Sunteți pe pagina 1din 59

NTRU SLAVA SFINTEI l CELEI DE O FIIN, DE VIAA FCTO AR EI l NEDESPRITEI TREIMI

Liturghier
CUPRINZND

DUMNEZEIETILE LITURGHII ALE SFINILOR NOTRI PRINI: IOAN GUR DE AUR, VASILE CEL MARE l A DARURILOR MAI NAINTE SFINITE
PRECUM l

RNDUIALA VECERNIEI, UTRENIEI, DUMNEZEIETII PROSCOMIDII, LITURGHIEI CU ARHIEREU, CA l ALTELE DE TREBUIN LA SFNTA SLUJB N BISERIC
T IP R IT CU A P R O B A R E A S F N T U LU I SIN O D l CU BINECUVNTAREA PREA FERICITULUI PRINTE

T E O C T I S T
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE

EDITUF^A INSTITUTULUI BIBLIC l DE MISIUNE AL BISERICII ORTODOXE ROMNE BUCURETI - 2000

100

LITURGHIER

nchinciuni i merg apoi la arhiereu pentru binecuvntare sau, n lipsa acestuia, fac numai metanie la scaunul arhieresc. ntorcndu-se iari n mijlocul bisericii, cu faa spre rsrit, diaconul zice:

Binecuvinteaz, printe.
Preotul:

Binecuvntat este Dumnezeul nostru, totdeauna acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Preotul sau diaconul ncepe a zice:

mprate ceresc, Mngietorule, Duhul adevrului, Care pretutindenea eti i toate le plineti. Vistierul buntilor i Dttorule de via, vino i Te slluiete ntru noi i ne curete pe noi de toat ntinciunea i mntuiete, Bunule, sufletele noastre. Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi (de trei ori). Preasfnt Treime, m iluiete-ne pe noi. Doamne, curete pcatele noastre. Stpne, iart frdelegile noaste. Sfinte, cerceteaz i vindec neputinele noastre, pentru numele Tu.
Doamne, miluiete (de trei ori). Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-se numele Tu. Vie mpria Ta. Fac-se voia Ta, precum n cer aa i pe pmnt. Pinea noastr cea spre fiin d-ne-o nou astzi. i ne iart nou greelile noastre, precum i noi iertm greiilor notri, i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru.

SLUJBA SFINTEI LITURGHII


Preotul:

101

C a Ta este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Dup aceea zic troparele acestea:

Miluiete-ne pe noi, Doamne, miluiete-ne pe noi, c, nepricepndu-ne de nici un rspuns, aceast rugciune aducem ie, ca unui Stpn, noi, pctoii robii Ti, miluiete-ne pe noi.
Slav...

Doam ne, miluiete-ne pe noi, c ntru tine am ndj duit; nu Te mnia pe noi foarte, nici pomeni frdelegile noastre, ci caut i acum ca un Milostiv i ne izbvete de vrjmaii notri, c Tu eti Dumnezeul nostru, noi suntem poporul Tu, toi lucrul minilor Tale i numele Tu l chemm.
i acum...

U a milostivirii deschide-o nou, binecuvntat Nsc toare de Dumnezeu, ca s nu pierim cei ce ndjduim ntru tine, ci s ne izbvim prin tine din nevoi, c tu eti mntui rea neamului cretinesc.
Apoi merg la icoana Mntuitorului, zicnd:

Preacuratului Tu chip ne nchinm, Bunule, cernd iertare greelilor noastre, Hristoase Dumnezeule; c de voie ai binevoit a e sui cu Trupul pe cruce, ca s izbveti din robia vrjmaului pe cei ce i-ai zidit. Pentru aceasta, cu mulumire strigm ie: Toate le-ai umplut de buciirie, Mntuitorul nostru, Cel ce ai venit s mntuieti lumea.

102

LITURGHIER

i, nchinndu-se, i descoper capul i srut icoana. Uree dup aceea la icoana Nsctoarei de Dumnezeu, zicnd troparul:

Ceea ce eti izvorul milei, nvrednicete-ne pe noi milostivirii, Nsctoare de Dumnezeu; caut spre poporul cel pctos; arat, precum de-a pururea, puterea ta, c, ntru tine ndjduind, strigm ie: Bttcur-te, ca i oarecnd Gavriil, mai-marele voievod, al celor fr de trp.
Se nchin i srut icoana, avnd capul descoperit. i, trecnd apoi la celelalte icoane, care se gsesc de o parte i de alta a sfintelor ui i anume: nti la icoana hramului i cele ce s-ar mai afla spre miazzi de ea, apoi la icoanele dinspre miaznoapte de icoana Nsc toarei de Dumnezeu, iar dup aceea la icoana de la iconostas, zic la fiecare troparul sau condacul sfntului sau sfintei care va fi acolo, se nchin i le srut. Dac pe iconostas se afl icoana nvierii, zic:

nvierea Ta, Hristoase, Mntuitorule, ngerii o laud n ceruri, iar pe noi, pe pmnt, ne nvrednicete, cu inim curat, s Te mrim.
Apoi, mergnd n mijlocul bisericii, i descoper capetele i, plecndu-Ie, diaconul zice: Domnului s ne rugm. Iar preotul zice rugciunea aceasta:

Doamne, trimite mna Ta din nlimea Sfntului Tu loca i m ntrete spre slujba ce-mi este pus nainte, ca, neosndit stnd naintea nfricotorului Tu altar, s svresc Jertfa cea fr snge. C a Ta este puterea i slava n vecii vecilor. Amin.
Apoi, ridicndu-i capetele i acoperindu-le, diaconul zice: Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Doamne, miluiete (de 3 ori), binecuvinteaz. Iar preo tul face apolisul cel mic astfel: Duminica:

Cel ce a nviat din mori, (n alte zile.) Hristos, Adev ratul nostru Dumnezeu, pentru rugciunile Preacuratei

SLUJBA SFINTEI LITURGHII

105

Maicii Sale, ale celui ntre sfini Printelui nostru loan Gur de Aur, arhiepiscopul Constantinopolului (sau: ale celui ntre sfini Printelui nostru Vasile cel Mare, arhiepiscopul Cezareii Capadociei) i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi ca un hun i de oameni iubitor.
Dup svrirea apolisului, se pleac spre strane i intr n altar: preotul prin ua dinspre miazzi, iar diaconul prin ua dinspre miaznoapte, zicnd fiecare n sine:

Intra-voi n casa Ta, nchina-m-voi n biserica Ta cea sfnt, ntru frica Ta. Doamne, povuiete-m ntru drep tatea Ta, iar pentru vrjmaii mei, ndrepteaz naintea Ta calea mea.
Intrnd n sfntul altar, fac trei nchinciuni naintea Sfintei Mese i, descoperindu-i capetele, srut preotul Sfnta Evanghelie, Sfnta Cruce i Sfnta Mas, iar diaconul numai marginea Sfintei Mese. Apoi, lund n mini, fiecare vemintele sale, fac trei nchin ciuni ctre rsrit, zicnd n sine:

Dumnezeule, curete-m pe mine pctosul i m miluiete.


Dup aceea, merge diaconul la preot, innd vemintele n dreap ta sa i, plecndu-i capul, cere binecuvntarea, zicnd:

Binecuvinteaz, printe, stiharul dimpreun cu orarul i mnecuele.


Iar preotul, binecuvntnd, zice:

Binecuvntat este Dumnezeul nostru, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.


Apoi diaconul srut mna preotului i, retrgndu-se la o parte, se mbrac n stihar, rugndu-se aa:

- Bucura-se-va sufletul meu ntru Dom nul c m-a mbrcat n vemntul mntuirii i cu haina veseliei m-a

104

LITURGHIER

mpodobit; ca unui mire mi-a pus cunun i ca pe o mireas m-a mpodobit cu podoab.
Dup aceasta, srutnd semnul Sfintei Cruci de pe orar i zicnd: Sfnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Savaot..., l pune pe umrul stng i petrecnd captul din fa pe sub mna dreapt, l aduce prin spate, peste umrul stng iari, aa ca s atrne n fa, iar cellalt capt pe spate. Cnd pune mnecuele la mini, srut de asemenea semnul Sfintei Cruci de pe ele, spunnd la cea dreapt:

Dreapta Ta, Doamne, s-a preaslvit ntru trie; mna Ta cea dreapt, Doamne, a sfrmat pe vrjmai i, cu mulimea slavei Tale, ai zdrobit pe cei potrivnici.
Iar la stnga zice:

Minile Tale m-au fcut i m-au zidit; nelepete-m i voi nva poruncile Tale,
Apoi diaconul, mergnd Ia proscomidiar, pregtete cele sfinite, pune adic sfntul disc n stnga lui, iar potirul n dreapta lui i pe celelalte cu bun rnduial de o parte. Iar preotul se mbrac n acelai timp cu diaconul, n acest chip: lund stiharul n mna stng i nchinndu-se de trei ori spre rsrit, precum s-a spus, l binecuvinteaz, zicnd:

Binecuvnat este Dumnezeul nostru, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
i srutnd apoi semnul Sfintei Cruci de pe el, se mbrac, zicnd: Bucura-se-va sufletul meu..., pn la sfrit. Dup aceea, lund epitrahilul, l binecuvinteaz i, srutnd crucea de pe gulerul epitrahilului, l pune pe grumaz, zicnd;

Binecuvntat este Dumnezeu, Cel ce vars harul Su peste preoii Si, ca mirul pe cap, ce se pogoar pe barb, pe barba lui Aaron, ce se pogoar pe marginea vemintelor lui.

SLUJBA SFINTEI LITURGHII

105

Apoi, lund bru], l binecuvinteaz i, srutnd crucea de la mijlocul Iui, se ncinge cu el, zicnd:

Binecuvntat este Dumnezeu, Cel ce m ncinge cu pu tere i a fcut fr prihan calea mea, Cel ce ntocmete picioarele mele ca ale cerbului i peste cele nalte m aaz.
Iar la mnecue, dup ce le binecuvinteaz i le srut, dup rnduiala de mai sus, zice tot ca i diaconul. Dup aceea, de este protosinghel sau are vreun oarecare alt rang bisericesc, lund bedernia, o binecuvinteaz i, srutnd-o, o pune, zicnd:

Incinge sabia Ta peste coapsa Ta, Puternice, cu podoaba Ta i cu frumuseea Ta i ncordeaz i bine sporete i stpnete pentru adevr, blndee i dreptate. i minunat Te va povui dreapta Ta, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Lund apoi felonul (sfiia), l binecuvinteaz i, srutndu-1 dup rnduial, se mbrac, zicnd:

Preoii Ti, Doamne, se vor mbrca ntru dreptate i cuvioii Ti ntru bucurie se vor bucura, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Mergnd dup aceea Ia spltor, i spal minile, zicnd:

Spla-voi ntre cei nevinovai minile mele i voi ncon jura altarul Tu, Doamne, ca s aud glasul laudei Tale i s spun toate minunile Tale. Doamne, iubit-am bun-cuviina casei Tale i locul slluirii slavei Tale. S nu pierzi cu cei necredincioi sufletul meu i cu vrstorii de snge viaa mea, n minile crora sunt frdelegile; dreapta lor s-a umplut de daruri, iar eu ntru nerutatea mea am umblat. Izbvete-m, Doamne, i m miluiete. Piciorul meu a stat ntru dreptate; n biserici Te voi binecuvnta, Doamne.

II

RNDU1ALA DUMNEZEIETII PROSCOMIDII


Preotul vine apoi la proscomidiar cu capul descoperit i, nchinndu-se de trei ori naintea lui, mpreun cu diaconul, zice:

Dumnezeule, curete-m pe mine pctosul i m miluiete (de trei ori).


Dup aceasta preotul, lund PRIMA prescur i copia cu amn dou minile, le ridic pn n dreptul frunii i zice:

Rscumpratu-ne-ai pe noi din blestemul legii cu scump Sngele Tu. Pe Cruce fiind rstignit i cu sulia mpuns, nemurire ai izvort oamenilor, Mntuitorul nos tru, slav ie.
Apoi diaconul zice:

B inecuvinteaz, printe.

SLUJBA SFINTEI LITURGHII

107

i preotul, trecnd prescura i copia n mna stng, Ie binecu vinteaz cu dreapta, n chipul crucii, zicnd:

Binecuvntat este Dumnezeul nostru, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Diaconul: Amin.
Apoi preotul, avnd prescura n mna stng, iar n mna dreapt copia, diaconul zice:

Domnului s ne rugm. Doamne, miluiete.


Preotul nsemneaz cu copia cruci, de trei ori, deasupra peceii de pe prescur i zice de fiecare dat:

ntru pomenirea Domnului i Dumnezeului i Mntui torului nostru Iisus Hristos.


i, punnd ndat prescura pe tav sau pe talerul de lemn, care se gsete Ia proscomidiar, alturi de sfintele vase, nfige copia n partea dreapt a peceii, adic cea cu literele 11 S i N I, i, tind, zice:

Ca un miel spre junghiere S-a adus.


Apoi tind la fel n partea stnga, zice:

i ca o oaie, fr de glas mpotriva celui ce-o tunde, aa nu i-a deschis gura Sa.
Tind dup aceasta n partea de sus a peceii, zice:

ntru smerenia Lui, judeata Lui s-a ridicat.


i tind n partea de jos, zice:

Iar neamul Lui cine-1 va spune?


Diaconul, privind cu evlavie la aceast lucrare, i innd orarul n mn, zice la fiecare tietur:

Domnului s ne rugm. Doamne, miluiete.


Dup aceasta zice:

Ridic, printe.

122

LITURGHIER

Iar de Ia srbtoarea Sfintei nlri i pn la Duminica Pogorrii Sfntului Duh se zice numai: Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu... i Doamne, buzele mele vei deschide... Apoi preotul srut Sfnta Evanghelie, Sfnta Cruce i Sfnta Mas, iar diaconul numai marginea Sfintei Mese. i, dup aceasta, plecndu-i capul su ctre preot i, innd orarul cu trei degete ale minii drepte, diaconul zice:

Vremea este a sluji Domnului, binecuvinteaz, printe.


