FEMINISMUL

Cuprins
1. Prima micare feminist (1848-1914) Lupta ndrjit pentru drepturile politice i civile 2. Evoluia micrii feministe n diverse ri Statele Unite Ale Americii Anglia Germania Frana 3. Urmri ale micrii feministe 4. Noua micare feminist (1969) 5. Activiti curente ale micrii feministe 6. Note 7. Bibliografie

Prima micare feminist (1848-1914) Lupta ndrjit pentru drepturile politice i civile

rimele ncercri ale micrii feministe, aprute pe parcursul secolului XIX, au fost de a ameliora situaia femeilor n domeniul civil i s devine mature legal (divor, custodie, desfiinarea statutului de fiin superioar a brbatului n csnicie etc.). Dreptul de vot nu a ocupat la nceput n revendicrile lor dect o poziie secundar. n tot cazul, ele au avut de ndurat experiene amare. Fr dreptul de a se implica n politic, aceste femei se aflau la bunul plac al partenerilor lor de sex masculin i depindeau ntru totul de situaia politic. Partenerii de coaliie i partidele cu renume nu sprijineau idealurile feministe dect atta vreme ct acest lucru le servea satisfacerii propriilor interese. Atunci cnd toi acetia i vedeau scopurile atinse, femeile rmneau singure. n consecin, prima micare feminist a insistat din ce n ce mai mult asupra dobndirii dreptului de vot. Feministele s-au asociat n organizaii proprii, autonome sau parial autonome. Aceste femei care s-au impus pe firmamentul vieii publice pot fi mprite n trei categorii distincte:

"Moderatele"
Aici vorbim despre o grupare eterogen de asociaii de femei, ale cror membre ncercau s impun anumite schimbri ntr-o mai mic msur sau treptat, n cadrul societii burgheze preexistente. n acest caz se sublinia faptul c femeia este altfel i c ea are o cu totul alt misiune n societate dect brbatul. Din aceast categorie fceau parte de ex. asociaiile caritabile cretine care se ngrijeau de femeile srmane, dar i asociaiile liberale de femei i femeile conservatoare. Nu toate aceste asociaii cereau ns introducerea dreptului de vot i pentru femei, unele din acestea chiar pronunndu-se n defavoarea acestuia pe motivul c femeile nu erau nc pregtite pentru a vota, c nu se dorea bruscarea conducerii, sau se cerea pur i simplu introducerea dreptului de vot n funcie de
3

clas social, care includea astfel i femeile. Dreptul de vot nu trebuia conferit tuturir, ci doar femeilor burgheze care dispuneau de oarecari proprieti. n cursul militarizrii i naionalizrii dinaintea izbucnirii Primului Rzboi Mondial, multe femei s-au implicat n politic, chemndu-i susintoarele s contribuie la "aprarea" patriei.

"Radicalele"
Aceasta era o categorie relativ restrns de burgheze care se impuneau pentru o transformare radical a societii. Ele au fost fora motorie principal a luptei pentru obinerea dreptului de vot la femei. Aceste femei susineau din rsputeri egalitatea dintre sexe, femeile trebuind s dispun astfel de aceleai drepturi ca i brbaii. Gruparea radicalelor a fost o micare de mici proporii, care nu se afiliase nici unui partid. Unele dintre aceste femei au ncercat ns s lege contacte cu femeile socialiste. Unele campanii, ca de ex. cea pentru dobndirea dreptului de vot la femei, au fost organizate la comun cu acestea. Feministele radicale s-au impus i pentru drepturile femeilor dezavantajate social - muncitoarele i prostituatele. Reprezentantele acestei categorii au nfiinat pe timpul Primului Rzboi Mondial "Liga Internaional a Femeilor pentru Pace i Libertate", din care fceau parte femei din toate naiunile implicate la acea or n conflagraia mondial.

