Predoslovie, adec cuvntare dinti de desclecatul ri cel dinti i a neamului moldovenesc

Ctre cititoriu nceputul rlor acestora i neamului moldovenesc i muntenesc i ci sunt i n rile Ungureti cu acest nume, romni i pn astzi, de unde sunt i de ce seminie, de cnd i cum au dsclecat, acste pri de pmnt, a scrie, mult vrme la cumpn au sttut sufletul nostru. S nceap osteneala aceasta, dup atta vci de la disclecatul rlor cel dinti de Traian mpratul Rmului, cu cteva sute de ani peste mie trecute, s sparie gndul. A lsa iar nescris, cu mare ocar nfundat neamul acesta de o seam de scriitori, ieste inimii durre. Biruit-au gndul s m apucu de aceast trud, s sco lumii la vdre felul neamului, din ce izvor i seminie sunt lcuitorii ri noastre, Moldovei i ri Munteneti i romnii din rile Ungureti, cum s-au pomenit mai sus, c toi un neam i o dat disclecai sunt, de unde sunt venii strmoii lor pre acste locuri, supt ce nume au fost nti la disclecatul lor i de cnd s-au osebit i au luat numele cest de acum, moldovan i muntean, n ce parte de lume ieste Moldova, hotarle ei pn unde au fost nti, ce limb in i pn-acum, cine au lcuit mai nainte de noi pe acest pmnt i supt ce nume, scot la tirea tuturor, carii vor vrea s tie neamul rilor acestora. Dzice-va ntene: prea trziu ieste; dup sutele de ani cum s vor putea ti povetile adevrate, de attea vacuri? Rspunz: Lsat-au puternicul Dumnezeu iscusit oglind minii omeneti, scrisoarea, dintru care, daca va nevoi omul, cle trecute cu multe vremi le va putea ti i oblici. i nu numai lucrurile lumii, staturile i-ncepturile rlor lumii, ce i singur lumea, ceriul i pmntul, c sunt zidite dup cuvntul lui Dumnezeu celui putrnic. Crez, din Scripturi tim i din Scripturi avem i sfnta credin a noastr cretineasc i mntuirea noastr cu pogorrea fiilui lui Dumnezeu i mpeliarea cuvntului lui, cel mai denainte de vci n firea omeneasc (denafar de pcat). Scriptura ne dechide mintea, de ajungem cu credina pre Dumnezeu, duhul cel nevzut i necoprins i neajuns de firea noastr, Scriptura departe lucruri de ochii notri ne face de le putem vedea cu cugetul nostru. S nu pomenim de marile Moisi, carile dup 2.400 de ani au scris ltopiseul de zidirea lumii, c acela au avut pre nsui Dumnezeu dascal, rost ctr rost. Omir n 250 de ani au scris dup rsipa Troadii rzboaiele lui Ahileus, Plutarh n 400 de ani au scris viiaa i faptele vestitului mprat n lume, a lui Alexandru Machidon; Titus Livius cursul a toat mpriia Rmului n 700 de ani i mai bine au scris dup urzitul Rmului i ali muli istorici, cercnd de-amrntul scrisorile, cursul a multe vacuri cu osrdie i cu mult osteneal au scos lumii la vedre istorii. ndemnatu-m-au mai mult lipsa de tiina nceputului acetii ri, de desclicatul ei cel dinti, toate alte ri tiind nceputurile sale. Laud osrdiia rposatului Urchie vornicul, carile au fcut de dragostea ri ltopiseul su, ns acela de la Drago-

