Imperiul Otoman n perioada guvernrii junilor turci.

Cuprins
Informaii generale ........................................................................1 Personaliti din cadrul micrii Juilor Turci ..................................2 Scurt istoric al organizaiei Junilor Turci ........................................3 Situaia Imperiului Otoman la sfritul sec XIX - nceputul sec. XX. Instaurarea guvernrii Junilor Turci ...............................................3 Principiile ideologice ale Junilor Turci ............................................6 Liberalismul .................................................................................6 Materialism i pozitivism .............................................................6 Guvernul centralizat ....................................................................7 Naionalism .................................................................................7 Cderea Imperiului Otoman i formarea Republicii Turcia ............8 Concluzii: ........................................................................................8 Bibliografie ...................................................................................10

Informaii generale
Junii Turci (n turc: Jon Turkler) au fost o coaliie format din diverse grupuri care pledau pentru reforma n cadrul administraiei Imperiului Otoman. Micarea a fost ndreptat mpotriva monarhiei absolute a sultanului otoman i a favorizat o reinstalare a constituiei Kann- Ess. Ei au stabilit cea de-a doua er constituional n 1908, care avea s devin cunoscut sub numele de Revoluia Junilor Turici.

Termenul de Junii Turci se refer la membrii societii otomane care a fost progresiv, modernist i opus status quo-ului . Micarea a construit o bogat tradiie de disiden care a modelat viaa intelectual, politic i artistic din perioada otoman trzie, n general, caracterizat ca o perioad de declin i dizolvare . Muli dintre Junii Turci au fost nu numai activi pe arena politic, dar au fost, de asemenea, artiti, administratori, sau oameni de tiin.
Muli dintre cetenii moderni ai Turciei i glorific pe Junii Turci ca fiind un grup care a iniiat procesul de liberalizare n ceea ce astzi este cunoscut sub numele de Turcia Modern. Cu toate acestea, unele subseciuni ale comunitii turcice moderne nc consider c Jinerii Turci erau de fapt autorii primei lovituri de stat din istoria modern a Turciei. Astzi, prin termenul de "Juni Turci", a ajuns s fie definite orice grupuri sau persoane din interiorul unei organizaii care au scopuri progresive i urmresc afirmarea i puterea.

Personaliti din cadrul micrii Juilor Turci

Printre liderii i mambrii de vaz ai gruprii junilor turci se numr Pamfletitii i activitii Yusuf Akura (18761935) un jurnalist ttar cu o ideologie naional secular, care s-a pronunat mpotriva otomanismului i susinea separarea n religie i via social, Ayetullah Bey, Nuri Bey, Osman Hamdi Bey (18421910), pictor i proprietar al primei coli specializate de art din Istambul, Refik Bey, Emmanuel Carasso Efendi, un avocat i membru al influentei familii Carasso, Mehmed Cavit Bey (18751926), un Dnmeh din Tesalonic, cu o origine genealogic iudaic dar de religie musulman. n 1926 a fost spnzurat pentru trdare; Abdullah Cevdet, susintor al materialismului biologic care mai trziu, n viaa sa a predicat credina Bah', Marcel Samuel Raphael Cohen (aka Tekin Alp) (18831961), nscut ntr-o familie iudaic n Tesalonic sub controlul Otoman, a devenit un promotor al naionalismului turc i al ideilor pan-turcismului; Lewis Daly (18661921), u antropolog radical, specializat n studierea problemelor rnimii turce; Agah Efendi (18321885), fondatorul primului ziar turc i, ca post-master a adus timbrul n Imperiul Otoman; Ziya Gkalp (18751924), un naionalist turc din Diyarbakir, publicist i pioner sociolog, puternic influenat de cultura Europei Occidetale. Talaat Pasha, al crui rol pn la revoluie, nu este cunoscut. Ahmed 2

Riza (18591930), a luptat pentru mbuntirea condiiilor rnimii din Imperiul Otoman. Deasemenea a activat n calitate de ministru al agriculturii, iar mai trziu ministru al educaiei. Alte personaliti notorii au fost ofierii militari: Resat Bey i Enver Pasha.

