Dacia Aurelian

Revista romnilor din Timoc

XXIII. ROMNII NTRE DREPTATE I NEDREPTATE Iat c am ajuns s vorbim despre funia mortului n casa spnzuratului; spunem astfel de lucru pentru c ntre drept i dreptate este o mare deosebire i niciodat nu s-au suprapus pentru ca omul pmntului s fie mulumit c pe lume i s-a fcut dreptate. Cu ct o constituie este mai des amendat, adic complectat ca s respire mai bine , cu att ara aceea este mai ru administrat. Cea mai veche constituie cunoscut au avut-o englezii , numit Magna charta libertatum , de prin secolul al XVlea , de aceea englezii nu au modificat aceast constituie de fric s nu fac nedrepti poporului, i se cread c aceasta este cea mai perfect constituie din lume. Dac legile de astzi sunt imperfecte adic nedrepte n mare msur i de aceea unele dintre ele cad n desuetudine, fiind neaplicate, altele devin caduce adic i pierd cu timpul valoarea juridic. n epoca modern oamenii au pus tot mai mult baz pe ceea ce este drept i ceea ce este nedrept cutnd ca omul ca individ s fie protejat de lege pentru ca mpreun cu familia sa, ori naiunea din care face parte s se dezvolte n mod echilibrat , normal moral i util societii. n aceast epoc regele Ludovic al XIV-lea socotea c legile , dreptul i statul este el, de aceea i spunea: Statul sunt eu! , ceea ce nseamn c att constituia ct i legile organice au un singur scop s-l apere pe rege , pe ar, pe cralj , pe despot sau domnitor.
1

Abia pe la 1789 revoluionarii francezi au observat c societatea chioapt i c singurii care au dreptul i i fac dreptate sunt cei din vrful naiunii n frunte cu regele. De aceea societatea a fost tot timpul terorizat i jupuit prin impozite i alte dri nedrepte. Atunci a aprut ideea c mai presus de orice, n societate este omul , ca persooan iar legile care se fac trebuie s se fac pentru cei muli ca s nfloreasc societatea i nu pentru cei puini care gfie de mbuibai. Atunci apar cele trei declaraii ale drepturilor omului cu cele trei idei de importan biblic : libertate, egalitate i fraternitate. Dac n-ar fi fost aceste idei sfinte pentru dezvoltarea i nflorirea civilizaiei umane , societatea de azi nu ar fi ajuns la un grad de nflorire economic i spiritual necunoscut n istoria omenirii. Cele trei cuvinte au servit la drmarea Bastiliei i eliberarea omului de sub teroarea autocraiei politice i absolutismului monarhic, de asemenea ele au contribuit la distribuirea bogaiilor pmntului tuturor indivizilor nct s se asigure un echilibru social i economic pe ct este normal i posibil Exist ns o mare deosebire ntre societatea de tip european i societatea de tip balcanic asiatic , ortodox i rusesc, n care democraiile nu se pot dezvolta pentru c cetenii sunt educai chiar prin Biserica Ortodox slav , care accept ca unii s aib drepturi iar alii care sunt neslavi s nu aib drepturi. De aici ncolo au nceput rzboaiele care au culminat prin zeci de milioane de mori i vor continua s zdruncine societatea din aria ortodox a cretinismului. De la anul 1056 de cnd s-au desprit cele dou biserici, catolic i ortodox , ultima n-a avut n intenia ei moral dezvoltarea cretinismului i a moralei cretine ci dezvoltarea pravloslavnicei biserici ortodoxe bizantine i ruse. De aceea astzi biserica ortodox din zona popoarelor slave devine o floare rar n timpul nfloririi societii civilizate. Cum se explic napoierea acestor state din punct de vedere politic i democratic fa de statele europene occidentale? Dac de pild n Balcani s o lum la rnd , n Serbia, Biserica Ortodox dup ierarhia canonic i ntinde administraia peste toi ortodocii, fr s fac deosebire c unii sunt romni alii aromni, alii
2

