Pelasgii, prinii geto-dacilor n perioada 2.700-1.700 . H.

, n spaiul carpato-danubian are loc etnogeneza popoarelor vest-europene, care i-au tras rdcinile din populaia autohton. Aceast populaie autohton a rmas cunoscut n miturile scriitorilor antici sub numele de pelasgi, avnd ca cei mai veritabili urmai n Occident pe bascii de astzi, n Spania, unde a fost creat cetatea pelasg Uxama. Miturile elene i considerau pe aceti pelasgi ca fiind dioi (divini) i primii locuitori ai pmntului. Herodot, n vestita sa lucrare Istorii, spune c pelasgii au fost primii locuitori ai Greciei i Italiei, aparinnd rasei europene. Erau venii din nordul Dunrii. Felix Colson afirm c: toi dacii erau pelasgi. n plus, numele Ion, care era printele eponim al pelasgilor se regsete numai la daco-romni i la basci. Crearea Imperiului Pelasg a avut loc dup glaciaiunea Wurm, N. Densueanu afirmnd c pe la anul 6.000 . H. Acest mare imperiu avea centrul administrativ, politic, religios n regiunea Munilor Carpai, probabil cu precdere n Ardeal i avea o vast ntindere: Europa, Nordul Africii i o parte din Asia. Pelasgii sunt descrii n lucrrile a numeroi autori antici, dintre care amintim pe Homer, Herodot, Hesiod, Pausanias, Diodor din Sicilia, Eschil, Apollodor. Pentru toi aceti autori pelasgii erau un popor ales, descendeni din vechii atlani, care aveau preocupri i purtri nalte, regii lor fiind considerai zei. Pelasgii au migrat din aceste zone foarte bogate i propice dezvoltrii i sporului demografic, populnd Europa, ajungnd n Nordul Africii, n Asia Mic i chiar n India, prin Rama. Vasile Lovinescu red o mrturie de o valoare excepional n aceast direcie: un domn educat din perioada interbelic, dorind s conving un ran btrn c svastica este un semn strin, importat din afar (se tie c nemii l-au preluat n propoganda lor de la hindui), a primit replica urmtoare: Ba nu, e de aici, l avem de pe vremea uriailor. n textele grecilor antici se vorbete despre titani sau uriai care triau n ara Zeilor (identificat cu inutul carpato-dunrean) i, mai mult, cercettorii au descoperit n zilele noastre schelete de oameni care msurau ntre 2 i 4 metri. Acest mister nu a fost elucidat pna acum i bineneles c nu a fost dat publicitii. Nu intrm acum n amnunte pentru a dovedi contrariul a ceea ce afirm istoricii oficiali (care ne nva c suntem n primul rnd urmaii romanilor, ca ne datorm lor limba i civilizaia actual) pentru c ne-am extinde prea mult, dar exist n aceast direcie dovezi, i chiar numeroase. Pelasgii aveau o limb comun, unic, o limb prelatin, aa-zisa protolatina. Grecii afirmau, la venirea lor n europa, c pelasgii vorbeau o limb barbar, diferit de a lor. Quintilian amintete c, dac se adaug la cuvintele latine, ori, se lsau pe dinafar unele litere sau silabe, se obinea vorbirea barbar. Dup unii autori, limba barbar avea carcterul unei limbi latine vulgare sau rustice. Romanii nii erau etichetai de ctre greci ca vorbitori de limb barbar. Poetul Ovidiu i-a compus ultimele versuri apelnd la latina barbar a geilor, att de apropiat de latina literar i a afirmat c el nsui a devenit un poet get. Pe Columna lui Traian, dialogul dintre solii daci i mprat se face fr translatori, n deplin

nelegere. i nu putem crede c dacii cei mndri i nemuritori s-au servit de latina mpratului. Dar, cel mai important argument este acela c romanii nu au reuit s-i romanizeze pe daci n 165 de ani, la fel cum nu au reuit s-i romanizeze nici pe greci n 600 de ani, pe egipteni n 400, pe evrei n 300, pe maltezi n 1000 de ani i cum nu au reuit s creeze o limb unitar nici chiar n Italia, unde se vorbesc 1500 de dialecte. Toate limbile cu caracter latin rezult din originea lor veche pelasg i nu din romanizare. Nicolae Densuianu remarc faptul c majoritatea popoarelor civilizate din vechea Europ au mprumutat n religa lor panteonul pelasgic, pe care l-au gsit la vechii locuitori. Cea mai arhaic religie, dar poate i cea mai nalt i profund de pn acum, o reprezint adorarea Cerului i a Pmntului. Grecii personificau Cerul prin Uranus, iar Pmntul prin Geea sau Gaia. Cerului i s-au dedicat cele mai mari nlimi muntoase i pe teritoriul Daciei ne stau mrturie monumentele megalitice din Carpaii Meridionali. Originea acestei cosmogonii era considerat n epoca clasic a Greciei ca fiind barbar. Herodot ne spune c grecii au primit numele divinitilor, pe care egiptenii spun c nu le cunosc, de la pelasgi. La romani, Cerul ne apare sub denumirea de Kerus sau Cerus Manus (Magnus), expresie identic cu Megas Uranus ntlnit la Hesiod, n lucrarea sa Theogonia. Dar cine este Uranus? Textele vechi ni-l prezint ca pe primul monarh al marelui Imperiu Pelasg, cel dinti om care a guvernat lumea. Acesta nu era un om obinuit, ci unul cu deosebite caliti i nzestrri divine, merite pentru care oamenii l-au divinizat. Uranus i-a nvat pe oameni s construiasc colibe din lut. Dup Hesiod, Uranus era fiul Geei sau, dup alte tradiii al Istrului. Denumirea sa nseamn Munteanul, cel de la munte. Acest munte nu era altul dect lanul Carpatic. Dup ncetarea din via a lui Uranus, domnia marelui Imperiu Pelasg va trece la fiul su, Saturn. Acesta este de asemenea unul dintre cei mai mari regi ai ginii pelasge. Astfel n cadrul ritualurilor, care erau aceleai, numele lui Uranus a fost nlocuit cu Saturn. Sub domnia lui Saturn, omenirea face un progres enorm pe calea civilizaiei. Saturn este acela, dup cum spun tradiiile vechi, care i-a determinat pe oameni s prseasc viaa slbatic, i adun n societate, le d legi i i-a nvat agricultura. El este nceptorul i propagatorul fericirii omeneti. Sub imperiul lumesc al lui Saturn este identificat paradisul terestru al Bibliei, acele secole pline de abunden, cnd pe pmnt dominau justiia i buna-credin. Cultul lui Saturn era rspndit n special n nordul Istrului i n nordul Italiei. Saturn era la gei acelai cu Zamolxis. Dup cum ne spune Diodor din Sicilia, n antichitate, ntreaga regiune nord-vestic era considerat ca imperiul religiei lui Saturn. Nicolae Densueanu consider Sfinxul ca o reprezentare a lui Saturn, o legtur a omului cu Cerul. El afirm c munii Carpai era muntele cel sfnt al pelasgilor, muntele Olimp din mitologia greac, sau Atlas. Denumirile din Bucegi: Caraiman i Omul nu sunt altceva dect Cerus Manus al romanilor i Saturn, numit i Omul. De altfel, pentru antici, inutul zeilor era zona hiperboreean, la nord de Istru. Dup cum amintea Vasile Lovinescu, nenumrate surse antice i-au desemnat pe geto-daci ca fiind un popor hiperborean.

