Din nvturile Sfntului Serafim de Sarov

de Melania Radu Pacea interioar la care Sfntul Serafim a ajuns era ca un focar ce rspndea n jur bucurie i lumin. Mai mult dect nite nvturi teoretice, Sfntul Serafim din Sarov a lsat motenire un model de via n sfinenie, iubire i druire. Dobndete pacea, i mii de oameni din jurul tu se vor mntui. Atunci cnd un om se afl ntr-o stare de pace a minii, el poate de la sine s le ofere celorlali lumina necesar luminrii raiunii. Aceast pace, ca pe o comoar nepreuit, Domnul nostru Iisus ristos a lsat-o drept motenire ucenicilor !i nainte de moarte. "In. #$,%&' Apostolul mai spunea despre ea( )i pacea lui Dumne*eu, care covrete orice minte, s v p*easc inimile i cu+etele voastre ntru ristos Iisus, "-ilip. $,&' Introdu mintea nluntrul inimii i d-i de lucru acolo cu ru+ciunea. atunci pacea lui Dumne*eu o umbrete i ea se afl ntr-o stare de pace. /rebuie s ne obinuim s tratm ji+nirile venite de la alii cu calm, ca i cum insultele lor nu ne privesc pe noi, ci pe altcineva. 0 astfel de practic ne poate aduce pacea inimii i o poate face lca al lui Dumne*eu nsui. 1imic nu este mai preios dect pacea ntru ristos Domnul. !finii 2rini aveau mereu un du3 de pace i, fiind binecuvntai cu 3arul lui Dumne*eu triau mult. Dac nu se poate s nu te tulburi, atunci, cel puin, e necesar s ncerci s i nfrne*i limba, dup cuvntul psalmistului( )tulburatu-m-am i n-am +rit, "2s. &4, $' 2entru a ne pstra pacea sufletului, este nevoie s evitm cu orice pre a-i critica pe alii.5 Tristeea este unul dintre cele mai mari pericole pentru pacea sufletului Pentru a pstra pacea sufleteasc trebuie evitat acedia "tristeea'5. rebuie s ieim din aceast stare ct mai repede cu putin i s ne strduim s fim mereu veseli i bine dispui. Atenie la du3ul ntristrii, cci acesta d natere la toate relele. 0 mie de ispite apar din pricina lui( a+itaie, furie, nvinuire, nemulumirea de propria soart, +nduri de desfrnare, sc3imbare permanent a locului. 6neori du3ul cel ru al ntristrii pune stpnire pe suflet i l lipsete de umilin i buntate fa de frai i d natere la repulsie fa de orice conversaie. Atunci

sufletul evit oamenii, cre*nd c acetia se afl la ori+inea tulburrii sale i nu nele+e c pricina tulburrii sale se afl n el nsui. !ufletul plin de ntristare i parc scos din mini este incapabil s accepte n pace sfaturile bune ce i se aduc sau s rspund cu umilin la ntrebrile ce i se pun. 2rimul medicament cu ajutorul cruia omul i afl n curnd mn+iere sufleteasc este smerenia inimii, aa cum ne nva sfntul Isaac !irul. Aceast boal este tratat cu ru+ciune, abinere de la +rire n deert, lucru de mn dup puterile fiecruia, citirea 7uvntului lui Dumne*eu i rbdare. cci el se nate din laitate, trndvie i +rire n deert. 0ricine a nvins patimile a nvins i deprimarea. 8eselia nu e pcat. 9a alun+ plictiseala. i din plictiseal vine ntristarea "acedia' i nimic nu e mai rea ca aceasta. 9a aduce cu sine totul. A spune sau a face rul este pcat. Dar a spune un cuvnt bun, prietenos sau plin de veselie, aa nct toat lumea s se simt n bun dispo*iie n pre*ena lui Dumne*eu i nu ntr-o stare de ntristare, nu este deloc un pcat. Dac respin+em +ndurile rele su+erate de diavol, facem un lucru bun. :n timpul acestor atacuri, trebuie s te ndrepi cu ru+ciunea ctre Domnul Dumne*eu, aa nct scnteia patimilor celor rele s fie alun+at de la bun nceput. Atunci flacra patimilor nu va mai crete.5 Cuvntul lui Dumnezeu, hran pentru suflet ;!ufletul trebuie alimentat i 3rnit cu 7uvntul lui Dumne*eu. 7el mai mult noi ar trebui s practicm lectura 1oului /estament i a 2saltirii. Aceasta ar trebui fcut n picioare. Din aceast lectur vine iluminarea minii care este sc3imbat printr-o dumne*eiasc sc3imbare. 7el ce citete !fnta !criptur primete o cldur care n sin+urtate d natere la lacrimi, prin care omul este ncl*it iar i iar, umplut de daruri du3ovniceti, care dau o ncntare minii i inimii dincolo de orice nc3ipuire. <ai presus de toate, aceasta trebuie fcut pentru a dobndi pacea sufletului( )2ace mult au cei ce iubesc le+ea /a i nu se smintesc., "2s.##=,#4>'. 9ste foarte util s citeti ntrea+a ?iblie ntr-un mod inteli+ent. 7ci numai prin acest e@erciiu sin+ur, pe ln+ alte bune lucrri, Domnul nu-l va lipsi pe om de mila !a, ci va nmuli darul su de nele+ere.5 Rugciunea Ru!ciunea, atenia ndreptat mereu ctre divin i abandonul n faa voinei

