Capitolul I.

Noiuni introductive despre convenia matrimonial

Seciunea 1. Alegerea regimului matrimonial
1. Libertatea alegerii regimului matrimonial asigur instituirea unui regim matrimonial concret, adaptat nevoilor soilor, mentalitilor i posibilitilor lor i, de aceea, regimurile matrimoniale bazate pe acest principiu sunt preferabile regimurilor matrimoniale legale, unice i imperative, iar alegerea are ntotdeauna o natur convenional realizndu-se prin ncheierea unei convenii matrimoniale. Libertatea de a alege regimul matrimonial concret poate s fie foarte larg, n sensul c permite alegerea unuia dintre regimurile matrimoniale reglementate alternativ prin lege sau combinarea acestora i crearea unui regim matrimonial nenumit, sau poate s fie mai restrns, n sensul c permite alegerea doar a unui regim matrimonial expres prevzut de lege. Pe de alt parte, aceast libertate nu este absolut, ci limitat de instituirea unui corp de norme imperative (nucleul dur al regimurilor matrimoniale) de la care nu se poate deroga prin convenie matrimonial i care alctuiete regimul primar. Pentru situaiile n care, prin convenie matrimonial, nu s-a ales un regim matrimonial concret, prin lege este indicat regimul matrimonial aplicabil soilor, care constituie astfel regimul matrimonial legal[1].

[1] P. Vasilescu, Regimuri matrimoniale. Partea general, Ed. Rosetti, Bucureti, 2003, p. 56-106; C.M. Crciunescu, Regimuri matrimoniale, Ed. All Beck, Bucureti, 2000, p. 51-58; M. Avram, C. Nicolescu, Regimuri matrimoniale, Ed. Hamangiu, Bucureti, 2010, p. 18-28.

Convenia matrimonial

2. Din dispoziiile alin. (1) al art. 312 NCC observm c viitorii soi au posibilitatea alegerii ca regim matrimonial: comunitatea legal, separaia de bunuri sau comunitatea convenional. Aa cum reiese din dispoziiile art. 329 NCC, soii au posibilitatea alegerii prin convenie matrimonial, ca regim matrimonial, fie regimul separaiei de bunuri, fie regimul comunitii convenionale. Dac nu au ales pn n ziua ncheierii cstoriei unul dintre cele dou regimuri matrimoniale, li se aplic regimul comunitii legale.

Seciunea a 2-a. Noiunea de convenie matrimonial

3. Denumirile folosite n trecut pentru a desemna convenia matrimonial sunt foarte variate. Astfel, termenul de convenie matrimonial a fost folosit n art. 1224 C. civ. 1864 alturi de convenia de maritagiu (art. 932 C. civ. 1864). De-a lungul timpului, doctrina[1] a utilizat denumiri precum convenie de cstorie, contract matrimonial, convenie sau contract de cstorie, contract sau acord prenupial. 4. Codul civil de la 1864 reglementa, ca unic regim convenional, regimul dotal (art. 1233-1293 C. civ.), dota fiind, potrivit dispoziiilor art. 1233, averea ce se aduce brbatului, din partea sau n numele femeii, spre a-l ajuta s susin sarcinile cstoriei. Soii l puteau adopta, cu sau fr modificri, prin convenie matrimonial. Bunurile dotale erau n administrarea i n folosina brbatului, care avea, singur, exerciiul aciunilor ce le priveau. Femeia putea nstrina dota mobiliar, dar numai cu autorizaia brbatului, dota imobiliar fiind ina[1] D. Alexandresco, Explicaiunea teoretic i practic a dreptului civil romn, vol. III, partea I, Ed. Socec, Bucureti, 1916, p. 5; C. Hamangiu, I. Rosetti-Blnescu, Al. Bicoianu, Tratat de drept civil, vol. III, Ed. All Beck, Bucureti, 1998, p. 4; M.B. Cantacuzino, Elementele dreptului civil romn, Ed. All Beck, Bucureti, 1998, p. 697; C.M. Crciunescu, op. cit., p. 11; P. Vasilescu, op. cit., 2003, p. 182-183.