Eruditul poet grec Pindar (c.518-c.438) afirmase c Apollo, dup zidirea Troiei, s-a rentors n patria sa de pe Istru (Dunre), la hiperboreeni: "x nthon epeigen...es Istron elaLnon" (Olymp VIII, 47). n secolul al treilea, nainte de era cretin, Apollonius din Rhodos artase n Argonautica c hiperboreenii sunt pelasgi locuind n nordul Traciei. Vergilius Maro (70-19), vestitul autor al Eneidei scria despre Orfeu: "Singuratec, cutreiera gheurile hiperboreene i Tanais (Donul) acoperit de gheuri, i cmpiile niciodat fr zpad, n jurul munilor Riphei (Carpai). Strabon (c.63/58 .e.c.- 21/25 e.c.) consemna: "Primii care au descris diferitele pri ale lumii spun c hiperboreenii locuiau deasupra Pontului Euxin (Marea Neagr) i a Istrului" (Geografia XI,6.2). Intr-o frumoas epigram, Martial (40-104) i scria lui Marcellin: "soldat Marcellin, tu pleci acum ca s iei pe umerii ti cerul hiperborean i astrele Polului getic": "Miles, hyperboreos modo, Marcelline, triones/ Et getici tuleris sidera pigra poli" (Epigrame IX, 45). n epistole, el numete triumful lui Domiian asupra dacilor: "hyperboreus triumphus" (Epistulae VIII, 78), comentnd: "De trei ori a trecut prin coarnele perfide ale Istrului sarmatic; de trei ori i-a scldat calul n zpada geilor; mereu modest, el a refuzat triumful pe care-l merita i n-a adus cu sine dect renumele de a fi nvins lumea hiperboreenilor" (Epistulae VIII, 50). Clement din Alexandria (mort n jurul anului 215) i atribuia lui Zalmoxis epitetul de hiperborean (Stromateis IV, 213). Macrobiu (activ c.400) amintea de "regiunile udate de Don i Dunre...pe care antichitatea le numea hiperboreene": Antichitatea avea cuvinte de apreciere la adresa getodacilor. Scriind despre gei, Herodot, supranumit "printele Istoriei", arta: "ei sunt cei mai viteji i cei mai drepi dintre traci" (Istorii IV, 93). Revenind, Zeus era de asemenea la loc de frunte printre regii-zei ai pelasgilor, fiind fiul lui Saturn. Dup Saturn, odat cu domnia lui Typhon, marele imperiu ncepe s decad i s se destrame. Hermes se spune c a domnit n acea perioad de nceput al declinului, avnd ca centru cultural, politic i spiritual tot regiunea din nordul Istrului. n Dacia Hermes a rmas ca Armis sau Sarmis, la scii Armes, la egipteni Thot i la fenicieni Taaut. Chiar Sarmisegetuza dup unele opinii este reedina lui Hermes. Dup Herodot, regii din Thracia l venerau pe Hermes ca fiind strmoul i nceptorul dinastiei lor. n tradiiile istorice ale antichitii, Hermes era considerat ca ntemeietorul tuturor tiinelor divine i umane. Era privit ca izvorul cugetrii. Dup domnia lui Hermes, succesiunea la tronul imperiului pelasg trece la Marte, pe care grecii l numeau Ares. n cele mai vechi texte egiptene, Marte ne apare ca fiind domnitor peste egipt, imediat dup Typhon i Horus. El a domnit, conform lui Herodot i peste Scyia. El era considerat ca un rege vechi naional al geilor i dacilor. Reedina lui se afl n munii geilor i este, conform lui Virgilius, protectorul cmpiilor getice. Iordanes scrie c geii era aa renumii nct se spune c Marte, zeul rzboiului se nscuse la ei. La Homer, Marte este numit ducele oamenilor celor drepi, iar oamenii cei

