Initiere in Ordinul Arhanghelului Mihail

6 decembrie 2011 By Karyn

Darul meu de Craciun pentru voi este aceasta minunata initiere. Arhanghelul Mihail este considerat a fi cel mai important dintre toi Arhanghelii. Acest aspect este menionat att n tradiia cretin ct i n cea ebraic i islamic. Fiind un protector divin prin excelen, Arhanghelul Mihail este apelat adeseori de Biseric i de comunitatea cretin ca s apere de ru. Nu este deloc ntmplator c n Apocalipsa lui Ioan, Arhanghelul Mihail mpreun cu ngerii si, sunt descrii ca fiind n lupt cu balaurul (fora satanic) i cu demonii (ngerii deczui) care sunt subordonai acestuia, iar deznodmntul acestei lupte este c acest balaur al abisurilor infernale a fost azvrlit sub pmnt mpreun cu ngerii ntunericului care-l slujeau. Tocmai din aceast cauz, Arhanghelul Mihail este reprezentat cel mai adesea n iconografia cretin luptndu-se i biruind un balaur. Mihail este adeseori nfiat cu aripi puternice, foarte mari, i cu Sabia Dreptii, de un albastru strlucitor, o sabie de foc, care arde, care radiaz cldura i strlucirea Luminii Divine. n perioada Renaterii, el apare ca un tnr puternic i chipe, mbrcat ntr-o splendid hain, purtnd sabie, scut i lance, iar n alte reprezentri este cel care ine Balana Dreptii. Atunci cnd ne apare n chip de Cel ce cntrete sufletele, Mihail este nfiat innd n mn o scal a dreptii sau o balan n care, pe fiecare platan, se afl cte un mic trup gol, reprezentnd sufletele: cele acceptate au de obicei minile mpreunate ntr-un gest de recunotin, iar cele pctoase exprim groaz n privire i atitudine. El este atunci narmat cu o lance sau cu o sabie, amndou fiind n realitate simboluri ale discernmntului spiritual care nvinge pn la urm orice ru. Instrument al adevrului n

aciune, sabia este simbolul puterii, al forei lucide a spiritului, uneori singurul mijloc de a rezolva o problem sau de a atinge un rezultat durabil. Sabia lui Mihail este focul purificator al adevrului care nvinge forele rului, ale ntunericului, care transform energiile negative n energii pure, divine, aductoare de via. Nimeni nu l poate nvinge pe cel ce ine n mn sabia Divin a Dreptii, simbol al credinei putere. Lama i garda sabiei se mbin n form de cruce, semn al nfptuirilor sale consacrate Sfintei Treimi. Testamentul lui Avraam, lucrare care dateaz din secolul al II-lea D.C. l prezint pe Arhanghelul Mihail ca fiind att de apropiat de DUMNEZEU nct, prin intervenia sa n faa lui DUMNEZEU, el poate chiar s salveze sufletele din infernuri i s le ghideze ctre ceruri (sferele tainice superioare ale manifestrii). ntocmai ca i zeul egiptean ANUBIS care patrona toate riturile funerare precum i procedeele de proiecie contient n lumile astrale, Arhanghelul Mihail este de asemenea nsrcinat cu cntrirea faptelor bune i a faptelor rele ale sufletului care tocmai a prsit definitiv corpul fizic prin aa zisa moarte. HERMES, care este judectorul tradiional al sufletelor celor defunci, n tradiia greac (el fiind n aceast direcie identic cu zeul MERCUR din tradiia roman) este adesea identificat cu ANUBIS iar erpii care sunt ncolcii pe caduceul su tradiional l fac s prezinte unele asemnri cu Arhanghelul Mihail i cu balaurul pe care el l nvinge. De altfel, este demn de reinut c n ezoterism, nfrngerea balaurului reprezint n realitate atingerea fazei de control perfect asupra potenialului creator. De altfel, nu este deloc ntmpltor c balaurul care e nvins de Arhanghelul Mihail este reprezentat cel mai adesea avnd aripi, iar acesta (balaurul cu aripi) este un binecunoscut simbol alchimic, care semnific un control perfect, att asupra tentaiilor, ct i asupra forelor inferioare, ce sunt imediat sublimate (aceasta este semnificaia ascuns a aripilor) n aspecte angelice i dumnezeieti; n felul