Cartea cea sfnt a lui Raziel (SEPHER RAZIEL)

de Iulia Bonta

Arhanghelul Raziel a primit de la DUMNEZEU misiunea de a le revela oamenilor anumite taine divine eseniale, precum i unele mistere ale Universului, el fiind acela care a fost trimis la nceputuri de DUMNEZEU s-i reveleze omului primordial, sau altfel spus lui Adam, anumite taine iniiatice i tot el este acela care le permite celor pregtii, de ndat ce au ajuns s fie suficient de puri i suficient de elevai din punct de vedere spiritual, s aib acces dincolo de vlul iluziei divine sau altfel spus dincolo de vlul lui MAYA, n conformitate cu viziunea spiritual indian. Cu ajutorul su fiinele umane pregtite ptrund n felul acesta n sacralitatea pur i sublim a lui DUMNEZEU i au n felul acesta acces la viaa divin. Referitor la toate acestea exist o legend faimoas ce menioneaz c Arhanghelul Raziel i-a druit omului primordial, Adam, atunci cnd acesta se afla nc n Grdina Edenului, nainte de cderea lui Adam n tentaia dualitii i a diferenierii, o misterioas carte n care erau prezentate anumite mistere ale Universului, iar aceast carte este cunoscut de cei iniiai sub numele de Cartea cea sfnt a lui Raziel (n ebraic Sepher Raziel). Profesor yoga Gregorian Bivolaru Prezentarea Arhanghelului Raziel Legenda spune c, dac ni-L imaginm pe DUMNEZEU aezat pe tronul Su, atunci l vom vedea cu siguran i pe Arhanghelul Raziel pentru c acesta se afl att de aproape de tronul lui DUMNEZEU, nct aude toate tainele despre care DUMNEZEU vorbete. Se mai spune c, din iubire i compasiune pentru oameni, Raziel (Misterul cel teribil al lui DUMNEZEU) a consemnat ntreaga cunoatere divin ntr-o carte pe care a oferit-o lui Adam, omul primordial. Pierdut i regsit de mai multe ori, Sepher Raziel Hamalach este o carte misterioas i plin de for prin cunoaterea pe care o cuprinde. Se spune c ea a aparinut, n perioadele n care omenirea a avut acces la ea, unor patriarhi plini de merite divine precum Enoh, Noe, Solomon i c secretele coninute n ea sunt att de profunde nct pot fi nelese doar cu ajutorul Arhanghelului Raziel. n legend se povestete c Adam, ntiul creat de DUMNEZEU, a nlat timp de trei zile i trei nopi rugciunea sa plin de umilin ctre DUMNEZEU, implorndu-I graia i compasiunea prin care s-i reveleze cunoaterea i nelepciunea divin. La sfritul celor trei zile DUMNEZEU L-a trimis pe ngerul Su Raziel la Adam, pentru a-i spune: Nu te teme i nu te mai plnge, cci rugciunile tale au fost ascultate. Am venit s-i dau nvtur limpede i de adnc nelepciune. Cuvintele acestei cri sfinte te vor ajuta s devii nelept. Ele reveleaz totul pn n ziua morii. (...) Toate generaiile viitoare vor fi cluzite de aceast carte sfnt n drumul lor ctre desvrire. Fii umil n spirit (RUOCH). mprtete tot ceea ce este scris n ea. Vei cunoate tot ceea ce se va petrece n fiecare lun, n fiecare zi i n fiecare noapte.(...) Adam a venit mai aproape i a ascultat, nvnd cum s se lase ndrumat de aceast carte sfnt. ngerul Raziel a deschis cartea i a citit cuvintele din ea. Auzind cuvintele acestei cri sfinte din gura ngerului Raziel, Adam a czut la pmnt tremurnd de spaim. Raziel i-a spus:Ridic-te i fii puternic. Preuiete puterea lui DUMNEZEU. Ia cartea din minile mele i nva din ea. nelege adevrul. F-l cunoscut tuturor acelora care

