PARTEA NTI

DESPRE SFNTA SCRIPTUR N GENERAL

I.1. Cadrul general al Studiului Noului Testament Cadrul general al studiului Noul Testament nu oate !i altul de"#t "el al teologiei $ndeo%&te' (r) a"est "adru este "ara"teri*at deo otri+, de o metodologie as"eti", "e -ine de $nr,d,"inare teologului $n +ia-a .ari", a /iseri"ii) "#t &i de o metodologie *is, 0&tiin-i!i",1) "u a aratul ei de rin"i ii) metode &i in!orma-ii' A"east, metodologie du%l, "ara"teri*ea*, teologia ortodo2,) !iind o "ara"teristi", a s"risului S!in-ilor P,rin-i' De a"eea studiul Noului Testament $n"e e "u as"ultarea "u+#ntului lui Dumne*eu $n du. de rug,"iune $n "adrul S!intei Liturg.ii &i al slu3%elor dumne*eie&ti' n a"east, atmos!er, de e+la+ie) uterile du.o+ni"e&ti de "unoa&tere ale omului) $m%i%ate de .arul mirungerii) a3utate &i oten-ate de o +ie-uire as"eti",) +or sesi*a "ara"terul dumne*eies" al "u+intelor %i%li"e &i +or sim-i ", ele 0sunt du. &i sunt +ia-,1 4In' 5) 567' Pornind de la a"east, e2 erien-, "are $ntemeia*, un ra ort ersonal uni" al nostru "u Dumne*eu &i "u "u+#ntul S,u din S"ri turi) +om a+ea ade+,rata atitudine ortodo2,) tradi-ional,) $n a ne a ro ia de "er"etarea 0"u+intelor +ie-ii1' F,"#nd ast!el) e!ortul nostru intele"tual &i &tiin-i!i" nu +a re"um ,ni $n dauna tr,irii du.o+ni"e&ti) "i se +a $m leti "u a"easta) sus-in#nd8o &i tr,g#ndu8&i uterea de ins ira-ie din ea' n a!ar, de a"est ti de leg,tur, "u S!#nta S"ri tur, $n "adrul slu3%elor dumne*eie&ti) tot de natur, liturgi", este &i le"tura S"ri turii $n leg,tura ei organi", "u S!intele Taine' Des re a"est lu"ru g,sim %une m,rturii $n s"rierile P,rin-ilor' A&a %un,oar,) S!#ntul Grigorie de N9ssa leag, utin-a omului de a ri"e e "u+#ntul S"ri turii de "ur,-irea e "are a rimit8o $n %aia /ote*ului &i $i $ndeamn, e "redin"io&ii ",rora li se ar grele anumite "u+inte %i%li"e s, alerge la $m ,rt,&irea "u S!intele Taine "are s,8i a3ute $n $n-elegere:' Dar S"ri tura nu este legat, de S!intele Taine doar la ni+elul
1

Sfntul GRIGORIE DE NYSSA , Despre Viaa lui Moise, trad. rom. Preot Ioan Buga, n: Sfntul GRIGORIE DE NYSSA, Scrieri. Partea ntia, Ed tura In!t tutulu B "l # $ de % ! une al B !er # Ortodo&e Romne '(re!#urtat n #ele #e

"unoa&terii e "are o media*,) "i &i rin !a tul ", $ntre natura S"ri turii &i tot "eea "e are /iseri"a ; Tradi-ie) "ult) +ia-, "omunitar, et"' ; e2ist, o unitate l,untri", e "are o utem tr,i &i e2 eria "ulti" &i do2ologi" <' n a"est sens) S!#ntul Grigorie de N9ssa) s"riindu8le o m,rturisire de "redin-, "elor "are nu "redeau $n ortodo2ia sa) arat, ", e2ist, o unitate &i un a"ord de lin $ntre "redin-,) S"ri tur,) /ote* &i do2ologie= 0ne8am $n!,-i&at e2 unerea "redin-ei de "are ne8am $n+redni"it rin s"rierile de Dumne*eu insu!late &i urm#nd redaniei rimit P,rin-ilor >?@A de a"eea ne8am %ote*at du , "um am

orun",) "redem du , "um am !ost %ote*a-i) do2ologim re"um "redem) ast!el $n"#t s, !ie $n a"ord /ote*ul &i "redin-a &i do2ologia?16' De asemeni) S!#ntul Simeon Noul Teolog $n rimul s,u Discurs Etic arat, ", rin S!intele Taine do%#ndim) e l#ng, uterea lui Bristos) &i o "uno&tin-, $ntemeiat, e e2 erierea +ie-ii Lui transmis, nou, $n Taine= 0C,"i da", ni s8ar da "uno&tin-a ade+,ratei $n-ele "iuni &i &tiin-a lui Dumne*eu rin s"rieri &i $n+,-,turi) "e tre%uin-, ar mai !i de "redin-, sau de dumne*eies"ul /ote* &i de S!intele TaineC1 D'

urmea*+ EIB%BOR,, #ole#- a .P+r n- $ S#r tor B !er #e$t / '(re!#urtat n #ele #e urmea*+ PSB, )0, Bu#ure$t , 101), (. 21 ) Nea3un!ur le !e(ara- e ntele#tuale d ntre a#e!te elemente $ #er#etarea lor nde(endent+ n teolog a a(u!ean+ au n#e(ut !+ f e !e! *ate $ de teolog o## dental . A!tfel Ro"ert 4. 5 l6em, (le#nd de la Om l le Pa!#ale ale Sfntulu Gr gor e de N7!!a (ro(une o 8 * une teolog #+ de an!am"lu a!u(ra S#r (tur , 9rad - e $ #ultulu B !er # :#f. ROBER9 4. 5I4;E%, .4 turg7, B "le And 9<eolog7 n t<e Ea!ter =om l e! of Gregor7 of N7!!a/, n 8olumul #ole#t 8 Ecriture et culture philosophique dans la pense de Grgoire de Nysse, 4e den, 10>1, ((. 1)>?12@A. @ Sfntul GRIGORIE DE NYSSA, Epistola , SB @C@, ((. 1D1?1C). A#ea!t+ dee a un t+- d ntre #red n-+, Bote* $ do&olog e !e afl+ de3a la fratele Sfntulu Gr gor e, Sfntul Ea! le #el %are: .n leg+tur+ #u a#ea!t+ (ro"lem+ 8om ad+uga l+mur r le a$a #um n le nf+- $ea*+ Sfnta S#r (tur+ deoare#e no #redem du(+ #um !untem "ote*a- $ do&olog m du(+ #um #redem/ :Epistola ! ", ), trad. rom. Preot Prof. Dr. Bon!tant n Born -e!#u $ Preot Prof. Dr. 9eodor Bodogae, n: Sfntul EASI4E BE4 %ARE, Scrieri. Partea a treia# Despre S$ntul Duh. %oresponden& 'Epistole() PSB 1), EIB%BOR, Bu#ure$t , 1011, (. @2CA. 2 Sfntul SI%EON NOF4 9EO4OG, *raits thologique et thiques, I, n SB 1)), *rait + thique, (. 1)@. G n trad. rom. a d a#. Ioan I. I#+ Hr, n: Sfntul SI%EON NOF4 9EO4OG, Discursuri teologice ,i etice , 8ol. I, Ed. De ! !, S " u, 1001, ((. 1@D?1@C.

n a"est sens utem +or%i des re !a tul ", natura liturgi", a "adrului studiului Noului Testament +i*ea*, &i modul ersonal,) rug,"iune) $m linirea a"esta !a"e $n-elegerea' Prin "ele s use mai sus nu !a"em de"#t s, a li",m la tema noastr,) Studiul Noului Testament) rin"i iul atristi" otri+it ",ruia !, tuirea entru 4EFGHIJKLJ7 du"e la "unoa&terea lui Dumne*eu 4EFGMNOPLJ7' (r) orun"ilor &i ersonal de +ie-uire rin as"e*, "re&tineas", &i de $m ,rt,&ire "u +ia-a .ari", a /iseri"ii

,rt,&ie la S!intele Taine'

Numai a&a studierea Noului Testament nu +a !i ru t, de $ntregul din "are arte) ru ere "are $n mod ine+ita%il &i !atal $i +a "iunti

"re&tinul ortodo2 !, tuirea are $ntotdeauna o $n"adrare as"eti", &i liturgi",' n a"est "adru se +a $ns"rie de"i &i "unoa&terea lui Dumne*eu transmis, nou, rin S!intele S"ri turi' Totu&i) ar !i gre&it s, ri+im $n mod unilateral a"est "adru) negli3#nd sau dis re-uind dimensiunea li+res",) &tiin-i!i",) a Studiului Noului Testament' ntre "ele dou, tre%uie s, e2iste o armonie &i o re-uire re"i ro",) deoare"e rin am#ndou, se *ide&te Tru ul lui Bristos' S!#ntul A ostol Pa+el s une $n rima E istol, ",tre Corinteni 4:<) Q7 ", $n /iseri", e2ist, dou, .arisme legate de "unoa&terea lui Dumne*eu &i teolog.isire' Este +or%a de 0"u+#ntul "uno&tin-ei1 &i de 0"u+#ntul $n-ele "iunii1' Prima .arism, e2 rim, "unoa&terea dire"t,) mai resus de "u+inte) .ari",) e "are "el "u mintea "ur,-it, o do%#nde&te $n rug,"iune) mai "u seam, isi.ast &i !ilo"ali"' A doua .arism, re re*int, Dumne*eu rin rug,"iunea lui Iisus) "unoa&tere ",tre "are tinde $ntregul sistem de +ie-uire uterea .ari", dat, de entru e2 rimarea $n "u+inte a $n+,-,turilor "redin-ei &i a e om de Dumne*eu rin

tainelor S"ri turii' T#l"uind ra ortul dintre "ele dou, .arisme) S!#ntul Diado. al Foti"eii s"rie= 0Cuno&tin-a leag, e2 erien-,) dar nu $ndeamn, su!letul s, "u+#nte*e des re lu"ruri1) iar 0$n-ele "iunea o adu"e meditarea !,r, sla+, de&art, a "u+intelor Du.ului

4ale S"ri turii7 &i mai ales .arul lui Dumne*eu "are o d,1 R' Cuno&tin-a de"i este o lu"rare a unei e2 erien-e l,untri"e) iar $n-ele "iunea re re*int, modul e2 rim,rii lu"r,rilor "uno&tin-ei' T#l"uind a"est te2t) $n+,-atul mona. at.onit Teo"lit Dionisiatul) unul din "ei mai tainei &i e2 rimarea teologi", $n "u+inte= 0Da", .arisma $n-ele "iunii se une&te "u "ea a "uno&tin-ei) ".iar da", a"est lu"ru se $nt#m l, rar) anali*ea*,) ade+ere&te) rima e2 rim,) t#l"uie&te) 4dis"erne7) $nal-,) deose%e&te re-ui-i teologi ortodo"&i "ontem orani) arat, "are este ade+,ratul ra ort dintre tr,irea

teolog.ise&te &i $n general des"o er, $nse&i lu"r,rile "uno&tin-ei' >?@ Ar tre%ui $ns, ai"i o%ser+at !a tul ", at#t "uno&tin-a "#t &i $n-ele "iunea) "a .arisme ale S!#ntului Du.) sunt) rin $m reuna8lu"rare a omului) !oarte im ortante' >?@ Am%ele i*+or,s" desigur din unul &i a"ela&i i*+or) mintea omeneas",) dar rimul 4"uno&tin-a7 se $m%un,t,-e&te &i se s".im%, $n dumne*eies") de+enit du.o+ni"es" su% lu"rarea S!#ntului Du.) al doilea 4$n-ele "iunea7 r,m#ne $n starea lui !ireas",1 5' ntre "ele dou, !orme de teolog.isire e2ist, de"i un ra ort de "ondi-ionare re"i ro",' Nu s unem rin a"easta ", des re Dumne*eu nu se oate +or%i $n li sa ori",rei e2 erien-e &i tr,iri' S"rierile at#tor ereti"i "are de8a lungul istoriei /iseri"ii s8au $nde ,rtat de (rtodo2ie) "a &i s"rierile ra-ionaliste) arat, ", e2ist, o ast!el de 0teologie1' Dar S!#ntul Diado. arat, ", ade+,rata teologie ortodo2, tre%uie situat, $n mod o%ligatoriu e linia unei ilumin,ri .ari"e) deoare"e

Sfntul DIADO= A4 IO9IBEII , %u-nt ascetic despre -iaa .oral&) despre cuno,tin& ,i despre dreapta socoteal& duho-niceasc&) .p&rit n !// de capete) #. 0, IR 1 :ed. a IE?aA, trad., ntrod. $ note de Pr. Prof. Dr. Dum tru St+n loae, %em"ru al A#adem e Romne, Ed. =ar !ma, Bu#ure$t , 100@, ((. 21C?21> C %ona< 9EOB4I9 DIONISIA9F4, *lcuire athonit& la 0ilocalie, trad. rom. de eromona< Aga( e, Ed. B *ant n+, Bu#ure$t , )JJ1, ((. 10?)J

0nimi" nu e mai s,ra" de"#t "ugetul "are) st#nd a!ar, de Dumne*eu) !iloso!ea*, des re "ele ale lui Dumne*eu1S' Ast!el) doar $n teologie) de"i &i $n Studiul Noului Testament) entru a rogresa este ne+oie e l#ng, inteligen-, as"u-it,) &i de o minte "urat, &i iluminat, de S!#ntul Du.) lu"ru "are se do%#nde&te tre tat rintr8o +ie-uire as"eti", $n s#ntul Tradi-iei /iseri"ii (rtodo2e' Doar ai"i mintea de+ine $n"et8$n"et 0mintea lui Bristos1) 0mintea P,rin-ilor1' F,r, urmarea simultan, a a"estei ",i du%le) a&a8*isul 0teolog1 "ite&te $n S!#nta S"ri tur, doar ro riile sale idei &i de+ine ori"e alt"e+a de"#t teolog) du , "um arat, e2 resia S!#ntului Diado. 0nimi" nu e mai s,ra"?1 Q' A&a se e2 li", de "e e osi%il "a at#tea "on!esiuni &i se"te "e se numes" 0"re&tine1 s, se $ntemeie*e e una &i a"eea&i S!#nt, S"ri tur,' E2ist, a&adar dou, lu"ruri "are) de&i sunt di!erite) totu&i nu se e2"lud) ni"i nu8&i sunt o use' Este +or%a de teologia a"ademi", "ara"teri*at,) mai ales $n +remurile noastre) rintr8o sus-inut, a"ti+itate a intele"tului &i rintr8o metodologie &i a"ri+ie &tiin-i!i",) iar e de alt, arte este +or%a de e2 erien-a as"eti", &i du.o+ni"eas", e "are tre%uie s, o ai%, ori"e "re&tin &i !iu al /iseri"ii' Desigur ", a"east, e2 erien-, &i +ia-, as"eti", "onstituie e2 resia $ntru ,rii $n +ia-a ro rie a $n+,-,turilor E+ang.eliei &i ", e2ist, di!erite grade &i intensit,-i ale a"estei e2 erien-e' S!in-ii sunt "ei "are s8au a ro iat "el mai mult de de lin,tatea a"estei e2 erien-e &i tr,iri a Re+ela-iei' Pri+ite "a daruri ale lui Dumne*eu) at#t is"usin-a e2 rim,rii $n "u+inte omene&ti a $n+,-,turilor /iseri"ii "#t &i .arisma unei +ie-i du.o+ni"e&ti de e2"e -ie sunt des".ise una alteia !,r, a8&i a%soluti*a ni"i una rolul $n /iseri",' Tai mult) ".iar se "er una e alta &i au ne+oie una de alta' n lumina a"estei distin"-ii utem deose%i $n "unoa&terea e "are o do%#ndim rin intermediul S!intei S"ri turi dou, as e"te' n rimul r#nd
> 1

Sfntul DIADO= A4 IO9IBEII, %u-nt ascetic1) #. >, IR 1 :ed. # t.A, ((. 21D?21C #f. 9EOB4I9 DIONISIA9F4, op. cit.) ((. 1C?1>

un as e"t intele"tual) $n m,sura $n "are S!#nta S"ri tur, &i Noul Testament ne !urni*ea*, o serie de $n+,-,turi rin "are do%#ndim o serie de no-iuni) in!orma-ii et"' des re Dumne*eu' n al doilea r#nd) a+em de8a !a"e "u un as e"t e2 erien-ial) "are +i*ea*, "unoa&terea lui Dumne*eu din $ns,&i rela-ia noastr, ersonal, "u El) statorni"it, rin intermediul "u+#ntului S,u %i%li"' A"est al doilea as e"t este organi" legat de modul +ie-uirii $n /iseri", &i de $m linirea r#nduielilor ei de +ia-, as"eti", &i liturgi",) !iind de !a t rodul du.o+ni"es" al a"estora' ntre "ele dou, as e"te e2ist,) din un"tul de +edere al "elui "e studia*, teologia ortodo2, $ntr8un mediu a"ademi") o "orela-ie ermanent, &i o resu unere re"i ro",' n+,-,turile des re Dumne*eu se "er e2 eriate $n "reu*etul +ie-ii as"eti"e &i %iseri"e&ti ersonale) alt!el r,m#n o sim l, 0"uno&tin-, "are $ng#m!,1 4"!' : Cor' Q) :7' Tai ales $n "onte2tul du.o+ni"es" a"tual) "ara"teri*at rin $m u-inarea marilor du.o+ni"i &i tr,itori) studiul atent &i st,ruitor al $n+,-,turilor &i dogmelor /iseri"ii $ntemeiat e s"rierile S!in-ilor P,rin-i de+ine o lu"rare +ital, entru ,strarea etosului &i a "ugetului ortodo2 $n /iseri",' ersonal) du , utere) de a tr,i Ad,ug#ndu8se la a"est studiu &i e!ortul

otri+it "u $n+,-,turile /iseri"ii) a"estea +or rodi &i o "unoa&tere ersonal,) dire"t,) din ro ria tr,ire) "eea "e +a s ori &i dragostea !a-, de (rtodo2ie &i +a adu"e $n"redin-area ", ea este 0st#l ul &i temelia ade+,rului1 4: Tim' 6) :R7 &i $n ea a+em 0"u+intele +ie-ii "elei +e&ni"e1 4In' 5) 5Q7' Din a"east, sumar, s".i-, a "adrului $n "are tre%uie situat Studiul Noului Testament) &i lu#nd $n "onsiderare as e"tele metodologi"e s e"i!i"e "elor dou, s!ere semnalate) "a &i $ntre ,trundere "are tre%uie s, o reali*,m $ntre ele) utem "on".ide ", studiul &tiin-i!i" al Noului Testament din ers e"ti+a ortodo2, tinde s, "ree*e no-iuni &i s, !ormule*e $n+,-,turi e2trase din S"ri tur, rin "are mintea s, !ie eli%erat, de ra-ionalism &i s,8l !a", e om "a a%il de anga3area "u $ntreaga sa !iin-, $n rela-ie ersonal, "u "eilal-i oameni) "u "osmosul &i mai ales "u Dumne*eu U' De a"eea studiul)
0

Bf. IOANNIS KIKIOF4AS , % tro(ol t al Pergamulu , .9eolog a Sfntulu S luan/, n: %ARIA?BORNE4IA $ D a#. IOAN I. IBL HR :ed.A. M2inei .intea n iad ,i nu de3n&d&4dui5 6 Spiritualitatea S$ntului Siluan 7thonitul. *lcuiri teologice, De ! !, S " u, )JJ1, (. )2J.