vod, de disclicatul cel al doilea al ri acetiia din Maramoro scrie. Iar de disclicatul cel dinti cu romni, adec cu rmlni, nimica nu pomente, numai ameli la un loc, cum c au mai fost ara o dat disclicat i s-au pustiit de ttari. Ori c n-au avut cri, ori c i-au fost destul a scrie de mai scurte vacuri, destul de dnsul i atta, ct poate s zic fitecine c numai lui de aceast ar i-au fost mil, s nu rmie ntr ntunerecul netiinei, c clelalte ce mai sunt scrise adosturi de un Simeon Dascalul i al doilea, un Misail Clugrul, nu ltopisee, ce ocri sunt. Care i aclea nu puin a doao ndemnare mi-au fost. Ct mi s pare, bine nu tiu, c n-am vzut ltopiseul lui Evstratie logoftul, iar cum am neles de cva boieri i mai ales din Niculai Buhu ce au fost logoft mare, pre acest Simeon Dascal, Istratie logoftul l-au ftat cu basnile lui i Misail Clugrul de la Simeon au nscut, cela fiiu, cestalalt nepot. i mult m mir de unde au luat acste basne, c i Urchie vornicul scrie i el: 45 de ani la domniile cle dinti, nici o scrisoare nu s afla de lucrurile lor, ce s-ar fi lucrat i nici streinii n-au tiut nimica de dnii, pn la Alixandru-vod cel Mare i Bun. Dcii au nceput istoricii leti a scrie, mai ales Bielschii i Marin Pacovschii, pre carii i-au urmatu rposatul Urchie vornicul. Dac n-au fost dar dinti scrisoare n ar i nici streinii n-au tiut i nimica n-au scris, de unde sunt acste basne, cum ca s fie fost moii ri acetiia din temniile Rmului, dai ntru ajutoriul lui Laslu craiul unguresc? i romnii acum era n Maramoro n zilele acelui crai, ceti dincoace, de unde ieste acum Moldova, iar cei dincolo, unde ieste acum ara Munteneasc, iar n muni, pre Olt, unde i acum s pomente ara Oltului i rmlenii cei disclicai de Traian n Ardeal, acum era n Ardeal. Eu, iubite cetitoriule, nicirea n-am aflat nici un istoric, nici latin, nici leah, nici ungur, i viiaa mea, Dumnezeu tie, cu ce dragoste pururea la istorii, iat i pn la aceast vrst, acum i slbit. De acste basne s dea seama ei i de aceast ocar. Nici ieste ag a scrie ocar vcinic unui neam, c scrisoarea ieste un lucru vcinic. Cnd ocrsc ntr-o zi pre cineva, ieste greu a rbda, dar n vci? Eu voi da seama de ale mle, cte scriu. Fcutu--am izvod dintiai dat de mari i vestii istorici mrturii, a crora triesc i acum scrisorile n lume i vor tri n vci. i aa am nevoit, s nu-mi fie grij, dear cdea aceast carte ori pre a cui mn i din streini, carii de-amruntul cearc zmintlile istoricilor. Pre dnii am urmat, care vezi n izvod, ei pava, ei sunt povaa mea, ei rspund i pizmailor neamului acestor ri i zavistnicilor. i nti unui Enea Silvie i cu urmtorii lui; ns acesta istoric nu aa greu nepriietin ieste, ct numai acest nume vlah de pe Fleac hatmanul Rmului c ieste, scrie, unde s-au lunecat i sracul Urchie vornicul. Crdem neputinii omeneti. Iar ieste altul, de neamul su leah, Iane Zamovschii, care orb nvlte, zicnd c nu sunt moldovnii, nici muntnii din rmlni, ci trecnd pre aicea, pre aceste locuri, Traian-mpratul i lsnd slujitori de paz, au apucat o sam de dachi limba