ruteni , alii ucrainieni , albanezi sau greci i c de fapt n aceast sfnt biseric, teoria infailibilitii pe aria otodox este perimat , adic exclus pentru c legile bisericii se dezvolt ca i societatea dup anumite norme i scopul este ca toi cetenii s se dezvolte n mod normal, egal i liberi dup aceleai principii. Biserica lui Christos nu a fcut legi numai pentru srbi, greci , bulgari sau rui, ci a fcut legi i pentru ceilali . Pe pmnt sunt vreo 8000 de limbi, ce ar fi cu popoarele ornduite s fie administrate de Biserica Ortodox slav, dup principii canonice medievale care nu servesc dect popoarele napoiate care nu cunosc democraia. Dreptul i dreptatea precum i legile i legalitatea sunt ca i florile primverii care trebuie s nfloreasc la fel pe teritoriul rusesc , grecesc, srbesc , bulgresc , etc.. Nu poi obliga florile, lalelele i trandafirii s schimbe culoriile naturale aa cum vrea un dictator de la Moscova, Belgrad sau Sofia. Privighetoarea, cucul , i toate psrelele lumii au limba lor i nu le poi obliga s cnte srbete, bulgrete sau grecete pentru c aa vrea un despot sau un comnusit de la Moscova. Lumea aceasta are un echilibru, are nite norme juridice unitare i globale , bune pentru toat lumea , astfel democraia este la fel organizat n Norvegia la Polul Nord , n Argentina la Polul Sud , n Japonia sau n Belgia. Nu poate fi o democraie de culoare srbeasc, greceasc , bulgreasc sau ruseasc. Democraia i dreptul este unul pentru toate popoarele , pentru toi indivizii, fie bogai, sraci nct toi trebuie s ne bucurm n scurta noast via de aceleai drepturi excluzndu-se arbitrariul, abuzul de drept al statului mpotriva individului naiunilor i minoritilor. Sub romani se alegeau mprai cei mai buni soldai, cei mai nenfricai , ns aceste norme de drept cu timpul sau schimbat i mpraii nu au mai fost primii n fruntea otirilor s lupte i s moar n rzboaie, ci au rmas la conducerea sau crma fiecrei ri s o dirijeze n folosul interesului public i naional. Zilele acestea are loc n Bulgaria la o mnstire Florena? O ntlnire a delegaiei ruseti i romneti de la Bucureti care s examineze aa zisul abuz

al Bisericii Ortodoxe Romne care a impus n Basarabia trei eparhii dup modelul celor din Romnia. Dar biserica romn are o logic s organizeze biserica frailor notri din Basarabia, pentru c aceasta este o provincie romneasc veche pe care ruii au obinut-o n 1912 prin mecherii i fraud i au anexat-o la Rusia. Prin acelea-i metode de dol, fraud i nelciune au atribuit la 1833 provincia autonom Margina dintre Morava Timoc, Serbiei renscute dup 500 de ani. Rusia a profitat de slbiciunea Turciei care suferise o nfrngere militar la Konieh n Siria nct era gata s intre egiptenii i s ocupe Turcia. Sultanul a chemat n ajutor dumanul su , Rusia, care a stat doi ani la Constantinopole pe care a umilit-o i jefuit-o n lege i drept recompens c i-au salvat de egipteni i-au cedat Serbiei un teritoriu locuit eminamente de ctre romni numii de autoritate azi romnovlahi, fr ca s fie Rusia vreodat proprietar peste acest teritoriu i de asemenea fr ca Serbia s fi stpnit vreodat inuturile acestea locuite de romni. Ei bine, pentru rui i pentru srbi, proprietatea este legalizat prin ocupare , ns principiile de drept sunt altele. Romnii din Basarabia au aparinut de Biserica Ortodox romn i nainte de a fi ocupat de rui a aparinut de Patriarhia Romniei de la 1918 pn n 1940 i mai mult Patriarhia Romniei nu i-a ntins ierarhia canonic asupra ruilor din Ucraina , polonezilor din Pocuia sau bulgarilor din sudul Basarabiei, pentru c acestea sunt alte entiti , folosesc alt limb i scopul este ca omul cretin s neleag cuvntul lui Dumnezeu, pentru c aa fr Dumnezeu i fr judecat dac oamenii vor fi prigonii i silii s se nchine n alt limb vor ajunge s transforme casa nt-o biseric, ura ntro biseric , ori se vor putea mpreun cu preoii lor romni s se nchine lui Dumnezeu i sub un arbore, numai s scape de robia Bisericii Ortodoxe slave . ns canonicii acestei biserici sunt convini c ei au dreptate , c biserica dup ei este fcut s dea de lucru preoilor i canonicilor otodoci, s poat tri ei bine dar fr s se gndeasc c biserica nu e fcut de Dumnezeu pentru ei , care se reduc la o singur persoan sau dou ci este fcut pentru seminia omeneasc a celor muli, sraci i umili care cred ntradevr n Dumnezeu .
4