Preotul:

Binecuvntat este Dumnezeul nostru, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.


i diaconul zice:

Roag-te pentru mine, printe.


Preotul zice:

S ndrepteze Domnul paii ti spre tot lucrul bun.


i iari diaconul:

Pomenete-m, printe.
Preotul, binecuvntnd pe diacon pe cap, zice:

S te pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.
Diaconul: A m in. (Iar dac nu este diacon, preotul nu zice cele ale diaconului, ci numai cele ale preoiei). i, nchinndu-se diaconul, iese prin ua dinspre miaznoapte i, stnd la locul obinuit, din mijlocul bisericii, cu faa spre sfintele ui, se nchin cu cucernicie de trei ori, zicnd ntru sine (asemenea i preotul n altar):

Doamne, buzele mele vei deschide i gura mea va vesti lauda Ta.
i dup aceasta, se ncepe Dumnezeiasca Liturghie.

DUM NEZEIASCA LITURGHIE A SFNTULUI IOA N GUR DE A UR ARHIEPISCOPUL CONSTANTINOPOLULUI

ment, preoii din partea de miazzi trec, unul dup altul, prin faa Sfintei Mese i vin n dreapta protosului, iar cei din partea de miaznoapte vin, tot prin faa Sfintei Mese, i se aaz de-a stnga protosului. Cnd trec prin faa Sfintei Mese, ei fac o nchinciune, apoi stau cu faa spre apus. SE CADE A TI C: preotului nu-i este ngduit s se urce n scaunul cel de sus, nici s ad n el, ci s stea n locul ce s-a spus. Dup Slav... i acum... Sfinte fr de moarte..., diaconul zice dintre sfintele ui:

Puternic.
Iar strana ncepe din nou: Sfinte Dumnezeule... i, dup plinirea cntrii celei ntreit-sfinte, pentru cea din urm oar, diaconul, venind ntre sfintele ui, cu faa spre credincioi, zice:

S lum aminte.
Iar preotul:

Pace tuturor.
Cntreul, stnd n mijlocul bisericii, rspunde: i duhului tu, dup care zice prochimenul Apostolului. Apoi diaconul:

nelepciune.
i cntreul: Din Epistola ctre... Diaconul:

S lum aminte.
Dup aceea, ia cdelnia cu tmie i, venind ctre preot, dup ce primete binecuvntarea de la dnsul, cdete lin Sfnta Mas mprejur i sfntul altar tot i pe preot, apoi iese din altar i cdete dup rnduial, icoanele, scaunul arhieresc, strnile, pe cntre i, din mijlocul bisericii, pe ceilali credincioi, dup care intr n sfntul altar, cdind. (Dac nu este diacon, cdirea o face preotul sau unul dintre preoii slujitori, n cazul n care se slujete n sobor). n timp ce diaconul cdete, preotul revine n faa Sfintei Mese i citete n tain

LITURGHIA SF. IOAN GURA DE AUR R ugciunea dinainte de E van gh elie

137

trlucete n inimile noastre, Iubitorule de oameni, Stpne, lumina cea curat a cunoa terii Dumnezeirii Tale i deschide ochii gn dului nostru spre nelegerea evanghelicelor Tale propovduiri. Pune n noi i frica fericitelor Tale porunci, ca, toate poftele trupului clcnd, vieuire duhovniceasc s petrecem, cugetnd i fcnd toate cele ce sunt spre bun-plcerea Ta. C Tu eti luminarea sufletelor i a trupurilor noastre, Hristoase Dumnezeule, i ie slav nlm, mpre un i Celui fr de nceput al Tu Printe i Preasfntului i bunului i de via fctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Iar diaconul, isprvind de cdit, pune cdelnia la locul ei i, apropiindu-se de preot, primete de la el Sfnta Evagnhelie i, nchinnd-se naintea Sfintei Evanghelii, o ia cu amndou minile, punnd captul orarului peste ea. (Dac slujete sobor de preoi, fr diacon, dup ce preotul care a cdit revine n sfntul altar, ncheind cdirea, ceilali preoi se ntorc la locurile lor, prin partea de rsrit a Sfintei Mese, trecnd cei de la stnga la dreapta i invers, dup ce fac o plecciune ctre scaunul cel de sus, apoi citesc, mpreun cu protosul, Rugciunea de dinainte de Evanghelie). i sfrindu-se de citit Apostolul, preotul, stnd naintea Sfintei Mese, se ntoarce cu faa spre credincioi i zice dintre uile mprteti:

Pace ie, cititorule.


Cntreul: i duhului tu; iar strana cnt: Aliluia. Diaconul iese cu Sfnta Evanghelie prin sfintele ui, purtndu-se naintea lui dou sfenice cu lumnri aprinse (sau o fclie aprins)

138

LITURGHIER

pn ce se duce pe amvon sau la locul cel obinuit din mijlocul bise ricii. Apoi zice:

Binecuvinteaz, printe, pe binevestitorul Sfntului Apostol i Evanghelist (N).


Iar preotul, binecuvntndu-1, zice:

Dumnezeu, pentru rugciunile Sfntului, ntru tot lu datului Apostol i Evanghelist (N) s-i dea ie, celui ce binevesteti, cuvnt cu putere mult, spre plinirea Evanghe liei iubitului Su Fiu, a Domnului nostru Iisus Hristos.
(n zilele obinuite sau de rnd, de peste sptmn, preotul binecuvinteaz pe diacon, atunci cnd i d Sfnta Evanghelie, n chipul artat, dar n tain, trecndu-se direct la rostirea formulelor pentru citirea ei). Dup aceasta, preotul st ntre sfintele ui cu faa ctre apus, iar dac mai este alt diacon sau slujitor, acesta zice, cu glas mare:

nelepciune, drepi, s ascultm Sfnta Evanghelie!


i preotul zice ndat:

Pace tuturor!
(Apoi preotul rmne ntre sfintele ui, pn ce diaconul termin citirea Sfintei Evanghelii). Strana: i duhului tu. Diaconul care citete Sfnta Evanghelie:

Din Sfnta Evanghelie de la (N) citire.


Strana: Slav ie, Doamne, slav ie. Preotul sau diaconul al doilea, dac este:

S lum aminte.
(Iar dac nu este diacon, Sfnta Evanghelie se citete de preot, dintre sfintele ui, punndu-se, de-a dreapta i de-a stnga, cte un sfenic cu lumnare aprins).

LITURGHIA SF. 10AN GURA DE AUR

139

i, sfrindu-se Sfnta Evanghelie, zice preotul ctre diacon:

Pace ie, celui ce ai bine vestit.


Strana: Slav ie, Doamne, slav ie. i, venind diaconul pn la sfintele ui, d Sfnta Evanghelie n minile preotului i trece n dreptul icoanei Mntuitorului. Preotul srut i nal Sfnta Evanghelie n semnul Sfintei Cruci spre credin cioi, cu partea care are pe ea nvierea, i dup aceasta o aaz pe Sfnta Mas, din sus de sfntul antimis, cu partea care se deschide ctre rsrit. Urmeaz citirea tlcuirii Sfintei Evanghelii din Cazanie. Se nchid apoi sfintele ui, iar diaconul, venind la locul cel obinuit, din mijlociii bisericii, zice ectenia urmtoare, pe care, dac nu este diacon, o zice preotul, stnd n faa Sfintei Mese: .

S zicem toi, din tot sufletul i din tot cugetul nostru s zicem.
Strana: Doamne, miluiete.

Doamne, Atotstpnitorule, D um nezeul prinilor notri, rugmu-ne ie, auzi-ne i ne miluiete. Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule, dup mare mila Ta, rugmu-ne ie, auzi-ne i ne miluiete.
Strana: Doamne, miluiete (de 3 ori), n acest timp, preotul zice n tain

R ugciunea cererii struitoare

oainne, Dumnezeul nostru, primete aceast rugciune struitoare de la noi, robii Ti, i ne miluiete pe noi, dup mulimea milei Tale, i trimite ndurrile Tale peste noi i peste tot po porul Tu, care ateapt de la Tine mare i mult mil.

148

LITURGHIER

Strana: Amin. i ncepe s cnte ndat cntarea heruvimic: Noi, care pe Heruvimi cu tain nchipuim i fctoarei de via Treimi ntreit-sfant cntare aducem, toat grija cea lumeasc acum s o lepdm... (pn la: Ca pe mpratul...). Iar preotul, stnd naintea Sfintei Mese, citete n tain

R ugciunea din tim pul cntrii heruvim ice

imeni din cei legai cu pofte i cu desftri trupeti nu este vrednic s vin, s se apropie sau s slujeasc ie, mprate al slavei; cci a sluji ie este lucru mare i nfricotor chiar pen tru puterile cele cereti. Dar, totui, pentru iubirea Ta de oameni cea negrit i nemsurat, fr mu tare i fr schimbare, Te-ai fcut om i Arhiereu al nostru Te-ai fcut i, ca un Stpn a toate, ne-ai dat slujba sfnt a acestei jertfe liturgice i fr de snge; c Tu singur, Doamne, Dumnezeul nostru, stpneti cele cereti i cele pmnteti, Care Te pori pe scaunul heruvimilor, Domnul serafimilor i mpratul lui Israel, Cel ce singur eti Sfnt i ntru sfini Te odihneti. Deci, pe Tine Te rog, Cel ce singur eti bun i binevoitor, caut spre mine, pctosul i netrebnicul robul Tu, i-mi curete sufletul i inima de cugete viclene; i nvrednicete-m, cu puterea Sfntului Tu Duh, pe mine, cel ce sunt mbrcat cu harul preoiei, s stau naintea sfintei Tale mese acesteia i s jertfesc sfntul i preacu ratul Tu Trup i scumpul Tu Snge. Cci la Tine

LITURGHIA SF. 10AN GUR DE AUR

149

vin, plecndu-mi grumajii mei, i m rog ie: S nu ntorci faa Ta de la mine, nici s m lepezi din tre slujitorii Ti, ci binevoiete s-i fie aduse darurile acestea de mine, pctosul i nevrednicul robul Tu. C Tu eti Cel ce aduci i Cel ce Te aduci, Cel ce primeti i Cel ce Te mpri, Hristoase, Dumnezeul nostru, i ie slav nlm, mpreun i Celui fr de nceput al Tu Printe i Preasfntului i bunului i de via fctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Iar, dup terminarea rugciunii, preotul i diaconul zic i ei n tain cntarea heruvimic, de trei ori, fcnd cte o nchinciune la fiecare sfrit, dar fr s ridice minile. Preotul:

N oi, care pe heruvimi cu tain nchipuim i fctoarei de via Treimi ntreit-sfnt cntare aducem, toat grija cea lumeasc acum s o lepdm...
Iar diaconul continu: ,

C a pe mpratul tuturor s-L primim, pe Cel nconju rat n chip nevzut de cetele ngereti. Aliluia, aliluia, aliluia.
i, dac nu s-a fcut mai nainte acoperirea Cinstitelor Daruri Ia proscomidiar, se face acum. Se ridic apoi perdeaua i se deschid sfintele ui, iar diaconul, pregtind cdelnia, o d preotului, care o binecuvinteaz, i, mergnd nainte diaconul, cu fclie aprins, preotul tmiaz Sfnta Mas mprejur, altarul tot i, ieind prin sfintele ui, tmiaz icoanele i pe credincioi ca la Apostol, zicnd psalmul 50 i tropare de umilin, cte va voi. (Cnd sunt mai muli preoi mpreun-slujitori, tmiaz cel dinti dintre ei). Venind n altar, tot prin sfintele ui,

i tmind dup obicei, preotul d cdelnia diaconului (sau, n lipsa Iui, paracliserului) i, mergnd dup aceea naintea Sfintei Mese, fac dou nchinciuni, zicnd :

Dumnezeule, curete-m pe mine pctosul i m miluiete.


Dup aceea preotul srut sfntul antimis, Sfnta Cruce i Sfnta Mas, iar diaconul numai Sfnta Mas; mai fac apoi amndoi o nchinciune i se ntorc plecndu-se, dintre sfintele ui, ctre credin cioi. Merg dup aceea la proscomidiar i, nchinndu-se de trei ori, zic:

Dumnezeule, curete-m pe mine pctosul i m miluiete.


Apoi diaconul zice ctre preot:

Ridic, printe.
i preotul, lund Aerul, l pune pe umerii diaconului, zicnd:

Ridicai minile voastre la cele sfinte i binecuvntai pe Domnul.