acesta, natura inferioar a arpelui este sublimat i transformat n natura superioar a psrii (porumbelul sau vulturul). Arhanghelul Mihail (lat. Sanctus Michael Angelus; fr. Monseigneur Saint Michel; it. San Michele, Sammichele) este cel pe care Dumnezeu l-a nsrcinat s-i alunge din rai pe Satana i pe ceilali ngeri rzvrtii. Mihail este un lupttor pentru dreptate i adevr. Cu sabia lui de Lumin, el taie legturile malefice i i protejeaz cu cldura luminii sale pe toi cei care trebuie aprai de forele ntunericului. Toate trsturile sale i orice tip de intervenie n relaia dintre om i Divinitate i au izvorul n capacitatea i natura sa rzboinic, de lupttor n slujba binelui i a Luminii. Sarcina lui acum este dubl: cea de sfnt protector al Bisericii pe Pmnt i de Stpn al sufletelor morilor. El hotrte, n funcie de meritele lor, ca cei buni s mearg la Dumnezeu, iar cei ri i ticloi, n iad. Se crede c Arhanghelul Mihail i-a aparut la Hagar (Geneza XXI.17) lui Abraham pentru a-i interzice sacrificarea lui Isaac (Geneza XXII.11); tot el este acela care i-a adus pe ciumai n Egipt, i-a condus pe israelii n timpul cltoriei lor, s-a luptat cu Satana pentru trupul lui Moise (Iudei 5), a nlocuit blestemele din gura lui Balaam cu binecuvntri (Num. XXII, 35), a fost cu Joshua la Jericho (Josh. V.13), i-a aprut lui Gideon (Jud. VI.11), a adus molima n Israel (2 Sam. XXIV.16), a distrus armata asirian (2 Cron. XXXII.21), i-a eliberat pe cei trei evrei credincioi din cuptorul fierbinte

(Daniel III, 25) i l-a trimis pe Habakkuk s-l hrnesc pe Daniel n adpostul leului (Clopotul i dragonul, 32). Tot nvtura Bisericii ne arat c Sfntul Arhanghel Mihail este cel care l-a scos pe Sfntul Apostol Petru din nchisoare i l-a pedepsit pe Irod (care primise cu ncntare lauda exagerat a poporului, ce i spunea ca ar fi vorbit cu glas de nger). Descris uneori ca deinnd cheile Cerului (Paradisului), Arhanghelul Mihail, este numit Prinul Luminii, ntr-unul dintre manuscrisele de la Marea Moart, intitulat Lupta Fiilor Luminii mpotriva Fiilor ntunericului, i el este conductorul ngerilor de lumin n lupta mpotriva demonilor (ngerilor ntunericului), acetia din urma fiind condui de demonul Belial, identificat de regul cu Satana (care este denumit i Prinul ntunericului). n tradiia islamic, Arhanghelul Mihail (numit Mikail), este nfiat avnd aripi verzi, din topaz, i fiind acoperit din cap pn n picioare cu fire de pr aurii, fiecare fir avnd un milion de faete (fee), iar fiecare dintre aceste fee implornd ntr-o limb diferit iertarea divin pentru faptele rele ale celor credincioi. n scrierile musulmane, Arhanghelul Mihail este reprezentat cu aripi de culoare verde smarald i cu pr de culoarea ofranului, iar fiecare dintre firele sale de pr are cte un milion de fee i guri cu care, n milioane de dialecte, i implor iertare lui Dumnezeu. O alt frumoas credin ne transmite c Dumnezeu, dup ce l-a creat pe Arhanghelul Mihail, l-a pus s stpneasc forele, spiritele naturii, ale zpezii, fulgerului, tunetului, ale vntului i norilor. Plecnd de la aceast imagine, Rudolf Steiner, n cartea sa Misiunea lui Mihail, spune c fierul meteoritic a fost aruncat de Arhanghelul Mihail pe Pmnt pentru a neutraliza efectele tririlor negative ale oamenilor. Cndva, Gabriel i Mihail l-au vizitat pe Profetul Mahomed. Acesta din urm avea n mn un beior pe care i l-a dat lui Gabriel, ngerul care, n mod constant, a adus cu el Revelaia. Gabriel a spus: O, Mahomed! D-i-l celui mai n vrst nger. Atunci, profetul, i l-a dat lui Mihail spunnd: Dumnezeu mi-a dat doi sfetnici cereti pentru a m ajuta s propovduiesc mesajul meu Gabriel i Mihail. Profetul obinuia ntotdeauna s trimit ctre Mihail i Gabriel ngrijorarea lui fa de soarta fiinelor umane. n tradiia islamic, cel care cheam la rugciune (muezzin) n ceruri este considerat a fi Gabriel, iar conductorul persoanelor care se roag (imam) este Mihail. nc din vechime, poporul evreu l-a iubit i venerat pe Mihail pentru c el este acela ce a pzit mormntul lui Moise i l-a ferit de Satana, care a ncercat s-i scoat trupul profetului din mormnt la lumin, n dorina sa de a ademeni poporul evreu spre pcatul cultului eroilor pmnteni. Cretinii din Egipt au aezat rul lor dttor de via, Nilul, sub protecia Sfntului Mihail i a organizat ample festiviti pentru a srbtori revrsarea Nilului i pe patronul su. n Persia este considerat Prin al Stelelor. Ghid divin al sufletelor umane, pe care le conduce ctre lumina etern, Arhanghelul Mihail este prin excelen eroul lupttor al lui Dumnezeu. Prin urmare, ajutorul su necondiionat este primit instantaneu de toi cei care lupt plini de eroism i cu curaj mpotriva rului (att cel exterior, ct i cel interior,

din fiina lor). Modalitatea optim de a-i atrage spontan sprijinul i ghidarea este calea lupttorului curajos sau a eroului spiritual. Reciproca este, de asemenea adevrat, n sensul c apelarea constant i plin de druire a Arhanghelului Mihail dezvolt extraordinar de mult n cel sau n cea care l invoc astfel, starea de erou spiritual. (sursa http://angelinspir.ro) Iniierea i activarea Iniierea n Ordinul Arhanghelului Mihail este o experien frumoas i sacr. Din punct de vedere energetic, aceast iniiere a fost comparat cu alte iniieri sau activri oferite n diferite forme de vindecare. Diferena n acest caz este c cei care au primit acest cadou se armonizeaz n mod special cu energia lui i abilitile Arhanghelului Mihail. Cel de-al treilea ochi mpreun cu chakra coroanei sunt acordate de ctre energia Arhanghelului Mihail n timpul iniierii, deschizndu-ne ctre o mai bun contientizare din punct de vedere energetic i intuitiv. De asemenea, Sabia noastr de Lumin este activat n timpul iniierii, trimind n Univers mesaj c suntem de partea Luminii i c imbraim adevratele aspecte ale fiinei noastre. Odat activat, aceast Sabie de Lumin poate fi apoi utililizat n armonie cu Sabia de Lumin a Arhanghelului Mihail pentru a terge sau cura, a tia prin blocajele energetice din vieile noastre, pentru a concentra i amplifica afirmaii iubitoare sau rugciuni i pentru a ne conecta cu Lumina Divin. Procesul de iniiere ridic vibraiile noastre i, din moment ce ndatoririle Arhanghelului Mihail cuprind i realizarea i respectarea Voinei si Puterii Divine (n plus fa de Protecie), aceast iniiere armonizeaz energia noastr cu cea Divin. Parte din intenia lui Mihail pentru aceast iniiere este s ne pun mai mult n contact cu scopul vieii sau sufletului nostru i fie s ne conduc pe calea sufletului, fie s accentueze calea pe care deja suntem. Ceremonia de iniiere conine elemente comune cu alte iniieri sau acordaje energetice, precum i cu diferite hirotoniri. Iniierea este un fel de apel la arme fcut cu compasiune, deoarece n acest moment din istorie ni se cere s luptm de partea Luminii, pentru a vindeca temerile din inimile noastre cu ajutorul iubirii necondiionate, pentru aduce pacea si iubirea pe aceasta planet. Conditii de indeplinit pentru primirea initierii Aceasta initiere este destinata doar persoanelor initiate. Pot primi aceasta initiere initiatii in Reiki (orice sistem, lineaj, grad, etc) sau cei care au minim initierea in cele 7 Raze ale Arhanghelilor. Inscrierea se face incepand de azi pana pe 22 decembrie 2011, ora 12.30 PM. Nici o inscriere dupa acesta ora nu este luata in considerare. Modalitatea de inscriere