mai drepi ai antichitii au fost geii, identificai cu hyperboreii. Despre Marte se spune c ia nvat pe oameni s fabrice arme din metal, c a nfiinat oti armate i i-a nvat tehnici de lupt. Dup Marte urmeaz la tron Hercule. La Herodot, Hercule apare ca fiind printele lui Agathyrsus, care domnise peste inuturile de lng Mure i a lui Scythes, ntemeietorul dinastiei Scyilor. Armele sale obinuite erau cele din vechea Dacie: arcul, paloul i mciuca (buzduganul). Dup Hercule, figureaz n listele egiptene Apollo ca domnitor al pelasgilor. Ca origine, Apollo era hyperboreu de la nord de Istru i Diana, sora sa, ne spune poetul Pindar c petrecea n ara de la Istru. Templul cel renumit al lui Apollo Hyperboreul se afl n insula cea sfnt de la gurile Dunrii, Leuce, astzi numit Insula erpilor. Apollo era adorat cu deosebit onoare n toate regiunile Pontului Euxin. Apollo, ca divinitate a soarelui este reprezentat adeseori pe monedele naionale ale dacilor cu numele Aplus i Lucu. Exist n Dacia i oraul Apullum, nchinat lui. Durata Imperiului pelasg condus de regii-zei este considerat ca fiind de aproximativ 1500 de ani. Iat cum toate divinitile gsite n mitologiile popoarelor antice i au originea n aceste meleaguri, tradiia lor fiind continuat de ctre geto-daci, transmindu-se pn la noi n colinde i tradiiile pstrate n teritoriile romneti. La gei vom gsi o spiritualitate nealterat, remarcndu-se ulterior doar anumite tendine care amintesc de epoca decadenei care va urma. Una dintre acestea unii cercettori consider c era sacrificiul uman, introdus mai trziu n tradiia geilor. Not: Acestea sunt materiale, sunt preluri din mai multe cri, puse ntr-o form proprie. Principalele lucrri din care s-au preluat date sunt: - Nicolae Densueanu, "Dacia Preistoric"; - Vasile Lovinescu, "Dacia Hiperboreean"; - Eugen Delcea i Paul Lazr Tonciulescu, "Secretele Terrei - Istoria ncepe n Carpai, vol. I"" Urmaii lui Noe, pelasgii, i au originea n Munii Retezat Pentru greci, pelasgii erau cei mai vechi oameni de pe pmnt (Homer, Ephor, Eschil) ba chiar sfini (Dionisiu din Halicarnas) sau divini (Homer). Ei se aflau n Grecia nc dinaintea celor dou potopuri, unul petrecut pe vremea regelui Ogyges, cellalt pe vremea lui Deucalion, ambele nainte de Noe. Ba, mai mult, ei triser naintea de apariia Lunii pe cer. Primul om nscut pe pmnt se numea Pelasg i era un exemplar deosebit din toate punctele de vedere, care i-a civilizat pe slbaticii care existau deja naintea lui. Poetul Asini i Pausanias spun c Pelasg s-a nscut din pmntul cel negru pe culmile nalte ale munilor. Cu el s-a nceput spea de oameni muncitori. Alt personalitate pelasg a fost

Prometeu care era fiul lui Iapet, mam fiindu-i Geea. i el i-a civilizat pe btinai, printre altele nvndu-i s extrag minereuri i aurul. Pelasgii i populaiile componente dar cu nume diferite n timp i spaiu ca: hiperborei, arimi, ramani, scii (vechi), gei, valahi, ocupau o suprafa foarte mare a Europei a crui centru de greutate era spaiul carpato-danubiano-pontic, spaiul stabilit de arheologii contemporani pe baza unor probe materiale care nu se gsesc dect n aceast parte de rsrit a Europei. Pmntul negru menionat de Pausanias este evident c se afla la nord de Dunre (cel din Basarabia este celebru i astzi) din care cauz pn nu de mult ara noastr era considerat grnarul Europei. Exploatarea minereurilor i a aurului (vezi Baia de Fier, Baia de Aram, i munii Apuseni) Prometeu nu putea s-o fac dect tot pe acest teritoriu, deoarece aur n Europa nu se mai gsea dect n Spania. n Genez 9 i 10 se arat c primul dintre cei trei fii ai lui Noe a fost SEM. Urmaii acestuia au fost: Elam, Asur, Arpacad, Lud i Aram. Din Arpcad urmaii sunt elah, Eber, Ioctan i Peleg, i aa mai departe. Ne oprim la acesta pentru c : n zilele lui s-a mprit pmntul, cuvntul nsui nsemnnd mprire. Dar, nc mai mult, Peleg prea seamn cu Peleaga Vrful de 2509 m., cel mai nalt al munilor Retezat i ne reamintim c Asin i Pausanias au scris c Pelasg s-a nscut pe culmile nalte ale munilor. Revenind la Genez se mai poate aduga c lui Eber i s-a nscut Peleg cnd avea 34 de ani i c la rndul lui acesta a devenit tat la 31 de ani fiul su fiind Reu. Peleg a trit 239 ani, de altfel ca i Reu.Dup cronologia tradiional sau mistic bazat pe micarea Soarelui i a Terrei pe ecliptic, Nostradamus i Tritheme consider c: Sem a trit 600 de ani din care 98 naintea Potopului, Arpacad a trit 438 ani, nscndu-se n anul 2 dup potop, elah a trit 433 ani, nscndu-se n anul 37 d.P., Peleg a trit ntre anii 101-340 d.P., Reu a trit ntre anii 131-370 d.P. Aceeai cronologie consider c de la Adam la Noe s-au scurs 8608 ani, 4304 de la Noe la Abraham, 2152 de la Abraham la Issus Hristos. Perioada de la Noe la Abraham de 4304 ani corespunde la dou perioade zodiacale n care s-a aflat Omenirea, respectiv n Gemeni i Taur. Dup teoria ciclurilor vieii pe Terra, fiecare din acestea s-a terminat cu mari convulsiuni care conduc la pieirea omenirii respective, cu cteva excepii cci o continuitate a existat i va exista. naintea ciclului n care ne aflm acum, omenirea nceput de la Adam a fost distrus prin Foc pe vremea cnd se trecea din Zodia Scorpionului n Balan. Ciclul de via urmtor a corespuns zodiilor Balan, Fecioar, Leu i Rac i a fost distrus prin Ap, respectiv Potop. Fixarea n timp innd seama de mersul soarelui pe ecliptic a acestor perioade se poate face tiind c omenirea se afl ntr-un semn zodiacal timp de 2152 ani. Ciclul n care ne aflm i care cuprinde zodiile: Gemeni, Taur, Berbec i Peti se va ncheia n anul 2137 elementul distrugtor fiind la data aceea Aerul. innd seama de cele de mai de sus, nseamn c nceputul actualului ciclu respectiv potopul lui Noe a avut loc pe la anul 6471 .H. i c deci Pelasg, cel care ne intereseaz pe noi, a trit ntre anii 6370 i circa 6131 .H., ceea ce nu nseamn c populaia care, de atunci s-a numit pelasgi nu era mult mai veche.