divine sunt modaliti pe care le avem oricnd la ndemn pentru a ne apropia de Dumne"eu. 7ei ce cu adevrat s-au 3otrt s slujeasc Domnului Dumne*eu trebuie s se strduiasc a-i aminti mereu de Dumne*eu i s rosteasc ru+ciunea ctre Iisus ristos. :n biseric, atunci cnd te ro+i, e de folos s stai cu oc3ii nc3ii, cu o atenie concentrat i s desc3i*i oc3ii doar cnd te moleeti sau cnd somnul i d trcoale i te face s moi. Atunci oc3ii trebuie aintii ctre o icoan i ctre lumina candelei ce arde dinaintea ei. Amintete-i mereu, ascultarea le ntrece pe toate. 9a ntrece postul i ru+ciuneaA Iar noi nu numai c nu trebuie s o refu*m, trebuie s aler+m n ntmpinarea eiA 1oi trebuie s rbdm orice neca* fr s ne tulburm i s crtim.5 Tcerea #u$i plcea s vorbeasc despre viaa sa interioar i nici pe alii nu i$a sftuit s fac aceasta. ;1u trebuie dect n ca* de necesitate s-i desc3i*i inima oamenilor. 2oi afla unul la o mie care-i va pstra tainele. 2rin orice mijloace s ncerci a tinui nuntrul tu bo+ia darurilor, altminteri o vei pierde i n-o vei mai afla. 9ste deplorabil faptul c prin aceast nec3ib*uin i vorbrie, focul acela pe care Domnul nostru Iisus ristos a venit s-l arunce pe pmntul inimii poate fi stins. 1imic nu stin+e att de repede focul insuflat n inima unui mona3 de ctre Du3ul !fnt, dup sfinirea sufletului su, dect le+turile cu oamenii, precum i multa vorbrie i +rire n deert.5 S fim prieteni cu trupul nostru 1u trebuie s ne asumm nevoine ascetice dincolo de puterile noastre, ci s ncercm s ne facem trupul prieten credincios i vrednic de practicarea virtuilor. /rebuie s mer+em pe calea de mijloc. /rebuie s fim nele+tori fa de neputinele i imperfeciunile noastre sufleteti i s avem rbdare fa de defectele noastre, aa cum avem fa de defectele altora. Dar nu trebuie s trndvim, ci trebuie s ne silim spre mbuntirea firii noastre. :n fiecare *i s dormi ne+reit noaptea patru ore - de la *ece seara pn la dou noaptea. Dac te simi slbit, poi s dormi i n timpul *ilei. 2strea* aceast re+ul permanent pn la sfritul vieii tale, fiindc este absolut necesar

