Specificul naional cheie de ptrundere n literatura universal a) Problema raportului dintre specificul naional i literatura universal a fost discutat

t cel mai competent de Alexandru Husar n Ideea european, de Nestor Vornicescu n Primele scrieri patristice n literatura romn, de Constantin Ciopraga n Personalitatea literaturii romne, de Romulus Vulcnescu n Mitologia romn, de Nechifor Crainic n Nostalgia paradisului, de Garabet Ibrileanu i ali critici literari Materializarea acestor discuii i justificarea lor constau n faptul c toi scriitorii romni, aflai pe lista UNESCO ca aparinnd literaturii universale, au acest profund specific naional. Mihail Eminescu realizeaz o sintez ntre cultura strveche, miturile, eresurile, tradiiile, modelele de via spiritual autohtone i gndirea, literatura, ideile puse n circulaie de cultura european, dar i oriental. n aria literaturii universale, el este ultimul mare poet romantic din Europa, cum l definete critica literar romneasc, sau cel mai mare poet romantic, cum l definesc unii critici strini. El exprim prin creaia sa punctul cel mai nalt de realizare al programului estetic romantic. Nu exist n aria literaturii universale un erou romantic, care s ajung pn la Dumnezeu, ca Hyperion din poemul Luceafrul, care s schimbe apte ipostaze, s fie actant al contiinei universale, care s ofere nemurirea pentru o or de iubire, adic s aduc punctul cel mai nalt al axiologiei romantice. Nu exist un poem romantic, care s exprime la acest nivel structura afectiv, excepionalitatea eroilor i ntmplrilor, mitologia autohton, evaziunea, fantasticul, originalitatea. El are un univers poetic i un timbru unic. De aceea este considerat ultimul poet romantic din literatura universal. Ion Creang mbogete literatura romn i universal cu tezaurul culturii populare: basmul, datinile, tradiiile, modelele arhaice, expresivitatea graiului popular, originalitatea culturii i literaturii noastre, umorul, concepia despre lume i via a poporului romn, sinteza de realism, romantism i clasicism. I. L. Caragiale aduce n aria literaturii universale un punct maxim al realismului prin profunzimea spiritului critic, prin modelele specifice de via european transplantate ntr-un mediu balcanic, oriental, prin subtila sintez ntre realism, clasicism i romantism, prin capacitatea de a construi caractere, oamenii vii, unici. El prefigureaz teatrul absurdului, pe care-1 va aduce Eugen Ionescu n aria literaturii universale; contribuie la dezvoltarea genului scurt. Mihail Sadoveanu este un scriitor reprezentativ i de specific naional prin datinile, tradiiile, istoria, modelele de via arhaic, limbajul expresiv popular, prototipurile umane ale spaiului carpato-dunrean, miturile autohtone. In aria literaturii naionale i europene el reprezint dimensiunea realismului liric i romanul istoric. Lucian Blaga este un reprezentant al liniei poeziei noastre de specific naional, precum i unul din cei mai reprezentativi scriitori expresioniti din aria literaturii universale. El aduce o liric filosofic, de cunoatere ntr-o manier expresionist att de profund, nct este unul dintre cei mai importani scriitori ai programului estetic expresionist, att n poezie ct i n dramaturgie. El reconstituie vatra mitic autohton, revitalizeaz mitul i d o replic prin creaie lui Oswald Spengler. El are un univers propriu i un timbru unic. Prin poezia lui, arta universal, care ncepe de la mit, se ntoarce la mit. George Bacovia a devenit unul dintre cei mai semnificativi poei simboliti din aria literaturii naionale, dar i universale. Aduce un univers propriu i un timbru unic, care-i pstreaz profunda originalitate chiar i n traducere, datorit simplitii i armoniei versurilor sale. Aduce o dimensiune nou specificului naional prin viaa oraelor.