I. Noiuni introductive

lienabil, insesizabil i imprescriptibil. Femeia mritat i pstra dreptul de administrare, folosin i dispoziie asupra bunurilor parafernale. Codul civil mai reglementa, ca o anex la regimul dotal, societatea de achiziii a soilor, format dintr-o comunitate restrns de bunuri, ce se gsea n coproprietatea celor doi soi[1]. 5. Constituia din 1948, dei nu scotea raporturile juridice de familie de sub reglementarea Codului civil i nu abroga n mod expres anumite texte ale acestui cod, practic, prin consacrarea unor noi principii (al egalitii ntre sexe, de exemplu), a adus importante modificri relaiilor de familie. Astfel, regimul dotal a fost considerat abrogat tacit. 6. Codul familiei din 1953, prin art. 20 alin. (2), interzicea orice convenie care ar prevedea un alt statut juridic dect cel de bun comun, pentru orice lucru dobndit n timpul cstoriei i care nu se ncadra n prevederile art. 31 (care enumera bunurile ce rmneau proprii fiecrui so). De asemenea, art. 30 alin. (2) C. fam. interzicea convenia matrimonial sub pedeapsa nulitii absolute, interzicnd, astfel, orice convenie derogatorie de la prevederile sale. 7. Noiunea de convenie matrimonial a fost definit de autori n mod diferit. Astfel, este definit ca fiind convenia prin care viitorii soi reglementeaz regimul lor matrimonial, condiia bunurilor lor prezente i viitoare, n raporturile pecuniare ce izvorsc din cstorie[2] sau ca fiind un contract condiional, solemn i irevocabil, prin care viitorii soi organizeaz capacitatea lor civil i determin, n privina bunurilor, consecinele asociaiunii conjugale[3], ori ca fiind actul juridic prin care prile i reglementeaz raporturile patrimoniale
[1] Al. Bacaci, V.C. Dumitrache, C.C. Hageanu, Dreptul familiei, ed. a 4-a, Ed. All Beck, Bucureti, 2005, p. 44-45. [2] C. Hamangiu, I. Rosetti-Blnescu, Al. Bicoianu, op. cit., p. 4. [3] D. Alexandresco, op. cit., p. 5-6.

Convenia matrimonial

eseniale, care se vor desfura ntre ei n cursul cstoriei[1]. ntr-o ultim opinie[2], pe care o agrem[3], convenia matrimonial desemneaz actul convenional prin care viitorii soi, uznd de libertatea conferit de legiuitor, i stabilesc regimul matrimonial propriu sau i modific, n timpul cstoriei, regimul matrimonial sub care s-au cstorit. n dreptul comparat, convenia matrimonial este definit drept acel contract prin care soii adopt un regim matrimonial particular, diferit de regimul legal, dar care este, totui, prevzut de legea intern aplicabil relaiilor pecuniare[4]. 8. Caracteristica general a conveniei matrimoniale este aceea de a fi ncheiat ntre viitorii soi, pentru a produce efecte de la data ncheierii cstoriei i, n principiu, pentru toat durata cstoriei, fr ns a exclude posibilitatea modificrii regimului matrimonial iniial, fie c acesta este un regim legal sau convenional.

Seciunea a 3-a. Delimitarea conveniei matrimoniale de alte instituii

1. Delimitarea conveniei matrimoniale de cstorie
9. n doctrina veche, care susinea teoria contractualist a cstoriei, era subliniat distincia ntre cstorie contract principal i convenia matrimonial contract accesoriu, ale crui existen i durat depind de existena i durata cstoriei. ntre cele dou noiuni exist urmtoarele deosebiri:

P. Vasilescu, op. cit., 2003, p. 184. C.M. Crciunescu, op. cit., p. 11. [3] N.C. Dariescu, Convenia matrimonial n dreptul internaional privat romn, Ed. Lumen, Iai, 2007, p. 7-15. [4] G.A.L. Droz, Les rgimes matrimoniaux en droit international priv compar, n Recueil des cours de l'Acadmie de droit international de la Haye, Tome 143, 1974/III, p. 13.
[2]