Scurt istoric al organizaiei Junilor Turci

Junii Turci i au originile n grupurile de studeni autoproclamate ca progresiste. Ei au iniia activiti clandestine i disiden politic dup anularea constituiei de ctre sultan. Inspirai din activitatea revoluionarilor italieni Carbonari, ei au format celule clandestine, interconecate. Opozanii regimului absolutist otoman au participat la primul lor congres pe 4 februarie 1902, n casa lui Germain Antoin Lefevre-Pontalis din Paris. La ntlnire secret, care avea aprobarea tacit a guvernului francez, au participat 47 de delegai. Armenii au cerut ca edinele s se in n limba francez, propunere respins de restul delegailor. Al doilea congres al opoziiei otomane a avut loc tot la Paris, n 1907. Scopul acestui congres era unirea tuturor forelor progresiste, inclusiv al Comitetului Unitii i Progresului, pentru declanarea revoluiei. Naionalismul unor pri i alte probleme rmase nerezolvate n cadrul imperiului au fcut imposibil visata unitate. Junii Turci au devenit o micare organizat n adevratul neles al cuvntului odat cu luarea lor sub umbrela Congresului Unitii i Progresului (CUP). Junii Turci au recrutat indivizi idealiti, gat s se sacrifice pentru trecerea de la abolutism la la regimul monarhiei constituionale. n 1906 a fost fondat Societatea Otoman a Libertii de ctre Mehmed Talaat n Salonic. Aceast societate a recrutat membri din cadrul Armatei a III-a, printre acetia aflndu-se Mehmed Talaat.

Situaia Imperiului Otoman la sfritul sec XIX - nceputul sec. XX. Instaurarea guvernrii Junilor Turci
nc din anii 70 ai secolului al XIX-lea, Imperiul otoman a suferit o serie de eecuri. Rzboiul Ruso-Turc din 1877-1878 a forat Imperiul Otoman s renune la cteva teritorii. Posesiunile otomane din Balcani au fost reduse practic la Albania i Macedonia. n 1912 i 1913, n urma celor dou rzboaie balcanice, Albania i 3

capt independena, iar Macedoia devine o parte component a Greciei. Aceste pierderi teritoriale au cauzat o serie de crize constituionale n cadrul Imperiului Otoman. n 1909, ofierii din armata junilor turci s-au rsculat. Ei l-au forat pe Abdul-Hamid s restaureze constituia i s convoace parlamentul. Pentru un timp, s-a creat impresia c Turcia, n sfrit va avea un guvern liberal, dar Junii Turci, nu au avut un succes mai mare ca Abdul Hamid n stoparea valurilor de colaps. n 1909, Abdul Hamid a ncurajat musulmanii conservativi s se ridicempotriva parlamentului. Aceast rebeliune, ns a fost nbuit. Abdul-Hamid a fost detronat i exilat. Constituia din 1876 a fost restaurat cu o nou legislatur liber i cu un nou sultan - Muhammad al V-lea. Acest sultan, ns, nu era alt ceva dect o marionet. El nu avea nici o putere real. Micarea Junilor Turci nu a fost o micare a maselor. Ideile promovate de ei nu au ptruns mai departe de elitele din cadrul societii. Aceste idei, ns au jucat un rol foarte important n formarea Comitetul Uniunii i a politicilor de progres n timpul guvernrii lor, stabilind astfel viitorul Orientului Mijlociu i al Balcanilor Distrugerea regimului Hamidian n 1908 a fost att de reuit i complet, nct niciun grup serios de opoziie nu i-a exprimat dorina de a-l reinstaura dup revoluie. Leo Trotsky, corespondent al ziarului Kievskaya Mysl comenta n felul urmtor: Puterea ofierilor turci i secretul succesului lor nu a constat ntr-un plan strlucit de organizare sau n talente conspiraioale ale abilitilor diabolice, ci n admiraia activ manifestat pentru eu de cele mai avansate clase ale societii: comerciani, meteugari, muncitori, reprezentani ai administraiei i a clerului i n final masele de la ar reprezentate de rani. Dar aceste clase aducu cu ei nu doar admiraia ci i interesele lor, cerinele i speranele lor. Aspiraiile lor sociale, nbuite pentru mult timp, sunt acum expuse n mod deschs, n timp ce Parlamentul le asigur terenul pentru a le nainta Dup venirea lor la putere, Junii Turci au introdus programe care promovau modernizarea Imperiului Otoman i un nou spirit al naionalismului Turc. Junii Turci au realizat reforme administraticve, n mod special n cadrul administraiei provinciale, fapt ce a dus la o centralizare mai puteric. Ei au fost deasemenea primii reformatori otomani care au promovat industrializarea. n plus, programele regimului Junilor Turci au efectuat o mai mare laicizare a sistemului legislativ, au 4