Reinnd c marele popor pelasg i avea centrul geometric de rspndire tocmai aproximativ actualul jude Hunedoara i mai la sud pe valea Cernei incluznd Clisura Dunrii, i tiind c cei care conduceau destinele oamenilor locuiau zonele nalte ale munilor, este aproape firesc ca Vf. Peleaga s poarte numele regelui sacerdot Peleg (sau Pelasg) al pelasgilor. Probabil c n poiana Pelegii era reedina lui obinuit, pe vrf sau pe Valea Rea retrgndu-se doar periodic conform obiceiului consemnat mai trziu la Zalmoxe. n momentul istoric n care, n expansiunea lor, pelasgii au ajuns i n Orient Mijlociu respectiv n Mesopotamia, ei au lsat amprenta numelui regelui att n Vechiul Testament ct i n toponimia local. Peleg este un urma al lui Arpacad care trimite direct la Arpa, localitate aflat n linie dreapt la 140 km de vf. Peleaga. Ham, care era al doilea fiu al lui Noe, l-a avut ca urma pe Canaan care ar putea s provin de la Cineni, care se afl numai la 111 km de vf. Peleaga, i unde de asemenea se ntmpl unele evenimente ciudate inclusiv, n ultima vreme, a unei frecvene mai ridicate de accidente auto. Investigaia poate cuprinde i nume de localiti ca Gherar (Geneza 10,19) care poate fi foarte bine Ghelar, care cu 40 Km este nc i mai aproape de vf. Peleaga. Celebra Gomora poate fi la fel de bine Govora aflat la 105 km. distan, i periclitat i zona ei dealungul mai multor ani, cu dispariia prin gaze toxice care se fabricau n apropiere. Alt localitate Lea poate fi foarte bine Lisa la 175 km de-a lungul munilor. Din cartea Genezei s-a vzut c genealogia dup Noe apare i Peleg care a trit 239 de ani i care la 31 de ani l-a avut ca fiu pe Reu. Valea Rea din Munii Retezatului se scria la nceputul sec. XX Valea Reu. Se poate observa c toate aceste nume de localiti i de oameni se regsesc numai n Carpaii Meridionali i la o distan maxim n linie dreapt de maxim 175 km de vf. Peleaga. Titanii (Titanes, Titenes) Cei mai vechi si mai gloriosi intre toate triburile pelasge au fost titanii. Ei sunt numiti la autorii vechi genus antiquum Terrae si Terrae filli. Dupa Theogonia lui Hesiod, cei dintai copii pe care i-a nascut Terra sau Gaea, cu Uran, au fost titanii, doisprezece la numar, sase barbati si sase femei; iar numele lor eurau urmatoarele: Oceanos Coeos, Crios, Hyperion, Iapetos, Cronos (Saturn), Rhea, Tethys, Themis, Thia, Mnemosyne si Phoebe. De fapt, cele mai multe din aceste numiri reprezinta numai simple personificari de regiuni geografice, de rauri si de munti (Hyperion, un cuvant al carui inteles este om de dincolo, reprezenta regiunea de peste munte, Transilvania de astazi sau tara de dincolo). Vechea familie a titanilor se compunea astfel din 12 ginti. Patria titanilor a fost, dupa toate traditiunile istorice, in partile de nord ale Thraciei, langa raul Oceanos Potamos. Cel dintai titan si poarta numele de Oceanos, adica Istru. Ca descendenti din genul titanilor erau considerati hiperboreii, cari locuiau, dupa cum stim, in nordul Dunarii de jos. Atlas, regele cel putrnic al hiperboreilor, care mai tarziu a fost prefacut intr-un munte imens, era si dansul un titan; ori cu alte cuvinte, tribul dominant

in regatul sau il formau titanii. Latona, virgina hiperboree, care, fiind persecutata de Junona, pribegeste in lume si apoi naste in insula Delos pe Apollo si pe Diana, era si dansa fiica unui titan. Titanii au avut in istoria primului imperiu pelasg un rol foarte insemnat. Ei formeaza cea mai veche, cea mai nobila si mai energica clasa in ierarhia sociala din timpul lui Uran si Saturn. Cei dintai regi ai statului pelasg erau din familia titanilor. Titanii administreaza toate functiunile publice. Ei sunt totodata si capeteniile religioase ale statului pelasg, din care cauza erau numiti si zei titani. Titanii formeaza pe langa regii vechi pelasgi un consiliu patriarhal de stat, intemeiat, pe de o parte, pe dreptul divin, pe de alta parte, pe vechimea familiilor. Titanii detroneaza pe Uran si dau imperiul lui Saturn; apoi sustin o lupta grea de zece ani cu Saturn in contra lui Joe. Insa Saturn este invins si Joe ocupa tronul lui Uran. Nemultumiti de aceasta schimbare, titanii se ridica din nou sub conducerea lui Atlas, ca sa alunge pe Joe din imperiu si sa restituie in domnie pe Saturn. Insa destinul le este nefavorabil. Ei sunt invinsi a doua oara si acum clasa lor intreaga e exterminata. Unii sunt inchisi intr-o pestera adanca si vasta, numita Tartaros iar altii parasesc regiunile de langa Istru, emigreaza si se risioesc prin diferite tinuturi pelasge. Lupta titanilor cu Joe se intampla in padurile de la Tartesiu, langa Cerna, adica pe teritoriul vechii Dacii, in aceiasi regiune care, la Homer, figureaza sub numele de sidereiai pylai sau in muntii de langa cataractele Dunarii. De asemenea, aflam la Dio Cassiu urmatoarea traditiune: Generalul roman Crassus, in lupta ce o avuse cu getii (a.29-28 i.e.n.) prinse pe fratele regelui Dapyx (Dabigia), apoi dansul pleca asupra pesterii numite Cira, o caverna vasta si puternica, unde se retrasese un mare numar din locuitorii acestui tinut, luand cu dansii obiectele lor cele mai pretioase si turmele lor; in aceasta pestera, dupa cum ne spun legendele, isi cautase refugiu titanii, cand au fost invinsi de zei. Etimologia si forma numelui de Titan nu e greceasca. In ce priveste vechiul inteles al acestui cuvant, Homer ne spune ca titanii erau protoparintii zeilor si ai oamenilor distinsi; iar in imnul orfic al 37-lea, titanii sunt numiti protoparintii parintilor nostri, emeteron progonoi pateron. Avem, asadar, explicatiunea cuvantului Titanes cu intelesul de patres si progenitores. Etimologia acestei numiri se reduce, astfel, dupa forma si semnificatiunea sa, la radicalul tata sau tetta, tata sau parinte. Rezulta, asadar, ca terminul de Titanes, dupa originea si intelesul sau, este identic cu forma romaneasca tatani (pluralul de la tata). Cu alungarea lui Saturn din imperiu inceteaza si rolul politic al asa-numitilor titani. Clasa lor cea numeroasa, avuta, puternica si superba este stinsa cu desavarsire. Unii sunt nimiciti in marele razboi civil, care se termina cu catastrofa de la Tartesiu, altii sunt inchisi in pesteri intunecoase (Tartaros), iar aceia cari putura sa scape de mana invingatorilor sunt siliti sa-si caute o noua patrie. Unii se refugiaza in Italia, altii se risipesc prin Elada, Asia Mica, Hispania si prin partile de nor ale Europei (Germaniei). Intre cele mai vechi triburi ale Romei, traditiunile istorice ne amintesc pe asa numititi tatienses (taties, titienses si tities). Acesti tatieni formau dimpreuna cu alte doua triburi, numite ramnes si luceres, cea mai avuta, cea mai nobila si mai inalta clasa sociala a Romei vechi. Ei poarta numele de patres, mai tarziu patricii si sunt considerati ca antiquissimi cives. Toate afacerile publice

