Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Cu Cine Să Mă Căsătoresc
Cu Cine Să Mă Căsătoresc
cstoresc?
Luis Palau
Editura Agape
Cuprins
pag
S facem cunotin! 5
1. S punem bazele 7
2. n cutarea sufletului geamn 11
3. Sunt eu cu adevrat ndrgostit? 15
4. Cel care mi este destinat 18
5. S fii mndru c iubeti 22
6. Respectul n dragoste 25
7. Dragostea este ncreztoare 28
8. Fora care ne unete 33
9. Cercul prietenilor 36
10. Unire i prtie 39 11 F. pripeal 43 11 O via nou 47
13. Scoate masca! 50
14. Funciile noastre n cadrul cuplului 53
15. A se cunoate, a se nelege,
i a avea ncredere unul n cellalt 56
16. Fidelitatea 59
17. Sfaturile celor mai n vrst 63
18. Restricii necesare 67
19. i-ai luat decizia? 70
by Luis Palau
Drepturile asupra acestei versiuni aparin Editurii Agape
Traductor: Olimpiu S. Cosma
Tiparul: Agape S.R.L.
str. Podului 8
2300 Fgra
ISBN 973-9228 06-2
S facem cunotin!
La sfritul acestei cri, tu i eu vom fi prieteni apropiai. mi voi deschide inima
naintea ta, i, de aceea, de la prima pagin i fr s pierd timpul, m grbesc s te
tutuiesc.
Vei fi o persoan victorioas i fericit dac urmezi sfaturile din aceast carte. Ea este
destinat tinerilor - adolesceni-celibatari -, care doresc s se logodeasc i s se
cstoreasc. i prinii se pot inspira din ea pentru ca apoi s o discute cu copiii lor
(chiar cu cei mici). Dedic din toat inima fiecare pagin celor tineri. Eu nsumi am
urmat aceste sfaturi simple (cu numeroase abateri, recunosc) i sunt foarte fericit n
cminul meu. i tu poi s fii la fel!
Aceast carte i-a gsit originea n Columbia, dac pot s spun aa. Mi s-a cerut s
vorbesc despre tema: Cu cine s m cstoresc?" Ideea mi s-a prut bun.
Dup aceea, tinerii mi-au pus numeroase ntrebri. Am avut ocazia s prezint o parte
din expunerea mea i n alte ri: Argentina, Mexic, Guatemala, Costa-Rica, Venezuela,
Salvador, etc.
Am nregistrat ntr-o zi aceast expunere pentru emisiunea noastr de radio
continental Cruciada". Ce surpriz am avut, colegii mei i cu mine: au nceput s vin
sute de cri potale, provenind de la biei i fete din toate rile de limb spaniol,
cerndu-ne e-xemplare ale mesajelor!
Tu nsui vei avea sugestii, gnduri i propuneri cu privire la aceast carte. Cci, pentru
a rspunde la toate ntrebrile, ar trebui s scriu nc dou volume. Atept cu plcere
cartea ta potal. i acum, s facem primul pas...
1. S punem bazele
n timpul unei cruciade n America Central, am avut o surpriz enorm: am descoperit
c zeci i zeci de tineri i tinere nu numai c erau n confuzie n ce privete cstoria,
dar i i irosiser viaa n aa fel, nct nu mai aveau dect o foarte mic speran s
regseasc fericirea pe care o visau. Ce trist!
Am vorbit cu o fat de nousprezece ani - dac pot s-o mai numesc nc fat". Am
ntrebat-o: Eti cstorit?"; ea mi-a rspuns printr-o fraz curioas: Am un partener,
dar nu un so". Ce voia s spun? Voia s spun, dac am neles bine, c triete cu un
brbat, dar c oficial nu este cstorit cu el. Am vorbit cu zeci de tineri de ambele
sexe care triau n aceeai conjunctur.