[1]

I. Noiuni introductive

a) cstoria privete persoana i starea civil a soilor, pe cnd convenia matrimonial se refer numai la bunurile soilor; b) cstoria se ncheie n faa ofierului de stare civil, pe cnd convenia matrimonial se autentific n faa organului competent; c) cstoria este strict organizat i reglementat de lege, n ceea ce privete condiiile i efectele sale, pe care prile nu le pot modifica (este un act condiie), pe cnd convenia matrimonial se bucur de o mare libertate, astfel nct prile pot determina clauzele sale[1]. Convenia matrimonial, a crei esen o constituie patrimonialitatea raporturilor dintre soi, este distinct de actul cstoriei, ca manifestare de voin a viitorilor soi n vederea ntemeierii unei familii. 10. Literatura de specialitate[2] susine c ntre convenia matrimonial i cstorie exist legturi strnse. Se afirm c exist un raport de accesorialitate din care decurg i alte caractere juridice specifice conveniei matrimoniale. Dat fiind c obiectul conveniei matrimoniale l constituie regimul matrimonial, iar acesta are ca finalitate susinerea din punct de vedere patrimonial a familiei, rezult c efectele conveniei matrimoniale sunt subordonate cstoriei i nu pot fi concepute n afara acesteia. Accesorialitatea urmrete i ntinderea n timp a efectelor conveniei matrimoniale. Astfel, pe de o parte, convenia matrimonial nu poate produce efecte dect n intervalul cuprins ntre data oficierii cstoriei i data desfacerii cstoriei sau, dup caz, a ncetrii acesteia, iar, pe de alt parC. Hamangiu, I. Rosetti-Blnescu, Al. Bicoianu, op. cit., p. 4-7. M. Avram, C. Nicolescu, op. cit., p. 70-74; D. Alexandresco, op. cit., p. 5; C.M. Crciunescu, op. cit., p. 1-167; P. Vasilescu, op. cit., 2003, p. 203-204; R.O. Andone, Convenia matrimonial soluie prematur sau alternativ viabil? Eseuri de hermeneutic juridic, vol. III, Casa de Editur Venus, Iai, 2006, p. 3-64; A.Al. Banciu, Raporturile patrimoniale dintre soi potrivit noului Cod civil, Ed. Hamangiu, Bucureti, 2011, p. 5152.
[2] [1]

Convenia matrimonial

te, n situaia n care cstoria proiectat nu se mai ncheie, convenia matrimonial devine caduc, sanciune explicat prin condiionarea pe care cstoria o reprezint. Ca atare, anumite caractere juridice ale cstoriei ca act juridic se rsfrng asupra conveniei matrimoniale, influennd condiiile de validitate a acesteia (de exemplu, capacitatea de a ncheia convenia matrimonial coincide cu vrsta matrimonial). 11. Avnd n vedere c scopul cstoriei l constituie ntemeierea unei familii (animus coniungalis), nseamn c scopul conveniei matrimoniale nu trebuie s depeasc scopul cstoriei, raporturile patrimoniale dintre soi neputnd fi concepute ca un scop n sine, ci doar ca un derivat, un efect al cstoriei (si nuptiae sequantur). Altfel spus, convenia matrimonial este un act cauzal special. 12. Convenia matrimonial, ncheiat, ca i cstoria, n considerarea persoanei fiecruia dintre viitorii soi, innd seama nu doar de starea lor material, dar i de concepia lor despre cstorie i efectele patrimoniale ale acesteia, precum i de calitile lor personale, produce efecte juridice n patrimoniile ambilor soi.

