TEORIA LUI ALFRED ADLER

Alfred Adler a fondat sistemul holistic al Psihologiei Individuale care accentueaz

ideea nelegerii fiecrei persoane ca pe o totalitate integrat n interiorul unui
sistem social. El i-a denumit domeniul de cercetare psihologie individual
deoarece aceasta se concentreaz pe unicitatea fiecrei persoane neg!nd
universalitatea motivelor "iologice i a tre"uinelor pe care le-a atri"uit #reud.
Psihologia lui Adler este un studiu al proceselor psihice contiente fiind mai
puin interesat de incontient dei i recunoate e$istena i funciile. Adler
consider contiina ca fiind centrul personalitii schim"!nd astfel accentul pus
de #reud pe incontient.
Principiile ma%ore ale teoriei lui Alfred Adler se refer la holism unitatea stilului
de via al individului interesul social i importana scopurilor n ceea ce privete
orientarea comportamentului. Adler a argumentat ideea c scopurile i
e$pectanele au o influen mai mare asupra comportamentului dec!t
e$perinele trecute& a avut convingerea c fiecare om este motivat n principal
de o"inerea superioritii sau de cucerirea mediului. #iecare persoan n opinia
lui Adler este n primul r!nd o fiin social nu "iologic. Personalitatea este
format de ctre mediu de interaciunile sociale i de eforturile noastre
nencetate de a le satisface. Adler a considerat c viaa este n mod esenial o
micare ctre o mai "un adaptare la mediu iar scopul de "az al omului este
de a se mica de la o situaie de via inferioar la una superioar.
Psihologia individual seamn cu "ehaviorismul din doua puncte de vedere'
accentul pe care l pune pe comportament i consecinele sale i
indisponi"ilitatea de a dezvolta concepte a"stracte care s nu poat fi
relaionate cu comportamentul actual. (n contrast cu alte teorii ale personalitii
psihologia individual nu este o psihologie de ad!ncime adic nu postuleaz
e$istena unor fore intangi"ile i profunde aflate n interiorul psihicului. Adler a
dezvoltat o psihologie a conte$tului n care comportamentul este neles n
termenii conte$tului mai larg de care individul nu este contient.
CONCEPTE MAJORE
1.Inferioritate i compensare
)onografia lui Adler despre inferioritatea de organ a aprut n *+,- i ncerca s
e$plice de ce "oala afecteaz oamenii n modaliti at!t de diferite. .a momentul
respectiv Adler era un medic care se preocupa mai ales de procesele fiziologice.
El sugera c n fiecare individ anumite organe sunt mai sensi"ile dec!t altele
ceea ce vulnera"ilizeaz persoana la "oli care implic aceste organe. Adler
o"serva si faptul c oamenii cu tul"urri organice severe ncearc adesea s le
compenseze prin antrenament i e$erciii.Adler i-a e$tins investigaiile sale
legate de inferioritatea de organ la studiul semnificaiilor psihologice ale
sentimentului de inferioritate. A introdus termenul de comple$ de inferioritate i
considera c toi copiii sunt profund afectai de sentimentul de inferioritate care
este o consecin inevita"il a lipsei de putere a copilului. /entimentele de
inferioritate nu sunt n sine anormale. Ele sunt cauza tuturor dezvoltrilor
omenirii. Adler avea convingerea c e$perienele de via ale tuturor copiilor
implic sentimente de sl"iciune inadecvare i frustare. 0opiii sunt mici i
nea%utorai n lumea adulilor. Iar lupta pentru putere este prima compensare
pentru sentimentul de inferioritate. 1n sentiment puternic al inferioritii va
impiedica creterea i dezvoltarea pozitiv n timp ce sentimentele moderate de
inferioritate pot motiva individul pentru realizri constructive. 2.Agresiunea i
lupta pentru superioritate
Adler a su"liniat importana agresiunii i a luptei pentru putere. Agresiunea nu
nseamn pentru autor ostilitate ci un sentiment puternic al iniiativei n
depirea o"stacolelor. Adler consider c tendinele agresive umane au o
importan crucial pentru supravieuirea individului i a speciei. Agresivitatea
se poate manifesta n individ ca o voin de putere e$presie mprumutat de la
2ietzsche. Adler afirma c i se$ualitatea este deseori utilizat pentru a satisface
aceast nevoie imperioas de putere.Adler a conceput agresivitatea i voina de
putere ca manifestri ale unei motivaii mai generale cutarea superioritii sau
a perfeciunii 3 motivaia de a dezvolta capacitile i potenialul. /copul
superioritii poate avea o direcie pozitiv sau negativ. 0!nd acest scop
include preocupri sociale i interesul pentru starea de "ine a celorlali atunci
superioritatea se dezvolt ntr-o direcie constructiv i sntoas. /e manifest
ca impuls ctre cretere ctre dezvoltarea a"ilitilor personale i ctre un mod
superior de a tri. Pe de alt parte c!nd oamenii caut superioritatea personal
prin dominarea celorlali n loc de deservirea lor atunci superioritatea este
rezultatul unui puternic sentiment de inferioritate i a lipsei de interes social.