>

e2ege*a &i teologia %i%li", &i noutestamentar, +or !i $n a"ela&i tim legate de Liturg.ie &i Eu.aristie) de dogmati", &i s iritualitate) de &tiin-e &i de .arismele Du.ului S!#nt) $ntr8o !u*iune eri.oreti", e2em li!i"at, $n mod magistral $n s"rierile atristi"e) re"um &i $n "ele ale unor teologi mai noi'

I.2. Disciplinele au iliare ale Studiului Noului Testament Fiind o "arte e2trem de "om le2, &i de %ogat,) s"ris, $ntr8un inter+al de tim de este :VVV de ani) S!#nta S"ri tur, este !ires" s, !ie studiat, rin risma mai multor dis"i line sau &tiin-e au2iliare' A"este dis"i line a3ut,toare studiului S"ri turii $n general &i studiului Noului Testament $n s e"ial s8au "onstituit tre tat) de8a lungul tim ului) odat, "u s orirea +olumului de in!orma-ii e "are "er"et,torii %i%li&ti le8au a"umulat' (dat, sistemati*ate) a"este in!orma-ii s8au "onstituit tre tat $n dis"i line de sine st,t,toare a+#nd o metodologie &i reguli interne ro rii' S e"i!i"ul lor "omun este a"ela ", toate studia*, Noul Testament) a%ord#ndu8l $ns, din di!erite un"te de +edere' ntre a"este dis"i line utem sta%ili o anumit, ierar.ie a im ortan-ei entru teologia ortodo2, &i +ia-a "re&tinului $n e "are res e"ti+a general' A"east, ierar.ie e2 rim, gradul de !olos

dis"i lin, $l adu"e $n $n-elegerea tradi-ional, a S!intei S"ri turi) adi", $n in!luen-a e "are o e2er"it, $n trans unerea $n +ia-, &i tr,ire a "u+#ntului lui Dumne*eu' Rudimente din !ie"are din a"este dis"i line $nt#lnim $n", $n s"rierile "elor mai +e".i P,rin-i) "are de&i nu au "unos"ut &i nu au ra"ti"at $n mod sistemati" studiul %i%li" $n !elul s e"iali&tilor "ontem orani) totu&i au a+ut interes &i des".idere entru ro%leme de*%,tute $n a"este dis"i line' ntre toate a"este dis"i line "ele mai im ortante sunt e2ege*a &i teologia %i%li",) ele re re*ent#nd +#r!ul de lan"e al studiilor %i%li"e) a+#nd "ea mai dire"t, in!luen-, &i leg,tur, "u +ia-a %iseri"eas", $n general'
1

Dis"i linele a ar-in,toare Studiului Noului Testament sunt &a te la num,r) du , "um urmea*,= 1. Introducerea !n c"r#ile Noului Testament $Isagogia%. A a ,rut "a dis"i lin, se arat, $n mediul rotestant al +ea"ului al WXIII8lea' n !un"-ie de o%ie"tul ei) Introdu"erea oate !i= general) ri+ind ro%leme "a istoria "anonului %i%li") ins ira-ia) autenti"itatea) "anoni"itatea) istoria te2tului Noului Testament) re"um &i ro%leme de a"est !el legate de !ie"are "arte noutestamentar, $n arteA special) $n "are se tratea*, ro%leme legate de autorul unei s"rieri noutestamentare) lo"ul &i tim ul s"rierii) $m re3ur,rile s"rierii) s"o ul &i adresan-ii s"rierii) "ara"teristi"ile !ilologi"e ale s"rierii) autenti"itatea) unitatea &i integritatea ei' 2. Ar&eologia 'i'lic". Este o dis"i lin, noutestamentar, de dat, re"ent,) "onstituit, e %a*a in!orma-iilor !urni*ate de "er"et,rile ar.eologi"e e!e"tuate $n lo"urile "are a ar men-ionate $n S!#nta S"ri tur,' A"este in!orma-ii a3ut, uneori la mai %una $n-elegere a "adrului oliti") "ultural) religios et"' $n "are au a+ut lo" e+enimentele relatate $n Noul Testament' (. Istoria epocii Noului Testament. Este o dis"i lin, "are "er"etea*, "onte2tul istori") so"ial) oliti") e"onomi") religios &i !iloso!i" al +remurilor noutestamentare' Tulte din re!erin-ele istori"e din Noul Testament nu ot !i $n-elese !,r, studierea "adrului istori" al e o"ii' A&a este de e2em lu $n"adrarea "ronologi", e "are o !a"e S!#ntul Lu"a E+ang.eliei sale 4"!' L"' <) <A 6) :8<7 sau di!eritele men-iuni noutestamentare legate de stru"tura so"ial, a so"iet,-ii alestiniene $n +remea T#ntuitorului 4!ariseii) sadu".eii) ",rturarii et"'7' Ast!el de as e"te sunt studiate detaliat $n "adrul a"estei dis"i line au2iliare'
0

). Studiul lim'ii originale a Noului Testament $greaca% *i al lim'ilor 'i'lice. Este "unos"ut !a tul ", "ea mai %un, tradu"ere a unui te2t nu reu&e&te s, redea) du , ,rerea s e"iali&tilor) de"#t "el mult QVY din %og,-ia te2tului $n original' A"est lu"ru este +ala%il &i $n "a*ul Noului Testament) "are a !ost s"ris $n grea"a "omun, +or%it, $n e o"a T#ntuitorului $n %a*inul mediteranean' Cunoa&terea lim%ii gre"e&ti se im une deoare"e a elul la te2tul original des"o er, nuan-e teologi"e &i des".ide ers e"ti+e de t#l"uire insesi*a%ile $n "ea mai %un, tradu"ere' n lus) !ie"are lim%, are un s irit al s,u) "are o !a"e a t, s, transmit, un mesa3 din"olo de "ategoriile gramati"ale "u "are se o erea*, $n "ursul tradu"erii) mesa3 alterat $n mod ine+ita%il rin tradu"ere' Pe l#ng, lim%a grea", a originalului Noului Testament sunt im ortante &i lim%ile semite) mai "u seam, e%rai"a %i%li",) deoare"e !undalul ling+isti" al Noului Testament este unul semiti"' Numeroase re!erin-e din Xe".iul Testament) re"um &i elemente de teologie reluate din Xe".iul Testament &i de*+oltate $n "el Nou $&i des"o er, ade+,ratele dimensiuni atun"i "#nd sunt studiate $n "onte2tul originalului lor semiti"' Tre%uie s, o%ser+,m !a tul ", studiul a"estor lim%i nu se re*um, doar la gramati", &i la +o"a%ular) "i +i*ea*, deo otri+, &i mentalitatea o orului "are +or%ea lim%ile res e"ti+e) modul lui de g#ndire &i de a $n-elegere a realit,-ii) $n-elegere e "are o e2 rima a oi "u a3utorul ro riei lim%i' +. Ermineutica 'i'lic". &i trage numele de la +er%ul gre"es" FIZ[NF\O 4a e2 li"a) a inter reta7' Este una dintre "ele mai +e".i dis"i line noutestamentare) g,sindu8se $n !orm, em%rionar, $ntr8o s"riere a lui Teliton de Sardes 4] :SV d'B'7) Cheia) $n "are d,dea lista &i e2 li"area "elor mai o%i&nui-i termeni %i%li"i' Ermineuti"a %i%li", re re*int, teoreti", "are se o"u , "u sta%ilirea regulilor "e tre%uie urmate artea entru

1J

t#l"uirea "ore"t, a Noului Testament' Tai nou ea a !ost $m ,r-it, $n trei se"-iuni= noematica) studia*, ro%lema sensurilor S!intei S"ri turiA euristica) $&i ro une identi!i"area sensurilor $n te2tele %i%li"eA proforistica) a li"area "elui mai otri+it sens $n situa-ia asa3elor di!i"ile' Desigur ", a"east, $m ,r-ire este oare"um s"olasti",) re re*ent#nd o sistemati*are a unor date teoreti"e "u "are o erea*, ermineuti"a %i%li", $n general' Din un"tul de +edere al ra ortului "u ro"esul "on"ret) ra"ti") de t#l"uire a Noului Testament) ermineuti"a re re*int, de e2ege*,' ,. E ege-a 'i'lic". Este dis"i lina %i%li", "ea mai +e".e &i "ea mai im ortant, dintre "ele amintite #n, ai"i' Re re*int, t#l"uirea) e2 li"area unui te2t anume) !ie su% !orma unui "omentariu sistemati") !ie su% !orma larg r,s #ndit, $n s"rierile atristi"e a omiliilor e2egeti"e e marginea unor te2te %i%li"e' &i trage numele din "u+#ntul gre"es" FKFMFP^_ ) "om us din FK- 4$n a!ar,7 &i +er%ul JMO 4a du"e) a urta7) a+#nd $n-elesul de 0a s"oate $n a!ar,1 $n-elesurile "are *a" as"unse $ntr8un te2t %i%li"' Toate dis"i linele enumerate #n, ai"i slu3es" $ntr8un !el sau altul ro"esului e2egeti") ast!el $n"#t "omentariul unui te2t s, sur rind, din "#t mai multe un"te de +edere res e"ti+ul te2t' De8a lungul e2isten-ei S!intei S"ri turi s8au "onturat mai multe "urente &i metode de e2ege*, a ei) !ie s e"i!i"e iudaismului) !ie "re&tine' Dintre a"estea din urm,) "el mai adesea se +or%e&te des re e2ege*a ale2andrin, &i des re e2ege*a antio.ian,' n tim ul mai re"ent se "onstat, $ntre s e"iali&tii %i%li&ti ortodo"&i) &i nu numai) un interes s e"ial entru redes"o erirea e2ege*ei atristi"e) "u toat, %og,-ia ra"ti"ii ei' A"est interes +ine s, "ontra%alanse*e uterni"ul in!lu2 de metode e2egeti"e de sorginte a usean, "are au $m ins uneori "er"etarea
11

artea teoreti", sau

ansam%lul de rin"i ii &i reguli a ",ror a li"are re re*int, ro"esul e!e"ti+

%i%li",

e !,ga&e netradi-ionale) trans!orm#nd8o e2"lusi+ $ntr8un arid

&antier ling+isti"o8istori"' .. Teologia Noului Testament. Re re*int, $n"ununarea ro"esului de e2ege*, &i "orolarul a"esteia' Teologia noutestamentar, urm,re&te re*entarea di!eritelor ro%leme &i ".estiuni teologi"e din ers e"ti+a e2ege*ei noutestamentare' n a"est sens) +om utea +or%i) de e2em lu)

des re e"lesiologia S!#ntului A ostol Pa+el) $n-eleg#nd rin a"easta modul $n "are $n+,-,tura des re /iseri", i*+or,&te din $nse&i te2tele auline "are ri+es" a"east, ".estiune' Din a"est un"t de +edere se +or%e&te $n studiile %i%li"e des re o teologie mateian,) lu"ani",) ioanei", et"') sau des re teologia unei anumite s"rieri noutestamentare) $n-eleg#nd rin a"easta arti"ularit,-ile &i a""entele deose%ite e "are un autor noutestamentar le a"ord, anumitor ".estiuni $n s"risul s,u' A&a "um dogma des re ntru are $n esen-a ei este una) dar a !ost tratat, &i de*+oltat, din ers e"ti+e di!erite de autorii atristi"i) a&a "um !ie"are dintre S!in-ii P,rin-i $&i are ersonalitatea sa in"on!unda%il, "are $&i une e"etea e !ie"are agin, a sa) tot ast!el &i autorii noutestamentari au !ie"are un anumit s e"i!i") "are $i arti"ulari*ea*,) $ng,duindu8ne s, +or%im des re teologia !ie",ruia dintre ei' De a"eea +om utea anali*a &i detalia $n+,-,tura !ie",rui autor e e2ege*a atent, a s"rierilor sale' noutestamentar $n arte legat, de marile teme ale teologiei) as"eti"ii sau misti"ii ortodo2e) $ntemeindu8ne dinami" &i $nnoitor "are temati"a a%ordat,' Teologia noutestamentar, re re*int, din a"est un"t de +edere elementul oate !urni*a Dogmati"ii) dar &i altor dis"i line teologi"e) elemente de o mare ros e-ime) "are nuan-ea*, &i a ro!undea*,

1)

I.(. Despre natura S/intei Scripturi

I.3.a. n tradiia patristic n a"est "a itol +om re*enta sumar unele din tr,s,turile modului $n "are S!#nta S"ri tur, este !olosit, &i er"e ut, $n o era "#tor+a dintre S!in-ii P,rin-i ai /iseri"ii' Desigur ", nu8i +om utea $n!,-i&a e to-i) "i +om sele"ta "ronologi" doar "#-i+a' n s"urtele s".i-e "e urmea*, "ontur,m un minim de as e"te legate de natura S!intei S"ri turi a&a "um o $n-eleg res e"ti+ii P,rin-i' Toate a"estea ne a3ut, s, ne !a"em o sumar, ri+ire de ansam%lu asu ra $n-elegerii e "are ",l,u*ele ner,t,"ite $n "unoa&terea lui Dumne*eu) S!in-ii P,rin-i) o au $n "eea "e ri+e&te S!#nta S"ri tur, $n !iin-a ei' A&a "um +om +edea) rin"i ala "ara"teristi", &i "onstant, este legat, de re*en-a &i !un"-iunea S!intei S"ri turi $n +ia-a du.o+ni"eas", a "re&tinului' Fie"are din P,rin-ii e "are $i +om re*enta mai 3os adu"e o re"i*are nou,) "are nu le e2"lude e "elelalte) "i se armoni*ea*, &i se "om letea*, $n modul "el mai !eri"it' Ni"i unul dintre S!in-ii P,rin-i nu a tratat $n mod e2.austi+ a"este ro%leme) &i de a"eea $n-elegerea lor ade+,rat,) ortodo2,) se oate na&te doar $n tensiunea &i dinami"a le"turii "on"omitente $n registrul "om le2 al g#ndirii atristi"e $n ansam%lul ei' Sfntul Atanasie cel Mare 4] 6S67) numit &i 0st#l ul ortodo2iei1 din ri"ina !ermit,-ii sale $n a ,rarea "redin-ei ortodo2e $m otri+a ere*iei ariene) de*+olt, $n s"rierile sale o "on"e -ie des re S!#nta S"ri tur, re*ultat, din tri la dimensiune a a"ti+it,-ii &i +ie-ii sale= e is"o ) as"et &i mona.' A"este trei dimensiuni au "onturat un ro!il s e"i!i" modului $n "are el se ra ortea*, la S!#nta S"ri tur,= elementul dogmati" nu este des rins de "el as"eti"8du.o+ni"es") "i $i d, "on-inut &i $l sus-ine' Du , S!#ntul Atanasie) S"ri tura de la un "a ,t la altul $m ,rt,&e&te un singur ade+,r mare &i atot"u rin*,tor s re "are -intes" toate detaliile S"ri turii=
1@

"el al tainei T#ntuitorului' n Cuvntul al treilea mpotriva arienilor S!#ntul Atanasie s"rie= 0S"o ul &i rostul S!intei S"ri turi este) re"um am s us de multe ori) +estirea $ndoit, des re T#ntuitorul= ", El a !ost Tat,luiA &i ", e urm, lu#nd tru se ururea Dumne*eu &i Fiu) !iind Cu+#ntul &i str,lu"irea &i $n-ele "iunea entru noi din Fe"ioara Taria N,s",toarea de Dumne*eu S8a !,"ut om' A"east, $ndoit, +estire oate a!la urm,rind8o $n toat, S"ri tura de8Dumne*eu8 insu!lat, "um nsu&i Domnul a s us= `Cer"eta-i S"ri turile ", ele sunt "ele "e m,rturises" des re Tinea 4In' R) 6U71:V' Distingem a&adar un s"o a"east, de ansam%lu) uni") al S!intei S"ri turi)

a"ela de a8L +esti e Bristos) &i un rost) a"ela de a8L !a"e re*ent' Des re re*en-, +or%e&te S!#ntul Atanasie &i $n alt lo") s un#nd ", 0E+ang.elia este re*en-a lui Dumne*eu8Cu+#ntul) Domnul Iisus Bristos $ntru at entru m#ntuirea neamului omenes" din Du.ul S!#nt &i din Taria) ururea Fe"ioara1::' A"east, ers e"ti+, du%l, $ntemeia*, dogmati" ra ortarea a"eti", &i mona.al, a S!#ntului Atanasie la S!#nta S"ri tur,) deoare"e remisa sa de %a*, este de natur, .ristologi",' Sfntul Efrem Sirul 4] 6S67 arat, ", $n S"ri tur, a+em un i*+or rin"i al al ori",rei "unoa&teri a lui Dumne*eu' Cu+intele S"ri turii &i sim%olurile %i%li"e re re*int, un"te de $nt#lnire $ntre Dumne*eu &i umanitate' Dar entru "a a"east, $nt#lnire s, se rodu", la ni+el ersonal este ne+oie "a atitudinea "ititorului s, !ie de re"e ti+itate &i des".idere' De a"eea S"ri tura e asemuit, unei oglin*i $n "are doar "el "u o".iul inimii "urat 40luminos1) du , e2 resia S!#ntului E!rem7 Ade+,rului=
1J

oate +edea i"oana

Sfntul A9ANASIE BE4 %ARE , %u-ntul al treilea .potri-a arienilor NNIN, n: Sfntul A9ANASIE BE4 %ARE, Scrieri. Partea +# %u-nt .potri-a elinilor. %u-nt despre ntruparea %u-ntului. *rei cu-inte .potri-a arienilor tradu#ere d n gre#e$te Pr. Prof. Dum tru St+n loae, PSB 1D, EIB%BOR, Bu#ure$t , 101>, (. @D> 11 Sfntul A9ANASIE BE4 %ARE, De co..uni essentia, DJ, PG )1, >>

12

0S"ri turile sunt a&e*ate "a o oglind, bi "el "u o".iul luminos +ede $n ele i"oana Ade+,rului1:<' Ra ortul dintre um%r, &i realitate $l reg,sim &i la S!#ntul Ta"arie Egi teanul' Datorit, !a tului ", S"ri tura $&i g,se&te lo"ul ei autenti" $n ra ortul &i dialogul nostru +iu &i tot mai ro!und "u Dumne*eu) S!#ntul E!rem) "a de alt!el marea ma3oritate a P,rin-ilor) a!irm, ", $n $n-elegerea S"ri turii utem $nainta la nes!#r&it= 0Asemenea unor oameni $nseta-i "e %eau dintr8o !#nt#n,) l,s,m $n ea mai mult de"#t utem lua din ea' >?@ Adu mul-umiri entru risosul "are entru "eea "e ai luat din ea &i nu 3eli oate !i $n", mo&tenirea ta1:6' Dat, !iind im ortan-a &i !rumuse-ea g#ndirii S!#ntul E!rem Sirul) +om anali*a &i alte detalii legate de !olosirea S!intei S"ri turi &i t#l"uirea ei de ",tre el $ntr8un "a itol se arat din artea a atra a lu"r,rii' Sfntul Macarie Egipteanul 4] 6UV7 s une des re S"ri tur, ", re"ede Ade+,rul= 0du , "um um%ra re"ede "or ul ; um%ra anun-, re"ede Ade+,rul1 :D' "or ul dar real este doar "or ul ; tot a&a &i "u+#ntul este "a o um%r, a Ade+,rului "are este Bristos' Cu+#ntul >S"ri turii@ S"ri tura ni se de*+,luie ast!el $n ra ortul ei "u Persoana +e&ni", &i dumne*eias", a T#ntuitorului Bristos "a o $ntru are nede lin, a Lui) dar nu este Bristos nsu&i $n mod su%stan-ial) a&a "um este re*ent El $n S!#nta Eu.aristie' Du , "um um%ra nu a"ela&i tim
1) 1@

r,m#ne $n urm,' ci8ai luat or-ia dar "eea "e ai l,sat $n urm,

oate !i des ,r-it, de "or ul "are o

rodu"e) tot a&a ni"i S!#nta S"ri tur, nu oate !i se arat, de Bristos' Dar $n e %a*a a"estei rela-ii "redin"io&ii sunt datori s, !oloseas",
+.nul De 0ide C>, 1 +n Diatessarone. !) !89!" 12 Sfntul %ABARIE EGIP9EANF4, :.ilia a ;;;9a) 1, n: Sfntul %ABARIE EGIP9EANF4, Scrieri: :.ilii duho-nice,ti) trad. Pr. Prof. Dr. Bon!tant n Born -e!#u, PSB @2, EIB%BOR, Bu#ure$t , 100), (. ))0