2. Delimitarea conveniei matrimoniale de convenia de curtaj matrimonial

13. Contractul de curtaj este actul prin care un comerciant (curtierul) se angajeaz fa de cealalt parte de a intermedia ncheierea unei afaceri, n schimbul unei pli (curtaj). n materia regimurilor matrimoniale, contractul de curtaj nu se poate referi dect la intermedierea de contacte ntre persoane, n vederea cstoriei lor viitoare. n forma sa individual, curtajul este specific societilor arhaice sau comunitilor restrnse; astzi l regsim ns ntr-o form reorganizat, el mbrcnd vemntul unor societi comerciale, i anume societi care, uzual, sunt cunoscute sub denumirea generic de agenii matrimoniale. Aces-

I. Noiuni introductive

tea au drept scop s pun n contact persoane care doresc s se cstoreasc, iar n schimbul serviciului fcut percep o [1] anumit sum drept plat . 14. Intermedierea persoanelor n vederea ncheierii cstoriei nu beneficiaz n prezent de o reglementare special n Romnia; crearea ageniilor matrimoniale, care valorific, din punct de vedere comercial, piaa solitarilor, este ns o realitate. La prima vedere, curtajul matrimonial pare contrar ordinii publice. n realitate, singura grij i temere a legiuitorului trebuie s se manifeste cu privire la obiectul acestei activiti, n sensul de a se limita la mijlocirea cunoaterii persoanelor, n afara oricrei presiuni asupra consimmntului la cstorie. Aceasta presupune ca obligaia curtierului sau a ageniei matrimoniale s fie considerat ca fiind doar o obligaie de diligen. Dac obligaia ar fi considerat de rezultat, contractul de curtaj dobndete caracter ilicit, datorit cauzei sale imorale (de a impune actul cstoriei)[2]. 15. ntre convenia matrimonial i contractul de curtaj nu exist dect un singur punct de contact i acela asimptotic, cstoria. Curtajul matrimonial nu urmrete att ncheierea actului cstoriei, ct punerea n contact a prezumtivilor viitori soi. Evident, generic i prozaic, se poate spune c dou persoane s-au cstorit datorit faptului c s-au cunoscut prin intermediul unei agenii matrimoniale. Juridic ns nu poate fi nicio conexiune ntre faptul intermedierii i actul cstoriei. Aceasta, datorit cauzei instituiei (animus coniugalis), a specificului consimmntului la cstorie (spontan, actual i liber), dar i datorit faptului c familia este finalitatea cstoriei, iar nu executarea unei obligaii contractuale anterioare cstoriei. n timp ce convenia matrimonial este strns legaP. Vasilescu, op. cit., 2003, p. 204-205. M. Avram, C. Nicolescu, op. cit., p. 80; P. Vasilescu, op. cit., 2003, p. 204-205.
[2] [1]

Convenia matrimonial

t de cstorie, nu poate nici preexista cstoriei, dar nici supravieui ei. Iar dac lum n considerare coninutul celor dou acte, curtajul matrimonial nu este dect o mijlocire, o intermediere ntre dou persoane, care, de regul, nici nu se cunosc, iar convenia matrimonial are drept coninut un ansamblu de reguli care au vocaia de a reglementa raporturile patrimoniale dintre soi. Sunt att de diferite, prin scop, efecte i condiii de ncheiere, nct se poate broda la infinit despre deosebirile care exist ntre convenia matrimonial i curtajul matrimonial[1].

3. Delimitarea conveniei matrimoniale de logodn

16. Aa cum precizam ntr-o alt lucrare, prin logodn se nelege acordul de voin prenupial prin care dou persoane de sex diferit i promit s se cstoreasc n viitor. Apropierea conveniei matrimoniale de logodn se realizeaz n condiiile n care att logodna, ct i convenia matrimonial preced cstoria. Logodna const n promisiuni reciproce de cstorie. Convenia matrimonial se ncheie, de regul, nainte de cstorie, n vederea cstoriei. Dup cum s-a artat n literatura juridic, se poate vorbi doar de o simpl coinciden[2], atunci cnd viitorii soi, logodii, ncheie o convenie matrimonial[3]. Delimitarea esenial dintre logodn i convenia matrimonial rezid n aceea c doar ultima este act juridic. De asemenea, efectele i scopul celor dou instituii sunt diferite. Convenia matrimonial urmrete s stabileasc raporturile patrimoniale dintre soi, pe cnd logodna este un proiect care premerge cstoriei, fr efecte patrimoniale proprii. Logodna ine de tradiie (spre exemplu, darurile oferite de logodnici unul altuia) i de planificarea cstoriei, iar convenia matrimonial de efectele patrimoniale ale unei cstorii oficiate. Deci, nu
[1] [2]

Ibidem. P. Vasilescu, op. cit., 2003, p. 210. [3] M. Avram, C. Nicolescu, op. cit., p. 79.