sunt puri. Aici este cuprins tot ceea ce se va petrece n toate timpurile. Adam a luat cartea, n timp ce ngerul Raziel s-a nlat la cer nvluit n foc. Cele trei mistere, cele trei tipuri de adorare a Divinului i cele trei tipuri de ofrande Supreme taine ale cunoaterii i nelepciunii divine ne sunt astfel dezvluite nou, tuturor celor care, ntr-un singur cuget, aspirm cu tot sufletul ctre Bunul DUMNEZEU. Spre Tine Doamne cu nespus adoraie, iubire i recunotin nlm din inimile noastre adnc i nencetat mulumire. Binecuvntai sunt cei nelepi de misterele izvornd din nelepciunea divin. Cartea sfnt este oferit cu iubire pentru a-i nva pe oameni adevrul. Omagiind puterea i gloria divin, onorai SHEKINETHOV (Puterea Suprem a lui DUMNEZEU, sau SHAKTI a lui Dumnezeu, echivalent al lui PARASHAKTI din tradiia indian, n.n.). Att puterea lucrrilor celor mai nalte, ct i a celor mai de jos este fundamentul gloriei lui ELOHIM. Cuvntul secret este precum laptele i mierea pe limb. Fie doar al tu. nvturile nu i sunt strine. Aceast carte arat secretul lui Raziel, dar numai celui umil. Rmi n lumina din miezul zilei, fr cereri i fr ateptri. nva s-l cinsteti pe ELOHIM adorndu-L. ntoarce spatele rului i mergi pe calea cea dreapt. Secretul este venerarea lui DUMNEZEU. Doar cei merituoi au acces direct la secret. Este scris, reveleaz secretul lui EL (Eli DUMNEZEU) doar pentru a sluji profeilor. n Cartea cea sfnt a lui Raziel, numit i Cartea sfnt a profeilor, sunt descrise trei tipuri principale de mistere, n care se ncadreaz toate celelalte i care la rndul lor sunt cuprinse n prima porunc: iubirea fa de DUMNEZEU. Adorarea lui DUMNEZEU este considerat nelepciunea primordial, ntia i cea mai important, integrnd cele trei forme de cunoatere:Este scris, bucur-te de nelepciunea exterioar i construiete casa nelepciunii cu ajutorul secretului fundaiei. Fii nelept deschizndu-i inima n faa misterului. Cele trei tipuri de mistere sunt: misterul lui MERKABAH (vehiculul carul; termenul MERKABAH este folosit pentru a descrie HEKHALOTH sau cel de-al aptelea hol paradisiac al palatului lui DUMNEZEU prin care fiina se deplaseaz cu ajutorul unui car), misterul lui BERASHITH (BERASHITH este numele primei cri a Vechiului Testament i, de asemenea, i primul cuvnt al crii, la nceputul Genezei), i misterul poruncilor (Legilor) lui DUMNEZEU (marea majoritate a oamenilor este familiarizat cu tablele coninnd cele zece porunci ce i-au fost nmnate lui Moise pe Muntele Sinai dup eliberarea evreilor din Egipt; totui n Vechiul Testament (Exod 20:2-23:19) sunt peste aizeci de porunci ce i-au fost date de DUMNEZEU lui Moise.) Exist trei tipuri de adorare a Divinului. Exist adorarea lui DUMNEZEU, adorarea lui SHADDAI (DUMNEZEU privit ca Tot Suprem) i adorarea lui ELOHIM (aspectul personal al lui DUMNEZEU). n Carte se consider c adorarea lui DUMNEZEU nseamn s iubeti Numele lui DUMNEZEU i s slujeti cu (i n) iubire. Este scris, omul este fericit s-L slujeasc, adorndu-L, pe DUMNEZEU. Nu este scris aici (ci ulterior, n.n.) despre adorarea lui ELOHIM, ci doar despre adorarea lui DUMNEZEU, iar n porunci este scris despre servirea n iubire.

