Sorin M.

Rdulescu
SOCIOLOGIA DEVIANEI

Prezenta lucrare a profesorului, filosofului i sociologului Sorin M. Rdulescu

reprezint versiunea mbuntit i adugit a cursului universitar elaborat de acesta n 1994,
prin care i propune s prezinte coninutul i evoluia principalelor interpretri teoretice din
domeniul sociologiei devianei.
Deviana este o noiune cu un coninut foarte labil i polimorf, aceste caracteristici
fiind determinate de sistemul de referin la care se raporteaz evaluarea comportamentului
uman.
Primul capitol, Deviana i ordinea social trateaz fenomenul devianei n context
normativ i n context fenomenologic.
n context normativ, deviana reprezint abaterea de la un anumit set de norme.
Funciile principale ale normelor sociale sunt de a garanta predictibilitatea aciunilor i
comportamentelor umane, de a dirija sociabilitatea n sensul satisfacerii interesului general al
societii, de a determina membrii s respecte indicaiile normative dac vor s- i ating
scopurile personale i de a oferi legitimitate aciunilor i comportamentelor care sunt
conforme cu normele. Normele sociale se prezint sub form de convenii, legi, obiceiuri,
reguli, obligaii i ele reprezint expectaiile societii fa de comportamentul indivizilor.
nclcarea lor atrage dezaprobarea i sanciunile. Normele pot fi prescriptive sau proscriptive,
formale sau informale, generale sau specifice. De exemplu, recenta decizie a Federaiei
internaionale de automobilism de a interzice oferilor de curse s practice schiul i
motociclismul este o norm proscriptiv, formal i specific grupului de oferi de curse.
n context fenomenologic, comportamentul deviant poate fi fie antinormativ, adic
opus normelor, fie nonnormativ, adic lipsit de orice coeren. Primul este comportamentul
celor care sfideaz n mod deliberat normele (de exemplu comportamentul infracional), iar al
doilea este specific celor lipsii de discernmnt, cum este cazul bolnavilor psihici.
Pentru definirea devianei s-a apelat la o serie de criterii, cum ar fi criteriul statistic,
criteriul normativ, criteriul magnitudinii i gravitii sau criteriul medical, observndu-se c
niciun criteriu nu satisface pe deplin din punctul de vedere al generalitii sau valabilitii
universale, dat fiind faptul c actele i comportamentele umane nu sunt deviante n mod
intrinsec, ci numai n raport cu un anumit cadru de referin sau set de valori, norme i reguli.

Deviana a fost clasificat n funcie de mai multe criterii precum natura ei (pozitiv
sau negativ), de vizibilitate (deschis sau secret), de domeniul vieii n care se manifest
(sexual, politic, religioas, economic, familial etc.), de numrul de indivizi implicai
(individual sau de grup) sau de caracterul su normal sau patologic, caracterul patologic
fiind atribuit domeniului medical.
Se constat cu uurin c deviana este o noiune relativ ce poate fi evaluat doar n
funcie de circumstane, de statusul individului i de cadrul normativ la care se raporteaz.
Capitolul al doilea al lucrrii trateaz genealogia devianei n istoria sociologiei
europene. Structurarea noiunii de devian are loc n jurul conceptului de ordine social care
caracterizeaz orice form de via social organizat. Filosoful englez Thomas Hobbes
observ contradicia funciar care exist ntre natura individului i societate. Pe de-o parte,
individul dorete s-i ating scopurile, dar acestea lezeaz drepturile, libertile i interesele
celorlali indivizi. Pe de alt parte, el nu poate s-i ating scopurile dect n context social,
deci dependent de ceilali. Ca atare, este necesar un compromis ntre interesele i scopurile
personale i cele ale celorlali pentru meninerea ordinii sociale. Rezolvarea acestei
contradicii i stabilirea ordinii sociale se realizeaz prin elaborarea de norme i reguli i
investirea unor instituii cu supravegherea aplicrii acestora i administrarea sanciunilor.
Astfel, individul renun la propria suveranitate n schimbul avantajului de a tri n societate.
Ordinea social poate fi impus sau consimit. Toi sociologii sunt de acord c internalizarea
regulilor i normelor de ctre indivizi, dar i participarea la elaborarea acestora asigur o
ordine social mai stabil, n care predomin comportamentele i aciunile raionale.
Raionalitatea sau iraionalitatea comportamentului uman este o alt problem observat i
analizat de sociologi, concluzia general fiind c iraionalitatea predomin, mai ales n cadrul
grupurilor mari, care pot fi manipulate foarte uor. O alt problem major care pericliteaz
ordinea social este anomia. Excesul de normativitate gndit s menin i s consolideze
ordinea social, limiteaz att de mult libertatea individului nct acesta se afl n
imposibilitatea de a respecta toate normele, ceea ce duce la generalizarea comportamentului
deviant.
Fa de problematica devianei, stabilirea etiologiei fenomenului este de cea mai mare
importan, iar n acest domeniu, sociologii americani au o contribuie extrem de important.
Fenomenul social de la care s-a pornit a fost dezorganizarea social intervenit ca
urmare a urbanizrii rapide produs la nceputul secolului XX. n acele condiii obiceiurile
tradiionale nu s-au mai putut pstra iar instituiile care controlau conduita social au fost
depite de amploarea i varietatea schimbrilor comportamentale. La nivelul individului apar