Inscrierea se va face accesand acest link unde este creata Lista Inscrierilor (baza de date). Inscrierea nu se face prin email ci doar in aceasta baza de date, fara exceptii. Pasii pentru inscriere : 1. selectati linkul 2. in cazul in care nu sunteti membrii veti fi directionati pe o pagina unde in partea de jos este necesar sa selectati join this group now si enter 3. completati campul cu cifre si litere de jos type code below apasati din nou join, apoi continue. In stanga apare un meniu unde veti vedea un buton database dati click pe el, completati nume, prenume, etc si Add record Initierea se va transmite pe data de 25 decembrie 2011, ora 12.30 p.m (ora pranzului). Initierea se poate accesa respectand conditiile de primire a initierii, de conectare si invocare mentionate mai sus. Aceasta initiere se primeste doar la ora 12.30 PM. Aceasta initiere este un DAR si este optionala. Oricare din motivele pentru care nu puteti primi aceasta initiere considerati-l un filtru divin. Primirea Iniierii Aprindeti 3 lumanari albe pe care le consacrati Sfintei Treimi, Arhanghelului Mihail si ultima voua, apoi ungeti-va cu mir fruntea si crestetul capului. Apoi in poziia de rugciune invocati prezenta Sfintei Treimi si a Arhanghelului Mihail. Iar apoi Primesc initierea in Ordinul Arhanghelului Mihail trimisa mie de Karyn Maria Lombrea. Si apoi: Doamne Dumnezeule, vino n ajutorul meu. Doamne, grbete i m ajut. Slav Tatlui i Fiului i Duhului Sfnt! Amin! [Slava Tatalui si Fiului si Sfantului Duh Amin dup fiecare din urmtoarele nou salutri n onoarea celor nou Coruri de ngeri.] Prin mijlocirea Sf. Mihail i a Corului Celest al Serafimilor, fie ca Domnul s ne fac vrednici i s aprind n inima noastr focul generozitii! Amin! Prin mijlocirea Sf. Mihail i a Corului Celest al Heruvimilor fie ca Domnul s ne ofere harul de a prsi cile pcatului i de a pi pe calea ctre perfeciunea cretin! Amin! Prin mijlocirea Sf. Mihail i a Corului Celest al Tronurilor fie ca Domnul s trimit n inimile noastre spiritul curat i sincer al umilinei! Amin! Prin mijlocirea Sf. Mihail i a Corului Celest al Domniilor fie ca Domnul s ne ofere harul de a guverna simurile noastre i de a depi orice pasiuni desfrnate! Amin!

Prin mijlocirea Sf. Mihail i a Corului Celest al Puterilor fie ca Domnul s protejeze sufletele noastre mpotriva capcanelor i ispitelor diavolului! Amin! Prin mijlocirea Sf. Mihail i a Corului Celest al Virtuilor fie ca Domnul s ne pzeasc de ru i de cderea n ispit! Amin! Prin mijlocirea Sf. Mihail i a Corului Celest al Principatelor fie ca Dumnezeu s umple sufletele noastre spirit adevrat al ascultrii! Amin! Prin mijlocirea Sf. Mihail i a Corului Celest al Arhanghelilor fie ca Domnul s ne ofere perseveren n credin i n toate faptele bune pentru a putea atinge slava cerului! Amin! Prin mijlocirea Sf. Mihail i i a Corului Celest al ngerilor fie ca Domnul s ne permit protecia i ghidarea lor lor n aceast via muritoare! Amin! Rugciune de ncheiere: Oh, Mree Prin Arhanghel Mihail, comandant al ostilor cereti, gardian al sufletelor, nvingtor al spiritelor rebele, servitor n casa Regelui Divin i admirabil conducator al nostru, care strluceti cu excelen i virtute, elibereaz-ne de orice ru i permite-ne nou ca, prin protecia ta milostiva s slujim lui Dumnezeu mai mult i mai fidel n fiecare zi. Oh, Mree prin Arhanghel Mihail, Prin al Bisericii lui Iisus Hristos, fie ca noi s fim vrednici de promisiunile Lui! Doamne Atotputernic i Venic, care, printr-o nemrginit buntate i dorin de mntuire a tuturor oamenilor, l-ai desemnat pe cel mai glorios Arhanghel, Sf. Mihail, Prin al Bisericii Tale, Te rugm f-ne vrednici, s fim eliberai de tot rul, astfel nct nimic s nu ne poat hrui la ceasul morii i s fim ghidai de el ctre Tine. Aceste lucruri cerem prin meritele lui Iisus Hristos, Domnul nostru. Amin! Slava Tie Doamne, Slava Tie Initierea este consacrata Bunului Dumnezeu cu toata Fiinta mea Multumesc Arhanghelului Mihail, pentru ca mi-a incredintat aceasta energie Un Craciun Binecuvantat Tuturor! Karyn Maria Lombrea