1D

S"ri tura entru a se sui de la um%r, s re realitatea "are rodu"e um%ra) adi", s, "iteas", S"ri tura $n du. de rug,"iune) intr#nd ast!el $n leg,tur, ersonal,) du.o+ni"eas",) de tain, "u Cel "are gr,ie&te rin S"ri tur,' Xedem ast!el "um S"ri tura este "u rins, $n &u+oiul +ie-ii du.o+ni"e&ti a /iseri"ii) dar &i a !ie",rui "redin"ios' De a"eea $n S!#nta Liturg.ie "itirile %i%li"e remerg $m ,rt,&irii eu.aristi"e) reg,tind8o' Din a"est un"t de +edere) S"ri tura nu oate !i entru noi un sim lu 0o%ie"t1 de studiu) "i +a tre%ui "a le"tura ei &i e!ortul de t#l"uire s, se $ns"rie $ntr8un ro"es "om le2 de $ndu.o+ni"ire a noastr,) ro"es $n "are S"ri tura ni se des"o er, "a !iind "u ade+,rat "u+#ntul +iu &i lu"r,tor al lui Dumne*eu= 0Pentru ", "u+#ntul lui Dumne*eu nu este un "u+#nt inert) "i adu"e roade $n su!let' >?@ Fie de"i "a Domnul s, $m lineas", lu"rul ade+,rului $n "ei "are8L as"ult, entru "a roditor s, se arate $ntru noi "u+#ntul1:R' S!#ntul Ta"arie e+iden-ia*, &i un as e"t edagogi" al S"ri turii= rin ea Dumne*eu ne $n+a-, "eea "e este %ine l,"ut Lui &i "e tre%uie s, !a"em entru a a3unge $n "omuniune "u El= 0Dumne*eu a adresat oamenilor S!intele S"ri turi) $nto"mai "a e ni&te e istole) entru a le !a"e "unos"ut ",) ar,t#nd "redin-, $n El) ei tre%uie s, "ear, &i s, rimeas", darul "eres" "e +ine din esen-a dumne*eirii Sale' >?@ Dar da", omul nu se a ro ie) nu "ere &i nu rime&te) nu8i ser+e&te la nimi" "itirea S"ri turilor) %a din "ontr,) se !a"e +ino+at de moarte !iind", n8a +oit s, rimeas", de la m ,ratul "eres" darul +ie-ii !,r, de "are este im osi%il s, o%-in, +ia-a "e nu se tre"e) Care este Bristos1 :5' De a"eea o le"tur, autenti", a S"ri turii tre%uie !,"ut, "u a"est s"o '
1D 1C

i<ide. i<ide., :.ilia a ;;;+;9a) 1, trad. cit., ((. )D1?)D)

1C

( alt, "ara"teristi", a "on"e -iei S!#ntului Ta"arie ri+e&te leg,tura dintre "ur,-ia inimii &i ne"esitatea de a $ntre%uin-a S"ri tura $n "adrul ro"esului de a!lare a +oii lui Dumne*eu &i de entru "ei "are au inima "ur,-it, de atimi 0.arul $nsu&i s"rie $n inimile lor legile Du.ului' De a"eea ei nu sunt ne+oi-i s, alerge numaide"#t la S"ri turile "ele s"rise "u "erneal, entru a a!la +oia lui Dumne*eu) entru ", .arul lui Dumne*eu s"rie legile Du.ului &i tainele "ele "ere&ti e ta%lele inimii1:S' Sfntul Grigorie de N ssa 4] 6UD7) numit de Sinodul al XII8lea E"umeni" 0P,rinte al P,rin-ilor1) este "onsiderat e dre t "u+#nt P,rintele misti"ii "re&tine' ( era sa e2egeti",) de&i nu este $ntins,) "u rinde im ortante re!eriri la natura S"ri turii &i la modalitatea t#l"uirii ei' n "omentariul s,u la 0Feri"iri1) S!#ntul E is"o al N9ssei de*+olt, "#te+a idei !undamentale legate de $n-elegerea naturii S"ri turii' Ast!el) el s une= 0Cu+#ntul "o%oar, la smerenia au*ului nostru >?@) ne tainele dumne*eie&ti red, o+,-uire du.o+ni"eas",' nto"mai "a &i S!#ntul Ioan Gur, de Aur) &i S!#ntul Ta"arie a!irm, ",

rin "u+inte &i meniri "unos"ute nou,)

!olosindu8se de +or%ele "e -in de o%i&nuin-a !irii omene&ti1 :Q' S"ri tura) de"i) este un ogor,m#nt al lui Dumne*eu !,"ut ne utin-ei noastre de a $n-elege tainele lumii dumne*eie&ti' Pentru a ne a3uta s, a3ungem la s"o ul s re "are am !ost "rea-i) Dumne*eu s,+#r&e&te o seam, de lu"r,ri) ogor#ndu8Se la ne utin-a noastr,' Una dintre a"este lu"r,ri rin "are) $n "u+inte omene&ti "unos"ute este ".iar "u+#ntul s"ri turar)

nou,) El se des"o er, e Sine &i ni se adresea*,' A"easta deoare"e

1> 11

i<ide., :.ilia a ;V9a) )J, trad. cit., (. 1D0 Sfntul GRIGORIE DE NYSSA, Despre =0ericiri> II, trad. de Preot Prof. D. St+n loae, PSB )0 :ed. # t.A, (. @2@

1>

0nu e "u

utin-, a se des"o eri oamenilor

rin numirile lor

ro rii a"ele %un,t,-i "are sunt mai resus de sim-urile &i de "uno&tin-a omeneas",1:U' Graiul omenes") !iind "reat) este in"a a%il s, e2 rime realit,-ile +e&ni"e &i trans"endente ale lumii dumne*eie&ti' Dar .arul) "are $nso-e&te rin ins ira-ie "u+#ntul s"ri turar) !a"e "a $n su!letul "elui "e $l rime&te $n s#nul /iseri"ii &i al Tradi-iei s, se nas", o $n-elegere mai resus de "u+#nt a a"estor realit,-i) $n-elegere "are este o ,rt,&ie la ele <V' n-elegerea S"ri turii are at#t un as e"t intele"tual) ",rtur,res") "#t &i unul de natur, du.o+ni"eas",' A"esta din urm, este "el mai im ortant &i -ine de reg,tirea noastr, du.o+ni"eas", entru "a Dumne*eu $nsu&i s, lu"re*e $n noi a"east, $n-elegere) du , "u+#ntul ro!etului= 0bi +or !i to-i $n+,-a-i de Dumne*eu1 4Ioil 6) R7' E2ist, a&adar o $n-elegere e2terioar, a S"ri turii) e "are o oate a+ea ".iar &i un ne"redin"ios) ereti" sau ne"re&tin) dar &i o $n-elegere interioar, a S"ri turii) legat, de ro!un*imea +ie-ii du.o+ni"e&ti) $n-elegere "are rin $ns,&i natura sa nu o oate do%#ndi nimeni $n a!ara /iseri"ii &i a +ie-ii sale $n Du.ul S!#nt) Tradi-ia' T,sura a"estei $n-elegeri interioare este $n leg,tur, "u m,sura ad#n"irii $n +ia-a "ea $ntru Bristos' De a"eea S!#ntul Grigorie s une= 0"u+#ntul S"ri turii a s us at#ta "#t oate $n", ea $n mine) nu e "#t este Cel e "are ea l arat,1 <:' A&adar utem s une ", Dumne*eu rin S"ri tur, se a"omodea*, uterilor de $n-elegere ale !ie",rui "ititor' Sfntul !oan Gur de Aur 4] DVS7) marele Patriar. al

Constantino olului &i t#l"uitor al a roa e tuturor ",r-ilor %i%li"e) $n "omentariul s,u la E+ang.elia du , Tatei s une ",=
10 )J

i<ide. .Bu8ntul lu Dumne*eu adu#e n !uflet un nou $ deo!e" t !ent ment al e& !ten-e : n ma ! mte re8+r!area 8 e(urt+toare de lum n+O m ntea do"nde$te n-ele!ur (n+ atun# a!#un!e/, !#r e Ar< mandr tul SOIRONIE :Despre rug&ciune, trad. rom. Pr. 9. Ba a, 4a n # , 1001, (. @1A. )1 Sfntul GRIGORIE DE NYSSA, Despre =0ericiri> EII, trad. cit., (. @1D

11

0Ar !i tre%uit s, nu a+em ne+oie de a3utorul S!intelor S"ri turi) "i s, a+em o +ia-, at#t de "urat, $n"#t .arul Du.ului s, !i -inut lo"ul S"ri turilor $n su!letele noastre' >?@ G#nde&te8te "#t de r,u am a3unsd Noi) "are eram datori s, +ie-uim at#t de "urat) $n"#t s, nu mai !i a+ut ne+oie de S!intele S"ri turi) "i $n lo" de .#rtie s, !i dat Du.ului inimile noastre s re a s"rie e ele) am ierdut "instea a"easta &i am a3uns s, a+em ne+oie de s"rieri1<<' n a"est te2t g,sim a"eea&i "on"lu*ie "a a S!#ntului Ta"arie Egi teanul) "eea "e arat, ", teologia ustiei nu e di!erit, $n esen-a ei de "ea a ,storilor de la ora&e' bi unii &i al-ii urm,res" a"elea&i lu"ruri &i) rin urmare) rin"i iile du , "are se g.idea*, sunt a"elea&i' bi $n ustie &i $n lume !irea uman, e a"eea&i &i are ne+oie de a"elea&i remedii t,m,duirea ei' S"ri tura este $n!,-i&at, &i ai"i "a un Dumne*eu entru ogor,m#nt al lui

entru noi oamenii' Da", S!#ntul Grigorie de N9ssa $n-elege

a"est ogor,m#nt "a !iind legat de in"a a"itatea lim%a3ului omenes" de a e2 rima "ele dumne*eie&ti) S!#ntul Ioan Brisostom arat, as e"tul du.o+ni"es" al a"estui ogor,m#nt= $ntune"area la "are au a3uns oamenii datorit, ,"atului i8a !,"ut o a"i !a-, de lu"rarea dire"t,) iluminatoare a .arului) &i de a"eea a+em ne+oie de S"ri turi' Este im ortant s, re-inem a""entul us e "ur,-ia inimii ne"esar, entru a8L "unoa&te e Dumne*eu &i ", S"ri tura este un element a3ut,tor dat nou, de Dumne*eu entru a8L "unoa&te' Ast!el) "ur,-ia inimii a are "a ne"esar, nu numai o au S!in-ii) "i &i entru o rin "unoa&tere dire"t, a lui Dumne*eu) a&a "um au a+ut8o Patriar.ii <6 sau "um entru o "unoa&tere a lui Dumne*eu mediat, S"ri turi' A"est as e"t e2trem de im ortant al "ur,-iei inimii a are de alt!el $n $ntreaga literatur, atristi", "a una dintre "ondi-iile esen-iale entru o %un, $n-elegere &i t#l"uire a S"ri turii'
))

Sfntul IOAN GFRL DE AFR , :.ilii la Matei. :.ilia +, 1, n: Sfntul IOAN GFRL DE AFR, Scrieri. Partea a treia# :.ilii la Matei, trad., ntrod., nd # $ note de Pr. D. Ie# oru, PSB )@, EIB%BOR, Bu#ure$t , 1002, (. 1D )@ Sfntul IOAN GFRL DE AFR, :.ilii la 0acere. :.ilia ;;+)1?), n: Sfntul IOAN GFRL DE AFR, Scrieri. Partea ntia# :.ilii la 0acere '+() trad., ntrod., nd # $ note Pr. D. Ie# oru, PSB )1, EIB%BOR, Bu#ure$t , 101>, (. )22 !P.

10

Sfntul Nicodim Aghioritul 4] :QVU7) unul dintre marii S!in-i P,rin-i de "ur#nd "anoni*at 4:URR7) a sinteti*at $n o era sa $ntreaga g#ndire atristi",) o un#nd8o di!eritelor tendin-e ino+atoare "are er+ertiser, Tradi-ia $n e o"a sa' El este autor a numeroase s"rieri) la "are se adaug, "unos"uta "ole"-ie as"eti"o8misti", "ilocalia) $n "are a adunat te2te atristi"e a2ate e rug,"iunea lui Iisus' Re re*entant de !runte al tradi-iei isi.aste) S!#ntul Ni"odim a ra"ti"at $n +ia-a sa de ostul &i ustni" at.onit "ele atru lu"r,ri !undamentale "are !ormea*, "adrul +ie-uirii isi.aste= rug,"iunea lui Iisus ; $m reunat, "u ri+eg.erea ;) "itirea &i meditarea S!intei S"ri turi) "itirea S!in-ilor P,rin-i &i mun"a' Toate a"estea i8au ermis s, !ie un tr,itor e2 erimentat al +ie-ii du.o+ni"e&ti) "unos"#nd "u re"i*ie lo"ul &i lu"rarea $n +ia-a du.o+ni"eas", a !ie",rui element din +ia-a /iseri"ii' Din a"est moti+) s"rierile sale sunt "onsiderate a*i de marii du.o+ni"i) at.oni-i &i de retutindeni) dre t ",l,u*e ner,t,"ite $n ur"u&ul ",tre Dumne*eu' n "eea "e ri+e&te "itirea &i meditarea S!intelor S"ri turi) S!#ntul Ni"odim situea*, a"este lu"r,ri as"eti"e $n ansam%lul metodelor !olosite entru do%#ndirea "unoa&terii lui Dumne*eu' Citirea S!intei S"ri turi este una dintre "ondi-iile ne"esare entru "a mintea omului s, "a ete 0!orma1 ne"esar, rimirii $n ea a .arului Du.ului S!#nt "are s, o lumine*e e m,sura "ur,-irii ei' Pentru S!#ntul Ni"odim "unoa&terea lui Dumne*eu -ine de uri!i"area organelor de "unoa&tere ale su!letului) $ntune"at din ri"ina ,"atului) "are a adus "u sine ierderea omenirii lui Dumne*eu' Esen-a metodei de "unoa&terea lui Dumne*eu "onst,) entru S!#ntul Ni"odim ; "a entru $ntreaga tradi-ie isi.ast, al ",rei genial sinteti*ator este ;) $n $n"ordarea e!ortului de $ns,n,to&ire a o".iului min-ii) "are de+ine tot mai a t entru a rimi iluminarea .arului' Doar $n stare de .ar omul e Dumne*eu) "#t &i oate "unoa&te "u ade+,rat at#t e sine &i lumea

$n"on3ur,toare' Citind S"ri turile) mintea omului rinde dul"ea-a .arului

)J

"are *a"e $n "u+intele ei) do%#ndind ast!el

l,"erea "are $i este "ea mai

ro rie' /i%lia "on-ine ade+,rul "are oate lumina &i !a"e mintea omului str,lu"itoare &i totodat, oate da dul"ea-a "ea mai ad#n",) 0"are a"-ionea*, "a un magnet asu ra inimii omului "a s,8&i dea "onsim-,m#ntul &i ade*iunea sa rin $nsu&i !a tul ", un atare ade+,r &i dul"ea-, deri+, din Cel "are este rin !irea Sa Ade+,r &i Bar1 <D' Citirea S"ri turii nu se !a"e at#t entru do%#ndirea de "uno&tin-e 4filomatheia7) "#t entru a le trans une "u osteneal, $n ra"ti", 4filoponia7' n a"est sens) mintea re!a"e "u+intele S"ri turii $n "unoa&terea din e2 erien-, ro rie) &i ast!el se eli%erea*, de %e*na ne&tiin-ei' S!#ntul Ni"odim se adresea*, deo otri+, "leri"ilor &i mirenilor) $ndemn#ndu8i s, "iteas", ne"ontenit S!intele S"ri turi) l,s#ndu8 se o+,-ui-i de t#l"uirile S!in-ilor P,rin-i' Sfntul Siluan Athonitul 4] :U6Q7 este unul dintre S!in-ii "ei mai re"en-i "anoni*a-i de /iseri", 4:UQU7) a ",rui ro!und, e2 erien-, du.o+ni"eas", &i "unoa&tere a lui Dumne*eu a !,"ut s, i se dea &i numele de 0Teologul1) $n "iuda dimensiunilor !oarte reduse ale s"rierilor sale 4o "arte7 &i a totalei sale li se de !orma-ie a"ademi",<R' S"rierile sale) u%li"ate de u"eni"ul s,u) Ar.imandritul So!ronie) au "on+ertit la (rtodo2ie numero&i oameni) !iind traduse $n este :: lim%i' Xi*iunea S!#ntului Siluan asu ra S"ri turilor este ro!und tradi-ional, &i +i*ea*, mai ales as e"tul $nr#uririi e "are /i%lia o are) rin Du.ul S!#nt) Care +ia*, $n ea) asu ra +ie-ii omului= 0Citi-i dumne*eie&tile S"ri turi $n "are +ia*, .arul &i a&a +e-i "unoa&te noa tea1<5' e Domnul &i8I +e-i !i ro%i Lui "u %u"urie *iua &i

)2

P. E4IA BI99ERIO, Nicodi. 7ghioritul# personalitatea 9 opera 9 n-&&tura ascetic& ,i .istic& , trad. %ar a?Bornel a $ d a#. Ioan I. I#+ 3r, Ed. De ! !, S " u, )JJ1, (. 1>1 )D #f. IOANNIS KIKIOF4AS, art. cit., ((. )@1?)21 )C Bu8 o!ul SI4FAN A9=ONI9F4, ?ntre iadul de3n&de4dii ,i iadul s.ereniei , trad. rom. D a#. I. I#+ 3r, Ed. De ! !, 1001, (. ))@

)1

Citirea S"ri turii e legat, de"i de lu"rarea Du.ului S!#nt $n su!letul omului) lu"rare "are atrage du , sine "unoa&terea dire"t, a Domnului' Pentru a"easta omul $ns, are ne+oie de smerenie &i de %l#nde-e) deoare"e Dumne*eu nu oate !i $n-eles de"#t rin Du.ul S!#nt' Din a"est moti+) Ar.imandritul So!ronie s"rie des re lo"ul S!intei S"ri turi &i al S!intei Tradi-ii $n +ia-a S!#ntului Siluan= 0S!#nta S"ri tur, s"ris, de Du.ul S!#nt nu oate !i "u ade+,rat $n-eleas, rin studii &tiin-i!i"eA a"estea nu +or sesi*a de"#t detalii &i unele as e"te e2terioare) ni"ide"um !iin-a ei' C#t, +reme omul nu +a rimi de sus darul de a `$n-elege S"ri turilea &i de a `"unoa&te tainele m ,r,-iei lui Dumne*eua) "#t, +reme nu +a !i smerit rintr8o $ndelungat, lu t, "u atimile) "#t, +reme nu +a !i "unos"ut rin e2 erien-, $n+ierea su!letului s,u &i tot "e se g,se&te e a"east, "ale m,rea-, &i taini",) el tre%uie s, se -in, stri"t de Tradi-ia &i $n+,-,tura /iseri"ii !,r, s,8&i $ng,duie s, $n+e-e +reun lu"ru $ntemeindu8se ori"#t de sa+ant ar !i $n Du.ului1<S' Arhimandritul Sofronie 4] :UU<7) u"eni" al S!#ntului Siluan &i "titor al !aimoasei T,n,stiri 0S!#ntul Ioan /ote*,torul1 de la Esse2 4Anglia7) de&i nu a !ost "anoni*at $n",) se %u"ur, de !aima unui om s!#nt) a+#nd o autoritate du.o+ni"eas", e m,sur,<Q' n s"rierile sale) S!#nta S"ri tur, a are din o",in-ei) a "unoa&terii lui Dumne*eu) a ers e"ti+a "om le2, a tr,irii e ro ria sa autoritate) lan uman) ","i &i "ele mai geniale

g#nduri omene&ti sunt $n", de arte de ade+,rata +ia-, a

intr,rii $n m ,r,-ia Lui &i a $ndumne*eirii' Porun"ile lui Dumne*eu din S!#nta S"ri tur, re re*int, roie"-ia +ie-ii dumne*eie&ti $n lan omenes" <U
)>