-1-

Ion Barbu realizeaz o dimensiune balcanic a specificului naional, o sintez estetic n planul literaturii universale. El reprezint n aria culturii i literaturii europene momentul cnd arta, care a nceput de la geometrie, se ntoarce la geometrie, prin Constantin Brncui n sculptur, prin cubiti n pictur, prin Andre Breton n poezie. Imaginarul su simbolic, cristalizat geometric, arhetipal, universul su poetic i timbrul extrem de original i aduc aceast recunoatere universal. Mateiu Caragiale aduce un specific naional de factur balcanic, o proz realist de factur baroc. Aduce un univers balcanic, cu tipuri umane caracteristice, cu o problematic de factur expresionist. n jurul acestor opt scriitori romni, recunoscui de contiina critic universal ca aducnd o contribuie esenial la mbogirea patrimoniului literaturii europene i universale, se gsete un roi de alte personaliti de mare autoritate, a cror valoare este recunoscut i penetrat n aria culturii europene. b) n primele secole ale formrii poporului romn avem pe sfinii loan Cassian, Niceta Remesianul, Dionisie Exiguul, care aduc coordonata ortodox a specificului naional, dar i o trstur a valorii, a integrrii n spaiul cretin al literaturii i culturii universale, contribuie artat deplin de Nestor Vornicescu n cartea Primele scrieri patristice n literatura romn. Prin ei, cultura i literatura romn ncepe de la cel mai nalt nivel creativ, adic de la sacru. Vor urma Dimitrie Cantemir, sptarul Nicolae Milescu, Nicolaus Olahus, a cror contribuie la dezvoltarea umanismului i renaterii romneti am subliniat-o ca fiind deosebit de important. Vasile Alecsandri deschide n aria literaturii naionale seria poeilor de specific naional, dar dobndete, prin Cntecul gintei latine, i o recunoatere european. Elena Vcrescu public n limba francez, dobndete premii ale Academiei franceze, dar are i o puternic dorin de a afirma specificul naional prin volumele: Rapsodul Dmbovitei, Grdina dorului, n auriul nserrii, Nopi orientale, Hoinari n ara znelor. Panait Istrati scrie n limba romn, dar i n limba francez. Are n romanele sale un mod de a exprima specificul oriental, balcanic, al spaiului dunrean prin Kira Kiralina, Haiducii, Ciulinii Brganului, Codin. Martha Bibescu, dei triete mult peste hotare, cultiv vibraia pentru modelele de via spiritual romneasc, aa cum le gsim n romanul Izvor, ara slciilor, prefaat elogios de Mihail Sadoveanu pentru farmecul folcloric i stilul, care s-au pstrat n traducerile din Anglia, Statele Unite i Spania. A fost primit n Academia Belgiei. Peter Neagoe care, dei scrie n limba englez, aduce imagini din ar n nuvelele i romanele sale Iat inima mea, Timp de neuitat, Soare de Pati, Vifor, n care eroii, ntmplrile, specificul naional sunt prezente. Subiectele sale sunt luate din patria spiritului romnesc. S-a impus ntre marii scriitori ai Americii. Eugen Ionescu este unul dintre scriitorii romni, care are toate ansele s fie intodus n rndul scriitorilor de literatur universal. A fost unul dintre creatorii teatrului absurdului, membru al Academiei franceze. El continu linia dramaturgiei lui I. L. Caragiale. n crile sale Elegii pentru fiinele mici, Nu, Note i contranote, el se dovedete a fi nu numai un mare dramaturg, dar i un fin poet, eseist i om de cultur. De aceea i-am acordat un spaiu important n aceast carte. Vintil Horia realizeaz, n romanul Dumnezeu s-a nscut n exil, o imagine a poetului Ovidiu, care, exilat la Tomis, descoper universalitatea condiiei umane i importana vieii trit pentru suflet. O parte din romanele sale, Omul din neguri, Acolo i stelele ard, sunt scrise n limba romn. A primit mari premii internaionale.