Dup aceasta, lund sfntul disc, l d diaconului, care l ine n dreptul frunii cu toat grija i evlavia, avnd i cdelnia atrnat de unul din degete. Preotul nsui ia sfntul potir i ies amndoi prin ua dinspre miaznoapte, diaconul mai nti i dup el preotul, purtndu-se naintea lor dou sfenice sau lumnarea aprins, i aa nconjoar, prin mijlocul bisericii, fcnd VOHODUL sau ieirea cu Cinstitele Daruri. Dac sunt doi diaconi, preotul pune mai nti pe umerii celui de al doilea un Aer, dndu-i apoi cdelnia, ca s mearg naintea primului diacon. Iar dac slujete numai preotul, face el singur Vohodul, avnd Aerul pe umeri, potirul n mna dreapt i discul n mna stng. Cnd sunt mai muli preoi i diaconi, dup ce s-a nchinat cel dinti dintre preoi, cu diaconii, i s-au plecat ctre credincioi, vin apoi i ceilali preoi doi cte doi, ncepnd de Ia cei cu rang mai mare, i, nchinndu-se dup rnduial i plecndu-se ctre credincioi, trec

LITURGHIA SF. 10AN GUR DE AUR

151

spre proscomidiar, avnd n mna dreapt fiecare cte o cruce i, la nevoie, chiar cartea Dumnezeietii Liturghii, iar preotul care a fcut Proscomidia, copia i linguria. i fac Vohodul, mergnd unul dup altul n urma preotului celui dinti, cel cu rang mai mic fiind la urm. Iar cnd au ajuns n mijlocul bisericii, se ntorc, cu faa spre apus, i stau unul n dreapta celuilalt, n rnd cu primul dintre mpreun-slujitori. Cnd nu sunt diaconi, att sfntul disc ct i sfntul potir se iau de ntiul dintre mpreun-slujitori, iar ceilali merg dup dnsul, pn la cel din urm, purtnd n mini cte o cruce, iar ultimul copia i linguria; ajungnd n mijloc, se aaz unul de-a dreapta altuia, n rnd cu protosul. Ieind deci din sfntul altar, primul dintre diaconi zice cu glas mare:

Pe voi pe toi, dreptmritorilor cretini, s v pome neasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.
Strana: i, terminnd, cnd a ajuns n mijlocul bisericii, primul dintre diaconi se ntoarce n altar prin sfintele ui, i, stnd n partea dreapt, ateapt s intre preotul cu sfntul potir. Diaconul al doilea, mergnd naintea celui dinti pn la sfintele ui, se oprete lng icoana Maicii Domnului, iar cnd vine preotul cu sfntul potir, cdete naintea lui, pn ce preotul intr prin sfintele ui, diaconul intrnd i el, dup aceea, n sfntul altar prin ua dinspre miaznoapte. Dac va sluji numai uh preot, zice singur toate cele ce urmeaz, iar dac vor sluji mai muli, le mpart ntre dnii, zicndu-le pe rnd:

Pe Prea Fericitul Printele nostru (N), Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne [pe (nalt-) Prea Sfinitul (Arhi-) Episcopul (i Mitropolitul) nostru (N)], s-1 pome neasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Pe binecredinciosul popor romn de pretutindeni, pe crmuitorii rii noastre, pe mai marii oraelor i ai satelor

152

LI T U R G H I E R

i pe iubitoarea de Hristos oaste s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Pe fraii notri preoi, ieromonahi, ierodiaconi, diaconi, monahi i monahii i pe tot clerul bisericesc s-i pome neasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Pe adormiii ntru fericire patriarhi ai Bisericii Ortodoxe Romne, Miron, Nicodim, Justinian i Iustin, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Pe fericiii i pururea pomeniii ctitori ai sfntului locaului acestuia i pe ali ctitori, miluitori i fctori de bine, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Pe fericiii ntru adormire eroii, ostaii i lupttorii romni, din toate timpurile i din toate locurile, czui pe cmpurile de lupt, n lagre i n nchisori pentru aprarea patriei i a credinei strmoeti, pentru ntregirea neamu lui, pentru libertarea i demnitatea noastr, s-i pome neasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Pe cei care au adus aceste daruri i pe cei pentru care s-au adus, vii i adormii, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Pe toi cei adormii din neamurile noastre, strmoi, moi, prini, frai, surori, fii i fiice, soi i soii i pe toi cei dintr-o rudenie cu noi, pe fiecare dup numele su, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.
(Nu se citesc pomelnice i nu se ating capetele credincioilor cu sfntul potir) Apoi primul dintre mpreun-slujitori zice, fcnd semnul Sfintei Cruci cu potirul spre credincioi:

i pe voi pe toi, dreptmritorilor cretini, s v pome neasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.

LITURGHIA SF. IOAN GUR DE AUR


Strana: Amin.

153

i se cnt n continuare cntarea heruvimic: Ca pe mpratul tuturor s-L primim, pe Cel nevzut nconjurat de cetele ngereti. Aliluia, aliluia, aliluia. Se ntorc apoi n altar prin sfintele ui, aa precum au ieit, iar cnd intr preotul cu sfntul potir, primul dintre diaconi zice ctre dnsul:

Preoia ta s o pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. r


Iar preotul zice ctre diacon:

Diaconia ta s o pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.
Diaconul rspunde: Amin. Preotul pune apoi sfntul potir pe Sfntul Antimis, desfcut pe Sfnta Mas. Asemenea, lund i sfntul disc, de la diacon, l aaz lng sfntul potir, ntocmai ca la proscomidiar, zicnd:

Iosif cel cu bun chip, de pe lemn lund preacurat trupul Tu, cu giulgiu curat nfurndu-1 i cu miresme, n mormnt nou, ngropndu-1, l-a pus. n mormnt cu trupul, n iad cu sufletul, ca un Dumnezeu, n rai cu tlharul i pe scaun mpreun cu Tatl i cu Duhul ai fost, Hristoase, toate umplndu-le, Cel ce eti necuprins. Ca un purttor de via i mai nfrumuseat dect raiul cu adevrat i dect toat cmara mprteasc mai lumi nat s-a artat, Hristoase, mormntul Tu, izvorul nvierii noastre.

162

LITURGHIER

vntnd, sfinind i frngnd, a dat Sfinilor Si Ucenici i Apostoli, zicnd:


Diaconul, innd orarul cu trei degete de la mna dreapt, arat spre sfntul disc, n timp ce preotul, artnd cu dreapta spre Sfntul Agne, zice cu glas tare ecfonisul:

Luai, mncai, acesta este Trupul Meu, Care se frnge pentru voi spre iertarea pcatelor.
Apoi se nclin, mpreun cu diaconul i se pleac amndoi pn la pmnt. Strana: Amin. Preotul, n tain:

Asemenea i paharul, dup cin, zicnd:


Iar diaconul arat de asemenea cu orarul spre sfntul potir, n timp ce preotul, artnd cu dreapta spre sfntul potir, zice cu glas tare ecfonisul:

Bei dintru acesta toi, acesta este Sngele Meu, al Legii celei noi, Care, pentru voi i pentru muli, se vars, spre iertarea pcatelor.
Apoi se nclin, mpreun cu diaconul i se pleac amndoi pn la pmnt. Strana: Amin. Preotul zice n tain:

Aducndu-ne aminte, aadar, de aceast porunc mn tuitoare i de toate cele ce s-au fcut pentru noi: de cruce, de groap, de nvierea cea de a treia zi, de nlarea la ceruri, de ederea cea de-a dreapta i de cea de a doua i slvit iari venire.
Apoi, cu glas tare:

Ale Tale dintru ale Tale, ie i-aducem de toate i pen tru toate.

LITURGHIA SF. IOAN GUR DE AUR

163

Cnd zice preotul aceasta, diaconul las ripida sau acopermn tul pe Sfnta Mas i, punnd minile n chipul crucii (mna dreapt peste cea stng, apuc piciorul sfntului disc cu mna dreapt, iar al sfntului potir cu cea stng i, nlndu-le puin, le mic n semnul crucii deasupra sfntului antimis, la ...ie i-aducem... Dac nu este diacon, ridicarea sfntului disc i a sfntului potir o face preotul. Strana: Pe Tine Te ludm, pe Tine Te binecuvntm, ie i mulumim, Doamne, i ne rugm ie, Dumnezeului nostru. n timpul acestei cntri, diaconul vine aproape de preot i se nchin amndoi, de trei ori, naintea Sfintei Mese, zicnd ncet:

Dumnezeule, curete-m pe mine, pctosul, i m miluiete.


Apoi preotul zice ncet, cu minile ridicate, troparul Ceasului al treilea: _

Doamne, Cel ce ai trimis pe Preasfntul Tu Duh, n ceasul al treilea, Apostolilor Ti, pe Acela, Bunule, nu-L lua de la noi, ci ni-L nnoiete nou, celor ce ne rugm ie. __
Diaconul: Stih 1:

Inim curat zidete ntru mine, Dumnezeule, i duh drept nnoiete ntru cele dinluntru ale mele.
i nchinndu-se, preotul zice iari, cu minile ridicate:

Doamne, Cel ce ai trimis pe Preasfntul Tu Duh...


Diaconul: Stih 2:

Nu m lepda de la faa Ta i Duhul Tu cel Sfnt nu-L lua de la mine.


i iari preotul, ca mai nainte:

Doamne, Cel ce ai trimis pe Preasfntul Tu Duh...


Diaconul:

Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

170

LITURGHIER

n timp ce diaconul i rostete ectenia, preotul citete n tain aceast rugciune:

ie, Stpne, Iubitorule de oameni, i ncre dinm toat viaa i ndejdea noastr i cerem i ne rugm i cu umilin cdem nain tea Ta: nvrednicete-ne s ne mprtim cu cuget curat, cu ceretile i nfricotoarele Tale Taine ale acestei sfinte i duhovniceti mese, spre lsarea pcatelor, spre iertarea greelilor, spre mprt irea cu Sfntul Duh, spre motenirea mpriei cerurilor, spre ndrznirea cea ctre Tine, iar nu spre judecat, sau spre osnd.
Diaconul sau preotul:

Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi Dumnezeule, cu harul Tu. Ziua toat desvrit, sfnt, n pace i fr de pcat, la Domnul s cerem.
Strana: D, Doamne.

nger de pace, credincios ndrepttor, pzitor al sufle telor i al trupurilor noastre, Ia Domnul s cerem. Mil i iertare de pcatele i de greelile noastre, la Domnul s cerem. Cele bune i de folos sufletelor noastre i pace lumii, la Domnul s cerem. Cealalt vreme a vieii noastre n pace i ntru pocin a o svri, la Domnul s cerem.

LITURGHIA SF. IOAN GURA DE AUR

171

Sfrit cretinesc vieii noastre, fr durere, nenfrun tat, n pace i rspuns bun la nfricotoarea judecat a lui Hristos s cerem. Unirea credinei i mprtirea Sfntului Duh cernd, pe noi nine i unii pe alii i toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm.
Strana: ie, Doamne. Preotul zice ecfonisul:

i ne nvrednicete pe noi, Stpne, cu ndrznire, fr de osnd, s cutezm a Te chema pe Tine, Dumnezeul cel ceresc, Tat, i a zice:
Cel mai mare sau strana zice rar i desluit (dac nu o cnt cre dincioii) rugciunea:

Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-se numele Tu, vie mpria Ta, fac-se voia Ta, precum n cer, aa i pe pmnt; pinea noastr cea spre fiin d-ne-o nou astzi, i ne iart nou greelile noastre, precum i noi iertm greiilor notri, i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru.
n timpul rugciunii, diaconul i petrece orarul cruci, aa ca s atrne n fa amndou capetele. Preotul zice ecfonisul:

C a Ta este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.
Strana: Amin. i, ridicndu-se perdeaua, preotul zice:

Pace tuturor.
Strana: i duhului tu.

172

LITURGHIER
Diaconul:

Capetele voastre, Domnului s le plecai.


Strana: ie, Doamne. Iar preotul se roag ncet:

ulumim ie, mprate nevzut, Cel ce toate le-ai fcut cu puterea Ta cea nemsurat i, cu mulimea milei Tale, din nefiin la fiin toate le-ai adus. nsui, Stpne, caut din cer spre cei ce i-au plecat ie capetele lor; c nu le-au plecat trupului i sngelui, ci ie, nfricotorului Dum nezeu. Tu, deci, Stpne, cele puse nainte nou tuturor, spre bine le ntocmete, dup trebuina deosebit a fiecruia: cu cei ce cltoresc pe ape, pe uscat i prin aer mpreun cltorete, pe cei bol navi i tmduiete, Cel ce eti doctorul sufletelor i al trupurilor noastre.
Apoi, preotul zice, cu glas tare, ecfonisul:

Cu harul i cu ndurrile i cu iubirea de oameni ale Unuia-Nscut Fiul Tu, cu Care eti binecuvntat, mpre un cu Preasfntul i bunul i de via fctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.
Strana: Amin. Iar preotul se roag n tain:

a aminte, Doamne, Iisuse Hristoase, Dum nezeul nostru, din sfnt locaul Tu i de pe scaunul slavei mpriei Tale i vino ca s ne sfineti pe noi, Cel ce sus mpreun cu Tatl ezi i

LITURGHIA SF. IOAN GURA DE AUR

173

aici, n chip nevzut, mpreun cu noi eti. i ne nvrednicete, prin mna Ta cea puternic, a ni se da nou Preacuratul Tu Trup i Scumpul Tu Snge i, prin noi, la tot poporul.
Apoi preotul, n altar, iar diaconul la locul unde st, se nchin de trei ori, zicnd n tain de fiecare dat:

Dumnezeule, curete-m pe mine, pctosul, i m miluiete.


Dup aceasta, diaconul (iar dac nu este diacon, nsui preotul) zice cu glas tare:

S lum aminte...
Iar preotul, lund Sfntul Trup cu amndou minile, l nal n semnul Sfintei Cruci, deasupra sfntului disc, zicnd cu glas tare:

...Sfintele, sfinilor.
Strana cnt: Unul Sfnt, unul Domn, Iisus Hristos, ntru slava Iui Dumnezeu-Tatl. Amin. Apoi se rostete predica (iar dac predica se va rosti la sfritul Sfintei Liturghii, se cnt acum un chinonic), iar diaconul intr n sfntul altar i, stnd de-a dreapta preotului, care ine n mini Sfntul Trup, zice ncet:

Sfrm, printe, Sfntul Trup.


Iar preotul, sfrmndu-L n patru pri, cu luare-aminte i cu evlavie, zice:

Se sfrm i se mparte Mielul lui Dumnezeu, Cel ce se sfrm i nu se desparte, Cel ce se mnnc pururea i nicio dat nu se sfrete, ci pe cei care se mprtesc i sfinete.
i le aaz apoi pe sfntul disc cu miezul n sus, n chipul Sfintei Cruci, potrivind s fie spre rsrit partea cu 1IS, spre apus cea cu HS,spre miaznoapte cea cu NI, iar spre miazzi cea cu KA.

174

L I T U R'G H I E R
Apoi diaconul, artnd cu orarul sfntul potir, zice ncet:

Plinete, printe, sfntul potir.