Ar< mandr tul SOIRONIE, Viaa ,i n-&&tura stareului Siluan 7thonitul, trad. rom. Pr. Prof. Ioan I. I#+, Ed. De ! !, S " u, 1000, (. 1J )1 4a (ara!ta!ul de C lun al Ar< mandr tulu Sofron e, S.S Bartolomeu I al Bon!tant no(ole , Patr ar<ul E#umen #, $ n#<e a #u8ntul n8o#nd rug+# un le P+r ntelu Sofron e. )0 Ar< mandr tul SOIRONIE, @ug&ciunea 6 eAperiena Vieii Ve,nice) trad. $ (re*entare: d a#. Ioan I. I#+ 3r, Ed. De ! !, S " u, 1001, (. @1

))

&i sunt date

entru t,m,duirea %olilor l,sate de

,"at $n om' Prin ele

Dumne*eu nu urm,re&te de"#t t,m,duirea omului) &i de a"eea ade+,rata "unoa&tere a lui Dumne*eu &i tr,irea $n "omuniune "u El se reali*ea*, numai rin ,*irea ro riei se orun"ilor &i a "u+#ntului Lui "u rins $n S!#nta ,",to&enii &i a de ,rt,rii de Dumne*eu) la "are 0 rintr8o meditare "onstant, la orun"ile S"ri tur,6V' n drumul s re $ndumne*eire omul tre%uie s, trea", rin !a*a "unoa&terii "unoa&tere a3unge

dumne*eie&ti16:' Du , a"east, rim, trea t, a "unoa&terii de sine) reali*at, rin ra ortarea noastr, la S!intele S"ri turi) rin "are ne l,s,m 3ude"a-i de "u+intele Domnului) urmea*, e!ortul de a $ntru a orun"ile Domnului $n ro ria +ia-,= 0Pentru a rena&te $n Dumne*eu) $n !rumuse-ea du.o+ni"eas", "ea dint#i) este ne"esar s, ne "ondu"em du , $n+,-,tura E+ang.eliei16<' T#l"uirea S"ri turii transmite' 0(ri"ine a !ost %ine"u+#ntat "u o $nt#lnire +ie "u El # scrie $rintele Sofronie # e $n stare $ntr8o oare"are m,sur, s, e+alue*e ar,t,rile lui Dumne*eu e "are ni le des"rie Xe".iul &i Noul Testament166' resu une nu at#t erudi-ie a"ademi",) "i

identitate de e2 erien-, "u "ele e "are S"ri tura le des"rie) le "on-ine &i le

I.3.b. n scrierile Printelui Dumitru Stniloae

@J

Ar< mandr tul KA=ARIA :KQ=AROFA, 7na$ora ste theologia tou Gerontos So$roniou , :n l". neogrea#+A, Iera %one 9 m ou Prodromou, E!!e& Angl a!, )JJJ, (. @2> @1 Ar< mandr tul SOIRONIE, Mistica -ederii lui Du.ne3eu , trad., note $ #omentar : R Ir neu Sl+t neanul, Ar< ereu E #ar, Ed. Adona , Bu#ure$t , 100D, (. CJ @) i<ide., (. CJ @@ Ar< m. SOIRONIE, @ug&ciunea1, (. )D

)@

Cara"terul &i s e"i!i"ul teologiei P,rintelui Dumitru St,niloae e2 li", re*en-a a"estui su%"a itol $n "ontinuarea "elui des re tradi-ia atristi",' De %un, seam, ", P,rintele St,niloae oate !i "onsiderat P,rintele teologiei rom#ne&ti "ontem orane) deoare"e $n o era sa a reali*at o de lasare de a""ent de e "lasi!i",rile &i sistemati*,rile intele"tuale &i rigide ale teologiei s"olasti"e ; ,trunse $n teologia ortodo2, rin intermediul manualelor de !a"tur, a usean, ; $n+,-,tur, din e re*entarea di!eritelor un"te &i ro%leme de ers e"ti+a teologiei atristi"e) "u a""ent deose%it asu ra

rele+an-ei dogmelor $n +ia-a ersonal, a omului' Deta&area de teologia de ins ira-ie s"olasti", a sur+enit $n urma "onta"tului s,u "u s"rierile marelui a ,r,tor al (rtodo2iei) S!#ntul Grigorie Palama) &i "u te2tele marilor das",li ai +ie-ii du.o+ni"e&ti) P,rin-ii !ilo"ali"i) e "are i8a tradus a roa e integral &i i8a "omentat $n "onsistente note de su%sol 6D' A"est mod de teolog.isire $l $ns"rie e P,rintele St,niloae $n "urentul teologi" neo atristi") ilustrat $n mod su erlati+ de al-i mari teologi ortodo"&i ai +ea"ului WW6R) rin "are g#ndirea teologi", ortodo2, &i8a reorientat aten-ia s re !undamentele ei) S!in-ii P,rin-i) o er#nd $n a"ela&i tim din urm, as e"t im li", $n tr,irii rin"i al "ara"terul de "redin-,' &i o semni!i"ati+, muta-ie $n "eea "e ri+e&te du.ul $n "are teolog.ise&te' A"est ersonal al e2 erierii Im ortan-a teologiei "on&tiente) $n mod liturgi" &i as"eti") "u o "lar, !inalitate du.o+ni"eas", a "on-inutului $n+,-,turilor P,rintelui St,niloae nu se limitea*, la ortodo2ia rom#neas", sau la teologia
@2

Sntr?un nter8 u d n 1010, P+r ntele Dum tru St+n loae m+rtur !ea: .Ba !tudent $ tn+r (rofe!or m?am ndre(tat !(re mul- (rofe!or $ #+r- . De la f e#are am #$t gat #te #e8a, dar du(+ o 8reme am de(+$ t #eea #e !o#oteam #+ nu e n !tare !+ m+ a3ute n n-elegerea $ e&(er erea lu Dumne*eu ntr?un mod #on8 ng+tor. Sf n- P+r n- au fo!t #e #are m ?au re8elat (rofun* m le autent #e n-eleger a lu Dumne*eu $ #+ldura 8 e- n El. 'T, %?am #on8 n! #+ e& !t+ o un tate organ #+ ntre gnd rea (atr !t #+ $ gnd rea #e tre"u e !+ r+!(und+ (ro"lemelor a#tuale. Sntr?ade8+r, gnd rea P+r n- lor e nemur toare/ :I. S9RAKKARI U 4. PREKKI 'ED.,, .Fna teolog a f lo#al #a. Inter8 !ta a Padre Dum tru St+n loae/, +l regno9attualita @2 '1010,, (. 1J> U # tat de %a# e3 BIE4A5S;I, P&rintele Du.itru St&niloae) o -i3iune $ilocalic& despre lu.e, trad. rom. d a#. Ioan I. I#+ 3r, Ed. De ! !, 1001A. @D .Demara3ul/ of # al al neo(atr !t # (oate f #on! derat anul 10@C, #nd, la Pr mul Bongre! Interna- onal al 9eolog lor Ortodo#$ , P+r ntele George Iloro8!67 atr+gea aten- a a!u(ra urgen-e 8 tale de a re8en la Sf n- P+r n$ de a na nta n du<ul teolog< ! r lor. A#e!tu ndemn !?au ad+ugat tre(tat mar teolog ortodo#$ a 8ea#ulu : Elad m r 4o!!67 :#u #la! #a !a *eologie .istic& a Bisericii de @&s&rit $ #u !tud le !ale n #are re(une n 8aloare (er!(e#t 8a (atr !t #+ a!u(ra unor (ro"leme dogmat #eA, Ar< mandr tul Iu!t n Po(o8 # :#u o Dog.atic& n @ 8olume $ ma multe !tud n #are del m tea*+ n mod (re# ! Ortodo& a de tend n-ele f lo!of #e, uman !t?antro(o#entr #e $ m n mal !t?dogmat #e #are !?au f+#ut ! m- te n teolog a a#adem #+ a 8ea#ulu NNA, Panag< ot ! Nella! :ed tor de te&te (atr !t #e fundamentale $ al re8 !te SynaAis, autor al une #la! #e antro(olog ortodo&e $ a ma multe !tud m(ortanteA $.a.

)2

ortodo2, $n general) "i "onstituie un "entru de aten-ie &i de +iu interes ".iar &i entru teologi din a!ara /iseri"ii' A"est lu"ru $l do+edes" studiile &i te*ele de do"torat ela%orate asu ra teologiei sale de autori neortodo"&i) rin intermediul ",rora e"ouri ale teologiei genuine atristi"e se r,s!r#ng &i $n a!ara (rtodo2iei) a3ut#ndu8i ast!el e "ei "e "aut, ade+,rata $n+,-,tur, a E+ang.eliei s, des"o ere lo"ul $n "are a"easta este ,strat, &i tr,it, $n mod identi" "u "el al A ostolilor' n "ele "e urmea*, $n!,-i&,m dou, dire"-ii "are ot !i urm,rite $n o era P,rintelui St,niloae) legate de "on"e -ia sa des re S!#nta S"ri tur,) "on"e -ie $ntemeiat, e o +i*iune de sinte*, asu ra teologiei atristi"e) mai "u seam, a "elei a S!#ntului Ta2im T,rturisitorul &i a S!#ntului Grigorie Palama' A+em ast!el o rim, dire"-ie ri+itoare la natura S"ri turii &i la lo"ul ei $n s#nul /iseri"ii) &i o alta legat, de lo"ul S"ri turii $n rela-ia ersonal, a "redin"iosului "u Dumne*eu'

i7' Natura /i%liei &i lo"ul ei $n teologie &i /iseri", Urm#nd $n s e"ial g#ndirii S!#ntului Ta2im T,rturisitorul) P,rintele St,niloae $n"adrea*, S"ri tura $n "onte2tul larg al re+el,rii tre tate a lui Dumne*eu= $n natur,) $n S"ri tur, &i $n Persoana istori", a lui Iisus Bristos' S!#ntul Ta2im T,rturisitorul re"unoa&te re*en-a ra-iunilor dumne*eie&ti65 at#t $n lumea "reat,) $n "osmos) "#t &i $n S"ri tur,' Pis"ul ierar.iei ra-iunilor re*ente $n lume &i $n S"ri tur, este re re*entat de ntru area lui Bristos) "a $ntru are a Ra-iunii Dumne*eie&ti $n $ns,&i Persoana ei) ","i 0$n-elesurile S"ri turii &i "ele ne+,*ute ale lumii nu sunt ni"i ele de"#t tru urile Ra-iunii) nu Ra-iunea $ns,&i1 6S' Celelalte ra-iuni sunt doar g#nduri ale lui Dumne*eu sau temeiuri ra-ionale) idei8!or-, re*ente
@C

.Ra- un le/ dumne*e e$t !au ale lu Dumne*eu re(re* nt+ gndur le (e #are Dumne*eu le are n leg+tur+ #u #rea- a Sa n#+ na nte de a * d . A#e!te ra- un au o 8e$n # e relat 8+, n ra(ort #u #ea a"!olut+ a Per!oanelor Dumne*e e$t $ a f n-e lu Dumne*eu. Ele !e ma nume!# $ .(arad gme/ d 8 ne. @> Pr. Prof. DF%I9RF S9LNI4OAE, nota 1@> la: Sfntul %a& m %+rtur ! torul, 7.<igua, PSB 1J, trad. d n gre#e$te, ntrod. $ note de Pr. Prof. Dum tru St+n loae, EIB%BOR, Bu#ure$t , 101@, (. 1)0

)D

$n "rea-ie &i S"ri tur,' E2ist, ast!el o unitate &i ".iar o "ontinuitate $ntre "eea "e se nume&te $n Dogmati", Re+ela-ie natural, &i Re+ela-ie su ranatural,) deoare"e at#t S!#nta S"ri tur, "#t &i "osmosul l !a" 0str,+e*iu1 e A"ela&i Dumne*eu "are a "reat "osmosul &i "are gr,ie&te $n S"ri turi' Fie"are o im li", e "ealalt,= 0legea s"ris, e im li"at, "a oten-, $n "ea natural,) "ea natural, e a"tuali*at, "a +irtute $n "ea s"ris,1 6Q' De a"eea /i%lia) de&i este o !orm, ri+ilegiat, a Re+ela-iei) totu&i este su us, Re+ela-iei "a $ntreg' A+em de8a !a"e "u $ntru ,ri su""esi+e) tot mai intense) ale Logosului +e&ni" al lui Dumne*eu' n ri+in-a ra ortului dintre /i%lie) Tradi-ia atristi", &i teologia ortodo2,) P,rintele St,niloae "onsider, ", unele idei s"ri turare au !ost de*+oltate de P,rin-i) iar ulterior au !ost in"luse $n ansam%lul teologiei ortodo2e' n te*a sa de do"torat $n".inat, P,rintelui St,niloae &i g#ndirii sale teologi"e) P,rintele Ta"ie3 /ielaesfi +i*uali*ea*, a"est urm,toarea diagram,6U= /i%lie 8888888888 %a*a P,rin-ii r,s,riteni 88888888888888888888888 de*+oltarea teologiagteologii ortodo"&i 88888888888888888888888888888888 re"i*area ro"es rin

Este im ortant s, re-inem a"est ro"es deoare"e el indi", modalitatea $n "are $n s#nul /iseri"ii S"ri tura &i Tradi-ia se a!l, $ntr8un dinamism ermanentA iar una din e2 resiile a"estui dinamism este $ns,&i teologia /iseri"iiDV' n a"est dinamism se as"unde de !a t Bristos nsu&i) Care se !a"e e Sine "unos"ut !ie",rei noi genera-ii de "redin"io&i= 0n (rtodo2ie Bristos nsu&i $&i inter retea*, "u+intele Sale din S"ri tur, entru ", rin Tradi-ie /iseri"a (rtodo2, etre"e $n
@1 @0

i<ide., nota 1@C, (. 1)1 %. BIE4A5S;I, op.cit., (. 11) 2J Ee* $ #on! dera- le P+r ntelu D. S9LNI4OAE d n !tud le: .Bara#terul (ermanent $ mo" l al 9rad - e /, n Studii *eologice, an NNE, 10>@, nr. @?2, ((. 120?1C2O .Pr m rea 9rad - e n t m(ul de a* d n (un#t de 8edere ortodo&/, n Studii *eologice, an NNEII, 10>D, nr. 1?), ((. D?1O .Bon#e(- a ortodo&+ de!(re trad - e $ de*8oltarea do#tr ne /, n :rtodoAia, an NNEII, 10>D, nr. 1, ((. D?12O .Sfnta 9rad - e. Def n rea no- un $ nt nder e / ) n :rtodoAia) an NEI, 10C2, nr. 1, (. 2>?1J0.

)C

.arul S!#ntului Du. eahD:'

entru ", Du.ul lui Bristos lo"uie&te $n

P,rintele St,niloae 0era "on+ins ", $n de*+olt#ndu8&i "a a"it,-ile s irituale &i nu

ro"esul re+ela-iei e2ist, un rin atitudini "riti"e &i

mie* l,untri" sau s iritual >?@) nes".im%a%il) e "are omul $l atinge numai ra-ionaliste1D<' S re a"est mie* l,untri" trimite tot "eea "e /iseri"a une la $ndem#na "redin"io&ilor= S"ri tur,) S!inte Taine) s!intele slu3%e et"') &i de a"eea S"ri tura nu a are "a "e+a str,in $n s#nul /iseri"ii' Dim otri+,) a+em de8a !a"e "u un 0dialog +iu al /iseri"ii "u Bristos) "are se oart, $n mod rin"i al rin S!#nta S"ri tur, &i rin S!#nta Tradi-ie1 D6' A&adar S"ri tura este re*ent, $n rela-ia sa dinami", "u /iseri"a &i "u Tradi-ia) a+#nd "a s"o adu"erea noastr, la "unoa&terea lui Dumne*eu &i la o leg,tur, +ie "u El' 0S!#nta S"ri tur, este una din !ormele $n "are se "ontinuare1DD' ,strea*,

Re+ela-ia $n e!i"ien-a ei) "a a el al lui Dumne*eu $n

ii7' S!#nta S"ri tur, &i leg,tura omului "u Dumne*eu Re+ela-ia su ranatural, $ns,&i este $n-eleas, de P,rintele St,niloae "a o realitate e "are suntem ".ema-i s, o "unoa&tem &i s, o a ro!und,m mai ales rintr8o $n-elegere la ni+el s iritual) "are de inde nu at#t de o metod, !ilologi", &i literal,) "#t mai ales de rogresul du.o+ni"es"DR' Su%liniind !a tul ", Dumne*eu a "reat lumea rin Fiul) $n Du.ul S!#nt) &i ", S!#nta S"ri tur, este de asemeni rod al ins ira-iei Du.ului) P,rintele St,niloae arat, "ara"terul du.o+ni"es") $n "el mai stri"t sens al "u+#ntului) al "unoa&terii at#t naturale) "#t &i din S"ri turi a lui Dumne*eu'
21 2)

Pr. D. S9LNI4OAE, .Sfnta 9rad - e1/, (. 0@ %.BIE4A5S;I, op. cit.) (. 11> 2@ Pr. Prof. Dr. DF%I9RF S9LNI4OAE, *eologia Dog.atic& :rtodoA&, 8ol. 1, ed. a II?a, EIB%BOR, Bu#ure$t , (. @0 22 i<ide. 2D %.BIE4A5S;I, op. cit.) (. 11>