-2-

Emil Cioran este un scriitor profund original, excelnd prin eseurile sale: Pe culmile disperrii, Lacrimi i sfini, Schimbarea la fa a Romniei, Amurgul gndurilor, Tratat de descompunere, Silogismele amrciunii, Singurtate i destin. Ele sunt construite pe o permanent suferin i lupt a sufletului spre a se desprinde de spiritul demonic i de a se apropia de Dumnezeu sau, altfel spus, sunt meditaii pe tema kenozei i teonozei. Cunoscut i ca scriitor de limb francez, Emil Cioran reuete s se comunice pe sine i universul su interior. Mircea Eliade este o personalitate fascinant, care se exprim prin eseuri, romane, tratate de istoria religiilor, nuvele, povestiri, memorii. Din crile sale care reflect specificul naional menionm: Noaptea de Snziene, arpele, Pe strada Mntuleasa, In curte la Dionis, La ignci, Domnioara Cristina, n care avem o dezvoltare unic a prozei fantastice, a eresurilor, practicilor magice. n Comentarii la legenda Meterului Manole, De la Zamolxis la Gingis Khan, el aduce, sub forma unor eseuri, discutarea celor dou balade populare i a problemelor de specific naional pe care le ridic. Alte romane ca Maitreyi, Nunt n ceraduc elemente de specific oriental. Crile sale Yoga, Tratat de istoria religiilor, Istoria credinelor i ideilor religioase i creeaz un prestigiu internaional. A fost membru al Academiilor din America, Anglia, Belgia, Austria. A primit unele premii internaionale. A primit titlul de Doctor Honoris Cauza de la multe universiti de prestigiu. c) Problema specificului naional implic o discutare a temelor, motivelor, miturilor, modelelor preluate de literatura cult din tezaurul tradiiei populare. Mitologia romneasc, exprimat sintetic n cartea lui Romulus Vulcnescu, devine o tematic prezent n creaia scriitorilor Vasile Alecsandri, Mihail Eminescu, George Cobuc, Octavian Goga, Lucian Blaga, Ion Barbu, Mihail Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Vasile Voiculescu, Mircea Eliade. Acesta din urm afirma c literatura este fiica mitologiei". Se cuvine aici s dm o definiie a mitului. Mitul este perceput de majoritatea oamenilor de cultur ca fiind o imagine, o exprimare artistic a unei realiti, aparinnd sacrului sau supranaturalului. Dac aceast persoan sacr, ideal, supranatural sau acest eveniment sacru ideal supranatural este reflectat de o contiin profan, avem o art profan. Dac sunt expresia unei contiine pgne, ateiste, avem o art pgn, ateist, chiar dac tema sau motivul este cretin. Aceasta justific deplin punctul nostru de vedere n legtur cu Tudor Arghezi, Emil Cioran, Lucian Blaga, Mihail Eminescu, Mihail Sadoveanu, Vasile Voiculescu, Mircea Eliade i ali scriitori. Mitul Cerul Tat l gsim n form direct la Mihail Eminescu, menionat ca printe al Luceafrului, sau sub forma bradului cosmic la Vasile Alecsandri n poezia Bradul, la B. R Hasdeu n poezia Bradul, sugerat n balada popular Mioria i n basmele populare, n obiceiurile de srbtoare de la Crciun, Moi, Nunt. Mitul Pmntul-Mum este prezent la Liviu Rebreanu n romanul Ion, la Lucian Blaga n poezia Noi i pmntul, la Mihail Eminescu n elegia Mai am un singur dor, n balada Mioria sub forma micuei btrne, n romanul Baltagul'de M. Sadoveanu, n drama Moartea unui artist de Horia Lovinescu. Mitul Sfntul Soare este sugerat la Vasile Alecsandri n Hora Unirei, la George Cobuc n Nunta Zamfirei, la Mihail Eminescu n poemul Luceafrul, n balada popular Soarele i luna, n basmele populare sub forma lui Ft-Frumos, la Ion Creang n Povestea lui Harap-Alb, Ft-Frumos fiul iepei, la George Cobuc n idila Pstoria, la loan Slavici n nuvela Pdureanca, la Marin Preda n romanul Moromeii, la Peter Neagoe n Soare de Pati. Mitul Sfnta Lun l gsim alturi de mitul Sfntul Soare i de Stelele-Logostele, alturi de Luceafr n poemul Luceafrul de Mihail Eminescu i n balada popular Soarele i Luna, la Lucian Blaga, loan Slavici, Peter Neagoe i alii.