I. Noiuni introductive

poate fi angajat nicio condiionare juridic ntre logodn i ncheierea unei convenii matrimoniale.

4. Delimitarea conveniei matrimoniale de concubinaj

17. n varianta de proiect, noul Cod civil reglementa instituia concubinajului, n prezent ns nu mai cuprinde astfel de dispoziii. Concubinajul sau uniunea liber desemneaz convieuirea n cuplu a dou persoane de sex diferit, ntre ele crendu-se raporturi asemntoare cu cele de familie. Astfel de uniuni nu produc prin ele nsele efecte juridice, ci doar marginal i adiacent. Menionm c starea de concubinaj nu schimb starea civil a partenerilor, ei sunt considerai n continuare teri, putnd s ncheie orice act doresc din punct de vedere juridic, mai puin o convenie matrimonial[1]. Indiferent de ce acte neleg concubinii s ncheie n concret pentru a-i reglementa raporturile patrimoniale dintre ei, raporturi care pot fi determinate de ducerea traiului n comun, acetia nu au dect posibilitatea de a recurge la dreptul comun.

5. Delimitarea conveniei matrimoniale de pactul civil de solidaritate (PACS[2])

18. Exist ns legislaii care ncearc s confere un cadru mult mai concret raporturilor de concubinaj, prin crearea unui schelet de regim patrimonial, pe care s se sedimenteze relaiile pecuniare specifice ntre concubini. Iar un exemplu deosebit de interesant l ofer legislaia francez prin pactul civil de solidaritate. Pactul civil de solidaritate este, potrivit art. 515-1 C. civ. francez, un contract ncheiat de dou persoane fizice majore,

[1] [2]

P. Vasilescu, op. cit., 2003, p. 55-57. Idem, p. 213-215.

10

Convenia matrimonial

de sex diferit sau de acelai sex, pentru a-i organiza viaa lor comun. Contractul nu se poate ncheia dect ntre persoane cu capacitate deplin de exerciiu i numai dac ntre viitoarele pri ale contractului nu exist raporturi de rudenie sau de cstorie. Acest contract nu poate fi svrit valabil dect o singur dat de ctre o persoan, fiind exclus posibilitatea ca o persoan s ncheie (simultan sau ulterior) mai multe acte de acest tip cu cocontractanii diferii. Contractul se ncheie n form scris i este supus formalitilor de publicitate specifice prin nscrierea sa ntr-un registru special inut de grefa tribunalului. n privina efectelor, menionm c, de lege lata, prile i datoreaz ajutor reciproc i material. Contractul nceteaz fie prin moartea uneia dintre pri, denunare unilateral sau mutual, fie prin cstoria uneia dintre pri. 19. Concluzia este c pactul civil de solidaritate nu poate fi asimilat cu un regim matrimonial, mai ales c instituia cstoriei exclude, sub pedeapsa nulitii, ncheierea acestui tip de contract de ctre o persoan cstorit. Apropierea pactului civil de solidaritate de regimurile matrimoniale este evident i calchiaz de la acestea scopul: reglementarea raporturilor patrimoniale ale celor care convieuiesc. Fr s implice per se starea de concubinaj, pactul civil de solidaritate a fost gndit totui pentru a oferi i celor care ntemeiaz n fapt (iar nu i n drept) o familie un suport normativ pentru relaiile lor pecuniare. n concluzie, se poate nota c pactul civil de solidaritate este instituia care se apropie cel mai mult de convenia matrimonial, grania dintre cele dou constituind-o, n fond, doar cstoria.