Este evident c n numeroase biserici cretine nu se d nvtur biblic despre
cstorie. i tu, cititorule, fie eti cstorit, fie celibatar (necstorit), cu sau fr copii,
tu care ntr-o zi va trebui s dai sfaturi altora, ai nevoie s tii ce nvturi d Biblia
despre acest subiect.
S vorbim deschis
Este preferabil ca eu s fiu cel care i spune acest lucru dect s-1 auzi din gura unei
persoane ignorante care nu tie ce zice. Primul lucru asupra cruia vreau s insist este
c exist dou decizii de o importan capital n viaa ta de tnr: s-L primeti pe Isus
Cris-tos ca Mntuitorul tu, i s te hotrti cu cine te vei cstori.
A-L primi pe Isus Cristos este pasul cel mai important n via. Dac o persoan nu-L
primete pe Cristos, ea nu poate s fie mp
8
cat cu Dumnezeu; dac ea nu este mpcat eu Dumnezeu, ea triete ntr-un vid
spiritual. Trind n pcat, ea duce o via pierdut. Pentru o asemenea persoan,
sfaturile pe care le pot da eu nu vor avea dect o valoare relativ.
Dimpotriv, cind cineva l primete pe' Cristos de tnr sau copil, are un privilegiu
minunat, pentru c atunci nu mai are nici un motiv s comit greeli ireversibile n
ceea ce privete cstoria.
i mulumesc lui Dumnezeu c L-am cunoscut pe Cristos suficient de devreme pentru a
alege pe cea care urma s fie soia mea dup planul ui Dumnezeu. Patricia, soia mea,
i primise pe Cristos de copil. i ea cuta voia lui Dumnezeu; iar Dumnezeu a ngduit
ca dramurile noastre s se ntlncase. Am neles c ea era femeia pe care Dumnezeu o
alesese pentru mine, iar eu soul pentru ea.
Ii mulumesc lui Dumnezeu c L-am acceptat pe Cristos n prima tineree. Cci, atunci
cnd a venit momentul s m gndesc la cstorie, Dumnezeu m-a ajutat s aeg tnra
care acum este soia mea i mama celor patru copii ai notri.
Totui, n adolescen, n-am primit mult nvtur sau direcionare referitor la acest
subiect. De aceea, n cruciadele mele d.e evanghelizare, n cadrul serii de tineret",
vorbim adesea despre logodn, despre cstorie i despre planul lui Dumnezeu pentru
viaa conjugal. Dorina mea pentru fiecare tnr (fat sau biat) care 'l mrturisete pe
Cristos ca Mmtuitorul su, este ca s nu se nele ori s- fac iluzii, i nici s nu
triasc cu remucri din cauza pcatelor comise (ntre altele pe plan sexual).
Dac alegi ru
Ca adolesceni, noi nu suntem scutii de greeli. Dar ce e trist, este atunci cnd un
tnr comite un pcat care i zdrobete pentru totdeauna. Sau chiar fr s comit un
pcat, s presupunem c alegerea partenerului nu este dup voia lui Dumnezeu; ei bine,
va suporta consecinele acestui fapt pn cnd moartea i desparte. Ce
3
dram, o via inutil i irosit! Fiina omeneasc (fat sau biat) caut sufletul
geamn. Lucrul acesta este perfect normal i corect. A dori ca acesta s fie primul
element care s rmn ntiprit n mintea iubitului meu cititor!
Biblia ne spune c Dumnezeu 1-a creat pe om: Adam. Din acesta a generat toat rasa
uman. Dup ce Dumnezeu 1-a creat pe om, Domnul a zis: Nu este bine ca omul s fie
singur; am s-i fac un ajutor potrivit pentru el. Domnul Dumnezeu a fcut din pmnt
toate fiarele cmpului i toate psrile cerului, i lc-a adus la om... dar, pentru om, nu sa gsit nici un ajutor" (Geneza 2:18-20). Mai departe, Biblia spune c: Din coasta pe
care o luase din om, Domnul Dumnezeu a fcut o femeie i a adus-o la om. i omul a
zis: ,1a-t n sfrit aceea care este os din oasele mele i carne din carnea mea!" (Geneza
2:22,23)
Lucrul acesta este sigur: atracia tnrului fa de o fat, i reciproc, este prevzut de
Dumnezeu nsui. Dorina de a se cstori, de a mpri viaa cu o persoan de sex
opus, este planul lui Dumnezeu pentru tinerii de astzi.