rmleneasc. Vei vedea apoi i a cuvintelor lui rspunsul i ocara, nu de la mine, ci de la istoricii, povaile mle, la rndul su. Putrnicul Dumnezeu, cinstite, iubite cetitoriule, s-i druiasc dup acste cumplite vremi anilor notri, cnduva i mai slobode veacuri, ntru care, pe lng alte trebi, s aibi vrme i cu cetitul crilor a face iscusit zbav, c nu ieste alta i mai frumoas i mai de folos n toat viiaa omului zbav dect cetitul crilor. Cu cetitul crilor cunoatem pe ziditoriul nostru, Dumnezeu, cu cetitul laud i facem pentru toate ale lui ctr noi bunti, cu cetitul pentru grealele noastre milostiv l aflm. Din Scriptur nelgem minunate i vcinice fapte puterii lui, facem fericit viiaa, agonisim nemuritori nume. Sngur Mntuitorul nostru, domnul i Dumnezeu Hristos, ne nva, zicnd: i, adec: Cercai scripturile. Scriptura departe lucruri de ochii notri ne nva, cu acle trecute vrmi s pricpem cle viitoare. Citte cu sntate aceast a noastr cu dragoste osteneal. De toate fericii i daruri de la Dumnezeu voitori Miron Costin, care am fost logoft mare n Moldova

Letopiseul rii Moldovei/O sam de cuvinte

O sam de cuvinte ce suntu audzite din om n om, de oameni vechi i btrni, i n letopise nu sunt scrise, ce s-au scris aice, dup domnia lui tefni-vod, naintea domniii Dabijii-vod. Deci cine va ceti i le va crede, bine va fi, iar cine nu le va crede, iar va fi bine; cine precum i va fi voia, aa va face. I. tefan-vod cel Bun, luund domnia Moldovii i viind turcii n dzilele lui s treac n Moldova la Galai, i-au btut foarte ru pre turci i au luat i Cetatea Alb i Chilia de la turci. Apoi mai pe urm iar le-au luat turcii aceste doao ceti. i n cteva rnduri s-au btut tefan-vod cu turcii. Iar cnd s-au btut la Rzboieni, atunce s-au aedzat turcii cu tefan-vod. i le-au dat hotar i olat Bugeacul i au fcut pace. i turcii apoi au adus ttar din Crm i i-au aedzat n Bugeac, carii stau i pn astdzi, precum au aedzat i la Hotin lipcani. II. tefan-vod cel Bun multe rzboaie au btut. i ae s aude din oameni vechi i btrni c, cte rzboai au btut, atte mnstiri cu biserici au fcut. III. tefan-vod cel Bun, cnd s-au apucat s fac mnstirea Putna, au tras cu arcul tefan-vod dintr-un vrvu de munte ce este lng mnstire. i unde au agiunsu sgeata, acolo au fcut prestolul n oltariu. i este mult locu de unde au tras pn n mnstire. Pus-au i pe trii boierenai de au tras, pre vtavul de copii i pre doi copii din cas. Deci unde au cdzut sgeata vtavului de copii au fcut poarta, iar unde au cadzut sgeata unui copil din cas au fcut clopotnia. Iar un copil din cas dzicu s fie ntrecut pe tefan-vod i s-i fie cdzut sgeata ntr-un deluel ce s cheam Sion, ce este lng mnstire. i este smnu un stlpu de piatr. i dzic s-i fie tiat capul acolo. Dar ntru adevr nu s tie, numai oamenii a povestescu. Fost-au i bisericu1 de lemnu ntru acel deluel i s-au rsipit, fiind de lemnu. i a au fost fcut mnstirea de frumoas, tot cu aur poleit, zugrval mai mult aur dect zugrval, i pre dinluntru i pre denafar, i acoperit cu plumbu. i dzic clugrii s fie fost fcut i sfenicile cele mari i cele mici i policandru i hora tot prisne de argint, i pe urm s li fie luat un domnu i s fie fcut alteli de sprije, care le-am apucat i noi. Iar stricndu-s un clopot mare la mnstire i fcnd clugrii clopotul a doa oar, au pus aceste toate ce scriu mai sus n clopot, ca s fie mai mare.