"Socialistele"
Aceasta era gruparea femeilor organizate n mod relativ autonom n jurul micrii socialiste, i mai trziu, al micrii comuniste. Revendicrile principale ale femeilor socialiste corespundeau revendicrilor socialiste mai generale de dup desfiinarea diferenelor dintre clase i a proprietii private asupra mijloacelor de producie. Precursoarele micrii socialiste a femeilor - ca de exemplu Clara Zetkin - prevedeau independena economic a femeii ca o condiie de baz pentru obinerea de drepturi egale, precum i desfiinarea ierarhizrii sexelor n mod analog cu desfiinarea claselor sociale. n centrul revendicrilor femeilor socialiste s-a aflat mai nti ameliorarea situaiei economice a muncitoarelor i ridicarea
4

acesteia la nivelul celei de care beneficiau muncitorii (salarii egale pentru o munc egal, acceptarea femeilor n sindicate etc.), mai trziu, la aceste revendicri s-a adugat i dreptul de vot. Ziua Internaional a Femeilor de la data de 8 martie a fost fixat de adeptele micrii socialiste a femeilor: "n acord cu organizaiile politice i sindicale ale proletariatelor din toate rile lumii, femeile de pretutindeni vor srbtori n fiecare an Ziua Femeii, care servete n primul rnd agitaiei n vederea obinerii dreptului de vot la femei." *Resoluia celei de-a doua Conferine Internaionale a Femeilor de la Copenhaga din 1910]

Evoluia micrii feministe n diverse ri

Statele Unite Ale Americii

icarea feminist s-a dezvoltat din micarea anti-sclavagist (aboliionist), la care se raliase un numr neobinuit de mare de femei. Aceste femei trebuiau s-i apere revendicrile mai ales n faa bisericii, dar i n cea a ideilor preconcepute formulate de aboliionitii de sex masculin. Tipic pentru micarea feminist din SUA este faptul c aici, femeile albe au luptat alturi de suratele lor de culoare. Micarea feminist s-a desprins de cea aboliionist atunci cnd negrii au primit prin Constituie dreptul de vot. n modificarea Constituiei a fost adugat cuvntul "male", ceea ce excludea n mod clar participarea femeilor la procesul electoral. nainte de acest eveniment, femeile se bucurau de un oarecare drept de vot n statele federaiei americane. Schimbarea s-a produs ns tocmai din pricina brbailor din Partidul Republican, pe de a cror parte feministele luptaser pentru drepturile negrilor.
5

Micarea feminist pentru dreptul de vot s-a organizat prin urmare n structuri proprii: "National Woman Suffrage Association" (NWSA) i "American Woman Suffrage Association" (AWSA), organizaii care mai trziu au fuzionat. n SUA, femeile au cptat drept de vot deplin n anul 1920 la aproape 50 de ani de la cderea lor din drepturi prin introducerea reformei constituionale mai sus amintite.

Anglia
Micarea feminist din aceast ar a propus prima reformare a legii electorale nc din 1832. Aceasta urma s democratizeze parlamentarismul englez, refuznd totui femeilor de a participa la scrutinele districtuale i parlamentare (prin alturarea atributului "male" lng substantivul "persons"). Lupta politic organizat s-a impus ns de-abia la nceputul anilor aizeci ai secolului XIX. Aa a aprut micarea influent a sufragetelor, care dorea s obin dreptul de vot pentru femei prin intermediul aciunilor publice i al petiiilor. Un partener important de coaliie al sufragetelor a fost filosoful i deputatul englez din Camera Comunelor John Stuart Mill. Micarea feminist a reuit s obin mai nti dreptul activ i pasiv de vot la nivelul comitatelor i al nivelelor administrative inferioare (din 1869). "Micarea pentru aprarea bunelor moravuri" condus de Josephine Butler s-a mpotrivit reglementrii prostituiei de ctre poliie. Pentru ntia oar, femeile burgheze s-au impus pentru drepturile prostituatelor. La scurt timp dup aceea, aceast reglementare a fost desfiinat. Femeile proletare s-au organizat n "Womens Trade Union Provident League". i ele au aderat mai trziu la principiul dreptului de vot pentru femei. Astfel, aa numita micare a sufragetelor a devenit una din cele mai mari micri politice din Anglia dinaintea izbuncnirii Primului Rzboi Mondial. i pentru c guvernul liberal nu a reacionat n nici un fel la petiiile acestei micri, femeile au apelat la aciuni spectaculoase i la distrugeri de proporii.