Pentru Adlerlegea suprem a vieii este ca sentimentului valorii personale s
nu i se permit s diminueze
3.Scopurile vieii
Adler considera c scopul adaptrii la mediu este prea a"stract pentru a
satisface nevoia de direcie n via i astfel fiecare individ dezvolt scopuri mai
specifice care s-i serveasc ca focus al dezvoltrii i realizrii de sine. /copul de
via al fiecrui individ este influenat de e$perineele personale de valorile
atitudinile i personalitatea sa. /copul vieii nu este ales n mod contient. 0a
aduli putem avea motivaii logice pentru alegerea unei cariere dar scopurile
vieii care ne ghideaz i motiveaz au fost formulate n copilrie i rm!n
incontiente. #ormarea scopurilor vieii ncepe n copilrie ca o compensare
pentru sentimentele de inferioritate insecuritate i nea%utorare i servesc ca o
aprare mpotriva sentimentului de neputin. 4ac sentimentul de inferioritate
este foarte puternic scopurile vieii pot fi nerealiste i inflaioniste. /copurile
vieii ofer o direcie i o"iective activitilor omului& ele permit unui o"servator
e$tern s interpreteze aspectele variate ale g!ndirii i comportamentului n
termenii acestor scopuri.
4.Stilul de via
/tilul de via este modul unic n care individul alege s-i urmreasc scopul
vieii. 0heia nelegerii comportamentului personal este analiza scopului ascuns
ctre care sunt direcionate toate energiile.
5oate o"inuintele trsturile i comportamentele individuale capt
semnificaie n cadrul conte$tului larg al vieii i scopurilor persoanei iar astfel
pro"lemele psihologice i emoionale nu pot fi tratate ca aspecte izolate. (ntregul
stil de via este implicat pentru c un simptom sau o trstur nu este dec!t o
e$presia unui stil de via unificat al individului.
5.Schema de apercepie
0a parte a stilului de via fiecare individ i dezvolt o concepie despre sine i
despre lume pe care Adler a numit-o schema de apercepie. Apercepia este un
termen psihologic care se refer la acea percepie care include interpretarea
su"iectiv a ceea ce este perceput. Adler a accentuat ideea c aceast concepie
despre lume determin comportamentul. Adler reamintete oamenilor c
simurile noastre nu recepteaz faptele prezente ci o imagine su"iectiv a lor
o refle$ie a lumii e$terioare.
.!uterea creativ a individului
Adler a su"liniat ideea c omul rspunde n mod creativ i activ la influenele
care i afecteaz viaa& el interpreteaz i codific selectiv e$periena i
dezvolt o schem de apercepie individual i i formeaz un patern distinct de
relaionare cu mediul.
(n esena modelului lui Adler despre natura uman se afl creativitatea care
este capacitatea de a formula 6contient sau incontient7 scopuri i mi%loace de a
le realiza. Acest proces se ncheie cu dezvoltarea unui plan de via care
organizeaz viaa persoanei ntr-un stil de via auto-consistent.
Este vor"a despre puterea creativ a personalitii sau a /inelui care ghideaz
i direcioneaz rspunsurile individului la mediu. Adler atri"uie individului
unicitatea contiena i controlul asupra propriului destin 3 caliti pe care #reud
nu le-a accentuat sufiecient n concepia sa despre natura uman. Autorul
su"linia ideea c omul nu este neputincios n faa forelor e$terne ci este autorul
modelrii propriei personaliti.