Lsat-au tefan-vod cel Bun la mnstirea Putna, dup moartea lui, arcul lui i un phar, ce vorbi clugrii la mnstire c este de iaspis, ce era n chipul marmurii albe i al farfurii, ca s fie ntru pomenire la sfnta mnstire. i arcul l-au fost trgnd cu vrtej. i la vremea lui Constantin Cantemir-vod, fiind rscoale, au vinit nite czaci cu lei, cu moldoveni joimiri, vrnd ca s jecuiasc ce ori gsi n mnstire. Deci fiind un turnu cu bun trie, nu put s jecuiasc. Deci au dzis clugarilor s d turnul, c nu vor lua a mnastirii nemic. Iar clugrii necredzind, nu vr s d turnul. Iar acei czaci cu lei i cu moldoveni ndat au aprinsu mnstirea, iar clugrii, vdznd c aprind mnstirea, ndat au dat turnul. Atunce, ndat, avnd puci de ap, acei czaci, lei i moldoveni au stnsu focul. Deci atunce au jecuit tot din turnu ce au fost a boieri i a neguitori, iar a mnstirii n-au luat nemic, fr numai arcul lui tefanvod. Iar pharul au fost pn la a triia domnie a lui Mihai Racovi-vod. i scoindu-l din turnu un egumen, pre anume Misail Chisili, i vrnd s s fleasc, au but la mas cu acel phar a lui trfan-vod, cu nite slugi boiereti, ce era zlotai. i bnd mult cu acel phar, s-au mbtat i, fiind bei, au stricat un lucru scumpu domnescu i de minune ca acela. IV. tefan-vod cel Bun, btndu-l turcii la Rzboieni, au mrsu s intre n Cetatea Neamului. i fiind mum-sa n cetate, nu l-au lsat s intre i i-au dzis c pasirea n cuibul su nu piere. Ce s s duc n sus, s strng oaste, c izdnda va fi a lui. i a, pe cuvntul mne-sa, s-au dus n sus i au strnsu oaste. Iar mpratul turcescu au vinit cu toat puterea lui la Cetatea Neamului. i au suit pucile deasupra unui munte pre despre Moldova. i au nceput a bate Cetatea Neamului foarte tare. Iar pre acee vreme era un neamu nchis n cetate. i vdzind c bat cetatea, au dzis pzitorilor s spuie mumei lui tefan-vod s-l sloboad de la nchisoare, din temni, pre dnsul, c el va mntui cetatea de acel greu. Deci, slobodzindu-l pre acel neamu de la nchisoare, s-au i apucat acel neamu de au ndreptat pucile din cetate asupra turcilor, unde sta acolo n munte, de av nevoie cetatea. i au i lovit n gura unii puci turceti, de au sfrmat-o. i au nceput a bate n corturile turcilor, ct i boldul de la cortul mpratului l-au sfrmat. Deci n-au mai putut sta turcii ntru acel vrvu de munte, de unde av cetatea nevoie, ce numai le-au cutat a s da n laturi de la acel loc. Iar tefan-vod, mergnd de la Cetatea Neamului n sus pre Moldova, au mrsu pe la Vorone, unde tri un printe sihastru, pre anume Daniil. i btnd tefan-vod n ua sihastrului, s-i descuie, au rspunsu sihastrul s atepte tefanvod afar pn -a istovi ruga. i dup ce -au istovit sihastrul ruga, l-au chemat n chilie pre tefan-vod. i s-au ispovedit tefan-vod la dnsul. i-au ntrebat tefan-vod pre sihastru ce va mai face, c nu poate s s mai bat cu turcii: nchina-va ara la turci, au ba? Iar sihastrul au dzis s nu o nchine, c rzboiul este a lui, numai, dup ce va izbndi, s fac o mnstire acolo, n numele Sfntului Gheorghie, s fie hramul bisericii. Deci au i purces tefan-vod n sus pe la Cernui i pre la Hotin i au strnsu oaste, feliuri