)>

A"ela&i Du. tre%uie s, se a!le $n omul "are

ri+e&te natura ori "ite&te

S"ri tura) iar Du.ul se d, omului $n /iseri", rin S!intele Taine' Ast!el ", P,rintele St,niloae +or%e&te de o%s"uritatea lumii &i a S"ri turii 0 entru "ei "e nu le $n-eleg $n Du.1 D5' Prin urmare S"ri tura nu oate !i $n-eleas, $n a!ara ers e"ti+ei unei leg,turi +ii "u Dumne*eu) $n Du.ul S!#nt' Con"ret) a"east, leg,tur, se reali*ea*, rin tot "eea "e a r#nduit /iseri"a dre t norm, de +ie-uire "re&tineas",) iar ",ile e!e"ti+e sunt des"rise $n s"rierile as"eti"e &i du.o+ni"e&ti ale P,rin-ilor tre*+itori' De a"eea P,rintele St,niloae leag, $n-elegerea S"ri turii) "a &i ori"e e!ort as"eti" $n general) de ro"esul "u rin*,tor al des ,timirii) al ilumin,rii &i al des,+#r&irii' n mod arti"ular sim-urile du.o+ni"e&ti) &i mai ales 0sim-irea min-ii1) tre%uie s, de+in, "urate s re a utea "unoa&te "ele dumne*eie&ti' n a"est un"t P,rintele St,niloae de*+olt, idei din S!#ntul Diado. al Foti"eii) entru "are sim-irea min-ii este "ea "are sesi*ea*, 0realit,-ile distin"te din lumea ne+,*ut,1DS) dumne*eias",' 0P,rin-ii /iseri"ii) "#nd +or%es" de sim-irea min-ii) a!irm, un "onta"t dire"t al min-ii "u realitatea s iritual, a lui Dumne*eu) nu "u o sim l, "unoa&tere a Lui de la distan-,' Este "e+a analog "u $n-elegerea unei ersoane "u "are e&ti $n "onta"t' C.iar "u+intele >S"ri turii) n%n'@ ne arat, ", suntem de la $n"e ut $ntr8 o leg,tur, "u Dumne*eu) $n mod ontologi") rintr8o utere a Lui &i rin !irea "e ni s8a dat' S iritualitatea ne !a"e "on&tien-i de a"east, leg,tur,1DQ' n a"est !el) "itirea S"ri turii e situat, de P,rintele St,niloae e linia "ontem la-iei) $n "ontinuitatea "elei mai %une tradi-ii 0t.eoria1 %i%li",'
2C 2>

atristi"e des re

Pr. D. S9LNI4OAE, nota 1@@ la: Sfntul %a& m %+rtur ! torul, 7.<igua, trad. cit., (. 1)> Sfntul DIADO= A4 IO9IBEII, %u-nt ascetic1) #. @J, IR 1 :ed. # t.A, (. 2)D 21 Pr. Prof. Dr. DF%I9RF S9LNI4OAE, Spiritualitatea :rtodoA&. 7scetica ,i .istica, EIB%BOR, Bu#ure$t , 100), (. )1

)1

Fiind +or%a de +ia-a ersonal, du.o+ni"eas", a "elui "e "ite&te S!#nta S"ri tur,) re*ult, ", &i e2ege*a S"ri turii are un "ara"ter ersonalist' Este im ortant s, re-inem &i s, +alori!i",m a"east, o*i-ie ro!und atristi", &i %iseri"eas", deoare"e ea ne !ere&te de a ",dea $n is ita e2ege*ei s"ientiste ro!esat, de &"olile e2egeti"e moderne din /iseri"a Catoli", &i din "ele rotestante' P,rintele St,niloae) de&i "uno&tea a"este &"oli e2egeti"e) 0a r,mas tot tim ul "riti" !a-, de a"este metode &i &"oli &i a de*+oltat !a-, de a"estea o atitudine olemi", mai mult sau mai u-in des".is,1 DU' S"o ul rin"i al al e2ege*ei este rin urmare a"ela de a8l adu"e at#t e t#l"uitor "#t &i e "ei "are %ene!i"ia*, de t#l"uirea lui $ntr8o rela-ie mai intim, "u Dumne*eu' 0Prin re+ela-ia su ranatural,) Dumne*eu !a"e s, se i+eas", $n "on&tiin-a "elui "redin"ios $ntr8un !el dire"t "u+inte de ale Sale) sau "u+inte "are un $n e+iden-, Persoana Lui) nu lu"r#nd rin natur,) "i rintr8o +or%ire &i a"-iune "are !a" mai "lar, re*en-a Persoanei Lui $n "ondu"erea a"estuia s re unirea "u Ea) "a -inta lui !inal,' Prin a"easta Dumne*eu intr, $n "omuniune dire"t, &i e+ident, "u "el "redin"ios1RV' Din a"est ultim "itat utem +edea ", rolul e2ege*ei este to"mai a"ela de a a3uta "on&tiin-a "elui "redin"ios s, intre $ntr8o leg,tur, +ie "u Dumne*eu rin intermediul S"ri turii' Da", +ia-a du.o+ni"eas", este $n-eleas, "a un ur"u& ne$n"etat al omului ",tre Dumne*eu) atun"i ade+,rata t#l"uire a S"ri turii +a !a"e "a $ntregul ei "on-inut s, !ie 0"unos"ut) a li"at &i tr,it $ntr8o tot mai mare ad#n"ime &i intensitate) mai intens1R:'
20 DJ

entru ", nsu&i "u+#ntul Re+ela-iei) "are este

Bristos "el ne"u rins) Se +rea "unos"ut &i $nsu&it tot mai mult &i iu%it tot

%. BIE4A5S;I, op. cit., (. 112 Pr. D. S9LNI4OAE, *eologia Dog.atic& :rtodoA&, 8ol. 1, ed. cit. (. @0 D1 i<ide., (. 2@

)0

I.). Inspira#ia S/intei Scripturi Ins ira-ia S!intei S"ri turi este "re*ut, &i m,rturisit, de /iseri", dre t o lu"rare dire"t, &i nemi3lo"it, a Du.ului S!#nt asu ra autorului %i%li") ag.iogra!ul' De!ini-iile 0"lasi"e1 din manuale &i di"-ionare s un ", a"east, lu"rare "onst,) negati+) $n !erirea ag.iogra!ului de gre&eli) iar o*iti+ $n um lerea uterilor sale ersonale de energie dumne*eias", ast!el $n"#t s, !ie destoini" entru rimirea) e2 rimarea &i transmiterea "ore"t, a $n+,-,turilor dumne*eie&ti de "redin-,) de moral, "are !ormea*, "on-inutul Re+ela-iei su ranaturale %i%li"eR<' ntre ins ira-ie &i Re+ela-ie tre%uie s, !a"em distin"-ie) ins ira-ia "ondi-ion#nd rimirea &i !i2area $n s"ris a Re+ela-iei &i transmiterea ei e a"east, "ale oamenilor' Da", $n teologia %i%li", "ontem oran, !a tul ins ira-iei este general re"unos"ut) ro%lema naturii a"estei ins ira-ii este $n "ontinuare o 0 iatr, de s"andal1) r,m#n#nd $n", destule as e"te "ontro+ersate at#t $n "eea "e ri+e&te modul $n "are s8a reali*at a"east, ins ira-ie) re"um &i $n ri+in-a re*ultatului eiR6' n s"rierile atristi"e) re!erin-ele olemi"e la ro%leme ins ira-iei sunt !oarte rare) $ntru"#t a"easta ".estiune era de la sine $n-eleas,) ins ira-ia !iind un !a t oare"um de la sine $n-eles) mo&tenit "a atare de la sinagog, &i m,rturisit e2 li"it &i de s"rierile Noului Testament' Ast!el) a+em din a"ea e o", o seam, de s!aturi date de P,rin-i &i s"riitori %iseri"e&ti +e".i
D) D@

re"um &i di!erite .ot,r#ri sinodale RD)

ra"ti"i liturgi"e

#f. Pr. Prof. Dr. ION BRIA , Dicionar de *eologie :rtodoA&, EIB%BOR, Bu#ure$t , 1002, (. )1) Pentru detal le #<e!t un d n (un#tul de 8edere al mult (lelor m(l #a- $ (ro"leme !e (oate 8edea #el ma re#ent !tud u romne!# (e a#ea!t+ tem+: Pr. Prof. Dr. EASI4E %I=OB, .Banonul $ n!( ra- a Sf nte S#r (tur 8+*ute d n (un#t de 8edere ortodo&/, :rtodoAia, an N4EIII :100>A, nr. 1?), (. 10. De a!emenea: D a#. IOAN G4LHAR, .Pro"lema nter#onfe! onal+ a n!( ra- e " "l #e/, :rtodoAia EIII :10D>A, ((. )1C?)@1O =. =AAG, .4e (ro"leme de lV n!( rat on au3ourdV<u /, Mysteriu. Salutis, 8ol. I.), Ed. du Berf, Par !, 10C0, ((. 1@C?12@O HO=N GO4DINGAY, .In!( rat on/, 7 Dictionary o$ Bi<lical +nterpretation , Ed. R. H. Bogg n! W H. 4. =oulden, 4ondra, 100), ((. @12? @1CO G. BOFR9ADE, .In!( rat on et nnXran#e/, Dictionnaire de la Bi<le. Suppl.ent, IE, Par !, 1020, #ol. 21)?DD0. D2 A$a #anoanele CJ $ 1D A(o!tol #e. 4a fel, S nodul de la 4aod #eea :@CJA <ot+r+$te !+ nu !e # tea!#+ n B !er #+ de#t d n #+r- le n!( rate :#anonul D0A, dnd $ o l !t+ a lor :#anonul CJA.

@J

legate de S!#nta S"ri tur, &i "itirea ei "ulti", RR) "are toate e2 rim, "instea la "are se a!lau S"ri turile $n +ia-a "re&tinilor to"mai datorit, "ara"terului lor ins irat' n general "on"e -ia atristi", des re ins ira-ie im li"a trei as e"te) !ie"are "u "onse"in-ele sale s e"iale= a7 Dumne*eu este autorul S!intei S"ri turi) %7 rolul autorului uman era $n-eles $n mod di!erit &i "7 rin ins ira-ie S!#nta S"ri tur, de+ine "u ade+,rat "u+#nt al lui Dumne*eu adresat oamenilor' Te2tele s"ri turare "are $ntemeia*, $n+,-,tura des re ins ira-ie ot !i $m ,r-ite $n dou, "ategorii= "ele "are m,rturises" a"est !enomen "a e2istent &i "ele "are $l des"riu' n rima "ategorie "lasi"e sunt < Tim' 6) :5 &i < Pt' :) <V8<:) "are +or%es") rimul des re ins ira-ia S"ri turii "a $ntreg) iar al doilea des re ins ira-ia !ie",rui ag.iogra!' Ele se "om letea*, !eri"it) deoare"e) a&a "um +om +edea) s"rierea de ",tre autorii s!in-i a ",r-ilor S"ri turii a !ost un !enomen teandri"' A doua "ategorie de te2te d, m,rturie des re di!erite !orme e "are le oate a+ea ins ira-ia' n !iin-a ei ins ira-ia este unitar,) dar !ormele e2terioare a""esi%ile nou, e "alea sim-urilor !i*i"e sunt multi le' Ast!el) /i%lia ne d, mai multe $n+,-,turi des re modul $n "are s8a reali*at ins ira-ia) $n+,-,turi &i in!orma-ii "are tre%uie luate $m reun,) deoare"e !ie"are sur rinde doar o !,r#m, din !enomenul taini" &i ad#n" al ins ira-iei' n general) se arat, ", 0agentul1 dire"t al ins ira-iei este Persoana Dumne*eis", a Du.ului S!#nt) "are uneori are o a"-iune ire*isti%il, 4Num' <<) 6Q7 &i $n+inge ori"e re*isten-, 4Amos 6) QA Ierem' :) R8SA <V) S8UA Iona passim7' Du.ul este Cel "are are ini-iati+a 4Amos 6) QA S) :D8:57) intr, $n ro!et &i $i une $n gur, "u+intele s!inte 4Ierem' :) UA Ie*' <) <A 6) <D7) $l !a"e destoini" s, aud, "u+intele Du.ului 4Is' <<) :D7' Din du%la ers e"ti+, a s"rierii ",r-ilor %i%li"e &i a "alit,-ii lor de te2te s!inte) utem distinge dou, as e"te ale ins ira-iei= sin"roni" &i dia"roni"'
DD

Eu!e" u al Be*are (omene$te de o" #e ul (e #are?l a8ea n 8ea#ul al II?lea B !er #a d n Bor nt !+ # tea!#+ la adun+r le l turg #e de dum n #+ d n Sfnta S#r (tur+, al+turnd $ E( !tola #+tre Bor nten a Sfntulu Blement Romanul :EFSEBIF A4 BEKAREII, +storia Bisericeasc& IE, )@, 1), trad. rom. Pr. 9eodor Bodogae, PSB 1@, EIB%BOR, Bu#ure$t , 101>, ((. 1>D?1>CA.

@1

Cel sin"roni") +i*ea*, momentul e!e"ti+ al s"rierii res e"ti+elor te2te de ",tre ag.iogra!i' A"est as e"t nu este "ara"teri*at $ns, de sus endarea e2tati", a "a a"it,-ilor intele"tuale ale autorului) "are sus endare l8ar trans!orma $ntr8un instrument de imaginea asi+ $n m#na lui Dumne*eu' A"east, "on"e -ie) numit, &i 0di"tare di+in,1) este ilustrat, $n unele s"rieri atristi"e le"trului 4instrument de "iu it "oardele instrumentelor une mu*i"ale7 "are "iu e&te "or*ile ".itareiR5' Di"tarea $ns, este "ontra*is, de in"ontesta%ilul rol al autorului uman) "are $n "ursul s"rierii $&i A"est lu"ru este e+ident am renta stilului) "ulturii &i !orma-iei sale asu ra te2tului e "are $l s"rie' entru ori"ine "are este !amiliari*at "u s"rierile %i%li"e) ut#nd deose%i lesne) de e2em lu) e S!#ntul Ioan de S!#ntul Pa+el) sau e ro!etul Toise de Isaia' De a"eea as e"tul sin"roni" al ins ira-iei tre%uie $n-eles mai "u seam, $n sensul unei taine "e 0nu su!er, is itire1) a leg,turii dire"te &i +ii $ntre ag.iogra! &i Du.ul S!#nt "are $l um%re&te) $m uterni"indu8i a titudinile sale naturale s re a nu gre&i &i o+,-uindu8i g#ndirea entru a utea !i2a $n s"ris e+enimentele Re+ela-iei &i +oia lui Dumne*eu' Din a"est moti+) ins ira-ia &i Re+ela-ia nu "oin"id ni"i m,"ar $n as e"tul sin"roni") de moment) al s"rierii te2telor %i%li"e' Al doilea as e"t al ins ira-iei este "el dia"roni") mani!est#ndu8se $ntr8 un inter+al de tim "are de ,&e&te momentul s"rierii e!e"ti+e a te2telor arte) a"est as e"t +i*ea*, $nse&i %i%li"e de ",tre ag.iogra!' Pe de o

reo"u ,rile autorului s!#nt a+ute $n +ederea reda"t,rii s"rierilor sale' La $n"e utul E+ang.eliei sale) S!#ntul Lu"a m,rturise&te ", a "er"etat 0toate "u de8am,nuntul1 4L"' :) 67) ar,t#nd rin a"easta ", $nainte de s"rierea E+ang.eliei sale a $ntre rins o sus-inut, lu"rare de "er"etare &i a!lare a detaliilor legate de +ia-a ,m#nteas", a T#ntuitorului Bristos' Adesea) de alt!el) $n E+ang.elia sa S!#ntul Lu"a +,de&te a""esul la surse inedite de in!orma-ii) de
DC

rim, m#n,) "um ar !i "ele des re %una+estirea na&terii

S!#ntul Ioan /ote*,torul) %una+estirea Tai"ii Domnului) ",l,toria la

A$a A9ENAGORA, Solie pentru ap&rarea cre,tinilor, EIIO IN, PG C, 0J2, 0J1: (entru el !uflarea Du<ulu #a n!( ra- e adu#e (e om la un fel de nrud re : sy.patheiaA #u Dumne*euO Sfntul IFS9IN %AR9IRF4 GI II4OSOIF4, %u-nt c&tre greci, EIII, >, PG C, )D>O Sfntul =IPO4I9 A4 RO%EI, Despre Cristos ,i 7ntihrist, II, PG 1J, >)1.

@)

Ierusalim a "o ilului Iisus et"' Desigur ", Du.ul S!#nt l8a o+,-uit &i l8a adum%rit $n tot "ursul a"estor "er"et,ri) ins ir#ndu8l at#t $n sele"-ia in!orma-iilor "#t &i $n sinte*a &i modul lor de organi*ate $n "adrul E+ang.eliei' Toate a"este lu"r,ri au a+ut lo" $n tim ) re"ed#nd s"rierea e!e"ti+, a E+ang.eliei' A"ela&i lu"ru este +ala%il) $ntr8o m,sur, mai mare sau mai mi",) &i $n "adrul tuturor "elorlalte s"rieri noutestamentare &i %i%li"e $n general' Pe de alt, arte) as e"tul dia"roni" al ins ira-iei +i*ea*, "alitatea intrinse", de te2t s!#nt) lin de .ar) e "are S"ri tura o do%#nde&te $n urma ins ira-iei' Des re a"est lu"ru) $n tratatul s,u "ontra lui Eunomie) S!#ntul Grigorie de N9ssa s une ",= 0toat, S"ri tura este numit, de Dumne*eu insu!lat, rin

4EFGHNF\PiG_7 &i din a"est moti+ $n+,-,tura ei este dumne*eias", ins ira-ie 4FZHNF\P^_71RS'

S!#ntul Grigorie distinge a&adar $ntre "alitatea S"ri turii de a !i ins irat,) "alitate denumit, rin ad3e"ti+ul +er%al EFGHNF\PiG_) reluat de la S!#ntul Pa+el 4< Tim' 6) :57) &i $ns,&i a"-iunea de ins ira-ie e "are au su!erit8o 0S!in-ii de8Dumne*eu8 urta-i1RQ) &i su%stanti+ul FZHNF\P^_' A"east, "alitate de!init, e "are o denume&te "u rin termenul aulin de

EFGHNF\PiG_ st, la %a*a ro!undei "instiri e "are /iseri"a o d, S"ri turii) &i "are !a"e "a ea s, !ie "onsiderat, "u ade+,rat 0gl,suiri ale Du.ului1 RU' De a"eea ins ira-ia re re*int, un a"t "u e!e"te e "are S"ri tura le ,strea*, ne$ntreru t' ntre a"este e!e"te "el mai im ortant e a"ela "a S"ri tura l !a"e "unos"ut e Dumne*eu &i are uterea .ari", de a transmite "elui "e o "ite&te $n du. de rug,"iune o 0sim-ire a re*en-ei Lui1 5V &i o "unoa&tere a Sa

D> D1

Sfntul GRIGORIE DE NYSSA, %ontra lui Euno.ie EII, PG 2D, >22 i<ide. D0 i<id. CJ Sfntul GRIGORIE DE NYSSA, *lcuire a.&nunit& la %ntarea %nt&rilor NI, trad. rom. Pr. Prof. Dum tru St+n loae, PSB )0, EIB%BOR, Bu#ure$t , 101), (. )C)

@@

a!lat, e linia "ontem la-iei misti"e) "unoa&tere de "are +or%es" to-i S!in-ii P,rin-i' A"est as e"t dia"roni" al ins ira-iei +i*ea*, &i !a tul ", Dumne*eu este a"ti+ &i lu"r,tor rin intermediul "u+#ntului S,u #n, la s!#r&itul +ea"urilor' n a"est sens tre%uie $n-elese "u+intele S!#ntul A ostol Pa+el= 0"u+#ntul lui Dumne*eu e +iu &i lu"r,tor &i mai as"u-it de"#t ori"e sa%ie "u dou, t,i&uri) &i ,trunde #n, la des ,r-itura su!letului &i du.ului) dintre $n".eieturi &i m,du+,) &i destoini" este s, 3ude"e sim-irile &i "uget,rile inimii1 4E+r' D) :<7' Dar entru "a a"east, utere .ari", latent, $n te2tul %i%li") ,truns, ai"i rin ins ira-ie) s, de+in, e!e"ti+,) "itirea tre%uie !,"ut, din ers e"ti+a "redin-ei $n $n+ierea lui Bristos' Doar El ridi", +,lul de e inima omului ast!el $n"#t s, oat, g,si +ia-a dumne*eias", $n "u+intele S"ri turii 4"!' < Cor' 6) :D &'u'7' De a"eea) as e"tul dia"roni" al ins ira-iei ridi", o serie de e2igen-e legate de modul ra ort,rii noastre la "u+#ntul %i%li") e2igen-e legate at#t de +ia-a ersonal, a t#l"uitorului S"ri turii) "#t &i de metodologia ermineuti", uman,' Des re a"este ".estiuni +om +or%i $ns, mai e larg $n "ea de8a atra arte a "ursului nostru 5:' Ai"i re-inem ro"esul de deo"amdat, !a tul ", as e"tul dia"roni" al ins ira-iei !a"e din a"easta o ade+,rat, "ategorie ermineuti", "u im li"a-ii multi le $n e2ege*,) dar &i $n +ia-a ersonal, du.o+ni"eas",) &i ".iar $n "ea liturgi",' Pe a"est as e"t de "u+#nt urt,tor &i d,t,tor de .ar e "are $l au "u+intele S"ri turii se $ntemeia*, &i $ntre%uin-area liturgi", a E+ang.eliei) at#t $n ro"esiunile de la S!#nta Liturg.ie sau alte slu3%e) re"um &i $n "instirea deose%it, "are i se d, de ",tre "redin"io&i 4de e2em lu) $n".inarea la S!#nta E+ang.elie $n "adrul utreniei dumini"ilor et"'7' n"e #nd "u s"riitorul %iseri"es" (rigen) se oate identi!i"a $n s"rierile +e".i &i atristi"e e2isten-a unei alte "ategorii de ins ira-ie) di!erit, de "ea %i%li",' Este +or%a de ins ira-ia e "are tre%uie s, o ai%, t#l"uitorul S"ri turii entru a utea ,trunde $n tainele a"esteia=
C1