".Interesul Social
Prin interes social Adler nelege sentimentul solidaritii umane conectarea
omului la alt om conotaia larg a sentimentului de parteneriat n comunitatea
uman. /entimentul comunitii se refer la interesul persoanei pentru ceilali
dar nu n interes propriu este vor"a despre un interes n interesul celorlali.
4in aceast perspectiv holist Adler a perceput individul nu numai ca un ntreg
unificat ci ca o parte a unui ntreg mai larg 3 familia comunitatea societatea
umanitatea. 8iaa omului se desfoar n interiorul acestui conte$t social.
(ntr-un anumit sens toate comportamentele umane sunt sociale pentru c
argumenteaz Adler oamenii se dezvolt ntr-un mediu social i personalitile
se formeaz prin socializare. Interesul social este mai mult dec!t preocuparea
pentru comunitatea sau societatea imediat. (n cel mai larg sens al su interesul
social se refer la preocuparea pentru comunitatea ideal a omenirii mplinirea
ultim a evoluiei
#.$ooperarea
1n aspect important al interesului social este dezvoltarea comportamentului de
cooperare. 4in punct de vedere evoluionist a"ilitatea oamenilor de a coopera n
privina procurrii hranei a v!ntorii i a aprrii impotriva prdtorilor au fost
printre cei mai importani factori de supravieuire a rasei umane i cea mai
eficient form de adaptare la mediu. Adler credea c numai prin cooperarea cu
ceilali i operarea ca mem"ru valoros al societii individul poate depi
sentimentele de inferioritate. Pe de alt parte o lips de cooperare i un
sentiment de inadecvare i eec sunt rdcinile tuturor stilurilor de via
nevrotice i dezadaptative. Adler considera c dac o persoan coopereaz nu
va deveni niciodat nevrotic
DINAMICA PSIHIC
1.$reterea psihologic
0reterea psihologic este n principal o"inut prin micarea de la scop
egocentric de cutare a superioritii personale ctre o atitudine de
management constructiv al mediului i dezvoltare social util. 0utarea
constructiv a superioritii mpreun cu un interes social puternic i cooperarea
sunt trsturile principale ale unui individ sntos.
2.Sarcinile de via
Adler discuta despre trei sarcini de via ma%ore cu care se confrunt fiecare
individ' munca prietenia i iu"irea. 5oate sunt determinate de condiiile de "az
ale e$istenei umane. Aceste trei sarcini sunt determinate de urmtoarele
aspecte' oamenii triesc ntr-un spaiu particular al univesului i tre"uie s se
dezvolte in!nd cont de limitele i posi"ilitile acestor circumstane& oamenii
triesc unii cu ceilali i tre"uie s se adapteze la asta& oamenii sunt de dou
se$e iar viitorul rasei este dependent de relaiile dintre se$e. )unca include
toate acele activiti care sunt utile comunitii i nu doar ocupaii care ofer
salarii. Pentru Adler munca ofer un sentiment de satisfacie i valoare
personal numai n msura n care aduce "eneficii celorlali. Importana muncii
omului se "azeaz pe dependena lui de mediul fizic. Prietenia este o e$presie a
apartenenei omului la rasa uman i a nevoii constante de a ne adapta i a
interaciona cu ceilali oameni. Prieteniile particulare ale fiecrui om ofer
legturi eseniale cu comunitatea uman pentru c nici un individ nu
relaioneaz cu societatea n a"stract. )ediul prietenos cooperant este i un
element important al muncii constructive. Iu"irea implic o uniune a corpului i
sufletului i cea mai apropiat cooperare dintre doi oameni de se$ opus. Iu"irea
se "azeaz pe faptul c fiecare fiin uman apaine unui singur se$ iar
intimitatea ntre se$e este esenial pentru perpetuarea speciei. Adler considera
c legtura sta"ilit prin cstorie reprezint cea mai mare provocare a a"ilitii
de cooperare cu alt persoan iar o csnicie de succes creeaz cel mai "un
mediu de promovare a cooperrii i interesului social la copii.