n lumea eteric, Iisus Hristos este nsoit de un mare i strlucitor alai de oameni. Aceti oameni spunea ngerul Gabriel nu-i vor mai pierde niciodat sufletul i trupul. Iisus Hristos apare n lumea eteric, alturi de fiecare om care se roag. Astfel, ca nimeni nu este

lsat singur pe Pmnt, singur omul este cel care se ndeprteaz de adevrata Cale, iar rezultatul este suferina. n momentul n care un om se roag, entiti din Ierarhia Fiilor Luminii sunt efectiv prezente lng om, pentru a-i asculta ruga. Omul fr Dumnezeu nu poate face nimic, nu poate evolua, nu poate crea, nu poate nelege, ntr-un cuvnt nu poate avea dect o existen larvar. Fr Dumnezeu i fr Iisus Hristos, omul este nimic. Liberul arbitru este darul conferit de nsui Dumnezeu tuturor creaturilor din Cosmosul Su i nimeni nu are dreptul de a nclca sau anula acest dar. Omul este singurul care, prin aciunile sau gndurile sale, se situeaz de o parte sau alta a baricadei. Prin aciunile care au la baz iubirea, omul se situeaz n tabra lui Iisus Hristos i a Fiilor Luminii, iar prin aciunile care au la baz egoismul, mndria, orgoliul, dorina de posesiune, omul se situeaz de cealalt tabr i vibreaz sincron cu ea. Nici una dintre Entitile angelice nu poate mpiedica un om s-i exercite liberul su arbitru, dar consecinele actelor i gndurilor umane sunt grele i cu repercursiuni grave n viitor. Dar, n orice moment al existenei sale, omul poate schimba tabra, poate fi primit napoi i sprijinit n demersurile sale. Aceast revenire la patria mam nu se poate face ns dect prin exercitarea liberului arbitru de ctre fiecare om. Imediat dup Crucificarea i Moartea pe Cruce, Iisus Hristos a rmas de trei ori cte trei luni n lumea infraeteric. Pentru a putea ptrunde n lumea eteric, Iisus Hristos trebuia si formeze un trup adecvat, care s fie constituit ca o noutate absolut a creaiei. Acest trup trebuia construit pe baza simbiozei dintre corpul duh i suflet. Nivelul su rezonantic era foarte nalt, astfel nct nu putea rezona de la nceput, imediat dup nlarea la cer, cu lumea eteric a Terrei Aurica. Pentru a realiza aceast alchimie auric divin, Iisus Hristos a cobort n Iad. Astfel, primii oameni la care a ajuns Vestea cea mare au fost oamenii din Iad. Primind Vestea cea mare, cei din Iad au fost scoi de acolo. Spiritele naturii povestesc un fapt cutremurtor: pentru a-i forma trupul, Iisus Hristos a trebuit s stea n Iad de trei ori lungimea arttorului, adic trei zile. n cele trei zile cumplite zile care au fost prelungite la dimensiunea unor Perioade cosmice Iisus Hristos a suferit toate chinurile i toate caznele cumplite ale tuturor sufletelor umane i tuturor duhurilor, ncepnd de la prima ncarnare i moarte a unui om pn la ultima ncarnare i moarte a unui om. Prin acest act unic al Fiului lui Dumnezeu, toate sufletele umane i toate duhurile ncepnd de la Adam au fost RSCUMPRATE sau, cu alte cuvinte, s-a pltit un PRE ANTICIPAT pentru ele. ASTFEL, PREUL MNTUIRII TUTUROR OAMENILOR A FOST PLTIT DE IISUS HRISTOS, FIUL LUI DUMNEZEU. Prin acest proces cumplit de coborre n adncurile Iadului, Fiul lui Dumnezeu i-a creat Trupul de Slav n lumea eteric. Mai mult dect att, prin Sacrificiul Su, a fost creat o ni la nivelul microcosmic al tuturor oamenilor, prin care omul a cptat posibilitatea de a comunica cu mpria cerurilor. Cu alte cuvinte, s-a realizat jonciunea omului cu mpria Cerurilor. Aceast jonciune s-a realizat prin modificarea structurii aurice umane. Aurei umane i s-au adugat anumite elemente constitutive, cel mai important dintre ele fiind deschiderea virtual a chakrei inimii, chakra din partea stng, numit chakra iubirii. Nu este aadar