pentru odi3na capului tu. 9u nsumi din tineree am pstrat-o cu ri+uro*itate. 7ere-i mereu bunului Dumne*eu odi3na n timpul nopii i astfel nu vei deveni neputincios, ci sntos i vesel. 1u oricine i poate impune siei o re+ul sever de asce* n toate, sau s se prive*e pe sine de tot ceea ce n-ar face dect s-i de*vluie slbiciunile. Altminteri, prin epui*area trupeasc, sufletul slbete i el. :n special, vinerea i miercurea, i mai ales n timpul celor patru posturi, trebuie luat o mas o dat pe *i, iar n+erul Domnului se va apropia de tine. Ba prn* mnnc suficient, la cin fii moderat. Dar un trup care este epui*at de peniten i de boal trebuie ntrit printr-un somn moderat, 3ran i butur moderate indiferent de perioada de timp. /rupul este robul, sufletul este stpnul. Ci de aceea, mila lui Dumne*eu este cu noi atunci cnd trupul este slbit i e@tenuat de boli. cci n acest fel patimile slbesc i omul devine normal. Dar boala trupeasc n sine este ceva nscut din pricina patimilor. :nltur pcatul i boala va pleca. 0mul, trup i suflet, este c3emat s urme*e o cale dubl( calea aciunii i calea contemplrii. 7alea aciunii cuprinde( postul, controlul perfect al simurilor, ru+ciunea. 7alea contemplrii const n nlarea sufletului ctre Dumne*eu i contemplarea lumilor divine. 7el care n*uiete la viaa contemplativ trebuie s nceap prin viaa activ. 8iaa activ servete la a ne purifica de tendinele ne+ative.5 Ajutnd oamenii le transmitea i !nvturi spirituale preioase ;Apropiindu-ne de oameni trebuie s fim curai n cuvinte i n du3, e+ali fa de toi, s nu lin+uim pe nimeni, altminteri viaa noastr va fi inutil.5 %l !&icete, "iceau ranii. 'nul dintre ei a aler!at ntr$o diminea s$i cear ajutorul ntr$o c&estiune vital pentru el( i se furase calul i fr cal el nu putea nici s lucre"e nici s$i &rneasc familia. ;2rintele !erafim, povestete un martor ocular, i-a *is( du-te n satul D "un sat vecin'. :nainte de a intra n sat, ia-o la dreapta. <er+i prin dos, patru curi de +ospodari. 8ei vedea apoi o poart dubl. :mpin+e-o, de*lea+-i calul i du-l acas fr s *ici cuiva ceva.5 )eea ce ranul a i fcut, nvnd cu aceast oca"ie despre importana tcerii, a iertrii i a abinerii de la a$i judeca pe ceilali.

'n !eneral renumit pentru or!oliul su a fost au"it pln!nd n c&ilia sfntului ca un copil mic. ;Am strbtut toat 9uropa cu armatele ruseti, e@plica el, dar nam ntlnit niciodat un om asemntor. :ntrea+a mea via, mi-a e@plicat-o pn n cele mai mici amnunte, pe care nimeni nu le cunotea.5 *a plecare, Serafim i$a spus( ;7red n :nvierea morilor i-n viaa veacului ce va s vie.5 'n viitor vicar ntr$o mnstire a fost sftuit de Sfntul Serafim( ;-ii o mam pentru clu+rii ti, mai curnd dect un tat. 0rice superior trebuie s fie i s rmn pentru fiii lui spirituali ca o mam nele+toare. 0 mam iubitoare nu triete pentru ea, ci pentru copiii ei. 9a nele+e limitrile celor infirmi, cu dra+oste i cur pe cei ce sunt murdari, i mbrac n 3aine curate, i ncal, i ncl*ete, i mn+ie. Astfel, fiecare superior trebuie s triasc pentru fiii si. 9l trebuie s fie indul+ent fa de slbiciunile lor, s-i ridice cu blndee pe cei care cad, s-i curee cu linite pe cei ce sunt murdari de vreun viciu oarecare, dndu-le practici suplimentare de ru+ciune i de post.5 +vea un respect profund pentru familie i o mare iubire pentru copii. 'nui om care venise s se pln! de mama lui care era beiv, i$a pus repede mna la !ur ca s nu$l lase s vorbeasc, su!ernd astfel c viciile prinilor nu$i scutesc pe copii de respectul fa de acetia. Dac la aduli conveniile sociale atrofia" intuiia spiritual, copiii simt fr !reutate atmosfera paradisiac de care un om al lui Dumne"eu este nconjurat. ,ntr$o "i, ca ntotdeauna dup litur!&ie, pelerinii venii la si&strie pentru a$l vedea pe stare, au nvlit spre c&ilia lui. Dar ua era ncuiat. ;- Dac vrei s-l vedei, trebuie s-l cutai n pdure, spuse un clu+r. Espunde numai dac-l stri+ copiii. - 2rinte !erafimA 2rinte !erafimA Au*ind vocile noastre de copii, 2rintele !erafim nu mai putea s se ascund. 7apul lui btrn apru deasupra ierbii. 7u de+etul la +ur ne ru+a s nu spunem celor mari c el se afl aici. - 0dorul meuA 7omoara meaA murmura btrnul strn+nd pe fiecare dintre noi la pieptul lui slab. - 2rintele !erafim numai se preface c e btrn, de fapt el e un copil ca i noiA5 )nd Sfntul Serafim din Sarov a fost ntrebat ce anume le lipsete cretinilor din vremea lui pentru ca acetia s aib aceleai re"ultate n sfinenie, precum cele

att de abundente din trecut, el a rspuns( ;1u lipsete dect o sin+ur condiie( 3otrrea.5