I. Noiuni introductive

11

Seciunea a 4-a. Principiile conveniei matrimoniale

1. Precizri prealabile
20. Convenia matrimonial fiind un contract, va fi ghidat de urmtoarele principii, aplicabile oricrui act juridic[1]: a) principiul libertii conveniei matrimoniale; b) principiul accesorialitii conveniei matrimoniale; c) principul mutabilitii conveniei matrimoniale.

2. Principiul libertii conveniei matrimoniale

21. Libertatea conveniilor matrimoniale este mai larg dect n dreptul comun, dup cum cunoate restrngeri proprii, strine celorlalte contracte. Ea nu deriv numai din autonomia de voin a prilor, ci i din specificul reglementrilor legale de familie. ntr-un sistem de drept flexibil, este o consecin fireasc a acestei maleabiliti ca viitorii soi s aib posibilitatea de a alege regimul matrimonial concret aplicabil, prin ncheierea unei convenii matrimoniale, care s combine orice regul patrimonial. Libertatea mai mare de care se bucur o convenie matrimonial se concretizeaz, n plus, i n prezena a nc cel puin dou elemente. Pe de o parte, anumite acte juridice sunt permise n cadrul dreptului matrimonial, dei n dreptul comun sunt prohibite, cum ar fi, n dreptul francez i n dreptul comun anterior Codului familiei, cazul instituirii lor contractuale[2]. Pe de alt parte, anumite acte juridice cunosc elemente de specific doar dac sunt cuprinse ntr-o convenie matrimonial. Avem cazul donaiilor, care pot nregistra trsturi derogatorii de la dreptul comun aplicabil lor.

[1] [2]

P. Vasilescu, op. cit., 2003, p. 60-66. C. Hamangiu, I. Rosetti-Blnescu, Al. Bicoianu, op. cit., p. 6.

12

Convenia matrimonial

22. Libertatea specific conveniei matrimoniale se reflect asupra condiiilor de contractare i capacitii de exerciiu. Fiind strns legat de actul cstoriei, convenia matrimonial se ghideaz dup regula potrivit creia cine poate ncheia valid o cstorie poate s ncheie valid i un contract matrimonial (habilis ad nuptias, habilis ad pacta nuptialia). Aceast regul pretinde ca, n materie de capacitate, s fie respectate, de principiu, unele exigene de la ncheierea cstoriei i la ncheierea conveniei matrimoniale. De exemplu, n cazul unui minor cruia i se recunoate posibilitatea de a se cstori singur, fr s fie asistat sau autorizat juridic, tot singur i personal va ncheia convenia matrimonial. Mergnd pe o deducie logic, dac anumite autorizri sunt cerute minorului pentru a se cstori, aceleai ncuviinri vor fi cerute i pentru ncheierea conveniei matrimoniale. Astfel, art. 337 NCC prevede posibilitatea minorului care a mplinit vrsta matrimonial de a ncheia sau modifica o convenie matrimonial, dar numai cu ncuviinarea ocrotitorului su legal i cu autorizarea instanei de tutel. n ceea ce-i privete pe majori, regula nu comport un specific anume, implicnd simpla idee c cine se poate cstori poate i ncheia actul juridic, care s i guverneze raporturile juridice patrimoniale n timpul cstoriei. 23. n privina coninutului libertii conveniilor matrimoniale, precizm c, n afar de form, care este strict, deoarece convenia matrimonial este un act solemn, prile pot, n principiu, dispune cum doresc de obiectul contractului. Se poate institui orice regim matrimonial reglementat, se pot combina regimurile matrimoniale alternative prevzute de lege sau se poate crea un regim aparte, prin mbinri de reguli i stipulaii originale[1].

[1] Se pot face referiri i la regimuri care sunt reglementate de o lege strin sau s se reglementeze convenional asemenea regimuri, sub condiia ca legea naional a viitorilor soi s nu interzic asemenea referine la o legislaie strin.