ale statului roman erau pe mana acestor patres. Ei singuri administreaza, in curs de mai multe secule, toate demnitatile preotesti, civile si militare. La inceput, ei se considerau ca singurii mijlocitori intre zei si stat; erau un fel de Titenes theoi. Ei formau, in statul roman, un consiliu permanent de guvernamant. Ei aveau dreptul sa desemneze pe succesorul regelui. Lor li se cuvenea deciziunea asupra razboiului si pacii. Superbi pe gloria lor cea veche, ei se considerau, in fine, o clasa de alt neam si de un alt sange decat ceilalti cetateni saraci, neculti si de ordine obscura, pe care ii numeau plebs. Numele lor traditional si privilegiat de patres este amintit si incel XII Tabule: Ne patribus cum plebe connubium sit. Originea aceste institutiuni patriarhale, a acestui senat compus din reprezentantii unor anumite familii vechi, era fara indoiala anterioara epocei lui Romul. Ea apartinea organizarii primitive a societatii pelasge. Ori, cu alte cuvinte, constitutiunea fundamentala a Romei era aceea pe care o avuse pelasgii in timpul titanilor. Poetul Persiu numeste pe patrici ingentes Titos, o aluziune evidenta la vechii tatienses, taties sau tities si la originea lor din genul cel puternic si ilustru al titanilor. Poporul roman, ne spune Suetoniu, mai numea pe acesti patres si orcini, adica cari au fost odata inchisi in Orcus sau Tartaros; iar Plutarch scrie ca li se atribuie si epitetul satiric de charonitae, adeca cari trecuse odata cu barca lui Charon in Tartaros sau Infern. In fine, poetul Juvenal face o aluziune ironica la acei romani, desigur patricieni, cari isi reduceau originea lor la vechii titani. Mai notam aici ca Pisa, unul dintre cele mai vechi orase etrusce, inca a fost intemeiat de o colonie de emigranti din partile orientale ele Europei, numiti teutani. Ne aflam asadar in fata unui fapt istoric pozitiv. Vechiul trib roman cunoascut sub numele de tatienses (taties, tities si titienses) constituia numai o mica grupa din gintea cea puternica si glorioasa a timpurilor pelasge, numita Titanes sau Titenes, o comunitate de familii, cari, scapand din razboiul cel , trecuse in peninsula italica si se stabilise acolo langa un alt fragment de ramni sau arimi, emigrati si acestia de la Dunarea de jos. Alte resturi din tribul cel nobil si faimos al titanilor le aflam risipite in jurul Marii Egee. Dupa cum ne spune Philocor, unul din vechii titani se asezase in Attica. Un urias puternic, cu numele Tityus, fiul al Gaeei, este amintit ca rege al Eubeii. Un frate al regelui Priam de la Troia poarta numele de Tithonus. In Gallia, aflam pe un principe barbar Tatinos. In fine, un trib cu numele de titti (dittani) ne apare pe teritoiul Hispaniei inca in timpul cand aceasta peninsula nu era cucerita de romani. Ei aveau o deosebita simpatie pentru poporul roman; tot astfel si parintii Romei pentru ei. Legatii lor sunt admisi in senat si, cu toate ca erau barbari, li se permitea sa vorbeasca in limba lor nationala. Reminiscente despre numele vechilor titani de la Dunarea de jos ni s-au pastrat si in documentele medievale ale Ungariei; un sat cu numele Tathen este amintit la 1295, in apropiere de Buda, azi Teteny. Un alt sat Tathun se afla, pe la 1279, in comitatul Simigiu. O familie avuta si puternica de comiti, ale carui posesiuni se aflau intre raurile Drava si Sava, este amintita in documentele Ungariei sub numele genus Thethen; iar unul din membrii acestei familii poarta numele de Deschen (Deacian?). In fine un Tetenius ne apare pe o inscriptiune romana din Dalmatia. Venim acum la patria cea legendara a titanilor, la teritoriul Daciei.