.No- un de erm neut #+ " "l #+/

@2

0Pentru "a /i%lia s, nu r,m#n, "artea $n".is, a A o"ali sei) "ititorul tre%uie s, aud, $n +remea le"turii un "u+#nt intim $n su!letul s,u' Pentru a8l $n-elege e Isaia sau e Daniel tre%uie s, !ii $n a"ela&i Du. S!#nt "are i8a ins irat15<' S!#ntul Grigorie Taumaturgul s une de asemenea ",= 0a"eea&i utere este ne"esar, "elor "are ro!e-es" &i "elor "are $i as"ult, e ro!e-i) &i nimeni n8ar utea s, as"ulte e ro!et da", $nsu&i Du.ul "are "u+intelor Sale156' Unii teologi mai noi +or%es" ".iar des re !a tul ", 0nu este una ins ira-ia S"ri turii &i alta ins ira-ia P,rin-ilor1 5D' n a"ela&i sens se ronun-, &i ro!esorul de Dogmati", G' Tart*elos) de la Tesaloni") atun"i "#nd arat, ", e2ist, 0o a"-iune "ontinu, a energiei T#ng#ietorului) "are "ondu"e !,r, deose%ire at#t $n"e e A ostoli "#t &i e P,rin-i) adi", $ntreaga /iseri",15R' De asemenea) S!intele So%oare a toat, lumea 4e"umeni"e7 $&i .ot,r#rile lor "u e2 resia 0 ,rutu8s8a Du.ului S!#nt &i nou,1) reluat, din .ot,r#rea sinodului a ostoli" de la Ierusalim 4F'A' :R) <Q7) m,rturisind rin a"easta $m reuna8lu"rare a .arului' C.iar da", so"otim ins ira-ia %i%li", dre t un !enomen "are i8a "ara"teri*at numai e autorii %i%li"i) totu&i nu o distingem du , esen-a ei de a"este ti uri de ins ira-ie e "are le8am amintit mai sus) &i "are "ara"teri*ea*, s"rierile S!in-ilor) deoare"e a"este s"rieri sau .ot,r#ri sinodale nu re re*int, alt"e+a de"#t e2tensiunea &i e2 li"itarea $n+,-,turilor ins irate ale S!intei S"ri turi' n a"est sens) ins ira-ia de "are se +or%e&te $n leg,tur, "u s"rierile atristi"e
C)

ro!e-e&te $n el nu i8ar a"orda $n-elegerea

Bf. ORIGEN, %o.entariu la E-anghelia dup& +oan , N, )1 $ %o.entariu la E-anghelia dup& Matei, NIE, 11O NE, @J, apud =ENRI BROFKE4, :rigen# persona4ul9eAegetul9o.ul duho-nicesc9teologul, trad. rom. B. Po(, Ed. De ! !, S " u, 1000, (. 1)>. C@ Sfntul GRIGORIE 9AF%A9FRGF4, %u-nt de .ulu.ire) NE, 1>0, apud =. BROFKE4, op. cit., (. 1)> C2 GEORGE I4OROES;Y, S$nta Scriptur&) Biserica) *radiia, 9e!alon #, (. )D CD Prof. Dr. GEORGIOS %AR9KE4OS, S$inii P&rini ,i pro<le.atica teologic&, trad. de (r. Br !t an?Em l B< 8u, Ed. B *ant n+, Bu#ure$t , )JJJ, (. )1

@D

sau ale So%oarelor /iseri"ii re re*int, o e2tensiune &i un e!e"t de8a lungul tim ului ale ins ira-iei %i%li"e ro riu8*ise' Tr,ind $n du.ul S"ri turii) $m%i%#ndu8&i mintea &i +ia-a de "ugetele &i "u+intele ei) $m linind toate "ele r#nduite de Dumne*eu) S!in-ii s8au $m ,rt,&it de .arul a"esteia) &i de a"eea &i serierile lor ot !i so"otite "a insu!late &i ins irate) dar $ntr8un sens mai larg al "u+#ntului' Ins ira-ia %i%li", $n sens stri"t "ara"teri*ea*, numai ",r-ile S!intei S"ri turi) "eea "e asigur, S"ri turii un u&or ra ort de reeminen-, $n ansam%lul s"rierilor /iseri"ii' De a"eea) entru sus-inerea unei $n+,-,turi de "redin-, este a%solut ne"esar, o !undamentare %i%li",) ".iar &i rintr8un un singur +erset' De asemenea) /iseri"a re!u*, s, dogmati*e*e sau s, ro"lame anumite $n+,-,turi) "are de&i ot a+ea o %un, m,rturie $n Tradi-ie &i $n +ia-a liturgi", 4de e2em lu) $n,l-area "u tru ul la "er a Tai"ii Domnului7) totu&i nu au !undament %i%li"' Prin a"easta +edem ", /iseri"a "inste&te s"rierile atristi"e &i ale S!in-ilor &i !a"e o distin"-ie !oarte !in,) dar real,) $ntre ins ira-ia %i%li", &i "ea a S!in-ilor' n lumina a"estor re"i*,ri tre%uie $n-elese &i as e"tele e "are le +om de*+olta $n "a itolele des re u*ul S"ri turii $n mediul mona.al &i des re lo"ul /i%liei $n +ia-a du.o+ni"eas",'

I.+. 0ec&iul *i Noul Testament S!#nta S"ri tur, $n $ntregul ei re re*int, "onsemnarea s"ris, su% ins ira-ie dumne*eias", a unei ,r-i din Re+ela-ie &i ea este unitar,) ".iar da", o g,sim $m ,r-it, $n dou, mari se"-iuni= Xe".iul &i Noul Testament' Am%ele Testamente re re*int, "u+#ntul lui Dumne*eu adresat oamenilor) dau m,rturie des re unul &i a"ela&i Dumne*eu &i sunt rodul lu"r,rii a"eluia&i Du. S!#nt' De ai"i re*ult, o unitate dogmati", &i de ers e"ti+, teologi", a am%elor mari ,r-i "are "om un /i%lia) re"um &i a di!eritelor ",r-i din "adrul a"estora' Unitatea dintre Xe".iul &i Noul Testament este
@C

e+iden-iat,) %un,oar,) de S!#ntul Grigorie de N9ssa) "are) re!erindu8se la S!#nta S"ri tur,) s une ", $ntreaga sa teolog.isire se $ntemeia*, utem +edea ", el !olose&te "u+#ntul Testament la singular Testamente' De&i sunt intim unite) totu&i Xe".iul &i Noul Testament sunt distin"te unul de "el,lalt' A"east, distin"-ie !a"e "a $ntre ele s, se nas", o serie de ra orturi' Un rim ra ort +i*ea*, !a tul ", $n Xe".iul Testament a+em de8a !a"e "u o reg,tire a omenirii entru rimirea des"o eririi de line a lui Iisus Bristos &i a E+ang.eliei Sale' Din a"est moti+) Xe".iul Testament li sit de "el Nou r,m#ne nedes,+#r&it &i entru a utea !i "itit &i $n-eles $n sensul e "are Dumne*eu l8a im rimat lui este ne+oie de o ers e"ti+, noutestamentar, $n "itirea &i inter retarea sa' S!in-ii P,rin-i +or%es" des re o grada-ie) des re o anume ierar.ie $ntre ",r-ile S!intei S"ri turi' A"east, "on"e -ie oate !i urm,rit, $n"e #nd "u (rigen &i tre"#nd rin S!#ntul Grigorie de N9ssa) S!#ntul Dionisie Areo agitul &i S!#ntul Ta2im T,rturisitorul' Potri+it a"estei grada-ii) nu toate ",r-ile S!intei S"ri turi au a"eea&i 0densitate1 .ari",) nu toate +or%es" la !el de lim ede des re tainele m#ntuirii &i nu toate au a"eea&i utere de a8 L !a"e re*ent rin .ar e Dumne*eu "el "e ne gr,ie&te rin S"ri turi' S!#ntul Xasile "el Tare +or%e&te des re o ierar.ie $ntre ",r-ile Pro+er%elor) E""lesiastului &i C#nt,rii C#nt,rilor) ierar.ie "are urm,re&te ini-ierea su!letului $n tainele +ie-ii du.o+ni"e&ti' La S!#ntul Grigorie de N9ssa $n s".im%) ierar.i*area urm,re&te un du.o+ni"es"' Grada-ia $n lan teologi") altul .ristologi" &i unul lan teologi" +i*ea*, m,sura "larit,-ii "u "are e 0"u+#ntul ins irat al Testamentului155 &i e 0 redania P,rin-ilor15S' A&adar) entru a desemna $ntreaga /i%lie) ar,t#nd unitatea str#ns, dintre "ele dou,

S"ri tura +or%e&te des re Dumne*eu "a Treime de ersoane) "ea $n lan .ristologi" +i*ea*, lim e*imea gr,irii S"ri turii des re Iisus Bristos) iar
CC

Sfntul GRIGORIE DE NYSSA, %u-nt 7pologetic la CeAai.eron, n: Sfntul GRIGORIE DE NYSSA, Scrieri. Partea a doua# Scrieri eAegetice) dog.atico9pole.ice ,i .orale , tradu#ere de Pr. (rof. dr. 9eodor Bodogae, PSB @J, EIB%BOR, Bu#ure$t , 100@, (. 0D C> Sfntul GRIGORIE DE NYSSA, Epistola , @, SB @C@, (. 1C1

@>

lanul du.o+ni"es" e2 rim, m,sura $n "are ele adu" !olos du.o+ni"es" "ititorului5Q' Du , "um $ntre di!eritele ",r-i +e".itestamentare e2ist, o ierar.ie) tot ast!el P,rin-ii /iseri"ii +or%es" des re o ierar.ie $ntre Xe".iul &i Noul Testament' Ast!el ", Noul Testament $n!,-i&ate a"olo su% !orma unor reia "ele din Xe".iul Testament ro!e-ii &i le ilde) $n".i uiri sau

des,+#r&e&te' In"lusi+ litera legii lui Toise de+ine du.o+ni"eas", doar $n m,sura $n "are ea este 0 edagog ",tre Bristos1' P#n, la +enirea T#ntuitorului &i a .arului) de&i legea era du.o+ni"eas",) ea nu e "are a rimit8o $n Bristos' n artea a utea !i $n-eleas, "a atare deoare"e $i li sea $m linirea des,+#r&it, &i du.o+ni"eas", atra a "ursului +om anali*a rin"i iul .ristologi" de t#l"uire a S"ri turii &i +om o%ser+a a"est lu"ru $n ".i mai detaliat' Ai"i este lo"ul s, ar,t,m ", a"est rin"i iu se $ntemeia*, e .risto"entrismul $ntregii S"ri turii &i ", legea "ea +e".e $&i g,ses" de lina $m linire &i t#l"uire' Dar S!in-ii P,rin-i nu s8au o"u at numai de as e"tele dogmati"e ale ra orturilor dintre Xe".iul &i Noul Testament) "i au integrat a"east, teolog.isire $n "adrul general al +ie-ii du.o+ni"e&ti e "are ei o tr,iau) o ro o+,duiau &i ",tre "are $&i $ndrumau turma' n a"est "adru) ra ortul dintre Xe".iul &i Noul Testament este $n-eles e linia a rinderii dorului ,"at &i de restul du , Bristos' Ast!el) rolul Xe".iului Testament) din"olo de in!orma-iile legate de *idirea lumii &i a omului) de ",derea $n e+enimentelor &i ro!e-iilor e "are le "on-ine) este a"ela de a ne de&te ta dorul &i r#+na du , atria "ea "ereas",) du , Ierusalimul "el de sus) du , starea noastr, aradisia",' Citind Xe".iul Testament "re&tinul $&i "unoa&te mai %ine o%#r&ia &i starea de de",dere) re"um &i tre%uin-a unui T#ntuitor' A"east, stare du.o+ni"eas", de dorin-, a m#ntuirii) de nostalgie a utem +or%i des re .risto"entrismul Xe".iului Testament rin a"eea ", doar $n Bristos "ele din

C1

Sfntul GRIGORIE DE NYSSA, :.ilii la Ecclesiast I, n: Sfntul GRIGORIE DE NYSSA, Scrieri. Partea a doua1, PSB @J, ((. 10>?101

@1

aradisului &i a lui Dumne*eu este !oarte im ortant,

entru +ia-a

du.o+ni"eas",' Ea asigur, r#+na ne"esar, $naint,rii &i !ere&te de %la*are' At#t Xe".iul "#t &i Noul Testament urm,res" s"oaterea omului de su% in!luen-a du.urilor ne!aste &i $n am#ndou, utem e2 eria re*en-a a"eluia&i Dumne*eu "are a ins irat s"rierea lor' Fa tul ", $n s"rierile Prooro"ilor lu"e&te a"ela&i Bristos Care se +a ar,ta des,+#r&it din Fe"ioar, &i +a da E+ang.elia) $l !a"e e S!#ntul Grigorie s, +or%eas", des re o remerge "elei des,+#r&ite a Noului /iseri", a Xe".iului Testament "are

Leg,m#nt' /iseri"a "ea +e".e era una a ti urilor) a $n".i uirilor) a um%relor' Toate a"estea au !ost mistuite rin ar,tarea E+ang.eliei 5U' A&adar este ne+oie de "redin-a $n Bristos &i de $n+,-,tura Sa entru a $n-elege ade+,ratul sens al Xe".iului Testament' Le"tura .ristologi", a Xe".iului Testament !a"e "a &i s"rierile +e".itestamentare s, !ie la !el de im ortante $n +ia-a "re&tinului "a &i "ele noutestamentare) ".iar da", $ntre ele) a&a "um am +,*ut) e2ist, o ierar.i*are' De a"eea "ele dou, se "er "itite $m reun, &i o %un, $n-elegere a Noului Testament doar $n m,sura $n "are este "itit &i asimilat &i Xe".iul Testament' Unitatea dintre Xe".iul &i Noul Testament este ar,tat, de asemenea &i de re*en-a ti urilor' Des re ele +om +or%i mai e larg $n artea a atra a "ursului' Deo"amdat, semnal,m ai"i re*en-a &i im ortan-a lor deoare"e ti urile arat, $n modul "el mai regnant ra ortul reg,tire8$m linire e2istent $ntre Xe".iul &i Noul Testament' Tai mult) a"este ra orturi nu sunt ni&te sim le "on3e"turi sta%ilite intele"tual &i ar%itrar de teologi) "i re re*int, ni&te 0"ores onden-e taini"e1SV inten-ionate de Du.ul S!#nt) Care a im rimat istoriei m#ntuiri un anumit "urs &i a oi a insu!lat e oamenii s!in-i s re a des"i!ra a"este taine' Ti urile de"i m,rturises" unitatea intern,) ontologi",) dintre Xe".iul &i Noul Testament din ers e"ti+a des!,&ur,rii e+enimentelor istori"e) $ntre "are unele re re*int, re!igurarea
C0 >J

Sfntul GRIGORIE DE NYSSA, *lcuire a.&nunit& la %ntarea %nt&rilor E, trad. cit., (. 1>1 Pr. Prof. Dr. EASI4E %I=OB, .9 (olog a #a metod+ de nter(retare #re$t n+ a Ee#< ulu 9e!tament/, 7ltarul Banatului EIII :100>A, nr. >?0, (. @@

@0

4ti ul7 din Xe".iul Testament) iar altele $m linirea a"estor 4antiti ul7 $n Noul Testament'

re!igur,ri

I.,. 1ectura du&o2niceasc" a Scripturii !n tradi#ia monastic" $lectio divina% /iseri"a a mo&tenit de la Sinagog, nu numai Xe".iul Testament) "i &i unele metode e2egeti"e) re"um &i un anumit ti de le"tur, s"ri turar, rin "are "ititorul $n"ear", s, sesi*e*e "u+#ntul Dumne*eu i8l adresea*, ersonal &i "on"ret e "are rin intermediul S!intelor S"ri turi' De a"eea

$ndemnul S!#ntului Ci rian al Cartaginei oate !i "onsiderat un rogram du.o+ni"es" entru le"tura du.o+ni"eas", a S"ri turii= 0Sau roag,8te "u s#rguin-,) sau "ite&te S"ri turad Sau +or%e&te8I lui Dumne*eu) sau as"ult,8Ld1S: n +e".ea tradi-ie mona.al, egi tean, slu3%ele dumne*eie&ti erau re re*entate de a&a8numita 0sina2, mi",1) $n "adrul ",reia se "iteau :< salmi &i :< rug,"iuni' A"east, sina2, era 0mi",1 $n "om ara-ie "u "ea 0mare1) $n "are se s,+#r&ea S!#nta Eu.aristie &i "are a+ea lo" s#m%,ta &i dumini"a' Restul tim ului era o"u at de mona.i "u rug,"iuni s"urte &i dese) al",tuite !ie din +ersete sau ".iar !ragmente de +ersete din salmi) !ie din rug,"iunea lui IisusS<' Al,turi de rug,"iunea deas, se ra"ti"a 0medita-ia1 4ZFjFi[7S6) "are "onsta $n re etarea "u +o"e s",*ut, a unor te2te din S!#nta S"ri tur, $n+,-ate e de rost $n a"est s"o ' Tedita-ia te2telor
>1 >)

Sfntul BIPRIAN A4 BAR9AGINEI, Epistola 1, 1D, P4 2, ))1 De!(re #are $t m d n de!#o(er r le ar<eolog #e f+#ute n 10CD n Eg (tul Infer or, la ;ell a, #+ era (ra#t #at+ #u a! du tate de mona< :AN9OINE GFI44AF%ON9, :riginile -ieii .onahale. Pentru o $eno.enologie a .onahis.ului , trad. Bon!tant n H nga, Ed. Ana!ta! a, 1001, !tud le: .O n!#r (- e n l m"a #o(t+ de!(re Mrug+# unea lu I !u!Y/ $ .Rug+# unea lu I !u! la #+lug+r de Eg (t/, ((. ))0?)DJ, re!(e#t 8 ((. 1>D?11CA. >@ 9O%AS SPID4I;, Spiritualitatea @&s&ritului %re,tin. ++ @ug&ciunea , trad. rom. d a#. Ioan I. I#+ 3r, De ! !, 1001, (. 12J $.u.