-3-

Mitul Marea Trecere apare ca tem a volumului n marea trecerela. Lucian Blaga, la tefan Bnulescu n povestirea Dropia, la Mihail Sadoveanu n romanul Baltagul, la poeii contemporani. Mitul Pasarea Miastr, sugernd sufletul, l gsim la Lucian Blaga n poezia Pasrea U, la Nichita Stnescu n Elegia a noua, la Nicolae Labi n poezia Moartea cprioarei, la tefan Bnulescu n povestirea Dropia, la Mihail Sadoveanu n Zodia Cancerului. Motivul Dumnezeu Tatl primete forma Demiurgului n Luceafrul de Mihail Eminescu, de printe la Lucian Blaga n poezia Psalm, la Alexandru Macedonski n Psalmi moderni, la Tudor Arghezi n Psalmi. Motivul Iisus Hristos este prezent la Vasile Alecsandri n poeziile Floriile, Pastele, la Lucian Blaga n drama Meterul Manole, la Ion Barbu n poezia Lemn sfnt, la Tudor Arghezi n versurile din Intre dou nopi. Motivul Maica Domnului l gsim tratat, ntr-o manier de specific naional, de Lucian Blaga n poeziile Biblic i Bunavestire pentru floarea mrului, de Mihail Eminescu n poezia Rsai asupra mea, de Vasile Voiculescu. Motivul ngerului formeaz tema poeziei lui Lucian Blaga Paradis n destrmare, l gsim n poezia lui Mihail Eminescu nger i demon, la Tudor Arghezi Heruvim bolnav, la Vasile Voiculescu n poezia Btea la poarta cerului, dar mai ales n volumul Poeme cu ngeri. Motivul comuniunea dintre om i natur, prezent n balada popular Mioria, este preluat de Octavian Goga n poeziile Oltul, Noi, de George Cobuc n poezia Vara, de Grigore Alexandrescu'n elegia Umbra lui Mircea. La Cozia, de Lucian Blaga n poezia Gorunul. Motivul jertfa pentru zidire formeaz tema Legendei Mnstirii Argeului i este preluat de Horia Lovinescu n Moartea unui artist, de Lucian Blaga n drama Meterul Manole, de Octavian Goga n piesa Meterul Manole. Motivul Zburtorul, pomenit prima dat de Dimitrie Cantemir n Descriptio Moldaviae, este preluat de Ion Heliade Rdulescu n poezia Sburtorul, de Vasile Alecsandri n poezia Zburtorul, de Mihail Eminescu n poemul Clin (iile din poveste) i Luceafrul, de Horia Lovinescu n drama Moartea unui artist. Motivul Traian i Oochia, prezent n Pluguorul, l prelucreaz Gheorghe Asachi n Traian i Dochia, Alecu Russo n Cntarea Romniei. Motivul doina i dorul l gsim n poezia popular Doina, n poeziile Doina, Cntec haiducesc z Vasile Alecsandri, n poezia Doinade Mihail Eminescu, n Doin pe fluierat Tudor Arghezi, n Doinele dorului din Legea Iubirii. Tema datina, ca lege nescris a pmntului romnesc, o dezvolt Mihail Sadoveanu n romanul Baltagul, Alexandru Davila n piesa Vlaicu Vod, George Cobuc n Nunta Zamfirei i Moartea lui Fulger, Vasile Alecsandri n Groza, tefan Bnulescu n povestirea Dropia, n Oraia de nunt, n bocete, descntece, obiceiuri, eresuri, port, joc, tradiii aa cum le gsim la Mihail Sadoveanu n Hanu Ancuei, la Geo Bogza n Cartea Oltului, la Dimitrie Cantemir n Descriptio Molda viae, la Ion Creang n Amintiri din copilrie. Tema istoria este un mod de a realiza o literatur de specific naional. Istoria devine un mijloc de a cultiva sentimentul patriotic la Alecu Russo n Cntarea Romniei, la Dimitrie Bolintineanu n Muma lui tefan cel Mare, la Vasile Alecsandri n Dumbrava Roie, n Dan, cpitan de plai, n Ostaii notri, la Barbu tefnescu Delavrancea n Apus de soare. La ali scriitori, istoria este o tem folosit pentru a critica autoritarismul feudal, aa cum fac Costache Negruzzi n Alexandru Lpuneanul, Mihail Sadoveanu n Zodia Cancerului.