sentimente de frustrare i marginalizare, iar acesta, pentru a supravieui se refugiaz n

universuri imaginare. Acest gen de comportament poate fi considerat patologic, deci deviant.
Sociologii au cutat corelaiile i dependenele existente ntre schimbarea social ca surs de
dezorganizare i bolile psihice, conturndu-se mai multe teorii. Este de remarcat faptul c
sociologia american, spre deosebir de cea european, s-a centrat de la nceput nu att pe
teorii, ct pe identificarea soluiilor de rezolvare , aprnd aa-numita sociologie a
problemelor sociale. Soluiile de rezolvare a problemelor sociale i implicit de atenuare a
devianei s-au ncadrat n dou paradigme distincte: fie trebuie determinat schimbarea
individului la nivel de concepii, atitudini i comportamente n vederea integrrii lui i
meninerea structurii i valorilor sociale, fie societatea trebuie s se reformeze, s se schimbe
la nivel de practici, instituii i valori pentru a satisface i nevoile grupurilor minoritare cu
cerine speciale, pe care acestea le manifest sub form de comportamente deviante. Totui,
cauzalitatea, etiologia devianei a fost preocuparea cea mai important a sociologilor
americani, printre teoriile explicative ale fenomenului numrndu-se cea a patologiei sociale
care compara societatea cu un organism viu ce se poate mbolnvi din cauza exceselor
exprimate prin nclcarea regulilor morale. O alt teorie a fost cea a dezorganizrii sociale ca
surs unic de devian, soluia propus fiind reformarea instituiilor. O concepie bine
structurat, dar care i-a dovedit i ea deficienele a fost cea a lui Robert Merton, care explica
deviana prin anomia i alienarea individului. Principalul defect al acestei teorii este confuzia
care se face ntre anomie i alienare. Anomia este considerat ca fiind conflictul ntre scopuri
i mijloace, care, ambele pot fi licite sau ilicite, rezultnd mai multe combinaii ce se
manifest sub forma comportamentelor de conformitate, inovaie, ritualism, evaziune sau
rzvrtire. Ali sociologi post-Mertoniei au nuanat mult cauzalitatea devianei, artnd fie
influena condiiilor mediului de socializare, interaciunile i presiunea grupurilor, fie natura
motivaiilor n raport cu obiectivele i modelele normative propuse, fie, pur i simplu natura
personalitii umane care se dorete exprimat ntr-un mod original i creativ. De asemenea,
scderea coeziunii grupurilor i slbirea solidaritii colectivelor favorizeaz deviana. Un alt
amendament important la teoria lui Merton privind anomia i alienarea este acela c premisa
folosit de acesta c toate societile contemporane sunt definite de un set de valori universal
valabile este greit, deoarece societile pluraliste dezvolt sisteme normativ-valorice foarte
diferite. Scopurile oamenilor nu sunt inerente, i n acest domeniu aprnd foarte multe
variaii. Noiunea de anomie, care n concepie european nseamn lipsa normelor ca
urmare fie a inflaiei de norme, fie a caracterului lor contradictoriu, la sociologii americani a
mai fost asimilat i cu desocializarea sau marginalitatea, acea stare a individului

caracterizat prin izolare social, segregare social i cultural, ambivalen atitudinal,

inadaptare social i anomie psihic.
n perioada postbelic, sociologia american s-a axat pe stabilirea fundamentelor
teoretice ale sociologiei problemelor sociale, ajungndu-se la concluzia c noiunea de
problem social implic formularea unor judeci de valoare, care sunt, prin definiie,
subiective, deci netiinifice. Totodat, problemele sociale, fr a li se nega existena, au un
caracter relativ n funcie de sistemul de valori la care se raporteaz. De asemeni, definiia i
semnificaia problemelor sociale se schimb, att n funcie de epoca istoric, ct i de fiecare
individ n parte. Ca atare, sociologia problemelor sociale nu poate aborda n mod tiinific,
neutru, universal valabil un domeniu att de labil, aprnd necesitatea dezvoltrii unui nou
cadru teoretic i conceptual construit n jurul termenului de devian sau comportament
deviant, definit simplu ca abatere de la norm, acesta avnd un mai mare grad de generalitate
i putnd fi ntlnit n orice societate. Modelele teoretice moderne ale sociologiei devianei
vd acest fenomen ca fiind o stare potenial, iar nu o realitate efectiv, ca pe un rspuns
normal la situaii competitive i avnd un caracter relativ, n funcie de cel care face
aprecierea. Cauzele comportamentelor deviante sunt: refuzul sau incapacitatea de a se
conforma, inegalitatea social, accesul restrns la resurse i faptul de a fi diferit de ceilali.
Capitolul V al lucrrii prezint forme specifice de comportament deviant, fiind
analizate violena familial i maltratarea copilului, sinuciderea ca form de autoagresiune,
homosexualitatea i crima organizat.