de feliuri de oameni. i au purces n gios. Iar turcii, nlegnd c va s vie tefanvod cu oaste n gios, au lsat i ei Cetatea Neamului de a o mai bate i au nceput a fugi spre Dunare. Iar tefan-vod au nceput a-i goni n urm i a-i bate, pn i-au trecut de Dunre. i ntorchndu-s-napoi tefan-vod, s-au apucat de au fcut mnstirea Voroneul. i au pus hramul bisericii Sfntul Gheorghie. V. tefan-vod cel Bun, cnd s-au btut cu Hroit ungurul, precum dzic unii la Caen, iar letopisul scrie c s-au btut la cheie pe Siretiu, au fost cadzut calul cu tefanvod n rzboiu. Iar un Purice aprodul i-au dat calul lui. i nu put n grab ncleca tefan-vod, fiind om mic. i au dzis Purice aprodul: Doamne, eu m voi face o movili, i vino de te sui pe mine i ncalec. i s-au suit pe dnsul tefan-vod i au nclecat pre cal. i atunce au dzis tefan-vod: Srace Purece, de-oi scpa eu i tu, atunci i-i schimba numeli din Purice Movil. i au dat Dumnedzeu i au scpat amndoi. i l-au i fcut boier, arma mare, pre Purece. i dintru acel Pureci aprodul s-au tras neamul Moviletilor, de au agiunsu de au fost i domni dintru acel neam. Dar i aprodzii atunce nu era din oameni proti, cum sunt acum, ce era tot ficiori de boieri. i portul lor: era mbrcai cu arvanele, cu cabanie. A trebuie i acum s s afle slugi, s slujeasc stpnului, i stpnul s miluiasc pre slug a. VI. Cnd au aedzat pace tefan-vod cel Bun cu leii, fiind Ion Tutul logoft mare, l-au trimis sol la lei. i au druit craiul leescu Tutului aceste sate la margine: Cmpul Lungu rusescu, Putila, Rstoaceli, Vijnia, Ispasul, Milie, Vilavce, Carapciul, Zamostie, Vascuii, Voloca. Toate acestea le-au druit craiul leescu Tutului logoftului. i au pus hotar apa Cirimuul, ntru o duminic dimineaa. VII. tefan-vod cel Bun, vrnd s marg la biseric ntru o duminic dimineaa, la liturghie, n trgu n Vasluiu, i ieind n polimari la curile domneti ce era fcute de dnsul, au audzit un glas mare de om strignd s aduc boii la plug. i mirndu-s ce om este acela s are duminica, i ndat au trimis n toate prile, ca s-l gsasc pre acel om, s-i aduc la dnsul. i l-au aflat pre om n sus, pre apa Vasluiului, cale de patru ceasuri, arnd la o movil ce s cheam acum Movila lui Purcel. C pe acel om nc l chema Purcel. i ducndu-l pre acel om la tefan-vod, l-au ntrebat tefan-vod: el au strigat a tare, i pentru ce ar duminica? El au dzis c au strigat el s aduc boii la plug, i ar duminica, c este om srac, i ntr-alte dzile n-au vrut frate-su s-i d plugul, i acum duminica i-au dat. Deci tefan-vod au luat plugul fratelui celui bogat i l-au dat fratelui celui srac, s fie a lui. VIII. tefan-vod cel Bun i cu fiiul su Bogdan-vod, de multe ori au avut rzboaie cu leii. i multe robii au fcut n ara Leasc, ct au pus pe lei n plug de-au i

arat cu dnii, de au smnat ghind, de au fcut dumbrvi pentru pomenire, ca s nu s mai acolisasc de Moldova: Dumbrava Roie la Boteni i Dumbrava Roie la Cotnari i Dumbrava Roie mai gios de Roman. i leii nc nu tgduiescu, c scrie i n cronica, n letopisul lor. Numai m mier de Miron logoftul, cum au acoperit acest lucru de nu l-au scris. i a vorbscu oamenii, c, cnd au fost arnd cu dnii, cu leii, i-au fost mpungnd cu strmurrile, ca pre boi, s trag. Iar ei s ruga s nu-i mpung, ce s-i bat cu biciucile, iar cnd i bt cu biciucile, ei s ruga s-i mpung. XXXVII. Ghica-vod, de neamul lui fiind arbna, copil nr au purces de la casa lui la arigrad, s- gsasc un stpn s slujasc. i cu dnsul s-au mai luat