I. Noiuni introductive

13

24. Limitele libertii contractuale n privina conveniei matrimoniale presupun i urmtoarele aspecte: prile nu pot nlocui prin convenia lor matrimonial regulile regimului primar imperativ, dup cum nu se pot abate de la acesta; viitorii soi nu pot stipula clauze care s nege principiul egalitii n drepturi dintre femeie i brbat, instituind incapaciti convenionale pentru unul dintre soi; nu se poate degreva ex nunc unul dintre soi de puterile sale printeti; nu se pot modifica efectele legale extrapatrimoniale ale cstoriei; nu se va putea bruia ordinea succesoral sau nu se pot modifica regulile devoluiunii succesorale, n general; clauzele cu efect de indisponibilizare a bunurilor comune sau proprii afectate familiei se pot aplica numai n limita dreptului comun; dac sistemul regimurilor matrimoniale se ghideaz dup regula imutabilitii, viitorii soi nu vor putea deroga de la acestea nici direct, nici mijlocit, prin mecanismele pe care convenia matrimonial le prevede.

3. Principiul accesorialitii conveniei matrimoniale

25. Limitele specifice ncheierii conveniei matrimoniale sunt prevzute i de principiul accesorialitii sale la cstorie. Regimurile matrimoniale nu au dect elul de a reglementa raporturile patrimoniale dintre soi. Aceasta nseamn c efectele i cauza juridic ale unei convenii matrimoniale sunt strns legate de cstorie. Ca atare, avem de-a face cu o cauz juridic special (animus coniugalis), n sensul c raporturile patrimoniale care se constituie n efectele conveniei sunt subordonate susinerii familiei, iar acest aspect i anim pe cei care ncheie o convenie matrimonial. Orice deturnare de la regul va atrage nulitatea conveniei matrimoniale. n plus, efectele specifice conveniei nu privesc dect crearea unui regim matrimonial concret aplicabil ntre soi.

14

Convenia matrimonial

26. Accesorialitatea urmrete i ntinderea n timp a efectelor conveniei matrimoniale. Acestea se pot produce doar n cursul cstoriei, n intervalul de timp ct prile sunt cstorite. Aadar, efectele conveniei matrimoniale nu ar putea s i fac simit prezena naintea ncheierii cstoriei, dup cum ele nu pot exista nici dup ncetarea sau desfacerea cstoriei. 27. n doctrin[1] s-a pus problema caracterului condiional al conveniei matrimoniale, dar nu n sensul clasic al modalitilor care afecteaz actul juridic, ci pentru a se sublinia dependena regimului matrimonial de instituia i efectele cstoriei. Astfel c, la ncetarea sau desfacerea cstoriei, problemele care pot aprea sunt i cele legate de ncetarea efectelor conveniei matrimoniale. Dar, n funcie de specificul conveniei, regimul matrimonial convenional poate presupune i lichidarea sa, cu determinarea juridic a bunurilor i obligaiilor care, anterior, au fcut obiectul regimului matrimonial. Astfel, potrivit art. 333 alin. (4) NCC: Clauza de preciput devine caduc atunci cnd comunitatea nceteaz n timpul vieii soilor, cnd soul beneficiar a decedat naintea soului dispuntor ori cnd acetia au decedat n acelai timp sau cnd bunurile au fcut obiectul ei au fost vndute la cererea creditorilor comuni. n situaia n care ncetarea efectelor conveniei matrimoniale se leag de ncetarea strii de cstorie, lichidarea este o chestiune specific, ataat concret tipului de regim matrimonial aplicat. 28. Legtura dintre cstorie i convenie matrimonial este att de strns, nct capacitatea de a contracta coninutul i formele ei de exteriorizare este influenat de instituia cstoriei, pe care orice regim matrimonial, legal sau convenional, nelege s o serveasc. Aceasta nu nseamn c cele dou categorii juridice sunt sudate. Fiecare dintre
[1]

M.B. Cantacuzino, op. cit., p. 700.