-4-

Pentru Ion Budai Deleanu n iganiada i Nicolae Blcescu n Istoria romnilor supt Mihai Voievod Viteazul, istoria este un mod de a exprima ideile iluministe. Istoria devine prilejul de a exprima programul estetic al romantismului pentru Vasile Alecsandri n Despot Vod, pentru Bogdan Petriceicu Hasdeu n Rzvan i Vidra, pentru Mihail Eminescu n Scrisoarea III. Modelul epic autentic oferit de istorie constituie suportul unui mesaj complex adnc la Mihail Sadoveanu n Fraii Jderi, la Liviu Rebreanu n Pdurea spnzurailor, la Dimitrie Cantemir n Istoria ieroglific, la Marin Preda n Cel mai iubit dintre pmnteni. la Augustin Buzura n Drumul cenuii i n Refugii. Tema contiina, n dimensiunea ei naional, o gsim deplin exprimat la Mihail Sadoveanu n Fraii Jderi, la Liviu Rebreanu n Pdurea spnzurailor, la Mihail Eminescu n Scrisoarea III, la Octavian Goga n Rugciune, la George Cobuc m Moartea lui Fulger, la Lucian Blaga n Eu nu strivesc corola de minuni a lumii .i in Mirabila smn. Dimensiunea cretin a contiinei naionale o gsim la Mihail Eminescu n rugciunea Rsai asupra mea, la Mihail Sadoveanu n romanul Baltagul, la Ion Barbu n poezia Lemn sfnt, la Lucian Blaga n poezia Drumul sfntului i n drama Meterul Manole, la George Cobuc, Octavian Goga, Alexandru Macedonski, la Liviu Rebreanu n Pdurea spnzurailor, la Augustin Buzura n Refugii, Drumul cenuii, la Gala Galaction n Papucii lui Mahmud, la Dosoftei n Psaltirea, la Antim Ivireanul n Didahiile, la Varlaam n Carte romneasc de nvtur, dar mai ales la Vasile Voiculescu n Cltorie spre locul inimii i n Legea Iubirii a fratelui Emilian de la Neam. d) Conceptul de specific naional cunoate o permanent evoluie i o mbogire permanent cu noi sensuri i valori. Dac pentru sfinii Niceta Remesianul, loan Cassian, Dionisie Exiguul specificul naional era identic cu o contiin cretin european, universal, pentru umanitii romni Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce, Dimitrie Cantemir i crturarii de la coala Ardelean era modul de a afirma contiina naional prin folosirea limbii romne, prin susinerea tezelor etnogenezei, prin aprarea fiinei naionale. Aceleai obiective le gsim i la scriitorii generaiei de la 1848. n programul Daciei literare, specificul naional era conceput mai mult tematic, dar scriitorii i-au dat mai multe valori. La Vasile Alecsandri, Dimitrie Bolintineanu, Grigore Alexandrescu gsim o afirmare a patriotismului, iar la Nicolae Blcescu, Alecu Russo, o afirmare a contiinei naionale. Pentru Titu Maiorescu, Garabet Ibrileanu, Mihail Eminescu specificul naional era o cheie de penetrare n aria literaturii universale, n timp ce pentru I.L.Caragiale specificul naional era o afirmare a contiinei naionale n sensul spiritului critic. La Barbu tefnescu Delavrancea n Apus de soare, la Alexandru Davila n Vlaicu Vod, specificul naional este neles ca o lupt pentru aprarea destinului i a fiinei naionale, idee deplin exprimat de Mihail Eminescu n Scrisoarea