ie romn, Aar gndul nemurii mi st de#acum s#apun. !rea v#a topit cu sine trdarea de argin"i,

De#a"i ntinat coroana menit pentru sfin"i. 1curma"i, c nu#i tr ie, n vatr stinsa, spu a, 3i focu#l reaprinde"i din mit, la Uegetu a. JJJJJJJJJJJJJJ

IQ6],D> AMA3>

(u trm'i"e de#aram i surle aurite, 1e d de veste lumii, c#n vremuri ce#s mrite, >a *oma, ,mpratul supuii iar i#i cheam, !uterea s#i arate, ngloriat#n faim. ( l#a nvins de#acuma pe dacul D+(+B%> 3i#ntinsu#i#a moia cu cel regescul val (e#a nghi"it (arpa"ii i s#a oprit la mare, Aar pod peste Danu'iu fcutu#l#a crare. MMMM $ul"imi de sclavi promite i grne#ndestulate, 3i aur ct cuprinde a sale largi palate, 3i jocuri la mul"ime, s#o sature de stat, 3i lupte n arene cu fiare, ndesat. MMMM +l tie, toate astea rsplat#s meritat >a cei c u"i n lupte din oastea#i mprat,

>a umilin"i pe care menit a fost s#ndure (nd a#ncercat pmntul la cela dac s#l fure. MMMM %tunci, cu grele jertfe, cohorte numeroase ( ut#au secerate de sor"i nenorocoase, >snd pe cmpul luptei, i arme, i stindarde, ,n vrerea lor ne'un, menit ca s prade %verea care dacii i#au strns#o nvechit Din munca lor cinstit, de ceruri druit. MMMM %#ncremenit atuncea imperiul n uimire, ( armia trufa n#a fost n 'iruire, ,n vremi ce#n ast lume nimic nu#i sta n cale !uhoiului ce#n valuri se prvlea la vale. MMMM De#atunci, el tot gndit#a ruinea cum s#o spele, 1 tearg din istorii popoarele re'ele (e nu accept jugul romanului trufa, >sndu#l de ocar, neputincios i la. MMMM %cuma triumfase, iar oastea lui mrit ,n glorii se ntoarce, mai rar i sl'it, Dar 'ine#nlurat din miticii (arpa"i,

( au scpat imperiul de rsul celorlal"i. MMMM O mare suprare mi are ,mpratul, ( n#a v ut n lan"ul sclaviei i pe dacul (e#a ndr nit Znaintea mririi lui s stea 3i#a preferat ca nsui via"a s i#o ia. MMMM O fapt ca aceasta ridic, nu co'oar, $rirea celui care a preferat s moar Dect s fie sclavul 'atjocorit, scuipat, (nd, vitejete, neamul cu#ai lui i#a aprat. MMMM 8u#i linitit acuma, c#n ceea deprtare 3i#a#ntins mpr"ia la rsrit de soare, Dar, astfel, soarta *omei mi pare ocrotit De lumea cea 'ar'ar, acolo pironit.

M 1#nceap veselia, s "in nc luni, 1#nglorie e fapte cu lauri i cununi, 1 curg vinu#n cupe, s fie desftare, ( *omei i surde norocul iar su' soare.

JJJJJJJJJJJJJJJJ

,.-MI F>3>0I[I C=7.M,A4

(e#mi ctiga"i de#mi prsi"i (olumna, &oi, daci viteji, n piatr stnd eroi Din vremi n care prinsu#v#a furtuna, (ei ochi ai lumii#s ndrepta"i spre voi . MMMM $odele#a"i fost la cronica n piatr, 1tr'uni ai mei, 'r'a"i adevra"i, !rin jertfa voastr sngerat#n vatr, ,n carnea pietrei sta"i nlura"iT MMMM De soclul mi#l lsa"i, ca s v#ntoarce"i >a traiul vostru aspru, sntos, (e#o s#mi gsi"i aici, i ce#o s#mi face"iI ( timpu#i ru acum, i#i mincinos. MMMM 8u mai ave"i cel rege i cea "ar 3i strmt mi e al vostru sfnt pmnt, ( ce e 'un lsat a fost s#mi piar

3i#"i fi de#acum srmane frun e#n vnt . MMMM $ai 'ine sta"i acolZ, n v ul lumii, Hiori de 'r'"ie s ne da"i, (#att ne#a mai rmas, s strngem pumnii 3i s vism la voi, cei nstela"i. ^^^^^^^^^^^^^ C=7.M,A, M!CCA ,=A0<3>

!iatra rece a (olumnei are#n ea, adnc spate, (hipuri aspre, prinse#n lupt, de str'uni, ce#n veac, odat, (u#a lor via", pus scuturi la puhoi nvlitor, 8e#au lsat n cartea vie"ii un nsemn nemuritor. MMMM &ia"a noastr n rstimpuri cere jertf de 'r'a"i, 1#nnoiasc vna "rii cu eroi adevra"i, Borne fac la istorii i#ori ontului reper, &ie"ii venic mergtoare, de la hum pn la cer. MMMM ,n a marmurii (olumn, pururi sunte"i nl"a"i, Hra"i de snge#n toate cele, tara'ostes i coma"i, &ia"a voastr nhumat#i, ca smn" de speran", !entru veacuri urmtoare fie flacr mrea".

MMMM $ecca noastr de#nceputuri e de#a pururea (olumna, 2o"i ar tre'ui odat s#o vedem, s punem mna, 1#i sim"im n carnea vie"ii pe vitejii noti 'r'a"i 3i clipita de istorii cnd au fost ngloria"i. MMMM ,nv"a"i c jertfa este datoria nvoielii ,ntre voi i soarta "rii, i#n speran"a nvierii, &oi pomelnice rmne"i, venici vii i luda"i, Aar n cronicile "rii, pentru fapt, nstela"i. $A*(+% DO*A8 A12*%2+

Ioan Miclu% XCne suntem noi&1

Qona "eo"rafic n care se afl astzi 3om$nia, a fost n urm cu peste (; ;;; de ani, vatra lumii, locul unde a nceput cu adevrat civiliza#ia uman. %cest adevr este destul de greu de digerat pentru celelalte mari na"iuni, printre care i cu aspira"ii inalte la titlul de popor ales. ,n ona Olteniei se nregistrea cea mai veche locuire n 'ordeie din lumeB1.,000 ani inainte de (hristosC, cea mai veche activitate de minerit, cel mai vechi trnacop de miner descoperit vre#o dat, cea mai veche activitate metalurgic a aramei din lume B.,000 ani nainte de (hristosC, cea mai veche scriere din lume Bt'li"ele de la 2rtria, jude"ul %l'a ?#E.000 nainte de (hristosC. 2ot aici s#a inventat arcul, au aparut primele furnale din +uropa, i tot de aici au plecat i s#au format celelalte popoare indo#europene i nu numai cum ar fi= iranienii, carienii, italicii, fr6gienii, sci"ii, cimmerienii, tri'urile i'erice, 'ascii, sarma"ii, eleniiBahei i dorieniC, fenicienii..etc. <raco-dacii reprezint cea mai veche i mai nalt cultur de pe Fm$nt, anterioar civiliza#iei 0umeriene, i totodat cea mai numeroas +(G; 9;; de triburi- +i puteau fi gsi"i n ntreaga +urop BBalcani, 0craina, 0ngaria, %ustria, germania, (ehoslovacia, !olonia, Atalia, Hran"a, 1pania, 2urcia europeana, %sia $ica, %frica..chiar i Burii din %frica de 1ud sunt tot un neam Dac, din care fcea parte nsui Bure'ista. 1crisul i odat cu el istoria, au aprut mai nti n spa"iul tracic i a'ia mai tr iu in spa"iul greco#roman, dus pro'a'il acolo tot de tri'urile care au migrat de aici. 2raco#dacii

au avut cea mai veche agricultur din +uropa, BneoliticC si printre cele mai vechi din lume. >a vremea lor erau singurul popor din lume care foloseau cercul la dispo itivele de msurare a timpului. ,ncepnd cu anul 1--?, dupa studii ndelungate, ns inten"ionat "inute la su'sol, o serie de savan"i americani de prestigiu au ajuns la conclu ia c !otopul descris n Bi'lie a avut loc pe malul vestic al $arii 8egre, unde locuia o popula"ie neateptat de de voltat, Boare cineIC. De altfel Olimpul, legendarul munte din mitologia greac B0>A$!# >umin sau 1plendoare, n lim'a traco#dacC, nu era altceva dect muntele Bucegi pe care nu ntmpltor dinuie al doilea 1fin) de pe !mnt. Astoricul Vomer spunea c numai tracii tiau s lupte clare i cu arcul ncepnd cu mileniul cinci nainte de (hristos. <raco-dacii se remarcau printr-o corectitudine desv$rit, toate conven#iile fiind ncheiate verbal i apoi pstrate cu sfin#enie >ipsa de acas era semnalat printr#un '" lsat la poart, fiind mai mult dect suficient. 2raco#dacii erau singura civili a"ie din lume care nu a folosit sclavagismul su' nici o form a sa. ,n jurul anului 1D00 ,.(, se construiete n 2racia nord#Dunrean, cea dinti coal cu local de sine stttor de pe 2erra, numit %ndroniconul, unde preo"ii Uamol)ieni predau toate disciplinele universitare ncepnd cu teologia Bcultul Ueului 1oare i al celor 1/ constela"iiC. (onfom mrturiilor rmase posterit"ii ale lui !laton i 1ocrate, nsui !itagora i#a completat studiile la coala Uamol)ian, i tot ei afirmau c n acea vreme n Dacia e)istau cei mai de seam medici ai timpului. Astoricul Verodot, i considera pe (imerieni originari de pe versantul 8ord#+stic al (arpa"ilor,B$oldova de ast iC. %poi o parte din ei s#au deplasat spre 1ud, n %natolia, unde au fost cunoscu"i ca (imir6. $igra"i ulterior ctre Atalia, 1pania, %nglia i Arlanda au fost cunoscu"i su' denumirea de cel"i. Uona 8ord #Dunrean B*omnia de ast iC, a fost considerat din vechime drept un paradis terestru.0n teren 'ogat n aproape toate 'og"iile pmntului, cu terenuri agricoleB5rnarul +uropei de mai tr iuC, puni ntinse, toate formele de relief, un incredi'il sistem hidrografic natural, o ona 'ine aprat contra majorit"ii de astrelor naturaleSetc. (a un miracol unic al istoriei, locuitorii acestei one n#au putut fi alunga"i din vatra strmoeasc i nici de na"ionali a"i. 3om$nii pstreaz n continuare limba, portul, obiceiurile, tradi#iile strmoilor de acum T ;;; de ani %nali ele minu"ioase de snge, demonstrea un alt miracol = n ciuda numeroaselor inva ii, inclusiv mult distorsionata ocupa"ie roman, ne#am pstrat puritatea genetic, specific strmoilor notri. 3om$nia rm$ne un miracol, cruia i s-a prevzut un viitor mesianic Frofetul indian 0undhar 0in"h scria n (899, c rom$nii vor deveni un popor ndr"it i respectat de toate popoarele lumii

Bi'liografie= # %ugustin Deac # ) *+,+-onciulescu . ) 8icolae Densuianu F 0acia ) (ornel Brsan F /evana 0aciei AO%8 $A(>W0

(storia /amania, *reistoric

& evrului para isul Vol+1, 2,

3,

(storic regsit 4, 5

!lisabeta Iosif% X0armize"etusa 3e"ia semne i mistere1

Soareletriete ntr-o lume fr umbr, din care coboar n pdurea verde a Daciei, trecnd poarta solar ( Mi ai !minescu- Memento mori" Depozite de valori i de scriere strveche, Flcu#ele de la 0inaia rm$n pa"ini de aur n adevratele 1arhive re"ale2 ale "eto-dacilor 0tau mrturie ca i comorile de la 0armize"etuza Ideea doctorului ,apoleon 0vescu +0.A-, preedinte Dacia 3evival International, de a prezenta problematica i paleta lar" a acestor documente unice, 1de importan# maAor pentru n#ele"erea civiliza#iei avansate a dacilor 1 la cel de al (9-lea Con"res Interna#ional de Dacolo"ie de la 6ucureti +au"ust, 9;((-, a constituit un pas important n acest moment, dorindu-se pstrarea acestor mrturii n arhivele istoriei 7udabil a fost i ini#iativa de a le"a aceast tematic, n care s-a mai fcut pu#in lumin, cu 0armize"etuza 3e"ia De fapt, o adevrat eKpedi#ie la cet#ile dacice +Costeti, 6lidaru, 0armize"etuza- ini#iat de inimosul istoric dacolo", ,icolae ,icolae, preedintele Iilialei 5e#ia Minor, <ulcea a Iunda#iei pentru Cercetarea Istoriei Daciei 0armize"etuza 3e"ia mi s-a prut ca o carte deschis, cu semnifica#ii multiple, depozit de valori spirituale, labirint ini#iatic i spa#iu al cunoaterii "$ndirii dacice, nchiz$nd n sine i secretul salvrii fiin#ei na#ionale 0armize"etuza miracol i simboluri Pn aceast cetate reli"ioas, cu multe sanctuare, am sim#it nu numai protec#ia 1valvelor nl#imilor muntoase2 ci i altceva, acel 1ceva2pe care !minescu l numea 1sm$n#a de lumin, ?duhul refleKul ener"iei divine, loc al mpcrii contrariilor% Iar duh d-i tu, QamolKe, sm$n# de lumin_ Din duhul "urii tale ce arde i n"hea#2+0tri"oii- 0au poate?era imposibil s nu m "$ndesc la Deceneu, marele preot, vicere"ele dac aflat printre n#elep#ii despre care vorbesc i Flacu#ele de la 0inaia, cum e celebra placu# cu numrul 9(, care amintete i despre doi +&4 zei Alturi de 1zeul suprem, QalmoKes2, cine mai putea fi&4 Cercetrile n-au elucidat nc misterul Mi-l ima"inez pe Deceneu st$nd pe trunchiul aflat l$n" izvorul cu cea mai pur ap plat Am but ca dintr-o ap sf$nt, sim#ind c beau

lumin Pn st$n"a izvorului , platoul era dominat de Discul 0olar, un soare imens de andezit, care indica nordul printr-o limb ce continua dincolo de cercul soarelui 1Cercul este dezvoltarea centrului sub aspectul su dinamic?muntele simbolizeaz n acelai timp central i aKul universului2 +7uc 6enoist- 0oarele de andezit era aadar simbol al perfec#iunii i al armoniei, un spa#iu nchis i protector !ra o zi solar, cu raze protectoare, amintindu-mi de versurile lui Ion 6arbu% Mnchin la soarele-n#elept_C sufletu-i f$nt$n-n piept _'i roata alb mi-e stp$n _Ce zace-n sufletul-f$nt$n_7a soare roata se mrete2 Avusesem ideea s cumpr de la Catedrala din =rtie patru lum$nri 0 mer" la strmoi cu lumin !ra (J au"ust, ziua de 0f$nta Maria Am mpr#it trei dintre lum$nri %una istoricului ,icolae ,icolae, a doua unei feti#e de T ani i ultima t$nrului nostru ofer, ce devenise nu demult tat ,e-am aezat in Aurul 10oarelui de Andezit2 Am ncercat cu to#ii s aprindem lum$nrile Dei nu era nici o adiere, n dreptul lum$nrii sim#eam ceva, care am$na aprinderea, ca un duh ceresc Pn cele din urm s-a apris una dintre ele i am reuit s le aprindem pe toate 7e-am aezat la r$nd, n crpturile discului de andezit, dei nu stteau prea drepte, cea mai nclinat, fiind a feti#ei, aproape lun"it pe lespede 10 le lsm cum vor s stea, spuse istoricul nostru, bine c am reuit s le aprindem2 'i a nceput s depene amintiri despre imensul soare, despre cercetrile fcute i despre cauza crpturilor i a desprinderii unei folii de la suprafa# 'i deodat, dup vreo cinci minute, lum$nrile s-au stins 6ine c au ars i at$t a zis cineva i ne-am continuat dialo"ul Dup c$teva minute, observ cu stupoare c dou dintre ele s-au reaprins ,e uitam unii la al#ii s ne convin"em, c am vzut acelai lucru%lum$nrile s-au aprins sin"ure, dup destul timp, c$nd n-au mai ars4 Ce duh protector le-au aprins& Am nceput s m ntreb de ce am luat numai patru& i nu am luat /, de eKemplu ,oi eram patru Avea vreo importan# simbolistica numrului& M-am uitat la semnifica#ia sa% 1Cu ), tetrad, abordm eKpansiunea unit#ii, cuaternarul fiind numrul manifestrii Cuv$ntului n cele ) direc#ii ale spa#iului, cele ) anotimpuri, patru este ptratul i crucea, cvadratura cercului2+7uc 6enoist0emne, simboluri i mituri- 'i mi-am amintit de o alt nt$mplare povestit de o t$nr, Alina, ce dorete s se stabileasc n aceast zon cu familia, so#ul i feti#a sa de apte ani Mai avusese loc un semn cu vreo dou luni nainte, c$nd a fcut o sluAb n incinta Cet#ii 0armize"etuza 3e"ia i unde au sluAit doi preo#i, dei nu solicitaser dec$t unul Pn timpul sluAbei de pomenire a nceput o ploaie toren#ial, cu "rindin Freo#ii au continuat 'i c$nd s-a sf$rit sluAba a ncetat i ploaia 0emnifica#ia ei a fost interpretat ca o mul#umire a strmoilor, un semn al zeilor4 Iar nou, pentru lumina adus la mare srbtoare, ne mul#umise QamolKis, zeul supreme n reli"ia dac, Decebal, re"ele care a adus acest stat la apo"eul dezvoltrii economice i a celei statale sau poate, Deceneu, marele preot al Cet#ii, vicere"ele dac, n#eleptul care i-a luat sub protec#ia sa pe copiii lui 6urebista&4

Frin zei, 0oarele de andezit ne mul#umise reaprinz$ndu-ne lum$nrile 0oarele, care e asimilat cu simbolul Crucii i al lui Cristos, 0oarele,2lacrim a Domnului2, cum l-a denumit 6la"a, acel 1copil de aur al albastrei sfinte mri2+!minescu-, ne trimisese un mesaA !7I0A6!<A I=0II Au"ust, 9;((

\Maria Ciornei% X6ascii pelas"i ori"inari din Carpa#i1

Bascii sunt menionai n istorie ca fiind cocoai pe $unii !irinei, n principal. 1unt tritori rspndii n 1pania, dar i n Hrana, numele de basc fiind consemnat i n antichitatea ce vor'ete de tri'urile strvechi ale vasconilor, descendenii primelor populaii din +uropa de &est, n special cele din regiunea (anta'ria. 1tra'on i !liniu consemnea tri'urile 'asce ca fiind vasconi i aPuitani. Dove i incontesta'ile arat c aceste populaii vor'eau o lim' asemntoare cu 'asca. 0nii istorici, precum i geograful grec, anticul amintit consider c 'ascii i trag numele din acela al vasconilor, pe care i arat c locuind la sud de !irineii occidentali i la nord de rul +'ro, n 8avarra i %ragonul de nord de ast i. ,n perioada antichitii tr ii, ca i n evul mediu timpuriu, acest nume a ajuns s fie folosit pentru ntreaga populaie vor'itoare de lim' 'asc de pe am'ele pri ale !irineilor. Dar noi ne punem ntre'areaG care este sensul originar al termenului de basc, ori vasc+onC de mai tr iu& Dup un ultim studiu al cercettorilor de la (entrul de Anvestigaii (ooperative n Biotiine, +uropa se mparte n grupuri genetice iar unul dintre acestea e cel al 'ascilor, un grup genetic omogen clar distinct de restul europenilor de vest. (ercettoarea 8aira *odrighe #+ peleta, responsa'ila acestui studiu, declara= 9este primul studiu reali at la o scar mare i include datele genetice individuale de la cetenii 'asci, rspndii att pe teritoriul spaniol ct i pe cel france :. B 6ikipe ia7 8nciclope ia liber, 29 iulie 2:1:);ascii<+ ,nc e)ist multe controverse n a sta'ili care este adevrul istoric privind e)isten a populaiei 'asce. 1#a spus despre aceasta c este o pupulaie strveche, care nu are nicio legtur cu vreo populaie din +uropa, doar cu cei din %sia %propiat, cu georgienii, numii n vechime i iviri, de care se apropie avnd asemnri n lim'. %mintim n treact, urmnd a reveni, c Do'rogea de nord era numit de scriitorii antici (aucas, iar munii Do'rogei F $unii (aucas.

Anteresul pentru aceast populaie, pentru originea ca i pentru lim'a ei, ne#a venit ntrun mod firesc, avnd n vedere preocuprile noastre de istorie preantic i antic a poporului dacoromn, prins n mai multe studii. Dup demonstrarea faptului c dacii, numii i valahi, n forme fonetice apropiate nc din vremea homeric, sunt descendeni direci ai pelasgilor, a pre entrii argumentelor vala'ile c 9misterioii: etrusci au pornit din aceeai on a (arpailor, cercetrile noastre privind protodacii, sau pelasgii, originea lor, aria de locuire, ori lim'a acestora ne#au ndreptat i ctre 'asci, ntruct acetia sunt considerai cea mai veche populaie european, preindoeuropean, a carei lim', este unic i care a pus i pune nc multe ntre'ri privind originea ei, vechimea, si gsirea e)plicaiilor care s conving, n privina continuitatii ei e)traordinare i a re istenei n faa pericolelor de#a lungul istorieiG avem n vedere n primul rnd cau ele imposi'ilei ei asimilri de ctre numeroasele populaii migratoare care au trecut peste ea, dar care nu au putut s#o mi te din locurile ce le deine de milenii, i care nici nu i#a pierdut lim'a i tradiiile numeroae i foarte vii pn a i. (o'ornd adnc n istorie, gsim e)plicaii ale micrilor unor populaii strvechi, precum cea a 'ascilor, spre patriile lor actuale din ona (arpatic, :vom ntlni perioada glaciaiunii a A&#a [urm, ncheiat n anii -.00 .e.n. de topire a ghearilor de la !olul 8ord, i acelora de ocupau ntreg teritoriu situat la nord de paralela DE. 1e tie acum c ntrega 5ermanie e ocupat de morene aduse de gheari din ona !enisulei 1andinave. 2opirea ghearilor s#a datorat ncl irii atmosferei terestre care a avut ca urmare inundarea tuturor inuturilor de cmpie i dispariia populaiilor de aici. %u rmas doar oamenii din muni: B*aul ,a=r -oncilescu . ;ascii . Congres 0acologie)%armisegetusaC. Bascii au plecat din spaiul daco#romnilor, al pelasgilor arhaici, din acelai spaiu al (arpailor i nu au fost singurii. 0ltimele cercetri interdisciplinare evidenia e)traordinara capacitate civili atoare a populaiilor pelasgice cu centrul de origine n aceast regiune. %vem n vedere faptul c de aici au plecat i sumerienii 9!regnant este legen a sumerian !n care se spune c up potop regele umpak a luat con ucerea neamului in muni' Bi'idemC. Oamenii au co'ort din muni, i pentru c au nceput a seca 'lile din vest, i pentru c s#au nmulit ca numr i i#au organi at viaa n noile condiii care permiteau i transhumana, ce se impunea din cau a sporirii n turme, n primul rnd. De altfel, n timpuri diverse, au plecat de aici i dardanii, i troienii, i etruscii, i aheii i dorienii, tri'uri din +lada, care i a i au cuvinte romneti B muma, io-, etc, ca i naintaii occitanilor din 1. Hranei care vor'esc o lim' apropiat daco#romnei B cloca, el e "reu, el e "elos, io au"+d- etcC.

%mintim i pe cei ce#i ic a i lituanieni, care au cuvntul daina, ce#l ntlnim i ca refren n cntecele maramureenilor - daina, daina i daina,, asemenea i letonii, dar i geii din !anonia, Bs#a descoperit o 5etidav, pe &istula $ijlocieG amintim i de pre ene daco#romane arhaice, pelasge, n !anonia 0ngar F s#a descoperit n 1-4E cetatea dac Buda, nsemnnd dava\ cetate, n Buda, partea veche a Budapestei, aceeai cetate, numit tot BudaG amintim i de latinii, numii, de poulaiile dacice carpatice de unde s#au desprins, letinii, i care n jurul an 1700 .e.n. su' conducerea lui >atinus au ntemeiat >aiumul, ce va deveni mai tr iu nucleul oraului *oma. i n 5eorgia e)ist o cetate numit Buda nsemnnd dav. &om gsi i n *omnia de a i localiti cu numele de Buda, ori Budeti, ori antroponime ca Budescu, adic cei nrudii cu cei provenii dintro cetate, numit Buda. 8u insistm asupra faptului c n vechii locuitori ai 5ermaniei vor'eau o lim' latin veche, i despre ei 1uetonius scriitor din timpul mpratului roman %ugustus spune c erau vor'itori de latin Bn.n latina veche, ori pelasga, ori dacaC, i c n aceast lim' cuvntul "ermanus nseamn 9frate bun e mam i tat :. 1 ne mai mire c nii nemii numesc ara lor Deutschland, pronunia este doici#land, i de ce nu, n lumina celor afirmate mai sus, Daci#landI *mne s meditm. 8e ntoarcem la populaia 9misterioas: a 'ascilor, care se pare c au plecat, dup unii n mil. al AAA#lea, .e.n., dup alii mult mai nainte F menionm c nii 'ascii, contieni de unicitatea lor ca populaie strveche, spun c se gsesc pe pmnturile ce le ocup i a i, din preistorie, chiar avansea o cifr apro)imativ de D?.ooo de ani. (eea ce nu e departe de adevr, lund seama c ei sunt o populaie care are chiar n denumirea sa, ideea de neam, legat din timpuri rstrvehi prin rudire de snge, dar i prin apartenen a iniial la acelai spaiu. ( ei au cultivat n mod o'sesiv i cu o'stinaie ideea superioritii lor, venit din transmiterea din generaie n generaie, a apartenenei la origine no'il, a unor strmoi civili atori, pelasgii, spre deose'ire de populaiile nomade humanoide ntlnite pe noile lor teritorii, ne#o arat faptul c i ast i sunt e)treme de naionaliti, conservatori n tot ce ine de viaa eskuala anilor, adic a 'ascilor. 8umai astfel au putut re ista nenumratelor vicisitudini ale timpurilor att de ndeprtate, astfel au putut conserva o lim' ce, la o mai atent studiere, va putea s ne conduc la conclu ia c nu este nici pe departe imposi'il de descifrat i de neles. &om merge, ca i n ca ul lim'ii etrusce, pe ideea c atunci cnd se studia lim'ile acesta arhaice va tre'ui s avem n vedere, nu lim'ile oficiale, literare standard de a i, din care se presupune ca s#ar trage cele dinti, ci graiul arhaic, regional al latinei vulgare, totuna cu limj'a pelasg sau daco#romn. >um n consideraie o realitate, i anume, c pronunia n graiuri este la o prim constatare, o pronuie care poate duce la conclu ia c e vor'a de o lim' strin. De altfel, aflm de la un scriitor antic c, nc de pe atunci, elevii vor'itori de latin popular acas, una i aceeai cu latina, dar i cu daca sau pelasga, erau corectai de profesorii lor.

+levii tre'uiau s spun nu oriclia +ct de aproape e de pronunia popular orechia, sau chiar orecia4 n "rai popular-, ci auriculum, conform lim'ii latine clasice, o realitate artificial creat de nvaii de atunci, care n#a avut pri la popor, dovad c a i disprut. 1tudiul urmrete a demonstra c 'ascii, ca si lim'a lor, sunt relicve vii ale protoistoricilor dacoromni, pelasgi, din (arpai, privii din unghiul unei populaii civili atoare dar i ale istoriei universale, care, studiate mai ndeaproapre, pot lamuri, sau, cel putin, pot deschide ferestre spre luminarea unor timpuri, att de vechi. 0na dintre dove ile multe ale rdcinii lor pelasge sau valahe este i descoperirea unei ceti pelasge n ara Bascilor din 1pania, numit 0)ama, dar i adevrul c numele vechi al 1paniei i al !ortugaliei este A'eria pstrat i n denumirea arhaic a 5ru iei, 5eorgia de a i, din 8. $#ilor (auca , prelungire a $unilor (aucas, aflai F cum se spunea n antichitate n 8. Do'rogei. 1tudiul urmarete incitarea celor pasionai, specialiti, sau nu n istorie veche, la a a'orda acest su'iect pornind de la unele argumente ce le vom pre zenta, care s ateste c aceti basci au pornit nc din vremuri imemorile din zona carpato-dunrean (ercetarea noastr are n vedere i faptul c denumirea su' care sunt cunoscui, aceea de basci, le#au dat#o celelate populaii, cu care au venit n contact, ori neamurile apropiate din aria originar, nainte de desprinderea de aceasta. +i ii numesc pmntul strmoesc !us@al Herria, adica ara Bascilor, lim'a pe care o vor'esc este eus@era, iar individul 'asc este un eus@aladan, adica vor'itor de lim'a eus<ara, tritori, n principal, n $unii !irinei din 1pania i Hrana. (hiar i in timpurile recente, majoritarea vieuiesc i olat, n sate cu cteva case, n vile adnci dintre muni, iar cio'anii 'asci i duc turmele mari pe vile muilor si vieuiesc n singuratateG muli din ei chiar nu F i ntemeiea o familie, tocmai pentru c stau i cte 4 luni n muni, cu oile. O informaie gsit n revista 9>ormula &%' nr+ ?3@, octombrie 2::4 ne#a atras atenia i ne#a determinat s ne oprim asupra 'ascilor. +ste consemnat faptul ca 'ascii sunt de milenii, n primul rnd, oieri i c stna lor poart numele de olha2 o coli'a cu dou odi, una mic pentru cio'ani, alta pentru fcutul 'rn ei. %ceast coli' este pentru oierul, ce parcurge spatii largi, prin transhuman, o construcie improvi at i uoar, prioritar n orice loc ar poposi. Din timpuri ntunecate, aceast transhuman n#a fost ngrdit, cci n preistorie i pn tr iu nu erau granie. %ceti singuratrici oieri plecai cu turmele unde i duceau ier'urile grase, din munte n munte, se deprtau att de mult de locul de 'atin, nct muli nu se

mai ntorceau. %ceti solitari au pornit din (arpati n mas copact, credem noi, i mai puin n valuri succesive, cum s#a ntmplat cu etruscii de e)emplu. %firmm aceasta, lund n considerare e)traordinara lor unitate i continuitate peste milenii, i mai ales faptul c aceast unitate este nscris n denumirea lor ca popor i a i. Dar avnd n vedere numrul mare, menionat de unii cercettori, ai acestor locuitori ai !irineilor, care i acum spun ca sunt 9 pe pmnt e cn lumea: i c n legendele lor se spune ca ei erau 9!nstpnii peste toat lumea:, c' sunt e un alt neam:, c demult au fost n numr mult mai mare#adevr consemnat i de documentele scrise i n antichitate, mai ales dupa /00 de ani de la cucerirea roman, dar i n epocile medievale, vom ncerca s ptrundem pe trmul adncimilor nc nesondate ale timpului. ,n timpuri strvechi, dup ce anume populaii, mai ales din one muntoase, s#au nmulit ca numr, indivi ii au pornit n valuri succesive spre toate direciileG 'ascii#pelasgi carpatici au plecat spre est i sud F est, au alctuit Aviria, 5eorgia de a i, ori s#au ndreptat spre vest, formnd ceea ce va deveni misterioasa ar a Bascilor din !enuinsula A'ericG avem n vedere migrarea unor populaii din muni nspre cmpie, dup glaciaiunea [urm A&, spre o ona mai joas. Uona originar de roire a mai multor grupe de populaii, i a 'ascilor, a fost cea a (arpailor. %ceast roire s#a facut n timp, i pe grupe de rudenii, aa cum de fapt triesc i a iG n ciuda timpurilor moderne, ei n#au avut niciodat un stat unitar. 0nii, cum au fost etruscii, au co'ort din ona %gatrsilor, a 2isei spre sud#est spre 5recia de a i, constituind i cetatea 2roiei, altii au plecat mai tr iu pe mare i s#au oprit n +truria, formnd mai apoi o civili aie nfloritoare. !arte din acetia s#au ndreptat i spre vest, pe uscat n urma animalelor, prin transhuman. 8oi credem c i 'ascii, mai naintea etruscilor s#au desprins din marele trunchi pelasg. Aat c, ntorcndu#ne la acele timpuri att de adnc nfundate n necunoscut, dm peste un cuvnt din fondul principal al lim'ii 'asce care va deschide ci spre nelegerea, cu un pas mai mult, a originii 'ascilor, si anume olha Discutia pe marginea acestuia va putea lmuri unele din motivaiile ori"inii lor carpatice (a populaie foarte veche, care a pstrat foarte vie din memoria ancestral, amintirea stravechimii ei F unii dintre ei locuitori spun i acum c sunt pe aceste meleaguri nca din epoca primitiv F chiar de D?. 00 de ani, gsim aceasta realitate att de evident i anume ol+a-ha, coliba ciobanului 8iciun oier, venit pe un loc, indiferent ct de aproape sau departe, nu#i va construi nti o cetate, trainic, ci un adpost modest, numit de daco#romani st$n Haptul c 'ascii#i numesc stna olha, ne ndreptete a crede c e vorba de aezarea unor valahi-

pelas"i pe aceste pm$nturiU e vorba de st$na valahului, sau a olahuluiU termenul are multe variante fonetice n timp i la diferite popoare 0e tie c din antichitate i pn n timpurile moderne valahilor, pelasgilor de fapt, li s#a spus cnd olosoi BVomer#AliadaC cea mai veche atestare, cnd volci, bolci Bve i i denumirile unor orae etrusce &olci, &eii#&ulcii, Helathri, etcC, cnd feaci, felahi, vlahi, volohi, olaczi, ori @ara iflaczi, etc, n funcie de aparatul fonator i de urechea strinilor care i denumesc. Dar cum rom$nii nu i-au spus vala i, ci ntotdeauna romni, celelate populaii nomade, au pstrat n memorie ori"inea locuitorilor sedentari, i denumirea lor de pelas#i sau vala i$ %ceti urmai ai valahilor daci, 'ascii pelasgi din (arpai, au venit i s#au intersectat, in timpurile de nceput, cu grupurile humanoide din !irinei care le#au spus olahi AvalahiC, dupa cum ii denumeau ei coli'a, stna. &alahii i#au denumit casa lor primar, stna, de fapt casa primar a olahului F olaha 1i aa a rmas pn a i. (onsiderm un argument vala'il pre ena acestui le)em n lim'a 'ascilor, cci e legat de e)istena 'ascilor, ca oieri n primul rnd din strvechime, evideniind i importana casei pentru 'asci, care i a i are o semnificatie foarte interesant, ce atest c acetia, considerau casa, iniial coli'a, olha, un sim'ol al fiinrii lor ca valahi, ca neam pelas" fr ntrerupere !entru 'asci casa, n spiritual tradiiei, nrdcinate la nceputuri, tocmai n scopul pstarii unitii i fiinrii lor, devine vie. +a d numele familiei, i nu invers. (asa este motenit de primul nscut, i dac se cstorete cel ce se mut la casa celuilalt, acela ia automat numele casei, chiar dac e o femeie motenitoare, 'r'atul va purta numele casei familiei femeii, ce va deveni stpna casei. De altfel femeia la 'asci, ca i la etrusci, are un rol deose'it, i aici vedem apropieri ce se e)plic prin rdcina lor comun pelasgo#carpatic, dar care indic i o e)traordinar vechime a acestor popoare F cu trimiteri pn n matriarhat. 0n argument n plus care arat c 'ascii se trag din (arpai l gsim i ntro monografie a satului Hundu $oldovei, unde este descris componena structural a stnei romneti, identic cu olBaCha 'asc AO ae=are in Ocolul Campulungului ;ucovinean A>ilon ,ucu)0anil i 0+ /usu 8 + >un aiei Culturale '&leB+ ;og=a 2::: pag+ 2@@ -, unde se scrie% compartimentarea stnei Aa colibei< este aBat pe pre=ena a ou !ncperi, !ncperea central un e se face brn=a i oarme ciobanul, si celariul !n care se pastrea=a brn=a:, aidoma olhei 'asce.

+tnograful 2i'eriu $oraru consider stna ca fiin o forma inferioar e ae=are omeneasc !n care ciobanii, in cele mai vechi timpuri s)au retras eparte !n mi#locul naturii+' Ai'idemC. %celeai ocupaii, duc la aceleai o'iceiuri, gesturi ori mentalite. (io'anul 'asc este ca i cel romn, tritor n condiii aspre de munte, ca n spaiul de origine, aceleai necesiti n construcia de 'a a stnei, a olhei. %cest cuvnt este o atestare a termenului de valah nc din preistorie, dac avem n vedere faptul c 'ascii constituie o populaie preroman, preindoeuropean. 1ingurtatea ca i timpul disponi'il pentru meditare, a fcut din cio'anul 'asc, ca i din cel dacoromn, un om r'dtor, vistor cu ochii deschii, plin de via i de vor'e de duh, un om li'er, din alt neam, care nu vrea s se ametece cu strinii. %cest lucru amintete de ranii romni, care nu acceptau, pn nu demult, n veacul trecut, s se amestece cu strinii, chiar din alte sateG doinele de nstrinare vor'esc despre aceaasta. +)ist consemnat nc din antichiotate o populaie de munteni de la poalele $unilor 5ugu, *ete at, numii gugani F gugulani, neam de uriei, care nici as i nu admit vreun amestec cu cei strini. (a i dacoromnii, 'ascii r'dtori privesc transhumana ca pe ceva de care nu se pot lipsi, dei traiul este greu, ei spun aa s-au pomenit din moi strmoi !ierre A'ane - tnr cio'an din Basse F 8avarre +;ascii . &l oilea spaiu mioritic);og an 7aupesu >ormula &% nr 2?@) 2::4,<+ Auzim pe ciobanii rom$ni parc vorbind (a i cei romni, 'ascii cred c nu pot tri dect prin aceast ndeletnicire pe care o consider sacr, 9 nu pot fr oi, nu pot fr muni:. Dac i eti pe plac vor'ete cu tine ore n ir, dac nu, atunci, nu vei primi nici o elementar informaie privind numele primarlui, de e)emplu. %mintim de un vechi o'icei comun cu al cio'anilor dacoromni, acela al jurmntului n faa unui copac, un stejar F la 'asci, sau su' un 'rad la romni, care se prindeau fra i de snge, mai apoi de cruce. +ste consenmnat jurmntul su' un stejar al 'ascilor ce se consider primii n organi area unei adunri democratice, acum 1000 de ani, cnd pstorii i fermierii au cerut regelui 1paniei s le recunoasc drepturile, la 5uerni<a. $area lor parte sunt 'urlaci F ca i cio'anul mioritic, i, ca i la noi cndva n vremuri vechi, cio'anul st luni n singurtate, sau chiar ani plecnd n ri ndeprtate, de multe ori n drumuri fr ntoarcere, prin transhumn. ,n olha lui se gsesc aceleai o'iecte dintotdeauna= O vatra e piatr, brbna, ceaunul e tuci, lavia !ngust, acoperit cu blnuri e oaie, o singur lingur' Aibi em<+ 0n alt argument care ne ndreptete a considera c aceti 'asci sunt pelasgi F valahi din (arpati, l#am gsit ntro monografie a altui sat, tot de munte i tot din BucovinaG e vor'a de satul Dorna#(andrenilor, ntemeiat de locuitori venii n deose'ite timpuri din %rdeal, pstori n principal. ,n aceast lucrare a satului Dorna#(andrenilor, tot sat de munte, am ntlnit ntrun capitol privind cuvintele arhaice, vii i a i, unul care face parte din aria oieritului, i anume cuvntul basca insemnand 1lana tunas de pe oaie2.

(e poate spune acest lucru, dac nu faptul c iniial aceti 'asci erau sigur oieri, deci transhumani, iscusii tun atori de oi, dar i 'uni prelucrtori ai lnei. 0rme ale e)istenei lor gsim i a i n nite hidronime ca i n toponimeG n $un ii Bu ului F e)ist rul Basca din comuna 5hijdi, ca i alte dou ruri #Basca $ic Basca $are din aceeai on, i satul 5ura Bascii, aparinnd localitii (alvini i un altul, >unca Bascii . !entru a susine titlul lucrrii vom aduce i alte argumente, lingvistice, etnografice, folclorice. %mintim totui de faptul c denumirea rii Bascilor, n lim'a lor, !us@al Heria, se dovedete o sintagm care ascunde n sine, chiar prin elementele le)icale componente, adevruri ce trimit la pelas"i ori valahi, adic la daco-romanii de azi. ara Bascilor este numit, chiar de locuitorii ei, !us@-Adi, pronunat i !uz@adi !us@` cei de un neamU aadi`adzi`de aci, de pe anume loc. %lturi de aceste toponime semnificative, gsim i antroponime ce duc cu gndul la rstrmoii lor pelasgi#valahi. >um la ntmplare cteva e)emple de nume ale unor 'asci contemporani cu noi. 0n ef al guvernului 'asc poart numele de Nuan Nose IbarretKe, care a fost i primul ministru numit la ei 7ehenda@sri !re ena grupurilor fonetice tK, i @sri este o constant i se pronun ca n grai dialectal al lim'ii'ii romne lehendzari, adic cei le"endari, cei ce vin din trecut, ce in de naintai, mai e)act, dac descompunem cuvntul n elementele componente, vom gsi, spre surpri a noastr, termenii de lehent # o pronunie specific pentru levent`levant, numirea pelasg pentru =rient, i da@s +-riC, adic, dacii din =rient, din 3sritG n privina acestei terminaii ri, presupunem c e vor'a de un alt cuvnt latin vechi rivanus, i atunci consemnm c n aceast numire generic, ce nseamn conductor, i mai tr iu, prim ministru, avem ncifrat o stare de fapt, din strvechime transmis, i anume c acest individ se trage din cei vechi, din naintaii daci din *srit, sta'ilii pe malul unui ru i c repre int o funciune primordial. Dac avem n vedere c 'ascii au i acum case vii, case construite cu faa la rsrit, ca la noi, n ntmpinarea soarelui, sim'ol 'asc, al crui cult de asemenea l ntlnim i la dacoromni F unde soarele se gsete pe pori, pe case, pe stlpii de la intrare, ori pe grin i F cu numele stpnului 'asc sculptat deasupra intrrii, care#i ia patronimul de la cel al casei, ceea ce arat c ei pstrea cu sfinenie toate tradiiile neschim'ate de milenii, c locuinele lor poart anul construirii lor care co'oar pn la 1?00, nu ne mai ntre'm cum de ei i pstrea i asemenea nume arhaice. +i cred c XIzena duen "uzia omen da: adic 9ceea ce poart un nume eKist2.