2J

s!inte -ine $n", de !, tuireSD) dar este un mi3lo" e2"elent de a a""ede la "ontem la-ie) at#t de ",utat, de mona.i' Re etarea meditat, a unui te2t %i%li" ermitea "a du.ul as"etului s, sesi*e*e tre tat sensuri du.o+ni"e&ti tot mai ad#n"i' Rug,"iunile &i medita-ia alternau &i se $m leteau "u al treilea !a"tor= ru"odelia) mun"a s,+#r&it, entru ro"urarea "elor ne"esare' Des re ro"esul l,untri") intim al ,trunderii &i lu"r,rii "u+#ntului ra"ti"ii e!e"ti+e de a medita s"ri turar $n su!letul "elui "e8l "ite&te &i meditea*, +om +or%i $n "a itolul urm,tor' Ai"i ne a le",m doar asu ra "aut, S"ri turile &i de integrarea ei $n +ia-a "otidian, a mona.ului' Ceea "e se rin a"east, meditare este l,sarea $n m#na atot%l#nd,) dar &i rin Du.ul S,u "el S!#nt) ini-ia*, atot uterni",) a lui Dumne*eu) Care) literei S"ri turii' Pentru mona.ii din ustia sfeti",) una din rin"i alele $ndeletni"iri du.o+ni"e&ti era "itirea &i meditarea S"ri turii SR' Des re +ie-uitorii o%&tii S!#ntului Pa.omie "el Tare ni se relatea*, ", "ugetau &i "iteau ne$n"etat S!#nta S"ri tur,S5 &i ni"i nu erau ",lug,ri-i #n, "e nu $n+,-au s, "iteas",' De asemenea) S!#ntul Xasile "el Tare $&i reda"tea*, $n+,-,tura as"eti", &i regulile ",lug,re&ti a roa e e2"lusi+ rintr8o $ns,ilare de "itate s"ri turare' A"est ti de le"tur, a S"ri turii se s ri3in, e o anumit, $n-elegere a naturii ei' Pe de o arte ea este $n-eleas, "a &i "u+#nt al lui Dumne*eu ",tre !ie"are om) iar e de alt, arte sensul ei ",utat rin medita-ie este "el de natur, du.o+ni"eas",SS' n-elegerea 0du , liter,1 este +,*ut, "a o r,m,&i-, iudai",) "#t, +reme "re&tinii sunt ".ema-i s, $n-eleag, /i%lia $n Du.' De ai"i &i ne"esitatea rug,"iunii entru a $n-elege S"ri tura) re"um &i starea de rug,"iune "a !inalitate a le"turii du.o+ni"e&ti a S"ri turii' Sensul unui te2t nu este sesi*at numai rin studiu) ".iar da", utem !olosi o serie de

su!letul reg,tit entru a"easta $n tainele dumne*eie&ti as"unse $n s atele

>2 >D

Potr 8 t m(+r- r tr (art te #la! #e a 8 e- du<o8n #e$t n: f+(tu re, lum nare $ de!+8r$ re. 9. SPID4I;, op. cit., (. 12J $.u. >C i<ide. >> Ee* n (artea a (atra #a( tolul de!(re !en!ur le Sf nte S#r (tur .

21

instrumente au2iliare 4di"-ionare) gramati"i et"'7 SQ) "i mai "u seam,

rin

"itirea meditat, a S"ri turii) $nso-it, de rug,"iunea !,"ut, anume entru "a Dumne*eu $nsu&i s, des"o ere inimii noastre a"est sens' Ast!el) a+em di!erite rug,"iuni l,sate de unii S!in-i P,rin-i urmea*, s, "ite&ti sau) altul "itind) s, as"ul-i= 0Doamne Iisuse Bristoase Dumne*eul nostru) des".ide o".ii &i ure".ile inimii mele "a s, aud "u+intele Tale &i s, $n-eleg &i s, !a" +oia Ta) Doamne) ", nemerni" sunt eu e ,m#nt' Nu as"unde de la mine orun"ile Tale) "i des".ide o".ii mei "a s, $n-eleg m,ririle din Legea Ta' C,"i ",tre Tine n,d,3duies" Dumne*eul meu) ", Tu $mi +ei lumina inima' Amin1SU' La !el &i S!#ntul Isaa" Sirul) marele das",l al +ie-ii $n+a-, s, ne rug,m= 0Doamne) d,8mi s, rimes" sim-irea uterii "elei din "u+intele S"ri turii1QV' Da", Logosul +e&ni" al Tat,lui S8a $ntru at gradual $n "osmos) $n S"ri tur, &i) de lin &i i ostati") din S!#nta Fe"ioar, Taria) atun"i le"tura du.o+ni"eas", a S"ri turii ne "ondu"e la o $m ,rt,&ire de Bristos' Din a"est un"t de +edere este inade"+at, $ns,&i 0!olosirea "u+#ntului lectur entru a "ara"teri*a "onta"tul "u ",r-ile du.o+ni"e&ti) ","i entru mona.ii din +e".ime era +or%a de o "umine"are) de un dialog "u Dumne*eu1 Q:' 0C#t ustni"e&ti) ne entru "itirea S!intei S"ri turi' S!#ntul Ioan Gur, de Aur) %un,oar,) ne8a l,sat o Rug,"iune "#nd

>1

Bf. ENKO BIANB=I, %u-nt ,i rug&ciune. +ntroducere n lectura duho-niceasc& a Scripturii , trad. rom. %. B. Oro!, Ed. De ! !, 100C, (. >0: .Da#+ a m 3loa#ele ne#e!are # te$te te&tele or g nale n e"ra #+ !au n grea#+, altm nter mul-ume$te?te #u o tradu#ere. Ser8e$te?te ntotdeauna (ro(or- onal #u (reg+t rea ta ntele#tual+ de Se(tuag nta $ de Eulgata, #are !unt tradu#er !f nte # n!t te de B !er #+ de?a lungul 8ea#ur lor/. >0 Sfntul IOAN GFRL DE AFR, 0rag.ente la +ere.ia, PG C2, 0)@?0)2 1J .Rug+# unea # t r /) n: Sfntul ISAAB SIRF4, %u-inte despre s$intele ne-oine. %u-ntul ascetic D;;+++# %are cuprinde s$aturi pline de $olos) pe care le9a gr&it cu iu<ire celor ce l9au ascultat pe el cu s.erenie , IR 1J, trad., ntrod. $ note de Pr. Prof. Dr. Dum tru St+n loae, EIB%BOR, Bu#ure$t , 1011, (. @>J. 11 9O%AS SPID4I;, op. cit., (. 1)1. A !e 8edea de a!emenea ntregul #a( tol EI: .4e#tura med tat+/, ((. 1)1?121.

2)

de dul"i sunt "u+intele dumne*eie&ti su!letului rea$n-ele td Ca o .ran, "e $n",l*e&te tru ul1) s"rie S!#ntul Isaa" SirulQ<' Alt mare S!#nt siria") S!#ntul E!rem Sirul) +or%e&te des re un ra ort al s,u "u S"ri tura lin de dragoste) ersoni!i"#nd "u+intele S"ri turii &i a"ord#ndu8le o !or-, lu"r,toare $n su!let= 0Am "itit $n"e utul C,r-ii &i m8am um lut de %u"urie) ","i +ersetele ei) &i8au des".is %ra-ele s, m, $nt#m ine' Cel dint#i a alergat s re mine) m8a s,rutat &i m8a "ondus la to+ar,&ul luiA &i "#nd am a3uns la +ersetul $n "are este s"ris, istoria Raiului ea m8a ridi"at &i m8a dus din s#nul C,r-ii $n $nsu&i s#nul Raiului1Q6' Tot el s"rie des re S"ri tur, ", 0e o Carte "are) mai resus de toate "elelalte) rin istoriile ei ne !a"e sim-it kiditorul &i ne red, lu"r,rile LuiA !a"e +,*ute toate odoa%ele Lui &i arat, is"usin-a Lui1 QD' Tai mult ".iar) le"tura insistent, &i meditat, a S"ri turilor are "a e!e"t do%#ndirea asem,n,rii "u Cel "e ne gr,ie&te rin ele= 0/ine !a"i ", nu la&i din m#ini oglinda lustruit, a S!intei E+ang.elii a Domnului t,u) ","i ea o!er, asem,narea tuturor "elor "e dumne*eies"QR'
1)

ri+es" $n ea1) s"rie a"ela&i P,rinte

Sfntul ISAAB SIRF4, %u-inte despre s$intele ne-oine. %u-ntul ;DV# Despre .ila St&pnului) prin care s9a pogort) din n&li.ea .&ririi Dui) la neputina oa.enilorE ,i despre ncerc&ri , IR 1J :ed. # t.A, (. )@0 1@ Sfntul EIRE% SIRF4, +.nele despre paradis D, @, trad. rom. d a#. Ioan I#+ 3r, n 8ol.: SEBAS9IAN BROB;, E$re. Sirul, trad. rom. (r. %. Iel# u, Ed. De ! !, 1001, (. )1J 12 i<ide., C, 1, trad. cit., (. )12 1D 7d Pu<liu., # tat de S. BROB;, trad. cit., (. 0@

2@

Cu+iosul Ni".ita Stit.atul) u"eni"ul S!#ntului Simeon Noul Teolog) !a"e o leg,tur, $ntre statura du.o+ni"eas", a "ititorului S"ri turii &i modul $n "are a"esta er"e e &i $m line&te "u+#ntul %i%li"= 0Alt!el "ites" S"ri turile "ei $n"e ,tori $n +ia-a de e+la+ie) alt!el "ei "are au $naintat #n, la mi3lo" &i alt!el "ei "are au alergat #n, la des,+#r&ire' Celor dint#i "itirea le este #inea de la masa lui Dumne*eu) "are sus-ine inimile lor $n s!in-itele ne+oin-e ale +irtu-ii &i le d, +igoarea t,riei entru lu ta "u du.urile "are ri"inuies" atimile) &i !a"e lu t,tori +ite3i $m otri+a dra"ilor) "a s, oat, *i"e= `G,tit8ai $naintea mea mas, $m otri+a "elor "e m, ne",3es" e minea 4Ps' <<) R7' Celor de8al doilea) le este +in din otirul dumne*eies") $n+eselind inimile lor &i s"o-#ndu8i din ei $n&i&i rin uterea $n-elesurilor &i ridi"#ndu8le mintea de la litera "are8i omoar,) "a s, "er"ete*e ad#n"urile du.ului ei &i s, le !ie $ntreag, n,s",toare &i des"o eritoare de $n-elesuri) $n"#t s, oat, s une &i a"e&tia) "u dre t "u+#nt= `Pa.arul T,u m, $m%at, "u t,ria luia 4Ps' <<) R7' Iar "elor din urm,) le este untdelemn al Du.ului Dumne*eies") $n!r,ge*indu8le su!letul) $m%l#n*indu8l &i smerindu8l "a s, rin "o+#r&irea ilumin,rilor dumne*eie&ti &i ridi"#ndu8l mai resus de sl,%i"iunea tru ului) oat, striga &i ei) %u"ur#ndu8se= `X,rsat8ai untdelemn este "a ul meu &i mila Ta m, +a urma $n toate *ilele +ie-ii melea 4Ps' <<) R8571Q5' n +ia-a S!#ntului Sera!im de Saro+ se istorise&te ", $n", de e "#nd era !rate de m,n,stire a"esta "itea "u r#+n, S!#nta S"ri tur, $n o*i-ie de

1C

NIB=I9A S9I9=A9F4, %ele F// de capete despre $&ptuire) despre $ire ,i despre cuno,tin&. Suta a doua a capetelor naturale# despre cur&irea .inii , #. 0J, IR C, trad. ntrod. $ note de Pr. Prof. Dr. Dum tru St+n loae, EIB%BOR, Bu#ure$t , 10>>, (. )0C

22

rug,"iune) str,duindu8se s, o a li"e $n ade+,rat, e2ege*, +ie a E+ang.elieiQS'

ra"ti",) !,"#nd ast!el +ia-a sa o

E2 erien-a as"eti", a mona.ilor a re"unos"ut $n "u+intele S"ri turii o uterni", arm, $m otri+a g#ndurilor &i sugestiilor ,",toase ale dia+olului' Ast!el) a+em de8a !a"e $n tradi-ia mona.al, "u o !olosire a S"ri turii numit, 0antireti",1) adi", "u o unerea unor anumite +ersete %i%li"e !eluritelor ata"uri de g#nd demoni"e' S"o ul e de a "ur,-i mintea) de a o lumina &i $m uterni"i $n lu t, rin !olosirea 0sa%iei Du.ului) "are e "u+#ntul lui Dumne*eu1 4E!es' 5) :S7' Clasi" $n a"est domeniu e Antireticul s"riitorului as"eti" E+agrie Ponti"ul' Un alt rost al "itirii rugate) du.o+ni"e&ti) a S"ri turii este "a a"east, "itire s, de+in, entru mona. e2 erierea re*en-ei lui Dumne*eu) rile3 de as"ultare a Cu+#ntului dumne*eies"' S!#ntul Grigorie de N9ssa s une $n una din omiliile sale la C#ntarea C#nt,rilor ", rin intermediul "u+#ntului %i%li" lin de .ar) su!letul "are $l meditea*, a3unge la 0sim-irea re*en-ei lui Dumne*eu1QQ) $ntr8un mod "e -ine de sim-urile du.o+ni"e&ti ale "re&tinului) d,ruite lui rin .arul Tirungerii' Ast!el are lo" o "omuniune "u Dumne*eu numit, ".iar 0"umine"are rin "u+#nt1' Pe a"east, linie tre%uie $n-elese aralela S"ri tur,8Eu.aristie "e a are $n s"rierile S!in-ilor P,rin-i &i des re "are P,rintele Xasile Ti.o" s"rie= 0as"ultarea E+ang.eliei este de3a "omuniune "u Bristos) reg,tind "omuniunea mai de lin, rin rimirea S!intei Eu.aristii1QU' n a"est !el /i%lia este "artea de ", ,t#i a +ie-ii "ontem lati+e' S!#ntul Ioan Gur, de Aur s une de a"eea ", 0"itirea &i "unoa&terea S"ri turilor $nt,re&te mintea) "ur,-e&te "on&tiin-a) smulge atimile $nro%itoare) $ns,m#n-ea*, +irtutea) $nal-, mintea >?@) ne ridi", deasu ra "urselor dia+olului) ne !a"e s, ne s,l,&luim a roa e de "er?1UV'
1>

#f. Ar< m. DOSOI9EI %ORARIF, S$ntul Sera$i. de Saro-# -iaa) ne-oinele ,i n-&&turile , ed - e ngr 3 t+ de Ar< m. Ioan #< e B+lan, Ar< e( !#o( a Su#e8e $ R+d+u- lor, 1000, ((. D@?C1 11 Sfntul GRIGORIE DE NYSSA, *lcuire a.&nunit& la %ntarea %nt&rilor NI, trad. cit., (. )C) 10 Pr. Prof. Dr. EASI4E %I=OB, .Banonul $ n!( ra- a Sf nte S#r (tur T/, art. cit., (. @1 0J Sfntul IOAN GFRL DE AFR, :.ilia a V9a despre r-na spre cele pre3ente, PG C@, 21D

2D

Din a"est

un"t de +edere) e2ege*a S"ri turii $n /iseri"a (rtodo2, reten-ii religioase &i e2"lusi+iste) de

tre%uie s, !ie $n ermanent legat, de le"tura meditat,' Alt!el e2ege*a de+ine un steril e2er"i-iu ra-ionalist "u mono oli*are a $n-elegerii S"ri turii) nea+#nd o re*onan-, $n +ia-a su!leteas",) du.o+ni"eas", a e2egetului sau a "elor ",rora li se adresea*, e2ege*a sa' De a"eea S!#ntul Simeon Noul Teolog se l#ngea ro!eti"= 0C#-i t#l"uies" S"ri turile &i n8au "unos"ut de!el gr,ie&te $n S"ri turid1U:' e Cel "e

I... S/3nta Scriptur" !n 2ia#a du&o2niceasc" Xia-a du.o+ni"eas", "u rinde tot "eea "e !a"e) tr,ie&te) rime&te &i $m reun,8lu"rea*, omul "u Dumne*eu $n s#nul /iseri"ii lui Bristos entru a do%#ndi m#ntuirea) adi", entru a se $ndumne*ei' Xia-a du.o+ni"eas", are $n"e ut $n "ristelni-a /ote*ului &i se arat, tre tat) $n m,sura $m linirii orun"ilor lui Bristos) !iind to"mai +ia-a Lui $n noi' Dar du , "um El 0s orea "u $n-ele "iunea) "u statura &i "u .arul la Dumne*eu &i la oameni1 4L"' <) R<7) tot a&a &i +ia-a du.o+ni"eas", a m,dularelor tru ului S,u taini" +a !i o "re&tere s re -inta e "are ne8a ar,tat8o S!#ntul Pa+el= 0starea %,r%atului des,+#r&it) m,sura +#rstei de lin,t,-ii lui Bristos1 4E!es' D) :67' Xia-a) rin $ns,&i natura ei) resu une un dinamism &i o mi&"are' Cu at#t mai mult +ia-a du.o+ni"eas", este dinami",) o lu t,) o alergare la -int, &i o urm,rire ne"urmat, a des,+#r&irii 4"!' Fili ' 6) :<8:D7' S!#ntul Grigorie de N9ssa s"rie ",

01

Sfntul SI%EON NOF4 9EO4OG, Discursul ! , trad. cit.) (. 2J2

2C

0dou, sunt lu"rurile "are $l a ro ie e om de Dumne*eu' Unul e "ugetarea ner,t,"it, des re Cel "e este "u ade+,rat) "a s, nu "ad, rin so"oteli r,t,"ite $n ,reri ,g#ne &i ereti"e des re Dumne*eu' >?@ Iar "el,lalt e g#ndul "urat "e alung, din su!let toat, sim-irea ,tima&,1U<' A&adar) entru o +ia-, du.o+ni"eas", "are s, !ie $n"ununat, de

Dumne*eu "u .ar &i "u m#ntuire a+em ne+oie de ortodo2ia "redin-ei &i de o +ie-uire as"eti",' ntre a"estea dou,) "a $ntre dou, *iduri de a*, &i a ,rare) omul +a utea s, $nainte*e $n siguran-, $n "unoa&terea lui Dumne*eu &i $n s!in-enie' S!#nta S"ri tur, are) otri+it Tradi-iei /iseri"ii (rtodo2e) un lo" &i un rol re"ise $n +ia-a du.o+ni"eas", a ori",rui "re&tin) mirean sau "leri"' S!#ntul Siluan At.onitul s"rie $n a"est sens= 0Citi-i dumne*eie&tile S"ri turi) $n "are +ia*, .arul "are +, +a $ndul"i &i a&a +e-i "unoa&te e Domnul &i8I +e-i !i ro%i Lui "u %u"urie) *iua &i noa tea'1 U6 A"est s!at du.o+ni"es" "u rinde $n sine un anume ti de ra ortare a noastr, la S!intele S"ri turi' A"east, ra ortare se $ntemeia*, e "redin-a $n ins ira-ia S"ri turilor) ins ira-ie "are !a"e din /i%lie o "arte +ie &i du.o+ni"eas", $n sensul "el mai lim ede al "u+#ntului' Citirea S"ri turii este ",utarea $nt#lnirii "u Persoana lui Iisus Bristos' Xedem de"i ", "eea "e am s".i-at $n "a itolele anterioare "a !iind "on"e -ia /iseri"ii des re S!#nta S"ri tur, $ntemeia*, $ntre%uin-area s e"i!i", a S"ri turii) /iseri"ii' n lus) nu a3unge s, &tim ", E+ang.elia 0este ro rie doar re*en-a lui