vorba despre chakra anahata care se afl n mijlocul corpului, pe canalul Sushumna, ci despre chakra cvasinecunoscut astzi n mediile cunosctorilor aurei umane, situat exact n dreptul inimii fizice. Prin iubire, omul va fi capabil s se conecteze la mpria cerurilor, iar din punct de vedere auric, acest proces se produce prin activarea chakrel inimii. Chakra inimii este n fond un canal de legtur ce unete microcosmosul i macrocosmosul. Chakra inimii are aceeai culoare aurie care se poate remarca prin clarvedere n aura radiat de Trupul de Lumina al lui Iisus Hristos. Iisus Hristos apare n lumea eteric sub nfiarea sa cunoscut mai ales din iconoclastica cretin. Chipul su este aproape identic cu cel descoperit pe giulgiul de la Torino. Hainele n care se nfieaz n lumea eteric sunt diferite. Cea mai frumoas dintre ele pare a fi o rob superb, alb precum zpada, cu fireturi din lumini galben-aurii. Peste bru este ncins cu o earf. Uneori, earfa are culoarea violet, alteori are culoare galben aurie. n picioare poart sandale, precum cele de pe timpul romanilor, ce par de foc. Din interiorul Trupului Su eman dou luminoziti distincte: de la bru n jos eman o luminozitate de culoarea metalului topit sau a aramei, iar de la mijloc n sus eman o luminozitate de culoarea argintie curat, foarte clar. De departe, combinaia celor dou culori formeaz un amestec, care d culoarea galben-auriu. n jurul Su, datorit radiaiei extrem de puternice, se formeaz curcubeee multicolore de lumini. Iisus Hristos pare un Izvor de lumin, care radiaz extrem de puternic. Lumina emanat de El, care ajunge pn la mari distane n jur, este extrem de blnd, de suav i de lin. Este Lumina Iubirii. De departe, se vede ca un imens glob auriu, ce rspndete curcubee multicolore, n culori irizante. Privind atent, un clarvztor poate remarca cum lumina emanat de Iisus Hristos lumineaz feele i chipurile oamenilor din alaiul Sau. La unii oameni lumineaz ochii, la alii lumineaz un mic fragment de fa. Muli dintre oamenii din alaiul Su au poriuni de aur n special ochii i faa, unii chiar ntregul cap -luminat de Lumina Sa. Chiar i unii oameni ncarnai au o mic parte a chipului luminata de Lumina Sa. Unii au numai ochii luminai, alii o poriune a feei, foarte rar n ntreaga fa. n general, preoii cretini, la fel ca i unii oameni care se roag n mod constant, au drept semn auric dinstinctiv o radiaie sau o umbr de radiaie din Lumina Sa pe chip. Aceast radiaie auric este numit LUMINA SUFLETULUI. Fr Lumina sufletului, chiar dac ptrunde n lumea eteric i chiar dac vede unele din entitile prezente acolo, s spunem spiritele naturii, un clarvztor nu-l poate vedea pe Iisus Hristos. Iisus Hristos se poate manifesta i n lumea subeteric, precum i n lumea material. nelepciunea popular romneasc amintete acest eveniment n acele basme care descriu cum Dumnezeu i Sfntul Petru se preumbl uneori n lumea material, pe la casele oamenilor, pentru a le cerceta inimile. n infraeteric, trupul lui Iisus Hristos emite o lumin difuz, destul de pal. n schimb, n lumea material, unde se manifest foarte des, mult mai des dect bnuim noi, oamenii, Iisus Hristos se nfieaz la fel ca i un om normal, astfel nct nu este recunoscut de nimeni. n momentul n care se manifest n lumea material, structura trupului Fiului lui Dumnezeu permite ridicarea nivelului rezonantic al tuturor celor ce stau n jurul Su. Cnd apare n lumea material, Iisus Hristos este nsoit de oameni din alaiul Su sau este singur. Un om poate s treac pe lng El fr s-l cunoasc. Uneori, oamenii se uit la El, imaginea se imprim pe retin, oamenii l vd,