(...) Este scris, vei tii s-L venerezi pe ELOHIM. Vei tii din iubire. Cunoaterea a fost instaurat, iar omul se bucur c nu mai este dominat de slbiciune. De aceea este scris, omul este fericit sL adore pe DUMNEZEU. Arat veneraie Divinului nencetat. Pstreaz iubirea n inim. Venerarea Divinului este realizat n inim ntotdeauna, ea este adorarea Puritii supreme a lui DUMNEZEU. Cei care-L venereaz sunt iubii de DUMNEZEU. Este extrem de valoros s trieti n puritate. Scald-te n gloria luminii lui ELOHIM. Mergi din ntuneric n lumin, separndu-te de cei care se rtcesc. Din iubire, nelegerea a aprut din iubire i adoraie. O mie de generaii au venit dup aceea din iubire. n Midrash (Cartea sfnt) sunt descrise trei tipuri de ofrande. Acestea sunt ofrandele destinate a fi arse (AAVOLAH), ofrandele pacifice (SHELOMIM sau ofrada recunotinei) i ofranda pcatului (CHETATH). Ele sunt n coresponden cu cele trei categorii de lucruri drepte: iubirea, rugciunea i veneraia. Ofrandele destinate focului corespund iubirii. Ofrandele pacifice corespund rugciunii. Ofrandele pcatului corespund veneraiei. Ofranda ars este un sacrificiu realizat doar pentru gloria lui DUMNEZEU. Ofrandele pacifice i cele ale greelilor (pcatelor) sunt realizate pentru fiina aflat n via. Facei s transpar iubirea din rugciune i rugciunea (cererea) din veneraie. Din iubire l vei servi pe DUMNEZEU n adevr. Acordai gloria i onoarea doar Impriei Cereti naintea tuturor lucrurilor. n Buntatea sa nesfrit DUMNEZEU a creat Universul prin cuvnt, nu prin munc. DUMNEZEU (HALOVEH), i Tat i mprat, este atotputernic i nelept, bun i plin de compasiune. El tolereaz toate lucrurile, percepnd totul, att ceea ce este cel mai nalt, ct i ceea ce este cel mai de jos, susinnd totul, ncepnd cu planurile cele mai nalte i dnd natere tuturor creaturilor. El reveleaz misterele Universului, cunoaterea binelui i rului. Tolereaz slbiciunea de dragul restabilirii. Privete, tot binele este acordat celor drepi care l iubesc pe DUMNEZEU. Omagiai i ludai lucrrile alese. Ofranda ars este sacrificiu. Prin rugciune, servii n locurile sacre, binecuvntat este ea. Struii n cerere i rugciune. Cererea pentru tot ceea ce este benefic este spre beneficiul fiinei. Acesta este fundamentul nelepciunii, nelegerea cunoaterii. Din aceasta, aducei lumin zilelor. (...) Rugai-L pe DUMNEZEU mai presus de orice, acest sacrificiu este ofranda pcii. Adorarea lui DUMNEZEU este cea mai mare nelepciune Venerai-L pe DUMNEZEU i servii-L cu mare respect.(...) nelepciunea primordial este venerarea lui DUMNEZEU i iubirea Paradisului. Inima celui drept arde precum flcrile focului. Respectai poruncile din veneraie fa de DUMNEZEU. Aceasta este ceea ce Domnul dorete. S nu ateptai recompense pentru iubire i veneraie. (Venerarea lui DUMNEZEU nu aduce gloria prin ea nsi, ci prin respectarea poruncilor). (...) Domnul este pretutindeni i n tot. El observ binele i rul n fiecare loc. Cel merituos l venereaz pe DUMNEZEU n adevr. Lucrai de dragul Cerurilor. Fiecare parte este creat din binecuvntri. Stabilii-v n inim. Este scris, mulumii-L pe DUMNEZEU. El este etern i, prin aceasta, recunoscut. (...) Nu l venerai pe DUMNEZEU de dragul salvrii Universului sau pentru a deveni eterni. Doar venerai-L, altfel nu vei fi perfeci

naintea lui DUMNEZEU n iubire. (...) Valoarea nelepciunii nu poate fi msurat i nici neleas prin cunotine. De asemenea, nu exist msur pentru valoarea secretelor scrise aici, aa cum au fost revelate de ELOHIM. Precum fora focului, toat cutarea este interioar. Precum guvernatorul Paradisului, toat cutarea este interioar. Pomul vieii este susinut, pstrat i protejat, precum mrul (fructul oprit) de privire. Prin venerarea lui DUMNEZEU gloria este obinut. Dobndii gloria pentru a dobndi viaa. Prin nelegere, obinei nelepciunea. Prin eliberare, ndeprtai-v de moarte. Prin trezirea sufletului, stabilizai-v n consacrare. Prin putere, fii ntrii de adorarea lui DUMNEZEU. Prin nvare i cunoatere, nelegei i umplei-v inima de nelepciune. ELOHIM preuiete veneraia. DUMNEZEU a umplut ntreg Pmntul de glorie, la fel precum n Paradis unde este stabilit Tronul Su. Nu exist msur pentru glorie. (...) Cei merituoi se apropie de lumina ascuns. Cele mai profunde secrete sunt revelate. Revelaiile sunt clare, nu nvluite n ntuneric. Nu exist nimic comparabil n ntregul Univers. (...) n sfinenie i puritate realizai aciunile voastre. Cu umilin i modestie vei avea succes n toate lucrrile. Devenii nelepi prin spiritul nelepciunii. () Din dorina pentru DUMNEZEU, inima arde n aspiraia ei de a se ridica la DUMNEZEU. Urmnd aceast iubire i aspiraie, ridicai-v la DUMNEZEU. Fiina este meninut n puritate i sfinenie prin iubire. Citii i: Viziunea lui Enoh: Cea mai veche revelaie DUMNEZEU vorbete omului Din tainele nelepciunii hermetice aa cum au fost ele revelate n Tbliele de smarald ale lui Hermes Trismegistos (I)