Dac ncercm s descifrm dup sensul arhaic al acestor cuvinte, acest dicton, vom ajunge la re ultatre ce vor surprinde= Ize-na`Ite+uite- na`vezi Duen``du+duceaen `n fa, n eviden=m+en-\om Bcel ce respir, e viuC, Da\afirmaia ce d sens viduluiG da este un cuvnt foarte mult folosit n 'asc, el nsemnnd i o afirmaie, dar i o negaie, n conte)te diferite, de altfel acest adver' de afirmaie ntr deseori n cuvintele 'asce care ntresc ideea de neam de vechime, de unitate de e)emplu% es@aladan, adic vor'itor de eus<era, confirmnd apartenena la neam, n acest ca traducerea, prin prisma lim'ii arhaice daco#romne este, mot a mot, urmtoarea \ ,a, + uite,- ceea ce e dus n fa, scos n eviden, prin nume, capt via, +precum om - e viu O'servm i pre ena acestei particule ba+rC n patronimele 'asce F Abarret)e, sau Aoseba, +gbar. Ioseba este alctuit din urmtoarele componente le)icale= ba`baba`ava n latina veche, popular se consemnea formele abioi, avioi, avus`tata\aici nsemnnd cel ce se tra"e din batrnul strmoul Nose +not F i a i se mai spune n lim'aj 'isericesc unui clugr spirituali at, 'trn, ce#are ucenici ava de e)emplu ava Fimen, din *ateric<+ %ceeai demonstraie se poate face i n ca ul antroponimului !"bar`e"-ba-r Anteresant poate fi i relevarea sensurilor termenilor constituieni ai antroponimului, le)em compus, A'arret)e. IbarretKe`Iba-r retKe BtK se pronun tdzce, ca n dialectul dacoromn n anume graiuri, iar numele ba are sensul cuvntului, gsit i n latina popular ava`tata`btrn, strmo, adic cel din neamul strmoului Ioan. 8u ne surprinde faptul c ajungem la aceeai semnificaie semantic. %mintim un fapt, nu lipsit de importan n demersul nostru i anume acela c forma arhaic a cuvntului mo, strmo, adic btr$n, se gsete n numele unor personaje legendareG avem n vedere 'alada popular intitulat 1,ovac i Corbul:, n care personajele sunt, 5ruia 8ovacul Bn traducere 8ovac nseamn uriaulC i tatl su, Ba'a 8ovac, adic 8ovac cel Btrn,2atl. 0n alt antroponim 'asc, interesant este retKe 3etKe`retce`retce+a- reea`neam`urma

,n traducere vom spune#urma al btrnului naintauluiU din acelai neam cu srmoul Nose, sau Nuan, sau Ioan %lte etimologii ale altor termeni 'asci credem vor fi revelatoare privind originea carpato F dunrean a acestora. !us@al Heria ` ara 6ascilor !us@unus \ n lim'a pelasg Blatin popular sau dacC\escunus`escus are sensul de neam cu, nrudit cu, devenit sufi)ul escu n romn, ce indic aceast lucru F de la Aon F Aonescu Heria` aria` suprafa de pm$nt unde se cultiv cerealele, sau n sens mai general un anume loc, Deci !us@-al-+H-eria se traduce \ cei de un neamG al este articolul posesiv din daco# romn ce e)prim aceast legtur de apartenen. Heria arat pe cei ce in de un anume loc, deci cei nrudii venii din acelai locG se putea traduce prin cei ce stau n acelai loc, dar n#ar fi avut sens F aceasta fiind o realitate vi i'il, mai ales c 'ascii, n timpurile strvechi, au ocupat toat sau aproape toat !eninsula A'eric. Despre ei se spune c au o lim' arhaic, preindoeuropean, ce nu se nrudete dect cu cea a georgienilor numii i iviri, pentru c ara lor se mai numete i Aviria %ceat asociere ne ajut n a nelege care a fost drumul 'ascilor nspre locurile de a i. %m v ut ce nseamn basci, i c stna lor, prima i cea mai importan consrtucie a oierilor, noma i e olha, deci locuina valah, a valahului, avem convingerea c au migrat n timpuri strveci, posi'il s fi fost printre primele grupuri de populaii ce s#au desprins din trunchiul mare pelasg, care s#au ndreptat, din motive presupuseG fie c s#au nmulit ca numr, fie c au fost condui de transhuman sau au fost prinse n marea migra ie a popoarelor din perioada r 'oaielor homerice, sau mai nainte. (ert este c o parte, ca i tuscii BetrusciiC carpatici, au roit spre vest n principal, dar i spre est, ori sud#est, precum ivirii, ce s#au oprit n (aucasul din %sia $ic. Iviria +ponimul !s@ual Heria a dat numele de Iviria !s@`ist`+a-ist`aiti, cei de aproape, adic de un neam . !s@, is@, n grai dacoromn se pronun ist de e). Damas@ina se pronun Dama+s-tina, cu alte cuvinte vrem a spune c dei a trecut un timp ce: sparie gndul:, vor'a 'trnului cronicar, lim'a latin popular, sau pelasga ori daco# romna continu s e)iste n timp.

!entru a nelege mai 'ine sensul acestui cuvnt es@, pronunat ist - e vor'a de pronunie arhaic F recurgem la antinomia isti+a-`aiti+a-, adic cei de aici, cei apropiai, i prinurmare, cei de un neam, spre deose'ire de aceia, cei de acolo, de mai departe, adic cei strini ,n conclu ie vom spune c ntrevedem n forma actual Iviria, un cuvnt ce are la 'a formele amintite adic Ist-iria`cei de un neamaheria`aria` de pe acelai loc. 2ransformarea grupului consonantic st+t- n v +b- `Istiria, Iviria, Iberia este re ultatul tendinei cerut de legea comoditii n vor'ire, care impune o pronunie cu cel mai mic efort e)pirator. 8umai n aparen avem de#a face cu denumiri diferite, cci e vor'a de le)eme ce sunt de fapt purttoare de sens identic. *evenind la toponimul Iberia, nelegem acum de ce ntreaga peninsul poart acest nume. !entru c i'erii, sau ivirii, cu numele rii lor, n forma cea mai veche eus@al heria, au pstrat#o i n denumirea frailor de snge a 'ascilor. +i au fost primii civili atori ai peninsulei, a'ia peste foarte mult vreme au venit peste ei nvlitorii mauri, france i sau spanioli etc. Histria !entru a convinge c ona de origine de unde au emigrat 'ascii este cea a (arpailor, amintim aici i de alt populaie migratoare ce s#a sta'ilit ns mult mai aproape de locurile de 'atin, dar din aceai ramur. %vem n vedere pe histrieni. 8e vine uor a arta cine sunt acetia dup discuiile anterioare. Histria`Hist+e-ria`histi+a-`hitia`+ha-itia-aitia-acetia` adic cei de aproape, cei nrudii B1unetul h din toponimul VistBeCria este un sunet aspirat, e)istent i cu acest statut i a i n lim'a 'asc, dar i n dacoromn, e)emplu se spune i haloT n pronunie regional, veche i actual, dar i alo4U acelai lucru se poate spune i despre interjecia hei4, pronunat i ei4 %vem n vedere aceeai opo iie ntre pronumele demonstrative, ce arat, indic distana, acestia-itia, fa de aceiaG cei de aici, apropiai adic cei nrudii, fa de aceia, adic cei mai de departe, adic strini (ea de#a doua parte a eponimului Heria`e+a-ria, care nseamn, conform D+@#ului anume suprafa pe care se cultiv cereale , dar i loc delimitat, spaiu, suprafa de pm$nt, are aceeai structur i acelai neles ca i cea din le)emul compus !us@alHeria din lim'a 'asc. 8u putem considera c este vor'a de oarecare loc, de vreme ce apare consemnat n nsi denumirea populaiei, deci vom face trimitere la nevoia de a men iona locul de 'atin, adic iat, c am ajuns la ceea ce nu ne#am gndit c va aprea vreodat i

anume unitatea de neam dintre basci i histrieni, care sunt recunoscu i ca vorbitori ai unuia din cele patru dialecte ale limbii daco-rom$ne Frin urmare dac histrienii sunt dacorom$ni, valahi i ei, adic pelas"i, este evident c bascii sunt o ramur pornit din acelai trunchi, pelas", sau valah, cu centrul de iradiere n Carpai !tKa +casa0na din cele mai comune rdcini din patronimele 'asce este etKa +cas- pronunat edtcea Dac voim a afla ce nsemn acest cuvnt, mergem din nou la dacaromn vor'it, i vom gsi c e vor'a de etdcea, pronunat icea, n romn nsemnnd aicea, adic casa care este i rmne aicea, de aicea, adic, mereu neschim'at ca loc, ca importan. &om ntlni etKaberria ` cas nou, adic n dacoromn de aicea (de itcea& de aicea-, care rm$ne pe locul acesta, pe locul acesta, venic, sau et'a(arra&casa vec e, n lim'a dacoromn nsemnnd de aicea+itKa-itcea pronunat- de pe acest loc, i (arra&(are, deprtat, sinonim cu vec i, de demult, ca i et'a#uren ` col intim de cas, adic n dacoromn - et'a` aicea, de aicea, care rmne aici, i "ure ` al nostru, cu sens de loc unde poi vorbi, da drumul la "ur, loc al tu, discret, unde poi s vorbeti fr s te fereti 2oate aceste e)emple, dei greu de urmrit, arat cu asupra de msur, c lim'a 'ascilor, att de greu de descifrat, cum spun toi cercettorii, are originea n modul cel mai evident demonstrat, n lim'a dacoromn, sau pelag Alte ar"umente pentrut a demonstra c bascii sunt pelas"i +valahi- cu ori"inea n Carpai 8e vom opri la un alt cuvnt foarte des folosit n lim'a 'asc, deja amintit i cu o arie semantic cuprin toare, ceea ce e)plic foarte deasa lui folosire i c acesta e)prim aceeai idee de unitate i continuitate ca i denumirea nsi a 'ascilor despre care am vor'it. + vor'a despre cuvntul "ure, ceea ce, stricto senso, nseamn al nostru, a noastr, dar i poporul nostru, i casa noastr, satul nostru, chiar i bucatele noastre, supele noastre, sosurile noastre, adic tot ceea ce#i individuali ea pe 'asci de alii, su' semnul su'neles, al unei superioriti spirituale, care sunt i a i simii ca foarte diferii de ei, ce se consider, aparte, ntrun fel anume, ceea ce i#a fcut s i re iste attea milenii, fr a fi asimilai ori dispersai.

Acesta este cel mai important cuv$nt din eu@era. +l repre int fundamentul spiritului bascilor, e)primnd sentimentul apartenenei la un grup. ,nseamn i naiune, i raiunea pentru care au rmas o naie, fr ar, privai chiar de legile proprii. %lt cuvnt 'asc "ula, cu varianta rotaci at "uraG rotacismul este fenomen foarte cunoscut n latina vulgar sau pelasg F s#a pstrat doar n dacoromn i iat i n 'asc. ,n latin nu s#a pstrat forma "ur din "ula, numai n pelasg, n dacoromn este aceast form >atinii spun la "ur-oraio, oraionis ,n lim'a 'asc aceast noiune se confund cu noiunea de lim', plecnd de la gura , or"anul vorbirii, nseamn limba vorbit de basci . Aceast limb vorbit a devenit suportul constructiv aparteneei la o naiune, la un popor i n acela i timp, contientizarea c, dac o pierd, se pierd ca popor O>im'a lor cu @s i Ks: Bn.n. care se pronun ca un ce, mai e)act un dzceC pe care nimeni altcineva n#o nelege, dnd nume caselor i orientndu#se dup soare rsare, pe un trm al legendelor, supravieuind graie a cea ce ;uan 1an $artin numea 2eus@aladun bizi nahia2, adic 1voina de a tri ca basc 2 BCuvinte basce)eBtras in 9(storia lumii, up basci e "ark CurlanskD, 8 + /an om Eouse, tra ucere i a aptare e Feorgiana "acarie, pentru &lter "e ia<+ 2entm a vedea aceast afirmaie prin prisma lim'ii pelasge, adic a dacoromnei i vom ajunge la urmtoarele asocieri% !s@unus` cei de un neam al_dun` al celor unii, adunai, bizi` vii-pronunie dialectal`vi+e-i, nahia`na-hia`ahia, aia, acia, aici+e-aU n romn n grai, a hi` a fi `, a eKista `a fiina ,n conclu ie putem traduce n lim'a pelasg, dac n fapt, aceast sintagm care arat ct de apropiate sunt cele dou lim'i , cci cele dou traduceri sunt identice ca sens, avnd n vedere c n te)tul 'asc, cuvntul basc nu este e)plicat etimologic, ca n cel dacoromn 1cei care-s de un neam, tritori aicea, adunai pe un spaiu consacrat numai lor 2 8e vom opri pre de cteva clipe i asupra unui termen 'asc ce denumete turma de oi anume tKotK` ciopor ,n pronunia 'asc se aude tciotci+aC, mergnd mai aproape de dacoromni, n grai se spune tceatcea adic ceata ` turma de oi Bconsemnm acest fenomen fonetic arhaic

pre ent i a i n unele one ca n Banat ori n Bucovina, unde le)emul frunte, de e)emplu se pronun frunceC. Dac la toate aceste argumente adugm i faptul c 'ascii sunt tritori n muni, care, ca i dacoromnii, cnt doine din fluier, au sr'tori importante n care oaspeii sunt ntmpinai cu mu ic, cu dansuri de preuire i de 'un venit, c au poei care improvi ea poeme emoionale, despre ce se#ntmpl n jur, i a cror provocare este contrapus altora din pu'lic, care rspund cntnd, i jocuri ori costume ce amintesc de cluii romneti, ori, dac ne referim la tradiiile legate de cultul morilor, vom gsi foarte multe asemnri cu cel al romnilorG de pild ei pun pentru ce#i dui, ap i pine, ca i noi, cred n vrji, i n duhuri rele, au descntece, Bve i articolele din revista >ormula &%, 25 oct)1 nov, 2::4 # *oveti aproape romneti . ara ;ascilor, e %n=iana *op, Eoria urcanu, ;og an ,upescu7 nr+41, 1G . 25 oct+ 2::4 . Casele vii . ara ;ascilor, e Eoria urcanuC, ne dm seama c merit a ne apleca mai cu grij asupra populaiilor, care, aparent, dau sen aia a fi foarte ndeprtatre de noiG vom descifra o istorie fascinant a naintailor pelasgi, civili atorii lumii, ntemeietorii primului stat mondial din istorie. ,n conclu ie studiul a dorit a su'linia ca 'ascii#i au originea in (arpai, i sunt fra ii dacoromnilor, sau ai valahilor mioritici, numii n vremuri antice i pelasgi. %juni la sfritul demersului nostru ne nclinm fruntea cu dragoste i recunotin memoriei rstrmoilor, demni a fi amintii venic i respectai pentru ceea ce au fost ei i nc mai suntem noiT

Frof MA3IA CI=3,!I

\Ion 0toica% X<abula Feutin"erian (GJ;1

2a'ula !eutingerian,hart antic,ntocmit pro'a'il ntre anii /E0#/41 e.n.,pstrat pn ast i ntr#o copie din sec 11#1/.8umele i s#a dat dup acela al consilierului (onrad !eutinger din %us'urg,la care a fost depus,n 1?04,de umanistul (onrad (eltes.8ici locul unde a fost descoperit manuscrisul,nici autorul hr"ii nu sunt cunoscute.%st i harta se afl la Bi'lioteca 8a"ional din &iena. 2a'ula !eutingerian reproduce i provincia Dacia,dar fr "inuturile din +stul 2ransilvaniei,aceasta nseamnnd c,la data ntocmirii originalului, ona de est a Daciei fusese prs de trupele romane. ,n segmentele 4 si . din cele 11 ale 2a'ulei !eutingeriana, se afl o fresc unic a ceea ce era provincia Dacia n secolele AA#A& d.V. 8u mai pu"in de 7. de orae, cet"i sau localit"i vrednice de a fi men"ionate sunt ilustrate pe documentul antic ca fiind la nordul Dunrii. ,n acelai timp, alte ?0 de loca"ii cu re onan" daco#get apar la sudul aceluiai fluviu. 0n factor deose'it de interesant este acela c drumul roman care lega oraele dacice este repre entat pe o asemenea hart comercial, cu att mai mult cu ct ona devenise fieful nvlirilor 'ar'are dupa retragerea aurelian din /4? d.V. +ste greu de

cre ut c o asemenea recomandare putea fi fcut negustorilor romani care ar fi fost e)pui unor atacuri iminente. 1e ridic astfel noi semne de ntre'are asupra originii 2a'ulei antice, unii istorici apreciindu#i vechimea la, cel mai tar iu, anul 1.0 d.V. ,n -abula *eutingeriana sunt pre entate i drumurile romane care str'teau Dacia roman pe 1egmentum &AA Ba i 'C i pe 1egmentum &AAA Ba i 'C. >ocalitile de pe 9Drumul (ernei: Bal doilea drum roman figurat pe 2a'ula !eutingeriana F 1egmentum &AA 'C= 2ierna \ Orova %d $edia B%d $ediamC \ lng Bile Verculane !retorio B!raetoriumC \ $ehadia %d pannonios B%d !annoniosC \ la / <m de 2eregova 5aganis B5aganaeC $asclianis B$asclianaeC 2ivisco B2i'iscumC \ ;upa Bla ? <m nord de (aranse'eC %gnavie B%gnaviaeC !onte %ugusti B!ons %ugustiC \ lng 1armi egetusa *omana 1armategte B(olonia 0lpia 2raiana %ugusta Dacica 1armi egetusaC \ 1armi egetusa *omana

http%__CCC descopera ro_cultura_(;//G89-tabula-peutin"eriana-a-fost-eKpusapublicului http%__soltdm com_sources_mss_tp_tpT htm

0<=ICA I=, M=3!,I

\5heor"he 'eitan% X0rccenii i nomadismul pastoral antic1

O arhiv vie a proto#indo europenilor o constituie confreria pastoral a srccenilor, asupra crora ar tre'ui s#i ndrepte studiul etnologii, istoricii, lingvitii, to"i care au o legtur cu arheologia cultural, acum cnd nc acest neam antic nu i#a pierdut cu totul identitatea. %supra srccenilor s#au emis mai multe preri, uneori divergente mai ales n legtur cu numele i originea etnic.%ceti aromni vechi au ajuns a fi revendica"i, de#al lungul vremurilor de ctre greci, de romanofoni, 'a chiar i spaniolii, care#i considera re ultatul unei metisri dintre mercenarii lor sta'ili"i n Balcani i femeile locale, vor'itoare de aromn, ceea ce ne amintete de te a naiv cum c poporul romn de a i ar fi re ultatul csniciilor mi)te dintre solda"ii romani i femeile dace. 8imic nou n ceea ce privete copilria istoriografiei, doar latitudinea geografic de manifestare difer. ,n legtur cu numele lor s#a emis ipote a c ,,srccean: vine de la ae area aromn 1racu, situat la sud#est de capitala +pirului, Aanina, iar o alt ipote consider c numele se trage de la aspectul vestimentar, srccios. ,ntr#un singur punct cercettorii converg atunci cnd este vor'a de srcceni F ei sunt un neam de oieri care a practicat dintotdeauna nomadismul pastoral, care nu este totul cu transhuman"a. %cest mod de via", de o li'ertate a'solut, precum norii de pe cer, pstori mereu afla"i n micare, de la munte la 'alt i iari la munte, mereu n cutare de puni rodnice i#au i olat de restul popula"iei sedentare greceti, slave sau musulmane ceea ce le#a permis s# i conserve timp de milenii portul lim'a i o'iceiurile. %rtm aici c n lim'a sanscrit, lim'a sacr a ar6enilor vedici, cuvntul ,,sara<a: B1Cnseamn ,,care se deplasea :, ,,care curge: i are aceeai rdcin ca i cuvntul ,,sara'ha:, adic ,,sar: B a curgeC. !rin urmare de la calitatea lor de pstori noma i, cei ce se deplasea dintr#un loc n altul cu turmele vine numele de ,,srccean:, n contrast cu grmoteanul#locuitor al satelor. >ocalitatea 1racu este localitatea unde, dintr#un motiv sau altul, pstorul nomad revine prin faptul c vremurile i#au impus s transforme nomadismul pastoral n transhuman", mpotriva voin"ei lui, el neuitnd c neamul su este cel ce nu se sta'ilete niciodat ntr# un loc anume. 1rccenii nu sunt nici ,,oameni sraci: cum s#a cre ut, dei tocmai acest su'stantiv din proto#indo#european ,,sara<a:Bcu varianta ,,sari<a:C a creat adjectivul ,,srac:. ,n D+@ B/C

se specific, in dreptul cuvntului ,,srac: = ,,care nu are avere, care este lipsit de 'unuri materiale necesare vie"ii:.0n cuvnt ce se consider a parveni n lim'a romn din 'ulgarul i sr'o#croatul ,,sira<:. +ste lesne de o'servat c pentru popula"ia sedentar, cea tritoare n orae i sate, nomadul este individul lipsit de cas, lipsit de propietate asupra pmntului, de unelte agricole i vite de munc Bpentru c nu#i tre'uieC, iar dac toate acestea, care alctuiesc averea i#i asigura traiul agricultorului, nu sunt, el este un ,,srac:. +mitem aici ipote a c la origine, lim'a proto#indo#european, denumea calitatea de pstor nomad, printr#un su'stantiv ,,sara<a:, care ulterior a fost transformat n adjectiv aplicat celui lipsit de 'unuri materiale, sracul. 8u 'ulgarii i sr'o#croa"ii au dat armnilor i mucanilor cuvntul ,,srac: ci invers. %cest mod de via" al srccenilor ne ajut s n"elegem mai 'ine societatea tri'urilor de pstori pelasgici, traseele parcurse cu turmele, confreriile de pstori noma i, o civili a"ie antic rmas neschim'at ca prin minune, pn apropape de ilele noastre. +i nu aveau un domiciliu sta'il i locuiau n coli'e de nuiele B<alivesC, pn n 1-7. cnd dictatorul grec $eta)as a emis un decret, o'ligndu#i s se sedentari e e.0nii clugri greci, propovduitori ai cretinismului doar n lim'a greac, apostoli ai elenismului i prigonitori ai aromnilor, i afurisea pe sracii vlahi, care se nverunau s nu#i a'andone e lim'a strmoeasc. O fotografie a srccenilor de lng localitatea 1liven din Bulgaria ni#i nf"iea n costume populare aproape identice cu cele ale mucanilor. 8u tre'uie v ut n aceast asemnare dect faptul c att vlahii nord #dunreni ct i cei sud#dunreni fac parte din aceei matrice a proto#indo#europenilor, avnd aceeai lim', port, o'iceiuri i patrie# imperiul pelasgic. %r mai fi d adaugat ca %mmianus $arcellinus a descris neamul antic al,,saracenilor: intru totul asemanator celor spuse de noi despre saracaceni, mai sus.$arcellinus ii descrie ca fiind ra 'oinici, ,,deplasandu#se din loc in loc:.$ai adauga faptul ca ,,8imeni dintre ei nu pune mana pe coarnele plugului, nu sadeste pomi si nu#si cauta hrana cultivand pamantul, ci toti pri'egesc neintrerupt pe mari intinderi, fara locuinte, fara ase ari sta'ile si fara legi.8u suporta sa stea multa vreme su' acelasi cer, nu le place sa ramana mereu pe acelasi pamant.&iata le este o permanenta stramutare dintr#un loc in altul: Bv.%mmianus $arcellinus,Astorie romana,(artea @A&, D, 1C

68E5R68E 9EITA$
MMM 8ote 1.1anscrit Veritage Dictionari,+d. 5erard Vuet, 1--D

/.Dictionarul e)plicativ al lim'ii romne, +d.%cademiei *.1.*., Buc, 1-4?

\Maria Ciornei% XFelas"ii valahi nvenici#i n mitul 6laAinilor1

$itul Blajinilor a interesat n mare msur pe cercettorii consacra"i, fie ei mitologi, istorici sau jurnaliti care au scris conjunctural despre acest su'iect. $otivele acestui interes "in de faptul c aceast sr'toare a 'lajinilor este o permanen", venit din timpuri imemoriale, care n#a pierdut nimic din importan"a datinilor practicate i ast i in mai toate regiunile *omniei, i n unele spa"ii din sudul Dunrii. Dei legat de un cult funerar, mitul 'lajinilor se deose'ete radical de celelate comemorri dedicate celor dispru"i. %vem n vedere pomenirea mor"ilor din familie, fcut dup regulile cretine la 7, -, D0 de ile, la un, an sau la 4, cnd 'iserica invoc, prin rugciuni specifice, divinitatea n sprijinul celor pleca"i, pentru a putea s#i gseasc nemurirea sufletului n raiul ceresc. +)ist de asemenea i datinele legate de $oii de Aarn sau de &ar care se identific, nu numaidect cu cei dispru"i recent, mai tineri sau mai vrstnici, ci mai ales cu strmoii, cei care ne sunt naintai din familie sau din neam, dar care nu au n vedere i pe cei de dinainte de cretinism, pe cei aa# is pgni. (omparnd datinile ce interesea 'lajinii, invoca"i o singur dat pe an, anume la sr'toatea numit !atele Blajinilor, pe care 'iserica cretin nu#l recunoate, el intrnd n (alendarul sr'torilor populare, vom gsi tradi"ii deose'ite, foarte 'ine conservate, vii, practicate fr ntrerupere de eci de milenii. !atele Blajinilor sau al *ohmanilor se ser'ea n cele mai multe locuri imediat dup 1ptmna >uminat, dup Duminica 2omii, si se mai numete n unele locuri 1ptmna 8eagr, 1au a 8egrelor, pentru c sptmna ncepe cu >unea mor"ilor, cnd se mnnc pasc i slnin sfin"it de la !ati, cre ndu#se c astfel oamenii vor fi feri"i de orice primejdii de peste an, dac se#nfrupt ntro i de post. +vident este n aceaste manifestri influen"a cretin, care n mie ul lor esen"ial sunt mult mai vechi, i se refer la un timp, fr timp, mitic. (ine sunt 'lajinii n percep"ia poporului ne arat credin"ele lui, despe ei. An toate informa"iile venite de la martori, ori de la crturarii ce s#au ocupat de studierea lor, se remarc nite trsturi comune esen"iale. 1unt locuitori su'pmnteni, de la Ostroavele %l'e, care se afl n apropierea %pei 1m'etei, a apei primordiale, cosmologice, ce nconjoar de cteva ori pmntul, i se scurge n iad.

%cetia sunt oameni mici, vii, goi, care triesc intrun climat venic cald, in Ansula Hericirilor, cum spune $ircea +liade. 1pa"iul lor e)isten"ial se afl de asemenea la hotarele dintre cele dou trmuri, cel pmntesc i (ellat 2rm. %ceti Blajini sunt considera"i de pmnteni sfin"i, puri, care triesc n asce , postesc mereu i se roag pentru toat omenirea, avnd grij ca s#o cure"e de pcate, pe care le dau, prin %pa 1m'etei, n iad. Dup unii e)ist i femei, care sunt 'londe i de aceea n unele one, cum ar fi Bucovina, se spune despre fetele fecioare c sunt ca nite rohmni"e, adic frumoase i virtuoase. 1e mi crede c triesc n semintuneric i rareori ies pe pmnt. $elania *adu F B;la#inii#-ra iie i misterC amintete de faptul c n romanul popular %li)andria, %le)andru cel $are a poposit la marginea !aradisului. %ici l#a cunocut pe +vant, regele 'lajinilor Bcei n"elep"i, cei ferici"iC, i#a druit o sticl cu ap miraculoas, a vie"ii i a mor"ii. 2ot aici se men"iona c 'lajinii au locuit pe pmnt la nceputul istoriei i se vor ntoarce pe pmnt la sfritul lumii. Dup unele credin"e, 'lajinii se trag din fiul lui %vraam, 1ift. +vident e o intru iune n mitul arhaic, al cretinismului. Dup altele ei i au sorgintea n Hiul Oii. $erit a 'ovi asupra acestei din urm afirma"ii care ne duce cu gndul la oi"a n drvan din 'alada cunoscut a unui neam de pstori, care s#a sacrificat, ca cel dinti om, omul primordial s dinuie, nvenicind i pe urmai. 3i aceast conclu ie poate fi dedus din toat mitologia legat de 'lajini, care se jertfesc continuu p ind omenirea, nu numai prin rugciuni, dar ferind#o s intre n iad, i care vii fiind, accept un trai aspru pentru a salva umanitatea, pentru a n#o lsa s dispar pentru venicie. + o acceptare de 'un voie a relurii ciclului vie"ii umane. !atele Blajinilor se mai numete si !atele $ic, posi'il printro apropiere de (rciunul $ic, care este considerat 1 Aanuarie. Oamenii pstrea cojile de ou de la !ati, pentru c sunt sfin"ite i prin aruncarea lor pe ap, vor anun"a 'lajinii c a venit aceast mare sr'toare a !atilor, ca semn de recunotin" pentru c acetia spun rugciuni i "in post pentru pmnteni F pentru c ei nu tiu srbtorile i atunci cnd ajung aceste coji la ei spun= 9iat c este i *atele lacomilor' %m ntlnit i e)plica"ii care aduc ntro contemporaneitate relativ, e)isten"a lor. 1e spune c 1acetia au fost rpii e ttari, lifte pgne i astfel au pier ut irul srbtorilor'+ 2otui chiar i atunci cnd se vor'ete despre ei n rela"ionri ce "in de precepte cretine, se fac men"iuni de felul, 9sunt oameni vechi', e emult'. ,n alte pr"i 'lajinii sunt considera"i' i ei cretini i cre ina lor e tot ca la noi, numai c n)au luat !nvtura e la Eristos'+ A%almnaii H III+Vavivov+com<

*ecunoatem cu uurin" relicve din miturile aa# is pgne # 2rmul (ellalt F ntlnit n cele mai vechi crea"ii umane, i anume n 'asme, %pa 1m'eteiG pstrarea prin memoria ancestral colectiv a unui adevr transmis din genera"ie n genera"ie a e)isen"ei unor oameni din timpuri imemoriale, care triesc venicG gsim aici tema 'asmelor ce vor'esc despre tinere"e fr 'rne"e i via" fr de moarte. %ceast sr'toare e)prim un fapt e)cep"ional i anume contiin"a necesit"ii legturii cu primii strmoi, rmai n memoria colectiv. 3i chiar dac s#a suprapus peste aceast sr'toare, cea cretin, ea dinuie prin intui"ia importan"ei ei, men"inut de ini"ia"ii neamului din epoca strveche, preluat de moii i moicele, n"elep"ii comunit"ilor care au vegheat ca datinile n structura lor originar s nu se piard, pentru c au nteles c aceste datini con"in direc"ionri moral# spirituale care le asigur permanen"a fiin"ial, pentru c, dup cum am mai artat, ei se roag pentru toat omenirea 9 fr a cere nimic !n schimb'+ Antrevedem n aceti 'lajini identitatea prin"ilor originari ai tuturor pmntenilor. De aceea se spune n culegerile de folclor, c cele ale lui 1imion Hl $arian F B %rbtorile la romni-, ori n cele ale +lenei 8iculi"#&oronca F B0atinile i cre inele poporului roman) 8 +*olirom 199G< c 9D# eu i iu'ete foarte mult i le#a druit via" uoar:, fr s se#nece. 3i tot datoit lor, de !atele Blajinilor sufletele mor"ilor sunt slo'ode, i de aceea se gtesc multe i alese 'ucate pentru pomenirea lor. $ai mult, tot de dragul lor, D# eu creea posi'ilitatea celor de pe pmnt s posteasc pentru ca sufletele celor care au murit fr lumnare s se mntuiasc. 3i Olteanu %ntoaneta, mai recent, n Calen arele poporului romn, vor'ete despre !atele Blajinilor, dar nu se atinge o n"elegere profund a acestei sr'tori strvechi, privit prin prisma datinilor practicate, care devansea cu mult timpurile hristice. (eea ce interesea este faptul c mai to"i marii mitologi sau istorici, filologi s#au oprit asupra acestui su'iect, care include codificri, sau mistere, ce au incitat la de 'ateri, avnd n centru,, de fapt, nevoia de a rspunde la ntre'area= cine sunt aceti 'lajiniI 1e tie c orice mit con"ine un sm'ure de adevr. !ornind, de e)emplu, de la cel al $eterului $anole, legat de o realitate, i anume e)isten"a mnstirii %rgeului, sau a lui Aovan Aorgovan, identificat cu Vercules, titanul din antichitate, pelasg de origine, i de la altele, admitem c aceti 'lajini au fost tritori cndva demult pe aceste meleaguri. 3i vom pleca de la cteva date pe care ni le furni ea mitul nsui. %vem n vedere c sunt considra"i foarte virtuoi, e)perimentnd o spiritualitate moral F religioas superioar, cu o influen" covritoare asupra contemporanilor ancestrali, devreme ce n structura de 'a datinile e)ist nc vii, n practic, paralel cu dogmele cretine, foarte puternice i 'imilenare n Dacia valah, i care nu sunt spirite, ci oameni, e adevrat de o mai mic statur.

(redem c este vor'a de nite naintai care au e)istat n istorie i al cror prestigiu a fost urieesc, influen"nd nu numai pe urmaii direc"i, ci i pe o 'un parte a omenirii. !entru a#i identifica pe acetia ne ntoarcem la scriitorii antici, fie ei greci, romani sau de alte neamuri, care au vor'it despre ascenden"ii dacoromnilor. Despre daci au scris aproape to"i anticii de va , indiferent dac erau poe"i, istorici, geografi, cronicari ai unor evenimente, ori dascli de coal antic, care#i corectau elevii n vor'ire, sau chiar mpra"i cum a fost 2raianus care a scris 9 0e ;ello 0acico', ori de medical su (ritias, care a consemnat i el date despre daci. %ceti oameni cultiva"i ai antichit"ii au men"ionat c strmoii dacilor sunt hiper'oreenii de pe malurile Astrului, care au strnit admira"ia multor popoare antice B!indar, poet grec sec &A i.e.n, sau 1tra'on B5eog.C ce amintete c 1cei inti care au escries iferite pri ale lumii spun c hiperboreenii locuiau easupra *ontului 8uBin, a (strului i a & riei, ori Diodor din 1icilia: B;iblioteca (storicC care citea pe Vecateu din %'deira, contempoan cu %le)andru $acedon, care afirm% &cum, up ce am escries prile e mia= noapte ale &siei, cre em c este e interes s artm aici i cele ce se povestesc espre hiperboreeni, anume c fa e inutul celilor, !n prile Oceanului se afl o insul care nu e mai mic ect %icilia, locuit e hiperboreeni numii astfel fiin c sunt mai !n eprtai e vntul ;orea+ Chiar Jalmocsis este v=ut e Clement in &leBan ria A%tromata, (V, 213< hiperboreean, iar Jeus a orat la 0o ona, sanctuar hDperborean, e invocat e &hile sub numele e Ueus ana) pelasgi<os A(lia a, KV(, 232<+ %firma"ia nu ne mir, avnd n vedere c %hile nsui era hiper'oreu, nscut dintro ei" i un titan. Vomer !i !ncepe marea epopee, invocn a#utorul ivin spunn = :Cnt =ei mnia ce)aprinse pe . &hil *eleianul, adic Bpelasgianul, pelasgulC, despre care tim c se trgea din patria originar, din Ansula >eu<e, sau Ansula %l' de la Astru. +numerarea poate continua, ns dorim a scoate n eviden" faptul c anticii asimilea pe hiper'oreeni, pelagilor. 8u pu"ini sunt cei ce e)prim n modul cel mai direct c hiper'oreenii sunt pelasgi. 1coliastul lui !indar BOl+ ((, 2G , >ragm+ (st+ Ov+ ((, 3G@C spune c Eiperboreu era fiul lui *elasgios+ 0eci pentru noi *elasgos ar fi un termen chiar mai corect ect Eiperboreu, al Omului universal AV+ ,ovinescu . 0acia Eiperboreean . 8 + /osmarin, ;ucureti 199?<+ De asemenea $acro'iu amintete c regiunile udate de 2anais#Don i Astru, antichitatea le numea Viper'orene B(omm. An 1ommnium 1cipionis , AA, 4C Denumirea de hiper'oreu e pstrat pn tr iu, identificat cu cea de pelasg sau cu cea de get. ,n anul .- e.n. n 'tlia de la 2apae, Diego care e 'asileul otirii "ete e nfrnt de 2ettius Aulianus, dup o'iceiul timpului este numit, n semn de mare respect Eiperboreeanul+

%mintim n treact i de &pollonius in /ho os B&rgonautice+ ((, 5, ?@5C, care afirm c hiper'oreii sunt pelasgi locuind n nordul 2raciei, de ;ustin B!hilip.AA, (/C, ce vor'ete despre $#"ii *ifei B(arpa"iiC ce se afl n "inuturile hiper'orenilor. Aat i Ovidius B-ristia+ (V, 41)42 i !n *ont+ ((, 4:)45< mrturisete c e o'ligat s triasc su' 1aBul boreal, la stnga *ontului 8uBin', la fel ca i "acrobius care ntro scrisoare trimis la *oma preci ea c se gsete chiar sub Car ines "un i, sub aBul borea, !n ara geilor'+ 0n alt personaj, soldatul $arcelin e averti at c va tre'ui s plece s ia pe umeri Cerul hiper'oreean, n "ara ge"ilor B$ar"ial F +pigr. A@, D?C$ %i Virgilius d indica"ii precise BFaeorgica (, V, 24:)241C cnd vor'ete de !olul repre entat printrun 9Omphalos F "un us et %cDthiam /iphaesLue ar uus arcea conurgit'+ &cest verteB', *olus Faeticus eBist !n /omnia !n Carpai A")ii /ifei, pe O"M,, numit n popor Osia ,umii, sau ;uricul *mntului Aapu V+,ovinescu op+ cit<+ 8u este o ntmplare faptul c ne#am oprit asupra acestui su'iect ce "ine de e)isten"a miticilor 'lajini. (redem c am adus suficiente argumente care s justifice acest interesG reamintim doar evidenta lor ancestralitate i e)traordinara lor importan" pentru spiritualitatea romnilor, ilustrat n aceast continuitate manifestat n trsturile ei esen"iale nealterat, dei este i acum considerat sr'toare lor pgn, n pofida for"ei de asimilare a vechilor tradi"ii precretine, de ctre noua religie, foarte puternic implementat n mentalitatea spiritual a romnilor. (ercettori de va ai istorie sau mitologi, ori scriitori importan"i s#au oprit asupra acestor mitici 'lajini, dup cum am mai spus, pentru unicitatea pre en"ei lor n mitologia romn, ce s#a impus ca o credin" popular de for" mult mai puternic dect alte mituri, care sunt numai consemnate, fr a fi i a i att de pre ente, prin practicarea tradi"iilor legate dec acestea, n mas. ,nafar de cei ce "in de sec al @A@#lea, amintim pe $ircea +liade, pe 2udor !amfile, pe *omulus &ulcnescu, ori pe &ictor ]ern'ach. 8u ca pe cel din urm l men"ionm pe cel mai mare i mai complet cercettor al preistoriei, 8. Densusianu, care prin studii ale documentelor autentice, citite n lim'a originar, e'raic, greac, latin, sau n cele moderne, cum ar fi cea german sau france , pornete de la surs n aflarea nedistorsionat prin traduceri, a adevrurilor istoriei strvechi, fcnd, pe cheltuial proprie, i cltorii pe urmele eroilor, sau a gsirii vestigiilor, ori cercetnd prin metoda comparativ, documente vechi, care se refer la aceleai evenimente, gsind rspunsuri vala'ile i a i, dei nc este contestat de cei care ignor faptul c istoria a ajuns intrun impas i c ea nu mai poate aduce completri dect dac se pornete n cercetatea ei n manier transdisciplinar, metod ntemeiat de acest mare geniu al romnilor,