Iar preotul, lund prticica ce este aezat sus, adic cea cu IIS, face cu dnsa semnul Sfintei Cruci deasupra sfntului potir, zicnd:

Plinirea potirului credinei Sfntului Duh.


i o pune n sfntul potir, tergndu-i apoi degetele cu buretele, iar diaconul zice: A m in . i, lund diaconul cldura i venind n partea dreapt a preotului, zice ncet:

Binecuvinteaz, printe, cldura.


Iar preotul, binecuvntnd, zice:

Binecuvntat este cldura sfinilor Ti, Doamne, tot deauna, acum i pururea i n vecii vecilor.
Diaconul, sau dac nu este diacon, preotul zice: Amin. i toarn apoi n chipul Sfintei Cruci att ct chibzuiete c ajunge s nclzeasc Sfintele, zicnd:

Cldura credinei plin de Duhul Sfnt. Amin.


Dup aceasta, diaconul, lsnd vasul de cldur, st puin mai deoparte, iar preotul mparte cu copia prticica HS n dou, pe sfn tul disc. Diaconul, stnd n dreapta preotului, puin mai napoi, face mpreun cu el trei nchinciuni adnci i cere apoi iertare de la preot. Dup care preotul zice:

Apropie-te, diacone.
Iar diaconul, trecnd prin partea de rsrit a Sfintei Mese, vine la stnga preotului, innd palmele ntinse cruci, dreapta peste stn ga, i zicnd:

Iat, m apropii de Hristos, mpratul cel nemuritor i Dumnezeul nostru. D-mi mie, printe, Cinstitul i

LITURGHIA SF. IOAN GURA DE AUR

175

Preasfntul Trup al Domnului i Dumnezeului i M ntu itorului nostru Iisus Hristos.


Preotul, avnd buretele ntre degetele de la mna stng, ia una dintre cele dou jumti din prticica HS i, innd-o deasupra buretelui, o d diaconului, zicnd:

Cinstitul i Preasfntul Trup al Domnului i Dum nezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos se d ie, dia conului (N), spre iertarea pcatelor tale i spre viaa de veci.

A ezarea S fn tu lu i A g n e p e Sfn tul D isc, du p sfrm a re

Diaconul, primind prticica din Sfntul Trup n palma dreapt, rspunde:

Amin.
Srut apoi mna preotului i se duce n partea de rsrit a Sfintei Mese i, plecndu-i capul, ateapt s ia i preotul prticica din

176

LITURGHIER

Sfntul Trup. Iar preotul, desfacnd mai nti palma dreapt i aeznd buretele sub degetul mjlociu, ntre arttor i inelar, ia cu stnga cealalt jumtate din prticica HS i o pune n palma dreapt, zicnd:

Cinstitul i Preasfntul Trup al Domnului i Dum nezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos se d mie, preotului (N), spre iertarea pcatelor mele i spre viaa de veci.
i terge apoi cu buretele, deasupra sfntului disc, degetele cu care a luat prticica i, aeznd stnga sub mna dreapt, st plecat naintea Sfintei Mese i se roag n tain, asemenea fcnd n acelai timp i diaconul, la locul su, zicnd: Rugciunile mprtirii

red, Doamne, i mrturisesc c Tu eti cu adevrat Hristos, Fiul lui Dumnezeu celui viu, Care ai venit n lume s mntuieti pe cei pctoi, dintre care cel dinti sunt eu. nc cred c acesta este nsui Preacurat Trupul Tu i acesta este nsui Scump Sngele Tu. Deci m rog ie: Miluiete-m i-mi iart greelile mele cele de voie i cele fr de voie, cele cu cuvntul sau cu fapta, cele cu tiin i cu netiin. i m nvrednicete, fr de osnd, s m mprtesc cu Preacuratele Tale Tai ne, spre iertarea pcatelor i spre viaa de veci. Amin. Cinei Tale celei de tain, astzi, Fiul lui Dum nezeu, prta m primete, c nu voi spune vrj mailor Ti Taina Ta, nici srutare i voi da ca Iuda, ci, ca tlharul, mrturisindu-m, strig ie: Pomenete-m, Doamne, ntru mpria Ta.

LITURGHIA SF. 10AN GUR DE AUR

177

Nu spre judecat sau spre osnd s-mi fie mie mprtirea cu Sfintele Tale Taine, Doamne, ci spre tmduirea sufletului i a trupului.
i aa, preotul i diaconul se mprtesc n acelai timp, cu prticelele pe care le in n mini, cu fric i cu toat evlavia, tergndu-i dup aceea minile cu buretele deasupra sfntului antimis. Apoi preotul, lund cu amndou minile i cu un acopermnt sfntul potir, se mprtete de trei ori dintr-nsul, zicnd:

M mprtesc eu, robul lui Dumnezeu, preotul (N), cu Cinstitul i Sfntul Snge al Domnului i Dumnezeului i M ntuitorului nostru Iisus H ristos, spre iertarea pcatelor mele i spre viaa de veci. Amin.
i apoi i terge preotul buzele sale i sfntul potir n partea pe unde a sorbit Sfntul Snge, cu acopermntul pe care l ine n mini, i zice:

Iat s-a atins de buzele mele i va terge frdelegile mele i de pcatele mele m va curai.
Dup aceasta, innd sfntul potir cu un acopermnt, cheam pe diacon, zicnd:

Apropie-te, diacone.
i diaconul vine i se nchin, zicnd:

Iat vin la nemuritorul m prat.


Diaconul ia cu stnga colul liber al acopermntului, cu care ine preotul sfntul potir, i l aaz sub brbie, iar cu dreapta apuc de marginea postamentului sfntului potir, spre a nlesni preotului lucrarea, iar preotul l mprtete de trei ori, zicnd:

Se mprtete robul lui Dumnezeu, diaconul (N), cu Cinstitul i Sfntul Snge al Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, spre iertarea pcatelor sale i spre viaa de veci.

12 - Liturghier

178

LITURG.HIER
Diaconul rspunde: A m in . i, dup ce s-a mprtit diaconul, preotul zice:

Iat s-a atins de buzele tale i va terge frdelegile tale i de pcatele tale te va curi.
Diaconul i terge apoi buzele i sfntul potir cu acopermntul. SE CUVINE A TI C: dac vor fi mai muli preoi i diaconi slujind mpreun, cel dinti dintre mpreun-slujitori taie cu copia prticica HS din Sfntul Trup n attea pri ci preoi i diaconi sunt, iar Ia vremea mprtirii vin mai nti preoii i stau n rnd dup rangul lor, n partea dinspre miaznoapte a Sfintei Mese i i cer pe rnd iertare unul de la altul. Apoi, dup preoi, urmeaz n rnd diaconii pn la cel mai mic i i cer iertare de Ia preoi, precum i ntre dnii. i, retrgndu-se preotul protos puin mai napoi n faa Sfintei Mese, vine preotul cel de al doilea cu bun cucernicie i i ia singur, cu mna stng, o prticic din Sfntul Trup i, punnd-o n palma dreapt, se terge cu buretele dup rnduial i, aeznd cruci palma stng sub cea dreapt, se ntoarce napoi pe unde a venit i, trecnd prin faa celorlali, merge prin spatele Sfintei Mese, pe la rsrit, i se aaz, la locul Iui, n partea dinspre miazzi a Sfintei Mese, sprijinind minile pe ea i innd capul plecat; asemenea vin i ceilali, unul dup altul, respectnd aceeai, rnduial i aezndu-se fiecare de-a dreapta celui de dinaintea lui. Vin, deci, i diaconii i primesc de la preotul cel dinti prticelele din Sfntul Trup, dup rnduial. Iar dup acetia, ia i cel dinti dintre preoi o prticic i, stnd la locul su, dinaintea Sfintei Mese, se roag, mpreun cu ceilali, zicnd: Cred, Doamne i mrturisesc... i celelalte, ncetior, lin i cu luare-aminte, ca nu cumva, prin zgomot mult, s se ncurce n rugciuni, fiind apropiai unul de altul. Isprvind rugciunile, se mprtesc toi cu Sfntul Trup. i, tergndu-i cel mai mare palma dreapt cu buretele, ia cu evlavie sfn tul potir i, mprtindu-se cu Sfntul Snge, dup rnduial, se trage la o parte. De asemenea, i ceilali preoi, venind unul dup altul prin partea dinspre miazzi, urmeaz aceeai rnduial. Iar ultimul dintre preoi mprtete pe diacon din sfntul potir, cu luare-aminte. Dac slujete un sobor de preoi, cu sau fr diaconi, protosul nu va da nici Sfntul Trup i nici nu va mprti din Sfntul Snge pe preoi,

LITURGHIA SF. 10AN GUR DE AUR

179

indiferent de gradul su administrativ sau didactic, ci numai pe dia coni. Numai arhiereul d Sfntul Trup i Sfntul Snge att preoilor ct i diaconilor. Dup ce preoii i diaconii s-au mprtit toi i, dac nu sunt muli credincioi de cuminecat, atunci diaconul sau, dac nu este diacon, preotul, innd buretele sub degetul cel mijlociu de Ia mna dreapt, ntre inelar i arttor, ia cu stnga sfntul disc, i, ridicndu-1 deasupra sfntului potir, toarn n el cu buretele, cu mult luareaminte i cucernicie, mai nti prile NI i KA de pe sfntul disc, zicnd cele ale nvierii: nvierea lui Hristos vznd... i celelalte; trage dup aceea cu buretele, de pe sfntul disc n sfntul potir, i celelalte prticele, zicnd: Spal, Doamne, pcatele... Iar la vremea mprtirii credincioilor, dac sunt de cuminecat numai civa, preotul, care i. mprtete, sfrm i ia cu linguria din cele dou sfinte pri NI i KA i din Scumpul Snge, dup trebuin. SE CUVINE A TI ns c, din prticica Preasfintei Nsctoarei de Dumnezeu sau din prticelele celor nou cete sau din celelalte ce sunt pe sfntul disc, pentru vii i mori, preotul nu trebuie s mprteasc nicidecum pe cineva, ci numai din cele dou sfinte pri ce au rmas din Sfntul Agne pe sfntul disc, adic din NI i KA s-i cuminece. n cazul n care sunt foarte muli credincioi de mprtit (srbtori mari, hra muri, sfiniri, etc), se poate face mprtirea i din prticica IIS , Cnd sunt mai muli credincioi de mprtit, cele dou sfinte pri NI i KA din Sfntul Trup se sfrm n prticele mici, ca s fie de ajuns pentru toi cei ce vor s se cuminece, i aa se pun n sfntul potir, cu rnduiala artat. Prticica Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu i celelalte, care mai sunt pe sfntul disc pentru cele nou cete, precum i pentru vii i mori, se las pe sfntul disc, pn ce se vor cumineca toi credincioii, atunci cnd se zice: Cu fric de Dumnezeu... s v apropiai, ca nu cumva, amestecndu-se cu prile din Sfntul Trup, s se ntm ple a mprti, dintr-nsele pe cineva, din nebgare de seam. Punnd deci mai nti prticelele NI i KA, una dup alta n sfn tul potir, diaconul sau, dac nu este diacon, preotul zice:

nvierea lui Hristos vznd, s ne nchinm Sfn tului Domnului Iisus, unuia Celui fr de pcat. Crucii Tale ne nchinm, Hristoase, i sfnt

350

LITURGHIER O T PU ST U L Z IL E L O R de peste toat sptmna


SMBT, LA VECERNIE

Cel ce a nviat din mori Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale Sfntului (N ) (al crui hram l poart biserica), ale Sfntului (N), a crui pomenire o svrim, ale sfinilor, drepilor i dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tutu ror sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor.
DUMINIC, LA UTRENIE

Cel ce a nviat din mori, H ristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli... (i celelalte, precum s-a artat mai sus).
La Sfnta Liturghie, otpustul este acelai ca i la Utrenie, pomenind dup sfntul al crui hram l poart biserica i pe sfntul a crui Liturghie se svrete: a lui loan Gur de Aur sau a Marelui Vasile. DUMINIC, LA VECERNIE, I LUNI, LA UTRENIE

Hristos, Adevratul Dum nezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, cu folosinele cin stitelor, ceretilor, netrupetilor Puteri, pentru rugciunile (sfntului, al crui hram l poart biserica i ale sfntului zilei), ale sfinilor, drepilor i dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor.

CUM SE CUVINE A SE ZICE OTPUSTUL


LUNI, LA VECERNIE, I MARI, LA UTRENIE

351

Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale cinstitului, mri tului Prooroc, Inaintemergtor i Boteztor Ioan...
MARI, LA VECERNIE, I MIERCURI, LA UTRENIE

Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, cu puterea cinstitei i de via fctoarei Cruci, pentru rugciunile Sfntului (Sfinilor)...
MIERCURI, LA VECERNIE, I JOI, LA UTRENIE

Hristos, Adevratul Dum nezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei M aicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale celui ntre sfini Prin telui nostru Nicolae, arhiepiscopul M irelor Lichiei, fctorul de minuni...
JOI, LA VECERNIE, I VINERI, LA UTRENIE se zice otpustul de mari, la Vecernie i miercuri dimineaa VINERI, LA VECERNIE, I SMBT, LA UTRENIE

Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale sfinilor, mriilor i bunilor biruitori m ucenici, ale preacuvioilor i de Dumnezeu purttorilor prinilor notri, ale Sfntului (N) (al crui hram l poart biserica), ale Sfntului (N ), a crui pomenire o svrim, ale sfinilor, drepilor i dum nezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor.