Popularitatea de care se bucurau feministele a crescut n urma arestrilor care au urmat acestor aciuni i a tratamentelor brutale la care au fost supuse sufragetele n nchisoare. Izbnucnirea Primului Rzboi Mondial a pus ns punct micrii feministe pentru dobndirea dreptului de vot.

Germania
Micarea feminist din aceast ar s-a desfurat la nceput sub nsemnul Revoluiei de la 1848. n perioada urmtoare a Restauraiei, femeilor le-au fost retrase unele drepturi fundamentale, precum dreptul de participare la activiti n cadrul unor societi sau de redactare a ziarelor, precum i la orice activitate politic. Astfel, micarea feminist a fost nnbuit. Liberalizarea politic din anii 1860 a condus la nfiinarea, n 1865, a primei societi germane a femeilor, "Das Allgemeine Deutsche Frauenverein" (ADF), de ctre Louise Otto-Peters. Social-democraia german timpurie a mers mn n mn cu puternica micare proletar a femeilor, a crei organizatoare a fost Clara Zetkin. Influenat de aceasta, social-democraii au preluat n programul lor principiul dreptului de vot pentru femeii. n Germania, dreptul de vot la femei a fost introdus n anul 1918, dup pierderea rzboiului, de ctre Partidul SocialDemocrat.

Frana
Puinele succese repurtate de femei pe timpul Revoluiei Franceze n domeniile educaie i dreptul familiei au fost limitate de iacobini ncepnd cu 1793. Ei au interzis asociaiile de femei i au restrns prin lege activitile femeilor la nivelul propriului cmin. Aceast politic restrictiv a fost continuat i n timpul domniei lui Napolon I, fiind nregistrat i n "Code Napolon" (1804), astfel nct de abia la Revoluia de la 1848 a mai putut fi vorba din nou despre o micare a femeilor. Asociaiile femeilor aprute n aceast perioad criticau ndeosebi legile cstoriei i ncercau s impun cu ajutorul petiiilor dreptul de vot pentru sexul slab. n aceast perioad a aprut i o micare feminist proletar deosebit de puternic, aflat sub influena socialitilor timpurii Charles Fourier i Flora Tristan.
7

Restauraia ce a urmat Revoluiei de la 1848 nu a fost att de puternic nct s submineze ntru totul micarea feminist. Succesele s-au lsat ns ateptate. Lupta femeilor franceze a fost una din cele mai de durat. Chiar dac Frana fusese prima ar european care introdusese principiul dreptului universal i egal de vot pentru brbai, ea a recunoscut femeilor drepturi depline de vot de abia n anul 1944. De abia n anii 1980 au fost nlturate i ultimile articole discriminatoare din dreptul civil.

3. Urmri ale micrii feministe

Cele mai importante revendicri politice ale feministelor mai ales dreptul de vot au fost pn la urm soluionate. Dup ncheierea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, atenia societii s-a concentrat din nou asupra familiei i maternitii soldaii deziluzionai ntori din rzboi trebuiau ngrijii, scderea ratei natalitii trebuia compensat. De abia 60 de ani mai trziu au fost reluate ideile generaiei bunicilor noastre.