Tu, tinere, tu, tnr, s tii c este perfect normal i extraordinar de frumos s simi
aceast atracie cnd ncepi s gndeti cu seriozitate: ntr-o zi m voi cstori".
Planul divin
Cstoria este planul lui Dumnezeu pentru majoritatea oamenilor. De aceea, Biblia nu
este o carte pentru mnstire, nici rezervat celor care se numesc religioi". Nu! Biblia
este o carte practic, un manual al vieii cotidiene, un ghid pentru trirea noastr pe
pmnt. Ea este inspirat de Dumnezeu nsui (2.Timotei 3:16,17).
Biblia spune: Nu este bine ca omul s fie singur; am s-i fac un ajutor potrivit pentru
el". Da, omul trebuie s se cstoreasc, el are datoria, onoarea i dreptul s se
cstoreasc, acesta este planul i dorina lui Dumnezeu pentru omenire.
3
n ncheierea acestei introduceri, te invitm s reciteti primele trei capitole ale crii
Geneza (prima carte a Bibliei). Aceast citire va putea fi pentru tine o pregtire pentru
studiul serios al subiectului tratat n paginile care urmeaz.
Dar, mai nti, i pun aceast ntrebare prealabil. ntreab-te: L-am primit pe Cristos
n inima mea? Este Cristos Mistuitorul meu? Este Cristos Domnul, Stpnul vieii
mele?" Dac Cristos locuiete n inima ta, drag prietene, exist pentru tine un viitor
minunat pe pmnt i n cer. Biblia afirm categoric: i aceasta este mrturia: c
Dumnezeu ne-a dat via venic, i aceast via este n Fiul Su (Isus Cristos). Cine
are pe Fiul, are viata; cine n-are pe FM lui Dumnezeu, n-are viaa" (l.Ioan 5:11,12).
Domnul Isus ne promite aceast realitate minunat: i Eu le dau viaa venic, i
niciodat nu vor pieri, i nimeni nu le va rpi din mina Mea" (lo-an 10:28).
2. n cutarea sufletului geamn
Cu cine s m cstoresc?" Este una din ntrebrile cruciale cu care se confrunt
tinerii. Cea mai mare parte a tinerilor doresc s se cstoreasc, s fie fericii, i este
firesc, cci Dumnezeu a vrut s fie aa.
Dar dificultatea const n alegere.
Iat o istorie adevrat care v va ilustra modul n care nu trebuie s procedai ca s
facei aceast alegere. Istoria s-a petrecut n America de Sud. Frederic, pierzndu-i
soia, a ajuns vduv la aproximativ treizeci de ani, cu doi biei. Dorina lui de a se
recstori era absolut normal. Nu ne nva Biblia c vduvii au dreptul s se
cstoreasc (dar cu o condiie, aceasta s fie n Domnul, l.Corin-teni 7:39)? Frederic
nu mai era un tnr. Dar iat ce s-a ntmplat. Frederic mi-a povestit c, n timp ce
cltorea cu autobuzul, privirea lui s-a ntlnit cu cea a unei tinere care se afla n
acelai vehicul. i el mi-a pus aceast ntrebare uimitoare: Luis, oare s nu fie a-ceasta
fata pe care a ales-o Dumnezeu s m cstoresc cu ea? Este frumoas i plin de
via". I-am rspuns: Frederic, ai vzut-o pe aceast fat o singur dat n via. Tu
spui c eti cretin. Cum poi atunci s-i imaginezi c dup ce ai vzut-o pe aceast
fat n autobuz i ai fost atras de privirea ei, ea este n planul lui Dumnezeu pentru
viaa ta?"