un copil de turcu, iar srac, din ostrovul Chiprului1. i mergnd amndoi dempreun la arigrad, multe vorbe bune au vorbit: de vor gsi pit, s s caute unul pre altul. i au dzis Ghicavod: Tu eti turcu, poi s agiungi s fii om mare, i ce mi-i face pre mine atunce? Iar turcul au dzis atunce: De voi fi eu om mare, te voi face de vii fi mai mare n Chipru, giudectoriu. i mergnd n arigrad, s-au desprit unul de altul, s- caute stpni. Deci copilul cel de turcu au nemerit la un ag, ce era de curtea mprteasc. i au slujit a din stpn n stpn, pn au agiunsu de era pae. i fiind pae srac, av un priietin musaip mprtescu. i merg totdeauna la vorb la acel musaip mprtescu. i pre acee vreme s tmplas de era multe zorbale n arigrad, de nu s mai put aedza Poarta. Deci Chiupruliolul au dzis ctr acel priietin musaip de casa mprteasc: De m-ar pune pre mine viziriu, a potoli eu zorbaleli aceste. Iar mpratului i s supras cu zorbaleli, i s miera ce va face, i ntreba sfat i pre unul i pre altul. i aflnd vreme acel musaip mprtescu, au spus mpratului c este un pae srac, i el dzice s-l pui mria ta vizir, c a potoli toate glcevile aceste, pre careli l cheam Chiupruliolul. Deci mpratul ndat l-au adus i l-au pus viziriu. i cum l-au pus viziriu, ndat au i pus i au strigat oastea, i pre de alt parte au nceput a ti capetili celor vicleni, pn i-au spriiat, de au aedzat toate zorbaleli. i au rmas viziriu ludat la turci, precum s-au vdzut i s vede i pn astdzi neamul lui. Iar Ghica-vod, intrnd n arigrad, au nemerit la capichihile moldoveneti de au slujit, apoi au vinit la Moldova cu neguitorie, apoi la Vasilie-vod, lipindu-s de curte, fiind i Vasilie-vod tot de un neam, arbna. i vrnd i Dumne-dzeu, au agiunsu de au fost capichihaie la arigrad i vornic mare aici n Moldova. Deci tmplndu-s atunce, la vremea lui Gheorghii tefan-vod, de au fost la Poart cu ali boieri, viziriul vdzndu-l l-au i cunoscut cine este. Iar Ghica-vod nu-l cunot pre viziriul. Deci viziriul Chiupruliolul au i chemat pre haznatariul lui i i-au dzis n tain: Vedzi cel boieriu btrn moldovan ce este la Divan? S-l iei i s-l duci la odaia ta, pn s-a rdica Divanul, i apoi s-l aduci la mine n tain cum trebuiete. Iar Ghica-vod, dup ce l luas dintre ceielali boieri, s spriias tare, c nu ti povestea ce este. i dup ce s-au rdicat Divanul i l-au adus la viziriul, l-au ndrebat viziriul ce om este i de unde este, i au dzis: Cunoti-m pre mine, au ba? Iar Ghica-vod s-au spus de

unde este de locul lui, iar a cunoate pre viziriul nu-l cunot. Atunce viziriul Chiupruliolul s-au spus i au dzis: ii minte ce am vorbit cnd viniiam amndoi pre cale? i au dzis: De ai uitat tu, dar eu n-am uitat, i iat c te voi face domnu n Moldova; numai s taci mlcom. Iar Ghica-vod au i mrsu de i-au srutat mna i s-au rugat atunce pentru stpnu-su, s-l las s fie domnu, s nu-l mazileasc. Iar viziriul au rspunsu: Acmu deodat l las s fie, iar mai pre urm cuvntul mieu gios nu l-oi lsa, ce te voi face pre tine. i pre urm, chemnd la Poart pre Gheorghii tefanvod, i nevrnd Gheorghii tefan-vod s marg, au pus pre Ghica-vod domnu n Moldova, dup cum scrie letopisul. A au fost povestea ieirii acestor doi oameni, Chiupruliului viziriului i Ghici-vod, c unde este voia lui Dumnedzeu s biruiescu toate firili omeneti.