Despre acesta nsui marele mitolog *omulus &ulcnescu n "itologia /omn, B+d %cademiei *1*, 1-.4C carte de referin" n domeniu, spune ntrun capitol intitulat (pote=a omului pelasg, c dac cele afirmate de 8. Densusianu BDacia !reistoric. Anstitutul F (arol 5o'l F Bucureti, 1-17C ar fi fost studiate cu serio itate, progresul n cercetarea istoriei, cel pu"in a romnilor, ar fi fost mult mai rapid i mult mai evident, i am fi scpat de multe ruvoitoare, inten"ionate contestri ale e)isten"ei noastre multimilenare, nentrerupte pe aceste pmnturi, adugm noi. %adar 8. Densusianu are i acest merit de a pune n lumin i posi'ilitatea descifrrii i misterelor legate i de mitul 'lajinilor. 8e vom opri asupra denumirilor Blajinilor n contiin"a romnilor. %cetia sunt numi"i i /ohmani, cu formele fonetice locale /ocmani sau /ogmani, dar i Mrici sau chiar au un nume ce poate primi doar forma de singular i se numete 1r'toarea $atcului. 8e vom opri mai nti la ceea ce spune &ictor ]ern'ach n Mniversul "itic al /omnilor A8 tinific, 1994C. %cesta amintete de originea hindus a Blajinilor, avnd un etimon slav bla#eni, Aca i cel sr', bla=en, nsemnnd fericit, sus"inut de majoritatea celor ce au a'ordat acest su'iect, men"ionnd cele sus"inute de 8 (artojan B Crile populare, vol (, p+ 2@3)4< care afirm posibilitatea i entificrii ;la#inilor cu Nagomu rii Aslav)a )lit+)!nelepi goiOO< in varianta romneasc poporan a romanului &liBn ria, acetia fiin o populaie !ntlnit e &leBan ru cel "are !n (n ia, 8agomudrii, spune (artojan, este numele 'rahmanilorG g6mnosofiti ntlni"i de %le)andru n preajma raiului. 2ot acesta de volt su'iectul, cum spune ]ern'achG ZZDenumirea de Blajini S este epitetul dat necontenit de %le)andru $achidon S fiindc dup moarte se duc direct n rai:Bi' p. /01C %drian Bucuresu vede etimologia *ohmanilor n epitetul (avalerului trac, adic Ueind F *oimenos, tradus prin sintagma 1fntul >uminos. >ucrurile pot fi dicutate, prin argumente vala'ile. 2itlul acestei diserta"ii l#am ales pentru a afla care este adevrul despre miticii 'lajini. %m avut n vedere o cercetare sistematic i continund a unor teme care ne#au preocupat, privind gsirea unor rspunsuri vala'ile, fie la unele ntre'ri, la care istoria nu a rspuns nc sau a cceptat e)plica"ii ce distorsionau n mod deli'erat interesat adevrul F ve i teoriile lui *ossler et compania, privind locuitorii Daciei i nu numai. Dac n istoria recent, despre originea valahilor nu s#a tiut nimic F spune de e). 1. (orr6l n 9Valahii !n Cartea Fene=ei:, admi"nd c, termenul e Valah se constat pur i simplu !n evul me iu, fr a)i putea preci=a etimonul , dac despre pelasgi i nucleul lor de formare nu au fost dect presupuneri, nc din antichitate, vi nd fie >idia, fie Hrigia, ca i despre etimologia i sensul termenului ;elagine Bde fapt corect i complet semantica e legat de sintagma (odul Belaginelor, adic ,egile ;elagineC noi am ncercat i sperm c am i reuit, prin aceast metod transdiciplinar,att de hulit de unii

istorici, precum $ircea Dogaru, 'loca"i n prejudec"i, care foarte recent afirmau c ) istoria trebuie cercetat numai e istorici, nimicind cu invective de#a dreptul jignitoare pe specialitii n antropologie, genetic, lingvistic comparat, ori n mitologie sau n strategie militatar, s demonstrm prin mijloace tiin"ifice, valorificnd i informa"iile vala'ile, e)istente nc din antichitate, corelndu#le pe un plan logic, c valahii sunt descende"ii direc"i ai pelasgilor, Bpelasgi)velahi, valahiC, c bela"inele sunt legile strvechi ale acelorai pelasgi, preluate chiar i de romani, avnd ca etimon un cuvnt compus din le)emele pelas"us i "ins, tis, Bpelasgintes)pelaginte)belagine< adic neamul pelas"ilor Bam'ele apar"innd voca'ularului protodac sau latinei prisca, lim'a comun i dacilor i romanilor i nu numai, re ultnd, prin alunecri fonetice impuse de legile comunicriiC. %m fcut acest recurs la studiile anterioare pentru a convinge care este de fapt sensul termenului blaAini, aducnd argumentele vala'ile. %firma"ia originii hinduse a termenului blaAini nu poate fi sus"inut, pentru c se 'a ea pe o poveste dintrun roman popular, %li)andria, n fapt o fic"iune. Orict de mare va fi fost rspndirea acestei cr"i, lucru de care ne ndoim, e vor'a de un i vor livresc, care presupune tiutori de carete, ori nu putem vor'i cu secole n urm despre e)isten"a multora dintre acetia, ntre dacoromni. O asemenea rspndire n tot teritoriul *omniei de a i, cu asemenea putere de fiin"are, pstrnd codificate sau nu, sim'olurile strvechi, chiar re istnd influen"elor cretine, n situa"ia n care unele sr'tori pagne au supravie"uit numai prin suprapunerea celor 'isericeti, i care nu aveau n niciun ca i vorul ntro lucrare de sorginte strin, i nc prins ntrun roman, fie el i popular, aceasta legat de 'lajini nu a putut fi asimilat, ceea ce dovedete c are rdcini e)traordinar de vechi, dar i c a fost o continuitate n practicarea tradi"iilor lor fr a se diminua esen"a spiritul pgn, ce#i are sorgintea pn departe, n mitul omului primordial, a lui !elasgos, recunoscut i de anticii anticilor. %poi din tot studiul nostru reiese c aceti 'lajini sunt personaje care sunt legate de locuri ce indic ona Astrului i a !ontului +u)in. 1e vor'ete de Ostroavele %l'e ca ha'itaturi ale acestora. %ceste Ostroave %l'e sau Ansule %l'e sunt consemnate de autorii antici, aa dup cum am artat, ca spa"iile de origine ale hiper'oreilor, identifica"i, tot de ei, cu pelasgii. ,n sprijinul celor afirmate vom aduce n discu"ie epiteul alb, care se constituie ca element comun al spa"iului e)isten"ial i al hiper'oreilor, sau al pelasgilor i al 'lajinilor. %cest termen nu este legat de culoarea al', nsemnnd puritatea n primul rand, ci are o semnifica"ie mult mai adnc i de aceea mai greu de depistat. 1e tie c %pollo, eul pelasg, sau trac, cum mai este definit, confiscat de greci, ca i Dion6sos, Vermes sau Orpheus, i al"ii F semi ei, ca Vercules ori %hile, i avea patria de origine ca to"i locuitorii hiper'oreeni, pe "rmurile Astrului, i c dup ce acetia

mpreun cu +ac i %pollo au ridicat 2roia, i acesta s#a ntors n patria sa de pe "rmurile amintitului Astru, mai e)act in Ansula %l', sau >eu<e, identificat a i ca Ansula 3erpilor. $iturile spun c aici era un stlucit templu nchinat lui %pollo.B!indar#sec &A, i.e.n.C. >e)emul alb este o form corupt, datorit uitrii n timpul ndelungat ce a trecut de la e)iste"a real a acestor cet"i sau ostroave, a termenului avii Bn grecete abioi) b corespun nd sunetului v, eponim amintit de Vomer n Aliada (8 + 0e %tat pt ,iterat+ i &rt, 1959" la nceputul (ntului AAA, i @AAA, 7#E, cnd Ueus purtndu#i privirea peste ri i noroa e, numete popoarele ntlnite)traciiG moesii i avii cei mai repi intre toi muritorii - n traducerea lui 5eorge $urnu apare forma abii)cei plini e reptate +ste clar c tracii sunt denumi"i dup "ara lor, moesii, aiderea i n mod cert aceti avii, au o "ar a lor numit %via sau Vavila, cea amitit n Cartea Fene=ei Cap (, vers 9)14, caracteri at ca fiind plin de aur i fiind nconjurat de rul Hison. !seudo (esarios, Bsec.&A d. e.n#n H.V.D.*. vol.A, p D.DC vor'ete de fisoniii numii i anubieni 0icionarul romn)latin . A*ai eia 2::4, ;ucureti, p+55:< a lui &irgil $atei consemnea pentru termenul strmo, cuvintele - pro-avus, abavi, orumU aAt<avi, orum, sau chiar forma avi#tus - iar cu sens de !nainta mai !n eprtat Astrmo)strmoesc< lung ir in neam, pe cel e pro)s)apia$ +ste mai mult dect evident c aceti termini provin din latina prisc, i c strmoii lor pstrea denumirea originarilor lor naintai, aminti"i de Vomer ca tritori n regiune 'oreal anume avii, sau abioii+ Aat o dovad n plus a aparenen"ei dacior i romanilor la aceeai rdcin. (u alte cuvinte, prin (nsula &lb sau, Ostroavele &lbe ale bla#inilor se n"elege inutul aviilor, al strmoilor !n eprtai+ 3i iat cum ne vine ca o mnu posi'ilitatea de a demonstra cine sunt 'lajinii, scopul de fapt al ntrgului nostru demers, nu uor de reali at. %cetia sunt aceeai pelasgi, !nvenicii !n mit, de urmaii, care au pstrat n memoria colectiv, din ancestralitate, e)cep"ionala lor importan" pentru omenire. %cest mitonim are acelai etimon ca i eponimul valah. + vor'a de un cuvnt bla#in, reali at prin compunere prin contopirea le)emelor pelasgus ^ gins, tisAneamC, re utnd n urma transformrilor fonetice, prin alunecri de sunete, dup legile comodit"ii n vo'ire i ale modificrilor aparatului fonator, n milemii de u itare a unei lim'i.

Deci le'emul compus pelas#us) #entis are urmtoarele transformri fonetice* pela#enis& pela#eni& bela#ini (nu insistm asupra legilor fonetice care ac"ionea n acest ca , ele se pot gsi n studiul nostru#Valahii, factor e continuitate !n istoria universal)0acia "aga=in<+ *mne s art c i mitonimul /ohmani Acu variantele /ucmani, /ogmani< e)prim n aceeai realitae, identificndu#se cu 'lajinii. %ceast denumire se gsete n unele regiuni, n Bucovina de e). i nu numai n legtur cu aceasta enumire am aminti prerle unor specialiti, cunoscui precumn+N+ Carto#an, (gn+Poh+ Eanusch i alii care consi er termenul !mprumutat, erivn e la numele ;rahmanilor+ Carto#an, spune c . termenii amintii, nu poate fi esprit e forma rutean, corespun=toare /ahman, care trebuie socotit ca o form corupt in prototipul ;rahman al re acunilor bi=antine i greceti, i Qe respins e Victor Cernbach care)l citea= !n Mniversul mitic al /omnilor', A8 + %tiin 1994<, artn , pe rept c prioritatea termenului rutean nu e ove it e Carto#an i nici nu poate fi ove it i nici susinerea lui &n rei Oiteanu, care ve e !n /ahmani . sensul religios originar al brahmanilor igambara . Aib pag 2:1<+ 8oi considerm termenul de *ohman local. 3i 8. Densusianu ca i &asile >ovinescu vor'esc de ariminii, popula"ie de la Dunre. Despre acetia amintesc i unii antici numindu#i %rimphei, adic arimii, sau ariminii din $un"ii *ifeiB(arpa"iC %ceti arimini au de voltat formele arimani-aromani, ramani, i prin graiul local s#a ajuns la formele rahmani, ro"mani, rocmani, dar i pe cele de roman i rom$n. Denumirea de ;)ra)h)man este re ultatul migrrii nspre est, spre Andia a unei pr"i din aceast pupula"ie su' conducerea unui ef ini"iat care a primit numele dupa cel al popula"iei n fruntea creia se afla i anume de *ama sau *aman. !rin corupere, termenul devine Brahman. (onform multor precepte religioase antice el devine eu Bve i faraonii egipteni care se considerau ei nc din timpul vie"iiC, ;rahma, iar slujitorii lui spirituali se numesc Brahmani Bcei nscui e ou ori< . An+n . i aceast semnificaie are importana ei !n emersul nostru<, casta celor mai de sus locuitori ai Andiei pn a i. 1uperiorii Brahmanilor se numesc i a i arieni Bderivat de la arimeniC, iar lim'a folosit n sluj'ele religiase este sanscrita, considerat lim' sacr Bsan\sfnt i scritBaC\ scrisC. (ele mai recente studii arat c nu indienii au venit spre Occident, ci marele popor pelasg, civili ator, care a format primul stat mondial, men"ionat pe o intindere imens, chiar din antichitate, a roit din nucleul originar de la Dunre n toate direc"iile. ,n sprijinul demonstra"iei noastre vom cita pe &asle >ovinescu, dup noi, cel mai mare mitolog romn si nu numai, prin profun imea i puterea de interpretare a codificrilor miturilor sau ale semnelor enigmatice din heraldic, a descifrrii sim'olurilor i a identificrii mesajelor esoterice ale 'asmelor romneti, ale puterii de rela"ionare a

miturilor folclorice romne cu cele sanscrite, anticipnd cu mult acest transfer de spiritualitate nalt nspre est, dovedit a i de unii cercettori i prin mul"imea de cuvinte comune lim'ii romne i sanscrite. 9,n legtur cu /ohmanii, tre'uie s spunem c cea mai puternic i cea mai r 'oinic din popula"iile pelasge din 8. Dunrii a fost cea a &rimii)lor+ (ea mai veche men"iune o face VomerG uriaul groa nic 26pheu care i#a nfruntat pe Uei era din "ara &rimoi+ +l i numete n 9Odisea: 8rembi, &rambes, b repre=entn sunetul nasal n+ 0ionDsos *eriegetul !i numete Oresmoi Amunteni<+ 8l spune c sunt in neamul -itanilor+ 8i sunt numii e asemenea &rimfei, &rimani, /amani+ *tolemeu numete una in cetile 0aciei /ami) ava'+ ,oinescu afirm c numele de *omn nu este nou, !n popor roman e echivalent cu ran autohton+ Cn a reorgani=at (mperiul, 0iocleian a numit /omnia toate inuturile supuse locuite e Feto)-raci7 ac acest nume venea e la /oma, el s)ar fi potrivit mai bine (taliei+ & evrul e c /oma, /omania, /omnia sunt vechi nume pelasge+ /esturile unor vechi triburi trace in *eninsula ;alcanic se numesc &romni i vorbesc /omna+ Noi cre em c toate aceste nume se trag in aceti &rimoi homerici, i acetia au legtur cu /am+ n mitologia romn se vorbete e un /am)mprat+ n plus sunt o mulime localiti ca /ama, /amna, /m)nic, /meti, /ima, /igmani, /oman, /omalia, /ams, /um, &rmeneasca, &rmenis, Ormeni, /amacani etc+' Aop+ cit+ p 39<+ Aat ct de actual este >ovinescu care admite c pelasgii sunt arimanii, romnii e la 0unre. Dac termenii de romanus, romunus sunt nc din perioada cnd popula"ia is roman nu se desprinsese de protodacii F pelasgi, numi"i F parte din ei i romni F atunci putem trage o conclu ie logic i anume c romnii, ca i aromnii, e)isten"i pn a i, sunt categoric pelasgi, i "innd cont c pelasgii sunt velasgii) valahii, numi"i astfel mai ales de strini, Bei i#au spus ntotdeauna romniC veni"i mai tr iu pe aceste meleaguri, primind, din tradi"ia 'tinatilor i ideea c sunt dup spusele acesora, care nc mai pstrau n memoria colectiv cunotin"e privind originea lor no'il, pelasgi, atunci se e)plic de ce cnd s#a format statul modern romn i s#a spus /omnia+ Dei $untenia s#a numit i &alahia locuitorii acesteia i spuneau n marea lor majoritate, dup cum am artat F romni. 1 vedem dac putem identifica no"iune de /ohman, n toate atri'u"iile lui, cu cea de ;la#in+ Dup cele spuse mai sus reamintim c mitonimul *ohmani se suprapune ca sens cu cel de Blajini.

%vnd n vedere c am demonstrat c etimonul acestuia este eponimul *elasgus format din doi termeni Bpelas)gus i gintis, a ic belagini, bla#iniC, reamintim traducerea F cei e neam pelasg, alturm termenul /omni, despre care am aflat c sunt tot pelasgi, i comparnd tradi"iile /o)h)manilor cu cele ale ;la#inilor, constatm c scheletul pe care se sustin tradi"iile, ncepnd cu trsturile acestora, locul de fiin"are, i multe alte elemente comune deja semnalate, i n primul rnd relictele ancestrale, sunt aceleai. Deose'irile sunt neesen"iale i "in att de imagina"ia martorilor chestiona"i, avnd ns n masur mai mic sau ceva mai evident, intru iunea cretinin, dar i aici va tre'ui s avem discernmntul necesar, mai ales n ca ul formelor mitului mai 'ogat n manifestri arhaice, pentru c va tre'ui sa "inem cont c dacii F valahi au fost monoteiti, i numele lui Dumne eu cel cretin ia cu uurin" locul lui Ualmocsis, care n traducere are aceelai sens, nsemnnd 1tpnul &ie"ii i al $or"ii. ,n"elegem dar c cele dou denumiri urmea ndeaproape varianta local, sau regional a denumirii de pelasgi+ %a cum cei din Qara Brsei se numeau Brseni, derivnd de la anticul 2rseni, adic etruscii, pelasgi carpatici i ei, tot aa i *omanii, pelasgi, tot carpatici au numit pe strmoii lor, prini n mit, *ohmani, aceasta ns n#are nicio legtur cu hinduii. !utem duce paralela mai departe vor'ind de olteni sau de moldoveni, i de povetile lor moldoveneti despre facerea lumii F s icem F sau olteneti, care pot avea i deose'iri neesen"iale, dar n ansam'lu romneti sunt. 3i poporul romn, sau dacoromn, ori valah, s#a format ca i miturile lui, prin nchidere, pe 'a a spiritualit"ii i capacit"ilor e)isten"iale motenite sau do'ndite, prin e)erci"iu. 8u negm, firete, i unele influen"e strine, dar acestea nu ating niciodat fondul ancestral al unei e)isten"e legate de un poporG cele mai multe acceptri le face o parte a lim'ii, de fapt cea mai mo'il i anume voca'ularul perifericG fondul principal le)ical, care se constituie din cuvintele ce asigur 'a a comunicrii nesofisticate, rmne foarte sta'ilG a nu se n"elege anchilo at. Qinem s amintim c !astele Blajinilor se mai numete i $atcalul, cu varianta feminin $atcu"a, care au rdcin comun cuvntul matc. (u alte cuvinte tot la timpurile ancestrale va tre'ui sa ne referim, cci matca nseamna elementul primordial, precum matca de al'ine care d via"G e punctul de plecare dar i o condi"ie a continuit"ii, i n final tot la pelasgi ajungem. 1u'iectul ns merit a fi tratat cu serio ite, pentru c este ncrcat de coduri i sim'oluri arhaice. Drept conclu ie vom aminti de faptul c eforturile celor de 'un credin", interesa"i de adevrul despre pelasgii F valahi, civili atori primordiali, sunt rspltite prin confirmri,

nu numai ale unor cercetri prestigioase cu autori autohtoni, dar i ale oamenilor de tiin" strini. !entru edificare men"ionm c de curnd, nite specialiti americani, studiind artefacte de pe teritoriul nostru, apar"innd culturii precucuteniene i cucuteniene recunosc i vechimea acestei civili a"ii, dar i c centrul acesteia este n +uropa (entral, veche de cel pu"in D 000 de ani devansnd chiar pe cea sumerian Bve i i articolul $arianei 2erra din revista 9Dacologica: care pre int un re umat al acestui articol pu'licat de aceti americani, reluat din pcate, n integralitate, doar de un singur cotidian romnesc, i anume de Purnalul Naional . 2impul, atunci cnd e vor'a de istorie, O are rb are:, lucru dovedit i n aceti ultimii 11 ani de cnd prin strdania unor adevra"i romni, avnd ca ini"iator, dar i truditor activ, ori cercettor i scriitor pe Dr. 8apoleon 1vescu, care, dei pleca"i departe, au reuit s nchege o micare concreti at prin multe reali ri printre care i tradi"ia fiin"rii unor (ongrese de Dacologie, care au stimulat energii creatoare i ra"ionale ale celor interesa"i i avi a"i, de natur a atrage personalit"i din diverse domenii, care s contri'uie nu numai la aflarea unor adevruri, ce preau pe vecie pierdute privind istoria daco# romnilor, prin prisma transdiscipinarit"ii, metoda cea mai recent i eficace, ce s#a impus i n alte domenii, dar i ca un rspuns acelor care, iat, nu de interesa"i, maculea un popor, care n sfrit li'er, poate circula i munci oriunde n lume, dar nu de pu"ine ori este umilit, chiar de pre entrile fcute de aa# iii cona"ionali, n "rile de adop"ie, unde romnii muncesc cinstit, ncepnd din domeniile ce presupun cea mai nalt calificare n tiin". (onsiderm aceste manifestri organi ate de romni adevra"i patrio"i, cel mai eficient rspuns la perpetua ac"iune de pre entare a *omniei, ca o "ar fr valori autentice, fr demnitate. &om ncheia, dedicnd acest studiu, ca semn de omagiu lui %rtur 1ilvestri, un $aestru, un *omn de e)cep"ie, care pe 1- martie ar fi mplinit ?. de ani, i care ne ndemna pe to"i s credem n acea 3om$nie tainic, care va eKista, orice s-ar nt$mpla Frof MA3IA CI=3,!I 0.C!AOA

\5h 'eitan% XArm$nii i civiliza#ia vedic1

Arm$nii i cultura arm$nilor sunt o dovad c zona balcano-carpatic a fost lea"nul de formare a indo-europenilor i habitatul ini#ial al arienilor vedici Din aceast strvechime ne-a parvenit p$n n zilele noastre toponimul 5rmostea precum i numele propii de 5rama i 5rameni, la care vrem s facem referire n cele ce urmeaz, ntruc$t chestiunea ofer un eKemplu de felul n care, de-a lun"ul

timpului, cuvintelor arm$neti le-au fost deturnate sensurile lor ini#iale, cuvinte cu o bo"at ncrctur cultural i spiritual Pn antichitate, arSenii locuiau n sate, numite n limba sanscrit, mai nt$i pur, iar mai apoi "rama +sat- Pn perioada vedic tribul constituia o unitate politic i reli"ioas i consta dintr-un numr de aezri +distrinct-, aezari ce aveau la baz, la r$ndul lor, o mul#ime de sate denumite ,,"rama2 Frin urmare se poate spune c toponimul 5ramostea reflect nsi no#iunea arSan de zon populat cu sate, un distrinct, o zon arm$neasc sedentar sau centru al aezrilor tribale al arSenilorarm$nilor Pn 3i"-Oeda eKist no#iunea de pure +case- dar care ar putea nsemna i incint fortificat, fcut din pm$nt i consolidat cu st$lpi de lemn sau uneori cu pietre, asemntor lui ,,murus dacicus2, dar aceste ,,pur2 nu nsemnau localitate sau ora n sensul polisului "recesc .lterior 3i"-Oedei, n teKtele brahmana, termenul pentru sat este cel de ,,"rama2, cuv$nt ce trebuie pus n contrast cu cel de pdure +aranSa- Pn mai multe teKte, cuv$ntul ,,"rama2 pare s fi fost folosit cu sensul derivat de ,, "rup de oameni2, iar n acest caz 5ramostea ar trebui n#eles ca fiind "ruparea arm$nilor din sate +(5rama mai poate fi n#eles i ca un "rup de mai multe familii care, mpreun formeaz un clan nrudit, alian#e stabilite prin le"turi de s$n"e sau ncuscriri, iar aceste le"turi de rudenie sunt i astzi la mare pre# la arm$ni ,umele de 5rameni vine, dupa prerea nostr, de la cuv$ntul sanscrit ,,"rmani2 care nseamn ,,func#ionar al satului, adic reprezentantul re"elui n teritoriu av$nd datoria s adune impozitele de la steni +9- !Kist n 0amhitele t$rzii eKpresia "rama @ama, adic ,,doritor de sat 2, prin care se poate deduce c anumi#i favori#i ai re"elui i doreau s fie numi#i ca ,,"rmani2 , ntruc$t adunarea impozitelor, birul cu alte cuvinte,diAma, era o activitate privile"iat i i investea automat cu putere n teritoriu 5rma-@ama nu nseamn c cei ce primeau aceste preror"ative aveau n propietate teritoriul respectiv, pm$ntul rm$n$nd mai departe n propietatea obtilor steti Mai eKist i termenul de "rma-bhrita@a care nseamn, aproKimativ la fel cu sensul lui ,,"rmeni2, adic emisari ai re"elui prin care suveranul eKercita inspec#ia in teritoriu satesc + : - Pn fine, tot un derivat de la cuv$ntul antic "rma mai trebuie men#ionat i "rma-devata care nseamn ,,divinitatea satului2, un termen reli"ios+)- 5rma-devata, adic zeit#ile satului aveau de cele mai multe ori o capel de ru"ciune i aducerea ofrandelor, rolul lor fiind acela de a ocroti satul i pe locuitorii si, de a aduce rodnicie turmelor i o"oarelor Pn r$ndul lui "ramadevata cu preponderen# se aflau zeit#ile feminine, nlocuite n cretinism cu Maica Domnului

7in"vitii au stabilit c etimolo"ia toponimului 5ramostea ca si a omonimului 5rameni este cuv$ntul "recesc ,,"ramma2-liter, slov,scrisoare Din latin mai avem i cuv$ntul ,,"rammatica2-"ramatic i "ramma-linie, litere Pns aceast teorie ar trebui revizuit pentru c activitatea de scriere nu poate da numele unei ntre"i aezri, a unui #inut, a unui lac i unui munte, precum toponimul 5rmostea Fentru c, oric$t am accepta c a eKistat o popula#ie care se ocupa cu scrisul, aceast indeletnicire nu a fost niciodat un fenomen de mas ci apanaAul c$torva indivizi, iar 5rmostea nu fcea eKcep#ie pentru a se autodenumi cu un cuv$nt nsemn$nd scrisul ori scrierea, cunoaterea literelor De fapt credem c fenomenul mprumutului este n sens invers- nu de la "reci i romani ctre arm$ni ci limba vlahilor sud-dunreni, arSenii balcanici au mprumutat acestora no#iunea de scris i "ramatic ,,5rmeni2 ca reprezentant n teritoriu al re"elui trebuia s fie obli"atoriu un individ care s tie s scrie i s socoteasc altminteri nu-i putea eKercita atribu#iile de colector de impozite !l numra turmele i recolta el #inea o socoteal a birului predat pe rboA sau per"ament de piele, ntr-un cuv$nt el era ceea ce mult mai t$rziu s-a numit ,,"rmticul2 Dar dup cum am artat mai sus ,,"rmeni2 este doar un derivat de la cuv$ntul proto-indo-european, ,,"rama2 care nseamn sat <oate aceste forme le nt$lnim la vlahii sudici, arm$nii, autohtonii n 6alcani, naintea "recilor i romanilor Pnaintea "recilor n 6alcani s-au aflat triburile de pelas"i arSeni-arm$ni Ar mai fi de notat c at$t arm$nii ct i fra#ii lor mucanii au avut o civiliza#ie oral, ei nu i-au consemnat epopeile i c$ntecele n scris nu pentru c nu l-ar fi cunoscut ci pentru c nu aveau ncredere n scris Imnurile sacre, nv#tura reli"ioas, aveau un caracter secret i se transmitea doar prin viu "rai 5H!=35H! '!I<A, bbb ,ote ( HaAime ,a@amura,=rient i occident = istorie comparat a ideilor, !d Humanitas,(88T 9 Neannine AuboSer, Oia#a cotidian n India antic, !d 'tiin# i !nciclop , 6uc , (8T/, p" JG-J8 : N AuboSer, op cit p" JT ) Nean Delumeau, 3eli"iile lumii, !d Humanitas, (88/, p" :)J

Frof Mariana <erra% X0e restabilete dreptatea4 A c$ta oar&1

0ocietatea Interna#ional 13envierea Daciei2 i revista 1Dacia ma"azin2 se m$ndresc cu faptul c ideile i dovezile despre vechimea i prioritatea culturii daco"e#ilor n ansamblul concertului mondial cultural idei ilustrate cu competen# n cartea doctorului ,apoleon 0vescu, 1,oi nu suntem urmaii 3omei2 i "sesc confirmarea, o dat n plus, n eKpozi#ia deschis n ,eC Dor@ la 1Institutul pentru studiul lumii antice2 din cadrul Muzeului .niversit#ii din Manhattan + (J ! G) 0t unde pot fi vzute i admirate eKponate uluitoare ce dovedesc, fr niciun dubiu, c C!A MAI O!CH! C.7<.3> A 7.MII A I=0< P, 0FA[I.7 ,=0<3. D! =3I5I,! +s r 1<H! ,!M D=3L <IM!02, cel mai presti"ios ziar din 0tatele .nite ale Americii, public, la (decembrie a c n sec#iunea 0cience un articol despre aceast eKpozi#ie, articol scris de Nohn ,oble Milford i intitulat 1A 7ost !uropean Culture, Fulled Irom =bscuritS2 Frezentm mai Aos fra"mente traduse n limba rom$n din acest articol = C.7<.3> !.3=F!A,> FI!3D.<>, 0C=A0> DI, =60C.3I<A<! Pnaintea "loriei care a fost 5recia i 3oma, nainte chiar de primele orae ale Mesopotaniei sau a templelor de-a lun"ul ,ilului, au trit n valea de Aos a Dunrii i la poalele 6alcanilor oameni care au fost primii n art, tehnolo"ie i comer# la mare distan# <imp de ( J;; de ani, ncep$nd mai devreme de anul J ;;; P Chr , ei au lucrat pm$ntul i au construit orae, unele cu 9 ;;; de locuin#e !i au fost meteri pricepu#i n arta bronzului, noua tehnolo"ie a acelui timp Pn mormintele lor s-a "sit o varietate impresionant de ornamente de cap i biAuterii pentru "$t i, ntrun cimitir, au fost descoperite, ca ansamblu de aur, cele mai vechi artifacte din ntrea"a lume .luitoarele desene ale vaselor vorbesc de rafinamentul limbaAului vizual al culturii lor? Feste 9J; de artifacte muzeale din 6ul"aria, Moldova i 3om$nia sunt eKpuse pentru prima dat n 0tatele .nite Doctorul David M AnthonS, profesor de antropolo"ie la cole"iul HartCic@ din =neonta, ,D, curatorul eKpozi#iei% 1Oechea !urop a fost printre cele mai sofisticate i tehnolo"ic avansate locuri din lume2 i a devzoltat 1multe dintre semnele politice, tehnolo"ice i ideolo"ice ale civiliza#iei 2? 7a recenzia fcut eKpozi#iei, 3o"er 0 6a"nall, director al institutului, a mrturisit c p$n acum 1Ioarte mul#i arheolo"i nu auziser de aceste vechi culturi europene2 Admir$nd ceramicile colorate, Dr 6a"dall, un specialist n arheolo"ia e"iptean, a remarcat c, n acel timp, 1e"iptenii cu si"uran# nu fceau vase ca acestea 2 .n catalo" al eKpozi#iei, publicat de Frinceton .niversitS Fress, este primul compendiu de cercetare n en"lez despre descoperirile Oechii !urope? Cartea include eseuri ale eKper#ilor din Marea 6ritanie, Iran#a, 5ermania, 0tatele .nite i din #rile n care a eKistat acea cultur? Fe un vast teritoriu care acum apar#ine 6ul"ariei i 3om$niei, oamenii s-au stabilit n sate cu una sau mai multe case adunate nuntrul "ardurilor Casele, unele cu dou etaAe, erau ncadrate n lemn, cu pere#i n tencuial de ar"il i podea din

pm$nt ntrit? C$teva orae ale oamenilor din Cucuteni,? o cultur robust din nordul vechii !urope, au crescut la mai mult de G;; de acri, ceea ce arheolo"ii consider un spa#iu mai mare dec$t orice alt aezare uman cunoscut n acel timp !scava#ii viitoare au rolul de a descoperi dovezi definitive ale palatelor, templelor sau ale cldirilor civice mari? .na dintre cele mai cunoscute +fi"urine- este fi"ura n ar"il ars a uni om care ade, cu umerii apleca#i i m$inile la fa#, ca ntr-o contemplare ,umit 15$nditorul2, aceast pies i o fi"urin feminin au fost "site ntr-un cimitir al culturii Haman"ia, n 3om$nia? .n set de 9( de fi"urine feminine mici, aezate n cerc, a fost "sit ntr-un site apar#in$nd perioadei pre-Cucuteni din nord-estul 3om$niei? 15$nditorul2, de eKemplu, eti tu sau eu, arheolo"ii i istoricii confrunta#i cu i perpleci de ctre o cultur 1pierdut2 din sud-estul !uropei, cultur care a avut o via# adevrat nainte ca un sin"ur cuv$nt s fi fost scris i o sin"ur roat micat 2? , 3 !Kpozi#ia este deschis publicului lar" p$n n 9J aprilie 9;(; Fe internet se pot vedea eKponate la site-ul% http%__CCC nStimes com_9;;8_(9_;(_science_;(arch html ,ota redac#iei .nii dintre cei mai renumi#i arheolo"i ai lumii sunt ului#i i recunosc vechimea i perfec#iunea culturii nflorite pe melea"urile noastre strbune cu mult naintea cunoscutelor civiliza#ii "receti i romane Continuitatea noastr ca popor evoluat nc de la rsritul civiliza#iei mondiale este dovedit, de asemenea, prin tradi#iile populare care s-au pstrat p$n n vremea noastr Discontinuitatea noastr ca popor i ca limb eKist numai n mintea acelora pentru care adevrul i dovezile tiin#ifice remarcabile nu nseamn nimic, fiindc minciuna i dezinformarea perpetuate de-a lun"ul anilor sunt alia#ii lor la care, spre ruinea lor, nu renun# ,oi avem sacra datorie fa# de contemporani i fa# de urmai de a prezenta adevrul, aa cum a fost scos la iveal din cea#a trecutului Iar eKpozi#ia recent deschis n ,eC Dor@ despre cultura vechii !urope, n care aportul rom$nesc este de G;*, ne ndrept#ete s spunem lumii, din nou, tare i rspicat% 1,oi nu suntem urmaii 3omei42

\5heor"he 'eitan% XIndianistica n spriAinul cunoaterii istoriei noastre strvechi1

Despre Indra, una dintre divinita#ile triadei supreme a mitolo"iei vedice s-a presupus c ar fi fost zeul i cluza spiritual a triburilor arice care au invadat India +mileniul II H - distru"$nd, n numele lui orae indi"ene +pura- de unde i epitetul de Furandara +distru"torul de cet#i- +(-

Ceea ce trebuie n#eles de aici, chiar dac nu este pe placul eKe"e#ilor indieni, este faptul ca la momentul sosirii lor in India, triburile arice aveau deAa o tiin# mitolo"ic vedic, format cel mai probabil n teritoriul matc C$t despre locul de formare a acelui strvechi popor indoeuropean iat o teorie mai pu#in vehiculat % indoeuropeana primitiv poseda cuv$ntul pentru fa" +bbha"os- iar "rani#a de est a fa"ului este linia Lalinin"rad =desa +cel mult p$n aproape de nordul Caucazului- +9.n presti"ios savant francez, 5eor"e Dumezil, dup descoperirile arheolo"ice de la 6o"haz@oS +<urcia- avea s remarce prezen#a n mitolo"ia hitit +n paralel cu cea iranian- a unor zeit#i din Oedele indiene % Mitra-Oaruna, Indra, cei doi Ashvini, ArSaman, 6ha"a, Da@sha, n forme asemntoare ca func#iuni i semantic +:In prelun"irea acestui traseu descendent fa# de direc#ia de naintare a mi"ra#iei ariene se aAun"e n spa#iul carpato-danubiano-pontic, unde zeit#ile vedice predomin n antichitatea traco-"eto-dacic iar urmele respectivei civiliza#ii se vd p$n astzi n le"endele i folclorul, limba i obiceiurile rom$nilor Anumi#i istorici rom$ni, precum 0ilviu 0anie,dei tributari colii "reco-latine, sunt dispusi sa fac trimiteri, totui, la Dama, zeul indian al mor#ii i 5arudadvhaAa n conteKtul descifrrii reprezentrilor de pe tezaurele traco-"eto-dacice descoperite la noi i 6ul"aria +)7a toate acestea mai trebuie adu"ate cercetarile Mariei 5imbutas care au stabilit centru de dezvoltare al vechii !urope pe teritoriul 3omaniei i spa#iile adiacente acesteia Frin urmare zeit#ile vedice, Indra, Oishnu, Dama, Maruti, Chandra i altele le "asim la traco-"eto-daci pentru c ei sunt urmai ai nucleului ini#ial indoeuropean,iar urme ale acestora le mai pastreaz i azi rom$nii ntruc$t, la r$ndul lor, traco-"eto-dacii sunt na#iunea matc a poporului rom$n +J!ste foarte posibil ca, aa cum buddhismul a rezultat din brahmanism, tot astfel zalmoKismul s fi derivat din moismul "etic Cu observa#ia c QalmoKis este anterior lui 6uddha, ntruc$t la vremea c$nd Herodot scria despre QalmoKis, buddhismul de-abia se nfiripa Mai este, de asemenea, posibil s fi eKistat n antichitate un schimb continuu de informa#ii ntre traco-"eto-daci i hindui n ciuda distan#elor relativ mari dintre cele dou na#iuni Dar este cum nu se poate mai limpede c strmoii notrii au conservat mai bine valorile materiale i spirituale ale nucleului primordial, comparativ cu "recii i latinii i dac vrem s-i n#ele"em pe daci nu la spa#iul elin i latin trebuie s ne raportm Iat ce scrie dr Ion 5hinoiu, coordonatorul monumentalei lucrri ,,Atlasul !tno"rafic 3om$n2 n acest sens, ca o concluzie, dup decenii de cercetare % ,,Fanteonul carpato-danubiano-dunrean, eKponent a unei civiliza#ii a lemnului i lutului, este o lume atipic n raport cu panteonul "reco-roman Are unele le"turi cu cel "reco-roman, dar i cu cel al Indiei antice2

!ste tiut i admis c sanscrita, limba sacr n care s-au compus vedele a fost adus de arieni n India 0e poate deduce c utiliz$nd resursele lin"vistice ale limbii sanscrite studiind i n#ele"nd mitolo"ia vedelor i upaniadelor,le"ile lui Manu, marile epopei hinduse precum Mahabharata i 3amaSana putem n#ele"e reli"ia dacic i sistemul lor de n#elepciune, putem descifra folclorul i tradi#iile rom$nilor de astzi !Kist un risc de a "$ndi altfel dec$t dup canoanele nv#ate n coli, dar "$ndim aa nu din dorin#a de a fi diferi#i ci pentru c rezultatele cercetrilor ne-o cer Din fericire nu suntem sin"uri Mihail !minescu a fost i un mare indianist care a intuit le"tura dintre rom$ni i indieni, dintre vechii hindui i traco-"eto-daci !l este cel care a lsat o nsemnare ntr-unul dintre manuscrisele sale, pu#in observate i n#elese % ,,AleKandru mer"e n Indii, unde reed n HimalaSa zeii daci Acolo el nt$lnete pe Dochia i de la QalmoKis nva# n#elepciunec +m s 998;, f T; (- Despre mi"ra#ia pelas"ilor din Carpa#i !minescu trebuie s fi discutat cu prietenul su, ,icolae Densuianu, dar el a fost interesat, n studiile sale de mitolo"ia indic, de buddhism i chiar avea cunotin#e temeinice de limb sanscrit Amita 6hose, savant indian, eminescolo" i traductor al lui !minescu, n India, recunoate c l-a descoperit pe !minescu, pentru prima dat traduc$nd poezia ,,Ce te le"eni codrule2, fiind uimit s descopere aici ca i n alte poezii traduse care i-au urmat, o filozofie i n#elepciune indiene <ot ea scrie % ,,Avem lucruri foarte profunde n comun 0untem popoare foarte vechi, cu rdcini foarte ad$nci nrdcinate n istorie A putea face o paralel foarte interesant ntre mitolo"ia "eto-dac i concep#iile vedice 2+/- ,-a apucat s fac aceast paralel n schimb ne-a lsat pa"ini admirabile despre uimitoarele asemnri ntre sufletul rom$nilor i indienilor, dintre "$ndirea popular rom$neasc i literatura reli"ioas indian strveche, coinciden#e care se datorau n opinia sa vreunei le"turi pierdute, ntr-o fil nc nedeschis a istoriei +T- 0er"iu Al 5eor"e socotit de Amita 6ose a fi fost cel mai mare indianist rom$n, decedat prematur n-a apucat nici el s ne dea o lucrare comparativ cu trimitere la traco-"eto-daci i trecutul istoric comun 3om$nia nu duce lips de indianolo"i, buni lin"viti ori filozofi ai culturii ns acetia nu par a fi interesa#i de reli"ia "etic i trecutul rom$nilor, dei dispunem azi de mult mai multe informa#ii dec$t n urm cu Jo de ani = lucrare de lin"vistic despre limba dacilor, aprut la <imioara, n urm cu 9J de ani s-ar fi cerut a fi dezvoltat i dus mai departe +G- Mult mai multe lucrri care utilizeaz indianistica pentru a descifra trecutul nostru au fost i mai sunt din partea unor nespecialiti n domeniu ,icolae Miulescu, <udor Diaconu, Mioara Clui# Alecu i mul#i al#ii Pns dac privim cu aten#ie n urm de indianistic s-au ocupat nume sonore ale culturii rom$ne Mihail !minescu, 5eor"e Cobuc, 7ucian 6la"a, Constantin 6r$ncui, Mircea !liade, la care trebuie adu"a#i ezoteritii din cate"oria lui Oasile 7ovinescu 0tudii importante, uneori insuficiente ori incomplete ce se cer a fi duse mai departe Dm un sin"ur eKemplu % Mircea !liade i-a ar"umentat studiul su ,,Ooevodul Dra"o i v$ntoarea ritualcc pe mitul indian al cprioarei 0arabha, a

cutat dovezi ale acestui mit prin toat !uropa i Asia, fr s tie c cerbul 0arabha decoreaz pocalele de ar"int "site n tezaurul "etic de la A"i"hiol ,u de pu#ine ori se nt$mpl, la noi, c mitolo"ii nu au habar de arheolo"ie iar istoricii i lin"vitii dispun de o insuficient pre"tire mitolo"ic, cut$nd, din "reeal eKplica#ii la cumani a unor realit#ii strvechi, dacice +8!Kist mult teren nedefriat, multe pete albe n cunoaterea trecutului neamului nostru, pentru care indianistica ar putea s contribuie 7a Institutul de folclor s-au adunat mun#i de cule"eri populare, tezaure de crea#ie i n#elepciune ale dacilor,ce se cer a fi descifrate, numele propii ale dacilor nu au disprut aa cum "reit credea Ior"u Iordan,dar cineva trebuie s le arate, n#elepciunea lui QalmoKis s-a pstrat n c$ntecul btr$nesc al rom$nilor care habar nu au c la nun#ile lor se c$nt 3i"veda, chiar n zilele noastre Frobabil c suntem unicul popor dintre toate cele indoeuropene unde Oedele se mai c$nt i au un rol func#ional ,ote biblio"rafie ( O Lernbach,Dic#ionar de mitolo"ie "eneral, !d Albatros,6uc (88J, p" 9/) 9 <h 0imenschi, 5 Ivnescu, 5ramatica comparat a limbilor indoeuropene, !d Did 'i Fed , 6uc ,(8G(, p" (G9 : 5eor"e Dumezil, Qeii suverani ai indo-europenilor, !d .nivers enciclopedic, 6uc (88T ) 0ilviu 0anie, Din istoria culturii i reli"iei "eto-dacilor, !d .niv AleK I Cuza, Iai, (888, p" (;8 i (T( J 5he D Iscru, <raco-"eto-dacii, na#iunea matc a poporului rom$n,!d ,icolae 6lcescu,6uc ,9;;: / Amita 6ose, !minescu,Mihail Dascl !ditor, 6ucureti,p" )99 T Amita 6ose, op cit , p" )T; G A 6erinde,0 7u"oAan,Contribu#ii <imioara, (8G) la cunoaterea limbii dacilor, !d Iacla,

8 vezi ,ea"u DAuvara,<hocomerius-,e"ru Ood, un voevod de ori"ine cuman la nceputurile #rii rom$neti,!d Humanitas,6uc 9;;T, o lucrare ce pleac de la false premise i care abund de omisiuni i mistificri, dar care se bucur de o mediatizare nemeritat .n prim rspuns la cartea lui , D se afl n lucrarea lui ,icolae <omoniu, ,eamul ntemeietor al lui 6srab, aprut la !d Carpathia,6ucureti, 9;;G 5H!=35H! '!I<A,