Noua micare feminist (1969) Femeii, o jumatate din lume-brbatului,o jumtate din cas

fritul anilor aizeci a fost perioada de glorie a micrilor studeneti pentru pace. Studenii scriau manifeste i de rezoluii, discutau i demonstrau mpotriva "mucegaiului vechi de o mie de ani" din universiti, mpotriva filistinilor i pentru autodeterminare. Studentele active n aceste organizaii i aduceau contribuia la aciunile acestei noi micri gtind pentru colegii lor, btnd la main manuscrisele acestora i avnd grij de copii. Cnd studentele
8

au ncercat s atrag atenia asupra aceastei distribuii nedreapte a sarcinilor, ele au fost desfiinate de ctre colegii lor de sex masculin care susineau c revendicrile lor nu au nimic de-a face cu politica i c problemele dintre sexe nu ar fi dect nite "probleme de ordin secundar", care se vor rezolva cu timpul de la sine, odat ce "problema principal", societatea constituit n clase, se va fi prbuit. Aa a nceput scandalul. Studentele au nceput s se organizeze n mod autonom n "comitete ale femeilor", ocupndu-se intensiv de problema rolului femeii n societate i excluznd de la aceste activiti participarea membrilor de sex brbtesc. Germania: naterea noii micri feministe a avut loc odat cu primul congres al femeilor de la Frankfurt am Main, la care au participat 450 de femei din 40 de asociaii de profil. n cuvntul de deschidere s-a spus c "Cei privilegiai nu au renunat niciodat n mod voluntar la drepturile lor. De aceea, cerem ca femeile s fie puternice n luptele ce vor veni! Femeile trebuie s se organizeze singure, pentru c ele i cunosc problemele i pentru c trebuie s nvee s i susin interesele!" Femeile erau organizate n grupuri mici, refuznd s intre n asociaii mai mari sau n partide, pentru c nu-i doreau s construiasc structuri de putere stabile. Feministele de pretutindeni aveau aceleai idei, obiective i metode de aciune, fiind prezente n toate domeniile societii (n domeniul social, cultural, politic, tiinific, al medicinei etc.). Chiar dac nucleul micrii feministe a rmas independent, feministele s-au ngrijit mai trziu s-i impun multe revendicri i idei la nivelul instituiilor statului sau al partidelor. n cele ce urmeaz v vom prezenta unele schimbri aduse de micarea feminist.

Studentele ncercau s gseasc noi mijloace de convieuire. i alte femei au resimit nevoia de a discuta despre propria poziie n cadrul familiei, profesiei i
9

societii. Au aprut astfel nenumrate grupuri de aciune n care s-a dat glas deseori pentru ntia oar propriilor probleme i strategiilor de adopat n vederea ctigrii "luptei" politice, dar i domestice. Descoperirea faptului c aceste probleme private i individuale erau att de asemntoare, a constituit baza formrii unei solidariti n cadrul acestor grupuri, dar i cu femeile de pretutindeni, fapt care le-a fcut pe femei s analizeze motivele care contribuiser la naterea acestei situaii. Propoziia "sfera privat este politic" a devenit un slogan important n cadrul micrii feministe. Multe femei se inspirau din lectur. "Cellalt sex" al lui Simone de Beauvoir, "Nebunia feminitii" a lui Betty Friedan , "Sexul i puterea" a lui Kate Millet, "Mica diferen i marile consecine ale acesteia" a lui Alice Schwarzer precum i produsele cercetrii unor subiecte precum rolul femeilor n istorie sau matriarhatul au fost citice de multe femei, fapt care a fcut ca rapoartele dintre sexe de pn la acea vreme s fie puse sub semnul ntrebrii.

Educaia copiilor
Printre primele feministe s-au numrat i multe mame. Ele au nfiinat grdinie pentru copii i au nceput s discute pe teme fundamentale cu privire la educaie: atribuirea de roluri specifice fiecrui sex nc din copilrie, metode educaionale lipsite de orice form de opresiune aa s-a nscut conceptul de "educaie antiautoritar". Grdiniele i colile "libere" s-au dezvoltat n paralel cu micarea feminist i s-au aflat n strns legtur cu discuii feministe precum cele despre rolul mamelor. Problema copiilor a fost abordat mai trziu n cadrul micrii feministe.