XLI. Era un boier, anume Neculai Milescul Sptariul, de la Vaslui de moia lui, pr nvat i crturar, i ti multe limbi: elinete, slovenete, grecete i turcete. i era mndru i bogat, i umbla cu povodnici nainte domneti, cu buzdugane i cu paloe, cu soltare tot sirm la cai. i lui tefni-vod i era pr drag, i-l in pr bine, i tot la mas l pun, i s giuca n cri cu dnsul, i la sfaturi, c era atunce grammatic la dnsul. Iar cnd au fost odat, nu s-au sturat de bine i de cinstea ce av la tefni-vod, ce au sedzut i au scris nite cri viclene, i le-au pus ntr-un b sfredelit, i le-au trimis la Constantinvod cel Btrn Bsrab n ara Leasc, ca s s rdice de acolo cu oti, s vie s scoa pre tefni-vod din domnie. Iar Constantin-vod n-au vrut s s apuce de acele lucruri ce-i scri, ce s-au sculat i au trimis bul acel sfredelit cu cri cu tot napoi la tefni-vod, de le-au dat. Deci tefni-vod, cum au vdzut bul cu crile, s-au pr mniet i l-au i adus pre acel Nicolai Milescul naintea lui, n casa c mic, i au pus pre calu de i-au tiat nasul. Scond tefni-vod n grab hamgeriul lui din bru, au dat de i-au tiat calul nasul. i n-au vrut s-l las pe calu s-i taie nasul cu cuitul lui de calu, ce cu hamgeriul lui tefni-vod i-au tiat nasul. Dup acee, Nicolai Crnul au fugit n ara Nemasc i au gsit acolo un doftor, de-i tot slobodzi sngeli din obraz, i-l boi la nas, i a din dzi n dzi sngele s nchega, de i-au crescut nasul la locu, de s-au tmduit. Iar cnd au vinit aice n ar, la domniia lui Iliie-vod, numai de abi s-au fost cunoscut nasul c-i tiat. Numai tot n-au edzut n ar mult, de ruine, ce s-au dus la Moscu, la mareli mprat, la Alexii Mihailovici, la tatl marelui Petru mprat, carele au vinit la noi aice n Moldova. i pentru nvtura lui au fost terziman mpratului i nva i pre fiiul mpratului, pre Petru Alexievici, carte. i era la mare cinste i bogie. i l-au trimis mpratul Alexii Mihailovici sol la mareli mprat al chitailor, de au zbvit la Chitai vreo doi, trii ani. i au avut acolo mult cinste i dar de la mareli mprat la chitailor, i multe lucruri de mirat au vdzut la ac mprie a chitailor. i i-au druit un blid plin de pietri scumpe i un diiamant ca un ou de porumbu. i ntorcndu-s pe drum napoi, s-au tmplat de au murit mpratul Moscului, pre anume Alexii Mihailovici, iar senatorii de la Moscu i-au ieit ntru ntimpinare, i i-au luat aceli daruri i tot ce au avut, i l-au fcut surgun la

Sibir. i au edzut civa ani surgun la Sibir. Iar mai pre urm, rdicndu-s Petru mprat, fiiul lui Alexii Mihailovici, carele au vinit aici n ar, n Moldova, de s-au btut cu turcii la Prut, la Stnileti, din gios de Hui, n inutul Flciiului, agiuns-au Crnul din Sibir cu cri la dnsul, la mpratul Petru Alexievici, de i-au fcut tire de toate ceau fcut i cum este surgun. Atunce Petru Alexievici mprat ndat au chemat senatorii i au ntrebat dzicnd: Unde este dasclul mieu cel ce m-au nvat carte? Acmu curund s-l aducei. i ndat au rpedzit de olac i l-au adus la Petru Alexievici, mpratul Moscului, n stoli. i l-au ntrebat ce-au vdzut i ce au pit, i i-au pltit lucrurile toate acele de la senatori ce-i luas, pn la un cap de a, i diiamantul cel mare. i mpratul, dup ce l-au vdzut, s-au mirat i l-au dat n haznaoa c mprteasc, iar Crnului i-au dat optdzci de pungi de bani. i l-au luat iar n dragoste i n mil i l-au pus iar sfetnic. i cnd au ras barbeli, mpratul, a moscalilor, atunce cnd s-au schimbat portul, atunce sngur mpratul i-au ras barba cu mna lui. i au trit Crnul pn la a doa domnie a lui Mihaivod Racovi, i atunce au murit. Care mare cinste i-au fcut mpratul la moartea lui i mare prere de ru au avut dup dnsul, c era trebuitoriu la aceli vremi. Rmas-au acelui Crnu ficiori i nepoi, i au agiunsu unii de au fost polcovnici spre slujba otirii. C s nsuras el acolo, de luas moscalc. i s-au mai dus dup dnsul de aice din Moldova trii nepoi de frate, de s aedzase i ei pe lng unchiu-su. i aceie av mil de la mprie, i acolo au murit.