\5 D Iscru% XFlanul dacic care ne-a traversat istoria1

Moto% XPnsetat lupt spre a birui? Dacia unit s triasc+1 +,o onc(- .ode', 9;;9, O !nchiuc, p 9/T= tez fals demult i interesat indus din afar i spriAinit, la noi, ntre#inut, fortificat prin Xcai troieni1 sau a"en#i Xn sold1 recruta#i Xla fa#a locului1 ne-a aruncat tiin#a istoric, n ce privete ori"inea poporului nostru, ntr-o Xderiv1 din care nici azi nu s-a revenit la normal +cum am demonstrat ntr-o alt comunicare(.rmarea& <ransformarea unui ntre" popor, prin insisten#e academice, prin politici Xeduca#ionale1, prin mass-media ntr-un vinovat fr vin ntr-o problem esen#ial% necunoaterea i nerecunoaterea strmoilor autentici, / traco-#eto-dacii !ste vorba despre aa-(isa te( a 0romani(rii autohtonilor din ntre"ul spa#iu al Daciei, at$t n spa#iul cucerit de 3oma imperial, c$t i ? Xla distan#1, n ntre"ul spa#iu rmas necucerit Aceasta este sus#inut i azi, at$t mpotriva eviden#ei din izvoarele istorice, a interpretrii lor profesionale, c$t i mpotriva lo"icii istorice, de ctre Xtiin#ifici1ai Academiei, ai institutelor, facult#ilor i muzeelor de profil, c$t i prin politicile colare, educa#ionale ale "uvernelor <otodat, i"nor$ndu-se adevrul tiin#ific elementar dup care civili(a1ia a fost i este crea1ia e'clusiv a na1iunilor, s-a scris i eroarea se perpetueaz +Xperseverare, diabolicum41- despre rolul civilizator al Imperiului cuceritor i Aefuitor care, n plus +i foarte "rav4-, cucerind o parte a Daciei i desfiin#$nd totui puternicul re"at condus de Decebal, a comis una din cele mai mari erori ale Antichit#ii, cu consecin#e care nu i-au epuizat nocivitatea nici p$n azi !vident, dup le"ea firii, strmoii notri, traco-"eto-dacii at$t din spa#iul cucerit, c$t i din cel rmas liber , aAut$ndu-se unii pe al#ii, au reac#ionat, lupt$nd continuu, mpreun cu al#i fra#i ai lor, sedentariza#i n alte spa#ii ale !uropei cucerite de 3oma imperial, care aAunsese s fie numit 0rdcina tuturor relelor +,adi' 2mnia Malorum 3=M--, pentru eliberarea de sub Imperiu i pentru reconstituirea unit#ii politice Imperiul 3oman de Apus a czut, efectiv, n principal, prin lupta celor trei na#iuni Xsurori1, urmae ale poporului primordial al continentului% traco-"eto-dacii, cel#ii +"alii- i aa-ziii X"ermani1 Pn acest sens, al luptei pentru libertate i unitate etno-politic, n spa#iul carpatodunrean, peste care i alte ur"ii mi"ratoare i imperiale s-au abtut ulterior, istoria a consemnat prin secole, p$n azi un 3456 D5.7. 3!68,9 967858! :7 S9;!,567858!, aa cum i p$n atunci, n ntrea"a Antichitate, peste diferen#e de dezvoltare re"ional i or"olii locale, n mod firesc i mpotriva primeAdiilor din afar, o astfel de idee, un astfel de F7A, a traversat istoria traco-"eto-dacilor, aAun"$ndu-se, la un moment dat, la o D5.7! M5,! pe aproape ntre"ul spa#iu al acestei prime na#iuni a continentului, condus de Marele 3e"e 6urebista

Pn derularea amintitului plan dacic, primul important succes a fost eliberarea spa#iului "eto-dac cucerit de Imperiul 3oman la ,ord de Dunre prin lupta unit a Xrzvrti#ilor1 din XDacia capta1, n colaborare cu fra#ii lor din Dacia liber, ac#iune n care un rol conductor a avut foarte important de re#inut4 un strnepot al Marelui 3e"e Decebal, ,e#alian +vezi studiul% ,e#alian, primul restaurator al Daciei-, cel care a condus Dacia, astfel eliberat, timp de un deceniu +9JG-9/G, urmat la conducere de so#ia sa, 0ulpicia Druantila, p$n n 9T;- Imperiul 3oman a fost nevoit s-i retra" la 0ud de Dunre Armata i Administra#ia, urmate, desi"ur, de to#i beneficiarii Aafului imperial din fosta provincie roman XDacia capta1 Micarea noastr dacolo"ic a nchinat lui 3e"alian n or"anizarea X0ociet#ii interna#ionale pentru renvierea Daciei1, de sub preedin#ia domnului dr ,apoleon 0vescu , primul Xrestaurator1 al Daciei, n 9;;G, cel de-al IV-lea Con"res interna#ional de Dacolo"ie9 Fentru "eto-daci ns cucerirea roman, cu distru"erea puternicului stat na#ional condus de Decebal, a afectat "rav starea "eneral a autohtonilor n perspectiva marii mi"ra#ii dinspre 3srit Autohtonii i-au re"sit ns, n bun msur, resurse pentru a-i reveni Imperiul, n continuare a trebuit chiar s le plteasc stipendii, ca odinioar, pentru a avea linite, din partea lor, la Dunrea de Nos Iar ulterior, c$nd s-a declanat, n secolul IO, teribila invazie a hunilor, dup primele Xocuri1 puternice suportate de oamenii locului, acetia, "eto-dacii, au aAuns la un modus-vivendi cu Xbiciul lui Dumnezeu1, cum l numesc izvoarele cretine pe Attila, ba chiar s-i reconstituie i s-i ntreasc forma#iunile lor politice Pn spa#iile cucerite, Attila va fi constituit un fel de Xfedera#ie1 peste care s-a proclamat re#e, ntre Xfedera#i1 afl$ndu-se i #e1ii i dacii, numi#i chiar aa n titlul su re"al, reconstituit dup izvoare mai vechi, n cronici ma"hiare: Pn anul ))G d Hr , diplomatul bizantin Friscus +` btr$nul&-, la Curtea lui Attila, la o Xrecep#ie1, s-a putut n#ele"e, probabil cu un reprezentant al "eto-dacilor, n limba acestuia, Xansonic1 7a trecerea Dunrii, solia bizantin fusese aAutat de Xluntraii barbari1 +autohtoni, n n -, n brci fcute din trunchiuri de copaci, tiate i scobite de ei nii, iar Xprin sate1 li se aducea bizantinilor Xde m$ncare, n loc de "r$u, mei, n loc de vin, mied1, hrana i butura tradi#ional a locului Iar izvoare "ermane din secolul VI d Hr au re#inut informa#ia c la Curtea lui Attila, ntre cei care fceau oficiul de Xrespectuoase "azde1 era i X ,amnun#, principele care stpnea n 1ara vla ilor1 +deci, n secolul VI nem#ii i numeau pe "eto-daci vla i, n n -, prin# remarcat de izvorul "erman ntre cei X9) de principi1 prezen#iU invitat fiind, acesta venise aci Xavnd cu el vreo apte sute de ostai, to1i cavaleri alei1 ) Aceast important tire ne n"duie s considerm c, dac n vremea lui Attila acestea erau raporturile statornicite cu teribilii mi"ratori, i cu cei care au urmat, poate mai pu#in fioroi dec$t hunii, "eto-dacii vor fi aAuns la un astfel de modusvivendi ,-avem izvoare de la ei, s tim cum se numeau ei nii 3e#inem cum i numeau nem#ii n secolul VI vlahi_valahi, tot un vechi cuv$nt autohton , denumire pe care o re"sim, tot atunci +secolul VI-, n ,o onc(- code' +Xblaci1-,

care ne nf#ieaz o Dacie, Stat na1ional ntins i puternic, condus de voievodul Olad, lupt$nd contra ma"hiarilor pe <isa, contra uzilor al#i mi"ratori pe aliniamentul de la 3aru la Mare, primind Xsolii2 occidentale i Xcultivate1 de 6izan# pentru a-i fi de aAutor contra Xbarbarilor1 De la aceti vlahi_blaci ne-a rmas un imn al lor i un mesaA testamentar, o deviz spre neuitare% XPnsetat lupt spre a birui ???????????? Dacia unit s triasc+1J 'i codeKul citat i eKtinde eKpunerea asupra societ#ii autohtone p$n la nceputul secolului VIII Pntre timp, i n alte izvoare apar tiri despre forma#iuni politice ale autohtonilor, iar la miAlocul secolului VIII, n cunoscuta XDiplom a ioani#ilor1 ni se nf#ieaz o societate a acestora bine structurat, cu Xoameni de r$nd1 i cu Xmai mari1 ai locului, cu bani care circulau aci Aceasta, la numai c$#iva ani dup "roaznica invazie a ttarilor +(9)(-, care a avut ns i un element pozitiv, acela de a stopa, pentru mult timp, eKpansiunea re"atului ma"hiar spre 3srit, timp n care forma#iunile politice locale s-au refortificat, astfel c la nceputul secolului VIO s-a putut reconstitui din nou, pe un spa#iu ntins, Statul na1ional al vala ilor, la 0ud de Carpa#i, cu un conductor ales n veritabil tradi1ie #eto-dac* <asaraba prob c naintaii notri nu-i uitaser strmoii Anterior, n secolul VI i ma"hiarul <uhutum, ptruns n Xinima1 Ardealului, unde l-a nvins i l-a ucis pe Xducele1 local 5elu, n fa#a taberelor p$n atunci ostile a fost acceptat conductor tot dup tradi#ia locului% ale#ereaU nu s-a impus, ca nvin"tor, cu for#a 7a (::;, sub conducerea acelui prim <asaraba, Statul na1ional al vala ilor de la 0ud de Carpa#i a nlturat suzeranitatea re"alit#ii ma"hiare, devenind absolut independent Acelai ritual traco-"eto-dac n ale"erea conductorului pare s se fi repetat i la 3srit de Carpa#i, n Moldova, dup voievozii Dra"o i 6o"dan, trecu#i peste mun#i, din Maramure i dup ce eKpansiunea ma"hiar fusese oprit i aci Apelativul Muat de la o XMuat1 +` frumoasa, n "raiul autohtonilor din 0udul DunriiU Xfrumos1nu ntr-un sens fizic, ci Xluminat1_ capabil _ pre"tit _ divin _ menit s conduc o entitate politic, dup tradi#ia traco-"eto-dac-, mama celor trei fii, Fetru, 3oman i 'tefan, care au aAuns pe r$nd, voievozi ai Moldovei p$n la sf$ritul secolului VIO ,umai n 5rdeal, dup ce re"atul ma"hiar i-a impus aci autoritatea, aceast 1ar a vala ilor rm$n$nd autonom n cadrul re"atului, principele era reprezentantul Coroanei ma"hiare Dar, precum se tie, au fost, aci, principi i din Xizvor1 autohton b

Pn condi#iile istorice n care 1rile vala ilor, Statele lor na1ionale, sub presiunea imperiilor vecine i a unor re"ate vecine puternice, .n"aria i Folonia c$t timp au eKistat acestea ca re"ate , nu s-au putut constitui ntr-un sin"ur Stat na1ional n vatra vec ii Dacii, dar au rmas n contiin#a european ca X 1ri dacice1, ca o Dacie care are dreptul s fie reconstituit, ca atare, a continuat s ne traverseze istoria amintitul 3456 D5.7. 5982=826, pus n eviden# de izvoarele istorice, plan pe care, iat, l-a Xre"sit1, istorio"rafic, istoricul 'tefan Andreescu prin cercetrile i reflec#iile sale/ Apoi, constat$nd ca i al#ii de altfel, care ns n-au sesi(at perenitatea planului izb$nda de la (/;;, s-a oprit ndelun" asupra Xepocii1, personalit#ii i faptei lui Mihai Oiteazul, n care a vzut cum au n#eles i contemporanii i !uropa crturarilor, diploma#ilor, dar i a capetelor ncoronate, cum au recunoscut i istoricii notri de altfel a vzut pe restauratorul Daciei +Xrestitutor Daciae1-, cruia i-a consacrat un volum de studiiT Acel plan dacic auto ton are ca obiectiv, n continuare, n secolul VOII, unitatea politic a >rilor Dacice, pe fondul unit1ii na1ionale Cci unitatea na1ional a eKistat i eKist peste "rani#e impuse de marile imperii vecine 'i pe acest fond a fost dorit continuu unitatea politic +statal-, pentru mplinirea speran#ei ncerc$ndu-se o solu#ie sau alta n momente favorabile 7a cumpna dintre veacurile VOI-VOII un 0plan dacic a eKistat i n preocuprile Futerilor europene, a X0f$ntului imperiu roman de na#iune "erman1 i a ambi#iosului re"e al Foloniei, 0i"ismund al III-lea Oassa, care i revendicau fiecare pr#i din [rile Dacice, n timp ce principii ma"hiari ai Ardealului, rec$ti"$nd tronul principatului, nutrind speran#a unei X.n"arii Mari1, recldit pe rapt i Aaf, cutau solu#ii pentru a ncorpora n visul lor himeric ntre"ul spa#iu al acestor #ri <otodat, himera Xrefacerii1 6izan#ului, care dup ()J: traversase !vul mediu european, ncepea s ntrevad solu#ia mplinirii pornind de la unitatea politic i eliberarea >rilor Dacice de sub suzeranitatea otoman 0ubstan#ialul spriAin dat de Cantacuzini lui Mihai Oiteazul un Cantacuzin pe linie patern G pare s aib acest n#eles ,umai c, Xdeocamdat1, Imperiul otoman rezista i c$ti"a disputa cu Folonia pentru Moldova Pntre marile imperii, habsbur"ic i otoman, se instalase pacea i ambele, la scurt timp, au fost antrenate n lun"i i "rele rzboaie Habsbur"ii, n Xrzboiul de :; de ani1, din care au ieit nvini i definitiv Xdirec#iona#i1 spre 0ud-!stul european, imperiul sultanilor n ndelun"atul rzboi cu Iranul, din care va iei slbit Pn aceste condi#ii putea fi linite n >rile Dacice, linite prielnic planului dacic de unitate politic i, ntr-un conteKt favorabil, de cooperare european, chiar de independen# Aceasta, dac eKtremismul "recesc Xmotivat1 de harpa"onismul propriu, poate discret de himera amintit, a Xrefacerii 6izan#ului1, n-ar fi zdrnicit, n final, un "$nd tainic i un ndelun"at efort al lui Matei 6asaraba, n acest sens adic pentru a deveni X voievod al acestor >ri Dacice1 , prin stimularea or"oliilor lui Oasile 7upu, mai apoi chiar prin subminarea din interior a Domniei celui cu care se Xrennodase1 firul Xdinastic1 al

X6asarabilor1, din nou rupt ntre timpU n timp ce dup miAlocul veacului VOII Xrentea1, prin vizirii Ldprelii, Futerea otoman 'i, dup Xaventura polonez1 a principelui ma"hiar al Ardealului, 5heor"he 3o@oczS II tot pe linia himeric a X.n"ariei Mari1 , apoi dup i mai nociva aventur antiotoman a aceluiai, precum i a aventurierului constantinopolitan, cu vis imperial bizantin, aAuns Domn n Oalahia sub numele de Mihnea al III-lea i de XMihail1, +nchipuindu-se un Mihai Oiteazul4-, i dup interven#ia ferm a For#ii otomane n reprimarea Xrscoalei1 >rilor Dacice, aici situa#ia "eneral s-a dere"lat din nou 0tabilitatea va reveni abia dup circa dou decenii, dar numai par#ial, doar n Oalahia sud-carpatic i va reveni +nota bene4- prin ? Cantacuzini, prin cel mai ener"ic i mai abil dintre fiii postelnicului Constantin Cantacuzino, 'erban, care, aAuns domn n Oalahia +(/TG-(/GG-, i formulase n sine solu#ia +pe linia amintitei himere a Xrefacerii1 6izan#ului, pornind din >rile Dacice unite i puternice, pus ntr-un proiect de <ratat trimis in e'tremis Habsbur"ilor-, n timp ce Imperiul otoman, dup ce i va Xre"lementa1, victorios, noua disput cu Folonia, pentru Moldova, se va pre"ti mpotriva Habsbur"ilor, pentru a doua i ultima oar, pe linia propriei sale himere, aceea de Ximperiu universal1 Ctre sf$ritul veacului VOII situa#ia celor trei 1ri dacice aAunsese din nou la un dramatism similar celui de la sf$ritul secolului VOI Dac Moldova prea s se stabilizeze Xsub1 Cantemireti, Xntrerup#i1 ns de harpa"onice concuren#e "receti Xprefanariote1 p$n la nceputul veacului urmtor, n Oalahia, unde Cantacuzinul 'erban s-a purtat dur cu Xpartida1 advers i chiar cu familia sa, se acutizase conflictul dintre Cantacuzini i X6asarabeti1, acetia din urm nedorind o perpetuare cantacuzin 'i, n conteKtul decesului lui 'erban i a perspectivei Xereditare1, prin fiul acestuia, se instalase n plus i teama fa# de venirea, din nou, a vreunui aventurier strin n 0caunul domnesc Astfel c boierii pm$nteni, acum, cei mai mul#i adversari ai Cantacuzinilor, l-au ru"at insistent pe un fiu de pm$ntean, Cantacuzin Xdoar1 dup mam, pe marele lo"oft Constantin competent i n#elept pentru Xtocmirea1 unei #ri, dar i bo"at, deci independent , tot din 6r$ncovenii lui Matei A"a, care primise, ca Domn, Xco"nomenul1 de <asaraba, rud, n timp istoric, i cu ,ea"oe Craiovescu, care i el primise, lu$nd Domnia, acest Xco"nomen1 antic, de sor"inte "eto-dac, dup o nou ntrerupere a Xfirului1 tradi#iei 7a r$ndul lor, dar din alte considerente, Cantacuzinii, cei mai mul#i +mai pu#in Doamna lui 'erban, fiul acestuia i c$#iva partizani ai lor- au admis ale"erea, "$ndind c de fapt tot ei vor conduce #ara Xsub1 6r$ncoveanu 'i mul#i ani, p$n la nceputul secolului VOIII, cam aa a fost, Cantacuzinii fiind pui n func#ii nalte Dar 6r$ncoveanu-6asaraba, n#elept ntr-ale politicii i pornind de la interesul real al #rii, al >rilor Dacice, a vdit, treptat i subtil, ferm ns, o Xdetaare1 fa# de Cantacuzini A ncercat s-i Xapropie1 Oalahia de peste Milcov prin miAloacele timpului, fapt care i-a adus ostilitatea Cantemiretilor, care aveau i ei o solu#ie de unitate politic, inadecvat ns , a spriAinit ortodoKia n

Ardeal o fcuse i Xsub1 'erban, ca nalt dre"tor al Domnului , pstr$nd raporturi bune i cu factorul politic de acolo, Xcultiv$ndu-i1 i pe imperialii Oienei ob#in$nd de la ei titlul de Xprincipe al imperiului1, la numai c$#iva ani dup ce zdrobise armata "eneralului Haisler chiar n Ardeal, la Qrneti +(/8;- , pentru a nu-i avea ostili i, n plus, pentru a avea Xua deschis1 la ei n favoarea fra#ilor de peste mun#i A avut i patru feciori, scoi Xn fa#1 pe cunoscuta stamp de epoc, prin care i pre"tea ereditatea la 0caunul domnesc ,utrea "$nduri de eliberare de sub suzeranitatea otoman Avusese, anterior, sub mandat domnesc, chiar o misiune de pre"tire a popoarelor cretine din 6alcani mpotriva turcilor8 0e pre"teau, deci, Xsub1 6r$ncoveanu-6asaraba, lucruri mari pe direc1ia planului dacic auto ton, fr veleit#ile imperiale ale Cantacuzinilor descenden#i din mprat al 6izan#ului +secolul VIO, Ioan Cantacuzino-, care, n plus, i puneau speran#e n alt imperiu, cel al lui Fetru I +nc neproclamat dar ac#ion$nd ca atare de mai mult timpA survenit ns altceva n afar de ostilitatea Cantemiretilor la care contemporanii mai neinforma#i nu se ateptau 'i nici istoricii, ulterior, XcompleKa#i1 oarecum, i ei, de aura imperial a Cantacuzinilor, re"ret$nd pentru #ar mazilirea lui 6r$ncoveanu-6asaraba i tra"edia familiei lui, n-au Xndrznit1s-i acuze, eKpres i ferm pe acetia, de trdare a Domnului i, deopotriv, a interesului real al #rii Frivind ns retrospectiv, atent, ascensiunea Cantacuzinilor n Oalahia 0ud-carpatic +n Moldova, 3usetetii au reprezentat eKtremismul "recesc n "eneral-, sesiz$nd i urmrind apari#ia i amplificarea veleit#ilor lor imperiale aler"$nd, vistori, dup himera Xrefacerii1 6izan#ului , ncep$nd de la spriAinul substan#ial dat lui Mihai Oiteazul +Cantacuzin pe linie patern, cum s-a demonstrat vezi mai sus-, de ctre Cantacuzini foarte influen#i la Foart i cu nalte dre"torii n Oalahia, lu$nd n calcul i numeroii feciori de care a avut parte prolificul viitor postelnic Constantin, cstorit cu fiic de Domn pm$ntean, nu ne mai surprind Xapari#ia1 amintitelor veleit#i imperiale la 'erban Cantacuzino +sesizate de Ioan ,eculce i de ,icolae Ior"a- pornind de la amintitul plan dacic auto ton care ne traversase istoria i nici trdarea din (T(), cu urmri at$t de dure i de persistente, p$n azi 7a aceti Cantacuzini, nostal#ia bizantin se transformase n patim iar aceasta, cu premeditare, n trdare Ideea de unitate i independen# a >rilor Dacice pe direc#ia planului dacic autohton n-a fost abandonat nici n timpul domniilor fanariote Dar nu Xhrnit1 de aceti Domnii ci de opozi#ia na#ional antifanariot, care i-a primit pe fanario#i cu ostilitate chiar de la nceput A fiin#at ca idee subtil n revolu#ia din (G9( i, impulsionat de spiritul acesteia, s-a amplificat n deceniile care au precedat revolu#ia paoptist, av$nd, ca solu#ie politic, un ,e#at al Daciei 0-a reactivat ns i un Xplan dacic1 strin, imperial, al Habsbur"ilor i al 3omanovilor, av$nd ca solu#ii politice fie un Xcondominium1 al lor asupra >rilor Dacice, fie adAudecarea lor eKclusiv de ctre unul sau altul dintre cele dou imperii competitoare

Iar himera Xrefacerii1 6izan#ului a fost Xreceptat1 apoi de ctre militan#ii pentru renaterea 5reciei% n X,oua 5recie1, renscut, urma s fie cuprinse i >rile Dacice dunrene, fiindc vezi, Doamne4 fuseser conduse, chiar dac nu ntotdeauna, de Xprincipii1 "reci4 Ca diversiune Xinoculat1 din afar, ntrit i de Xdoctorii-ardeleni1 cum le spunea 6 F Hasdeu , ai celebrei X'coli ardelene1 c$ndva, copii dota#i, de "recocatolici, selec#iona#i, pre"ti#i i mai ales ndoctrina1i n coli catolice ale Apusului, interesate n convertirea Xschismaticilor1 3sritului, n paralel i n cultivarea Xtestamentului1 3omei imperiale, copii reveni#i ulterior n #ara lor ca veritabili savan#i dar i convini de ascenden#a pur roman a moilor i prin#ilor lor , aceast diversiune a venit n spriAinul at$tor misiuni prozelitiste anterioare ale Apusului catolic, s consolideze o tez fals dup care traco-"eto-dacii cuceri#i de Imperiu n peste :;; de ani de incursiuni i mari rzboaie, ar fi pierit, n locul lor fiind adui coloniti Xdin toate pr#ile imperiului1 0au, chiar dac vor mai fi rmas sm$n# prin peterile mun#ilor ori prin pduri, c$nd au ndrznit s ias la lumina zilei, XcompleKa#i1 de primitivitatea lor, i vz$ndu-i pe colonii Xromani1 sau pe Xle"ionarii1 3omei bine Xechipa#i1 i cultiva#i, s-au abandonat trup i suflet i s-au Xautoromanizat1 i ei, n paralel, i Xde la distan#1 i fra#ii lor rmai liberi 'i aa ar fi Xieit n lume1 Xt$nrul1 popor rom$n, substan#ial mpestri#at ulterior de ctre mi"ratorii ncr$ncenatului mileniu medieval, mai nou i de at$#ia apatrizi i Xclre#i pe meridiane1, atrai de X!lderado-ul carpato-dunrean1 0e adu"ase, n plus, n paralel, Xromanismul1 totui al marilor istorici ai veacului VOII, 5ri"ore .reche i Miron Costin i ei forma#i, ca intelectuali, i ndoctrina#i n coli iezuite din Folonia ori sub influen#a lor , ca i, surprinztor, Xromanismului1 XHronicului1 acelui prin# al culturii noastre din vremea de nceput a renaterii na#ionale moderne, Dimitrie CantemirU poate tocmai de aceea Mihai !minescu a re#inut, despre el, doar c fcea Xla planuri din cu#ite i pahar1 Cci i solu1ia acestui savant al renaterii noastre, bazat pe spriAin imperial, ca i la Cantacuzinii Oalahiei, i-o Xnscrisese1 ntr-un asemenea plan 0ub acest aspect ns, al Xformrii poporului rom$n1, cr#ile aminti#ilor istorici, editate i reeditate, au fost cr#i de cpt$i ale intelectualilor notri n secolul VIV, Xsecolul na#iunilor1 I-au convins, prea uor, aproape pe to#i De la ei, i chiar cu unii dintre ei, teza Xromanizrii1 a cuprins i sferele politice 0-a adu"at, n numele patriotismului, cu sacrificarea adevrului tiin#ific, i un important interes politic pentru o Xprotec#ie1 a X!uropei1, altfel dec$t Xprotec#ia1 de p$n atunci a imperiului #arilor 'i astfel, dup marele 5ct na1ional al 9nirii 3rincipatelor, pun$ndu-se problema unui nume oficial al #rii numele se mai folosise i p$n atunci dar discret i neoficial , factorul politic al 3rincipatelor 9nite a optat pentru numele de ,2M?675, n memoria ,omei imperiale, nu D5.75, cum era firesc Acea 3om care, c$nd distru"ea i 0tatul na#ional al Marelui re"e Decebal devenise, cum am spus +dup izvoare de epoc4-, X rdcina tuturor relelor1 +X,adi' 2mnia Malorum1 3=M- Aceasta, dei crturarilor notri, unii aAuni i oameni politici,

factori de decizie, le era cunoscut amintitul plan dacic auto ton, dei revolu#ia paoptist Xmersese1 pe ideea unui X,e#at al Daciei1, dei fuseser i Xvoci1 care aten#ionaser c teza ascenden#ei romane nu se Austific 3m$nea, poate, oficial, Xnostal"ia1 romantic a Daciei i a dacilor, se putea face pentru traco-"eto-daci, chiar oficial, vreun parastas solemn, dar, printr-o politic educa#ional Xpoporul1 trebuia convins s cultive, cu precdere, memoria lui X<raian cel drept1 i a altor mpra#i ai ,omei imperiale, iar la conductorii strmoilor reali, traco-#eto-dacii, n efi"ii reconstituite dup izvoare, s priveasc precum priveti foto"rafiile strmoilor, moilor i prin#ilor care au trecut, mai demult sau mai recent, pra"ul tanatic, s continue, i pentru ei, tradi#ionalul cult al mor#ilor, dar s se tie, cu convin#ere, c totui romnii Xde la ,m se tra#1, nu din autohtonii mileniilor QalmoKiene ale 0pa#iului carpato-danubiano-balcanic 5ceasta a fost prima mare eroare politic din istoria noastr modern$ 5 doua mare eroare politic a fost, n epoc, detronarea Domnului 9nirii 3rincipatelor, iar a treia se profileaz a fi cedarea Suveranit1ii na1ionale a poporului nostru suveran de ctre factorul politic de la 6ucureti n beneficiul unei me"aforma#iuni politice, care urmeaz a plmdi ntr$nsa dup propriul ei Xpostulat1 o Xna#iune civic1, ntre frontierele mobile ale unui XStat civic i multicultural1, condus dup un Xafuis1 comunitar elaborat de eKper#ii unui Centru, care le tiu pe toate, peste specificul na#iunilor i al spa#iului lor istoric Iar astfel de erori n politic se numesc altfel dec$t erori 7a cel de-al V-lea Con"res interna#ional de Dacolo"ie +6ucureti, (J-(/ iunie 9;;8-, dr ,apoleon 0vescu, preedintele Con"resului, n comunicarea sa +v mai sus-, a artat mpreAurrile n care s-a comis amintita prim mare eroare politic i cum a fost consolidat ea, ulterior, prin politic educa1ional 'i astfel, p$n azi, unui ntre" popor, Xpoporului istoric1 al locului, i s-a luat, oficial, dreptul de a-i cunoate i a-i recunoate pe adevra#ii strmoi, izvorul real al nativit#ii lui, din timpuri ancestrale, i s-a luat identitatea ori"inar4 Motivele n-au importan#4 Iaptul rm$ne fapt4 5 fost un rapt de identitate na1ional4 Iar c$nd dou voci puternice, !minescu n primul r$nd, apoi marele su prieten, ardeleanul ,icolae Densueanu, au pledat i au luptat pentru a se corecta eroarea, unul a fost asasinat cu un sadism nent$lnit p$n atunci n analele ,eamului i efortul de a-l Xreduce la tcere1 a continuat, continu i aziU cellalt a fost lsat s se stin" sin"ur n camera n care nc lucra la finisarea primei edi#ii a operei sale capitale% Dacia preistoricU s-a n"riAit de el un prieten, dr C Istrati care i-a tiprit i opera +(8(:-U ulterior, i pentru el, nt$i Xtiin#ificii1, dup ei i Xpoliticii1 s-au strduit ca opera s nu-i ptrund n biblioteci publice, universitare n primul r$ndU lucrarea devenise o carte foarte rarU a fost retiprit ntr-un t$rziu, prin interven#ii colaterale, Xsub1 re"im comunist, ntr-o Xpauz1 a cenzurii, c$nd i s-a dat o prim reeditare, defectuoas, cu o Xintroducere1 al crei autor nu i-a n#eles con#inutulU n 9;;9, n re"imul de Xdemocra#ie ori"inal1 al Xtranzi#iei1, o ini#iativ nu oficial ci

particular i-a dat o edi#ie bun, anastatic +foto"rafiat-, dup edi#ia princepsU iar Xtiin#ificii1 i Xpoliticii1 tot cu ostilitate i dezinteres o privesc Cui folosete& 7a amintitul Con"res de Dacolo"ie, ca i la un altul anterior, nchinat lui ,icolae Densuianu, s-au pus n eviden# resorturile dezinteresului i ostilit#ii fa# de efortul, lupta i Aertfa celor dou Xvoci1 puternice care au militat pentru corectarea acelei prime erori, dac o mai putem numi eroare !minescu i fcuse din necesitatea renaterii Daciei, a renaterii noastre na1ionale prin 0daci(are prelu$nd din 0trvechimea i Antichitatea strmoilor reali, din trecutul nostru istoric, Xelementele bune, sntoase, proprii de dezvoltare1, Xelementele civilizatorii1 , i fcuse un crez suprem i n#elesese c la acest plan trebuie lucrat cu n#elepciune, rbdare, dar cu perseveren# De aceea, pentru cei interesa#i el trebuia eliminat Devenise un inamic maAor 'i a fost eliminat ntr-un mod care s inoculeze fric atunci i n posteritate Con"resul nostru de Dacolo"ie a spus lucrurilor pe nume, comunicri ale cercettorilor au dat dreptate lui !minescu i au chemat la reluarea efortului, pe solu#ia propus de el, pentru mplinirea mesaAului lsat prin opera, lupta i Aertfa "eniului nostru na#ional, soarele poeziei na#ionale i zeul tutelar al spiritualit#ii noastre .n efort dacolo"ic pe direc#ia amintitului plan dacic care ne-a traversat istoria i nc ne anim a fost i mai nainte Dar el a fost revitalizat, dinamizat n anii din urm, de la nceputul acestui secol i mileniu, din ini#iativa, prin resursele materiale i zbaterile domnului dr ,apoleon 0vescu, preedintele 0ociet#ii interna#ionale X3envierea Daciei1, cu concursul unui "rup de na#ionaliti care i-au venit n spriAin i n Aurul crora se adun tot mai mul#i din cei care se consider ori se Xdescoper1 Xpui de daci1, dup cum at$t de corect i de frumos spunea odinioar ,ichifor Crainic% XPn doina dulce a mamei Dochii Alunec din prin#i n prunci 'i deschiz$nd pe lume ochii Pn cel de azi sunt cel de-atunci 1 5 D I0C3. Oezi mai sus studiul% 0,omani(area Daciei

5 D Iscru, ,e#alian, primul restaurator al Daciei, comunicare la cel de-al IV-lea Con"res interna#ional de Dacolo"ie, 6ucureti, 9;;G +vezi n acest volum:

Au"ustin Deac, 7storia adevrului istoric, !ditura <entant, 5iur"iu, 9;;(, vol II, p T(
)

7bidem, p T(-T9

,o onc(- code' Descifrare, transcriere i traducere de cercettor Oiorica !nchiuc, !ditura A7C=3 !DIMF!V 0 3 7 , 6ucureti, 9;;9, p 9/T, s n +toate acestea, dac transcrierea i traducerea d-nei !nchiuc se vor dovedi corecte/

'tefan Andreescu, ,estitutio Daciae +,ela1iile dintre >ara ,omneasc, Moldova i 8ransilvania n rstimpul @ABC-@ADE, !ditura Albatros, 6ucureti, (8G;T

Idem, ,estitutio Daciae, III Studii cu privire la Mi ai ;itea(ul (@ADE-@CF@", !ditura Albatros, 6ucureti, (88T
G

= demonstra#ie convin"toare la Marin AleKandru Cristian, Mi ai ;itea(ul / un .antacu(in pe linie patern, ms

8

Fentru acestea i pentru multe altele despre 6r$ncoveanu vezi% Fanait I Fanait i 'tefan Ionescu, .onstantin ;od <rncoveanu$ ;ia1a$ Domnia$ !poca , !ditura tiin#ific, 6ucureti, (8/8

\Mariana <erra% X0e restabilete dreptatea4 A c$ta oar&1

Societatea 7nterna1ional ,envierea Daciei i revista Dacia ma#a(in se mndresc cu faptul c ideile i dove(ile despre vec imea i prioritatea culturii daco-#e1ilor n ansamblul concertului mondial cultural - idei ilustrate cu competen1 n cartea doctorului 6apoleon Svescu, 6oi nu suntem urmaii ,omei / i #sesc confirmarea, o dat n plus, n e'po(i1ia desc is n 6eG HorI la 7nstitutul pentru studiul lumii antice din cadrul Mu(eului 9niversit1ii din Man attan ( @A ! JK St " unde pot fi v(ute i admirate e'ponate uluitoare ce dovedesc, fr niciun dubiu, c .!5 M57 ;!.=! .9489,L 5 49M77 5 M2S8 N6 S35>794 62S8,9 D! 2,7O76! (s$r$" 2<H! ,!M D=3L <IM!02, cel mai presti"ios ziar din 0tatele .nite ale Americii, public, la (decembrie a c n sec#iunea Science - un articol despre aceast eKpozi#ie, articol scris de Nohn ,oble Milford i intitulat 2A 7ost !uropean Culture, Fulled Irom =bscuritS2 Frezentm mai Aos fra"mente traduse n limba rom$n din acest articol

= C.7<.3> !.3=F!A,> FI!3D.<>, 0C=A0> DI, =60C.3I<A<! Pnaintea "loriei care a fost 5recia i 3oma, nainte chiar de primele orae ale Mesopotaniei sau a templelor de-a lun"ul ,ilului, au trit n valea de Aos a Dunrii i la poalele 6alcanilor oameni care au fost primii n art, tehnolo"ie i comer# la mare distan# <imp de ( J;; de ani, ncep$nd mai devreme de anul J ;;; P Chr , ei au lucrat pm$ntul i au construit orae, unele cu 9 ;;; de locuin#e !i au fost meteri pricepu#i n arta bronzului, noua tehnolo"ie a acelui timp Pn mormintele lor s-a "sit o varietate impresionant de ornamente de cap i biAuterii pentru "$t i, ntrun cimitir, au fost descoperite, ca ansamblu de aur, cele mai vechi artifacte din ntrea"a lume .luitoarele desene ale vaselor vorbesc de rafinamentul limbaAului vizual al culturii lor? Feste 9J; de artifacte muzeale din 6ul"aria, Moldova i 3om$nia sunt eKpuse pentru prima dat n 0tatele .nite Doctorul David M AnthonS, profesor de antropolo"ie la cole"iul HartCic@ din =neonta, ,D, curatorul eKpozi#iei% 2Oechea !urop a fost printre cele mai sofisticate i tehnolo"ic avansate locuri din lume2 i a devzoltat 2multe dintre semnele politice, tehnolo"ice i ideolo"ice ale civiliza#iei 2? 7a recenzia fcut eKpozi#iei, 3o"er 0 6a"nall, director al institutului, a mrturisit c p$n acum 2Ioarte mul#i arheolo"i nu auziser de aceste vechi culturi europene2 Admir$nd ceramicile colorate, Dr 6a"dall, un specialist n arheolo"ia e"iptean, a remarcat c, n acel timp, 2e"iptenii cu si"uran# nu fceau vase ca acestea 2 .n catalo" al eKpozi#iei, publicat de Frinceton .niversitS Fress, este primul compendiu de cercetare n en"lez despre descoperirile Oechii !urope? Cartea include eseuri ale eKper#ilor din Marea 6ritanie, Iran#a, 5ermania, 0tatele .nite i din #rile n a eKistat acea cultur? Fe un vast teritoriu care acum apar#ine 6ul"ariei i 3om$niei, oamenii s-au stabilit n sate cu una sau mai multe case adunate nuntrul "ardurilor Casele, unele cu dou etaAe, erau ncadrate n lemn, cu pere#i n tencuial de ar"il i podea din pm$nt ntrit? C$teva orae ale oamenilor din Cucuteni,? o cultur robust din nordul vechii !urope, au crescut la mai mult de G;; de acri, ceea ce arheolo"ii consider un spa#iu mai mare dec$t orice alt aezare uman cunoscut n acel timp !scava#ii viitoare

au rolul de a descoperi dovezi definitive ale palatelor, templelor sau ale cldirilor civice mari? .na dintre cele mai cunoscute +fi"urine- este fi"ura n ar"il ars a uni om care ade, cu umerii apleca#i i m$inile la fa#, ca ntr-o contemplare ,umit 25$nditorul2, aceast pies i o fi"urin feminin au fost "site ntr-un cimitir al culturii Haman"ia, n 3om$nia? .n set de 9( de fi"urine feminine mici, aezate n cerc, a fost "sit ntr-un site apar#in$nd perioadei pre-Cucuteni din nord-estul 3om$niei? 25$nditorul2, de eKemplu, eti tu sau eu, arheolo"ii i istoricii confrunta#i cu i perpleci de ctre o cultur 2pierdut2 din sud-estul !uropei, cultur care a avut o via# adevrat nainte ca un sin"ur cuv$nt s fi fost scris i o sin"ur roat micat 2? , 3 !Kpozi#ia este deschis publicului lar" p$n n 9J aprilie 9;(; Fe internet se pot vedea eKponate http%__CCC nStimes com_9;;8_(9_;(_science_;(arch html ,ota redac#iei .nii dintre cei mai renumi#i arheolo"i ai lumii sunt ului#i i recunosc vechimea i perfec#iunea culturii nflorite pe melea"urile noastre strbune cu mult naintea cunoscutelor civiliza#ii "receti i romane Continuitatea noastr ca popor evoluat nc de la rsritul civiliza#iei mondiale este dovedit, de asemenea, prin tradi#iile populare care s-au pstrat p$n n vremea noastr Discontinuitatea noastr ca popor i ca limb eKist numai n mintea acelora pentru care adevrul i dovezile tiin#ifice remarcabile nu nseamn nimic, fiindc minciuna i dezinformarea perpetuate de-a lun"ul anilor sunt alia#ii lor la care, spre ruinea lor, nu renun# ,oi avem sacra datorie fa# de contemporani i fa# de urmai de a prezenta adevrul, aa cum a fost scos la iveal din cea#a trecutului Iar eKpozi#ia recent deschis n ,eC Dor@ despre cultura vechii !urope, n care aportul rom$nesc este de G;*, ne ndrept#ete s spunem lumii, din nou, tare i rspicat% 2,oi nu suntem urmaii 3omei42 Frof MA3IA,A <!33A la site-ul%