III. George Cobuc, Octavian Goga, Lucian Blaga neleg prin specificul naional datinile, miturile, tradiiile, obiceiurile, portul, jocul, idee pe care o reiau Mihail Sadoveanu n Baltagul i Hanu Ancuei, Geo Bogza n Cartea Oltului, Alexandru Vlahu n Romnia pitoreasc. Ovid Densusianu susinea, la Viaa nou, specificul naional al vieii citadine, concept care va fi dezvoltat de George Bacovia, Alexandru Macedonski i Mihail Sadoveanu. Nichifor Crainic, la Gndirea, afirma dimensiunea ortodox a specificului naional prezent la Ion Barbu, Mihail
-5-

Eminescu, George Cobuc, Octavian Goga, Lucian Blaga, Alexandru Macedonski, Vasile Voiculescu, Liviu Rebreanu, Barbu tefnescu Delavrancea, Mihail Sadoveanu, Vasile Militaru, Emilian de la Neam. Dimensiunea balcanic a specificului naional o vor reprezenta Anton Pann, Mateiu Caragiale, Ion Barbu, n timp ce Eugen Lovinescu va milita n sensul europenizrii conceptului de specific naional, continund pe Ion Heliade Rdulescu i Titu Maiorescu. Punctul cel mai nalt al raportului dintre specificul naional i valoarea universal a creaiilor literare va fi dezbtut de Alexandru Husar n eseul Idsea european, care caut s dea o sintez unic a acestei probleme. Problema valorii actului de creaie literar este strict legat de specificul naional, fiindc de nivelul la care este ncorporat n textul literar, avem un indicator ferm al valorii scriitorului. Nivelul expresiv este cnd se preiau expresii, proverbe, zictori, elemente de prozodie din literatura popular, termeni dialectali. Nivelul productivii remarcm cnd se preiau mituri, datini, obiceiuri, legende, motive, evenimente istorice, eroi din literatura popular sau realitatea socialistoric. Nivelul'Inventivii avem atunci cnd mitul, legenda, basmul sunt modelate n sensul unui program estetic. Cnd specificul naional devine un principiu al activitii scriitorului, ca la Mihail Eminescu, George Cobuc, Octavian Goga, Lucian Blaga, Ion Barbu, Mihail Sadoveanu, atunci avem nivelul inovativ. Cnd scriitorul devine o imagine, un reprezentant al contiinei naionale, el atinge nivelul emergent ca Mihail Eminescu, Mihail Sadoveanu, Lucian Blaga, Ion Barbu, Liviu Rebreanu, Emilian de la Neam. Legea Iubirii este cea mai reprezentativ carte de specific naional din perioada de dup cel de-al doilea rzboi mondial i ea reia filonul principal de specific naional reprezentat de Vasile Alecsandri, Mihail Eminescu, George Cobuc, Octavian Goga, Lucian Blaga, Ion Barbu, aducnd dimensiunea ortodox a specificului naional. Ea transfigureaz istoria, mitul, realitatea social, doina, dorul, valorile spirituale. Cele mai semnificative n acest sens sunt ciclurile Doinele dorului i Legea Iubirii. Redm, pentru exemplificare, modul n care doina, ca specie i ca motiv al poeziei populare, devine un mod de rug ortodox: 1.Doamne, o doin i-am cnta, ca o lacrim de snge, ce din ochi Tu ai vrsat, fiindc Tatlui din ceruri, pentru noi Tu Te-ai rugat". 