Dreptul la autodeterminare
n centrul aciunilor publice s-a aflat dreptul femeii la autodeterminare i asupra propriului corp. Lupta pentru legalizarea avorturilor a fost preluat de multe ri i purtat de femei din toate straturile sociale. Ea a nceput n Frana, unde 344 de femei au formulat un apel politic public pentru legalizarea ntreruperilor de sarcin. Aceast aciune a fost repetat i n
10

Germania de o protagonist important a feminismului, Alice Schwarzer, care lucra ca corespondent n Frana. Acest apel public a fost semnat de 374 de femei germane de cele mai diferite condiii sociale, cu vrste cuprinse ntre 21 i 77 de ani. El a fost publicat n revista "Stern" i a avut efecte incendiare. O alt tematic important a fost violena sexual. Violul i abuzurile sexuale precum i cele familiale, din "sfera privat", care pn la acea vreme fuseser tabuizate, au fost scoase acum la lumina zilei i artate n adevrata lor msur. n Olanda, Anglia i Italia au avut loc aciuni de proporii sub motoul "Ne vom recuceri nopile". Aa s-au nscut azilurile pentru femei, grupurile de ntrajutorare i liniile telefonice de urgen. Femeile protestau mpotriva pornografiei i a reprezentrii umilitoare a femeilor n mass-media. Protestul femeilor s-a ndreptat i mpotriva sistemului sanitar. Centre medicale autonome special nfiinate pentru uzul femeilor au nceput s ncurajeze autopalparea, rupnd astfel monopolul diagnosticului i terapiei strict medicale. Societatea a fost condamnat ca fiind una din sursele multora dintre aa numitele "suferine femeieti". Au avut loc procese intentate unor mijloace i metode duntoare sntii aduse pe pia de industria farmaceutic, dar i medicilor misogini. Femeile au nceput s se opun cu nverunare organizrii concursurilor de frumusee i au demonstrat mpotriva impunerii unor idealuri feminine.

Art i cultur
Pretutindeni au nceput s apar proiecte ale femeilor: centre, edituri, ziare, librrii, ateliere, formaii, formaii teatrale, cafenele, baruri i case de vacan pentru femei. Proiectele i organizaiile de femei au intrat n reele, pentru c femeile doreau s dovedeasc c nu le leag doar motivele politice, ci c i pot petrece mpreun timpul liber i se pot distra.

Munc
Situaia economic a femeii ndeosebi activitile domestice nelese ca munc nepltit n folosul familiei i societii, munca prestat "din dragoste" i faptul c munca prestat de femei era mult mai prost pltit dect cea prestat de brbai a constituit centrul de interes al analizelor feministe. Plata difereniat din
11