Adler su"linia faptul c aceste trei sarcini sunt interrelaionate. /oluia uneia
dintre sarcini a%ut la soluionarea alteia i ntr-adevr putem spune c ele sunt
toate aspecte ale aceleai situaii i aceleai pro"leme 3 necesitatea fiinei
umane de a menine viaa i a o continua n mediul n care se afl
3.%&stacole ale creterii
Adler specific trei situaii din copilrie care pot duce la izolare lipsa interesului
social i dezvoltarea unui stil de via non-cooperativ "azat pe un scop nerealist
al superioritii personale. Aceste situaii sunt urmtoarele'
9Inferioritatea de organ
0opiii care sufer de "oli tind s fie puternic auto-centrai. Ei se retrag din
interaciunea cu ceilali dintr-un sentiment al inferioritii i ina"ilitii de a intra
n competiie cu ceilalti copii. Acei copii care i depesc dificultile tind s
supracompenseze sl"iciunile lor originare i s-i dezvolte alte a"iliti la un
nivel neo"inuit de nalt.
9Alintul
0opiii alintai sau supraprote%ai au dificulti n dezvoltarea interesului social i
al cooperrii. .e lipsete ncrederea n propriile a"iliti pentru c ceilali au fcut
mereu lucruri pentru sau n locul lor. (n loc s coopereze cu ceilali ei au tendina
de a face cereri egocentrice prietenilor i familiei. Interesul social este de o"icei
mic iar Adler a descoperit c aceti copii supraprote%ai nu au sentimente
puternice pentru prinii pe care i manipuleaz at!t de "ine.
92egli%area
1n copil negli%at sau nedorit nu cunoate iu"irea i cooperarea acas i de
aceea i se pare e$trem de dificil s-i dezvolte aceste a"iliti. Astfel de copii nu
au ncredere n capacitatea lor de a fi utili i de a c!tiga afeciunea sau stima
celorlali. Ei tind s devin reci i duri ca aduli. trsturile unor copii neiu"ii n
forma lor cea mai dezvoltat pot fi o"servate studiind "iografiile unor mari
inamici ai umanitii. 1n singur lucru este foarte evident c aceti copii au fost
tratai foarte ur!t. Astfel ei au dezvoltat duritatea caracterului invidia i ura& ei
nu au putut suporta s vad pe alii fericii.
4.$utarea superioritii personale
0!nd predomin sentimentele de inferioritate sau c!nd interesul social este
su"dezvoltat oamenii tind s caute superioritatea personal pentru c le lipsete
ncrederea n propria a"ilitate de a funciona eficient i de a lucra constructiv cu
ceilali. 0apcanele succesului prestigiului i stimei devin mai importante dec!t
realizrile concrete. Astfel de indivizi nu sunt de real valoare pentru societate i
se fi$eaz n paternuri de comportament auto-centrate care inevita"il conduc la
un sentiment al eecului. Ei se ndeprteaz de pro"lemele reale ale vieii i se
anga%eaz n lupta cu fantomele pentru a se asigura pe ei nii de propria
putere
STRUCTURA PSIHIC
1.$orpul
0orpul este sursa ma%or a sentimentului de inferioritate la copil care este
ncon%urat de oameni mari i puternici i care funcioneaz mai eficient din punct
de vedere fizic. Adler a su"liniat importana atitudinii omului fa de corpul su.
)uli "r"ai i femei atractivi nu i-au rezolvat niciodat sentimentele de
inacceptare din copilrie i nc se comport ca si cum ar fi non-atractivi. Pe de
alt parte prin compensare cei care au deficiene fizice se strduiesc foarte
mult i i dezvolt corpurile mai mult dec!t ceilali oameni.
2.'elaiile sociale
:elaiile sociale reprezint un element foarte important n teoria lui Adler. Ele
sunt o e$presie direct a interesului social i sunt eseniale n dezvoltarea unui
stil de via constructiv mplinit.
3.(oina este pentru Adler un alt nume dat cutrii superioritii i actualizrii
scopurilor de via. 4e aceea vona este un alt element foarte important n
teoria lui Adler.