optat pentru educarea femeilor i pentru coli primare mai bune, administrate de stat. Micarea Junilor Turci The Young Turk movement a generat schimbri de putere printre diferite religii i grupuri etnice din cadrul Imperiului care activaser n calitate de organizaii politice de opoziie nainte de revoluia Junilor Turci. Junii turci au luptat pentru drepturile democratice de baz, cum ar fi libertatea exprimrii, a ntrunirii i a presei. Cu toate acestea, ei s-au confruntat cu aceeai problem a naionalismului n cadrul imperiului. Rzboaiele balcaice din 1912 -1913 s-au soldat cu pierderi teritoriale zdrobitoare. Arabii, Armenii, Libanezii i Sirienii cereau independena. Odat cu sporirea revendicrilor lor, Junii Turci au adoptat msuri mai aspre. n 1913, un grup de ofieri ai armatei din cadrul micrii Junilor turci au preluat puterea. Ei urmreau prevenirea cderii Imperiului. Prin mijloace nemiloase, ei au cutat s nlture opoziia din centru i de la hotare. Pe 2 noiembrie 1914, Imperiul Otoman s-a alturat Puterilor Centrale n timpul Primului Rzboi Mondial. Otomanii au fost implicai n luptele de pe teatrul de lupt din Orientul Apropiat al Primului Rzboi Mondial. Combatanii de pe acest front de lupt au fost pe de-o parte Imperiul Otoman, ajutat de ntr-o oarecare msur de Puterile Centrale, i Aliaii din Primul Rzboi Mondial, n principal britanicii i ruii, pe de alt parte. Conflictele din Caucaz, Persia sau de la Gallipoli au afectat n mare msur populaia armeneasc. Mai nainte de declararea rzboiului, guvernul otoman a cerut armenilor otomani s ndemne armenii aflai sub stpnirea ruilor s faciliteze cucerirea Caucazului prin rebeliuni mpotriva armatei ariste. Jakob Knzler, eful unui spital misionar din Urfa, a adus dovezi cu privire la purificarea etnic a armenilor i kurzilor nfptuit de Junii Turci n timpul Primului Rzboi Mondial. El a prezentat dovezi detaliate cu privire la numrul kurzilor deportai din Erzurum i Bitlis din iarna anului 1916. Kurzii erau considerai de ctre autoritile otomane elemente subversive, care ar fi luat partea ruilor n caz de rzboi. Pentru eliminarea unei asemenea ameninri, Junii Turci s-au implicat n aciuni ample de deportare a kurzilor din regiunile Djabachdjur, Palu, Musch, Erzurum j Bitlis. Aproximativ 300.000 de kurzi au fost forai s se mute spre sud vest la Urfa i spre vest la Aintab i Marasch. n vara anului 1917, kurzii au fost mutai n regiunea Konya din centrul Anatoliei. Prin asemenea msuri, Junii Turci au dorit s elimine marile comuniti kurde i dispersarea lor n regiuni ndeprtate. 5