domeniile de activitate specifice sexelor a fost adus la stlpul infamiei. n 1978, o muncitoare a intentat pentru prima oar proces firmei angajatoare, motivul invocat de aceasta fiind c este retribuit cu un salariu mai mic dect colegii ei de sex masculin care prestau aceeai cantitate de munc. Femeia a ctigat procesul, astfel nct multe altele au urmat. n ceea ce privea munca n gospodrie s-au cristalizat dou direcii distincte n cadrul micrii internaionale a femeilor. "Unitaristele" plecau de la principiul egalitii principiale dintre brbat i femeie. Astfel, brbaii i femeile trebuiau s beneficieze de aceleai condii, adic femeile trebuiau s se bucure de aceleai anse n viaa profesional, jumtate din activitile din gospodrie trebuiau s fie preluate de so, att statul ct i soul trebuiau s se implice n educaia copiilor. Unitaristele respingeau "mitul mamei". n Germania, aceast direcie este puternic reprezentat. Punctele slabe ale acestei perspective constau n faptul c multe femei refuz maternitatea pentru c nu dispun de mijloace pentru a mpca profesia cu calitatea de mam. n plus, vocile critice mai susin i c prin adoptarea acestui punct de vedere, femeia s-ar ralia n exclusivitate la principiile i modul de gndire al brbailor. "Diferenialistele" porneau de la premisa c femeia i brbatul sunt fiine diferite. Aceast direcie a cerut n mod vehement n anii 70 ca femeile s fie rspltite pentru munca casnic. Ele ncurajau maternitatea i recunoteau n relaiile dintre mam i copil un potenial de critic social. Sarcina, naterea i creterea copiilor era considerat o activitate alternativ la viaa profesional, "logica matern" fiind declarat o putere a femeilor care trebuie protejat i sprijinit. Bastionul ideilor diferenialiste a fost Italia. Punctele slabe ale acestei direcii au fost considerate a fi mistificarea rolurilor tradiionale. S-a spus c remunerarea activitilor casnice nu ar face altceva dect s le lege pe femei i mai mult de cas i de familie. Diferenialistelor li s-a mai reproat i c nu s-au ocupat mai ndeaproape de responsabilitile ce le revin tailor i societii n educaia copiilor i de valoarea pe care o au acetia n ceea ce privete procesul de socializare al copiilor.

12

tiin
Odat cu critica feminist adus mediului tiinific s-a purces m mod sporit la implicarea femeilor n cercetare. Astfel au aprut din ce n ce mai multe publicaii tiinifice i para-tiinifice care aveau ca subiect femeile. Ele au nceput s caute dovezi cu privire la contribuiile femeilor i au dat publicitii aceast poriune pn atunci necunoscut din istorie. Nu doar coninuturile, ci i felul n care au fost conduse aceste cercetri au fost puse sub semnul ntrebrii. Astfel, s-a ncercat gsirea unor noi metode. SUA a fost una dintre rile care s-au preocupat cel mai extensiv cu acest lucru: n cadrul universitilor au fost alocate bugete i personal special pentru "Womens Studies". Astzi, "Gender Studies" sunt parte esenial a procesului de cercetare, chiar dac nu s-a reuit revoluionarea ntregului spaiu tiinific.

Urmri
Dreptul familiei i al cstoriei a fost supus reformelor n multe ri. Discriminarea i tratamentul inegal al soiilor au fost nlturate parial din spaiul tradiional burghez sau cretin i adaptate realitilor curente. n Germania de exemplu, acest lucru a vizat alegerea numelui de familie (numele de familie n cazul unei cstorii poate fi att cel al brbatului, ct i cel al femeii), legea cstoriei (brbatul i femeia au drepturi egale n ceea ce privete exercitarea unei profesii, prototiopul csniciei n care femeia era casnic a fost desfiinat), legea divorului (a fost desfiinat principiul prii vinovate) i dreptul la custodie (binele copilului primeaz). Introducerea de "limite" n cazul avorturilor (avort permis de lege n limita a doisprezece luni de sarcin) - n majoritatea rilor: SUA, Italia, Frana. Acolo unde aceast limitare exista nainte ca micrile feministe s o cear, ea a fost aprat cu succes n faa atacurilor forelor conservatoare (de ex. n Anglia). Germania constituie o excepie. Aici, aceast limitare a fost declarat n dou rnduri ca fiind neconstituional ("aprarea vieii" este nscris n Constituie) n 1975 i 1995. Astzi, n aceast ar exist aa numita "soluie indicat", ceea ce nseamn c ntreruperea sarcinii este n anumite condiii permis de lege pn n a doisprezecea sptmn de sarcin, dar femeia nsrcinat este obligat s apeleze la servicii de consultan.
13

Micarea feminist a avut influene remarcabile n toate domeniile societii att la nivel instituional ct i n viaa privat, n ceea ce privea convieuirea sexelor. Multe revendicri ale acestei micri continu s fie de actualitate, unele dintre ele fiind aplicate de abia n zilele noastre (vezi "Asylgrund Frau", recunoaterea perechilor homosexuale, pedepsirea violurilor comise sub pavza csniciei etc.). Chiar i dup amuirea aciunilor publice i n ciuda apariiei multor micri anti-feministe, femeile au avut multe de ctigat, mai ales n ceea ce privete ncrederea n sine, fapt care nu mai poate fi trecut cu vederea.