Tu, cititorule, s nu-i alegi partenerul de via n felul acesta. Atracia pentru o
persoan ntr-un mijloc de transport n comun sau ntr-un loc public nu nseamn
dragoste. Este nspimnttor s vezi c dou persoane care nu se cunosc deloc, nu s-au
vizitat niciodat, decid s-i uneasc vieile prin cstorie. Nimeni nu se cstorete ca
s fie nefericit! Dimpotriv, vism la o via conjugal
12
fericit pn cnd moartea ne desparte sau pn cnd revine Cristos i ne ia la El n cer
(l.Tesaloniceni 4:13,14). Este regretabil c fiina omeneasc se comport cteodat din
reflex, ca un animal. Lucrul acesta d natere attor decepii! i totui, tinere, tu ai
privilegiul s-I aparii lui Cristos. Este atuul esenial pentru un bun demaraj n via.
Oare vei cuta i te vei cstori cu o fat, apoi vei spune: Iat-o pe cea care m va face
cel mai nefericit om din lume?" Bineneles c nu! Tu o vei cuta pe cea care te va face
fericit!
Dar care este secretul?
Dumnezeu spune: Nu este bine ca omul s fie singur; am s-i fac un ajutor potrivit
pentru el". Altfel spus, cretinul sau cretina care se gndesc ia cstorie i caut soul
pe care 1-a ales Dumnezeu; un ajutor potrivit lui, o persoan perfect adaptat lui; aceea
care va fi complementul ideal.
Cretinul nu caut o logodnic din motive egoiste. Este adevrat
c are nevoie de o soie; de aceea spune Biblia: Nu este bine ca omul s fie singur"; dar
tu, tinere, cnd te gndeti la cstorie, pu-ne-i ntrebarea: Care s fie fata pe care a
putea-o face fericit? Care este fata care are nevoie de ceea ce i pot eu oferi? Care este
fata pe care a putea-o iubi cu toat fiina mea i pentru care voi fi o bineeuvntare?"
Care este durata acestor legturi?
Exist un aii punct care merit s fie menionat. Cuplul cretin este unit pentru
totdeauna. Cretinul nu este ca o albin care alearg culegnd din floare n floare ca s.
vad care este cea mai plcut. Cretinul nu se gndete la o cstorie pe termen scurt,
spunndu-i: Dac nu merge, divorez i mi iau alta". n nici un caz! Biblia spune
astfel: Deci, ce a mpreunat Dumnezeu, omul s nu despart" (Matei 19:6).
4
n Biblie i ntr-o via cretin autentic nu se pune nici problema despririi, nici cea
a divorului. Dac se amintete despre divor, lucrul acesta este din cauza mpietririi
inimii omului", spune Isus (referitor la adulterul comis de unul din soi). Dar tnrului
cretin n-ar trebui nici s-i treac prin minte s argumenteze n felul urmtor: Dac
soia mea mi nal ateptrile, mi caut alta". O asemenea baz de plecare n viaa
conjugal este, fr ndoial, foarte rea. Este o nebunie s gndeti aa.
Cretinul se gndete la o via n doi ca fiind de nedesprit. Nici prinii, nici
judectorul, nici o alt persoan nu are dreptul s-i despart pe cei care au fost unii de
Dumnezeu. Dar s tii, prietene tnr, c, dac raionamentul tu a fost greit, dac
gndu-rile tale privind cstoria nu au fost gndurile lui Dumnezeu, poi veni la Cristos
s-I ceri iertare, cci sngee lui Cristos ne cur de orice pcat" (l.Ioan 1:7) i
sngele lui Cristos... va curai contiina noastr... ca s slujim Dumnezeului celui viu"
(Evrei 9:14).
n ncheiere, iat o ntmplarc trist care mi-a fost povestit: Dou persoane s-au
cstorit relativ de tineri, apoi au avut un copil. Dar, ntr-o zi, ntre ei s-a iscat o
discuie aprins, s-au suprat foarte tare, dar fr s ajung la lovituri. Dup ctva timp,
tnra femeie i-a prsit domiciliul ca s se ntoarc la prinii ei. Tatl ei era
judector; ea i-a cerut s pronune divorul. Acesta a fcut aa, lsndu-i ginerele mut
de uimire. Aceast decizie regretabil a antrenat dup ea o serie de suferine: tnrul
tat nu mai avea nici mcar drept s-i vad copilul.