In traditiunile poporale romane, vechii titani figureaza sub numele de tatari. Despre acesti tatari se spune ca formase odata un popor puternic. El locuise pe pamantul TareiRomanesti dupa uriesi si inainte de romani; iar dacii, cari se aflau la munte, erau numai un fel de tatari. Acestor tatari vechi li se atribuie diferitele resturi de olarie primitiva (neolitica) ce se gasesc pe teritoriul tarei; mormintele cu petre mari, nelucrate; chiliile sapate prin stanci; cetatile vechi de pamant si de zid; fantanile si conducatele de apa, ce se descopar prin ruinele acestor fortificatiuni; caramizile groase, pe cari le scot taranii cu plugurile de pe campurile de aratura; caldaramurile sau drumurile impietrite; movilele cele mari, ce se intind in siruri lungi catre Dunare si catre partile de jos ale Moldovei; in fine, un numar insemnat de sate pustiite, pe unde se gasesc resturi de constructiuni antice si care se numes selisti tataresti. Este evident ca acesti tatari, carora traditiunile romane le atribuie resturile civilizatiunii primitive ale acestor tari, nu au de aface nimic cu hoardele cele vagaboande ale cumanilor din nordul Marii Negre (sec. XII-XIII) si cu mongolii lui Gingischan (1241-43). Terminul de tatari in traditiunile istorice romane este numai o simpla forma dialectala a cuvantului tatani. Inca din cele mai departate timpuri, exista in Carpati si la Dunarea de jos o idioma pelasga particulara, care se caracteriza prin trecerea lui n in r intre doua vocale. Aceasta particularitate fonetica s-a pastrat pe teritoriul Daciei vechi, panna tarziu in Evul de mijloc. Vom cita cateva exemple. In Codicele Voronetean, scris pe la inceputul seculului al XV-lea, aflam urmatoarele forme ale cuvantului tatan: - pag.18: Dumereca a 7-a (a) sfintilor tatari, adica a sfintilor parinti - pag.38: Legea tatanreasca = legea parinteasca - pag.102: obcniteloru tataresti = obiceiurile parintesti In fine, mai notam aici, ca, intr-o veche balada romana, parintii sau senatorii orasului Brasov din Transilvania sunt numiti Tartorii targului si este de notat ca aceasta numire li se atribuie intr-un sens traditional bun, dar nicidecum ironic. In nordul Dunarii de jos, terminul de tatar are o vechime foarte departata. Istoricul grecesc Herodor ne spune ca Hercule a invatat arta de a trage cu arcul de la un scyt cu numele Teutarus. Acest pastoriu, din nordul Dunarii de jos era, asadar, din genul vechilor titani. In teogoniile grecesti, Saturn mai are si epitetul de Tartaros, adica Tatal sau tatan. La egipteni insa, Saturn era numit ceva mai corect, Tatuten, si era evocat in urmatorii termeni: parintele parintilor, mare de la prima data etc. In fine, Apollo, zeul Soarelui, care mai avea si epitetul de titan, era adorat in unele parti ale Romei sub numele de Tortor, dupa cum ne spune Suteniu. Din punct de vedere etnic, titanii apartineau la familia rasei pelasge. In genealogia popoarelor preistorice, Titan, protoparintele titanilor, figureaza ca un nepot al regelui pelasg.

Simbolistica la Pelasgi Dac dup N. Densuianu, pelasgii au construit cel mai mare i mai puternic imperiu n Europa preistoric, ntinzndu-se din pustiurile Saharei pn n munii Norvegiei, din pcate nu au lsat nimic scris care s le dovedeasc trecutul mre n afar de pietre i ruine cu mzglituri ciudate, despre care nimeni nu s-a gndit c ar putea reprezenta ceva. Alergnd pe ntinsurile Europei, rspndindu-i cultura i limba, arienii, pelasgii, tracii au generat cultura latin. notdeauna n spatele unei culturi mari se gsete o alta, neobservat, uitat, neglijat, ignorat... i care a fost cultura, civilizaia n spatele celei greceti, latine? Departe n lume, foarte departe, pe ntinsurile Asiei, tocmai n India, o civilizaie Arian i-a invadat, n urm cu 4-5000 de ani, provocnd o adevrat explozie, nu numai cultural, dar i social. Indienii i amintesc i azi de acei arieni, populaie alb, care s-a suprapus populaiei locale negroide i, din dorina rasist de a nu se amesteca fizic cu populaia local au creat castele, ei reprezentnd-o pe cea a ramanilor (brahmanilor). Cultura Vedic, considerat pn azi cea mai veche din lume, din care i trag originea cele caldeian, egiptean, iudaic i cretin, care st la baza ntregii civilizaii a lumii, este considerat ca pornind din spaiul Carpato-Dunrean... (i nu de ctre romni, ci de cei de la Cambridge-Anglia, precum i de ctre americani i asta nu de 5 sau 10 ani, ci de mai mult de o sut de ani!). Cnd ni s-a spus nou n istoria noastr de posibilitatea originii Culturii Vedice de la noi... ci dintre romni au auzit despre ea?! De multe ori trebuie s ne uitm la istorie privind ca n oglinda retrovizoare a automobilului (privind n ea n spate te ajut de fapt s mergi nainte!), observnd efectele unei civilizaii asupra altora i descompunnd-o cu privirea. Este foarte greu de imaginat cutarea urmelor acelei imense civilizaii pelasgice n... centrul Asiei, dintr-o perioad preistoric fr literatur scris (cel puin negsit nc), fr anale i cronici, ci numai cu ce a rmas n literatura vorbit... vedic. Mult lume este surprins de asemnarea cuvintelor sanscriilor cu cele romneti... nimeni n lume, nici un popor nu are cuvntul OM. Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891) n DOCTRINA SECRET - o sintez a tiinei, religiei i filozofiei, amintete despre acei pur arieni, ale cror urme se gsesc peste tot n Europa, urme pe care Dr. Schliemann le scoate la iveal din ruinele Troiei, semne i simboluri gravate pe pietre, vase i obiecte, de neneles i ignorate ca atare ori considerate simple ornamente, dar crora ancestorii notri le ddeau nelesuri mistice (legate de acel Arhitect al Universului) pe care le mai gsim nc n culturi izolate, uitate n lume. n insula Bali din Arhipelagul Indoneziei, a crei populaie hindus triete ntr-o epoc uitat de sute de ani, nchinndu-se la zei i zeie luate dintr-o lume de poveti, construind n disperare temple ciudat ornamentate i colorate, cu zvastici desenate pe pietre de hotare i care, cu superstiii necunoscute nou, triete ntr-o lume spiritual care amintete de cea a noastr, tracic, unde un simplu cerc desenat sau spat n lemn avea o