I. Noiuni introductive

15

acestea are regimul su juridic, dincolo de condiionrile fireti care, n toate cazurile, sunt univoce: cstoria influeneaz convenia matrimonial, iar nu invers. Spre exemplu, viciile de consimmnt ale cstoriei nu se reflect direct, sub aceleai nume i regim juridic (de vicii ale consimmntului), n materia conveniei matrimoniale, ci doar prin recul. n cazul n care cstoria este anulat, efectele conveniei matrimoniale nu se vor mai produce nici ele, dar nu datorit faptului c i convenia matrimonial va fi declarat nul pentru vicii de consimmnt, ci doar pentru c a disprut raiunea ei. n acest din urm caz, vom avea de-a face mai degrab cu caducitatea conveniei matrimoniale dect cu anulabilitatea actului patrimonial. 29. n situaia n care convenia matrimonial a fost ncheiat anterior celebrrii cstoriei, iar cstoria nu mai are loc, actul patrimonial nu mai produce niciun efect, fiind vorba, i n acest caz, de o caducitate explicat de condiionarea pe care cstoria o reprezint. Dac situaia se schimb i numai convenia matrimonial este afectat de vicii de consimmnt, efectele nulitii se vor resimi doar asupra conveniei, iar cstoria va rmne legal constituit. n acest caz, soii vor fi considerai c nu au ncheiat niciodat vreo convenie matrimonial, ei fiind considerai a fi cstorii sub regimul matrimonial legal. n cazul n care convenia matrimonial a fost ncheiat n toate formele cerute de lege naintea ncheierii cstoriei, ea i produce efectele doar de la data celebrrii cstoriei, evideniindu-se i prin acest fapt accesorialitatea conveniei fa de cstorie.

4. Principul mutabilitii conveniei matrimoniale

30. n epocile sau legislaiile n care regimurile matrimoniale au fost imutabile, acest caracter s-a imprimat i conveniei matrimoniale. Acest principiu a fost mprumutat din dreptul francez i stabilea c nu pot fi schimbate n urma celebrrii cstoriei conveniile matrimoniale, conform unor dispoziii

16

Convenia matrimonial

care se bazau pe protejarea drepturilor terilor chemai a contracta cu soii. Dei n vechiul nostru Cod civil de la 1864 soii se bucurau de libertatea alegerii regimului matrimonial, putnd s opteze ntre aplicarea regimului separatist, a celui dotal sau de achiziii, dup cum puteau ncheia i convenia matrimonial, care s instituie un regim propriu, conveniile matrimoniale erau imutabile n timpul cstoriei. 31. n sistemul impus de Codul familiei romn a fost consacrat principiul inflexibilitii i imutabilitii regimului matrimonial, sub ameninarea nulitii absolute a conveniilor derogatorii de la regimul legal admis, ajungndu-se astfel i la imutabilitatea conveniilor matrimoniale. Raionamentul prin care se justificau aceste reguli era dedus tot din caracteristicile cstoriei. Aceasta a fost conceput ca fiind indisolubil i, n consecin, era logic s se impun o trstur analoag i conveniei matrimoniale, care o nsoea. Irevocabilitatea a constituit n materia conveniilor matrimoniale o excepie de la principiul general al revocabilitii contractelor civile (mutuus consensus, mutuus disensus), contractul matrimonial devenind imutabil dup ncheierea cstoriei[1]. Contractul de cstorie putea fi modificat n vechea reglementare doar n intervalul de pn la celebrarea cstoriei, deoarece pn atunci terii nu puteau lua cunotin de el pe cale oficial i apoi pentru c era accesoriu cstoriei, fiind ncheiat sub form suspensiv[2]. mpotriva acestei stri de fapt i de drept, literatura juridic a vremii a luat atitudine, susinnd lipsa de temei a regulii imutabilitii, de vreme ce soilor li se permite s hotrasc prin propriul acord n ceea ce privete angajamentele lor patrimoniale, fiind apoi ngrdii la hotrrea luat anterior cstoriei,

A se vedea P. Popovici, Regimul matrimonial i conveniile matrimoniale, tez de doctorat, nepublicat, p. 127. [2] Idem, p. 128.

[1]