Activiti curente ale micrii feministe

ac femeile din nord i din sud s-au aflat la primele dou conferine internaionale ale femeilor i la forurile ONG-urilor care se desfurau n paralel cu acestea din 1975, de la Mexico City, i din 1980, de la Copenhaga, se mai aflau pe poziii divergente, la forumul care a avut loc n anul 1985 la Nairobi sa nregistrat o apropiere remarcabil, datorat creterii n importan a micrilor feministe din sud. Feministele din "sud" s-au reunit sub umbrela organizaiei DAWN (Development Alternatives with Women for a New Era). Din pricina nivelului de dezvoltare diferit, femeile din rile industriale occidentale au ales s pun cu totul alte accente n lupta mpotriva discriminrii dect femeile din rile n curs de dezvoltare i din statele dictatoriale. Feministele din rile industriale occidentale i-au ndreptat la nceput atenia asupra drepturilor politice i civile. Cele din rile n curs de dezvoltare i-au pus baza pe dobndirea de drepturi (economice) egale i a solidaritii. n timp ce femeile occidentale de astzi se intereseaz astzi mai ales de modurile n care poate fi obinut un consens ntre statutul de mam i cel de femeie activ cu o slujb i de desfiinarea statutului preferenial al brbailor n domeniul social i profesional, femeile din majoritatea celorlalte ri lupt nc pentru obinerea dreptului la educaie elementar, la participare la viaa public i la protejare a vieii i trupurilor lor.
14

Aceste interese diferite duc deseori la o ruptur ntre cele dou "tabere". Astzi, cele care lupt pentru drepturile femeilor ncearc s vin n ntmpinarea ntregii diversiti de necesiti feminine care rezult att din multitudinea de tradiii culturale ct i din diferitele realiti socio-economice i politice. n plus, ele se implic i n activitile reelelor internaionale cu scopuri comune i mai generale. Criza economic la nivel global i distrugerea mediului nconjurtor sunt, de asemenea, subiecte importante, iar prin conectarea lor la paradigma drepturilor omului, micarea internaional a femeilor ar putea cpta noi impulsuri.

O misiune important a micrii feministe de astzi este impunerea drepturilor femeii ca o component stabil a drepturilor universale ale omului i popoarelor. Drepturile femeii trebuie s se ridice deasupra tradiiilor religioase i culturale. Mai mult, trebuie s se aplice sanciuni internaionale mpotriva statelor care nu respect drepturile femeii. Primii pai n aceast direcie au fost fcui prin elaborarea "Acordului pentru nlturarea oricrei forme de discriminare a femeii", n care au fost introduse pentru ntia oar clauze anti-discriminare i n care a fost propus instituirea unui program de nlturare a oricrei forme de discriminare a femeilor. La Conferina Internaional a Drepturilor Omului din 1993 de la Viena, violena asupra femeilor a fost pentru prima oar numit o nclcare a drepturilor omului. La cea de-a patra Conferin Internaional a Femeilor din cadrul Organizaiei Naiunilor Unite de la Beijing (1995), n protocolul final s-a stipulat c "drepturile femeii sunt drepturi ale omului"! Micrile feministe din toat lumea pot apele la aceast Declaraie, cernd guvernelor rilor lor s ia msuri specifice i concrete n aproape toate domeniile societii. n plus a mai aprut aici i posibilitatea aplicrii unor sanciuni: n 1999 a fost semnat "protocolul facultativ" al "Convenia pentru eliminarea tuturor formelor de discriminare a femeii", care permite acceptare n instan a plngerilor individuale. Acest lucru nseamn c o femeie care este discriminat n ara ei de origine se poate adresa celui mai nalt for competent, Comitetului Femeilor din cadrul ONU i s-i cear dreptul la un tratament egal. Tribunalul pentru crime de rzboi de la Haga reprezint i el un progres important n ceea ce privete
15