dar nu contientizeaz cine este. Se poate ntmpla s stea de vorb cu unii oameni, chiar s fie invitat la mas, unii chiar l-au poftit n casele lor fr ca oamenii s tie cu cine au dea face. Dintre locurile n care apare n lumea material, spitalele, azilele sau mnstirile sunt locurile cele mai des vizitate. n spitale sau azile, acolo unde este suferina mai mare, Iisus Hristos apare i dispare instantaneu fr a fi remarcat de nimeni. Muli membri ai Alaiului Su se pot manifesta mpreun cu El n lumea material. Doar cei sanctificai pot cobor direct n lumea material mpreun cu Iisus Hristos. Exist oameni din Alaiul Su care se pot manifesta numai n infraeteric. Aceti oameni au fost numai beatificai, nu i sanctificai. Acest fapt este legat de Taina sfinirii numelui, o tain adnc, pe care, dup cum este i normal, Biserica cretin o ine numai pentru sine. Exist, de asemenea, muli oameni ncarnai n lumea material, prin care se manifest att Sfinii din alaiul Su, ct i Iisus Hristos nsui. Acei oameni posed semne aurice distinctive: cununi, pecei sau sigle. Unii dintre acei oameni, n special monahii din mnstiri, capt cu timpul caracteristici fiziologice ale chipului Su. Unii oameni, pot cpta timbrul vocal, privirea, mimica lui Iisus Hristos sau al unuia dintre Sfinii din alaiul Su. Exist i oameni, foarte rari ntradevr, care manifest anumite caracteristici sufleteti i spirituale deosebite nct au devenit un canal de comunicare direct a lui Iisus Hristos n lumea material. Noi, oamenii ne plngem adesea de faptul c n lumea noastr nu sunt vizibile minuni i c, n cazul n care exist, nu pot fi cercetate tiinific, pentru a fi cu adevrat convingtoare dup normele pe care noi nine le-am constituit. Adevrul este ns altul: noi trim ntr-o lume cufundat n mister, n care minunile sunt la tot pasul, noi fiind cei incapabili s le contientizm aa cum se cuvine. Uitam mereu, poate nepermis de mult, ci oameni scap zilnic miraculos din accidentele ngozitoare, ci oameni se vindec miraculos de boli incurabile, indiferent de eforturile medicilor, atribuindu-le ntmplrii. De asemenea, uitm mereu faptul c multe evenimente delicate boli, accidente la care am fost prtai de-a lungul vieii, noastre i am scpat cu bine, au trecut neobservate i considerate drept normale, cnd n fond constituie minuni cu acte n regul. Din pcate, noi, oamenii uitm mult prea uor. Pentru un clarvztor care deja l-a vzut n lumea eteric, apariia lui Iisus Hristos n lumea material este ceva mai uor de remarcat, dar nu chiar att de facil precum s-ar crede la prima vedere. Chiar dac nu este conectat la cea de-a doua vedere, clarvztorul, n virtutea experienei dobndite, simte prezena Sa. Astfel, exist dou indicii importante prin care poale fi perceput prezena Sa n lumea material. Primul indiciu este susurul lin, ca un fel de izvora, ce se aude foarte clar n apropierea Sa. Al doilea indiciu foarte important este mirosul specific. Att n lumea eteric, ct i n lumea material, mirosul specific al lui Iisus Hristos este cel de pine proaspt, abia scoas din cuptor, nmuiat n vin. Att sunetul, ct i mirosul sunt extrem de puternice i n lumea material. Din pcate, concepia actual despre Iisus Hristos nu a putut nc s contientizeze marile procese interioare ale sufletului uman i ale modului n care, umanitatea n ansamblul ei, se comport afectiv i mental fa de Persona Sa. Actualmente, umanitatea, a czut ntr-un fel de materialism spiritualist grosolan. Trebuie foarte clar reinut faptul c nu ne referim la