2.Doamne, o doin i-am cnta, ca un dor amar ca marea, cnd pe-un mal i-aterne sarea iun pustiu a semnat". 3.Doamne, o doin i-am cnta, ca un bocet scurs din cuget, aa cum ai ascultat, pe o vduv din Nairn, cnd pe tiu l-ai nviat". 4.Doamne, o doin i-am cnta, cum o spune-n muni cavalul, ntristat n fapt de sear, cnd un frig strbate osul pe nnoptat". 5.Doamne, o doin i-am cnta, nct pietrele din cale toate-ar suspina de jale, necate cu-n oftat". 6.Doamne, o doin i-am cnta, ca s torni n ea durerea unui neam lovit cu ur de tlhari ce l-au furat". 7.Doamne, o doin i-am cnta, ca s stea n ea tot focul, ce Tar face-arznd un codru de, vrjma incendiat". 8.Doamne, o doin i-am cnta, s-i trezeasc adnc mila, aa cum ne-ai dat prin Fiul, cnd pe cruce L-au urcat". 9.Doamne, o doin i-am cnta, nct rurile toate apa i-ar vrsa pe maluri, fiindc de atta jale chiar i matca le-a secat".
-6-

10. Doamne, o doin i-am cnta, dulce ca o amintire, cnd de mult nu mai ai tire, de cel drag, care-a plecat". Dorul este un sentiment specific romnesc i n el gsim aspiraia ctre cer, ctre Dumnezeu; este sentimentul apartenenei poporului romn la alt lume, care va fi dup momentul celei de a doua veniri a Domnului lisus Hristos. De aceea el este un mod al evlaviei neamului i, alturat mitului Pasrea Miastr, care reprezint sufletul neamului romnesc, ne d imaginea mntuirii noastre, aa cum o gsim exprimat n Psalmul305 al Psrii Miestre, pe care l-am redat la nceput. Mitul Sfintele Ape l gsim transfigurat n sensul cretin, deci avnd sentimentul patriotic mpletit cu evlavia i cu sentimentul naturii: 1.Doamne, curg sfintele ape-ale rii, n marame-mpletind strveziile pori". 2.Doamne, curg sfintele ape-ale rii, desennd ca o cheie visul Tu pe sub boli". 3.Doamne, curg sfintele ape-ale rii, susurnd doina noastr ca un dor de nalt" 4.Doamne, curg sfintele ape-ale rii, ngnnd n cristale glasul Tu minunat". 5.Doamne, curg sfintele ape-ale rii, ctitorind vinul cu soare n struguri". 6. Doamne, curg sfinte/e ape-ale rii, setea iubirii spnd-o pe-a buzelor ruguri". 7.Doamne, curg sfintele ape-ale rii, le sorbim ochii limpezi, curai". 8.Doamne, curg sfintele ape-ale rii, ateptnd pasul Tu de pstor s coboare-n Carpai". 9. Doamne, curg sfintele ape-ale rii printr-al faptei cuvnt s se-ntoarc-n pecei". 10.Doamne, curg sfintele ape-ale rii, n ochi oglindind voievozi i-nelepi". Specificul naional este artat i prin tema istoriei, prezent n psalmii dedicai Moldovei, Bucovinei, Transilvaniei, rii Romneti, sau prin cei dedicai sfinilor romni: loan Cassian, loan Iacob, Emilian de la Neam, loan cel Nou, Grigore Decapolitul, Dimitrie Basarabov, Sfnta Paraschiva, Sfnta Filoteia, Sfnta Teodora, lrgind sfera conceptului de specific naional n sensul apartenenei la spiritualitatea cretin ortodox, care-i deosebete fundamental pe romni de alte neamuri.

Un nou portal informaional! Dac deii informaie interesant si doreti s te impari cu noi atunci scrie la adresa de e-mail : support@sursa.md

-7-