Iubite cititor, cretinul adevrat se gndete s se cstoreasc i s triasc cu cellalt
unit n dragoste, rbdare, tandree, blndee i iertare rennoit pn cnd i desparte
moartea.
Tnra femeie din istoria noastr i-a prsit soul, nu pentru o problem de adulter, ci
pentru c n-a avut curajul s cldeasc, s lupte, s nving dificultatea; ca a pctuit
mpotriva lui Dumnezeu, mpotriva soului ci, mpotriva copilului ci; dar i tatl ei a
pctuit, pentru c a ncurajat-o n purtarea ei nechibzuit i a permis astfel ca un
cuplu s se despart.
5
Drag tinere, Biblia este limpede: Nu este bine ca omul s fie singur", spune
Dumnezeu. Soii cretini nu trebuie s se gndeasc niciodat s se despart, numai
moartea i va despri.
3. Sunt cu cu adevrat ndrgostit?
V relatez o conversaie pe care o prieten de-a soiei mele a avut-o cu o fat de
optsprezece ani. Aceasta s-a apropiat de prietena noastr i i-a spus: Domnioar, eu
nu vreau s m cstoresc, pentru c brbaii din regiunea mea nu-mi inspir ncredere.
Niciodat nu m-a putea lsa pe mna unui so; dar iat problema mea, a vrea mult s
am un copil ca s-1 iubesc, s am grij dc el - dar singur - fr s m angajez s triesc
cu un brbat. Este posibil?"
Pare de necrezut c o fat tnr crescut n credina cretin i n nvtura Bibliei
poate mcar s se gndeasc la o asemenea posibilitate. Este clar c Biblia nu nva un
asemenea lucru, dar s nu subestimm problema acestei fete. Ea este urmtoarea: mult
prea muli brbai nu sunt vrednici de ncredere, sunt infideli. n America Latin de
exemplu, procentajul brbailor care-i spun cretini i care consider sincer c
infidelitatea este ceva destul de normal, e foarte ridicat. Condiiile n care au trit
(imoralitate, infidelitate ambiant) nu i-au pregtit pentru o alt atitudine.
Muli tineri m ntreab: Domnule Palau, cum pot cu s tiu dac sunt cu adevrat
ndrgostit sau dac nu este dect o atracie trectoare i superficial?" Nu sunt
formule gata fcute pentru a determina dac eti sau nu ndrgostit, dar, dac eti un
cretin sincer, poi s ai anumite dovezi. Dac vrei, poi s cunoti voia lui Dumnezeu.
Domnul Isus a zis: Dac vrea cineva s fac voia Lui, va ajunge s cunoasc dac
nvtura este dc la Dumnezeu" (loan 7: 17). Intr-un cuvnt, cnd exist o dorin
sincer de a asculta i o inim deschis, Duhul Sfnt i ia responsabilitatea s te
cluzeasc. Dumnezeu i spune: Eu, Domnul, Dumnezeul tu, te nv ce este de
folos, i tc cluzesc pe calea pe care trebuie s mergi!"
5
Ce este dragostea adevrat?