35 2

LITURGHIER

Iar peste toat sptmna, otpustul Ia Sfnta Liturghie se face cum s-a artat mai sus, la Vecernie i la Utrenie, dup zile adugndu-se ns, Ia locul cuvenit, i numele sfntului a crui Liturghie s-a svrit, adic:

...ale celui ntre sfini Printelui nostru, Ioan Gur de Aur, arhiepiscopul Constantinopolului...; sau ...ale celui ntre sfini Printelui nostru, Vasile cel Mare, arhiepi scopul Cezareii Capadociei...; sau ...ale celui ntre sfini Prin telui nostru, Grigorie Dialogul...
Iar Ia Pavecerni, la Miezonoptic i la Ceasuri, n toat sptmna, se face otpustul cel mic aa:

H ristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale preacuvioilor i de Dumnezeu purttorilor prinilor notri i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor.
Numai duminica la Miezonoptic i la Ceasuri se adaug la nceputul otpustului: Cel ce a nviat din mori... Vineri seara, Ia Vecernie i smbt, la Utrenie, precum i Ia Liturghie, nu se cade a zice la otpust: Cu puterea cinstitei i de via fctoarei Cruci..., de vreme ce, n acea zi, nu se face slujba Crucii (cci n ziua n care se face pomenirea i slujba cinstitei Cruci, atunci este n post, precum miercurea i vinerea i Ia nlarea cinstitei Cruci). Asemenea i duminica, la otpust, de Cruce nu se amintete, fiindc nu este zi de post. Aa este rnduiaia i obiceiul Sfintei Biserici a Rsri tului, Ia toate patriarhiile, n sfintele mnstiri i pretutindenea. SE CUVINE A TI I ACEASTA, c, acolo unde este hramul Mntuitorului Hristos, adic Naterea, Dumnezeiasca Artare (Botezul Domnului), nlarea sau celelalte, la otpustul de peste sptmn nu se zice niciodat otpustul praznicului, ci numai n ziua praznicului i pn la sfritul (odovania) lui. Iar n tot anul se zice numai: Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru..., i celelalte, ale fiecrei zile; dar de la Sfintele Pati pn la srbtoarea nlrii Domnului, se zice: Cel ce a nviat din mori...

CUM SE CUVINE A SE ZICE OTPUSTUL

353

ECFNISELE ce se zic dup ectenia mic, naintea Evangheliilor Sfintelor Patimi, n Sfnta i Marea Vineri (la denia de Joi seara)
Ecfonisul 1:

C a Ta este stpnirea i a Ta mpria i puterea i slava...


Ecfonisul al 2-lea:

C ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea...


Ecfonisul al 3-lea:

C s-a binecuvntat i s-a preaslvit preacinstitul i de mare-cuviin numele Tu...


Ecfonisul al 4-lea:

C Tu eti Dumnezeul nostru i ie slav nlm...


Ecfonisul al 5-lea:

Fie stpnirea m priei Tale binecuvntat i preaslvit...


Ecfonisul al 6-lea:

C s-a binecuvntat preasfnt numele Tu i s-a prea slvit mpria Ta...


Ecfonisul al 7-lea:

C pe Tine Te laud toate Puterile cereti...


Ecfonisul al 8-lea:

C Tu eti mpratul pcii i Mntuitorul sufletelor noastre...


Ecfonisul al 9-lea:

C pe Tine Te laud toate Puterile cereti...

23 Liturghier
'

*t t****!. 4 .4*4 1*4 $**&*$<4* 4*4* 4* *t* 4 4*


442
1 I I I K ( i I I I I' l<

1. Slnini loca sau biserica, n care se aduc mulumiri lui Dumnezeu, Fctorului a toate, Unuia n treim e, i n eare se fac rugciuni, pentru lum inarea credincioilor i curirea lor de pcate, trcDuic s fie sfinit de episcop sau de un trimis al episcopului i s aib antimis sfinit de arhiereu, adic s prim easc dup rnduial sfinirea. 2. Preotul s fie om ales, cinstit, s tie Sfnta Scriptur i s fie hirotonit de arhiereu, dup rnduial. 3. Preotul s aib toate vemintele sfinite, dup rnduial, i anume: stihar, epitrahil, mnecue, bru i felon; iar diaconul: stihar, mnecue i orar, care se poart pus pe umrul stng. Fr acestea, preotul i diaconul nu se cuvine a sluji Dumnezeiasca Liturghie; iar dac preotul va ndrzni a svri Sfnta Liturghie fr acestea, va grei de moarte i pentru aceasta se va scoate din cinul su. La svrirea altor Sfinte Taine i Ierurgii, ca i la alte slujbe din biseric, slujitorii sfinii vor mbrca sfintele veminte, aa cum cere Tipicul. 4. Pentru svrirea D um nezeietii Liturghii, adic a Sfintei Taine a Trupului i Sngelui D om nului nostru Iisus H ristos, pe lng cele zise, se cere ca preotul hirotonit de arhiereu s aib pregtirea cuvenit i voin struitoare spre svrirea Tainei Trupului i Sngelui Domnului, ca astfel, prin lucrarea cea dup Tipic a preotului, pinea i vinul s se prefac n nsui Trupul i Sngele Domnului. 5. La svrirea acestei Taine sunt de trebuin cinci prescuri, vin i ap. P rescu rile s fie din fain de gru curat; fina s nu fie veche, nici s fie muced, nici s se dospeasc cu drojdii, ci numai cu aluat care s fie srat. Asemenea, i v in u l s fie de struguri, curat, adic s nu fie pelin, nici muced, nici oeit, nici cu gust de vas, iar a p a s fie curat i proaspt. 6. A ceast Tain se svrete cu rugciunea i cu binecuvntarea minilor preotului, la cuvintele: i f, adic, p in ea aceasta, cinstit T ru p u l H risto su lu i T u ; ia r ce este n p o tiru l acesta, cinstit Sngele H risto su lu i T u ; p refc n d u -le cu D u h u l T u cel Sfnt.

4 * 4 4 ^ 4 ; ^ 4 4 < 4 ^ ^ 4 ( 4 4 4 ^ *t*4* * *& *$ 4? ^


l*( )VA II1IKI 443

O i aceste cuvinte sc prclacc pinea n Preasfntul Trup i vinul n Cinstitul Snge al lui Hristos, dup cum nclcpctc nva i ine Sfnta i Apostolcasca Biseric a Rsritului. Pentru aceasta, preotul trebuie s tie c, dac va ndrzni cine va s slueasc fr biseric sfinit sau fr antimis sfinit de arhiereu, fr veminte sfinite i alte lucruri ca acestea, fr pregtirea cuvenit sau avnd la aceast pregtire ndoial, sau tar prescuri de gru i fin curat i fr vin din rodul viei, fr cunoaterea i rostirea exact a cuvintelor cu care se svresc Tainele - sau se va fi ntunecat i am eit de butur, netiind ce face - unul ca acesta se socotete nu numai ca un fur de cele sfinte, ci i pcat de moarte face i osnd i pedeaps i agonisete. PREGTIREA PENTRU SLUJBA DUMNEZEIETII LITURGHII I MPRTIREA CU SFINTELE TAINE Sfnta m prtanie nu se sfinete niciodat de m irean, cite, cntre, ipodiacon sau diacon, ci numai de preotul hirotonit potri vit sfintelor canoane, cci aceia nu svresc nim ic din cele ale preoiei. i cine ar ndrzni s fac ceva din cele ce se cuvin numai preotului canonic, acela cade n grea osndire i n pcatul furului de cele sfinte. Preotul hirotonit i diaconul sunt datori a se pregti de slujb n chipul urmtor: M ai nainte, s se fereasc cu grij de faptele care m piedic vrednicia Liturghiei i m prtirea cu Preacuratele Taine. Iar piedicile cele mai mari sunt acestea: aflarea lor sub blestem , sau de se vor gsi oprii de Biseric, sau afurisii de arhiereu, sau de vor fi svrit vreun pcat de moarte. Pcatele de moarte sunt acestea: 1. trufia; 2. iubirea de argint; 3. desfrnarea; 4. mnia; 5. lcomia; 6. zavistia; 7. lenevia spre faptele cele bune. Deci, de va fi sub blestem sau oprit de Biseric sau afurisit de arhiereu, nicidecum s nu ndrzneasc a svri Sfnta Liturghie, pn cnd nu va avea voie de la cel ce l-a legat, ca s fie pe deplin dezlegat; cci, dac va ndrzni cineva s lucreze cele preoeti, nefiind dezlegat, va cdea n pcatul furtului de cele sfinte i, cu ndoit i foarte

* A

4 L

rA '' 'A

r[ 1

/: . .^ * ''A '^ 'i' 'A 1 ' :v. \A .A 1 A~4 ''A '' I


. 1 . . . . . .

444

LITURGHIER

greu pcat, se va ntoarce de la slujba dumnezeiasc i vinovat va fi fa de Trupul i Sngele Domnului i se va socoti mpreun cu ucigaii de Dumnezeu i cu necredincioii farisei, care au ucis pe Hristos; iar mprtirea cu Preacuratele Taine i va fi spre judecat i osnd. Chiar i mireanul, fiind pus sub afurisanie de arhiereu sau de preotul duhovnic, sau dac va fi cuprins i de oarecare alte patimi i nu va ine seam de ele, la alt duhovnic mergnd, fr a lua iertare i dezlegare de la duhovnicul pe care l-a avut mai nainte i ar ndrzni a se m prti cu Preacuratele Taine ale Trupului i Sngelui lui Iisus Hristos, acelai lucru ptimete i ca un uciga se va osndi. Iar preotul, dac-1 va vdi pe el cugetul pentru pcate de moarte, s nu ndrzneasc a sluji Sfnta Liturghie, pn cnd nu se va curi pe sine de pcatul n care se afl, cu cin i prin mrturisire cu gura naintea printelui su duhovnicesc, fgduind c nu se va mai ntoarce la pcat. C, dac va ndrzni a sluji, n pcat de moarte fiind, i nu se va m rturisi i, prin pocin mai nainte nu se va curi de el, alt pcat de m oarte mai greu i agonisete i m prtirea de Dum nezeietile Taine, din pricina nevredniciei lui, i va fi spre judecat i spre osnd. Chiar n timpul svririi D um nezeietii Liturghii, dac-i va aduce am inte preotul i va nelege c se gsete n pcat de moarte, pe ct va putea, cu mare durere i cin s se smereasc pe sine i s arate prere de ru, avnd gnd necurm at de a se m rturisi n grab, s fac mai departe binele i s se lepede de pcat. Spre a fi vrednic de o slujire att de nalt i de m prtirea cu Sfintele Taine, m piedic i multa mncare i butur de cu seara. Pentru aceea, preotul se cuvine a se nfrna de la m ncare i butur i, chiar dac va gusta ceva, s guste puin i num ai nainte de miezul nopii. Iar dac va gusta preotul ct de puin m ncare sau butur dup miezul nopii, s nu ndrzneasc a sluji Sfnta LitTirghic, deoarece de la miezul nopii ncepe cursul zilei n care va avea s slujeasc Sfnta Liturghie. Preoii i diaconii, care au soii, sunt datori a tri n curie tnipcasc catcva ile mai nainte de a sluji Sfnta Liturghie, precum i n ziua n carc o svresc, cci cel ce nu se va nfrna i va sluji, greete foarte.
^ Ald -I

i *

m J

- *

fT

- m

I _ I

POVUIRI

445

D ar nu num ai preotul i diaconul, ci i tot cretinul, care va vrea s se m prteasc cu vrednicie din D um nezeietile Taine ale lui H ristos, este dator cu totul s se nfrneze de la m ncare, afar de mare nevoie, la vrem e de moarte. Sunt nc i alte piedici, care fac pe preot i pe diacon nevrednici de slujb i de a se m prti cu Sfintele Taine i acestea, cu toate c sunt mai mici dect cele ce s-au artat mai sus, trebuie totui dezr dcinate. i, precum preotul, tot aa i fiecare cretin este dator a le nltura, pe ct va putea. Cea dinti este suprarea pe care o aduc gndurile cele de multe feluri, pe care trebuie s le ndeprtm prin rugciunea cea fierbinte i prin gndul la Patim ile D om nului. A doua este tulburarea cea dinluntru sau ntristarea. Preotul i cre dinciosul s aib ndejde c, prin struina de a primi harul lui Dum nezeu, adic de a se mprti cu Sfintele Taine, o va ndeprta de la sine. A treia este m hnirea i trndvia, care, cu deteptarea, cu privegherea i cu m puinarea som nului, de asem enea se nltur. A patra este tulburarea sau zburdarea trupeasc, care se face n vis i care, dac se va ntmpla, s nu ndrzneasc a sluji Sfnta Liturghie, dect numai la mare nevoie. Iar dac el singur a dat pricin acestei piedici, cu vorbele sau cu gndurile cele necurate de cu sear, sau cu mncare i cu butur, sau cu lungimea somnului, nicidecum s nu ndrzneasc a liturghisi, pn ce nu se va mrturisi la printele su duhovnicesc i va lua de la dnsul canon i dezlegare. Mai presus de toate, ns, prin rugciunea cea fierbinte, prin lacrimile cele de durere i cu inim nfrnt, att mai nainte de slujire ct i n timpul slujirii, s cutm s dezrdcinm de la noi aceste pcate. A cincea piedic la vrednica slujire i m prtire cu Sfintele Taine este i aceasta: de a ocrt preotul sau diaconul pe cineva i l-a am rt sau l-a nedreptit i tie c acela este m nios i suprat pe el; sau dac nsui preotul sau diaconul, fiind nedreptit sau scrbii de cineva, tine mnie i se supr, s nu ndrzneasc a sluji Sfnta Liturghie, ci, mergnd mai nainte, dup porunca Domnului, s se m pace cu fratele su i aa s slujeasc. Iar dac va ti cel jignii undeva,

446

LITURGHIER

departe, i va fi nevoie s slujeasc, m car gnd bun s aib c, dac sc va ntlni cu dnsul, negreit se va m pca i n inima sa s-i par ru dc acestea i aa, de nevoie, s slujeasc. Aadar, preotul i diaconul, mai nainte de pregtirea spre D umnezeiasca Liturghie, sunt datori, m ai nti, s se pzeasc de piedicile cele ce s-au artat mai sus. Al doilea, se cuvine lor s aib frngere de inim pentru pcate, chiar dac ar fi ele i mai mici. Pe lng aceasta, orict de puin l-ar vdi cugetul lui, s se m rturiseasc printelui su duhovnicesc i s ia de la dnsul dezle gare. n scurt, tot ceea ce tie c duce la curirea de pcate, se cuvine cu nevoin a face: inima s i-o cureasc de toate gn durile, de poftele i dezm ierdrile cele trupeti, ce stau m potriva dragostei lui Dumnezeu, iar firea cu oarecare socotire s i-o dctcpxe, chiar dac nu este alunecat n patim i care l-ar m piedica dc la mprtire. Al treilea, s aib dragoste de a sluji Dom nului n cuvioie i dreptate, n toate zilele vieii sale. i aceast dragoste s o adeve reasc la vreme, prin fapte bune. Al patrulea, s detepte n sufletul i n inima lui foam ea de mncarea cea dum nezeiasc i setea de butura cea duhovniceasc cu ndoit purtare dc grij: 1. Pentru c Taina aceasta dum nezeiasc este mare, deoarece ntr-nsa m pratul i Fctorul a toat fptura cea vzut i nevzut, Hristos Dum nezeu i Omul, nevzut, sub chipul vzut al pinii i al vinului, este pus naintea credincioilor spre m ncare i sc d, cu adevrat i cu folos, i ctig se revars dintr-nsa, cci cel cc slujete cu vrednicie i se m prtete cu Dum nezeietile Taine, nu numai c dobndete iertarea pcatelor, ci se nvrednicete i de sfinenie i dc harul cel ales, cci se m prtete cu H ristos, Care este Izvorul cel nem puinat al sfineniei i al harului. 2. Pentru c, srac i neajutorat fiind i alergnd la com oara aceasta, cu adevrat primete ndestularea bogiei darurilor celor dumnezeieti i lipsa sau srcia sa sufleteasc ndestul o mplinete.