\5 D Iscru% X3omanizarea Daciei1

8rei comunicri pre(entate la .on#resele anterioare de Dacolo#ie ? 'i a fost anul 9;;/-A,.7 D!C!6A7 0-a #inut, n iunie, i cel de-al OII-lea Con"res Interna#ional de Dacolo"ie sub preedin#ia aceluiai mare rom$n, dr ,apoleon 0vescu, Con"res nchinat memoriei primului mare erou i martir din Xtristul nostru clindar2, cum ar zice printele 5ala 5alaction, 3e"ele Decebal, la cei (8;; de ani de la trecerea lui n nemurire =ficialii notrii n-au aderat la propunerea de a-l comemora i domniile lor pe cel care, atunci, s-a Aertfit pentru libertatea #rii sale, copleit fiind de cea mai mare for# distru"toare a Antichit#ii, Imperiul 3oman Dup unele ezitri i dup schimbarea titularului, Ministerul de resort, n locul XAnului cultural <raian2 s-a decis pentru a oma"ia Xinte"rarea2 re"atului dac, printr-un rzboi de cucerire i Aaf, n Xlumea roman2, prefi"ur$nd, fie i par#ial, actuala Xinte"rare2 at$t de dorit de Xclasa politic2 7a oma"ierea unei asemenea Xinte"rri2 i-a mai adu"at, probabil la o Xsu"estie2 superioar, i o alt oma"iere% XAnul Carol I2, fapt care ne aduce aminte de prima mare eroare politic a istoriei noastre moderne nlturarea, prin complot, de ctre o m$n de oameni politici i c$#iva militari nal#i dar sperAuri, a Domnului i simbolului .nirii Frincipatelor, AleKandru Ioan Cuza Aceast a doua oma"iere, trecut ns n prim plan, s-a realizat cu solemnitate A rmas oma"ierea Xinte"rrii2 de odinioar, pentru a spori bucuria viitoarei Xinte"rri2 de dup ( ianuarie 9;;T( Froblema central, n acest sens, este, desi"ur, Xromanizarea2 Daciei ,u doar a re"atului lui Decebal ci a ntre"ii Dacii, cci la Xfocul2 civiliza#iei imperiale iar nu sub Aaful militar i fiscal, Xtro"lodi#ii2 pm$ntului au devenit, pur i simplu? romani 0ub presiunea lipsei de dovezi n acest sens, specialitii notri ntru Xromanizare2 au fcut ulterior o Xconcesie2, accept$nd sinta"ma% daco-romaniU unii, cu foarte mare "reutate, chiar daco-romni +de vreme ce Xromn2 ar veni, chipurile, tot de la romanii 3omei italice4Ce au avut de Xromanizat2 mercenarii mpratului-soldat i urmaii lor, fie i numai la nivelul 0tatului lui Decebal n nu mai mult de un veac i Aumtate& ,e-o spune un 1monstru sacru2 al istorio"rafiei noastre de profil, Oasile F$rvan% XCare era situa#ia Daciei c$nd <raian s-a hotr$t, n anul (;/, s-o prefac n provincie roman&2 Mai int$i, XDacia era un mare re#at cu ba( etnic perfect omo#en, cu tradi1ii istorice seculare, cu structur social i economic bine definit, cu o cultur naintat2 5eto-dacii erau deAa Xo na#iune politic2 i continu F$rvan Xn-au acceptat niciodat stpnirea roman% cei care n-au c(ut n cele dou mari r(boaie s-au retras n Dacia septentrional, care n-a fost niciodat atins de stpnirea roman, i de acolo, ca PPdaci liberiQQ, au invadat necontenit provincia, fie sin#uri, fie n tovria #ermanilor mi#ratori, pn ce, la urm, romanii, sub 5urelian, s-au retras din nou pe malul drept al Dunrii 29 Domnilor specialiti n

istorie veche a 3om$niei, veni#i de v contrazice#i maestrul4 A ncercat s-o fac editorul lui i, dup c$te se spun, elevul preferat al lui F$rvan , 3adu Oulpe, privitor la stadiul de na1iune n care F$rvan scrisese c se aflau "eto-dacii, dar n-a dovedit altceva dec$t obedien#a sa fa# de sau Xobinuin#a2 cu Xviziunea2 stalinist despre na#iune, viziunea atunci obli"atorie i pentru Xfrontul istoric2 de la noi C$t despre X"ermanii mi"ratori2, F$rvan se referea la "o#i ca Xpopor "ermanic2 ,oi semnalm c studii recente, ale cercettorilor Maria Crian: i 5 5heor"he) au demonstrat c "o#ii n-au eKistat ca popor mi"ratorU c "o#i`"e#iU c, n consecin#, Iordanes n-a fcut nici o confuzie c$nd a folosit, n cuprinsul cunoscutei sale lucrri, c$nd o denumire, c$nd altaU c, n sec OI d Hr , c$nd i-a elaborat lucrarea, folosind aceast strata"em, Iordanes a reuit s salveze istoria "e#ilor, n condi#iile n care dou Xdamnatio memoriae2 ale 6isericii Cretine, proclamate nc din sec IO d Hr i #in$nd p$n n sec VIII, erau n vi"oare i erau puternice, una mpotriva mpratului <raian i alta chiar mpotriva "eto-dacilor, primul pentru vina de mare persecutor al cretinilor, iar "eto-dacii pentru c nu acceptaser obedien#a fa# de structurile ecleziastice ale 3omei, sanc#iuni care n plan istorio"rafic s-au soldat cu distru"erea, ascunderea sau epurarea a peste 9;; de lucrri despre <raian i despre "eto-daciJ Mai nou, dr Aurora Fe#an, fr a cunoate studiul domnului Dan Ion Fredoiu, reactualizeaz date eKcep#ionale despre lucrrile referitoare la "eto-daci, considerate pierdute sau distruse, ridic$nd cifra acestora la peste :;; / 'i vom avea plcuta surpriz a reeditrii unei lucrri din secolul VIV, privitoare la aceste scrieri, lucrare necunoscut sau, poate, tcut n mediile noastre academice i universitare, dup cum necunoscut sau tcut a rmas eKcep#ionala oper a savantului suedez Carolus 7undius, Ramol'is, primul le#iuitor al #e1ilor, .psala (/GT, oper eKistent n 6iblioteca Muzeului de istorie a municipiului 6ucureti, vis g vis de .niversitate, tradus, n premier, n limba rom$n, de cercettoarea Maria Crian, ns dup un eKemplar cumprat din 0uedia de dr ,apoleon 0vescu, care a suportat i cheltuiala traducerii i editrii, oper pe care, i p$n acum, din 9;;9, c$nd a aprut edi#ia rom$neasc, foarte pu#ini din mediile amintite au Xbinevoit2 s-o studiezeU la fel, dup cum naintaii specialitilor de azi, n aproape ntre"ul secol al VV-lea, au Xve"heat2 s nu ptrund n cercurile elevate Dacia preistoric de ,icolae Densuianu i alte lucrri de dacolo"ie aprute n acest timp Iar mai nou au fost mar"inalizate, dispre#uite i chiar b$rfite Con"resele de Dacolo"ie Pn ce-i privete pe X"ermanii2 la care se refer F$rvan, acetia erau fra#i buni ai traco-"eto-dacilor, desprini din poporul primordial al XOechii !urope2, ca i cel#ii +"alii- i sedentariza#i mai spre Oestul i n plin centrul continentului X5ermanii2 lui <acitus nu erau o etnie, cci "erman`frate bun +dup prin#i-, iar "ermanii de azi nu se numesc, ei nii, "ermani, ci daci +ich bin deutc -, #ara lor numindu-i-o >ara Dacilor +Deutsc land- Pn acest sens, semnalm c o formidabil_absolut inadmisibil confuzie persist n ntrea"a istorio"rafie mondial care consider pe "ermanii de azi +cum i numesc strinii4- drept urmai ai "o#ilor A, dac se accept c "o#i`"e#i, adic adevrul, conform izvoarelor, atunci se poate admite ascenden#a X"otic2 adic "eto-dac, a nem#ilorU de altfel, istoricii nem#i i revendic na#iunea din arieni_pelsa"i, a cror patrie ori"inar s-a stabilit c a fost 0pa#iul carpatic +5 5heor"he-

3evenim cu ntrebarea maAor% cum s-a aAuns la do#ma romani(rii, cci despre o do"m este vorba& Dup distru"erile ireparabile provocate de mercenarii 3omei centrelor cultice i culturale ale Daciei, n peste :;; de ani de incursiuni de Aaf i mari rzboaie, distru"eri al cror punct culminant au fost rzboaiele din (;(-(;9 i (;J-(;/ d Hr i care au mpu#inat enorm i izvoarele directe ale istoriei traco-"eto-dacilorU de asemenea, dup cele dou Xdamnatio memoriae2 despre care am scris mai sus care au continuat aceast distru"ere la nivelul istorio"rafiei Imperiului i chiar dup ce Imperiul de Apus a czutU apoi, dup Xopera2 dezastruoas a cruciadelor pornite de Apusul politico-militar i ecleziastic sub preteKtul cunoscut, n realitate pentru a-i subordona_2reinte"ra2, politic i bisericesc, 3sritul !uropei i a-i continua eKpansiunea n Asia, dup toate acestea este o minune c s-a mai putut salva c$te ceva scris despre traco-"eto-daci 'i totui s-a mai salvat Dac nu at$tea izvoare scrise c$te au fost i acum tim c au fost +i avem speran#a c vor mai fi recuperate- s-au pstrat, n schimb, men#iuni despre eKisten#a lor i eKtrase din ele la autori care le-au folosit nainte de distru"ere sau ascundere Iar dup toate acestea, dup marea schism mai ales +(;J) d Hr -, Apusul catolic a trimis n 3sritul Xschismatic2 valuri de misionari, ntr-o ac#iune perseverent de prozelitism, ac#iune din care marea colec#ie_crestoma#ie de .ltori strini despre >rile ,omne surprinde doar o mic parte a rului pricinuit de acest misionariat, aAutat, Xla nevoie2, de re"ate Xapostolice2 i de armatele X0f$ntului Imperiu 3oman de ,a#iune 5erman2 +eKistent, sub aceast denumire, p$n n (G;/, dar nerenun#$nd la eKpansiune nici dup data respectiv- Cine i c$nd va aduna n volume Xopera2 nociv a acestui misionariat, cu Xaport2 militar s nu uitm care a reuit, prin viclenie i for#, s rup din Xblocul2 ortodoK "rupuri de enoriai, ca prim pas spre mult dorita nstp$nire politic, spre Xinte"rarea2 acestui 3srit Xncp#$nat2 ce nu respin"ea Xunia#ia2 dar, apr$ndu-i de secole reli"ia sa, dorea s triasc n Xle"ea2 lui4& !i bine, n cadrul acestui misionariat prozelitist, cu Xaportul2 militar men#ionat, un ar"ument important pentru teritoriile care n Antichitate fuseser cotropite i Aefuite de Imperiul 3oman a fost, fr ndoial, sus1inerea ascenden1ei romane a locuitorilor, dup ce, desi"ur, mercenarii 3omei i-ar fi nimicit pe btinaii de atunciU sau, i mai Xlo"ic2, dup ce Xtro"lodi#ii2 i Xbarbarii2 locului, n#ele"$ndu-i Xbicisnicia2 n fa#a Xciviliza#iei2 imperiale, s-au transformat, cu trup i suflet, n?romani, adic s-au autoromani(at, de bunvoie i nesili#i de nimeni, Xinte"r$ndu-se2 cu umilin# sau poate cu entuziasm n Xlumea roman2 XIericirea2 romanizrii a czut pe iberici, pe francezi iar n 3sritul Xbarbar2 pe rom$ni +de aceea s-ar fi i numit aa4-, rmai ca o Xinsul de latinitate2, dup cum cu m$ndrie nc spun mai ales litera#ii ce tiu mai pu#in istorie Pn ce ne privete pe noi, rom$nii, misionarii Apusului i bisericeti i politici au speculat, cu inteli"en# viclean +eKist i o atare inteli"en#4- "reut#ile mari prin care a trecut poporul rom$n Pn a doua Aumtate a sec al VOI-lea, apoi ctre sf$ritul sec al VOII-lea i n tot cursul celui urmtor, au Xplantat2, n Ardeal mai nt$i, episcopie catolic, apoi X"reco-catolic2 +Xunit2 cu 6iserica 3omei-U mai

t$rziu, episcopie catolic a fost Xplantat2 i peste Carpa#i !piscopia "reco-catolic din Ardeal a fost impus prin fals i presiune politic i Xconsolidat2 de "eneralul 6u@ov, al X0f$ntului imperiu2, care a distrus cu tunurile peste :;; din m$nstiri i biserici ale Xschismaticilor2 Au pre"tit, n paralel, misionarii, i un sistem modern de Xconcordate2 cu X0f$ntul 0caun2 Cum reiese din lucrri recente +vezi ziarul XQiua2_0uplimentul, nr )9)_;9 ;8 9;;/-, n condi#iile n care comunismul s-a npustit i la noi mpotriva 6isericii, n primul r$nd cretine, a eKistat un plan de catolici(are a ntre#ii ,omnii, trec$ndu-se peste faptul c doctrina comunist - ca i a surorii sale mai v$rstnice urmrea i urmrete, deopotriv, anihilarea p$n la distru"ere a 6isericii cretine n ansamblu 'i n tot acest efort, un ar"ument forte a fost acela al ndoctrinrii ipotez plauzibil4 cu te(a ascenden1ei romane a romnilor Fe l$n" misionariatul prozelitist catolic, cu substan#ialul aport militar amintit sa nu-l uitm4 , un rezultat eKcep#ional a ob#inut 6iserica romano-catolic prin ndoctrinarea, n colile iezuite, a fiilor unor boieri_nobili trimii de prin#ii lor la nv#tur n Folonia i .n"aria sau chiar n Italia Pn acest sens, de pild, 5ri"ore .reche i Miron Costin sunt, confirm$nd ipoteza formulat mai sus, Xprodusul2 cole"iilor iezuite ale Foloniei Xapostolice2, de la 7iov i de la 6ar, de unde au adus teza c X de la 3$m ne tra"em2, preluat i de Dimitrie CantemirU surprinztor, cci din izvoare bizantine, rezulta continuitatea "eto-daci-vlahi4, izvoare la care el, c$t a stat la Constantinopol, a avut acces Iar teza, venit de la astfel de mari crturari, a avut o influen# deosebit, n continuare, asupra nv#a#ilor rom$ni De la Miron Costin, de pild, ar putea veni chiar cuv$ntul scris romn, iar nu rumn, cum se scria atunci n documentele de cancelarie i n 6iseric, acest din urm cuv$nt fiind i el de strveche tradi#ie autohton Pndoctrinarea cu aceast tez a ascenden#ei romane a rom$nilor a fost substan#ial amplificat, precum bine se tie, prin aportul X'colii ardelene2 confirmare i mai puternic a ipotezei noastre Copii de rom$ni "reco-catolici, din Ardeal, trimii sau bine selec#iona#i, aAuni la scolile Apusului catolic, n condi#iile cunoscute n care rom$nii ardeleni sufereau at$t de mult din partea eKtremismului ma"hiar n primul r$nd, dar i a .niversit#ii sseti, la revenirea n #ar, aAuni personalit#i culturaltiin#ifice, prin operele lor au accentuat ndoctrinarea "enera#iilor urmtoare de intelectuali dar i mediile politice, ca i presa, care i va face i la noi apari#ia, cu te(a fals a ascenden1ei romane 'i, n condi#iile amintite, aceast tez fals a Xprins2 i a cuprins mediile elevate iar de la acestea, prin coal n primul r$nd, prin scrieri, prin pres, s-a eKtins n cercuri mai lar"i Iirete, au fost i intelectuali care n-au mprtit aceast tez fals, n condi#iile n care cultura popular, memoria colectiv tradi#ional nu re#inuse nimic n acest sens ,umai c aceast memorie colectiv abia ncepea, n prima Aumtate a sec al VIV-lea, s fie consemnat n scris Pn (G/;, 6 F Hadeu, prin studiul su% 3erit-au daciiS i-a desfiin#at pe Xdoctorii ardeleni2 ai Xromanizrii2, dar studiul su n-a mai fost reluat, iar de aci nainte Xtiin#ificii2 +cum le spunea el4- au fost foarte Xaten#i2 la cine ndrznea s critice Xromanizarea2 Froba cea mai puternic n acest sens a fost, ulterior, efortul Xacademic2 de defimare a lui ,icolae Densuianu, printele

Dacolo"iei moderne, efort care continu i azi prin discipolii maetrilor de atunci Fentru urmaii traco-"eto-dacilor ns, rmsese, ca vector for#, obiectivul refacerii Daciei, planul dacic auto ton care ne-a traversat istoria , p$n azi Dar i acesta fusese parazitat, mai nt$i de aventurieri ai veacurilor VOI i VOII, apoi, n secolul VOIII, de un plan cu acelai nume al X0f$ntului Imperiu2 i al 3usiei #arilor, cu scopul lor viclean de a pune stap$nire pe ntre"ul 0pa#iu rom$nesc !Kisten#a unor asemenea planuri strine reprezint un eKemplu n plus pentru eKisen#a planului auto ton, ca i despre teama dar i lcomia imperiilor vecine Imperiul Habsbur"ilor i-a suspectat continuu pe rom$ni de dorin#a constituirii unui ,e#at al Daciei Pn (TG), pentru a-i "rbi hotr$rea mpratului Iosif al II-lea de a reprima revolu#ia rom$nilor, eKtremismul ma"hiar i ssesc i inoculase teama de un X=orea ,e' Daciae2 Pn acest fel, mediile intelectuale rom$neti, n propor#ie cov$ritoare, dup ele i prin ele i cele politice au fost c$ti"ate de te(a fals a ascenden1ei romane a romnilorU sau, ntr-o variant concesiv% a romani(rii i chiar, n disperare de cauz, a autoromani(rii autohtonilor la Xfocul2 Xciviliza#iei2 imperiale adus n suli#ele mercenarilor 3omei Dup ce, ntr-un timp at$t de ndelun"at la noi, p$n n plin epoc modern a fost inoculat teza despre care vorbim, c$nd a nceput adunarea i editarea izvoarelor scrise, c$nd au nceput spturile arheolo"ice, cu publicarea descoperirilor i elaborarea de lucrri tiin#ifice pe baza lor, cea mai mare parte a crturarilor de profil din mediile elevate, deAa ptruni de amintita tez, dar mpotriva unei metodolo"ii tiin#ifice, au cutat cu nfri"urare ar"umente pentru a o demonstra, au cutat formule de prezentare pentru a o face credibil, au aruncat vlul tcerii peste izvoare literare, chiar dac apruser, n studii sau n crestoma#ii, ca i peste opere ce puneau n eviden# persisten#a traco-"eto-dacilor Apoi, intervenind miAloacele moderne de calcul, domnii Xromanizatori2, adun$nd catarame, mr"ele i ulcele, au aAuns la procente Xsemnificative2 de Xromanizare2 Pn cele din urm ns, ntre"ul efort l putem considera euat, cci transformarea unui popor, pe un teritoriu at$t de ntins i cu o civiliza#ie deAa milenar, n altceva, a fost i rm$ne o imposibilitate Chiar admi#$nd ntr-o variant, fie i ilo"ic i aistoric absurditatea, ar"umentarea s-a fcut cu? mrun1iuri, trec$ndu-se peste ar"umente puternice precum% obtea steasc fundament tradi#ional al autohtonilor, specific al locului, persistent n !vul mediu, cu prelun"iri p$n n !poca modernU ritul i ritualul auto tonilorU abitatul lor, cu tot ce nseamn el, inclusiv perpetuarea, n timp, p$n aziU portul considerat, pe drept, ca un veritabil monument istoric na#ional_specific -, cu continuarea lui n timp, p$n aziU ar itectura 1rneasc, cu specificul i cu le"tura ei, demonstrat, cu arhitectura templelor de cult din Antichitatea traco-"eto-dac T, cu simbolismul eiU n1elepciunea btrn, despre care vorbesc izvoarele antice i care continuu s-a Xntinerit2 amplific$ndu-se, aAuns p$n la noi prin eKcep#ionala crea#ie popular, n bun parte deAa editat, acum, n volume multe i mari

Pn sf$rit, limba, da, limba, fa# de care Xromanitii2 i Xromanizatorii2 av$nd deAa n minte do"ma purismului roman, au euat de la nceput i nc plutesc n deriv Cei strini, pentru c nu s-au obosit ori n-au Xbinevoit2 s cunoasc limba rom$n veritabila Xcheie2 a Xromanisticii42 i adevrata ei istorie Ai notri, pentru c s-au aliniat schemei celor striniG care le-au fost ma"itrii direc#i sau autorit#i istorio"rafice de necontestat Mediile elevate despre care vorbim, inocul$nd i celor politice teza fals a Xromanizrii2, iar acestea inte"r$nd-o n politicile colare_educa#ionale, din "enera#ie n "enera#ie, elabor$ndu-se i opere docte academice i universitare pe aceast rut a Xplutirii2 n deriv, respectiva tez, din eroarea ma#itrilor n cea a discipolilor s-a fortificat, astfel nc$t este nevoie de o munc sus#inut i deloc uoar s-o sco#i din mintea oamenilor Mai nou, intervenind i aceast cumpn istoric a Xinte"rrii2 n .niunea !uropean, Xinte"rare2 care entuziasmeaz Xclasa politic2, celor care Xndrznesc2 s pun sub semnul ntrebrii Xromanizarea2 li se bate obrazul, cum c ar Xatenta2 la fericirea viitoarei Xna#iuni civice2 a btr$nului continent, din care, si"ur, vor face parte i rom$nii, dar nu ca na#iune etnic, fiindc, dup "$ndirea unor noi Xdoctrinari2, na#iunii etnice trebuie s-i pre"tim funeraliile o alt plutire Xn deriv2, aceasta ns de cea mai mare "ravitate, fa# de care urmaii notrii, c$nd vor ntele"e ce s-a petrecut, ne-ar putea nvinui de o politic aistoric i antina#ional, de nalt trdare, vinov#ie imprescriptibil n fluKul istoriei Decembrie BFFC conf univ dr 5 D I0C3.

\Maria Ciornei% XC$teva considera#ii privind le"ea fundamental a comodit#ii n vorbire factor important n evolu#ia i continuitatea limbii dacorom$ne1
=rice limb vorbit n prezent de o anume popula#ie are n spatele ei o evolu#ie care pornerte de la un punct ori"inar ce nu poate fi determinat n timp cu eKactitate 7imbile s-au format n mod diferitU dacorom$na de pild s-a nche"at prin nchidere, adic prin materialul lin"vistic ori"inar, care a constituit fondul principal de cuvinte i structura "ramatical de baz, la care s-au putut adu"a i nesemnificative influen#e ale popula#iilor de adstrat Fornim de la o realitate demonstrat tiin#ific, pe baza unor cercetri ale unor savan#i de presti"iu strini precum americanca specialist n studii indo-europene, MariAa 5imbutas, sumerolo"ul, A I Lif@in i nu numai, ca i a celor rom$ni, anume

a eKisten#ei limbii pelas"e ca limb ori"inar, cu nucleul de formare n Carpa#i 0-a demonstrat pe baza studiilor transdisciplinare, dincolo de istorie sau arheolo"ie, de consemnrile n documentele antice, sau mai t$rzii, i pe baza celor mai vechi relicve ale unui craniu "sit recent +anul 9;;9- ntro peter din vestul 6anatului, analizat i de laboratoare din ,orve"ia i din 0.A, c acesta reprezint cel mai vechi craniu al omului european modern dat$nd de :)-:/ de mii de ani Acetia sunt stmoii proto pelas"ilor care au ntemeiat primul stat mondial, mprtiindu-se n toate direc#iile at$t de la est la vest, de la nord la sudul !uropei c$t i n alte continente n 0umer, n India, ba chiar aAun"$nd prin China, p$n n NaponiaU o dovad este p$n azi popula#ia ainu Fentru a putea rspunde eKi"en#elor impuse de tema anun#at ne vom opri mai nt$i la o discu#ie asupra unora dintre cei mai vechi termeni le"a#i de istoria strveche a poporului nostru, men#iona#i de autorii antici, despre care se avanseaz chiar ideea imposibilit#ii aflrii etimolo"iei lor, chiar dac ultimele cercetri aduc lumin n aceste domenii, considerate ns de cercettorii ru"ini#i adevrate blasfemii, demonstr$nd ancorarea n unele teorii depite, care s-au enun#at n urm cu 9;; de ani Oom eviden#ia acele transformri lin"vistice care relev le"ea determinant n evolu#ia de milenii a unei limbi ca cea rom$n anume le"ea comodit#ii n rostire, n func#ie de aparatul fonator i de tendin#a fireasc de fluidizarea vorbirii prin anularea cuvintelor, ori a pr#ilor de cuvinte sau a sunetelor inutile n comunicare Oom avea n vedere un principiu incontestabil firesc, #in$nd cont de datele reale i interpretarea lo"ic a informa#iilor istoriei, fr prtinireU anume acela al continuit#ii nentrerupte a poporului dacorom$n, implicit i a limbii sale, pe acest teritoriu, dincolo de orice mpiedicarea n preAudec#i, ori neadevruri perpetuate din i"noran#, sau i mai ru, din interese condamnabile ale unor popula#ii vecine, venitoare mult mai t$rziu pe pm$nturile noastre Fe scurt fr prea multe comentarii vom prezenta le"ile care au determinate evolu#ia unor termeni rmai de milenii n cea#, al cror sens odat descifrat, a dus la deschideri lar"i n n#ele"erea multor fapte din istoria noastr dar si din cea universal Fentru nceput pornim de la abordarea etimolo"iilor unor leKeme ca OalahU Lo"aion, ori a descifrrii misteriosului refren, n alctuiri mai mult sau mai pu#in sintetice, ale strvechilor colinde, eKisten#e vii i astzi Fentru prima oar am demonstrat, prin eviden#ierea transformrilor lin"vistice, faptul c valahii sunt descenden#ii direc#i ai pelas"ilor Cunoscu#i i sub denumirea de hiperboreeni, de antici, se bucurau de mare presti"iu Despre ei au vorbit mai toate marile personalit#i ale timpului, de la Homer la Herodot, la 0ocrate, la Flaton la =vidiu, ori Oir"ilius i la mul#i al#ii

Pntre cei care se tra" din pelas"i se numr i cele 9;; de ramuri tracice despre care amintesc Herodot, Mircea !liade, Dumitru 6alaa i nu numai Milenii s-au scurs p$n la elucidarea etimolo"iei cuv$tului valah, dei termenul este cunoscut nc de la Homer care n 7liada i numete olosoi 5recii nii i considerau pe hiperboreeni, pe pelas"ii din , Dunrii dioi, adic divin, de-o seam cu (eii$ De la eponimul pelas"us la cel de valah s-a aAuns n timp ndelun"at Pn toate transformrile evidente este vorba de alunecri fonetice n func#ie de aparatul fonator, de urechea vorbitorului i nu n ultimul r$nd de modalitatea cea mai comod i mai rapid de comunicare 0e nlocuiesc n vorbire unele foneme ce se pot uor confunda n "raiul fluent, cerut de necesitatea unui efort minim n emitere, de cderea termina#iilor finale, a formelor vechi, cerute de evolu#ia limbii n timp, de eliminarea termina#iilor, spre armonie, spre mldierea vorbirii, de alunecri de sunete datorate necesit#ii nlturrii unui efort prelun"it, n emisia de aer, antren$nd "rupe de muchi specializa#i n micri ce induc un efort minim al ener"iei sonore Frezentm spre edificare, fr a detalia fenomenele fonetice etimolo"ia cuv$ntului valah+i--pornind de la termenul ori"inar pelas"us% pelas"us`pelas"i`pelahi`velahi`valahi Oalahii sunt, dup cum am artat cunoscu#i n istorie cu acest nume din vremuri strvechi 3om$nii ns nu i-au spus n mod constant astfel Cei care i-au numit aa au fost popoarele nvecinate, care au pstrat n memoria ancestral i care au transmis din "enera#ie n "enera#ie ideea eKisten#ei pelas"ilor ca popor ori"inar civilizator, chiar dac astzi nici bul"arii, nici s$rbii, nici "recii ori un"urii i nici al#ii n-o mai recunosc, fie din or"oliu, fie din alte interese Pn timp, strinii au fcut totul ca s se piard din contiin#a umanit#ii, cine sunt valahii, ns eKtraordinara varietate de denumiri, relativ apropiate date de aceti strini valahilor, este dovada vechimii lor ca popor, dar i a rolului lor civilizator n istorie +vezi 6$Densusianu / Dacia 3reistoric% flaci blaci belaci belce feaci placi felahiU mai recent vlahi valahi @ara-iflachi olacz etc " ,e vom opri doar la c$teva eKemple Pn sudul Dunrii valahilor, rom$nilor li se spune vlahiU denumirea le-au dat-o s$rbii, bul"arii, popula#ii slave sau slavizate n a cror limb eKist n vorbire cuvinte ce con#in "rupe de consoane, ce duc la o pronun#ie mai aspr, de eK% sr 0$rbii au chiar o localitate numit 0rebeni#a

Pn cazul eponimului pronun#at de ei vlahi, e vorba i de adoptarea unei forme fonetice scurtate !liminarea primei vocale a din termenul valah s-a fcut prin atrac#ie vocalic reduc$nd o emisie, n timp, a cuv$ntului, dispr$nd prima vocale a, care este compensat de impunerea accenturii celei de a doua vocale a, ceea ce asi"ur o anume ritmicitate i valoare fonetic simetric, fiind n acord i cu aparatul fonator al slavilor 0lavii din nord, ruii, ucrainenii le spuneau volohi pentru c consoana lichid l urmat de vocala o are ca punct de articulare n zona bol#ii palatuluiU este vorba de acel sunet caracteristic i basarabenilor vorbitori de limb rus, care se deosebete de sunetul l din rom$n, care urmat de vocala o sau chiar de a se articuleaz mai aproape, n zona dental anterioar, ceea ce are ca rezultat pronun#area consoanei l mai deschis dec$t cea articulat n zona palatal, din limba rus Pn demersul nostru, pentru c am pornit de la evolu#ia unui termen foarte vechi, vom aborda i eKplicarea etimolo"iei, prin urmrirea transformrilor fonetice, ntro fireasc eKisten#, al altui asemenea leKem, din acelai fond strvechi, i anume al oronimului Lo"aionon Despre Lo"aionul, Muntele 0acru al dacilor, de#inem primele informa#ii de la "eo"raful "rec 0trabon, care n Oeo#rap ia sa, spune c dacii aveau acest munte sacru, purt$nd numele amintit, de sub care izvora i un r$u cu acelai denumire Pn mod sintetic vom urmri fenomenele lin"vistice care au dus la descoperirea muntelui acesta sacru Dei denumirea oronimului pare stranie, nu trebuie s uitm c vorbim de transformri le"ate de un timp milenar, n care popula#ia vorbitoare de protodac, a folosit limba n condi#ii mereu le"ate de deplasri de popula#ii de la es la munte, i invers din locuri diferite, i c vechile denumiri ale unor oronime, hidronime, au fost re#inute peste "enera#ii, n condi#iile n care urmaii nu se mai aflau pe aceleai locuri, au avut loc micri de du-te-vino, "ra#ie constr$n"erilor istorce i refu"ierea n locuri mai si"ure, de re"ul n mun#i, pentru un timp 3evenirea s-a fcut i dup sute de ani uneori, pe aceleai locuri, sau pe altele mai apropiate sau mai ndeprtate, aa c vechile denumiri, cunoscute de strmoi, au fost preluate de urmai care au putut re#ine aceste denumiri n forme care au suferit schimbri neesen#iale, dar acumulate n timp, unele n-au mai putut fi n#elese, dac le raportm la cele strvechi Datorit lipsei documentelor scrise aceste denumiri au cptat forme diferite, dar schimbrile s-au fcut n interiorul acestora prin aplicarea le"ilor "eneral valabile n comunicare, av$nd n vedere acomodarea urechii dar i a vorbirii fireti, care nltur piedicile artificiale, nenecesare <oate acestea se confirm urmrind evolu#ia cuv$ntului n discu#ie <ransformrile fonetice ce vor rezulta vor fi urmarea aceleai le"i universale n evolu#ia unei limbi, acea a comodit#ii n vorbire Frezentm formele n evolu#ie% Lo"aionon +termina#ia on este "receasc, i n mod firesc admitem pe cea pelas" sau protodac, nu latin anume usU vezi atestatul Decebalus din atestatul IDecebalud per 0corilos- Lo"aionus ` Lo"aionu ` Lodaionu ` Lodeonu +n limba "rac difton"ul ai se citete e -`Lodeanu` 5odeanu

Am aAuns la un fapt chiar dac "reu de acceptat, dar demonstrat c acest Lo"aion, munte sf$nt este Muntele 5odeanu, cel mai nalt i mai apropiat de capitala 0armize"etusa Pn#ele"em c eKist continuitate n fiin#area limbii dacorom$ne, ce se pierde n ne"ura veacurilor, c poporul dacorom$n, ca i limba sa n-au putut disprea, cum se sus#ine, n (/J de ani de stp$nire roman numai pe un sfert din teritoriul vechii Dacii, c ne scldm ntro mare de cuvinte dacice, c foarte multe din acele cuvinte trecute n dic#ionare ca fiind de ori"ine necunoscut sunt btinae, c nu tot ce este la alte popoare i la noi, am luat neaprat de acolo, ci de cele mai multe ori s-a nt$mplat inversU vechimea limbii noastre o dovedete Chiar dac, dup cum s-a vzut, am apelat la forme foarte vechi pentru a eKplica anume etimolo"ii ale unor cuvinte care au acum, peste milenii, sonorit#i stranii, s-a dovedit c nu este nimic nt$mpltor n evolu#ia limbilor i c eKist le"i "enerale sau specifice ce "uverneaz aceste evolu#ii, ce au ca punct central le"ea fluidit#ii, prin simplificarea cuvintelor ori a construc#iilor sintactico-morfolo"ice, nltur$nd aspirit#ile, dovezi clare ale continuit#ii, i mai ales eKist eKplica#ii pentru faptul c limba rom$n este at$t de unitar, dei se tie c romanii n-au putut i n-au colonizat zonele eKtracarpatice, dar limba e aceeai peste tot <oate teoriile vechi i nerealiste, ce sfideaz orice ra#iune fireasc, privind lichidarea n totalitate a unui popor, ori dispari#ia cu desv$rire a unei limbi ntrun timp nesemnificativ, raportat la timpul istoric, se dovedesc vorba cronicarului Miron Costin-doar basne$ Pn acelai timp demersul nostru este o invita#ie la a permite cercetrii istoriei deschideri ctre alte domenii care pot lumina ci nen#elese i sortite altfel a rm$ne neelucidate un timp imposibil de definit Aadar iat c ceea ce cercettorii rom$ni, i nu numai, considerau eKisten#a unui Munte 0f$nt al dacilor un mit, dei men#ionat de o personalitate antic, competent 0trabon era "eo"raf om de tiin# prin cercetri lin"vistice, n acest caz, s-a aAuns la a recunoate c i mitolo"ia, poate fi surs important de informa#ii tiin#ifice 3m$n$nd n aceeai perioad strveche a istoriei noastre, vom arta, fr a insista asupra ncercrilor de decodoare, fcute de diferi#i cercettori, care este sensul uluitoarelor i mai straniilor refrene din colindele cele mai vechi, care, dei nen#elese, sunt vii, folosite i azi Amintim, pentru c ni se pare edificator, ceea ce spune Oictor Lernbach n 9niversul mitic al romnilor / !d$:t$ @DDK, p$EA, @FA, care consider% 2cuvntul 4er un fenomen onomastic, sin#ular, pn acum nedecifrat, care, mai ales, n colind este un nume ma#ic, ar etipal aproape numele n sine, o invoca1ie ctre persoana primordial divin sau uman, o formul obscur devenit aproape o formul de sonoritate pur, un refren incantatoriu$ Oasile 7ovinescu +Dacia Hiperboreean !d 3osmarin, 6ucureti (88), p 9:, afirm% 2colindele nu sunt binen1eles latine, ci urc la obr1ia comun protopelas#, ntro antic itate abisal / ele sunt tot ce e mai misterios n poe(ia popularTT$

Fentru a ptrunde n miezul acestui mister vom porni de la faptul c 7er reprezenta tot n viziune lovinescian 3e"ele 7umii, Creatorul cruia nc din timpuri imemoriale n temple i se c$ntau imnuri sfinte de ctre sluAitorii acestora, tineri ini#ia#i sub ndrumarea Marilor Freo#i !timolo"ia acestui cuv$nt are ca form de baz leKemul n protodac lerunus, de la care prin renun#ara la termina#iile finale us, fenomen "eneral n evolu#ie se aAun"e la ceea ce am amintit mai nainte, anume la clu"rii lerunii care-l slveau pe Marele 7er, Qalmocsis Dumnezeu cel 0f$nt +avem n vedere faptul c dacii au fost monoteiti, chiar naintea iudeilor, i c n limba lor Qalmocsis, Qeul 0uprem se traducea prin 0tp$nul Oie#ii i al Mor#iiU cretinismul s-a rsp$ndit firesc tocmai pentru c ,oua Pnv#tur a mplinit le"ea nu a stricat-o cum spune Iisus, aa nc$t n noile condi#ii, Marele Creator se numete Dumnezeu, a crui arie semantic se suprapune perfect peste sensul eKprimat de leKemul Qalmocsis, cci Dumnezeu Iisus este slvit i azi n misterele cretine ca acelai 0tp$n al Oie#ii i al Mor#ii Cea mai uzitat i mai simpl formul sacr ce constituie refrenul colindelor este 7erui +7eroi-, Doamne, 7er4 <impul a aternut uitare peste sensul adevrat al refrenului, dar acesta s-a pstrat tocmai pentru c n memoria ancestral a rmas i s-a transmis ideea c e pcat s schimbi ceea ce este sacruU remarcm ns simetria realizat prin repeti#ia cuv$ntului 7er, din nevoia de a asi"ura melodicitatea, frumuse#ea colindelor care se c$nt 0inta"ma se poate descompune n cuvintele 7eru-i +oi-, Doamne, 7erU vocala i este forma scurt a verbului a fi la prezentul indicative-este, ca i difton"ul oi, form popular corupt cu acelai sensU ca urmare vom n#ele"e astfel% 0f$nt este+i-oiDomnul + Dumnezeu- 0f$nt4 Datorit tendin#ei de eKprimare sintetic, are loc contopirea celor dou cuvinte ler i este, nu nainte de a renun#a la forma lun" a verbului amintit, ceea ce a dus i la pierderea n timp a sensului Din numeroasele refrene nt$lnite n colec#iile de colinde, ne vom opri la cele mai stranii, i aparent imposibil de n#eles% Iaho4 7er, Doamne, 7er, Io-7eroi Oalerunda +apud ;asile 4ovinescu-Dacia =iperboreean !d$ ,osmarin @DDK" Oom ncerca s analizm pe r$nd elementele componente, ntreprindere care a cerut mult discernm$nt i ar"umentare tiin#ific, pornind de la ideea c aceste forme sunt comprimri ale unor cuvinte ce n strvechime trebuie s fi avut un sens clar, corelat cu epoca, i cu misterele reli"ioase practicate

Iaho`Iahao, leKemul av$nd n componen#a ori"inar teonimul proto pelas" cu sensul de 0upremul Creator, Iahavanusao +i-oi`esteIahavanus urmez n transformrile sale aceleai le"i fonetice, de care am vorbit, deci vom prezenta doar formele n evolu#ie* Iahavanus- Iahavanu-Iahvanu-IahvaU n limba ebraic nt$lnim forma aceasta !ste cunoscut n epoc polemica lui =ri"enes cu iudeii pe care-i acuz c s-au inspirat din reli"ia dacilor, dar i afirma#iile istoricului iudeu Iosephus Ilavius, care n 5ntic it1i 7udaice, vorbete despre izbitoarele asemnri dintre morala i reli"ia aspr a clu"rilor daci numi#i @titi i polistai i secta esenienilor evrei, care s-au inspirat de la "e#i Aplecarea asupra stabilirii sensului leKemului n forma cea mai scurt, din refrenul de mai sus Iah, prileAuiete i eviden#ierea ar"umentat c i romanii l aveau n panteonul lor, ca Ianus +Iahavanus-Iavanus-Ianus, zeul 0uprem, pe care pelas"ii, naintaii dacilor, l numeau Qalmocsis, identificat de latini i cu 0aturn (!lena .lui1 5lecu-Ralmo'is !d$ Oemenii7atinii, ei nii, desprini, ca i dacii din ramura pelas", politeiti ns, sub influen#a "recilor, l reprezentau cu dou fe#e, Qalmocsis nsui era considerat 0tp$nul Mor#ii i al Oie#ii, ceea ce arat c Ianus are aceleai atribute fiind de fapt acelai Qeu MoU de altfel termenul de mo, este constituent al chiar teonimului n discu#ie, ceea ce arat c acesta este cel ce duce spre tr$mul naintailor 0piritualitatea dacilor pelas"i pe planul misterelor reli"ioase, ca i pe toate celelalte planuri ale eKisten#ei lor este o continuitate, ne-o arat i faptul c 6oua Nnv1tur cretin continu preceptele mistice ale dacilor, ce s-au consolidat n Aurul a dou Aaloane, valabile i azi n cretinism i anume% monoteismul i credin#a n nemurirea dup marea trecere a sufletului Iisus-Dumnezeu este venerat n aceeai func#iune de 0tp$n al Oie#ii i al Mor#ii Aadar vorbim aici de Reul cel <trn, numit la nceput Iahavanus +Ianus- de to#i pelas"ii, men#inut cu numele distinctiv amintit de dacii ce s-au despr#it de latinii, care l-au pstrat n panteonul lor politeist, cu numele ini#ial ori"inar, derobat ns de atributele zeului suprem, cauza fiind puzderia de zei cultiva#i de acetia Colindele strvechi rom$neti, ca i cele de azi pstreaz acelai refren, ce invoc pe acelai Dumnezeu, slvit din vremuri imemorialeU o dovad este faptul c i astzi n unele sate maramureene Dumnezeu este numit Moul 3elum firul demonstra#iilor noastre privind descifrarea refrenului amintit, at$t de straniu la prima vedere Iaho4 7er-Doamne 7er, Io,- 7eroi-Oalerunda%