Spre sfritul rzboiului mondial, aproximativ 700.000 de kurzi au fost deportai, iar aprope jumtate dintre ei au pierit n acest timp Cam n acelai timp, Junii Otomani i-au schimbat poziia fa de armeni. Dac a existat o perioad n care turcii i-au considerat pe armeni drept aliai, Junii Turci s-au implicat n aciuni care aveau s fie cunoscute sub numele de Genocidul Armean. Dac Masacrul din Adana din 1909 a fost privit ca un fenomen izolat, creterea naionalismului n timpul Primului Rzboi Mondial a fcut ca Junii Turci s fie profund implicai n aciunile antiarmeneti. n 2005, International Association of Genocide Scholars afirma c cercettorii pot demonstra cu dovezi puternice c Guvernul Junilor Turci al Imperiului Otoman a nceput un genocid sistematic al cetenilor si armeni o minoritate cretin nenarmat. Mai mult de un milioni de armeni au fost exterminai prin ucidere direct, nfometare, tortur i maruri forate ale morii.

Principiile ideologice ale Junilor Turci

Liberalismul Publicul european ca i numeroi oameni de tii consider c Junii Turci aparin curentului liberal. Junii Turci au adoptat ntr-adevr idei liberale i, sub influena teoriilor lui Gustave Le Bon, au etichetat parlamentul ca fiind un corp duntor. Materialism i pozitivism Un alt principiu cluzitor al Junilor Turci a fost transformarea societii otomane ntr-una n care religia s nu mai joace un rol important. Prin structura ultrasecular i materialist, tiina era menit s nlocuiasc religia. Junii Turci au fost obligai foarte repede s recunoasc dificultatea diseminrii unei asemenea atitudini i au nceput s sugereze c Islamul este n esen materialist. O asemena ncercare a intelectualilor musulmani, la fel cu ncercrile de mai trziu de conciliere a islamului cu socialismul, s-a dovedit o ntreprindere foarte dificil. Dei o serie de foti membri ai CUP au continuat eforturile n aceast direcie dup revoluia din 1908, ei au fost acuzai dur de liderii religioi c ncearc s schimbe islamul ntr -o alt form i s creeze o nou religie pe care s o numeasc tot islam 6

Pozitivismul, care pretindea c este religia tiinei, i-a impresionat profund pe Junii Turci, care considerau c un asemenea curent fiolozofic putea fi mai uor conciliat cu islamul. Numele Comitetului Unitii i Progresului pare a fi inspirat de mottoul pozitivistului Auguste Comte Ordine i Ptogres Guvernul centralizat n perioada trzie a Imperiului Otoman, oficialii statului erau cu toii intelectuali, iar Junii Turci se aflau n cea mai mare parte pe tatele de plate guvernamentale. Participarea lor la guvernare i-au fcut s aprecieze tot mai mult statul otoman. Poate din acest motiv ei au fost n general imuni la influenele politice ale marxismului sau anarhismului. Un rezultat important al Revoluiei Junior Turci din 1908 a fost crearea gradual a unei noi elite guvenamentale, care i-a consolidat controlul asupra administraiei civile i militare otomane pn n 1913. Junii Turci s-au considerat tot timpul salvatorii imperiului i din acest motiv au privit toate problemele din punctul de vedere al statului, fr s ia n consideraie voina cetenilor. Din acest motiv, Junii Turci au fost mai nclinai spre teoriile autoritariste. Junii Turci s-au simit de aceea atrai de teorii precum pozitivismul, darwinismul social i elitismul lui Gustave Le Bon i au aprat reformele fcute de sus n jos, oponndu-se ideii egalitii cetenilor. Naionalism n ceea ce privete naionalismul, Junii Turci au trecut printr-o serie de transformri graduale. ncepnd cu perioada Tanzimatului, cnd cetenii neturci erau bine primii n rndul organizaiei, Junii Turci au mbriat ideologia oficial a statului, Otomanismul. Cu toate acestea, patriotismul otoman nu a reuit s prind rdcini n timpul primei perioade constituionale i a anilor care au urmat. Numeroi intelectuali otomani neturci au respins ideile otomane din cauza folosirii exclusive a simbolurilor turcice. Naionalitii turci au cucerit treptat poziiile dominante n politic i, dup congresul din 1902, au dezvoltat o preocupare special pentru naionalism. Aceasta a fost perioada n care Ahmed Riza a ales s nlocuiasc temenul otoman cu cel de turc. Dup anul 1905 i victoria Japoniei

n Rzboiul ruso-japonez, Junii Turci i-au bazat ideile naionaliste pe bazele pseoudotiinifice ale teoriilor rasiste.