4\

POVATUIRI

447

Pc lng aceasta, cu credin nendoielnic s sc apropie de m prtirea cu Preacuratele i de via fctoarele Taine ale Trupului i Sngelui lui H ristos, ca prin ele s-i hrneasc sufle tul. i aceast dragoste i credin nu num ai preotul i diaconul, ci i tot credinciosul, care voiete cu vrednicie s se m prteasc, este dator s o aib. Iar preotul i diaconul, vrnd s slujeasc Sfnta Litrughie, sunt datori s mai aib n vedere i aceasta, adic s svreasc Dumnezeiasca Liturghie ntru slava lui Dumnezeu, n Treime nchinat, i n cinstea tuturor sfinilor, care se veselesc n raiul cel ceresc, i spre folosul i iertarea pcatelor tuturor credincioilor lui D um nezeu cc sunt pe pmnt, precum i ale celor ce au adorm it cretinete n dreapta credin, i pentru toi cei vii i cei mori, care sunt ncre dinai rugciunilor lui; de asemenea i pentru bunstarea i pacea sfintei soborniceti i apostoleti Biserici a Rsritului. i s svr casc D um nezeiasca Liturghie, dup rnduiala D om nului i dup Tradiia Sfintei Biserici a Rsritului, ca pe o Tain care sfinete i ca pe o Jertf care m blnzete pe D um nezeu i pcatele noastre curete; prin care D uhul Sfnt, prin gura preotului, va preface cu adevrat cele ce sunt puse pe Sfnta M as, dup rostirea dum nezeietilor cuvinte: i f, adic, pinea aceasta cinstit Trupul Hristosului Tu; iar ce este n potirul acesta (vinul am estecat cu puin ap) cinstit Sngele H ristosului Tu; prefcndu-le cu D uhul Tu cel Sfnt. Al cincilea, n tot chipul s se nevoiasc, cu mare cinste i cu adnc smerenie s se apropie de aceast Dumnezeiasc Tain, cugetnd pe dc o parte la slava i milostivirea lui Dumnezeu i la nemsurata Lui sfinenie, iar pe de alta la puintatea, necuria i neputina sa, cci, din aceast cugetare, marc mngiere, dar i bucurie va afla slujitorul. Al aselea, cu dinadinsul s se nevoiasc a-i dobndi evlavie, gndind la Patimile D om nului, cci va ctiga ndejde i mngiere sufleteasc i dragoste ctre aceast Tain a lui H ristos, spre carc, fierbintea rugciune i luarea am inte de sine foarte mult ajut. Aadar, spre vrednica slujire, mai nainte prcgtindu-sc slujito rul altarului sau ccl cc vrea s sc m prteasc cu Dumnezeiescul

448

L I T IJ R C HIER

Trup i Snge, dator este, dupa rnduiala Bisericii, s svreasc seara Vecernia (sau s-o asculte); la care, cu cucernicie, s gndeasc n sine i cu umilin s cugete cum Domnul i M ntuitorul nostru Iisus Hristos, dup m ntuitoarele Sale Patimi, vineri seara a fost rstignit pe cruce, pentru pcatele noastre i a murit, pentru m n tuirea noastr; cum unul din ostai cu sulia coasta Lui a mpuns, din care ndat a ieit snge i ap; cum, dup aceea, Iosif cu Nicodim, lund Trupul lui Hristos dc pe Cruce, cu giulgiu curat nfurndu-L, n morm nt nou L-au pus, i cum M aria M agdalena, cu Preacurata M aica Domnului, cu plngere i cu mare tnguire, n am rciunea inimii priveau acestea. Sfrind D up-cinarea (Pavecem iaj, rugciunile spre somn i canoanele cele obinuite lui, ca: Acatistul Stpnei noastre N sc toarei dc Dumnezeu sau al Dom nului Iisus, sau ale altor sfini ai sptm nii i al ngerului su pzitor, cu toat cucernicia s soco teasc cum preasfntul suflet al firii om eneti a M ntuitorului, fiind m preunat cu Dumnezeirea, n iad pogorndu-Se, cu putere a legat pe dom nul ntunericului, a robit m pria lui i sufletele cele din veac ale tuturor drepilor ce erau acolo, din tirania lui le-a eliberat, eu Sine le-a ridicat i n rai, pn la preaslvita Sa nlare, le-a slluit. Pentru aceea, m ulum ind Lui pentru toate binefacerile pe care, cu Patima cea mntuitoare i cu M oartea Sa cea de via fc toare, le a fcut pentru neam ul omenesc, cu dinadinsul s-l roage, ca, i toate greelile lui curindu-le, dc venicul chin s-l fereasc i m priei Sale s-l nvredniceasc. Iar pe Preacurata N sctoare de Dumnezeu, ca una care a fost prtaa Patim ilor i M orii Fiului su i, acestea vznd, mpreun suferea, s o roage cu cldur ca s-i lie in aceast via aprtoare i ctre toate faptele bune ajuttoare i, n ziua ieirii din trup, sufletul, dc toate asupririle diavoleti, cu ocrotirea ci cea tare izbvindu-1, n m pria Fiului su s-l slluiasc, tic vreme ce, ca o Maic, toate le poate dobndi dc la Fiul su, pentru cei ce alearg la dnsa eu credin. Dimineaa, la vremea rugciunii, mai nainte dc lum inarea dc ziua. svrind M iezonoptica, cu cucernicie s cugete cum Domnul

' '

J e

' '

g L

T-

^ . .

.-..+**

. 1 y .

LITU RGHIER nostru, la miezul nopii, m ergnd ctre Patim a cea de bunvoie, era n grdin, n nevoin, rugndu-se cu dinadinsul, nct sudorile Lui s-au fcut ca picturile de snge ce pic pe pm nt; cum acolo, fiind prins de ostai, a fost legat ca un fctor de rele i, mai nti, la A na a fost dus, i ce fel de ruinoase defim ri, scuipri, bti i nenu mrate rele, de bunvoie acolo a rbdat, ca pe noi, din legturile pcatelor i din tirania i chinul diavolului, s ne izbveasc. Svrind U trenia, cu um ilin s gndeasc, cum D om nul cu defimri a fost dus de la Ana la Caiafa i cum acolo, pentru pca tele noastre, a suferit de bunvoie palm e peste obraz, scuipri, bat jocuri i lovituri fr de mil, de la m iezul nopii i pn la ziu. Iar dup U trenie, la citirea Ceasului nti, cu cucernicie s gn deasc, cum M ntuitorul i Fctorul nostru de bine, fiind legat, n ceasul nti al zilei, a fost dus de la C aiafa la Poniu Pilat, n Pretoriu, la locul de judecat, ca un fctor de rele, i cum acolo Judectorul a toat lum ea, de arhiereii cei fr de lege i de btrnii iudeilor, a fost clevetit i, de judectorul cel nedrept, osndit. La vremea sa, citindu-se Ceasul al treilea, cu cucernicie i n um ilina inimii, cu dinadinsul s gndeasc, cum M ntuitorul nos tru, la al treilea ceas din zi, a fost judecat de Pilat i ce fel de batjocuri i loviri peste obraz a rbdat acolo; iar dup aceasta la stlpul ruinii, cel de m arm ur, fr de m il fiind legat, a rbdat cum plite rni, cunun de spini ghim poi i alte nesuferite chinuri. S mai cugete, de asem enea, i aceasta: cum D uhul Sfnt, n ceasul al treilea din zi, n chip de limbi de foc, peste A postolii ce se aflau la rugciune S-a pogort i pe aceia i-a lum inat; i, aceasta gndind, cu dinadinsul s se roage lui Dum nezeu ca s-i druiasc i lui darul Sfntului Duh, spre lum inarea cunotinei sufleteti i ca s svr easc cu vrednicie D um nezeiasca Liturghie, care urmeaz. Iar cnd se citete C easul al aselea, s cugete cum M ntuitorul nostru, n acel ceas, Crucea Sa purtnd, la rstignire a fost dus i cum, fr de mil, cu patru piroane pe Cruce a fost pironit, pe Golgota, ntre doi tlhari; de asemenea, cum ostaii au m prit n tiv ci vemintele Lui i cum cei ce treceau l batjocoreau pe D nsul, i

yf *
* -1 2

4 A 4 4* 4*4* 4* 4*4*4!* ^
I I T U K (i IM . R

(a 1 harn 1 cel spnzurat dc-a stnga Lui II hulea i cum ntuneric s-a lcut peste tot pmntul. Iar la vremea cnd se citete Ceasul al noulea, dc asemenea, cu toat cucernicia i luarca-amintc, s gndeasc, cum M ntuitorul nostru, dorind mntuirea neamului omenesc, pe Cruce fiind spnzu rat, a strigat grind: M i-c sete; cum cu oet am estecat cu fiere a fost adpat, cum sufletul Su cel preasfnt n minile lui DumnezeuTatl l-a dat, cum toate temeliile pmntului s-au cltinat, pietrele s-au despicat, morii din morminte s-au sculat i cum unul din ostai cu sulia coasta Lui a mpuns i ndat a ieit snge i ap. La acestea, pe scurt am intite, i la alte m ntuitoare Patimi ale Domnului, cu cucernicie gndind, n zdrobirea inimii, cu osrdie, iar dac va fi cu putin, chiar cu lacrimi, rugciunile Ceasurilor s Ic svreasc. Cnd se citesc Psalmii, numii mesianici sau Obednia (cnd nu va li i Liturghie), cu osrdie s mulumeasc M ntuitorului pentru aces te patimi cumplite, pe care de bunvoie le-a rbdat pentru noi, ca din tirania diavolului s ne izbveasc, i pentru vrsarea Preacuratului Su Snge, cu care ne-a rscumprat din blestemul Legii i pentru moartea Lui cea dttoare de via, cu care neamul omenesc, cel mort prin pcat, a fost nviat, i cu dinadinsul, cu inim smerit s se roage, ca pentru toate aceste faceri de bine ale Lui, s-i dea i lui harul iertrii pcatelor, ca s-I aduc cu vrednicie Jertfa cea fr de snge, i fr osnd s se mprteasc cu Sfintele Lui Taine. Dac ns preotul i diaconul sau altcineva, care se pregtete pentru m prtire, vor lsa cu totul sau num ai n parte, de bun voie, din lene sau din nepurtarea de grij, Pravila Bisericii ce s-a artat mai sus i cuviincioasa pregtire pentru dum nezeiasca m pr tire, de moarte va grei. Iar dac va fi zbovit preotul n lucrri sufleteti trebuincioase mntuirii oamenilor, adic: ascultnd mrturisirea celor bolnavi sau a celor sntoi, sau m prtind, sau boteznd pe cei bolnavi i, apropiindu-se vremea D um nezeietii Liturghii, silit va fi s-i lase pravila, nu va grei. D up D um nezeiasca Liturghie ns toate cele

T T T T T T

T T T T T V T T ^

j f

. t .

t .

k L

f cf 4

j L t

||a 451

4 ( )

POVAUIRI

jz u l)

fK

Jz

lsate s le plineasc; dar rugciunile m prtirii, negreit s le citeasca mai nainte de Liturghie, Pentru aceea, i cei care vor s se m prteasc cu D um neze ietile Taine, datori sunt cntarea bisericeasc i pravila sfintei mprtiri cu tot sufletul s o plineasc i s se nevoiasc a gndi la Patimile Domnului. D ac nu tiu carte, atunci preoii, diaconii sau clericii s le citeasc, ca s fie ndem nat poporul la mai m ult dragoste ctre Domnul. Iar care pot citi i de pravila Bisericii nu poart grij i, fr de inim nfrnt, biruii fiind de socotelile lor, ndrznesc a se apropia ctre aceast Tain nfricotoare, chiar de vor fi persoane mari, parte brbteasc sau fem eiasc, preotul, ca un printe sufletesc, s-i certe i s-i opreasc de la m prtire, pn ce se vor ndrepta i, cu luare-am inte, cele ce se cuvin vor m plini; cci nfricotor lucru este a cdea n m inile D um nezeului celui viu, dac va mnca cineva spre judecat sau spre osnd Trupul i va bea Sngele D om nului nostru Iisus H ristos. Pentru slujirea D um nezeietii Liturghii, preotul i diaconul sunt datori a fi curai, att cu sufletul ct i cu trupul, i, precum trebuie s aib trupul curat, tot aa i vem intele cele de pe dnii se cuvine s le aib curate i ntregi; iar dac vor fi foarte ptate i rupte i va ndrzni preotul a sluji cu ele, va grei de m oarte, deoarece naintea lui Hristos D um nezeu, Cel ce este cu adevrat n Sfintele Taine, se va arta cu nebgare de seam. De aceea, slujitorii celor sfinte sunt datori s struiasc n tot chipul, ca vem intele cele sfinte, chiar de vor fi din material simplu, s fie cuviincioase i curate. Pe lng aceasta, capul s fie pieptnat, faa i gura splate, unghiile tiate i curate. Toate acestea pentru respectul i cinstea dum nezeietilor Taine i pentru ca poporul, ce-1 privete i-i srut mna, s nu se am reasc cu ceva. Deci tot cel care va vrea s se m prteasc bine va face dac i va curi dinii i-i va spla gura sa de cu sear, ca, nu cumva, fcnd acestea a doua zi, s nghit ap, i astfel s fie m piedicat de a sluji sau a se mprti. Iar dac-i va spla gura i dimineaa, negreit c nu va fi ru, numai s o fac aceasta cu luareaminte, ca s nu nghit ap i aa, fr ndoial, s slujeasc sau s se mprteasc.