Dumne*eu8Cu+#ntul) Domnul nostru Iisus Bristos1) du , "u+#ntul S!#ntului Atanasie al Ale2andrieiUD) "i tre%uie s, &i !a"em str,dania as"eti",
0) 0@

Sfntul GRIGORIE DE NYSSA, *lcuire a.&nunit& la %ntarea %nt&rilor NIII, trad. cit., (. )11 Bu8 o!ul SI4FAN A9=ONI9F4, ?ntre iadul1, trad. cit.) (. ))@ 02 Sfntul A9ANASIE BE4 %ARE, De co..uni essentia, DJ, PG )1, >>

2>

de a ne $nt#lni "u El) "are ne gr,ie&te $n ea' S!#ntul Siluan) $n "u+#ntul e "are l8am "itat) $n!,-i&ea*, to"mai a"east, lu"rare a S"ri turilor "are) "itite $n du. de rug,"iune &i de o",in-,) dau o "unoa&tere dire"t, a Domnului' A&adar) $n ri+in-a lo"ului S!intei S"ri turi $n +ia-a du.o+ni"eas",

re-inem trei lu"ruri= a7 $n-elegerea +ie-ii du.o+ni"e&ti "a o "re&tere a staturii du.o+ni"e&ti s re "ea a %,r%atului des,+#r&itA %7 $n"adrarea a"esteia $ntre ortodo2ia "redin-ei &i as"etismul +ie-uirii &i "7 "ara"terul ontologi" al S"ri tur,' Dintre P,rin-ii "are au des"ris "el mai %ine dinami"a +ie-ii du.o+ni"e&ti &i $m letirea $n iure&ul ei a "elor trei elemente amintite) ne +om o ri asu ra Cu+iosului Calist Cata!ig9otul' n s"rierea sa Despre via&a contemplativ arat, !oarte detaliat lo"ul S"ri turii $n !ie"are eta , a +ie-ii du.o+ni"e&ti' Pentru Cu+iosul Calist) "a &i entru restul P,rin-ilor) +ia-a du.o+ni"eas", este o 0+ie-uire du , minte1) l,untri",) taini",) $n "are ri+ind s re Bristos) 0 rin $m ,rt,&ire de Du.ul de8+ia-,8!,",tor) mintea $&i rime&te &i ea) *i de *i) "re&terea "u+enit, ei) $nt,rindu8se $n unitatea) sim litatea &i starea ei de $ndumne*eire1UR' Fiind", mintea) nous8ul omului) este tronul .arului &i al Dumne*eirii $n om U5) starea min-ii +a "ara"teri*a starea du.o+ni"eas",) 0odat, "e !,r, a se $ndumne*ei mintea) omul nu se oate $ndumne*ei1US' Prin 0minte1 S!in-ii P,rin-i nu $n-eleg "eea "e $n-elegem noi ast,*i' Pentru ei mintea nu e doar $ngusta ra-iune "e !un"-ionea*, du , rin"i iile logi"e ale lumii ",*ute' S!era min-ii e mult
0D

re*en-ei

rin .ar a Domnului $n S!#nta

BA4IS9 BA9AIYGIO9F4, Despre unirea du.ne3eiasc& ,i -iaa conte.plati-&, #. 0, IR 1, trad. ntrod. $ note de Pr. Prof. Dr. Dum tru St+n loae, EIB%BOR, Bu#ure$t , 10>0, (. 2JC 0C +<ide., #. 11, (. DJ1. 4a fel af rm+ $ Sfntul %a#ar e Eg (teanul: .9ronul Dumne*e r e!te m ntea, ar tronul m n- e!te Dumne*e rea $ Du<ul/ ::.ilia a V+9a) D, n: Sfntul %ABARIE EGIP9EANF4, Scrieri: :.ilii duho-nice,ti) PSB @2, (. 1)@A. 0> BA4IS9 BA9AIYGIO9F4, Despre unirea du.ne3eiasc&1, #. 11, IR 1 :ed. # t.A, (. DJ1.

21

mai +ast, &i din un"t de +edere %i%li" &i atristi" ea e sinonim, "u du.ul omului sau "u inima sa' C,derea a s!,r#mat unitatea min-ii &i a ru t ra-iunea de inim, &i de atun"i omul $&i "aut, unitatea originar,) se "aut, e sineUQ' Xia-a du.o+ni"eas", este) rin urmare) o re$ntoar"ere a noastr, $n noi $n&ine) o re*idire a noastr,) o unire a ra-iunii "u inima unde $n+,-,m legile lumii dumne*eie&ti $n+,-,tur,' La ni+el ontologi") "itirea S!intei S"ri turi lu"rea*, ad#n" asu ra du.ului omului) n,s"#nd $n el un sim-,m#nt al re*en-ei lui Dumne*eu) d#ndu8i adi", o anumit, "unoa&tere rintr8o 0atingere1 a lui Dumne*eu) iar la ni+el de transmitere a $n+,-,turii S"ri tura $ntemeia*, ori"e dogm, !ormulat, sau !ormula%il, de ",tre /iseri",' ntre "ele dou, ni+ele e2ist, o !oarte str#ns, leg,tur, &i de enden-,' T#l"uirea S"ri turii) e "are se $ntemeia*, a"ti+itatea $n+,-,toreas", a /iseri"ii) nu oate !i des rins, de leg,tura du.o+ni"eas", e "are t#l"uitorul tre%uie s8o ai%, "u Bristos' F,r, a"easta) 0teologia1 sa +a !i !,r, Du.) moart,) demoni", !iind", 0nimi" nu este mai s,ra" de"#t mintea "are st#nd a!ar, de Dumne*eu !iloso!ea*, des re Dumne*eu1UU' n "ele "e urmea*, $n re*entul ne +om o"u a numai de rimul ni+el) "el ontologi"' La a"est ni+el se d, lu ta entru des ,timire &i s!in-ire' n a"east, lu t, una dintre atimile min-ii "e se $m otri+es" +ie-ii du.o+ni"e&ti) sau unul din "ei trei 0uria&i1 "are8l $m iedi", e om s, $nainte*e este ne&tiin-a 4agnoia7:VV' n +ia-a du.o+ni"eas", ne&tiin-a $nseamn, ne"unoa&terea at#t a
01

entru "are am !ost *idi-i' n "east, ",utare) "itirea

S"ri turii are o lu"rare $ndoit, la ni+el ontologi" &i la ni+el de in!orma-ie) de

Pentru detal , a !e 8edea !tud ul: Ieromona< AGAPIE BORBF, .Pne8matolog e $ antro(olog e a!#et #+ du(+ Sfntul E8ang<el !t Ioan :B.@, C, 1A/, n: 7nalele Gni-ersit&ii =7urel Vlaicu>, !er a .9eolog e/, fa!# #ola .9eolog e $ Gt n-e uman !te/, Arad, )JJJ, ((. CJ?CD. 00 Sfntul DIADO= A4 IO9IBEII, %u-nt ascetic1, #. C, IR 1 :ed. # t.A, (. 21D 1JJ Ar< mandr t EFSEBIE EI99IS, Cedone9odyne, n l". gr., 8ol. 1, Atena, 100>, (. 10

20

lui Dumne*eu "#t &i a +oii Lui) adi", a $n+,-,turii m#ntuitoare a E+ang.eliei' (r) to"mai $n a"este dou, dire"-ii -inte&te "itirea S!intei S"ri turi' Pe de o arte ne d, $n+,-,tura m#ntuirii) e de alta ne d, un .ar "are8i este imanent ei deoare"e este ins irat, &i dumne*eias",' S!#ntul Ta2im T,rturisitorul s une ", 0mintea este !,r, !orm, rin ea $ns,&i &i !,r, $nti ,riri' Forma ei "onst, !ie $n iluminarea S!#ntului Du.) "unoa&tere "are e rodul +irtu-ilor) !ie $n ne&tiin-a a ",rei "au*, sunt atimile1:V:' A&adar mintea oate a+ea dou, st,ri= una du.o+ni"eas",) $n "are ea are 0!orma1 dat, de .ar rin intermediul +irtu-ilor) alta) a ne&tiin-ei) "are $nseamn, li sa atingerii min-ii "u .arul dumne*eies" &i a "unoa&terii dire"te a lui Dumne*eu' Din a"east, ri"in, "itirea S!intei S"ri turi tre%uie !,"ut, $m reun, "u du"erea unei +ie-i "re&tine $n s#nul /iseri"ii) de $m linire a orun"ilor) de str,danie entru do%#ndirea s!intelor +irtu-i ast!el $n"#t mintea noastr, s, se oat, "umine"a $ntru sim-ire "u Cu+#ntul "el +iu al lui Dumne*eu rin S"ri tur,' Alt!el omul +a a+ea doar 0"uno&tin-a "are $ng#m!,1 4: Cor' Q) :7 &i "are) $n tradi-ia du.o+ni"eas", a /iseri"ii se ".eam, tot ne&tiin-,' Potri+it Cu+iosului Calist) "u+intele du.o+ni"e&ti) &i mai "u seam, "ele ale S!intei S"ri turi) 0o%i&nuies" s, !a", mintea s, ro ,&eas", &i s, $nainte*e) &i o $nal-, $n a"east, $naintare #n, a"olo unde "u+#ntul nu mai a3unge1) adi", #n, la lu"rarea "e se s,+#r&e&te $n t,"ere) adi", rug,"iunea e2tati",:V<' De "e au "u+intele S"ri turii o a&a de mare $nr#urire asu ra min-iiC ; Pentru ", sunt insu!late de Du.ul S!#nt' bi de "e S"ri tura ridi", mintea de la gr,ire &i $m r,&tiere s re t,"ereC ; Pentru ",

1J1

Sfntul %ANI% %LR9FRISI9ORF4, %apetele teologice, !uta a >?a, #. 10, 0ilocalia greac&, 8ol. ), Atena, 10D1, (. 1>1 1J) BA4IS9 BA9AIYGIO9F4, Despre unirea du.ne3eiasc& ,i -iaa conte.plati-&, #. @1, IR 1 :ed. # t.A, (. 220

DJ

0odat, ridi"at, mintea $n -inutul as"un*imii dumne*eie&ti) ea >mintea@ ,strea*, $n mod natural t,"erea1:V6' Desigur ", a"east, r, ire $n 0as"un*imea dumne*eias",1 este rodul unei $ndelungi +ie-uiri $ntru a*a gri3ulie a orun"ilor Domnului &i $ntru lini&te &i retragere' Dar #n, la a"east, r, ire) de "are !oarte u-ini se $n+redni"es") e2ist, o s"ar, de st,ri &i !orme ale rug,"iunii) $n "are mintea se $ntoar"e tot mai mult din $m r,&tierea "ea din a!ar, s re interior) unde s,l,&luie&te Bristos' To"mai $n a"est ro"es de adunare a min-ii S"ri tura a3ut, mintea s, rimeas", tot mai mult o !orm, du.o+ni"eas", &i s, se i*%,+eas", de amintita ne&tiin-,' Tintea !iind ururea $n mi&"are) ar !i o gre&eal, s, $n"er",m s, o o rim' Folosim $ns, energia a"estei mi&",ri &i) "u a3utorul "u+intelor de Dumne*eu insu!late ale S"ri turii) o $ndre t,m s re "ele dumne*eie&ti' C#&tigul este du%lu= e de o arte) ne .r,nim "u "u+intele Domnului &i8I a!l,m +oiaA e de alta) mintea) $n mod analog "u ro!un*imea medita-iei &i a adun,rii aten-iei la "ele "itite) "a ,t, o !orm, tot mai a t, entru rimirea .arului &i se $m ,rt,&e&te de el) 0ating#ndu8se de oala .ainei lui Bristos1' A&a $n"e e omul s, g#ndeas",) s, +ad,) s, +or%eas", du.o+ni"e&te) $n "onsonan-, "u "ele "itite $n S"ri tur, &i $n du.ul S"ri turii' A&a) 0 rin st,ruin-, "u $naintarea +remii) du"#nd o +ia-, de lini&te &i !,r, tul%urare &i "uget#nd numai la "ele dumne*eie&ti) $ndeletni"ire s, ri+eas",) e "#t e "u rin mi3lo"irea S"ri turii &i a lu"rurilor +,*ute) $&i !a"e dre t utin-,) *idirea du.o+ni"e&te $n "ongl,suire "u S"ri tura1:VD' n "eea "e Calist
1J@ 1J2

ri+e&te modul $n "are tre%uie "itit, S"ri tura) S!#ntul rin

re"i*ea*, ", a"easta tre%uie !,"ut, du.o+ni"e&te) adi", $n s#nul

Tradi-iei /iseri"ii= 0At#t *idirea "#t &i S"ri tura s8au des!,&urat
i<ide., #. @>, (. 221 i<id., #. 11, (. DJ)

D1

"u+#ntul lui Dumne*eu &i) ri+ite du.o+ni"e&te) $nt,res" mintea 0&i toate uterile ei s re +ederea &i $n-elegerea lui Dumne*eu1 :VR' Insist,m asu ra ad+er%ului duhovnice'te (pnevmati)os*) "are ri+e&te leg,tura noastr, "u S"ri tura &i lumea $ntreag,' A"est ad+er% arat, ", doar o asemenea leg,tur, "u S"ri tura +a a+ea "a rod o $naintare a noastr, $n .ar) 0$n "unoa&terea +oii Lui) $ntru toat, $n-ele "iunea &i ri"e erea du.o+ni"eas",1 4Col' :) U7' (r) $n a!ara Tradi-iei du.o+ni"e&ti a /iseri"ii nu e "u utin-, a "iti du.o+ni"e&te S"ri tura' De a"eea ori"e ere*ie $&i oate g,si 0temeiuri1 S"ri turare) dar) !iind ru t, de tradi-ia du.o+ni"eas", a /iseri"ii) nu mai oate "iti /i%lia du.o+ni"e&te &i) rin urmare) ni"i nu a3unge la o "unoa&tere autenti",) dire"t, a lui Dumne*eu sau) du , "u+#ntul Cu+iosului Calist) la 0sim-irea re*en-ei dumne*eie&ti1:V5' A "iti du.o+ni"e&te S"ri tura nu este osi%il !,r, rug,"iune' De "eC ; Pentru ", doar rug,"iunea) $n-eleas, de S!#ntul Calist "a rug,"iunea lui Iisus) $n "are aten-ia e !i2at, s re ad#n"ul inimii) tre*e&te .arul %a tismal "are +a 0%ote*a1 ra-iunea &i o +a $ndu.o+ni"i' 0De +oim s, ne $ndeletni"im "u "ontem larea lui Dumne*eu din S"ri tur, &i *idire >?@ s, ",ut,m $nt#i s, a!l,m +istieria din,untru inimii noastre1:VS' A+em de8a !a"e) de"i) "u dou, lu"r,ri ale min-ii 4ra-iunii7 $n ur"u&ul ei s re Dumne*eu) $n "ur,-irea &i $ndu.o+ni"irea ei' Prima este $ns re e2terior) unde mintea) "itind S"ri tura) "a ,t, o oare"are 0!orm,1 du.o+ni"eas", &i se $m ,rt,&e&te de .ar' A doua este s re $n,untru) s re 0",mara1 de tain, 4"!' Tt' 5) R7 unde se a!l, Bristos rin /ote* &i S!intele Taine' Fie"are din a"este dou, mi&",ri se s ri3in, e "ealalt,) $&i trage uterea din "ealalt, &i d, utere "eleilalte' A+em o mi&"are "i"li", a min-ii "are $n "ondi-iile a"tuale nu oate st,rui ne$n"etat $n rug,"iune &i) de a"eea)
1JD 1JC

i<id., #. 1@, (. DJ0 i<id., #. 22, (. 2CJ 1J> i<id., #. 1@, (. D1J

D)

i se d, &i o lu"rare du.o+ni"eas", $n a!ar,) legat, de "ea l,untri",) s re "are trimite &i din "are se .r,ne&te) e "are o luminea*, &i din "are se $nt,re&te' ntreaga +ia-, a "re&tinului e +,*ut, de S!#ntul Calist "a o lu t, entru a a3unge $n Ade+,rul dumne*eies" "el uni"' Des re El dau m,rturie *idirea) S"ri tura &i Du.ul' A+em ai"i o grada-ie "e "ores unde gradului de ini-iere $n tainele rug,"iunii &i) mai ales) gradului de unire "u Dumne*eu' Da", la $n"e ut "unoa&tem de de arte e Dumne*eu) din lumea !,"ut, de El) rogres,m a oi $n "unoa&terea Lui rin S"ri tur,' Dar !orma "ea mai $nalt, a "unoa&terii Lui este unirea "u El) "#nd Du.ul nsu&i se roag, $n noi' A"east, ultim, *on,) e reg,tit, de "elelalte &i "ere t,"ere !iind", 0"ei "e au $naintat) tre%uie s, a3ung, de la gr,ire la t,"ere) $ntru"#t au $naintat la "ontem larea sim l,) !,r, ".i !orm,1:VQ' A&adar S"ri tura &i "itirea ei meditat, "ores und unei staturi mi3lo"ii $n +ia-a du.o+ni"eas",) ea rile3uie&te min-ii o $m ,rt,&ire de .ar) utere &i "uno&tin-, &i mi3lo"e&te "ontem la-ia' Intrarea min-ii $n "ontem la-ie nu -ine de +oia noastr,) dar e reg,tit, de +ie-uirea as"eti",) de rug,"iune &i de "itirea S"ri turii' Barul "u "are este $m%i%at, S"ri tura d, &i el o "unoa&tere !,r, "u+inte a lui Dumne*eu' A"est !el de "unoa&tere a !ost numit de S!#ntul Grigorie de N9ssa 0sim-ire a re*en-ei lui Dumne*eu1 :VU' ( asemenea sim-ire du.o+ni"eas", e s,m#n-a e "are o "ulti+,m a oi rin rug,"iune' Ast!el) drumul min-ii de la "itirea du.o+ni"eas", a S"ri turii la rug,"iune &i "ontem la-ie e "a o tre"ere a min-ii de la 0"ele multe1 din 3urul lui Dumne*eu &i des re Dumne*eu) la unitatea ei $n Dumne*eu' Tai $nt#i a"east, stare e "a 0o intuire sim l, &i de o "li ,1 ::V "e oate a ,rea ".iar &i la "itirea S"ri turii' A oi) da", rin st,ruin-, &i aten-ie mintea $naintea*, e
1J1 1J0

&i !,r,

i<id., #. @1, (. 2D1 Sfntul GRIGORIE DE NYSSA, *lcuire a.&nunit& la %ntarea %nt&rilor NI, trad. cit., (. )C) 11J BA4IS9 BA9AIYGIO9F4, Despre unirea du.ne3eiasc& ,i -iaa conte.plati-&, #. 22, IR 1 :ed. # t.A, (. 2D0

D@

a"east, "ale &i $n a"east, dire"-ie) atun"i a3unge tre tat la o "unoa&tere tot mai ad#n", a lui Dumne*eu' 0naint#nd $ns, $n +,*du.ul dumne*eies" &i reasl,+it) mintea e r, it, de la lu"rarea $n-elegerii >dis"ursi+e@ tot mai des) s re starea !,r, de ".i ) !,r, "alitate &i !,r, !orm,) re ede $nl,untrul inimii) Du.ului1:::' Citirea &i $n-elegerea S"ri turii e legat, de"i de +ia-a du.o+ni"eas", $n /iseri",) rin Care 0"unoa&tem "ele d,ruite nou, de Dumne*eu1 4: Cor' <) :<7' A&a "u+intele +or !i $n mod real) e2 erimental) 0du. &i +ia-,1 4In' 5) 567 &i +om "unoa&te $n ele e Dumne*eu' rin uterea mai ,trun*#nd resus de !ire a

111

i<ide., ((. 2D0?2CJ

D2