anumit nsemntate, iar dac-i adugau un punct, o linie ori o cruce n mijloc i schimba cu totul nelesul. n acest univers difuz de religii uitate, pierdute sau actuale, n care lumea preistoric ne invadeaz prezentul prin simboluri ciudate, n care-i descoperim pe strbunii notri pelasgii arieni rspndindu-se spre vestul Europei dnd natere la italieni, spanioli, portughezi i francezi - ori rspndindu-se n Asia mprtiind cultura vedic ce renate acolo departe ori cutreiernd drumurile Asiei Mici, trecnd peste Egipt pn n Caldeea, crend sacrul i ocultul n Babilon... uneori ai impresia unui chibrit aprins ntr-o magazie de praf de puc, veche i uitat, dar care nc poate exploda. Cine au fost aceti arieni, pelasgi, traci... n ce coluri uitate ale lumii ori... ale rii noastre vor descoperi arheologii ntr-o zi trecutul lor simbolistic-spiritual pe care azi l vedem doar ca reflexii ale unor imagini din oglinzile istorice ale altor popoare, cu care au venit n contact! Simbolistica la Pelasgii Arieni

Cercul simplu - pe care-l gsim i azi sculptat pe poarta de la intrarea ogrzii ranului romn ori pe sub corniele caselor, desenat i multiplicat... Ce o fi nsemnnd? Vai gndit c acum 5-6 milenii avea o nsemntate? Cercul este o unitate divin, de unde totul pornete i se... rentoarce. Este universul fr limite, este energia emanat de zeul suprem, Gebeleizis; circumferina lui este uneori interpretat ca linitea mental a fiinei umane. Cnd faa discului este alb, fundul negru ar reprezenta marea respiraie, micarea continu a universului n sens nelimitat.

Cercul cu un punct n mijloc - n credina arienilor din Rig-Veda reprezint prima difereniere a manifestrilor periodice i eterne n natur, asexuale i... infinite. Aa l considerau strmoii notri acum mai bine de cinci milenii. Ce uor le-a fost filozofilor greci ai antichitii s-i transfere aceast cultur i s-o traduc n... grecete! Cercul cu punctul n mijloc mai reprezint n cultura Arienilor i spaiul potenial n contact cu spaiul abstract. Tot el nseamn i redeteptarea naturii, trezirea universului, fiind un semn Universal pe care-l gsim i n KABALA. Cnd acesta a czut n minile cretinilor netiutori ai simbolismului universal, acetia l-au confundat cu MUNDANE CROSS (CRUCEA LUMII).

Cercul n care punctul central se transform extinzndu-se ntr-un diametru simbolizeaz, se pare, DIVINA IMACULAT, MAMA NATUR. Este considerat uneori ca o umbr, o aluzie la procreaie.

Cnd linia este vertical, cercul simbolizeaz separarea sexelor (s fi cunoscut acest simbol i sculptorul Brncui?... cine tie?). Este un semn mai mult feminin, omul i cunoate mai bine mama dect tatl (natura i pn la o anumit limit, chiar unele Spirite, sunt considerate de sex feminin.)

Lucrurile ncep s se complice cnd punctul central se extinde n patru puncte cardinale dnd natere la aa numita i controversata CRUCE A LUMII - MUNDANE CROSS. La acest moment se consider c lumea a atins nivelul celei de-a treia rase i este semnalul nceperii vieii oamenilor (s fie i un simbol Lemurian?); simbolizeaz purul PANTEISM, doctrina care consider Zeul Suprem nimic altceva dect forele i legile Universului, fiind mai mult o credin ateist din acest punct de vedere. S fie aceasta oare o simbolistic veche de milenii? Nici nu ne vine a crede! i azi bunicile noastre la ar l deseneaz pe colaci i cozonaci, avnd ns un neles schimbat; la cretinii mistici este simbolul unirii dintre spini i cruce, coroana din spini de trandafiri uscai pus pe capul Domnului Isus Cristos: The Union of the Rose and Cross ori Rosi Cruciati (Rose Cross).

Cnd cercul dispare simbolul i schimb i el sensul: lumea se schimb - unii, tilutenii, l consider simbol al apariiei celei de-a patra rase... Dar crucea, necircumscris, devine uneori simbol phallic. Trziu n istorie cnd va apare cretinismul, ea va deveni un simbol reprezentativ acestuia.

Dar, surpriz, punctul central uneori se rspndete numai n trei puncte cardinale, nsemnnd TAU. Cnd Biblia ne povestete de Noe i de Potop nu credem c se va descoperi aceeai istorie la Caldeeni, de aceast dat cu cteva sute de ani naintea cretinismului, avndu-l ca erou pe XISUTHRUS... Dar iat c i ei, caldeenii, au luat aceast poveste de la arieni; n alegoria lui VAIVA SWATA MANU se vorbete despre Potop i aventurile eroului principal. Cum s nu-i credem acum pe Fenicieni, care-i acuzau pe Caldeeni, pe Egipteni i pe Israelii, c-i construiau cultura pe cea a misterioilor pelasgi?

Cnd TAU coboar ajungnd tangent la polul sudic al cercului regsim Emblema Vieii, cum de altfel o vom gsi mai trziu la vechii egipteni.

Crucea Lumii, Mundane Cross, cobornd parial n afara cercului o va simboliza pe Venus (Isis) la vechii greci.