Jz

'

&?

fc/1

jz 'i

^ T

T T T T T T T T T T T T T

IM N I RU VREMI NCEPUTULUI SLUJBEI Vremea slujbei, dup obiceiul cel vechi al Bisericii, este ceasul al treilea din zi, adic ora 9 diminea; iar dac va fi nevoie, Sfnta Liturghie sc poate svri sau mai trziu, sau mai de diminea, ns nu mai nainte de a sc lumina de ziu, nici dup amiaz, fiindc cel ce va ncepe i va svri aa, va grei. Abatere de la aceasta face Biserica, n zilele n care se cuvine a se sluji dup amiaz, iar mai ales cnd Liturghia se svrete mpreun cu Vecernia, adic n Postul Marc, cnd se svrete Liturghia Darurilor mai nainte sfinite, apoi n Joia i Smbta Mare, dei n prezent i aceste slujbe se svresc tot dimineaa, sau n ajunurile Naterii Domnului Hristos i al Dumnezeietii Artri (Botezul Domnului), ca i la nviere, cnd se obinuiete, prin multe pri din ar, ca Sfnta Liturghie s se svreasc dup mijlocul nopii, nainte de ziu. CE TREBUIE S AIB N VEDERE I S PZEASC PREOTUL NAINTEA I N TIMPUL SLUJBEI Dac Antimisul va fi rupt, zdrenuit sau nnegrit, nct s nu se cunoasc literele scrise pe el, sau dac va fi de hrtie, s nu se slu jeasc nicidecum pe el. Iar cel ce va ndrzni a face aceasta, greete de moarte, ca un nebgtor de seam fa de Dumnezeietile Taine i cade sub pedeapsa episcopului, adic sub oprirea de a svri cele preoeti sau pierderea darului. Sfnta mas se cuvine s fie m brcat nti cu pnz, al doilea cu cndotionul (acoperm nt care atrn pn la pm nt), iar pe dea supra s aib iliton de pnz subire, deas, sau de mtase, pe care se aaz antimisul i se nvelete cu un acoperm nt care trebuie s fie mcar dc aceeai m rim e cu antimisul. Cmaa, endotionul i ilitonul s fie curate, nerupte i nez drenuite; iar dac se vor nvechi, s se schim be, cu obinuita rugciune i dup hotrta rnduial. ndeobte in biseric, n altar i pe sfnta mas, toate se cuvine s lie curate, ntregi, cu cuviin, cu bun chip i bine terse, ca s nu
t # 4

^ wW

A "I*

....

-a' + '" i ' ri' -i' ~ A ' * rL" 1

^ 'A "

*4* ^l"

se defimeze D um nezeietile Taine prin nepurtarc dc grij. Pentru aceasta, s se cerceteze cu dinadinsul dac este sfinit biserica i sfnta mas. De asem enea, dac, din oarecare m prejurri, b iseri ca s-a ntinat cu picturi de snge om enesc, pricinuite fie cu arm a, fie cu m na sau cu vreo lovire, sau i de alt oarecare necurenie trupeasc, nicidecum nu se cuvine preotului a sluji pn cnd nu se va face obinuita curire prin b in ecuvntarea arhiereasc. C el ce nu va pzi aceasta, de m oarte va grei i sub pedeaps arhiereasc va cdea. Dac se va ntm pla vreo pngrire a bisericii n vrem ea L itur ghiei, mai nainte de Vohodul cel m are, s nceteze preotul a liturghisi i s consum e pinea i vinul, ca pe nite lucruri binecuvn tate, iar nu ca pe Trupul i Sngele lui H ristos, c nc n-au fost sfinite; s se dezbrace de vem intele cele sfinite i s ias fr a sfri slujba. Iar dac se va ntm pla aceasta dup Vohodul cel m are, s nu nceteze, ci s svreasc slujba lui D um nezeu, pe care a nceput-o. Iar dup aceasta s nu m ai ndrzneasc a sluji, pn cnd, cu binecuvntarea episcopului, nu se va curi i sfini locul acesta, cu obinuitele rugciuni. Iar dac biserica se va necinsti, prin intrarea pgnilor sau prin nvlirea ereticilor sau a celor care s-au lepdat de credin, sau dac va fi ngropat acolo vreun eretic dovedit, preotul s nu ndrzneasc a sluji pn cnd, prin osebita binecuvntare a episcopului, nu se va curi i se va sfini biserica, dup obicei. Iar cel care va ndrzni a sluji fr binecuvntare, de m oarte va grei i sub pedeapsa epis copului va cdea. Vasele sfinite, trebuincioase la svrirea Sfintei Liturghii, sunt: potirul sau paharul, discul, stelua i linguria. Pe lng acestea mai este nevoie de o copie i trei acoperm iiitc: unul pen tru acoperirea potirului, altul al discului, iar al treilea, mai marc, pentru am ndou. Toate acestea trei s fie fcute din material fru mos, curate i ntregi. Cele patru vase pom enite s fie din aur sau de argint, sau cel puin de cositor, aurite sau argintate. S nu fie de aram, dc fier sau dc lemn, cci ccl cc va sluji ntr-unclc ca acelea, greete i sub pedeapsa episcopului va cdea.

cu aceslc Sfinte Taine, ci, dup nvtur, precum mai jos se scrie, Iar a zbovi, glindu-te spre slujb, a doua zi, ncepnd D um neze iasca Liturghie, scoate, sfinete i sfrm un nou Agne n prti cele i, uscndu-le, le pzete i cu acestea pe cei bolnavi i pe alii, pe care va trebui, s-i mprteti; iar Tainele cele m ucede sau stri cate, n aceeai Liturghie, la proscomidiar, m preun cu cele rm ase din Dumnezeieti le Taine, punndu-le n potir, s le potriveti. Deci, cnd vei vrea s pregteti Sfintele Taine pentru tre buinele sau nevoile de peste tot anul, n Joia M are sau n alt vreme, atunci scoate al doilea Agne i s faci rnduiala ca pentru Liturghia Darurilor mai nainte sfinite, udnd Sfntul Trup cu Sngele cel de via fctor, deasupra sfntului potir, cte puintel cu linguria, cu mare paz i cu iscusin, ca nu cumva s-l uzi prea tare i s pice undeva ceva, din prea mult umezire. A gneul sfinit n Joia Mare, se cuvine a se usca pe Sfnta M as mari dimineaa, n Sptmna Luminat n acest chip: mai nti, desf antimisul i, lund A gneul din chivot, pune-1 pe disc i-l cdete mprejur. Dup aceasta, fcnd cuvenita nchinciune, sfrin-1 cu toat evlavia, cu sfnta copie, n mici prticele. Iar dup sfrmare, s pui o lespede de piatr sau crm id la m arginea antimisului, dinspre partea cea dreapt, i deasupra lespedei o oal nou de pm nt sau o oal de fier, sau de aram curat, cu crbuni aprini i, nchinndu-te cum se cuvine, s iei sfntul disc cu Dum nezeietile Taine, aa sfrmate, cu mare luare-aminte, i s-l pui deasupra oalei, pzind bine ca Dumnezeietile Taine s se usuce pe ncetul, ntorcndu-le mereu cu sfnta copie, ca nu cum va s se prjeasc; i, cnd se va nclzi bine sfntul disc, s-l iei i s I pui pe sfntul antimis sau pe acopermnt (procov), ca nu cum va, nfierbntndu-se prea tare, s ard Sfintele Taine. i, dup ce se va rci puin, iari s-l pui deasupra oalei sau deasupra vasu lui gtit pentru aceasta. i aa s faci de mai multe ori, pn ce se vor usca, iar cele uscate cu toat luarea aminte s le pui n sfntul chivot i, acoperindu-le, s le pui la locul lor; apoi, fcnd cuvenita nchinciune, strnge iari antimisul.

4* 4*

4- %+ 4^ 4 4*4 4 t 4* * 4 14 4*4* 4 4 4 4
POVTIIIRI

471

Unde se svrete D um nezeiasca Liturghie n toate zilele, ca, de pild, n mnstiri, acolo i iar a usca Dumnezeieti le Taine, poi s procedezi n acest chip: nejunghiind dou Agnee, ci din acelai lund o parte i um ezind-o cu D um nezeiescul Snge, pre cum s-a artat, s o pstrezi pentru vreo ntm plare de moarte pn a doua zi; i aa, n toate zilele fcnd, nu va li trebuin de a le usca, iar iu felul acesta preotul va scpa de toate prim e|duitoarele ntmplri. PENTRU DAREA, PRIMIREA, PAZA I CINSTIREA DUMNEZEIETILOR TAINE Toi preoii sunt datori, cu cinstea care se cuvine, s svreasc n biserica Domnului slujba Sa i a Tainelor lui Dumnezeu, s fac nchinciune cu sfnt cuviin i s se nevoiasc a primi adeseori un dar ca acesta. Iar preoii de enorie s nvee pe enoriaii lor ca, intr-un cuget curat, att parte brbteasc, ct i parte femeiasc, dac va fi cu putin la praznice, iar dac nu, negreit n cele patru posturi de peste an, s se pregteasc pentru sfnta mprtire. Deci datori sunt s se apropie ctre D um nezeietile Taine cu sm ere nie i cu curie, gtindu-i mai dinainte trupurile i sufletele lor. Iar dac vor vrea s se apropie de sfnta mprtire, i afar de cele patru posturi obinuite, s posteasc mai nainte apte zile, petrecnd n rugciune, la biseric i acas (i aceasta nu la vreme de nevoie, cci la vreme de nevoie numai trei zile sau chiar i numai o zi se ngduie s posteasc) i mai nainte s se pregteasc, dup rnduial, prin m rturisirea pcatelor. n aceste zile cei cstorii s se nfrneze cu totul de la m pre unarea trupeasc. Iar mai nainte de a opta zi, s-i mrturiseasc naintea duhov nicului toate pcatele lor i, de cu sear, nimic s nu mnnce. Cei care, din pricin c sunt mici, prea btrni sau prea slbii, pol s m nnce la masa de cu sear, adic s guste puin, dar, de la miezul nopii, toi cei care se pregtesc de sfnta m prtire, negreit s se nfrneze i n rugciuni i, n nchinciuni i n gnduri curate, s

472

I M l RG fil E R

petreac, pc cal va li cu putin. Iar celor care nu tiu carie i vor li departe de bisericii, preotul s le dea canonul la casele lor, artndu-i fiecruia cum sa procedeze. Dup obinuita Utrenie n biseric, loji cei care vor s se m prteasc i nu tiu s citeasc, s rm n n biseric i s asculte rnduiala slinlei mprtiri, ce se citete de ctre preot, i obinuitele ceasuri. Iar cei care tiu s citeasc pot s-i citeasc aceslea i singuri la casele lor. La nceputul Sfintei Liturghii, s se adune toi n biseric i loal Sfnta Liturghie, cu fric i cu bun cucernicie, s o asculte i s se roage. Iar in vrem ea m prtirii, s se apropie cu evlavie, cu adnc smerenie i lui Hristos, Celui ce este cu adevrat n Taine, sub chipul pinii i al vinului, pn la pmnt fiecare s se nchine cle o dat, innd m inile pe piepl cruci i, pe Hristos rstignit mrturisind, s aib dragoste clre Dnsul. i, prim ind Sfintele Taine, cu luare-aminte s le nghit i, dup tergerea gurii cu procovul de ctre preot, s srute marginea sfntului potir, ca pe nsi coasta lui Hristos, din care a curs snge i ap i, deprtnduse puin, s se nchine, ns nu pn la pmnt, pentru sfinenia Tai nelor ce le-a primit, i s stea la locurile lor, negrind unul cu altul, nici s scuipe pn cnd li se va da anafura i vin cu ap cald; i pan la sfritul Liturghiei s atepte, neieind afar i rugciunile de mulumire, dup sfnta m prtire, s le citeasc. tiut s mai fie c de vor fi muli cei care vor ncerca s se m prteasc, preotul nicidecum s nu ndrzneasc, neajungnd n sfntul potir Dumnezeiescul Snge sau Trup, s mai toarne vin sau pine din nou, c de moarte va grei i lipsit de dar va fi. La o ntm plare ca aceasta, cei rmai nemprtii s lie ndemnai s atepte pn a doua zi i, slujindu-se Liturghia, s lie mprtii atunci i acetia sau s se ia din chivot Dumnezeietile Taine, care se pstreaz pentru cei bolnavi, i s fie puse n sfntul potir i s fie mprtii i aceia, dup obicei.