Iah-o este invoca#ia nsemn$nd <u eti 0tp$nul Oie#ii si al Mor#ii 7er` 0finte Doamne, 7er`0finte Io`iunus+Aunus-tineri, leruni, clu"ri-, 7er-oi+i-este-`0f$nt este Oalerunda`preamrit, binecuv$ntat+ adAectiv protoltin +pelas"--eKista i verbul valerandur- pt c i adA i verbul au n radical comun cuv$ntul ler, s-a aAuns la tan"en#e de sens Acum putem traduce mai pu#in misteriosul refren strvechi% Iahoi4 7er-Doamne, 7er, Io, 7eroi-Oalerunda% <u eti Dumnezeul 4 0finte- Doamne, 0finte, +i- noi tinerii+clu"ri-- [ie ce eti 0f$nt- Freamrit i 6inecuv$ntat, +se n#ele"e -ne nchinm, <e slvim 4 Pn alte variante, n refrenul amintit, invoca#ia de nceput Iahoi4 se reduce la forme i mai scurte% Ahoi 4 sau Hoi4 sau chiar la o sin"ur vocal ,umele Creatorului este enun#at doar prin vocala A, care va face corp comun prin compunere prin abreviere i contopire cu leKemul 7er ca n refrenul Aleroi, 7eur, 7eor % +Aa7era oi+i`este- adic Dumnezeu, 0f$ntul este, 4 ce las colindtorului, libetatea de a eKprima mai accentuat, mai intens sentimental de bucurie, dar arat i faptul c acesta nu mai cunoate sensul a ceea ce rostete, aa nc$t ceea ce constituiau, la nceput, dou leKeme distincte, devin lipsite de n#eles, doar simple interAec#ii, n acord cu sentimental vestirii naterii M$ntuitorului n zilele noastre Chiar se remarc schimbrile ntrun Aoc de sunete ce se impun din nevoia subiec#ilor de armonie, de muzicalitate, sporit, e o form de alitera#ie leroi, leur, leor av$nd n vedere contiin#a faptului c e vorba de un c$ntec sacru, perfectibil n timp ca melodicitate, fr ns a denatura p$n la anulare, cuvintele Avem de-a face aici cu "raiurile locale i cu perceperea subiectiv a sunetelor !ste evident eKprimarea sintetic impus de timp, dar i de necesitatea sus#inerii unui tempou cerut de o invoca#ie ce implic o anume intensitate n acord cu sentimentele de bucurie, fiind vorba de asi"urarea si a unei melodicit#i, cci odat cu ieirea n strad, din temple a acestor imnuri sfinte, pierd din solemnitatea i ri"oarea sacr impus de re"uli stricte, cunoscute, i se adapteaz nevoilor

mul#imilor, care nu mai cunosc sensul eKact al acestor imnuri, pstreaz ns esen#a ideea se sacru Colindele consfin#esc nalta spiritualitate i cultur a poporului arat eKtraordinare for# vital a sa, care au pstrat peste milenii acelai rol sacru, psihopomp al refrenelor, pe care l "sim cu aceeai func#ie de slvire a Creatorului 0uprem n ecteniile din 0f 7itur"hie, de azi, din biserica ortodoK, revenind, ce uluitor, tot unor entit#i spirituale, i anume ele se constituie ca imnuri de slav c$ntate de n"eri, precum la protodacii monoteiti, la nceputuri, c$nd tot numai cei alei, ini#ia#ii n misterele zalmocsine le intonau Aadar nu ne mir c aceate ectenii sun astfel% 0f$nt, 0f$nt este Domnul 0avaot4 +un alt nume n ebraic pentru Iahve DumnezeuU s fi vorbit chiar n zadar oare anticul =ri"enes&Dac mai sus am avut n vedere unii termeni strvechi, facem un salt n timp, pentru a vedea n ce msur, limba dintro perioad mai t$rzie, respect n evolu#ia ei aceleai le"i privind comoditatea n vorbire, datorat tendin#ei fireti de an"renarea aparatului fonator ntrun efort de emisie de ener"ie c$t mai redus, care a antrenat i specializat anumite "rupe de muchi n acest sens 3emarcm alturi de cuvinte i eKpresii arhaice n anume redri de nt$mplri i realizarea unor portrete prin proverbe% despre Ilie Ood, zice su"estiv 5ri"ore .reche% de departe era pom n florit, de deaproape, lac mpu1it, Atunci c$nd ns cronicarul se las furat de nara#iune, i c$nd ac#iune se petrece n trecut, autorul urmrete incontient o anume caden# a povestire, ce imprim melodicidate i frumuse#e povestirii implic$nd ccconcizie i precizia eKprimrii, un caracter lapidar al eKprimriicc+7storia 4imbii ,omne-5l$ ,osetti, <$ .a(acu, 4iviu 2nu, !d$ Minerva, <ucureti, @DU@" De pild n portretul lui 'tefan cel Mare nt$lnim ca elemente arhaice cu deosebit efect stilistic inversiunea asociat cu folosirea pluralului auKiliarului a avea la pers a III-a, pentru sin"ular, pstrat p$n t$rziu Qice btr$nul boiercc Iar pre 'tefan vod l-au n#ropat #ara cu mult Aale i pl$n"erecc Inversiunea, XMost-au acest :tefan vod, un om nu mare la stat ,2 sau Fetru vod, pribe"ind, dup alun#are de la domnie prin 5rdeal* TTlsat-au drumul, i s-au dat spre mun1cc, aduce n prim plan, prin accentuarea unor idei prinse n cuvinte cheie, insisten#a accentului, ca valoare temporal crescut asupra acestor termeni Pnt$lnim aceeai tendin# de a eKprima sintetic ideile, ca rezultat al frecven#ei n vorbirea local a timpului, nu ca un efort al cronicarului

!ste frecvent i folosirea pers a III-a s" pentru pl 3eferitor tot la 'tefan Ood se afirm n continuare i unde-l biruia al1ii, nu pierdea ndeAdea2, dar i forme de plural pentru sin"ularul verbelor, cu evidenta dorin# de a arta, n cazul voievodului, c #ara e n#eleas ca un substantiv al crui sens este de plural eKprim$nd i ideea de inte"ralitate% 07ar pre :tefan vod l-au n#ropat 1ara, cu mult Vale i pln#ere$$5tta Vale era, de pln#ea to1i ca dup un printe al su, c cunotea to1i c s-au scpat de mult bine i de mult aprtur$ Iorma arhaic a conAunc#iei iar face ca acest final s introduc o pauz n emiterea cuv$ntului, determin$nd accentuarea vocalei a, ceea ce are efect stilistic atra"erea aten#iei cititorului ori a asculttorului !fectul este sus#inut i de forma arhaic a prepozi#iei XpreTT, pstrat i azi n unele ru"ciuni, dovada faptului c nc aceast form este sim#it mai plin, cu sev afectiv n raport cu literarul, dar neutrul i secul XpeTT$ Inversiunea cu valoare de superlativ absolutU TTatta Vale eraTT, este din nou o mostr de eKprimare concis, dar afectiv-subiectiv, pentru c aici accentul cade pe cuv$ntul cheie, aceasta consum$nd cea mai mare ener"ie emitent, pentru c important aici e sublinierea no#iunii de Vale, care este ntrit de superlativul absolut eKprimat printr-un miAloc eKpresiv, i anume prin adAectivulcc attaTT$ Dac s-ar fi spus dup le"ea standard% ccera foarte mult ValeT, comunicarea ar fi fost i mai lun", dar i mult mai rece 3emarcm n acelai teKt ca trstur "eneral ce se pstreaz i azi n vorbirea popular din multe zone, reducerea formelor cuvintelor n vorbire, n special prin omiterea sunetelor ini#iale, ori finale, sau prin prezen#a unor construc#ii morfolo"ice i sintactice, care nu altereaz sensul Qice cronicarul% 1 nimeT din domni, nici mai nainte, nici dup aceia, l-au aAuns Oom nt$lni i construc#ii morfolo"ice arhaice cu infinitivul nloc de conAunctiv, de asemenea eKprimate sintetic, pe care aa cum am amintit le-am "sit n "raiul unor popula#ii ce triesc n zone izolate cum ar fi cei din zona Apusenilor, n care se folosete infinitivul nloc de conAunctiv impus i de prezen#a adverbului cu form prescurtat dar i cu sens arhaic de "ata s% TT:tefan era mnios i de#rab a vrsa sn#e nevinovat, (Ori#ore 9rec e / De neamul moldovenilor" .rmrind fenomenele lin"vistice ce se datoreaz le"ii comodit#ii i fluidit#ii n comunicare n limba rom$n, vom "si c$teva fenomene ce privesc "raiurile locale care au aspect mai conservator datorit izolrii vorbitorilor, tritori n spa#ii foarte ndeprtate ,e vom opri la un teKt semnificativ, din acest punct de vedere nt$lnit n revista Mormula 5s, din @F-@U iulie 9;;8 intitulat :ercanul de .tlin Manole ,e aflm ntro 3om$nie indistinctiv, etern, ntrun timp fr timp, ntro zon a Apusenilor unde nimic din schimbrile moderne nu au afectat traiul localnicilor

.n astfel de loc este satul Fliti Aici mitul este o realitate trit, eKperimentat de cei de mai nainte sau chiar de cei prezen#i Fovestea boholdului, a furtunii cumplite care este adus de ercanul, balaurul cel mare, este vie, este un adevr care face parte din via#a oamenilor Oorbirea lor este colorat i n func#ie de timpul la care se refer vorbitorul Pntro povestire cursiv ce vizeaz trecutul i nt$mplri fantastice, acesta folosete timpuri verbale n care auKiliarul perfectului compus are forma scurt precum% o fcut, o fost, o v(ut, s-o dus Aceast form este folosit i pentru pers III-a s" ca i pentru aceeai persoan la plural, el, ei o fost% o fcut, o v(ut, etc Iorma aceasta folosit i la plural nu este sim#it nici de vorbitorul colit ca o fiind incorect, dovad c ea este foarte veche, i eKersat continuu Aceast structur n care auKiliarul perfectului compus este o i nu a, sau au, se eKplic prin faptul c pronun#ia vocalei a, din verbul a lucrat de pild, presupune o deschidere complet a cavit#ii bucale, ceea ce mpiedic vorbirea fluent, rapid fa# de vocala o din forma verbal o lucrat, care face, datorit locului de articulare mai sus, n zona palatal, le"tura fireasc, cu consoana l, sim#it ca o prelun"ire a lui o, prins fiind n acelai efort de emitere sonor, antren$nd aproKimativ aceeai muchi n acelai fluK ener"etic Pn virtutea aceleiai le"i a comodit#ii n vorbire, av$nd ca urmare mrirea ritmului acesteia, a fluen#ei, s-au impus din timpuri foarte vechi, unele cuvinte, fie verbe, fie substantive cu forme contrase% nu lucru +nu lucrez-, Doamne feri+ (ferete- 'i n 6ucovina, i n Maramure se spune% =ai -om mere+ ori merem +mer"em"% lipsa consoanei "e, nu schimb sensul, dar diminueaz efortul n eKprimare Alte forme verbale populare, mai rsp$ndite dec$t cele din anumite zone mai restr$nse sunt cele n care verbul a fi este nt$lnit folosit n vorbire la prezent indicativ cu structura redus la dou sau chiar la un sin"ur sunet, n func#ie de forma afirmativ sau ne"ativ a comunicrii 0e spune pentru verbul este / i (!l i acas- sau chiar i, (nu-i acas, pentru nu este", sau s ( sunt" ori sU (nu-s, nu sunt - Aminteam de acelai procedeu al omisiunii unei pr#i din cuv$nt i n cazul unor substantive proprii n aceleai re"iuni De pild apelativele .asandra, ,aveca, O eor# e (Oeor#e" 7on, 3etru, i multe altele c$nd sunt n conteKt imperativ se pronun#%.asa+, ,ave+, O io+(Oeo+-, +m+" 7oa+, scurtarea acestora este ns sus1inut de accentuarea ultimei vocale$ 0itua#ia este nt$lnit numai c$nd e vorba de persoana a II-a sin"ular, adic persoana cu care se vorbete Frezent !ste eKclus orice posibilitate de a apela la unele din aceste forme dac ele se refer la persoana a III-a, adic la persoana despre care se vorbete, pretinz$nd folosirea complet a numelui i pentru deplin identificare

,u se poate spune .asa( .asandra" a noastr, ori ,ave (,aveca" a noastrU eKprimarea fiind dificil i impune cderea emisiei fonolo"ice de la nivelul unui accent intens i nalt de pe ultima vocal, la obli"a#ia de a pronun#a cu efort maKim vocala deschis a care urmeaz + ,ave a noastr.n alt evident efect al le"ii comodit#ii vorbirii, ce ac#ioneaz din zorii eKisten#ei limbii respectiv a celei dacorom$ne, vzut n evolu#ia ei n timp, sunt i e'presiile foarte vec i, care au valori de superlativ absolut, pe care le-am nt$lnit n cele mai vechi scrieri, bine reprezentate la cronicari, lucru despre care am vorbit, dar care arat c orice limb are le"ile ei n evolu#ie, timpul de sedimentare a formelor n comunicare, anularea sau impunerea unor forme n func#ie de necesit#ile de comunicare Pn "rai local se aud i acum eKpresii sintetice care eKprim o situa#ie neobinuitU atunci c$nd 1i trsnete casa sau ura, po1i s 1pi ap pe el (pe foc" ct i lumea +eKist i formula mai complet c$t i lumea i pom$ntul- Aici nre"istrm i o form scurt a vebului a fi i, dar putem intui i ideea eKtins a eKpresiei de mai sus% att de mult ap +po#i pune pe foc- ct este de mare lumea (i pmntul" i tot nu po1i opri prVolul$ 2 alt eKpresie ce se alctuiete n baza aceleiai le"i despre care vorbim este i de numac, numac care are n alctuire acest adverb repetat Cuv$ntul n discu#ie pierde pe i final neav$nd nicio importan# n a pstra sensul comunicrii 5 ncrcat cru1a cu fn de numaT, n#ele"em sensul de mirare, de neima#inat$ Pn alte construc#ii precum% = vinit o furtun di numaT, numaT+ repeti#ia d alt sens i anume de ct pe ce s se ntmple mari nenorociri 7ipsa vocalei finale, ca i repeti#ia, s-au impus n timp, pstr$nd un sens arhaic Pn aceleai le"i se ncadreaz i elementele de conAunc#ie dic ca form veche pt de, ori dac pentru coAunc#ia dar antren$nd i eliminarea unor sunete, sim#ite ca fiind inutile, ca n structura daTi triete familia, impune o discu#ie ceva mai laborioas incluz$nd i comentarii pe mar"inea unui fenomen discutat i anume nt$lnirea dintre vibranta r dar i apropierea de vocala de sus#inere , din forma complet i triete, care dac ar fi pstrat ar duce la o pronun#ie mai "reoaie Frin urmare putem vorbi de anumite re"uli care impun anularea sunetelor finale, dac acest lucru nu schimb sensul Cele amintiute mai sus sunt valabile pentru toate pr#ile morfolo"ice ,eav$nd un plan stabilit dup criterii foarte ri"uroase, care impun studii compleKe i complicate de durat, spicuirile noastre n eviden#ierea le"ii cer re"uli ce structureaz anumite forme din diversele niveluri ale limbii, n func#ie de tendin#ele spre simplificare, nu i srcirea n vorbire, au caracter reprezentativ Aa de eKemplu revenind la cate"orii morfolo"ice vom aduce n discu#ie formele de perfect

compus, arhaice, pstrate n "raiuri care se supun le"ii "enerale a comodit#ii n vorbire, dar fiecare structur va trebui analizat separat pentru a eKplica motivul prezen#ei auKiliarului o pentru au ale verbului a avea 7e"ea are re"lementri speciale, n func#ie de construc#ia fonetic a cuvintelor De eKemplu verbul o aAutat arat c nt$lnirea celor dou vocale a auKiliar i a ini#ial al verbului propriu-zis, ar fi dublat efortul de pronun#ie, prin interven#ia inerent a unei pauze de emisie a fluKului sonor, care ar fi ncetinit comunicarea .n alt eKemplu arat alt re"ul Oerbul s-o pstrat, la aceeai form verbal, are alte eKplica#ii a folosirii formei scurte a auKiliarului o pentru a Pnc sunt multe probleme de eKplicat n limba rom$n actual, mai ales n cea a "raiurilor .n eKemplu l constituie motivarea folosirii de ctre acelai vorbitor chiar din zonele cele mai izolate, a formelor paralele, de eK s-a dus, s-o dus, s-or dus, sau a se ntoarce, ori a se nturna prinse n acele planuri diferite n care naratorul se refer la fapte ce vizeaz miturile, ori desc$ntecele, sau cele, relativ recente din via#a lor .n interesant studiu ar putea lua n discu#ie prezen#a n vorbire a perfectului simplu la verbe n propor#ie copleitoare n zonele de sud ale #rii, le"tura frecven#ei acestui timp verbal cu spa#iul deschis al locuirii lor, ce le-a format deprinderi ce duc cu "$ndul la istoria celor care dac nu i-ar fi dezvoltat a"ilitatea de a se apra, de a se mica rapid nspre locuri mai ferite, n-ar fi eKistat Acest perfect simplu, prin rapiditatea ce o impune n comunicare, av$nd formele verbale scurte ca i prezen#a consoanei vibrante r, ce aAut la sus#inerea unei vorbiri alerte, poate Austifica ideea c limba se modeleazU anumite forme se pstreaz consolid$ndu-se, sau altele, dimpotriv, dispar n anume re"iuni i n func#ie de caracteristicele "enetice sau dob$ndite datorit unor condi#ii speciale de trai, ale unor cate"orii de popula#ii Credem c se impun cercetri sistematice, dup un plan ce ar trebui s include toate nivelurile limbii, urmrind, dup adunarea unor date, nite statistici care s duc la concluzii valabile, Ceea ce am prezentat noi este numai o tentativ de a deschide nite drumuri n n#ele"erea faptului, c aa cum n muzic, sau n fizic, sau n alte domenii, i n limb eKist le"i care impun i re"uli specifice, ce urmresc n primul r$nd stadiile de evolu#ie ale acesteia din cele mai vechi timpuri i discernerea acelora care au consolidat formele fonetice, ori structuri morfo-sintactice, poten#$nd for#ele de eKprimare ce impun comoditatea n vorbire 0tudiul poate aduce la lumin i raportul dintre aceast vorbire veche i ntro continu lefuire, cu limba rom$n literar

Pn loc de concluzie vom prezenta prerile unor antici despre limba latin i limbile numite de eih ccbarbarecc, de fapt cele desprinse ca i latina din trunchiul pelas"ic, printre care se numr, dup ultimele cercetri, n mod cert, i dacorom$na 3evenind la timpurile ce #in de ad$ncimile istoriei nentrerupte a limbii dacilor, ai cror descenden#i direc#i sunt valahii, rom$nii de azi, pelas"i ca i latinii i nu numai, care vorbeau la nceput o limb comun ori"inar numit lin"va prisca, ori latina vul"ata, vom reda c$teva preri ale unor personalit#i antice care chiar din acea perioad definesc felul n care se formeaz limbile lu$nd n considera#ie n primul r$nd o baz comun, care e supus unor schimbri, ce surprind, prin puterea de ptrundere a fenomenului lin"vistic n evolu#ie Dup Zuintilian, caracterele modului de vorbire barbar +n n nrudit cu cea latin-, erau urmtoarele% 2se adau# la cuvintele latine, ori se las nafar unele litere sau silabe, ori n fine se sc imb o liter cu alta, s se strmute din locul su$ Autorii romani nu fceau nc din timpul lui Cicero o deosebire ntre limba barbar i limba pere#rin$ Isidor din 0evillia spune c se numeau barbarisme cuvintele re(ultate ale modurilor de vorbire ale #in1ilor barbare, care nu tiau s pronun1e cuvintele latine n toat inte#ritatea lor ,e dm seama c de fapt autori romani consider ca limbi barbare idiomurile popula#iunilor de ras pelas" din Africa, Hispania, 5allia, 5ermania de , , 3e#ia, Dacia, 0arma#ia Meridional, <hracia, Macedonia, Moesia, ,oricul, Oindelecia Pnc n teKtele lui !nniu +9:8-(/8 e n -, limba natal a popula#iilor din Feninsula Iberic era considerat o limb roman corupt- =ispania non ,omane loWui - cu toate c romanii de-abia n timpurile aceste intrau prima oar cu le"iunile lor n Feninsula FSreneia Ca barbari erau considera#i i "allii, iar limba lor 1#allicus sermo, era ca limb considerat ca rustica romana$(GGG$dacii$ro / limba pelas#ic" Av$nd n vedere c s-a demonstrat c valahii sunt urmaii direc#i i continuatorii pelas"ilor, pstr$ndu-le chiar numele +vezi evolu#ia pelas#i- pela i- vela i- vala idup aceleai le"i universal valabile dezbtute n tot parcursul demersului nostru-, putem conchide c protodaca sau pelas"a este aceeai limb cu latina prisca, adic limba strmoilor comuni i ai dacilor i ai romanilor i nu numai 3m$ne s fim deschii oricror su"estii care duc la anularea aa-ziselor pete albe sau ne"re din istoria noastr, sau din cea universal, s admitem c nici dacii i nici limba lor n-au putut disprea ntrun timp de neluat n seam, pentru evolu#ia istoriei (/J de ani de stp$nire roman, pe un teritoriu foarte limitat, din Dacia Dac am admite aceast abera#ie atunci ne punem ntrebarea cine i cum a pstrat intacte at$tea milenii obiceiurile, datinile, portul, crea#iile folclorice strvechi, structura construc#iilor specific dacic, miturile, misterele reli"ioase, ce #in de monoteismul dacilor, transmis pe cale popular, firesc, fr interven#ia vreunei edict al vreunei personalit#i, i c$te ar"umente valabile n-or mai fi

Frivind trecutul cu mintea deschis, lu$nd n considera#ie toate ar"umentele valabile aduse de contribu#ia oricror discipline la adevrata cunoatere, ne vom elibera de compleKele impuse i men#inute veacuri n mod deliberat, pentru a ascunde adevrul, cci cei ce au fcut-o i nc ncearc s-l #in sub obroc, tiu c adevrul ne face liberi n "$ndire i ac#iune, ne #ine n picioare, cci sub noi sunt rdcini ad$nci

5eor"e 7iviu <eleoac% XOalac, dac, rom$n marile etnonime ale aceluiai neam1
De peste (J; de ani dic#ionarele limbii sanscrite i ulterior cele de mitolo"ie "eneral spun lumii ntre"i c valahii au fost sacraliza#i ca zeitate colectiv a n#elepciunii denumit Oalac-HilSa n mitolo"ia vedic Cu toate acestea continu n mod absurd s se afirme de ctre filolo"i c etnonimul Xvalac2 ne-ar fost atribuit dup mai mult de dou milenii de la aceast atestare de ctre slavii, care ar fi venit prin secolele OIIV pentru a continua n spa#iul carpato-danubiano-pontic lec#iile de vorbire ntrerupte n anul 9T( d Chr de iz"onirea romanilor numit retra"erea aurelian Frea a trecut, ns, mult timp de la formularea acestei eKplica#ii lipsit de orice temei pentru a nu respin"e ca detestabil aro"an#a cu care .niversita#ile din #ar i mai ales Academia 3om$n, refuz s accepte, dup zeci i zeci de ani de pro"rese n lumea tuturor tiin#elor, c atestarea de cu );;; de ani n urm se refer la na#iunea rom$n din moment ce toate dic#ionarele altur cuv$ntului Xvalac2 i pe cel de Xdac2 Frea ne este specific tandemul etnonimic Xvalac-dac2 pentru a nu se remarca faptul c alturi de zeitatea Oalac-HilSa se afl la mare pre# n mitolo"ia vedic zeul Da@a considerat zeu creator, Xstrmoul primordial al tuturor fiin#elor lumii2, cum "sim nscris la O Lernbach Cu o nepsare condamnabil au trecut lin"vitii, i filolo"ii notrii n "eneral, peste faptul c celebrul tandem Xvalac-dac2 se re"sete i ntre cuvintele de uz comun ale limbii sanscrite% Xvala@a2 av$nd n#elesul de procesiune, iar Xda@a2 pe cel de srbtoare a solsti#iului de iarn Atunci cand este adAectiv Xda@a2 mai are i n#elesul de capabil, de priceput !Kista i cuv$ntul Xdi@a2 care definete totalitatea pre"tirilor pentru un act reli"ios i cu toate acestea sutele de cuvinte comune limbii rom$ne i limbii sanscrite, printre care i cele de mai sus, n-au fcut obiectul cuvenitelor cercetri, n ciuda faptului c lucrrile meritorii ale autodidac#ilor cu privire la acest fond rom$no-sanscrit au solicitat frecvent studierea i includerea lui oficial n istoria limbii rom$ne ncep$nd cu anul (8;8 +sic3evenind la problema n sine a etnonimelor valac i dac, definitoriu este faptul c alturi de teonimele Oalac-HilSa i Da@a, cuvintele sanscrite de uz comun% Xvala@a, da@a i di@a2 au de asemenea semnifica#ie sacr, ceea ce pune n eviden# statutul sacru acordat vlahilor din Dacia, precum i presti"ioasa lor anterioritate n raport

cu perioada apari#iei primelor scrieri vedice, cum este 3i"-Oeda dat$nd din prima Aumtate a mileniului doi nainte de Cristos Ca mrturie etern a presti"iului de care au avut parte vlahii, dar mai ales Oalahia, ca reper sacru al omenirii, cel mai nalt munte al lumii, considerat acoperiul ei, a i fost denumit Himalaia, care este un alt mod de a transcrie cuv$ntul Oalah, tiut fiind faptul c at$t n limba sanscrit c$t i n limba rom$n trecerea OiM este frecvent Fe temeiul acestei transformri, Himalaia prespune la ori"ine forma Hivalaia ca ana"ram pentru Oalahia Oener$nd peste timp aceeai vatr primordial a reli"iilor, !ddele "ermanice denumesc prin substantivul propriu Himli, care este o alt variant a cuv$ntului Himalaia, nu numai palatul ceresc construit pe muntele cu acelai nume, ci i lumea re"enerat care va fi condus din acest palat ,u mai pu#in important este faptul c n limba francez paradisul este asociat aceluiai spa#iu numit, ns, FaSs de Coca"ne, adic [ara Lo"aionului, cu men#iunea c n limba sanscrit cuv$ntul X"a"ana2 nseamn cer sau atmosfer De aici i concluzia c dincolo de orice specula#ie de tip ezoteric, memoria colectiv a omenirii pstreaz prin memoria nemuritoare a cuvintelor amintirea faptului c Oalahia Dacic reprezenta Faradisul pentru toat omenirea de la !st la Oest i c valahii numi#i i daci erau considerati sfin#i#i pentru fervoarea cu care i-au asumat rolul de misionari civilizatori n numele Dumnezeului Dumnezeilor lumii Aceast concluzie este confirmat i de cercetrile Institutului American pentru Drapelele 7umii pe baza crora MhitneS 0mith a artat n tratatul su de veKolo"ie, din anul (8TJ, c sub semnul Dra"onului Dacic s-a fcut istoria lumii din Fersia p$n n 6retania timp de 9J;; de ani =r, aa dup cum am artat n repetate r$nduri, simbolul numit Dra"onul Dacic este hiero"lif pentru numele lui Dumnezeu, care se citete la fel ca i tetra"rama sacr Corelrile au putut fi eKtinse pe baza datelor oferite de mitolo"ie i o sintez a lor este redat n tabelul de mai Aos, din care rezult c nrudirea mitic a teonimelor stabilit de mitolo"i este dublat de evidente nrudiri lin"vistice, de unde i concluzia c nrudirea lin"vistic a teonimelor presupune nrudiri ale con#inutului lor mitico-reli"ios

Frin compararea teonimelor "rupate pe cele trei tipuri de limbi rezult c sinta"ma teonimic arhetipal este Oalac-Oalac de la care pornind s-au format toate teonimele incluse n tabel, dar i altele n care litera O a fost nlocuit prin litera M Dintre cele c$teva eKemple, care ilustraz n tabel i trecerea de tip OiD, se remarc variantele Our-Oolac i Our-Dalac, care indic faptul c arhetipalul cuv$nt Oalac a dob$ndit n timp i forma Dalac sau Dlac, care a pierdut apoi litera Xl2 pentru a trece n forma Dac De aici i tandemul de etnonime Oalac-Dac specific pentru Oalahia Intracarpatic Fentru vlahii din sudul Dunrii cuv$ntul Olac urmeaz succesiunea de transformri OlaciDlaci<rac, iar pentru cei aAuni n Mesopotamia cuvantul Dlac este citit n sens invers pentru a "enera cuv$ntul Caldei numi#i i Haldei n Cartea proorocului Daniel !i sunt cei care au rspuns mpratului n limba aramaic Cuv$ntul Xhaldeu2 s-a pstrat prin tradi#ie i n limba rom$n de ctre clu"rii Daciei ncretina#i ulterior, care l mai atribuie uneori i azi preo#ilor de mir, aa cum se arat n Micul Dic#ionar Academic 0pre deosebire de plsmuirile admise p$n acum fr probe, aceaste eKplicri ale etnonimelor Xvalac2 i Xdac2 bazate pe atestri de mare presti"iu ne confer nou, celor care vie#uim de la Iacerea 7umii pe pm$ntul Daciei, statutul unic de entitate sacr etalon, at$t pentru civiliza#iile din =rient, c$t i pentru cele din =ccident, care mpreun ne-au considerat n mod eKplicit AKis Mundi Foate c n spiritul acestei sacralit#i primordiale trebuie cutat i ori"inea real a etnonimului Xrom$n2 av$nd n vedere c deducerea lui din Xromanus2 ar presupune un fapt istoric fr precedent n spa#iul cucerit de imperiu, cu at$t mai "reu de acceptat cu c$t ncep$nd cu MaKimus <hraK n anul 9:J i p$n la Iocas +/;9-/(;- mpra#ii au fost de ori"ine illiro-trac i mereu n dezacord cu 0enatul 3oman Dac vom mai avea n vedere i marea revolt a vlaho-tracilor declanat n anul 9JT de In"enuus, dar continuat pe ambele maluri ale Dunrii de 3e"alian +9JG-9/G- din vi#a lui Decebal, care aAun"e conductorul marelui re"at independent dintre Corint i Oistula, Moravia i ,ipru cu capitala la 0armise"etuza, unde a i btut moned proprie, nu mai rm$ne nimic din presupusa tendin# a vlaho-dacilor de a renun#a la propriul lor etnonim cinstit n toat lumea pentru a-l adopta pe cel de Xromanus2 'i totui rom$nii ca vorbitori ai limbii rom$ne au fost p$n la sf$ritul secolului VIV popula#ia dominant n Feninsula 6alcanic la nord de Corint i cu toate fracturile provocate de istorie nc se mai re"sesc sub forma unor comuit#i strvechi p$n la mari distan#e dincolo de "rani#ele actuale ale 3om$niei Fe acest fundal "eo-istoric incompatibil cu asumarea la nivel de mas a lui Xromanus2, atunci c$nd 3oma nici nu mai era o "lorie, lin"vitii ar trebui s reevalueze semnifica#ia faptului c pentru etnonimul Xrom$n2 au supravietuit i forme rotacizate, nu numai n dialectul istro-rom$n despre care se spune c ar fi

rotacizat cuvintele de ori"ine latin, ci chiar n limba albanez care prin marea ei vechime a conservat n fondul traco-illir i cuv$ntul Xrrjmjr2, sinonim pentru cuv$ntul Xvlac2 cu conota#ia sa de oier Dar conform unui lar" consens eKistent ntre lin"viti +kmile 6enveniste, 2ri#ines de la formation des noms en indo-europXen , Faris, (8/9, p :-99- tipul nominal n rYn este considerat cel mai arhaic vesti"iu pentru strvechea fleKiune indo-european, aa nc$t prin nsi formele sale rotacizate Xrrjmjr2 sau Xrumr2 cuv$ntul Xrom$n2 provine din fondul prelatin fiind asociat celor mai arhaice vesti"ii ale fondului indo-european, de unde i posibilitatea de a-i eKplica ori"inea pe baza celor mai vechi atestri scrise, mult mai vechi dec$t bnuitul Xromanus2 asociat distru"erii i Aefuirii timp de (/J de ani a cel mult o cincime din teritoriul Daciei Pn fond, un foarte mare numr de autori antici +Homer, Herodot, !niu, Amian, Zuintilian, Flaut, Cato, Folibiu, Cicero, =vidiu etc- i unii autori din prima parte a evului mediu +Isidor de 0evilla, Fapa ,icolae I, 0uidas etc- ne-au considerat barbarofoni, adic vorbitori de limb barbar, alturi de locuitorii din Aumtatea sudic a continentului european alctuind astzi zona limbilor romanice Dar prin recuperarea denumirii de Xbarbare2 pentru dialectele vorbite n zona numit azi a limbilor romanice, devine remarcabil faptul c ritualul consacrat zeului Mars pentru rodnicia o"oarelor de ctre Cole"iul Ira#ilor Arvali era numit Ambarvalia +vezi Dic1ionarul de mitolo#ie #eneral al lui Oictor Lernbach-, ceea ce arat c denumirea de Xbarbar2 a fost la ori"ini un concept sacru +Ambarvalia ` Ambarbaria- i c denumirea sacr de Arvali este desprins chiar din numele sacru al ritualului% 5mb-5rvali-a Pn mod similar numele de Xrumr2 se re"sete n cuv$ntul X6-arbar2, unde se"mentul Xarbar2 a suferit trecerea 6iM, adic Xarmar2 rostit uneori n albanez Xrrjmjr2, ca i n istro-rom$n Xrumr2, iar n daco-rom$n Xrum$n2 sau Xrom$n2 prin trecerea lui rin Ioarte uor se poate constata, ns, c cele dou variante XAmbarvalia2 i X6arbar2 provin si ele de la aceeai sinta"m teonimic arhetipal Oalac-Oalac atunci c$nd este abreviat Oal-Oal, de unde i 6ar-Oal din Ambarvalia, dar i 6ar-6ar pentru sonorizarea ambilor termeni ai sinta"mei Ca dovad c aceast eKplicare a cuv$ntului XArvali2 prin asocierea lui la sinta"ma valahic Oalac-Oalac i implicit la ntre"ul etos arhaic rom$nesc este corect, n c$ntecele Ira#ilor Arvali au mai rmas prin uz reli"ios antic cuvintele rom$neti Xberbece2 +berbecez n loc de verveces- i Xdesc$ntec2 +descindentes devenit ulterior carmen dicentes<ot pe seama abrevierii Oal-Oal devenit Oar-Dal, prin trecerea OiD ilustrat n tabel, se eKplic ori"inea sacr a strvechiului cuv$nt dacic Oardal, devenit Ardal sau Ardeal prin pierderea lui O ini#ial Fentru moment renun#m la celelalte coneKiuni care toate pun n valoare importan#a imens a sinta"mei teonimice arhetipale Oalac-Oalac, pentru a sublinia c pe seama ei au aprut n diferite epoci etnonimele XOalac, Dac, 3um$n2 perfect interanAabile prin una i aceeai semnifica#ie sacr i c limba rom$n ca limb

6ar-6ar vorbit de purttorii acestor etnonime este limb litur"ic, dar i prima matrice real a limbilor romanice Dac vom mai constata c 0vens@a se mai poate scrie +s-Oels@a, c Olah se mai poate scrie Helv sau Horv, iar Olas se mai poate scrie i 0lav atunci vom n#ele"e c importan#a limbii rom$ne este mult mai mare pe msura a ceea ce naintaii, stp$ni pe tiin#a ori"inilor, au vrut s su"ereze prin oronimul Himalaia +Hivalaia ` Oalahia- sau prin oronimul mitic Himli 5!=35! 7IOI. <!7!=AC> (; ;G 9;;8 ;G ;T 9;;8

IQO=A3! FI!3D.<! 'I .I<A<! Hippocrat despre re"iunile dacice +fra"ment din vol D!0F3! 0C3I!3I7! O!CHI F!3D.<! A<I,5><=A3! D! DACIA de AleKandru Fapadopol-Callimah, editat de Aurora Fetan239. 8ippocrat :ntre autorii cari au !cri! de!pre 3acia ;i care au "i7itat-o2 aflm pe unul din brba-ii cei mai eminen-i ai antichit-ii2 pe o ilu!tra-iune uni"er!al2 pe Hippocrat, printele ;i /ntemeietorul medicinii. Hippocrat, n!cut la in!ula 4o! la anii '*< /nainte de 4ri!t =' 2 apar-ine familiei antice ;i ilu!tre a E!culapilor >A!clepia7ilor? ai crei membri2 din tat /n fiu2 /n"-au ;i practicau medicina. 5mer ne citea7 pe doi din fiii lui E!culap =* . A!clepia7ii -ineau !ecret ;tiin-a medical /ntre membrii familiei lor. @rintele familiei A!clepia7ilor fiind proclamat 7eu dup moartea !a2 to-i urma;ii !i luar caracterul !acru de preo-i2 ;i localurile unde ei !tudiau ;i practicau medicina erau ca ni;te templuri. Ace!te templuri !e numeau 4AaAlhpi"eia (Esculapia. Aesculapii templa). Ace!te Esculapii !e 7ideau la locuri /nalte ;i !ntoa!e =, 2 unde !e ob!er"a dieta, !e culti"a gimnastica, muzica, erau bi calde, ;i de unde !e orBnduiau con"ale!cen-ilor cltorie la diferite =+ localit-i . Toate ace!tea !e ame!tecau cu oarecare rituri ;i ceremonii reli1ioa!e2 onerocretice2 de!cBntece ;i ma1ie2 cari dau un caracter mi!tic2 preo-e!c2 profe!iunii de medic =& . :n!u;i 8ippocrat a 7i!: ta CiDra CeEo"nta prh"1mata iDroiFan aEnGr#"poi!i dei"Anutai. bebi"loi! deC ou4 Ge"miH priCn h$ tele!G#F!in o4r1i"oi!in e4pi!th"mhH =< . Iat ori1inea !pitalurilor. @reo-ii medici ob!er"au aicea leacurile care folo!eau la o boal2 ;i le /n!criau pe tablete care rmBneau /n p!trarea lor !ecret2 /n templurile E!culapii: @ina"Aia e4n oiIH Aata1e1ramme"nai tutca"nou!in aiD Gerapei"ai J) . A!tfel erau E!culapiile de la Epidaur, Cos, ricca, !ergam ;i altele. :n "ecintate cu 3acia noa!tr la !anticapea, colonia antic Kile!ian /n 4rimea2 care !e numea ;i "osp#orus >@lin. IV2 ='?. era un templu al lui E!culap > 4AaAlhpi"eion?2 unde unul din cei mai renumi-i preo-i medici era un oarecare numit $trat2 Stra"tioL J%. Se ;tie c 3acia era /n ne/ntrerupte rela-iuni2 cBnd amice2 cBnd neamice2 cu @anticapea J= . La ace!te templuri !e fceau dona%iuni, pentru /ntre-inerea lor JJ .

8ippocrat2 medic2 filo!of ;i om foarte /n"-at J' 2 a fo!t cel /ntBiu care a proclamat medicina ca art2 ca ;tiin-C a fcut din ea o /n"-tur public ;i a !mul! "lul de !uper!ti-iuni ;i de bi1oti!m2 cu care ea era /nconEurat de preo-ii !i J*. El a !ti1mati7at pe ;arlatani cu preceptul !u: #Efele"ein h $mh Cbla"ptein >commode!. aut ne Guid offenda!C ( s &olose'ti, seu s nu (atmi) 3). Acea!ta fcu ca 8ippocrat ! fie in"idiat ;i pri1onit de ceilal-i medici preo-i2 ;i cBnd E!culapium de la 4o! a ar!2 ei !Mau /ncercat ! r!coale poporul2 !puindu i c 8ippocrat i-a dat foc. 3up acea!t /nt/mplare 8ippocrat ne mai a"Bnd unde 17dui pe bolna"i2 a /ntemeiat medicina clinic, adic tratamentul bolna"ilor pe la ca!ele ;i paturile lor >Ali"nh2 AliniAhC? J+ . 8ippocrat a cltorit prin multe -ri2 precum /n!u;i el ne !pune2 /n intere!ul ;tiin-ei2 practicBnd medicina ;i !tudiind. 9i a cltorit ;i a practicat /n 4o!2 Abdera2 Lari!!a2 Keliboea2 4N7ic2 prin toat Te!alia2 prin *liria ;i !annonia la coa!tele +aciei, de multe ori confundat cu ace!te -ri J&2 /n Libia2 la 3elo!2 /n toat $c,t#ia 39, /n Attica ;i la Tha!o!. 8ippocrat a !cri! mult2 dar !crierile !ale noi nu le a"em pe toate2 iar pe unele nu le a"em /ntre1i ') . @e noi ne intere!ea7 mult !crierea !a ce ni !Ma p!trat parte din ea !ub titlu: periC aCe"r#n uDda"t#n2 to"p#n (despre aere, ape 'i &ocuri), care e!te totodat cea mai "eche !criere de 1eo1rafie fi7ic. Ace!t ou(rage -tonnant, cum /l calific 4oraN. do"ede;te cltoria lui 8ippocrat prin $c,t#ia, cum obi;nuiau a numi ;i pe 3acia la un loc autorii !tr"echi2 dup mrturia lui Strabo '% ;i a lui 3io 4a!!iu!2 care nume;te pe .e%i e$GnoL SAuGiAo"n '=. Acea!t important carte a lui 8ippocrat ne a par"enit ciuntit ;i plin de lacune. 4etind cu luare aminte acea!t !criere2 /n care 8ippocrat !tudia7 influen-a aerelor2 a "Bnturilor2 apelor ;i a localit-ilor a!upra boalelor2 natura climatelor calde ;i umede2 recomandBnd medicilor ! cercete7e cu mult !erio7itate mai /ntBi localit-ile ;i climatolo1ia centrurilor unde eOercitea7 medicina2 ( ;i ob!er"Bnd c titlul ei era mai de mult: periC aCe"r#n2 uDda"t#n2 to"p#n2 aCAh"!e#n2 AaiC c#r#Fn c prin urmare ea con-inea mai multe materii ;i de!crip-iuni de cBt acelea cBte ne p!trea7 a!t7i2 ne facem o idee deplin cBt de mult ne lip!e;te din acea!t !criere 'J . Eruditul 4oraN ne 7ice cu /ntri!tare de!pre acea!ta: .Il !emble Gue le temp! nMa re!pectP la partie /ui nous reste au0ourd1#ui de ce traitP philo!ophiGue du plu! 1rand mPdecin de lMantiGuitP2 /ue pour nous donner des regrets sur la perte du reste2 33 . 3eci2 /n partea care ne a rma! din !crierea lut 8ippocrat despre aere, locuri 'i ape, "edem c ace!t mare om a "i7itat $c,t#ia, cuprin7Bnd2 poate2 ;i 3acia. El ne !pune c @alu! Keotida >Karea A7o"ului? de!parte A!ia de Europa >cap. LQQVII?2 ne "orbe;te de!pre 4acrocep#ali >cap. LQQQ?2 de!pre $auroma%i ;i ceilal-i ScNthi ;i de!pre Ama7oanele femeile lor >cap. LQQQIQ Q4. Q4L?2 pe care ScNthi !e "ede c i a;ea7 unde"a /n 3acia /n preaEma -rii de Eo! a Koldo"ei de a!t7i cci /ndat "ine ;i ne "orbe;te de!pre pustietatea $c,t#ic >SAuGe"#n e4rhmiVh? care !e numea ;i pustietatea .etic >6et#Fn e4rhmiVh? ;i care localitate nu e!te alta decBt aceea cuprin! /ntre RorN!thene >3nepru? ;i I!tru >3unre?2 unde 3ariu a fo!t atBt de nenorocit '* . 8ippocrat "orbe;te de!pre carrele ScNthilor cBte cu doi !au ;a!e boi ', . :n acea!t parte a pu!tiet-ii ScNthice !au 6etice 8ippocrat ne 7ice c !unt rBuri mari care fac ca -ara ! nu fie umed. Iat /n !curt o ochire a!upra ace!tei !crieri a lui 8ippocrat2 care nu numai c nu !e mai p!trea7 /ntrea1 dar e!te chiar alterat ;i /ntrerupt /n multe locuri2 cu toate /ncercrile filolo1ilor ca !Mo /ndrepte. E!te de!tul a ceti cine"a SS %%,-%%+ din di!cur!ul preliminar2 al eruditului 4oraN '+ ca ! "ad cu cBte ciuntiri ;i de!ordini ne a rma! mica parte din acea!t !criere.