Ciocanul lui Thor (Thor's hammer) sau Crucea Jaina sau simplu Zvastica ntr-un cerc... Crucea Hermetica. Cnd este separat de cerc are i un neles phallic: reprezint cea mai filozofic tiin a simbolurilor, fiind cea mai complex form a muncii de creaie i evoluie, a renaterii, fiind ascuns n religiile oricrei vechi civilizaii. La Caldeeni (civilizaie nscut ntre cele dou fluvii Tigru i Eufrat - n zona Irakului de azi, cu oraul Babilon dominnd lumea antic) n Cartea Numerelor ct i n Cartea Misterelor Ascunse se vorbete despre ciocanul lui Thor ca despre o arm magic folosit de pitici n lupta mpotriva giganilor ori mpotriva forelor Titanice pre-Cosmice ale Naturii. Ciocan al Creaiei, cu cele patru brae ndoite n unghiuri drepte, sugernd micarea continu, revoluia Cosmosului invizibil i al forelor lui; cele dou linii din mijloc reprezint spiritul i materia n timp ce braele ndoite (unul n sus - reprezentnd Cosmosul, iar altul n jos - Pmntul) i sunt legate ntre ele prin Spirit i Materie. Semnul zvasticii, nscut n concepia mistic a Arienilor timpurii (pelasgilor), dup Blavatsky (vol. 2, pag. 99) i de ei plasat ca semn al Eternitii l gsim pe capul lui Ananta, este Alpha i Omega al forelor creative ale Universului, de la fora pur Spiritual la cea Material, este cheia ciclului tiinific, Divin i Uman. Ea va fi preluat i de Marii Maetri ai lojilor Masonice. Cnd Schliemann, spnd n ruinele vechii Troia, a scos la lumin obiecte cu ornamente ciudate i fr sens, el de fapt scotea la lumin, renviind tradiia pelasgic a celor mai vechi Arieni, simboluri vechi de peste 50 de secole, despre care i N. Densuianu amintete n 1884 n a sa Dacia Preistoric, menionnd Pasrea Phoenix care venea din nordul Egiptului s moar n Munii Cernei, pentru a renate din propria-i cenu. Ea purta n cioc acest semn al vieii venice i al eternitii.

Este un semn sacru care n preistorie simboliza pe al 7-lea Constructor al Universului de mai jos, al Universului fizic. El i reprezint pe cei apte constructori ai lumii avndu-l n centru pe conductorul lor, pe DAKSHA, reprezentnd i cele 7 perioade ale creaiei. i nu ne mir cnd autorul lui Qabbalah remarc faptul c naintea Cretinismului cu sute de ani, lumea era dominat de religia NOASTR, RELIGIA NELEPCIUNII, religie pe care ei Vedicii, Carpato-Dunrenii, au purtat-o prin Asia Central, Persia, India i Mesopotamia, de la Ur i Haran pn n Palestina. Fii ALEI AI MARELUI ZEU DAKSHA, dacii, carpato-dunrenii i-au revrsat cultura nu numai asupra Egiptului, dar i a Chinei i n special a Indiei. Cnd cu multe mii de ani mai trziu se ntea cretinismul, el Isus Cristos n cei 17 ani ai dispariiei lui, nu a fcut altceva dect s cltoreasc pe urmele noastre, a vedicilor. i ca un bun elev s se ndoctrineze cu aceast religie a nelepciunii i ca un adevrat vedic, nscut de dou ori, s se ntoarc i s o propovduiasc (dup cum Elizabeth Clare

Prophey n cartea The Lost Years Of Jesus ncearc s ne conving, prezentndu-ne evidente documentare despre aceast cltorie).

Unul dintre cele mai vechi simboluri este cel ce era tatuat pe capul marelui zeu al creaiei, al Genezei lumii, a celui ce i-a aezat pe primii 10.000 de fii - pe poporul ales pe cele mai frumoase plaiuri ale lumii. Acest semn se gsete pe capul zeului DACIA (DAKSHA) - fiind i un simbol al apei, al potopului i al materiei. l gsim i astzi peste tot cuprinsul vechii Dacii - ara pe care EL, marele zeu al genezei lumii, a iubit-o aa de mult ara Zeilor. Dar nu numai la noi ci i peste tot n lume, l vom gsi mai trziu, ca n vechiul alfabet heroglific egiptean avnd neles de ap. El apare persistent pe portalurile caselor ranilor daci, ori pe covoare, ori pe fote i esturi, artnd c respectivii sunt aleii fii ai lui DAKSHA, ai lui Dacia - pe care chiar dac aparent ei l-au uitat, EL continu nc s-i protejeze pe ei, pe noi, fiii lui iubii, primii fii ai genezei lumii.

SPIRALA DACIC este poate cel mai caracteristic, dar i cel mai ermetic simbol al poporului nostru: - simpl, dubl i n special tripl, ea probabil reprezint viaa venic ce ne-a hrzit-o EL, DAKSHA, zeul suprem i zmisluitor-creator al poporului DAC. Este semnul nemuririi naiei noastre, al rspndirii noastre n spiral, spre infinit, fr a ne uita niciodat originea Dac, este semn al poporului ales de el, DAKSHA, zeu al genezei care s-l reprezinte aici pe pmnt, este semnul nemuririi fiilor lui; este i cu sens de blestem, pentru cei ce-i uit limba, neamul.

PENTAGRAMA MAGIC Dacic dup Prof. Dumitru Blaa face parte din tezaurul de cultur dacic fiind identificat n Petera de la Chindia, din jud. Mehedini, de Vasile Boroneant fiind prezentat i n revista Arhitectura, de Silvia Pun, ca un nsemn dacic vechi cu mii de ani nainte de Pitagora; acesta o va studia mai trziu mpreun cu ali ucenici greci n universitatea Zalmoxian, ducnd acest semn pn n Atena i fcndu-l

cunoscut sub numele de Diagrama lui Pitagora. Despre aceast pentagram magic gsit i pe o crmid la biserica fostei mnstiri Stneti de lng Drgani, arhitectul Andrei Panoiu vorbete n Arhitectura... Gorjului, Bucureti, 1982, P.118: semn de mare meter. Acest semn, amulet, dup credina daco-geilor era aezat n faa templului Zalmoxian pentru a mpiedica intrarea strigoiului sau a oricrui duh malefic. El se va transforma n decursul timpului ntr-un simbol esoteric, cel a lui Kali Yugo, steaua n cinci puncte inversat; este un semn magic de folosire a puterii primit de la un spirit ru n bine. Cnd cele dou picioare de sus sunt ndreptate spre rai - este i un semn ocult folosit de multe ori n ceremonii magice. Majoritatea simbolurilor descries, le ntlnim i astzi peste tot n Romnia, sculptate pe porile caselor, aezate cumini i tcute sub corniele caselor, pe vase i pe covoare, nelesul lor fiindu-ne de cele mai multe ori necunoscut. Vor rmne ele n continuare nite taine?... Sau NOI le vom cuta i interpreta acum?! Ele nu mai sunt floricele ornamentale, ele sunt simboluri ale culturii noastre spirituale de peste 50 de secole. S le cutm... S le nelegem... S le respectm...