Cderea Imperiului Otoman i formarea Republicii Turcia

Dac micarea Junilor Turci a creat o anumit dezordine i diziden n scopul schimbrii vieii politice i intelectuale din perioada otoman trzie, partea sa pozitiv a constat n faptul c ea a pus bazele revoluiei lui Atatrk, care a transformat Turcia ntr-un stat foarte modern i progresist, dup standardele timpului (de exemplu dreptul la vot al femeilor). Cei mai muli lideri ai Junilor Turci au crezut c guvernul central este instrumentul prin care se pot duce la bun sfrit schimbrile sociale i politice, nu masele needucate, aflate nc n perioada de dezvoltare preindustrial sau chiar feudal. Cu excepia concentrrii pe naionalism, ideologia oficial a tnrului stat turc a fost modelat de ctre Junii Turci. Junii Turci care au trit suficient de mult s fie martori ai naterii Republicii Turcia au reuit s vada numeroase idealuri de tineree care au ajuns realitate. Regimul republican turc a fost bazat pe o ideologie materialist-pozitivist popular.

Concluzii:
Revoluia Junilor Turci a fost un efort curajos mpotriva dictaturii Sultanului Abdul Hamid. n fazele sale timpurii, liderii si au respis n mod explicit calea naionalismului. Scopul lor a fost s nlture discriminarea i nedreptatea. Revoluia trebuia s nsemne sfritul conflictelor dintre diferite grupuri, a vrsrilor de snge i a urii n general. Junii Turci erau stui de atta ur i doreau s triasc n pace. Declarnd c viaa este mai mult dect dumnie de moarte ntre oameni care vorbesc limbi diferite, ei credeau c a sosit timpul pentru a lucra din greu pentru binele tuturor (Walter S. Zapotoczny The Influence of the Young Turks Revolution on the Politics of the Balkans and the Middle East./Influena Revoluiei Junilor Turci asupra Politicilor din Balcani i din Orientul Mijlociu). Totui, dup mai bine de trei ani de contrarevoluie i restaurare, idealurile revoluionare ale Junilor Turci s-au transformat ntr-un regim al crui brutalitate a depit-o pe cea a lui Abdul Hamid. Vechiul spionaj a fost reinstituit, jafurile nu au ncetat niciodat, opresiile mpotriva nemusulmanilor au luat o amploare mai proaspt i mai 8

sinistr. Msura de libertate pe care fiecare naionalitate o avusese cndva, a fost zdrobit nemilos. n timpul primului rzboi mondial, regimul Junilor Turci a recurs la deportri n mas ale kurzilor i armenilor. n general, revoluia i regimul de guvernare a Junilor Turci a avut att aspecte pozitive, ct i negative. Aspectele pozitive s-au manifestat prin caracterul modernizator al reformelor pe care Junii Turci le-au promovat n timpul guvernrii lor, iar cele negative au fost determinate de ideile ultranaionaliste i ovine pe care aceast micare a nceput s le promoveze odat ce au ajuns la conducere. Cu toate acestea, rolul istoric al acestei micri este de necontestat. Junii Turci au efectuat pentru prima dat n Turcia unele schimbri modernizatoare, de tip occidental. Dup cum am mai menionat i anterior, ideiile micrii Junilor Turci au stat i la baza formrii Republicii Turcia ca stat modern, democratic, bazat pe respectarea drepturilor omului.

Bibliografie
1. Hasan Kayali, Arabs and young Turks Ottomanism, Arabism, and Islamism in the Ottoman Empire, 1908-1918., Los Angeles 1997 2. M. kr Haniolu, The Young Turks in Opposition, Oxford University Press 1995, 3. Walter S. Zapotoczny, The Influence of the Young Turks Revolution on the Politics of the Balkans and the Middle East 4. F. Georgeon, Abdl Hamid II, Le sultan calife, Paris, Fayard, 2003

10