5 D Iscru% X,a#iunea "eto-dac i na#iunea rom$n1

4otto5 65 7a%iunea 8 9:ntr;nsa ne<am nscut, ea este mama noastr= ($imeon "rnu%iu, 6>3>) 25 97a%iunea mea e lumea ? @r na%iunea mea nu e lume ?= (4. Eminescu) @roblema na-iunii etnice ( principala permanen% a istoriei ( re"ine puternic /n actualitate. La /nceputul !ecolului QQ2 cBnd for-ele oculte2 cu un apetit amplificat al domina-iei mondiale2 !e pre1teau ! ia ./n primire0 Imperiul Tari!t2 pentru a-l tran!forma /n Imperiu 4omuni!t2 a"ea ne"oie de o nou teorie "i7iune a!upra na-iunii2 care ! le .Eu!tifice0 anihilarea pBn la de!fiin-are a multelor na-iuni ;i 1rupuri etnice din cuprin!ul marelui imperiu. 4e nu anihila!e autocra-ia -ari!t2 trebuia neaprat ! anihile7e2 ! de!fiin-e7e2 cu un cu"Bnt mai nou: ! .1lobali7e7e0 comuni;tii bol;e"ici /n "iitorul lor .poli1on eOperimental0. @entru acea!ta2 /n aEunul primului r7boi mondial2 cu cB-i"a ani /nainte de a !e lua hotrBrea .trecerii0 de la un imperiu la cellalt2 a fo!t .lan!at02 !ub !emntura tBnrului pe atunci Io!if 3Eu1a;"ili2 "iitorul ( celebru ( LV. Stalin2 .noua "i7iune0 a!upra na-iunii etnice%: c ar fi aprut tBr7iu2 /n prima etap a epocii moderne2 mai eOact ctre !fBr;itul !ecolului QVIII ;i la /nceputul celui urmtorC c ar a"ea2 i!torice;te2 o "ia- limitat2 urmBnd a !e tran!forma2 /n "iitor2 /n .altce"a0 >nu !e 1!i!e .formula0C !-a 1!it mai tBr7iu: .poporul !o"ietic0 .poporul unic muncitor0?C c na-iunea are cBte"a caracteri!tici bine !tabilite de autor iar dac una lip!e;te2 na-iunea nu eOi!tC aceea;i .!oart0 -!e putea /n-ele1e ( urma ! aib ;i Statul na-ional ( ;i /n ace!t !en! a e"oluat teoria comuni!t a!upra Statului na-ional. 9i2 cum /n primii ani ai .@uterii !o"ietice0 teoria comuni!t2 "arianta Tro-Ai2 includea .re"olu-ia permanent0 ce urma a cuprinde lumea2 /n!eamn c ."i7iunea0 !talini!t a"ea un ."iitor de aur0. 4hiar cBnd2 /n prima parte a deceniului J al !ecolului QQ2 a fo!t abandonat teoria tro-Ai!t a .re"olu-iei permanente0 ;i bol;e"icii !-au deci! ! !e concentre7e pe .1lobali7area0 na-iunilor /n imperiul lor2 ."i7iunea0 !talini!t !a con!olidat ;i !-a aplicat2 .deocamdat0 /n Imperiul comuni!t >U.R.S.S.?2 urmBnd ca ./ntrun "iitor0 ! !e eOtind. 3ar2 aproape incredibil2 a influen-at2 mai eOact a .contaminat0 ;i teoria ;tiin-ific a!upra na-iunii2 teorie care de"eni!e aproape o aOiom. Acea!t .contaminare0 a determinat2 /n etapa interbelic ;i /n continuare2 o de7batere ;tiin-ific2 la captul creia !-a reafirmat2 cu demon!tra-ia aferent2 te7a corect =. :ntre timp /n!2 ."i7iunea0 !talini!t !e con!olida!e /n U.R.S.S. iar dup al =-lea r7boi mondial fu!e!e eOtin! la ni"elul .la1rului !ociali!t02 a;a /ncBt .concuren-a0 a continuat. 9i continu2 cci nu pu-ini din cei .forma-i0 !ub pre!iunea ."i7iunii0 !talini!te !-au .obi;nuit0 cu ea ;i /nc aii .e7itri0 /n a re"eni la te7a corect2 atunci cBnd nu abandonea7 .!ubiectul02 de"enit pentru ei .incomodLC iar no!tal1ici /nc mai !untC ;i fani pot fi racola-i prin .tehnici !peciale0. /n ace!t conteOt ( ;i ;tiin-ific ;i politic (2 /n condi-iile rzboiului total ;i atipic pe care neoimperiali!mul contemporan l-a declan;at2 cu multe decenii /nainte2 na-iunilor lumii2 r7boi /n!o-it /n paralel2 de .oferta0 .inte1rrii0 ;i .1lobali7rii0 na-iunilor lumii /n me1afo politice 7onale2 cu 1Bndul chiar la una planetar2 .doctrinari0 ai a;a-7i!ei .$oi 5rdini Kondiale0 au !im-it i reia ;i ! .de7"olte0 teoria na-iunii2 prin care !2 Eu!tifice0 re!pecti"a .ofert0. 3e notat c !e e"it cu"Bntul .imperiu02 cu atBt mai mult eOpre!ia .imperiu uni"er!al02 din moti"e u;or de /n-ele!2 preferBndu-!e cu"Bntul mai .blBnd0 ;i chiar tolerant2 acela de 9uniune=. 3ar dac odinioar tBnrul 3Eu1a;"ili !e purta!e mai cu .mBnu;i0 cu na-iunea2 po!tulBndb-i di!pari-ia /ntr-un "iitor2 noii .doctrinari0 !-au deci! ! ia .taurul de coarne02 atacBnd direct &iin%a na%iunii etnice 'i ra%iunea de a &i a Statului na-ional.

A!tfel2 /n ultimii ani a fo!t lan!at noua teorie: c na-iunea etnic ( adic a;a cum !-a con!tituit ea /n Antichilaie ;i cum a luptat ! rmBn /n i!torie pBn a7i2 cu dorin-a !uprem de a !e or1ani7a /ntr-un Stat na-ional independent ( trebuie ! !e tran!forme2 neaprat2 /ntr-o a;a numit na%iune ci(ic, condu! dup un 4od de le1i emanat de la 4entrul me1aforma-iunii politice /n care urmea7 a !e .inte1raLC iar Statul na-ional ! !e tran!forme /ntr-un a;a numit $tat ci(ic 'i multicultural !au ( tot un a;a-7i! ( $tat de cet%enie, cu acea!ta Statul na-ional fiind lichidat JC /nc ;i mai repede2 cci el2 practic2 /n curBnd nu "a mai eOi!ta2 .inte1rarea0 ;i .1lobali7area0 topindu-l /n me1aforma-iunea politic amintit. :n ace!t !tudiu2 pornind de la con-inutul corect2 ;tiin-ific al conceptului de na-iune2 ca na-iune etnic2 autorul e"oc 1ene7a ;i e"olu-ia primei na%iuni a Europei, na%iunea traco< geto<dac, continuat direct prin na-iunea romBn2 referindu-!e la lupta lor permanent dea lun1ul i!toriei pentru dreptul lor inalienabil la eOi!ten-2 la identitate2 unitate2 inte1ritate ;i !u"eranitate2 la con!tituirea2 con!olidarea ;i aprarea Statului na-ional independent2 /n conformitate cu le1itatea i!toric2 dar ;i la efortul for-elor de domina-ie de a anihila pBn la lichidare acea!t na-iune. EOemplificrile pot fi eOtin!e la toate na-iunile lumii2 cci toate au fo!t ;i !unt !upu!e unei a!emenea primeEdii. %. 6.3. I!cru: @ormarea na%iunii rom;ne, 4a!a de editur ;i librrie .$icolae Rlce!cu02 Rucure;ti2 %<<*2 unde !e face critica ."i7iunii0 !talini!te. 2.*bidem. J. Ve7i lurile de po7i-ie pro ale d-lor Adrian Se"erin ;i Ro1dan Aure!cu /n 7iarul 9Aiua= din februarie ( martie =)),2 citBnd /n !priEin Recomandarea %+J*2 din ianuarie =)),2 a Adunrii @arlamentare a 4on!iliului Europei ;i alte documente ale U.E.

@eutin1eriana a fo!t eOpu!a publicului

2a'ula !eutingeriana a fost e)pusa pu'licului

_`

An cadrul unui eveniment e)traordinar organi at de 08+1(O, Bi'lioteca 8ationala %ustriaca a pre entat pu'licului, pentru o i, singura harta e)istenta a Amperiului *oman, 2a'ula !eutingeriana. Amportanta e)po itiei este cu atat mai mare cu cat manuscrisul, care nu este e)pus niciodata, este unul e)trem de sensi'il, putand fi afectat pana si de lumina solara.

<abula Feutin"eriana - un manuscris unicat

Documentul de o valoare e)ceptionala, reali at, cel mai pro'a'il, in secolul al @AAA#lea, este o copie a unei harti romane, datata in secolele AA#A& d.V. Descoperit in 1?04, intr#o 'i'lioteca din [orms, de (onrad (eltes, li'rar al imparatului $a)imilian A, el a fost achi ionat de catre ]onrad !eutinger, renumit filolog, colectionar german si consilier al printului +ugen de 1avo6a, cel de la care isi va primi si numele. An pofida ordinului imperial de pu'licare o'tinut de acesta in 1?11, harta va fi facuta pu'lica de a'ia .0 de ani mai tar iu, in 1?-1 prin intermediul unui alt savant, $arcus [elser, un descendent al lui !eutinger. Documentul a fost reali at, se pare, in jurul anului 1/E? de catre un calugar anonim din (omar, %lsacia. (u toate acestea, e)ista voci care spun ca ea ar fi fost confectionata cu doua sute de ani mai devreme in *eichenau, date fiind elementele paleografice si te)tura pergamentului. An schim', originalul pare sa fi fost creat, cel mai devreme, in secolul AA, la cateva decenii dupa cucerirea Daciei de catre 2raian, dupa cum o arata principalele orase dace si drumul care le lega de restul imperiului. Desi, initial, s#a cre ut ca este vor'a despre o harta militara, forma specifica a acesteia BE,.7 metri lungime si 7D centimetri latimeC precum si informatiile oferite arata clar ca 2a'ula !eutingeriana este un itinerarium pictum, ghid de calatorie, folosit de catre curierii sau negustorii vremii, preocupati mai mult de statiile drumurilor si de orasele importante decat de corectitudinea ase arii lor geografice. De altfel, harta reda detaliat locurile in care calatorul putea poposi, distanta dintre acestea nefiind mai mare de o i de mers. Documentul poate parea chiar unul grosolan fata de conceptia actuala privind redactarea unei harti, daca este sa ne luam numai dupa modul in care sunt redate marile, su' forma unor fasii de apa, asemanatoare mai mult cu un rau sau un fluviu. (ontrat hartilor medievale, care aveau in centru Aerusalimul, 2a'ula !eutingeriana pre inta *oma ca punct central al Amperiului, ilustrata printr#o personalitate incoronata ase ata pe tron. An acelasi mod insa, sunt redate si celelalte doua mari orase imperiale, (onstantinopol si %ntiohia, celelalte cetati fiind pre entate su' forma unor ase ari medievale, mai mici sau mai mari, in functie de importanta acestora in epoca respectiva. (urios este faptul ca viitoarea capitala a Amperiului *oman de rasarit, (onstantinopol, apare su' acest nume si nu su' cel de Bi antium, asa cum era cunoscut in acea vreme, fapt ce i#a determinat pe unii cercetatori sa creada ca harta a fost reali ata dupa 770 d.V., an in care imparatul (onstantin muta capitala imperiului de la *oma in fosta ase are pescareasca de pe malul Bosforului. An schim', harta nu poate fi mai noua de anul D?/, an in care orasul %Puleia, redat in document, este distrus complet de catre hunii lui %tilla. $anuscrisul este unul atipic, reali at de la vest la est, si nu de la nord la sud asa cum se o'sinuieste. Anitial, acesta reda intreaga lume cunoscuta, impan ita de o retea de drumuri comerciale, din 1pania si pana in Andia. (hiar daca segmentul vestic al hartii, cel care cuprindea Britania, Vispania si nord vestul %fricii, a disparut, specialistii au putut reface 'ucata respectiva, folosind datele istorice si informatiile oferite de restul documentului.

7a pas prin Dacia romana

An segmentele 4 si . din cele 11 ale 2a'ulei !eutingeriana, se afla o fresca unica a ceea ce era provincia Dacia in secolele AA#A& d.V. 8u mai putin de 7. de orase, cetati sau localitati vrednice de a fi mentionate sunt ilustrate pe documentul antic ca fiind la nordul Dunarii. An acelasi timp, alte ?0 de locatii cu re onanta daco#geta apar la sudul aceluiasi fluviu. 0n factor deose'it de interesant este acela ca drumul roman care lega orasele dacice este repre entat pe o asemenea harta comerciala, cu atat mai mult cu cat ona devenise fieful navalirilor 'ar'are dupa retragerea aureliana din /4? d.V. +ste greu de cre ut ca o asemenea recomandare putea fi facuta negustorilor romani care ar fi fost e)pusi unor atacuri iminente. 1e ridica astfel noi semne de intre'are asupra originii 2a'ulei antice, unii istorici apreciindu#i vechimea la, cel mai tar iu, anul 1.0 d.V. IAC<0 2ot mai multi istorici sunt parere ca autorul hartii originale ar fi (astorius, geograf roman din secolul A&, propunandu#se chiar denumirea de (astorii $appa $undi. Date fiind insa contradictiile privind vechimea manuscrisului, denumirea general acceptata a ramas cea de 2a'ula !eutingeriana.

Politistii francezi au confiscat o bratara dacica din aur de 24 de carate, cu o greutate de peste un kilogram, sustrasa din situl arheologic Caprareata, de langa Sarmisegetuza-Regia Muntii Orastiei !" indi#izi, acuzati ca ar fi cautat, gasit si traficat ilegal obiecte dacice e$trem de #aloroase, sunt cercetati la %unedoara

&i'uteria era e$pusa la standul din cadrul ($pozitiei &ienale de la )rand Palais din Paris al firmei ne*+orkeze ,-riadna )aller+, .otul a plecat in baza unei informatii furnizate de Politia Romana, prin intermediul atasatului de afaceri interne al M-/ la Paris 0irectia Centrala a Politiei 1udiciare 2ranceze a recuperat bratara, care era oferita spre 33333parare la pretul de 45 555 de euro Politistii francezi au ridicat obiectul, au luat masura audierii proprietarului si au prezentat actele procedurale procurorului care supra#egheaza cauza &ratara urmeaza sa fie recuperata de Romania, printr-o comisie rogatorie internationala, constituita la solicitarea autoritatilor romane PO6(S.(- -ceasta bratara este singura recuperata din totalul de !! astfel de obiecte sustrase de infractori romani din situl arheologic &ratarile se afla in urmarire internationala, iar la 0e#a continua procesul celor !" indi#izi acuzati ca ar fi cautat, gasit si traficat ilegal obiecte dacice e$trem de #aloroase /n rechizitoriu se arata ca acuzatii, cunoscuti sub numele de ,aurari,, ar fi gasit in situl arheologic din Muntii Orastiei !! bratari dacice din aur masi# 7cu o greutate totala de apro$imati# 25 de kilograme, fiecare bratara cantarind intre 855 de grame si doua kilograme9, pe care le-au comercializat in tara si in strainatate -nchetatorii au declarat ca #aloarea obiectelor gasite si traficate de inculpati depaseste un milion si 'umatate de euro -nul trecut, procurorii afirmau ca o astfel de bratara a fost #anduta de Casa Christie:s din ;ondra, iar specialistii #orbeau de un tezaur mai #aloros decat ,Closca cu puii de aur, -supra acuzatilor nu au fost gasite bratari, ci doar detectoare de metale, detinute in mod ilegal, moti# pentru care inculpatii au fost eliberati dupa trei saptamani de retinere 0e altfel, intr-un dosar care are legatura cu cel care se 'udeca la 0e#a au fost cercetati -drian <astase, /oan .alpes, 0an /osif, O#idiu .ender si Sergiu <icolaescu 0espre acestia s-a banuit ca ar fi achizitionat bratari si alte obiecte de la cautatorii de comori trimisi in 'udecata in 'udetul %unedoara Parchetul )eneral i-a scos insa pe acestia de sub urmarire -;.( 0-.( Confiscarea bratarii in 2ranta schimba datele procesului Procurorul general ad'unct de la Parchetul de pe langa Curtea de -pel -lba-/ulia, -ugustin ;azar, cel care a coordonat ancheta in cazul ,aurarilor,, a declarat pentru 1urnalul <ational ca= ,-m a#ut niste indicii despre bratara de la Paris 0e'a a#em informatii si pri#ind filiera &ratara confiscata era e$pusa spre #anzare la un targ al anticarilor de la Paris -33333 a sur#enit o anumita inghesuiala, neliniste intre anticari, astfel ca a#em speranta ca #om gasi si celelalte piese ale tezaurului ($pertiza a scos la i#eala faptul ca bratara este autentica si este din siturile din Muntii Orastiei Cand #a a'unge in Romania #a fi dusa la Muzeul <ational de /storie (a apartine statului roman,

6-;O-R( &ratara de 45 555 >, la standul unei e$pozitii din Paris ?rmatorul termen in procesul ,aurarilor, se #a 'udeca la data de @ octombrie, la .ribunalul %unedoara Procesul a inceput in urma cu un an /ntre timp, unul dintre acuzati a decedat .oti acuzatii s-au declarat ne#ino#ati si au spus ca procesul este unul politic si ca asupra lor se fac presiuni ca sa marturiseasca anchetatorilor ca le-au #andut bratari lui -drian <astase si celorlalti patru oameni politici sau de afaceri /<2ORM-.// ,-m a#ut niste indicii despre bratara de la Paris 0e'a a#em informatii si pri#ind filiera &ratara confiscata era e$pusa spre #anzare la un targ al anticarilor de la Paris -33333 a sur#enit o anumita inghesuiala, neliniste intre anticari, astfel ca a#em speranta ca #om gasi si celelalte piese ale tezaurului, - -ugustin ;azar, procurorul care a coordonat ancheta

Sursa= 1urnalul <ational,

SApAturile Bn situl de la .ArtAria au fost reluate anul acesta dupA 2! ani -rheologii sperA sA gAsesascA aici cCt mai multe mArturii materiale ale aDezArilor omeneDti datCnd din epoca preistoricA Di #or sA realizeze un parc arheologic 0upA 2! ani de pauzA arheologii au reBnceput sApAturile Bn situl de la .ArtAria unde pe perioada comunistA s-au fAcut o serie de sApAturi care au scos la luminA aDezAri umane care au aparEinut mai multor culturi din milenile 6, 6/ Di /// B %r ,SApAturile din acest an au a#ut rolul de a ne racorda la stratigrafia cercetArii din !484,, a spus arheologul Muzeului <aEional al ?nirii din -lba /ulia, Cristinel 2CntCneanu .erenurile unde s-au desfADurat aceste sApAturi de-a lungul timpului aparEin localnicilor ,(ste posibil ca Bn #iitor terenul acesta de 2,F8 hectare sA fie rAscumpArat, iar aici sA fie realizat un parc arheologic,, a precizat arheologul 0ecopertarea unui ni#el de locuire -nul acesta sApAturile au Bnceput pe 2" august Di au durat douA sAptAmCni, scopul primei campanii fiind acela de racordare la #echile sApAturi /niEiati#a aparEine Muzeului <aEional &rukenthal Sibiu Di Muzeului <aEional al ?nirii -lba /ulia Colecti#ul de cercetare este condus de cAtre profesorul uni#ersitar doctor Sabin -drian ;uca, directorul muzeului din Sibiu ,.ArtAria este una dintre cele mai comple$e Di importante aDezAri preistorice -nul acesta am sApat pe o suprafaEA de !@G8 metri unde am reuDit decopertarea unui ni#el de locuinEe aparEinCnd culturii PetreDti,, a spus arheologul muzeului albaiulian CercetAtorii au scos la luminA, dupA 2! ani, locuinEe, #etre, rCDniEe, gropi de pro#izii Di mena'ere Hn urmAtorii ani cercetArile se #or e$tinde pe o arie mai mare pentru ca ulterior aici sA fie reconstituit un sat preistoric ,Hn urmAtorii ani campaniile de sApAturi, cel mai probabil, #or dura Di ele mai mult SApAturile se #or e$tinde pe tot terenul de 2,F8 hectare Bn ideea Bn care acesta ar putea fi rAscumpArat cu premisele realizArii unei rezer#aEii arheologice 0in #echile cercetAri arheologii au certitudinea cA aici e$istA materiale arheologice aparEinCnd unor culturi preistorice cum sunt= cultura CoEofeni, &asarabi sau PetreDti .AbliEele de lut de la .ArtAria .ArtAria este renumitA pentru sApAturile realizate aici Bn anul !4@! de un arheolog clu'ean, care a#eau sA scoatA la luminA niDte Bnscrisuri care bul#ersau lumea <icolae 6lassa a gAsit Bn situl de la .ArtAria, trei tAbliEe de lut, cu semne care scoteau la i#ealA cea mai #eche scriere a umanitAEii, pe care specialiDtii au datat-o Bn mileniul al 6-lea B %r , cu o mie de ani mai de#reme decCt scrierea sumerianA 0escoperirea lui 6lassa a stCrnit contro#erse puternice Bntre arheologii din RomCnia Di din lume Sursa= -de#arul ro,

Sunday, January 24 @ 01:34:56 EET Scris la S-a dat sentinta Bn 0osarul ,-urul 0acic, !! inculpati au fost de catre

%utor

%nonim scrie , 11 hunedoreni, din cei 17 inculpa"i n Dosarul a%urul Dacica au fost condamna"i de 2ri'unalul Vunedoara, pedepsele fiind cuprinse ntre apte ani i 1/ ani de nchisoare, cu e)ecutare i inter icerea unor drepturi, sentin"a nefiind ns definitiv. 0n alt inculpat a fost achitat, iar altul, care a murit n timpul procesului, a fost scos de su' nvinuire. (ea mai mare condamnare, 1/ ani de nchisoare i inter icerea pentru o perioad de patru ani a unor drepturi, pentru asociere n vederea svririi de infrac"iuni, nerespectarea regimului de ocrotire a unor 'unuri din patrimoniul cultural na"ional, efectuarea de detec"ii i spturi neautori ate n siturile arheologice de pe ra a jude"ului Vunedoara, lipsire de li'ertate n mod ilegal, a fost primit de Aulian (eia. %cesta sus"ine ns c este nevinovat, urmnd s atace sentin"a prin apel. 0n alt inculpat n dosar, (iprian 1tate Vidian are de e)ecutat, n total, 11 ani de nchisoare i inter icerea pentru o perioad de patru ani a unor drepturi, pentru asociere n vederea svririi de infrac"iuni, nerespectarea regimului de ocrotire a unor 'unuri din patrimoniul cultural na"ional, efectuarea de detec"ii i spturi neautori ate n siturile arheologice de pe ra a jude"ului Vunedoara. !entru aceleai infrac"iuni, Aon 8edelcu, fratele su $ugur 8iu 8edelcu, Hlorin Aoan 8istor, fratele su %drian $arcel 8istor, $ihai Uer<ula i David $agda au fost condamna"i la cte10 ani de nchisoare fiecare, precum i inter icerea pentru o perioad de patru ani a unor drepturi. Aoan !etru 5ro a, Aoan %l'erto Dea< i Aleana &asinca, mama unui inculpat care a fost achitat i care era minor la data nceperii procesului au fost condamna"i la cte apte ani de nchisoare. 2otodat, instan"a a decis c patru dintre inculpa"i tre'uie s achite echivalentul n lei al sumei de peste E?0.000 de euro ctre $inisterul (ulturii i (ultelor, iar al"i patru inculpa"i tre'uie s achite peste -E?.000 de euro Bcontravaloarea n leiC aceluiai minister. 1entin"a nu este definitiv, ea putnd fi atacat cu apel n termen de ece ile, care va fi judecat la (urtea de %pel %l'a Aulia . Anculpa"ii sunt acum n stare de li'ertate, pn cnd sentin"a va fi definitiv.

1ursa= Vunedoreanul a (apacitatea de a lamuri propria istorie constituie pentru fiecare popor piatra de ncercare a maturitatii salea # B%le)ander von Vum'oldtC 0n sat numit 2artaria Dupa ce parasesti 1e'esul, pe soseaua spre Orastie, la E#4 <m, printre colnicele dulci ale !odisului 2ransilvan, n depresiunea rului 1trei, un drum secundar, spre stnga, te duce ntr#o localitate cu nume ciudat, desprins din legenda si mit, 2artaria Bcom. 1alisteC.

Related Websites

Linkuri inrudite

$ai mult despre De la Bure'ista la Dece'al 1tire de %utor

!ea "ai #itita a$aritie des$re %e la &urebista la %e#ebal:

O 'ruma de case nu foarte aratoase, de#a lungul ulitei principale, si alte cteva raspndite printre lanuri de porum' si fnete, strajuite de pomi fructiferi, nu spun mai nimic n '$re#ierea arti#(lului Scor mediu= 4)*+ plus despre aceasta ase are, satul 2artaria fiind asemenea 6oturi= 23 altor sute de localitati rurale romnesti. a1atul nost, asta pe care l vedeti, este vatra mai noua, vechea 2artarie # dupa cum 6otati pentru acest articol= povesteau mosii # aflndu#se dincolo de sosea si de calea ferata, unde e santierul arheologica # ne spune, cu voce calda si plina de miere, Aoan >upu, un 'atrn la .0 de ani, drept ca 'radul si mndru ca stejarul n costumu#i taranesc dominat de al' si negru, asa cum sta 'ine vrstei si omului cumpanit. a!e# acolo, prin vale, si pna aici, unde ncepi sa urci dealul, era o mndrete de ase are, care # ice#se # colcaia de viata, mosii si stramosii nostri, Dumne eu stie pna la ce vita, poate pna la %dam, ocupndu#se cu olaritul si cu fieraritul... %sa spuneam Votul meu! mosii, care stiau de la mosii lor, ca aici erau multe cuptoare si ateliere pentru ars pamntul si pentru topit si prelucrat metalele, si era asa o caldura n hangaralele alea ca gndeai ca ,$tiuni te afli n Aad, n 2artar, de unde ar veni si numele satului !agina printa'ila nost... 1igur, ocupatia asta cu lucrul fierului si a teracotelor 2rimite unui era a 'astinasilor, la noi n sat nefiind niciodata tigani, dect prieten de#astia, cu cersitula... Dromihete brites a a(apacitatea de a lamuri propria istorie constituie pentru fiecare popor piatra de ncercare a maturitatii salea # B%le)ander von Vum'oldtC

M0nificarea geto# dacilor ntr#un singur stat unitar su' conducerea lui Bure'ista

0n sat numit 2artaria Dupa ce parasesti 1e'esul, pe soseaua spre Orastie, la E#4 <m, printre colnicele dulci ale !odisului 2ransilvan, n depresiunea rului 1trei, un drum secundar, spre stnga, te duce ntr#o localitate cu nume ciudat, desprins din legenda si mit, 2artaria Bcom. 1alisteC. O 'ruma de case nu foarte aratoase, de#a lungul ulitei principale, si alte cteva raspndite printre lanuri de porum' si fnete, strajuite de pomi fructiferi, nu spun mai nimic n plus despre aceasta ase are, satul 2artaria fiind asemenea altor sute de localitati rurale romnesti. a1atul nost, asta pe care l vedeti, este vatra mai noua, vechea 2artarie # dupa cum povesteau mosii # aflndu#se dincolo de sosea si de calea ferata, unde e santierul arheologica # ne spune, cu voce calda si plina de miere, Aoan >upu, un 'atrn la .0 de ani, drept ca 'radul si mndru ca stejarul n costumu#i taranesc dominat de al' si negru, asa cum sta 'ine vrstei si omului cumpanit. a!e# acolo, prin vale, si pna aici, unde ncepi sa urci dealul, era o mndrete de ase are, care # ice#se # colcaia de viata, mosii si stramosii nostri, Dumne eu stie pna la ce vita, poate pna la %dam, ocupndu#se cu olaritul si cu fieraritul... %sa spuneam mosii, care stiau de la mosii lor, ca aici erau multe cuptoare si ateliere pentru ars pamntul si pentru topit si prelucrat metalele, si era asa o caldura n hangaralele alea ca gndeai ca te afli n Aad, n 2artar, de unde ar veni si numele satului nost... 1igur, ocupatia asta cu lucrul fierului si a teracotelor era a 'astinasilor, la noi n sat nefiind niciodata tigani, dect de#astia, cu cersitula... (a 2artaria este o ase are straveche, cu radacini preistorice, o demonstrea a si descoperirile arheologului 8icolae &lassa, care atesta o continuitate de locuire, aici, data'ila ntre anii D?00#/00 .d.V., si o cultura puternica, de tip 2urdas. O descoperire sen ationala !oate, niciodata, 2artaria n#ar fi atras atentia asupra ei, eventual prin interesul iscat de numele att de straniu, invitnd la fel de fel de speculatii lingvistice, daca... Da, e)ista un mare daca n istoria acestei localitatiT

,n anul 1-E1, n ultima i a cercetarilor sale arheologice n aceasta ase are Bncepute n 1-D/C, 8icolae &lassa face o descoperire care avea sa produca sen atie n lumea stiintifica. +l scoate la lumina un mare comple) de cult si un depo it unitar de resturi ale unor schelete omenesti, ntre care si trei ta'lite de lut, de mici dimensiuni, din vatra culturala neolitica &incea#2urdas Bsec. &AA#&A .d.V.C, pe care, doi ani mai tr iu, le reproduce si le comentea a ntr#o revista de specialitate, care aparea n mai multe lim'i straine, fapt ce, indu'ita'il, salvea a de la anmormntarea sen ationala descoperire, pentru care vor arata un interes de#a dreptul surprin ator specialisti din 0ngaria, fosta Augoslavie, Bulgaria, 10% si fosta 0*11, care au ncercat descifrarea si datarea lor, pe 'a a ultimelor cuceriri stiintifice n domeniu B(ar'on 1D etc.C. $odestele ta'lite BteracotaC neolitice de la 2artaria fac sa treaca n plan secund ao te a si o carte care facusera nconjurul lumii= (ivili atia ncepe la 1umeraT %cademicianul 'ulgar &ladimir A. 5heorghiev afirma ca ata'litele de la 2artaria sunt B...C mai vechi cu un mileniu dect monumentele scrierii sumerienea si ca ascrierea, su' forma pictogramelor, a aparut n sud#estul +uropei si nu n $esopotamia, cum se credea pna atunci, desenele si semnele de pe cele trei ta'lite repre entnd acea mai veche scriere din lumea, mai ales ca scrierea sumeriana, din sec. A& .d.V., aa aparut cu totul pe neasteptate si ntr#o forma de voltataa, ceea ce nseamna ca ea a fost ori adusa acolo, ori a fost ameliorata n scriere cuneiforma. >a fel, orientalistul si poetul din >eningrad, %ndrei 8adirov, se entu iasma n fata minunii de pe ta'litele de la 2artaria, care transmiteau, peste vremuri, asolia fratilor pre#dacia, pentru ca $arija 5im'utas, o eminenta cercetatoare americana, sa ncadre e scrierea acestor ta'lite ntr#o straveche scriere sacra, venind nca din paleolitic, cu manifestari mai 'ogate n neolitic, si apartinnd civili atiei &echii +urope. (am la aceleasi conclu ii ajung si investigatiile unor cercetatori maghiari B$a<<a6 ;anos, +r en 8ustupn6C, iugoslavi B;ovan 2odoroviciC, americani B1. Vood, David [hippC, sovietici B2.1. !asse<, &. 2itov, Boris !erlovC etc. Daca nu sunt respinse ca falsuri sau pur si simplu ignorate, ta'litele de la 2artaria nu tre esc aproape deloc interesul cercetatatorilor Bistorici, arheologi, lingvistiC romni, cu e)ceptia lingvistului %riton &raciu si a etnologului *omulus &ulcanescu, o uitare suspecta asternndu#se peste ele si peste discutiile cercetatorilor straini, situatia ramnnd aceeasi si

dupa 1-.-, chiar daca, pentru prima data, tratatul de Astoria *omnilor B+d. +nciclopedica, /001C consacra aproape / BdouaC pagini 2artariei, discuta'ile si acestea prin conclu iile cel putin nefericite pe care le propune. Deh, acomplotul 'u'eia nu se stingeT... % ramas pe umerii altor cercetatori, unii anespecialistia, a'ordarea fenomenului, ca si formularea celor mai ndra nete ntre'ari pentru elucidarea lui, n vederea alcatuirii unui corpus al te)telor stravechi pastrate pe stnci, morminte, statui, vase de cult etc. aOare nu credeti ca a sosit timpul sa ne respectam patria, istoria, neamulIa ,n perioada /7#/- octom'rie /000, la $ilano, are loc simpo ionul stiintific international O*A5A8A>+ 1(*A+*AA, n cadrul caruia cercetatorul Varal Varmann, de la *esearch (entre on $ultilingualism din Bru)elles, reia, pe noi 'a e documentare, aparitia inci iilor scrieriforme pe diferitele o'iecte descoperite n arealul carpato#'alcanic. (onclu ia di ertatiei sale este aceea ca ta'litele de la 2artaria sunt primele semne de scriere inci ata, care preced pictogramele mesopotamiene B7?00#7700 .d.V.C, hieroglifele egiptene B7/00#7000 .d.V.C, pictogramele cu inscriptii de pe &alea Andului B/?00 .d.V.C sau pe cele din (hina B1?00#1/00 .d.V.C, ca si enigmaticele mesaje ale apotecilor me)icani BE00 .d.V.C, ceea ce#l va determina pe $arco $erlini, ctiva ani mai tr iu, sa rasuceasca teorema clasica a+) Oriente >u)a n a+) Occidente >u)a. +ste vor'a aici, n fond, despre statuarea teoriei, re ultata din cercetarile arheologice, potrivit careia spatiul carpato#danu'iano#pontic avea, n neolitic, cea mai densa populatie, care a generat culturile (ris#1tarcevo, &incea#2urdas, !etresti, !re#(ucuteni, (ucuteni, Boian, 5umelnita etc. ,n fata acestor realitati, istoricii si oficialitatile romne ramn oar'e, surde si mute. 1e tre este, nsa, un american de origine romna, dr. 8apoleon 1avescu, care arunca # din dragoste pentru neamul sau si dintr#o pasiune devoranta pentru cercetarea preistorica si istorica # amanusaa= aOare nu credeti ca a sosit timpul sa ne respectam patria, istoria, neamulIa Domnia#sa nfiintea a fundatia a*envierea Dacieia, pu'licatia aDacia $aga ina, aDacia 2&a, la 8eb cor<, si, la Bucuresti, congresele de Dacologie= 1armi egetusa#/000,

Bure'ista#/001, 8. Densusianu#/00/ si 2artaria#/007. !e un ton polemic, cu argumente de o simplitate si adncime de armante, interventiile pu'lice ale domniei#sale, inclusiv volumul 8oi nu suntem urmasii *omei, ncearca sa implemente e te ele potrivit carora anoi, dacii, nu am pierita, ca apoporul carpato#pontico#danu'ian constituie poporul# matca al +uropeia, ca acest popor apoarta n el cele mai vechi vestigii ale e)istentei si activitatii omului n +uropa, indicnd apartanenta lui la marea arie a antropogene eia. a(um, ei, pre#dacii, sa scrie naintea tuturorI (um sa scrie daca nu stiau sa citeascaIa a8u putem trece prin viata mergnd cu ochii nchisi si astupndu#ne urechile la un adevar evident # spune dr. 8apoleon 1avescu. 8u putem sa refu am sa au im comentariile celor ce refu a sa accepte dogma= crede si nu cerceta, eu sunt profesorul, pe mine tre'uie sa ma ascultiT 8u putem accepta faptul ca pna n anul 10E d.Vr. n#am e)istat, pentru ca asa nvatam la scoala sau la facultate. 8u putem accepta faptul ca legiunile romane au patruns n Dacia, au cucerit 1Dd din teritoriul ei pentru o perioada istorica de neglijat, 1E? de ani, si, peste noapte, toata populatia Daciei, ocupata sau neocupata de romani, a nceput sa vor'easca o alta lim'a, romanica Bfara ca n .Ed din teritoriul Daciei sa fi calcat picior de soldat romanC... (e or fi avut dacii att de special ca romanii sa#i nvete numai pe ei lim'a latina, n 1E? de ani, si aau refu ata sa#i nvete pe malte i n 10.. de ani, pe greci n ED1 de ani, pe egipteni n D/? de ani, pe 'ritanici n D?0 de ani sau pe evrei n 7/? de aniIa... a*asfoind pu'licatiile lumii, l gasim pe sumerologul american ;ohn %. Valloran ntre'ndu#se= (um se poate e)plica faptul ca ntr#o regiune din vestul *omniei, nconjurata cu nume sumeriene ca= 0*%12A+, 1A$+*A%, ]05A*, s#au gasit trei ta'lite din lut local cu pictograme sumeriene, dar mai vechi cu 1.000 de ani dect cele din $esopotamiaIT B...C a%sumndu#ne o origine triviala, recenta, romana, sigur ca acestea nu ne mai apartina... 1i, totusi, lectiile arheologiei, chiar daca nu sunt asumate oficial, ramn si, mai devreme sau mai tr iu, triumfa. Descoperirile arheologice de la 2urdas, reali ate de cercetatoarea arheolog 1ofia 2urma B1ophia 2ormaC, n a doua jumatate a sec. @A@, desi neglijate si adate uitariia, atesta, cu peste 1?00 de ani naintea semnelor pictografice de

pe ta'litele de la 2artaria, semne ideografice devenite litere si cifre cu caracter latin B( mare, D mare si d mic, A, >, O, 1, 2, 0, &, @, precum si cifrele AAA, &, &A, @C, printre acestea fiind descoperite si semnul crucii si cel al vasticii. (a traco#geto#dacii cunosteau scrisul, o confirma si autorii antici= %ristofan BD?0#7.? .d.V.C mentionea a ca atracii cunosteau scrisula, iar (ato cel Batrn B/7D#1D- .d.V.C, n Originile *omei, aprecia a ca a5etii, cu mult nainte de ntemeierea *omei, au proslavit n Ode scrise faptele de vitejie ale eroilor lor, acompaniati de flaut, ceea ce la romani, acest lucru a avut loc mult mai tr iuaG Berosus Bsec. AAA .d.V.C spune ca si#a adunat Astoriile din cartile caldeenilor si ale celtilor BtracilorC, pentru ca Ovidiu, e)ilat la 2omis, sa declare ca aam nvatat sa vor'esc lim'a getica si sarmaticaa, ca aam scris o cartulie n lim'a geticaa, ca fiul si mostenitorul tronului trac, (ot6s, i#a citit poeme scrise n lim'a geta etc. (um sa acredite e, atunci, circumspectii istorici romni, ta'litele de la 2artaria altfel dect un falsI !recis, aniste negustori sumerieni au trecut pe la noi si le#au pierdut Basta, nainte cu 1000 de ani ca 1umerul sa e)isteCT (um, adica, ei, pre#dacii, sa scrie naintea tuturorI (um sa scrie daca nu stiau sa citeascaIa a&om ntelege importanta acestei ile doar peste ctiva ania Ancet, dar sigur, aceste pamnturi si recuperea a istoria, continuitatea de locuire, fondul uman. Demnitatea si locul ntre popoarele si neamurile lumii. Dupa secole si secole de agresiune. (u rare sclipiri. Dar auguste. (u uriase re erve de potentialitate. 0n moment, n aceste recuperari, l repre inta si iua de // iunie /007, i n care, prin eforturile dr.#ului 8apoleon 1avescu si ale prietenilor sai, ntre care si marele arheolog si cercetator 5h. >a arovici, satul 2artaria intra si n constiinta romneasca, dupa ce a facut nconjurul lumiiT 0n monument impresionant, din granit de Baia $are, care marchea a primul mesaj scris, cunoscut pna acum, din istoria omenirii, a fost de velit # pentru eterna aducere#aminte si pentru un mereu recurs la vechime, la faptele celor dinaintea noastra, atunci cnd sufletul, mintea si minile noastre rostuiesc si faptuiesc. (eremonialul de la 2artaria, programat pentru ora 11, a

adunat circa /000 de poporeni, de la taranii locuitori ai cele'rei ase ari, pna la oameni politici, istorici, iaristi si scriitori, ca si pe participantii la cel de#al D#lea (ongres Anternational de Dacologie, care au fost sufletul si motorul acestei e)traordinare manifestari. (uvntul scurt, marcnd evenimentul si cursul festivitatilor, rostit de primarul comunei 1aliste de %l'a, Aoan 1cutaru, sfintirea monumentului de catre un so'or de preoti si diaconi au prefatat adevaratele comunicari stiintifice pre entate multimii de dr. 8apoleon 1avescu si $arco $erlini BAtaliaC, dar si de prefectul de %l'a, Aoan *us, si de presedintele (onsiliului ;udetean Vunedoara, dr. $ihail *udeanu. %u fost momente emotionante, traite plenar de participanti, ntre care si vreo 10#1? 'ihoreni atrasi de magia cuvntului scris, ale caror suflet si gnd sunt n consonanta cu ideile consacrate de 8. Densusianu. (e s#ar putea spune mai mult despre esenta acestei manifestari, dect cuvintele lui 8. 1avescuI a>e place, nu le place unora dintre noi, despre 2artaria se vor'este n lume din 1-E1 si pna a i, continuu. 8u e)ista o ntlnire stiintifica internationala n care sa se aminteasca despre scris, despre civili atie, si cuvntul 2artaria sa nu aparaa... 1au ale italianului $arco $erlini= aDomnilor, peste tot n lume se stie ca romanii au plecat de aicea, si nu inversa B...C &om ntelege importranta acestei ile doar peste ctiva ani. &eti putea spune ca ati participat la un eveniment nu important numai pentru acest loc, nu numai important pentru *omnia, ci pentru ntreaga +uropa. !entru ca recunoasterea unui scris vechi de 4.000 de ani nseamna recunoasterea ca aici nu traiau oameni primitivi, preocupati numai de e)istenta, de supravietuire B...C 1crierea din 2artaria nu este re ultatul unei singure persoane, geniale, ci al unei ntregi culturi. &reau sa va spun, apoi, ca alaturi de cultura egipteana, mesopotamiana, era si cultura danu'iana, si din multe puncte de vedere se poate spune ca aceasta cultura danu'iana este cea dinti... ,n acesti urmatori ani, *omnia va intra n 0niunea +uropeana. +u cred ca este important ca *omnia sa faca o 'una pre enta culturala si politica, pentru ca toata +uropa sa recunoasca cultura danu'iana, una dintre mamele identitatii +uropeia... !entru un $u eu al 1crierii +uropene ,naltat pe un soclu de 'eton si marmura, monumentul de la 2artaria, nchinat primei scrieri atestate din lume, a fost reali at de sculptorul Aoan 1eu si ridicat, dupa cum retine si

placa de pe partea nordica, cu sprijinul Dr. 8apoleon 1avescu, presedintele Hundatiei aDacia *eviav Anternationala, av. Aoan *us, ec. +ugen !opa, dr. $ihail 8icolae *udeanu, Dr. 8ic< 1toian, prof. Dumitru $alin, preot dr. Aoan *udeanu, av. >a ar (utus, &ladimir Brilins<6, si cu un aport material remarca'il al lui 5eorge (onstantin !aunescu. !entru noi, 'ihorenii, pre enta eminentului avocat oradean, dl >a ar (utus, pe aplaca nemuritorilora, este prilej de reala 'ucurie si mndrie. 1i, ca fapt divers, tre'uie spus ca domnia# sa este socrul Dr.#ului 8apoleon 1avescu si omul care, n ultimul moment, a adus granitul de Baia $are, dupa ce ande itul initial pentru reali area monumentului ca use din ghearele unei macarale si se sparsese. 8u putem ncheia aceasta sumara pre entare a unei manifestari de o importanta capitala si speciala pentru istoria si cultura acestor pamnturi fara a pleda, alaturi de $arco $erlini= a(red ca acest loc minunat de la 2artaria, un loc unic n lume, ar tre'ui sa posede si un mu eu, un mu eu al scrierii europene, un mu eu unic n toata *omnia. 1i daca dumneavoastra decideti sa construiti acest mu eu, veti gasi un sprijin deose'it la universitatile din *oma, din >ondra, din 8eb cor<, chiar si din %ustralia, de unde veti do'ndi si prieteni de o inestima'ila valoare stiintifica si sufleteascaa... a
Sunday, January 24 @ 01:20:3* EET Scris la comori descoperite in trecut si pierdute in actualitate de catre