concepia promovat de Bisericile cretine oricum nu avem nici dreptul, nici pregtirea, nici intenia de a analiza concepia dogmatic a cretinismului, motiv pentru care n prezenta lucrare nu facem referiri la textele Noului Testament ci numai la concepia general, laic, a timpurilor n care trim. Dup concepia materialist-spiritualist actual, Iisus Hristos este un personaj istoric care a trit cndva n trup material unii mai raionali nu accept nici mcar acest lucru acum 2000 de ani, n Palestina. Tradiia laicizat s-a mpcat cu ideea c, anual, are loc comemorarea mai mult sau mai puin ritual a unor evenimente istorice (Patele, Crciunul etc), iar majoritatea dintre noi accept fr crcnire acest lucru, ba chiar cu bucurie, dac ne gndim c nseamn zile libere i mese mbelugate. Nu acesta este ns sentimentul definitoriu pe care omul l are n momentul n care se prezint n faa lui Iisus Hristos cel viu, care se manifest n lumea eteric. Senzaiile ncercate de un clarvztor care-L vede pe Iisus Hristos n lumea eteric sunt multiple, foarte diferite de cele contientizate de oameni n lumea material. Cel mai amplu simmnt care se manifest extrem de pregnant, este acela de a-l considera pe Iisus Hristos drept REGELE DIVIN al tuturor oamenilor. Imediat dup aceast stare, apare o a doua stare: omul cunoate ADEVRUL. Atunci are loc un proces extraordinar: Omul pare s se dedubleze sau s se scindeze n mai muli. Fiecare dintre elementele componente ale fiinei umane, spiritul, corpul duh, sufletul i contina normal a trupului material, elemente care n mod normal stau cumini n timpul unei existene ncarnate cci altfel omul ar intra n categoria schizofrenicilor incurabili, daca ar fi s ne lum dup psihiatrie -, par a se trezi la viaa i ncep s vorbeasc ntre ele. Desigur, fiecare dintre aceste elemente componente are propria sa contiin i propriul mod de nelegere, omul fiind mal mult dect sunt elementele componente luate separat. Astfel, omul are supriza s-i aud dintr-o dat spiritul cum i spune corpului duh: vezi, i-am spus eu! Apoi corpul duh spune sufletului: vezi, i-am spus eu! n fine, sufletul spune acelai lucru contiinei trupului material. Iar atunci, ADEVRUL, tiut doar de spirit i parial de corpul duh, devine evident i verificat : DUMNEZEU TE IUBETE MEREU l DINTOTDEUNA. Imediat dup nelegerea ADEVRULUI, se ntmpl ceva cutremurtor. Entitile luciferice care trebuie s o spunem sunt n legtur cu omul nc de la natere sub form de influene aurice, neleg i ele, prin om, acelai lucru. Toate noxele negative prinse n aura uman se cutremur i la propriu i la figurat. Prin om iar acesta este de fapt rolul omului n ecuaia cosmic entitile luciferice contientizeaz ADEVRUL i, implicit, rolul lui Iisus Hristos. ncepnd din acel moment, omul plnge. Nu plnge ns cu lacrimi, ci plnge tcut, fr s verse o lacrim. Este la fel ca atunci cnd ai o imens durere n interior, ca i cum ar fi murit cineva foarte apropiat. Aceast durere persist, surd, sptmni i luni. Plnsul aparine att omului, ct i, foarte surprinztor, influenelor luciferice. Plnsul interior nu este continuu, aa ceva ar fi de nesuportat, ci cu intermitene, n pauzele plnsului, omul este cuprins de o imens prere de ru: ADEVRUL ERA AA DE APROAPE!

Apoi, cu timpul, omul se linitete. Urmeaz o linite, o pace foarte adnc. Este pacea sufletului uman, odihna sufletului, n care omul nu mai dorete nimic, nu mai are pofte, nu mai are dorine. Influenele aurice luciferice nceteaz s se mai manifeste, iar omul devine lipsit de ispite. i poate c nu este inoportun de a spune c aceast stare nu este nici samadhi, nici nirvana, ci doar Odihna sufletului. Urmeaz cina, smerenia, iubirea ctre tot i toate Un om nu poate sta prea mult n preajma lui Iisus Hristos. Poate sta, uneori, foarte aproape. Rezonana Trupului viu, manifestat n lumea eteric, al lui Iisus Hristos este mult prea mare pentru sistemul auric uman. Numai unii preoi, monahi sau ascei cretini ar putea realizeza acest lucru. Uimitor, pot sta n faa Lui desigur invizibil pentru ei cei oprimai, necjii, sraci, obosii sau epuizai muscular, cei nelai, cei trai pe sfoar la judeci, la plata salariilor sau cei batjocorii de semenii lor. Ei sunt singurii care pot suporta nalta rezonana a lui Iisus Hristos cel viu ce se manifest de dou mii de ani n lumea eteric a pmntului. sursa Cristian Ganescu