drepturile femeii. Aceasta este prima instan n care poate fi condamnat violul pe timp de rzboi ca nclcare a drepturilor omului, ca crim mpotriva umanitii. La implementarea acestor tratate i programe de aciune au transprut i unele probleme specifice zilelor noastre. Platforma de aciune de la Beijing a fost criticat sever la scurt timp dup ce a fost adoptat. Aproximativ 50 de state islamiste i o serie de ri catolice din America Latin, precum i Vaticanul, Libanul i Malta s-au ridicat mportiva pasajelor care stipulau "libertatea sexual". Mai mult, aceste state s-au declarat mpotriva punctelor care prevedeau luarea de ctre state a unor msuri care s penalizeze avorturile ilegale. Astzi, forele conservatoare i fundamentaliste motivate religios sunt cei mai nverunai contestatari ai drepturilor universale ale femeii. Mai ales unele state islamice precum Iranul, Sudanul etc. adopt o poziie n detrimentul profund al drepturilor femeii, iar n alte ri precum Algeria, Turcia i Egiptul, influena fundamentalitilor a crescut n ultimile decenii. i fundamentalitii cretini dispun de o putere considerabil de lobby, ca de exemplu n SUA, unde pe parcursul ultimilor ani muli medici specializai n avorturi au fost ameninai de radicalii "aprtori ai vieii", unii dintre acetia fiind chiar ucii. Principala misiune a femeilor este astfel de a aciona comun mpotriva fundamentalismului i violenei peste tot n lume.

16

Note

Exemple de discriminare din "Codul Napolon" de la 1804: vrsta la care un copil de sex feminin trebuie protejat de lege este de doar 13 ani, dup aceast vrst, fetele sunt libere ca pasrea cerului; articolul 340, "la recherche de la paternit est interdite", este destinat ascunderii pcatelor nfptuite de brbai i atragerea ruinii asupra fetelor seduse i amgite; soul este tutorele legal al soiei sale,el nu o poate mputernici pe aceasta; tot ceea ce ctig i economisete femeia este proprietatea brbatului su; mama nu dispune de drepturi legale asupra copiilor ei; femeile nu pot face parte din consiliul de familie; femeile nu pot fi dect tutorii propriilor copii i nepoi; nici o femeie nu poate fi martor la Etat civil (starea civil); n cazul unui adulter comis de femeie, brbatul are dreptul s i ia viaa atunci cnd o suprinde n flangrant delict; femeile nu au nici un drept civil; ele nu au drept de vot la alegerile comunale i politice.

17

Bibliografie

Simone de Beauvoir, Al doilea sex, ed. Univers, Bucureti, 2004 Laura Grunberg, (R)evoluii in sociologia feminista. Repere teoretice, contexte romnesti Editura Polirom, 2003

Laura Grunberg, Gen i integrare, Centrul AnA, 2002 Mihaela Miroiu, Drumul ctre autonomie. Teorii politice feministe, ed. Polirom, 2004

Mihaela Miroiu, Gndul umbrei. Abordri feministe n filosofia contemporan, 1995

Vladimir Pasti, Ultima inegalitate. Relatiile de gen n Romania, ed. Polirom, 2003

tefan Mihilescu, Din istoria feminismului romnesc. Studiu i antologie de texte (1929-1948), ed. Polirom, 2006

18