| LRl

73

Pc lng acestea, intrnd n sfnta i dum nezeiasca biseric i cutnd spre sfntul altar, cu fric s-i fac datorita nchinciune i slujitorii celor sfinte i toi credincioii; cci cei ce stau n biseric trebuie s se socoteasc c stau n cer, naintea lui D um nezeu nsui, i s aduc rugciune lui D um nezeu, ca U nuia ce este acolo, dup fgduin. Vrnd s intri n altar, totdeauna m ai nti s-i descoperi capul i s-i faci nchinciune apoi s intri i, apropiindu-te ctre du m nezeiasca mas, pn jos s faci nchinciune, i orice vei lucra n altar, cu toat sm erenia i cu bun cucernicie s lucrezi, ca n a in tea feei lui D um nezeu, Celui ce este acolo. i, vrnd s iei, de asem enea, s tc nchini mai nti, pn la pm nt, naintea D u m nezeietilor Taine. Cnd zici ectenia naintea uilor m prteti, totdeauna, mai nti, cu cucernicie descoperindu-i capul, te nchin i num ai dup aceea ncepe; asem enea, sfrind, te nchin i apoi te du. i n acelai chip, cnd i se ntm pl a trece pe lng sfintele ui m prteti, nicidecum s nu treci fr nchinciune. Pe lng acestea, fiecare slujitor al celor sfinte i clericii, svrind, dup rnduiala lor, slujbele bisericeti de noapte, de dim i nea, de zi, sau de sear, s fac Dom nului Dumnezeu nchinciuni, cu bun cucernicie, c acestea sunt plcute lui Dumnezeu de la tine i de la toi credincioii. Iar pentru o nchinare ca aceasta a Sfintelor i Dumnezeietilor Taine i pentru umblarea n linite i cu grij, fiecare va lua, deosebit, mare dar de la Hristos Dumnezeu. Pe cei care slujesc altarului, adic pe ecleziarhi, preotul este dator s-i nvee ca s intre n sfntul i dumnezeiescul altar cu mare fric, cu cutrem ur i cu cucernicie, i lucrul s i-l fac tiind c acolo, pe Sfnta M as, cu adevrat este H ristos, Dum nezeul nos tru i, intrnd i ieind, s se nchine pn la pmnt. Iar de dumnezeiasca mas i m ai vrtos de nsei Dumnezeietile Taine, ce sunt pe ea, asemenea i de vasele pentru slujb i de orice lucru sfinit, nicidecum s nu ndrzneasc a se atinge, ca s nu cad n pcat, afar numai dc sfenice, dc fclii, dc cdelni i alte lucruri mai mici, dect cele sfinite.

474

L I T U R ( i II I E R

Pentru cinstea Dumnezeietilor Taine, nimeni din cei nesfinii sa nu intre in sfntul altar, iar femeile niciodat, afar numai dac acestea sunt clugrite i sunt rnduite de cel mai mare din sfintele mnstiri pentru slujba de eclesiarh. Ecleziarhii, adeseori m rturi si ndu-se i cu Dumnezeietile Taine m prtindu-se, cu trezie i cu dreapt credin| i n fapte bune s petreac. Ecleziarhii sunt datori s aduc n altar prescuri, vin, ap, lmie i Ibc, s aprind lumnrile i s le sting, s pregteasc cdelnia i cldura i s dea preotului tot altarul, cu rnduial; ade seori s-l mture i s-l cureasc, att pe jos de toate gunoaiele, ct i pereii i podul bisericii, de p raf i de pianjeni. Iar Sfnta Mas i proscomidiarul numai preotul i diaconul sau ipodiaconul s le cureasc i s le tearg, ca niciodat s nu se alle pe ele p raf sau oarecare gunoaie i ca s nu se ating mna cea nesimit, cu pcat, de cele sfinite. Ecleziarhii sunt datori a curi adeseori de p raf i de pianjeni toat biserica i icoanele, pereii, podul, acopermintele, precum i pridvorul. Iar gunoiul din altar i din biseric nu se cuvine s fie aruncat n locuri netrebnice, ci, sau pe ap curgtoare sau n alt loc neum blat i neclcat, s se pun sau s ard. Pe lng acestea, 1111 numai preoii i slujitorii celor sfinte, n altar, ci i toi binecredincioii cretini de vor vedea Dumnezeietile Taine sau n biseric, sau cnd le duce preotul la cei bolnavi, s le cinsteasc cu cuviincioasa nchinare ctre Dumnezeu. Asemenea i n sfnta biseric venind, la toate cntrile i rugciunile, dup rnduiala i tipicul bisericesc, cu cuviin la vreme nsemnat s se nchine Domnului Dumnezeu i, la nceputul ostenelilor sale, rugciuni, cereri i mulumiri s aduc. Iar cntarea i citirea bisericeasc cu nelegere s o asculte, nelepindu-se, dup cum /ice Apostolul. n psalmi i n cntri i n laude duhovniceti, i in citirea Sfintelor Scripturi i a Sfinilor nvtori bisericeti i ludnd pe Domnul Dumnezeu n inimile lor, nencetat.

_____________________ POVAU1RI_________________ 4 7 5
i aceasta se cuvine preotului totdeauna s nvee pe parohieni i pe fiii si cei duhovniceti, ca n aceasta s cunoasc voia lui D um nezeu i porunca Bisericii. Se cuvine preoilor a ti i aceasta, c toi cretinii care sunt de o credin, de o Biseric, i care n-au asupra lor ndeprtare sau blestem i i dobndesc prin m rturisire pocin curat, care triesc dreapta credin i de duhovnicul lor nu sunt oprii pe o vreme, aceia s se m prteasc cu Trupul lui H ristos i cu Sngele Lui, cu cuvenita cinste. A sem enea i copilaii care sunt m ai n vrst, care nu pot fl prim ii la m rturisire i pruncii cei m ici, dup obiceiul Bisericii, se cuvine, pentru credina celor ce-i aduc pe dnii, s se nvredniceasc de Sfintele Taine, pentru sfinirea sufletelor lor i pentru prim irea harului D om nului. Iar cei nevrednici de Taina aceasta, care au asupra lor blestem de la episcop sau sunt oprii de printele lor duhovnicesc sau de prini, pentru vreo pricin, s fie neaprat ndeprtai. i pctoii nvederai, desfrnaii i desfrnatele, cei care au iitoare i nsei iitoarele lor, preadesffnaii, sodom iii, cm tam icii, ferm ectorii i toi vrjitorii de orice fel, furii de cele sfinte, juctorii de cri i de bobi, hulitorii, vorbitorii de ruine, fctorii de orice necinste i neornduial i cei care sunt vrednici de hul i ocar i alii asem e nea acestora, pn cnd nu se vor poci cu adevrat i nu vor face roade vrednice de pocin, i prin pocin nu vor curm a scan dalurile, pe care nvederat le-au fcut i le fac, s nu fie nvrednicii nicidecum m prtirii D um nezeietilor Taine. Pe pctoii cei nevdii, care se m rturisesc a nu avea pcate, ndeprteaz-i, nvndu-i, cu bun socotin, s-i cerceteze cu mult luare-am inte cugetele i s nu se apropie nepocii de Sfintele Taine, pentru ca din aceasta s nu rsar vreun scandal pentru ali oameni, iar ei s fie bnuii i s se arate plini de necuviin, atunci cnd se vor apropia de Sfnta m prtanie. Celor ieii din minte sau celor leinai, nu se cuvine nicidecum a le da Dum nezeietile Taine, dect num ai cnd i vor veni n fire,

4 4* 4* 4+ 4*4 4 4*
476
iii

I II' l R ( 1 1I1 R

minte i in simire dm lein, i cnd i vor face, n zdrobirea inimii, mrturisire de pcatele lor, cnd vor veni la biseric i se vor ruga lui Dumnezeu, ascultnd rugciunile bisericeti, i mai ales daca nu se va alia ntru dnii nici o pricin de nevrednicie, care s i ndeprteze de la Sfnta mprtanie. Pentru privegherea cea adevrat, cea dreapt i cu bun rn(I ii ia la, de a face cu toat srguina cele plcute Dom nului Dumnezeu i de a pzi pravilele bisericeti cu curia cea trupeasc si sufleteasc, pretutindenea va da Domnul poporului Su pace i mila, i zile bune tuturor celor care, cu bun credin, vieuiesc pe pmnt. Dup aceasta i motenirea frumuseilor celor venice n cer le va drui, pe care s le primeasc sufletele dreptm ritorilor cretini, cu harul lui Iisus Hristos i cu m ijlocirea ntru tot ludatei Preacuratei Fecioare Maria, Nsctoarea de Dumnezeu, i cu rugciunile tuturor sfinilor. Amin.

REGUL
Pentru rugciunile ce se cuvine a se face dc cei care se pregtesc a sluji i de cei care voiesc a se m prti cu Sfintele i D um nezeietile Taine. Svrindu-se slujba Dupcinrii n biseric, smbt seara, se citete Canonul Domnului Iisus i Paraclisul N sctoarei de Dumnezeu, Canonul ngerului pzitor i Canonul zilei. Iar pe alocurea se citesc i rugciunile spre somn. Dup aceea: Cuvine-se cu adevrat mi te fericim..., Sfinte Dumnezeule..., Preasfnt Treime..., i, dup Tatl nostru..., troparele: Miluiete-ne pe noi, Doamne..., iar pe alo curea condacul praznicului i rugciunile: Nespurcat, nentinat... i ne d nou Stpiic... i: Pe cei ce ne ursc i ne fac nou strinhtatc... A doua zi dimineaa, cei care slujesc Sfnta Liturghie, se cuvine sa citeasc Ceasul al treilea i al aselea i, dup rugciunea: Dumnezeule i Doam ne al puterilor..., Canonul i rugciunile

P O V A IL IR I
~ -

477

sfintei m prtiri. Iar dup citirea rugciunilor, s fac apolisul Ceasurilor. Cei care au s se m prteasc, s asculte C easurile n biseric, mai nainte de Liturghie. i cnd cineva se va m prti cu Sfintele i fctoarele de via Taine, dup prim irea Sfintelor Taine, s citeasc rugciunile de dup m prtire. Iar n celelalte zile ale sptm nii, rugciunile, care se citesc de cei care se pregtesc a sluji i de cei care voiesc a se m prti cu Sfintele Taine, sunt acestea: D um inic seara: C anonul D o m n u lu i Iisus, P araclisu l N sctoarei de Dumnezeu, Canonul A rhanghelilor i, dac va vrea cineva, i al ngerului pzitor. Luni dimineaa: Ca i n toate celelalte dim inei, s fac dup cum s-a scris mai sus. Este bine s se citeasc ns i rugciunile de diminea. Luni seara: Canonul Domnului Iisus, Paraclisul N sctoarei de Dumnezeu, Acatistul Sfntului naintem ergtorului Ioan i Canonul ngerului pzitor. M ari seara: Canonul cinstitei C ruci, Paraclisul N sctoarei de D um nezeu i Canonul ngerului pzitor. M iercuri seara: Canonul D om nului Iisus, Paraclisul N sctoa rei de D umnezeu, Canonul ngerului pzitor, Acatistul Sfinilor Apostoli i, cine va vrea, i al Sfntului Nicolae. Joi seara: C anonul fctoarei de via C ruci, P araclisul Nsctoarei de Dumnezeu i Canonul ngerului pzitor. Vineri seara: Canonul Dom nului Iisus, Acatistul N sctoarei de Dumnezeu, negreit, apoi Canonul ngerului pzitor i al Tuturor Sfinilor. O am enii temtori de D um nezeu, care nu zbovesc n gnduri dearte, ci sunt stpni pe sine, se ndeletnicesc cu citirea Psaltirii, a rugciunilor dup hotrre, a crilor Legii Domnului i ale Sfinilor Prini i dascli ai Bisericii.

Aceast rnduial se ine n toate zilele i de toi preoii, dia conii, clericii i monahii, cum i de toi cei care tiu carte. Fiindc Apostolul a poruncit s nu prsim adunarea bise riceasc i, prin urmare, nici rugciunile bisericeti, nim nui nu i se cuvine a-i lsa rnduitul Canon nendeplinit, pentru c, spre dragostea lui Dumnezeu, fiecare om este dator a tinde dup cum este scris: S iubeti pe D om nul Dumnezeul tu din toat inim a ta, din tot sufletul tu, din toat virtutea ta i din tot cugetul tu. Se cuvine s avem dragoste ctre rugciuni i s le facem cu osrdie ctre Dumnezeu, Cel n trei Ipostasuri, ctre Preacurata Fecioar Maria, Nsctoarea de D umnezeu, i ctre toi sfinii, pentru care, vom dobndi buntile cele gtite n ceruri, cu toi sfinii care au binc-plcut lui Dumnezeu. Amin.

TIPICUL SLUJBEI SFINTEI LITURGHII CU ARHIEREU*


J a J a J a ^a J a J a J a > j ^ ^ JL J a

~j5*v^y*vL^Lv*vJ*C iy T y ^ T t T W ~ ~

Vrnd arhiereul s slujeasc dumnezeiasca Liturghie, ecleziarhul sau arhidiaconul pregtete din timp cele necesare slujirii, i anume: 1. M antia arhiereasc; 2. Vemintele liturgice: - stiharul - epitrahilul; - mnecuele; - brul; - epigonatul (bedem ia); - sacosul; - omoforul mare. (A cestea toate, n ordinea artat, sunt aezate pe o m su sau analog n partea dinspre m iazzi a Sfintei M ese, n sfntul altar). - mitra; - crja; - omoforul mic. 3. Dicherotricherele cu lumnri;
* A ceast rnduial sc pstreaz n m nstirea C ernica i se practic n catedrala p atriarh al din Bucureti. Ea a fost astfel n tocm it de ctre ad orm itu l ntru fericire, ep iscop u l R o m a n l a l o m i c a n u l , fost vicar al A rh iep iscop iei Bucuretilor.

V JC

T -r- rit fcfr


A ' *'1 '* y

'

1 I*

rit rt-t . . .
'i '

M. . n rtt

.( .n
^ 1'

P I

>