4.)moiile
Adler vor"ea despre dou tipuri de emoii' emoii sociale dis%unctive care sunt
legate de atingerea scopului individual i emoii sociale con%unctive care tind s
promoveze interaciunea social. Emoiile dis%unctive cum ar fi furia frica sau
dezgustul tind s aduc o schim"are de via pozitiv n situaia individului dei
uneori pe spatele celorlai. Aceste emoii determin un sentiment de eec i
inadecvare i servesc la a mo"iliza puterea individului pentru a face noi
eforturi .Emoiile con%unctive tind s fie orientate social aa cum este n dorina
de a mprti "ucuria sau a r!de cu ceilali. /impatia este e$presia pur a
interesului social i dezvluie msura n care omul poate relaiona cu ceilali
5.Intelectul
Adler face distincie ntre inteligen i raiune 6reason7. 2evroticii criminalii i
alii care au euat n a funciona cu succes n societate sunt adesea foarte
inteligeni& frecvent ei ofer argumente i %ustificri perfect logice pentru
comportamentul lor. Adler a numit-o inteligena personal i este limitat de
scopul superioritii personale a individului mai degra" dec!t consideraii
sociale utile. :aiunea este un fel de inteligen care conine interesul social i
este limitat de simul utilitii :aiunea este n acord cu "unul-sim adic cu
valori i atitudinile culturale de "az.
.Sinele
/inele este stilul de via al individului& este personalitatea vzut ca un ntreg
integrat. Pentru Adler sinele este un principiu dinamic unitar mai degra" dec!t
o structur din interiorul psihicului. /inele nu este considerat o entitate.../inele
nu poate fi actualizat dec!t prin relaiile cu lumea EVALUAREA TEORIEI LUI
ALFRED ADLER
$ontri&uii*
5eoria lui Adler a avut un impact foarte mare n psihologia umanist
psihoterapie i psihologia personalitii.
9)ulte dintre conceptele sale au fost integrate n alte sisteme teoretice. Accentul
ma%or pus de Adler pe interesul social a oferit o orientare social psihoterapiei&
preocuparea sa pentru procesele contiente i raionale a conturat o prima
psihologie a Eului - egopsihologia.
/e consider c neofreudienii care au accentuat rolul contiinei al proceselor
raionale au fost influenai de Adler. 4e fapt s-a sugerat c termenul de neo-
adlerieni este mai potrivit dec!t cel de neo-freudieni pentru teoreticieni ca Erich
#romm ;aren <orne= sau <arr= /tac> /ullivan7.
Interesul lui Adler pentru holism orientare ctre scop i rolul valorilor n
comportamentul uman a anticipat multe din dezvoltrile psihologiei umaniste.
Astfel A"raham )aslo? a accentuat importana scopurilor viitoare i a
capacitii individului de a-i crea propriul destin la fel ca i Adler.
8i>tor #ran>l i :ollo )a= reprezentai ai analizei e$isteniale l-au considerat pe
Adler ca precursor al psihologiei e$isteniale.
9Adler a avut multe idei de pionierat. El este n mod virtual printele medicinei
psihosomatice datorit studiului relaiilor dintre elementele fizice i psihice ale
nferioritii de organ. /u"iectele referitoare la comple$ul de inferioritate
compensare i ordinea naterii l-au fcut pe Adler s fie considerat precursorul
terapiei de grup i al psihologiei sociale.
9Principalele contri"uii ale lui Adler la dezvoltarea psihologiei moderne sunt
urmtoarele concepte' comple$ul de inferioritate rolul puterii i agresiunii n
comportamentul uman conceptul de unitate al personalitii semnificaia
factorilor non-se$uali n dezvoltare.
+imite*
0u toate acestea Adler nu a reuit s primeasc prea mult credit pentru
realizrile sale. Ideile sale au fost vzute ca derivate ale teoriei psihanalitice sau
ca idei evidente sau triviale. 1nul dintre motivele lipsei de popularitate a lui Adler
a fost stilul su de a scrie. Era un vor"itor e$celent i prefera prelegerile. Ideile
sale scrise erau frazate foarte simplu ntr-o manier de "un-simt i astfel preau
superficiale. Adler a fost mai interesat de practic dec!t de teorie. Astfel munca
sa a fost mai cunoscut practicienilor celor care necesitau a"iliti psihologice
practice n profesia lor.
E$ist mai multe aspecte care nu-si gsesc rspuns n teoria lui Adler'
9Este sentimentul de inferioritate singura pro"lem crora oamenii tre"uie sa-i
fac fa n cursul vieii@
95ori oamenii lupt numai pentru superioritate i perfeciune@
9Este posi"il ca unii oameni s se mpace cu un anumi grad de inferioritate i s
nu mai fie preocupai de a-l compensa@
9Adler nu a a"ordat pro"lema determinismului i al li"ertii.
Alte critici ale teoriei lui Adler s-au referit la metodele de culegere i
sistematizare a datelor aflate la "aza teoriei.