Sincer s fiu de cnd a disprut comunismul , dup revoluia de la 1989, n-am prea vzut biserici la Belgrad sau n alte orae pline de enoriai aa cum le vd n oraele romneti. De fapt gndii-v cte biserici are Belgradul azi n secolul XXI la o populaie de peste 2 milioane, nu sunt sigur, poate greesc , cer iertare , prea fericitului patriarh Pavel pe care a dori s aud c s-a nzdrvenit n spitalul militar unde se afl dar nu cred c sunt mai mult de 20 de biserici. Este i normal pentru c la dispariia Serbiei la 1389 nu se ntinsese aceast ar spre nord de la Nich spre izvoarele Timocului i de aceea abia la 1849 Belgradul devine capitala Serbiei . S facem o comparaie cu biserica la aromnii din nordul Albaniei de la 1744 care aveau la Moscopole 44 de biserici la o populaie de 60.000 de locuitori. Acelai abuz de drept este aplicat de ctre coala srbeasc, bulgreasc, greceasc , macedonian i albanez fa de educaia i instrucia care se d copiilor n aceste instituii de nvmnt exclusive n limba oficial a statului. Dac am lua-o dup aceast noiune oficial, ar trebui ca srbii s n-aib nici o coal srbeasc n Italia , n Grecia , Romnia , Bulgaria , Albania , Germania, SUA, Canada etc.. Problema grav este aceea c n toate statele balcanice ncepnd din secolul al XVIII-lea dup eliberarea de sub turci , coala i biserica n loc s-i vad de nvmnt i credin n Dumnezeu sunt politizate i n primul rnd devin un fel de sindicat care apr drepturile statului de drept deprtndu-se de interesele pentru care a fost de altfel create cele dou instituii. Nu se construiesc grdinie, coli primare, licee, universiti, pentru ca preedintele Serbiei , Greciei, Bulgariei, Rusiei s-i dea copii la aceste instituii de nvmnt , ci pentru ca n aceste instituii construite cu sudoarea i impozitele pltite de toi cetenii rii , toi s profite de dezvoltare i nflorire a limbii i a culturii att n limba matern ct i n limba oficial. Locuitorii satelor i oraelor nu construiesc biserici pentru ca s vin s fac slujbe duminica preoii refugiai srbi din Croaia, Slovenia, Bosnia, Heregovina, Kosovo i Munte Negru. Ei au zidit
5

aceste biserici din banii lor nu din banii patriarhului, mitropolitului, episcopului sau preotului i neleg c ei s se folosesc de biseric, s le fie de folos lor i nu statului autoritar sau totalitar din Peninsula Balcanic. Toat nenorocirea bisericii i a colii ca i a altor instituii este aceea c a czut pe minile unor agramai politicieni care vor s dirijeze credina lui Dumnezeu dup nravurile lor politice i chiar i aa s fie orietat spre alte idealuri dect cele democratice. De aceea singura salvare este depolitizarea social a societii, parlamentelor, ministerelor i guvernelor i a justiiei, nct s primeze idealurile de libertate, egalitate i fraternitate aa cum vrea chiar Sfnta Scriptur i voina lui Dumnezeu. Cristea Sandu Timoc 22.11.2007