%utor

lupulJal' scrie , (u 1.E00 de ani n urm, istoricul Dio (assius a notat= a1e gsir si comorile lui Dece'al, cu toate c erau ascunse su' apa rului 1argetia... (ci Dece'al, prin mijlocul captivilor lui, a'tu rul, sp al'ia lui si punnd ntrnsa mult aur si argint, precum si alte lucruri de mare pret si care puteau suferi ume eala, puse peste ele pietre si grmdi pmntG dup aceea aduse din nou rul n al'ia lui, iar n pesteri, tot cu ajutorul acelor captivi, ascunse vesmintele si alte lucruri de felul acesta. Dup ce fcu acestea, el ucise pe captivi, ca s nu spun nimnui nimic. Dar Bicilis, un sot de#al lui, care stia ce se lucrase, fu prins si ddu pe fat toate acestea...a (u 1.E00 de ani n urm, istoricul Dio (assius a notat= a1e gsir si comorile lui Dece'al, cu toate c erau ascunse su' apa rului

1argetia... (ci Dece'al, prin mijlocul captivilor lui, a'tu rul, sp al'ia lui si punnd ntrnsa mult aur si argint, precum si alte lucruri de mare pret si care puteau suferi ume eala, puse peste ele pietre si grmdi pmntG dup aceea aduse din nou rul n al'ia lui, iar n pesteri, tot cu ajutorul acelor captivi, ascunse vesmintele si alte lucruri de felul acesta. Dup ce fcu acestea, el ucise pe captivi, ca s nu spun nimnui nimic. Dar Bicilis, un sot de#al lui, care stia ce se lucrase, fu prins si ddu pe fat toate acestea...a (ele de mai sus erau scrise la /00 de ani dup cel de#al doilea r 'oi daco#roman. 8u se stie dac ele repre int adevrul istoric, dar o realitate a rmas= Dup acel r 'oi, imperiul si#a refcut finantele, un an romanii au fost scutiti de impo it, 2raian a organi at timp de 1/7 de ile sr'tori la *oma si a construit o serie de edificii mrete. (ercettorii au evaluat la 1E? de tone aur si 770 tone argint prada luat de 2raian din Dacia, dar oare acesta era tot aurul strmosilor nostriI 0nii oameni de stiint, evalund productia de aur din $untii %puseni la 1?#/0 toneKan Be)ploatarea era intens si strveche, s nu uitm c aur din minele de lng Brad s#au gsit si n te aurele antice din piramidele egiptene, fapt demonstrat prin anali e chimiceC, au estimat stocul de metal gal'en acumulat de daci la circa 1.000 toneT %tunci unde este restulI (u sigurant c Dece'al nu a ascuns tot te aurul n acelasi loc. ,n plus, n mod sigur, fiecare tara'ostes avea averea lui. 1 nu uitm nici stocurile de la e)ploatrile miniere, care erau nu numai n %puseni, ci si n Banat, n ona Ocna de Hier. 0nde poate fi acel aurI Din cnd n cnd, aurul dacic a trimis cte un asemnala, cele mai semnificative fiind= # ,n secolul @&A, la vrsarea 1treiului n $ures, un pescar a scos de pe fundul apei cteva monede de aur. $ai sus, ntr#o 'olt idit, a gsit D0.000 gal'eni si 'ucti de aur nativ. 0nul dintre 'eneficiarii comorii a ncercat s vnd cte ceva la %l'a Aulia, dar a aflat cardinalul $artinu i, care, prin mijloace aspecificea a recuperat totul, n urma unor cercetri intense n apa rului el rotunjindu#si te aurul. (ardinalul a nceput s cheltuie fr socoteal, construind un castel la &intu de ;os si cumprnd cu nemiluita cai, 'ijuterii si alte o'iecte de lu), atrgnd astfel atentia asupra lui. Drept urmare, mpratul Herdinand de Va's'urg l#a trimis n on pe generalul (astaldo, care l#a lichidat pe $artinu i, dar nu a mai gsit dect /.000 de monede de aur. 0n cronicar povestea c la 5herla, un alt domeniu al lui $artinu i, s#au gsit 1.E00 <g. aur nativ si /?0.000 florini. # (ronicile vor'esc de niste 'utoaie cu monede vechi de aur aflate n posesia domnitorului !etru *ares al

$oldovei. # >a 141E, un clujean pe nume !avel &arga, m'ogtit 'rusc, lsa un testament n care pomenea de o mare comoar din care luase ceva, restul, care ar fi putut m'ogti toat populatia 2ransilvaniei, rmnnd ascuns. # !e la 1.00, copilul unui tran a gsit /ED monede de aur pe Dealul %ninesului. # ,n 1.0D, un preot din &lcele a descoperit la rdcina unui fag 'trn D00 de monede dacice tip a<osona. 0lterior, n aceeasi var, s#au mai gsit 7?, respectiv -.4 monede de acelasi tip. # ,n 1-40, un lucrtor a gsit o moned tip a<osona Bnume care se presupune a proveni de la regele (otiso, ceea ce ar confirma vechimea si acumulrile din te aurul dacC n ona sanctuarelor de la 1armisegetu a. +nigmele rmn. Dac evaluarea la 1.000 tone a te aurului dacilor este mcar apro)imativ real, nseamn c romanii au mai fost pcliti o dat de nteleptul Dece'al, chiar si dup moarte, Bicilis jucnd, pro'a'il, rolul de apion otrvita. (hiar dac o parte din aur a fost ngropat n al'ia 1treiului, restul poate fi oriunde n arealul fostului regat dacic, ona cettilor de lng Orstie fiind cea mai afier'intea, dar s nu uitm c toat ona montan dintre Olt si 2ara Vategului, pro'a'il chiar si $asivul 5odeanu, era un spatiu strategic, cu drumuri de culme si cu cetti la gura vilor. Dac mai adugm si ona ase rilor si a e)ploatrilor aurifere din $unti %puseni si $unceii Dognecei, aria de cutare se mreste, la fel si sansele de a se mai gsi ceva si doar norocul sau ero iunea natural pot aduce ceva nou. de A>A+ (V+>%*A0

Prima productie literara fantastica despre #oie#odul romCn #ede lumina tiparului Bn anul !84F si apartinea unui scriitor irlandez -braham 7&ram9 Stoker -utorul romanului intitulat ,0racula,, mare pasionat de #ampirism si pseudo-stiinte oculte, creeaza o atmosfera de groaza si suspans pe parcursul Bntregii actiuni -stfel, celebrul roman ,0racula,, care reapare pCna Bn anul !4F! Bn 8I de editii, pune Bn circulatie un persona' fantastic ce bCntuie decorul mirific si de legenda al .ransil#aniei Hn #ederea elaborarii acestui roman, autorul s-a inspirat si s-a ,documentat, din ,Po#estile germane, despre 6lad .epes-0racula si l-a consultat pe prietenul sau -rminius 6amber+, profesor la ?ni#ersitatea din &udapesta, care a#ea cunostinte pri#itoare la geografia si istoria principatelor romCne O lectura a romanului demonstreaza faptul ca documentatia folosita de autor a fost superficiala si a constituit doar un suport pentru demersul sau artistic Hn romanul sau, &ram Stoker Bsi plaseaza actiunea Bntr-un spatiu cu rezonante aparte, .ransil#ania, tara pe care ,n-a #azut-o niciodata,, iar pentru a-si constitui persona'ul principal el nu se intereseaza de personalitatea istorica a #oie#odului 6lad .epes, ci doar de numele sau pus Bn circulatie de Po#estile germane -utorul a utilizat acest toponim si acest nume datorita sonoritatii si Bncarcaturii legendare pe care le contineau -cest lucru este demonstrat de faptul ca, Bn roman, 0racula este un conte secui cu resedinta Bn .ransil#ania, Bn timp ce 6lad .epes a fost #oie#odul .arii RomCnesti cu resedinta la .Crgo#iste si a trait Bn secolul al J6-lea -ctiunea romanului lui &ram Stoker se desfasoara la sfCrsitul secolului al J/J-lea, iar persona'ul 1onathan %arker #a reprezenta omul care declanseaza Bntreaga actiune a romanului Sosit Bn .ransil#ania, la resedinta contelui 0racula pentru a-i prezenta acestuia spre #Cnzare, o proprietate Bn apropierea ;ondrei, cu a'utorul #estitului tren Orient-($pres, tCnarul poposeste la hotelul ,Coroana de -ur, din &istrita -ici el descopera ca populatia traia Bntr-un uni#ers plin de superstitii 0imineata paraseste hanul cu o trasura si urmCnd rCul &istrita a'unge la miezul noptii Bn Pasul &Crgaului, la resedinta contelui, un castel ruinat situat deasupra unei prapastii Contele 0racula locuia singur Bn castelul sau sinistru si potri#it unei superstitii populare, el dormea ziua Bntr-un ca#ou, iar noaptea se transforma Bntr-un #ampir #iclean ce dispunea de forte supranaturale .Cnarul 1onathan %arker trece printr-o serie de peripetii terifiante Bn castelul Bn care este luat prizonier .otusi, Bn timpul unei calatorii Bmpreuna cu contele 0racula, la ;ondra, acesta reuseste sa organizeze un comitet anti-0racula Romanul se Bncheie cu fuga lui 0racula, care se retrage Bn castelul sau din Pasul &Crgaului, dar #a fi ucis de urmaritorii sai prin Bnfigerea unui cui Bn inima, dupa cum cerea traditia sa fie ucisi #ampirii-strigoi -cest roman fantastic a dus la crearea unui ade#arat mit 0racula ce #a influenta literatura, ziaristica, publicistica, dar mai ales cinematografia -cest mit a stat la baza unei productii cinematografice impresionante, peste 4I5 de filme printre care amintim= ,<osferatu sau Simfonia groazei,, realizat de regizorul german 2riederich Murnau Bn anul !422, ,0racula, regizat de americanul .od &ro*ning ,,)roaza de 0racula, regizat de .erence 2ischer Bn !4I8 si K0raculaK regizat de 2rancis 2ord Coppola Pe lCnga aceste filme au e$istat si altele ce au ironizat atCt persona'ul 0racula cCt si #ampirismul Printre acestea amintim filmele= ,SCngele lui 0racula, Bn !4IF, ,&ill+ the Lid Bl BntClneste pe 0racula, Bn !4@I sau filmul regizorului Roman Polanski ,Cura'osii ucigasi de #ampiri, Bn !4@F ;a ora actuala s-a raspCndit foarte mult termenul 0racula, Bn #iziunea lui &ram Stoker -stfel, s-a reusit sa se estompeze figura marelui #oie#od 6lad .epes, una dintre marile personalitati ale poporului romCn .otusi, acest mit contemporan Bsi are originile Bn secolul al J6-lea ?nii cerecetatori sustin si demonstreaza ca numele 0racula pro#ine de la porecla atribuita Bn #eacul al J6-lea tatalui lui 6lad .epes, 6lad 0racul -ceasta porecla i-a fost atribuita lui 6lad / dupa ce acesta primea, Bn anul !4"5, Ordinul 0ragonului Bn orasul <Mrnberg -cest ordin a fost Bntemeiat Bn anul !458 de Bmparatul Sigismund de ;u$emburg si sotia sa pentru a lupta Bmpotri#a ereziilor crestine si a mahomedanismului (l era oferit numai oamenilor de #aza, Bn special monarhilor si marilor nobili care se anga'au astfel sa se a'ute Bntre ei si sa ocroteasca familiile celor ucisi Hn folclorul romCnesc dragonul era identificat cu reprezentantul fortelor Bntunericului, de aceea persona'ul Ordinului 0ragonului #a primi numele porecla 0racul, nume ce

se #a e$tinde si asupra urmasilor sai Hn timpul #ietii lui 6lad .epes o serie de dusmani au Bnceput sa denatureze numele de 0racula (i considerau ca acest nume nu pro#ine de la porecla tatalui sau, ci de la dia#ol -ceasta parere Bsi are originea Bn orasele din sudul .ransil#aniei= &raso# si Sibiu si apare Bn 'urul anului !4@5 (ste cunoscut faptul ca Bn perioada respecti#a Bntre #oie#odul romCn, care prote'a comertul autohton, si patriciatul puternicelor orase &raso# si Sibiu, care doreau sa-si continue comertul profitabil Bn sudul Muntilor Carpati, relatiile s-au Bnrautatit Hn timpul conflictului, braso#enii l-au sustinut pe unul dintre pretendentii la tronul .arii RomCnesti, 0an ,cel .Cnar, Hn scrisorile si actele emise de acest pretendent apare numele lui 6lad .epes asociat cu cel de ,0racul,, considerCndu-l un discipol al dia#olului 0eci, fiind lo#iti Bn interesele lor comerciale, conducatorii comunitatilor sasesti Bncearca sa se razbune prin sustinerea unor pretendenti la tron si printr-o actiune de defaimare a lui 6lad .epes Hn momentul Bn care regele ?ngariei, Matei Cor#in, Bl aresteaza pe 6lad .epes, Bn noiembrie !4@2, propaganda regala a preluat ideile defaimatoare ale comunitatii sasesti si le-a pus Bn circulatie -stfel, numele de 0racula asociat lui 6lad .epes cu sens de dia#ol se #a raspCndi Bn (uropa BncepCnd din secolul al J6-lea, prin intermediul Po#estilor germane, tiparite Bn mai multe editii Bn )ermania Hn aceste creatii literare .epes este prezentat ca un persona' ,negru,, asociat spiritelor malefice si numit semnificati# 0racula O serie de fapte reale sau imaginate sunt puse pe seama #oie#odului si sunt interpretate cu rea #ointa asemanator unor po#estiri de groaza cu subiecte terifiante Po#estirile prin stilul lor direct si laconic ne dau impresia ca au facut parte din rapoarte, pline de ura si e$agerari, Bnaintate omenirii pentru a-l dizgratia pe ,tiranul tiranilor, ,Hn imaginatia bolna#a a autorilor, 0racula, a Bncarnat diabolicul spirit al infernului, stapCnit de sadism si paranoia, declansCnd pretutindeni orori apocaliptice care amintesc de frescele zugra#ilor anonimi ce au ilustrat, pe zidurile #echilor biserici, celebre scene din 1udecata de apoi, -ceste po#estiri #or sta la baza crearii mitului 0racula din romanele si filmele de groaza Pe lCnga aceste Po#estiri germane, care circulau Bn (uropa occidentala s-au descoperit si alte cronici ,Po#estile sla#one, Bn limba sla#ona, care circulau Bn Rasaritul (uropei -ceste po#estiri par a fi o ,replica polemica, la #ersiunea germana Persona'ul acestor po#estiri apare ca un domn Bntr-ade#ar aspru, dar drept, care ,ura raul Bn tara sa,, BncCt cel #ino#at ,fie ca era boier mare, sau preot ori calugar, sau om de rCnd, era pedepsit Bn functie de fapta sa#Crsita si nu dupa pozitia sa sociala Hn aceste po#estiri s-au gasit si importante informatii istorice cum ar fi= arestarea lui .epes de catre ,Craiul Maties, Bn !4@2, se arata ca el ,a stat Bnchis Bn 6isegrad, mai sus de &udin, !2 ani,, apoi se relateaza faptul ca Bn capti#itate la &uda, .epes #a fi obligat sa treaca la ,credinta catolica, -ceste po#estiri au si un caracter moralizator, ele pun Bn discutie fapte si atitudini amendate de #oie#odul romCn, ,socotindu-le incompatibile cu principiile onoarei, dreptatii, ade#arului, #irtutii morale ce trebuie sa domeasca Bn tara lui, O serie de po#estiri legende cu pri#ire la faptele deosebite, personalitatea istorica a eroului 6lad .epes, legat cu Bntreaga fiinta de poporul sau au circulat pe cale orala si Bn tarile romCne -cestea sunt productii folclorice de o deosebita #aloare artistica (le au fost culese de di#ersi cercetatori, iar apoi au fost publicate Hn aceste po#estiri #oie#odul este prezentat ca un ,domn #iteaz si cu dragoste de tara, 'udecator drept, dar neBnduplecat, om de ispra#a si ager la minte, -ctele sale Bsi gasesc Bn aceste po#estiri o moti#atie, oricCt de aspre si de dure ar fi ele Hn unele dintre aceste po#estiri se contureaza figura lui .epes ca un domn ,drastic, hotarCt sa statorniceasca Bn tara sa un climat de munca, cinste si dreptate e$emplare, Bn care sa nu mai e$iste minciuna, Bnselatorie si lene, ,?nde #orba si po#ata nu au efect, do#edesc teapa, sabia si focul, (roul acestor po#estiri este un persona' comple$, de o mare forta e$presi#a BntruchipCnd un caracter demn, condus totdeauna de ratiuni ce au ca scop binele neamului sau -stfel, amintirea marelui #oie#od a ramas Bn memoria romCnilor, datorita faptelor si idealurilor pentru care a luptat, sub numele de .epes, iar Bn afara tarii este cunoscut sub numele 0racula Recent istoriografia romCneascca a initiat o serie de manifestari= simpozioane, sesiuni stiintifice, mese rotunde, emisiuni radio si .6, Bn cadrul carora se urmareste decelarea ade#arului stiintific despre personalitatea marelui #oie#od si recunoasterea ade#aratelor dimensiuni ale personalitatii sale Hn acest sens trebuie sa remarcam faptul ca o serie de istorici au elaborat si publicat lucrari din care se dega'a un sprit de Bntelegere al actiunilor domnului romCn 0intre acestea amintim= ,6lad .epes, aparuta Bn anul !4F@ apartinCnd istoricului <icolae Stoicescu, ,6lad .epes 70racula9, de Stefan -ndreescu, ,6lad .epes figura eroica a poporului romCn, de Manole <eagoe, ,Pe urmele lui 6lad .epes, de Radu Stefan Ciobanu, ,Po#estiri medie#ale despre 6lad .epes - 0racula, de /on Stra#arus, ,6lad .epes mit si realitate istorica, de (mil Stoian aparuta Bn anul !484, ,0racula - Mit si realitate istorica, de Mircea 0ogaru aparuta Bn anul !44I si ,0racula Bmparatul rasaritului, de Mircea 0ogaru aparuta Bn anul !44@ Studii de distinsa probitate stiintifica au facut asupra #oie#odului cercetatorii= P P Panaitescu, )usta# )undisch, Pandele Olteanu, Serban Papacostea, Stefan Stefanescu, etc Hn ulimul timp au aparut si lucrari de popularizare semnate de )rigore Popescu si Manole <eagoe sau prezentari elogioase ca cele ale lui Mihai &erza si Mihail 0rumes, )ernot <Mssbacher, Constantin Olteanu Hn opozitie cu cei care au e$ploatat comercial mitul 0racula au aparut si Bn Occident istorici, filologi, sociologi, literati care au Bncercat sa descopere chipul real al persona'ului 6lad .epes ,Hn anul !4@", la al J///-lea Congres al 2ederatiei /nternationale pentru ;imbi si ;iteraturi Moderne,, )rigore <adis a prezentat comunicarea= ,0racula persona' istoric= tema acestei legende Bn literaturile #estice si estice ale (uropei, Hn#atatul britanic de origine romCna a fost urmat de istoricii din S?-, Ra+mond . Mc<all+ si Radu 2lorescu, care #or publica Bn anul !4F2 cartea ,Hn cautarea lui 0racula - istoria ade#arata a lui 0racula si legende despre #ampiri,, iar anul !4F" au publicat lucrarea stiintifica= ,0racula &iografia lui 6lad .epes, Hn anii urmatori cercetatorul italian )eanfranco )iraudo #a realiza, pe baza po#estirilor sla#e despre 6lad .epes, o lucrare Bn care #a rele#a raportul dintre persona'ul istoric si cel literar 0e asemenea merita semnalate lucrarile cerecetatorilor= germanul 1 Striedter, so#ieticul / S ;uria &/&;/O)R-2/( ! 2 " 4 I @ F 8 4 , Manole <(-)O(, - 6lad .epes figura eroica a poporului romCn, (ditura Politica, &ucuresti !4FF Radu Stefan C/O&-<? - Pe urmele lui 6lad .epes, (ditura Sport .urism, &ucuresti !4F4 (mil S.O/-< - 6lad .epes - Mit si realitate istorica, (ditura -lbatros, &ucuresti, !484 /on S.R-6-R?S - Po#estiri medie#ale despre 6lad .epes- 0racula, (ditura ?ni#ers, &ucuresti, !4F8 Mircea 0O)-R? - 0racula, Hmparatul Rasaritului, (ditura )lobus, &ucuresti, !44@ <icolae S.O/C(SC? - 6lad .epes, (ditura -cademiei Republicii Socialiste RomCnia, &ucuresti !4F@ Mircea &-R<-?R( - <umele 0racului, &ucuresti !44! Sergiu CO;?M&(-<?, 6alentin R-0? - 6lad 0racul, (ditura Militara,!4F8 &ram S.OCL(R - 0racula, (ditura .ribuna, Craio#a, !44"

-(nday, .(/e"ber 13 @ 21:45:43 EET Scris la -rheologia celor 2@ de pagini de catre

%utor

%ndrada scrie , 1armi egetusa *egia a devenit cunoscut n ultimele dou decenii nu datorit vreunei descoperiri remarca'ile a arheologilor, nu datorit pu'licrii vreunei monografii istorice sau arheologice despre capitala Daciei, ci din pricina cuttorilor de comori. Dintr#o 1armi egetus a uitrii si a nepsrii, 'rusc, fosta capital a dacilor a cptat contururi aurifere datorit importantelor te aure gsite de cuttorii de comori n estrati cu detectoare de metale. +i au descoperit o cantitate impresionant de monede din aur si argint precum si piese de o valoare inestima'il din punct de vedere artistic si istoric, cum sunt acele 'rtri spiralice din aur. (e au fcut n acest timp echipele de arheologi conduse de profesorul universitar doctor A.5lodariu, responsa'ilul santierului arheologic 5rdistea $uncelului I +ste o ntre'are la care cu greu putem rspunde. Desi a spat an de an, echipa numeroas de arheologi a profesorului 5lodariu nu a gsit mai nimic, nu a conservat nimic si a pu'licat pe msur.

Amaginea deformat a 1armi egetusei sau mai degra' lipsa ei de imagine se datorea n egal msur cuttorilor de comori, dar si echipelor de arheologi care s#au dovedit total neprofesioniste n tot ce au fcut n legtur cu acest sit istoric nscris n lista monumentelor 08+1(O. Aat faptele= 1C 2imp de // de ani, din 1-.7 pn n anul /00?, re ultatele spturilor arheologice au fost pu'licate n periodicul KCronica (ercetrilor %rheologiceK 7C C - 9 <umArul paginilor publicate Bn legAturA cu cercetrile de la 1armi egetusa *egia este de /E. +)primat altfel= munca arheologilor condusi de profesorul A. 5lodariu timp de // de ani a fost pu'licat n 4.? de rnduri. %ceasta ar nsemna, fcnd media, c n fiecare an arheologii au pu'licat 1,1. pagini sau 7E,E rnduri. Hiind totusi o munc de echip, la care au participat n total 14 arheologi, aceasta ar nsemna c, annual, fiecare cercettor, profesor universitar sau doctorand dintre cei care s#au KimplicatK la Sarmizegetusa Regia a publicat 2,1? rnduri. /C 8ici profesorul 5lodariu nu este mai prolific dect aceast echip al crei o'iect al muncii este greu de identificat. Dup 1--0, domnia sa a pu'licat o serie de studii n legtur cu 1armi egetusa *egia n diverse pu'licatii din (luj#8apoca, Deva, etc. ,n aceste articole s#a referit la cronologia cettilor, la 'locurile cu inscriptii, la stantele monetare, etc. Desi este conductorul santierului arheologic, dnsul a pu'licat doar ?. de pagini n aceste studii, timp de 1? ani. *eiese o medie de 7,.E de pagini pe an. !oate c, unora, aceste statistici li se par ciudate si 'i are, ele referindu#se mai mult la aspectul cantitativ al pro'lemei. 1 vedem totusi dac KcercetArileK arheologice de la Sarmizegetusa *egia ntreprinse de echipa profesorului 5lodariu denot vreun aspect calitativ important. Dup anul 1--0, prin intermediul spturilor ntreprinse de arheologi, s#a identificat si KcercetatK doar cisterna cetAtii si cCte#a locuinte. ,n rest, majoritatea KeforturilorK s-au Bndreptat spre a #erifica ceea ce au spat, fr s pu'lice n mod corespun tor. !rin urmare, timp de aproape dou decenii, A. 5lodariu si echipa sa nu au mai identificat la 1armi egetusa dect o cistern iar la (ostesti un mormnt de incineratie. 1anctuarul de la Blidaru B!ietroasa lui 1olomonC precum si turnul de K;a 6AmiK, desi au fost spate n ultimii ani, erau totusi cunoscute cu mult nainte n literatura arheologic de specialitate, astfel c descoperirea lor nu se datorea n niciun fel echipei lui A. 5lodariu sau dumnealui n mod particular. 7C ,n cei aproape 14 ani care s#au scurs de la cderea regimului comunist, echipa de arheologi de la 1armi egetusa *egia nu a reusit s conserve nici aceste putine o'iective descoperite. (isterna cettii de la 1armi egetusa este n pre ent o groap plin de ap n care cnt 'roastele, locuintele gsite nici mcar nu sunt indicate pe vreo hartG ct despre sanctuarele de la Blidaru, ele au fost ngropate la loc iar idurile turnului de K;a 6AmiK riscA sA se prA#AleascA Bn lipsa oricrei msuri de conservare si protejare. DC ,n mai multe rapoarte de spturi ntocmite de echipa profesorului 5lodariu, ntlnim referiri la activitti de KperiereK /nitial, ne-am imaginat cA arheologii, nea#Cnd ce face pe santier, se ocup si de cosmetic. 2otusi, citind mai atent, am constatat c aceast periere nu se refer la activitti cosmetice, ci la colectarea o'iectelor

din fier aruncate de cuttorii de comori. Aat o fra dintre cele mai ilustrative= Ks-a periat din nou Piciorul Muncelului, pentru a verifica dac el a fost afectat din nou de cuttorii de comori si, eventual, pentru recuperarea materialelor arheologice aruncate de eiK 7C C - , raportul pentru /00DC. ,n raportul de spturi din anul /001 ni se spune c la 1armi egetusa si n ase rile din apropiere Kcantitatea si di#ersitatea pieselor recuperate este impresionantK 0esi nu s-a publicat pCnA acum #reo piesA abandonatA de cuttorii de comori, ne ntre'm dac acesta este scopul unor oameni de stiint, anume acela de a cuta n urma vntorilor de comori I >a att se re um KstiintaK arheologilor care irosesc banul public pe santierul de la 1armi egetusa *egia I 2otusi A. 5lodariu si echipa sa a avut ceva de nvtat de la acesti infractori. >und modelul lor, arheologii au pornit prin on cu detectorul de metale ns nu au fost capa'ili s gsesc dect KdouA loturi de turte de fier, unul de D0, cellalt de 1E pieseK 7C C - , raportul pentru /00?C. ?C (u e)ceptia monografiei cettii de la !iatra *osie, pu'licat de (. Daicoviciu, nici una dintre cettile din $untii Orstiei= Bnita, (ostesti, (ugir, Blidaru ori 1armi egetusa *egia, nici una dintre ase rile civile= Hetele %l'e, $eleia, !ustiosu, etc. sau nici unul din elementele importante de fortificare cum este idul de la !onorici# (ioclovina nu are vreo monografie istoric. 8u ne putem dect ntre'a retoric= cu ce s# au ocupat echipele de arheologi conduse de (. Daicoviciu, V. Daicoviciu si A. 5lodariu n $untii Orstiei timp de peste ?0 de ani I ,n 1--D la (ostesti, n cadrul simpo ionului cu titlul K2ortificatii Bn lumea dacicAK, profesorul )lodariu anunta cu surle si fanfare, c o monografie a cettii dacice (ostesti este reali at si ar urma s apar n urmtoarea perioad. $ult ap a trecut pe apa 1argetiei de atunci si monografia nu a aprut. $ai mult, prin anul /000 profesorul 5lodariu a primit o sponsori are consistent din partea mai multor investitori, repre entati de domnul Olivian 5otiu, hunedorean de 'astin si mare iu'itor al istoriei dacilor. 1ponsori area era, 'inenteles pentru acelasi lucru, aparitia monografiei (ostesti, care monografie st tot ntr#un sertar sau poate c nici nu e)ist. Aar 'anii pro'a'il s#au dus. 2ot pe apa 1argetiei. EC !entru a nu fi acu at c nu a pu'licat nicio carte dup anul 1--0, profesorul A. 5lodariu a apelat chiar si la trucuri editoriale. %stfel, domnia sa a pu'licat n calitate de cooautor, n anul 1--E, o KcarteK intitulatA KSarmizegetusa Regia Capitala Daciei preromaneK Respecti#a publicatie, desi este citatA ca o carte de alti autori, n realitate ea nu e)ist, ne'eneficiind de A1B8. +ste cel mult o 'rosur. %ceast lucrare nu este altceva dect mai vechea pu'licatie aprut n 1-.., (etti si ase ri dacice din $untii Orstiei, creia i s#a schim'at titlul, dar i s#a pstrat continutul. ,n mod normal, respectndu#se u antele editoriale, pu'licatia din 1--E tre'uia s poarte acelasi titlu. Doar n su'titlu putea fi introdus sintagma= Keditia a 2-aK sau Kre#izuitAK Singura schim'are nota'il n 'rosura din 1--E este rescrierea ctorva pagini despre astronomia dacic, datorit lui H. 1tnescu. 8umai c, acest autor face erori stiintifice majore n noile pagini atunci cnd mparte dimensiuni e)primate n metri la numrul stlpilor de la sanctuare pentru a identifica o posi'il unitate de msur dacic B1armi.,

1--E, p. /EC. Domnul 1tnescu, pro'a'il nu stia c dacii nu cunosteau metrul. Desi numrul indiciilor care reflect neprofesionalismul arheologilor care KsapAK la Sarmizegetusa Regia ar putea continua, n final # ca mem'rii ai societtii civile # nu putem dect s ne ntre'm= cine i verific pe respectivii arheologiI ,n fata cror instante stiintifice, morale sau fiscale dau socoteal acesti KsApAtoriK pentru 'anii cheltuiti an de an pentru niste KcercetAriK care nu do#edesc nimic si care nu pot fi pu'licateI Dac fenomenul masiv al cutrii de comori n $untii Orstiei a fost stopat n ultima perioad, cine si cnd i va opri pe acesti arheologi care, de mai multe decenii la 1armi egetusa *egia, doar se fac c muncescI de Dan Oltean si &ladimir Brilins<6 1ursa= Dacia $aga in a
0riday, Se$te"ber 21 @ 14:52:41 EEST Scris la 0espre originea traco-geta a mitului hiperboreenilor de catre

%utor

Related Websites

%nonim scrie ,
Linkuri inrudite

Despre originea traco#get a mitului hiper'oreenilor

de $onica Dasclu !ea "ai #itita a$aritie des$re 2ara hiper'oreenilor este adesea pomenit n mitologia greac. Stra"(sii 2i$erb(reeni: Despre originea traco# 8imeni nu stie e)act unde se afl ea, dar se presupune c geta a mitului undeva n nordul e)trem, fr doar si poate, dincolo chiar de hiper'oreenilor tinutul dinspre care sufl Boreu, vntul de mia noapte. 0nii istorici consider c pentru greci Viper'oreea era un fel de '$re#ierea arti#(lului paradis ndeprtat, de slas al !reafericitilor. %colo era tara Scor mediu= 4)*1 viselor, a tuturor prunciilor si a vrstelor de aur. %pollo trise 6oturi= 42 acolo n tinerete, tot acolo se nscuse >eto, mama lui si acolo se ntoarce el dup fiecare ciclu astral de 1- ani. 1e spune c 6otati pentru acest articol= un hiper'oreean, pe nume Olen, ar fi ntemeiat oracolul din Delfi, iar !itagora trecea drept rencarnarea unui hiper'orean. Viper'oreanul era considerat a fi un fel de supraom, care trieste n fericire si ntelepciune si este n estrat cu puteri magice.

$ai mult despre 1tramosii hiper'oreeni 1tire de %utor

!oporul fa'ulos al hiper'oreenilor tria, dup cea mai mare parte a scriitorilor greci, ntr#un tinut situat la nordul +ladei. 1e pare c Vesiod i mentionea pentru prima oar, apoi epigonii lui Vomer. (t despre Verodot, acesta consider tot

Votul meu!

,$tiuni

!agina printa'ila ceea ce se povesteste despre Viper'oreeni este o nscocire, justificnd aceasta prin faptul c 1citii, care locuiau la nord de 2rimite unui 5recia nu vor'esc despre ei si nu#i cunosc. ,n schim', Verodot prieten povesteste ce spun oamenii din Delos privind Viper'oreenii. $ai tr iu, ei sunt mentionati de !ausanias, !indar, Velleni<os, apoi de Diodor din 1icilia, !liniu cel Btrn si (lement din %le)andria. (t despre etimologia numelui lor, dup %ntici, Viper'oreenii ar fi cei care locuiesc dincolo de vntul din nord, Boreas, si dincolo de muntii Hipes B!hipeesC, munti fa'ulosi din nordul 1citiei, ntr#o tar cald. +timologiile moderne nu par mai e)acte. Dar legendele despre Viper'oreeni difer la templul din Delfi si la cel din Delos. >a Delfi, se afirm c faimosul oracol a fost fondat de hiper'oreeni, care l#au asociat cu %pollo, si c acesta cltorea n tara hiper'oreenilor ntr#un car tras de le'ede al'e. 8imeni nu poate gsi drumul care duce n tara hiper'oreenilor, unde nu se poate ajunge nici pe pmnt, nici pe mare. Doar eroii si cei pe care eii i ndrgesc pot ajunge acolo. Viper'oreeni, se spune la Delfi, triesc o mie de ani, mereu tineri, fericiti si 'ucurosi, cci nu e)ist la ei 'oal, o'oseal sau 'trnete. 2oti cnt si dansea n onoarea lui %pollo, eul luminii. ,n plus sunt vegetarieni, sunt oameni pasnici, drepti si prietenosi. 1e spune c ei i#au ajutat pe greci s resping inva ia 5alilor n /4- .e.n. 2otusi la Delos se spuneau alte lucruri despre Viper'oreeni, care erau, dup preotii templului, fericiti, mereu tineri, piosi, drepti, pasnici si dotati cu puteri miraculoase. +i trimiteau la templul din Delos daruri acoperite cu paie, prin vecinii lor sciti. ,n acele timpuri antice, aceste daruri soseau la templu aduse de fecioare sfinte nsotite de cinci hiper'oreeni. De altfel, dou din aceste fecioare ar fi fost nmormntate la Delos. 0n alt hiper'oreean, %'asis, ar fi purtat o sgeat n jurul pmntului fr sa mnnce nimic n acest timp.

$itul hiper'oreenilor e de aproape nrudit cu mitul vrstei de aur, a cmpiilor +lisee sau a Ansulei !reafericitilor. %nticii au cutat s locali e e tara hiper'oreenilor n numeroase regiuni mai mult sau mai putin ndeprtate= insula 2hule, o alt insul situat aproape de Andia, n Arlanda, ntr#o insul dincolo de %tlantic, ntr#o insul aproape de %ra'ia, n $area $editeran, dincolo de Vimala6a etc.

Dar dincolo de toate, povestile despre Viper'oreeni nu sunt att de fantastice si imposi'il de admis MMMMM cred unii istorici. ,ntr#adevr, de ce nu ar fi posi'il s fi e)istat la nord de 5recia grupuri de oameni religiosi care s semene prin multe trsturi cu acesti fa'ulosi oameni virtuosi, ntelepti, pasnici, vegetarieni si celi'atariI 1i asta cu att mai mult cu ct asemenea oameni au e)istat ntr#adevr, asa MMMMM vom arta n continuare, ei fiind chiar strmosii nostrii, dacii.

De altfel, Aliada atest e)istenta unor oameni foarte religiosi la nordul Dunrii, n timpul r 'oiului troian. ,n cntul ., versurile E#. se spune= KNeus contempla tara tracilor, ca#aleri priceputi= pmntul $isienilor, e)perti n lupta corp la corp, cea a Vippimolgilor, tara 5allactofagilor, cea a %'ioi#lor, cei mai drepti dintre oameniK .ermenul K%ippimolgesK BnseamnA Kcei care mulg iepeleK si K)alactophagesK sunt Kcei care se hrnesc cu lactateK .oti acestia sunt traci, desi Strabon afirmA cA cele trei popoare mentionate anterior apartin neamului 1citilor. %ceasta este imposi'il, pentru c 1citii au venit n +uropa n secolul 4 .e.n, iar r 'oiul troian a avut loc n sec 17 sau 1/ .e.n. Deci aceste trei popoare mentionate erau trace si locuiau la nordul Dunrii.

1ensul denumirii de %'ioi este mai greu de e)plicat, selectm cteva posi'ile variante= Kcei fArA familie, care triau fr femeiK sau Knomazi, oameni sAraci, fArA arcK, sau Koameni linistiti, pasniciK, sau Kcei care au #iata lungAK .e$tul lui %omer sustine ideea c acesti %'ioi erau cei mai drepti dintre oameni si numele lor indic faptul c sunt oameni religiosi din moment ce triau n celi'at Bceea ce pentru lumea greac era un act eroicC. %'ioi#i se hrneau cu lapte, erau vegetarieni si acest ascetism se datorea doctrinelor religioase Bde fapt, tehnicilor spiritualeC pe care tracii le practicau, dup cum arat !osidonios, citat de 1tra'on.

0nii istorici afirm c marele initiat dac Ualmo)is a fost contemporan cu !itagora Bsi chiar c ar fi fost discipolul lui, afirmatie care, spune &asile >ovinescu, tre'uie atri'uit incredi'ilei semetii a grecilor. &asile !rvan consider si el aceast ipote ca fiind naiv si citea diversi istorici care mentionea faptul c de fapt !itagora a fost un discipol spiritual al tracilorC. Oricumar sta lucrurile, este clar c spiritualitatea dacilor nu ncepe cu Ualmo)is si nici vegetarianismul n ca ul lor nu provine de la scoala lui !itagora, deoarece, repetm, acesta a trit n secolul 4 .e.n.

1e presupune de altfel c ceea ce a adus nou Ualmo)is n practicile spirituale ale dacilor a fost folosirea camerelor su'terane sau a grotelor pentru asce a spiritual, n scopul atingerii nemurii. %cesti acesti fermi tre'uiau s triasc i olati, departe de gomotul satelor si de locuitorii lor. +i tre'uiau s triasc ascunsi, de altfel locuiau destul de mult n grote. &iata misterioas a adeptilor lui Ualmo)is, care triau ascunsi n pesterile lor, nu se cstoreau, erau vegetarieni si refu au 'unurile lumesti, poate cu sigurant s fi fost sursa istoric a mitului hiper'oreenilor, din moment ce discipolii lui Ualmo)is triau n munti unde se aflau pesteri, n (arpati, la nordul Dunrii si al 5reciei.

O vi une mai ela'orat asupra mitului hiperporeenilor este pre entat de &asile >ovinescu n lucrarea sa K0acia hiperboreeanAK, care ne prezintA o abordare initiaticA a istoriei, asociat cu o geografie sacr a !lanetei noastre. ,n aceast vi iune, poporul initiat al hiper'oreenilor migrea n diferitele cicluri istorice n one geografice cu o semnificatie sacr aparte. 1i, am completa noi, n aceste one speciale se afl n diferitele etape istorice proiectia n planul fi ic a 1ham'alei, centrul spiritual al panetei. 0na din etapele acestei migratii a hiper'oreenilor a fost n Dacia, iar traditia spiritual dacic este KurmasaK culturii lor. BAnsula 1erpilor mai era numit si Ansula %l' sau >euce, si templul lui %pollo care a e)istat aici, ale crui ruine e)ist si a i, ca si toponimia din on atest aceast cone)iuneC. $untele Omu, numit n popor KOsia lumiiK sau K&uricul PAmCntuluiK este a$ul central al geografiei sacre

a *omniei.

Originea poporului arian

,n traditia oriental se arat c originea poporului arian tre'uie cutat n muntii (arpati, unde s#a aflat anterior ona de proiectie a 1ham'alei, on care va redeveni centrul spiritual al planetei naintea ncheierii actualului ciclu planetar. O dovad inedit a acestei origini este pre entat n lucrarea lui 8icolae $iulescu= K0aksa, tara NeilorK, care din pAcate este greoaie pentru cel care nu cunoaste mitologia indian si epopeele istorice indiene. ,n esent, $iulescu dovedeste cu argumente lingvistice faptul c principalele episoade ale acestor epopeeKmituri s#au desfsurat n Dacia, prin faptul c numele localittilor si a personajelor se regsesc n multe nume de localitti, munti sau ruri pstrate pn n pre ent, iar acestea sunt si grupate conform miturilor sau povestirii respective. Desigur c unii pot fi sceptici n ceea ce priveste aceste asemnri, dar uluitoarele KcoincidenteK Bi #or pune pe gnduri. !oate ar mai tre'ui mentionat c actualmente, lim'a care este considerat Bde ctre lingvistiC a fi cea mai apropiat de romn este catalana Bvor'it n nordul 1panieiC, si nici mcar cu aceast lim' nu e)ist attea corespondente de nume ca n acest ca . a