Astzi, din cauza revistelor pornografice i chiar a unor aspecte ale culturii n care
trim, confuzia este mare. A zice c sensul cu-vntului dragoste" a fost unul dintre
cele mai maltratate din vocabularul nostru. n general, oamenii gndesc c acest cuvnt,
dragoste", este sinonim cu sexualitate". Eu unul afirm odat pentru totdeauna c
dragoste" i sexualitate" nu nseamn acelai lucru. A iubi nu implic neaprat faptul
c ai relaii sexuale, tot aa cum a avea relaii sexuale nu implic neaprat c exist
dragoste. Biblia spune c trebuie s iubim pe toat lumea", c Dumnezeu este
dragoste" (l.Ioan 4:16). Care este esena acestei dragoste? Conform epistolei ctre
galateni, capitolul 5, a iubi nseamn a-1 sluji pe cellalt. Este scris: Slujii-v unii
altora n dragoste" (5:13). Dragostea se arat n slujire. Dragostea adevrat m face s
caut binele celuilalt. Cea mai bun definiie a dragostei este scris n l.Corinteni 13, o
adevrat Cntare a Dragostei", cntare inspirat prin Duhul lui Dumnezeu apostolului
Pavel. Ce spune el? Dragostea este rbdtoare, serviabil, nu este invidioas, nu se
laud, nu se umfl de orgoliu, nu face nimic necinstii, nu caut propriul ei interes, nu
se gndete la ru, nu se bucur dc nedreptate, ci se bucur de adevr. Ea iart totul,
crede totul, sper totul, suport totul. Dragostea nu moare niciodat (l.Corinteni 13:48).
Dragoste tip foc de paie", sau dragoste adevrat?
Vorbind despre cuvntul dragoste", insist asupra unui punct esenial. Trebuie s facem
deosebire ntre dragoste i dragostea tip foc de paie". Numesc dragoste tip foc de
paie" atracia fizic trectoare i superficial. Este o atracie brusc fa de o persoan
cretin. Puin cte puin, ei sfresc prin a pretinde c s-au convertit. Unii din ei merg
pn la a-i ridica mna atunci cnd sc face un apei la convertire. Sunt capabili s se
duc n fa cu ocazia unei campanii de evanghelizare, pentru c n inima lor ei sunt
gata de orice pentru a se cstori cu aceast persoan cretin. Ei doresc att de mult
acest lucru, nct ar face orice pentru a obine ceea ce vor, chiar i s mint.
Cu toate acestea, unii dintre ei nu sunt ipocrii. Dorina lor de a se cstori este att de
mare, nct ei cred sincer c dac se duc n fa, sau dac ridic mna, sau chiar dac se
las botezai, devin cretini i obin astfel autorizaia de a se cstori.
Dumnezeu, raiunea i experiena
. M voi repeta din nou: tu, cretin adevrat i sincer, trebuie s te ntrebi: Este cl cu
adevrat credincios, sau nu este?" Pentru un cretin nu exist teren neutru, nu uita:
Nu v njugai la un jug nepotrivit cu cei necredincioi" (2.Corinteni 6:14). Dumnezeu
o spune categoric. i raiunea o spune: atunci procedeaz cu nelepciune. Experiena o
spune i ea; s nu respingi experiena omenirii.
n timpul anilor mei de adolescen n Argentina, eram un grup de prieteni (biei i
fete), toi fiind cretini adevrai. Unii s-au c
7
storit cu necretini, neascultnd astfel de voia lui Dumnezeu; astzi, ci s-au abtut de
la calea vieii. Ei nu sunt ceea ce ar fi putut s devin. Unul dintre cei mai apropiai
prieteni ai mei, care m-a nvat s predic in aer liber, nu mai este disponibil pentru
Dumnezeu. Se duce din cnd n cnd la biseric, dar sufletul su este rece. El a pierdut
bucuria mntuirii, a pierdut bucuria de a tri, neascultnd de Dumnezeu ntr-un
domeniu vital.
Tu, care astzi nu aspiri dect s faci voia lui Dumnezeu, tu care doreti s te
cstoreti, s fii fericit i s te bucuri de via, te implor s nu te gndeti vreodat s
te uneti cu un biat sau cu o fat care nu-L are pe Cristos n viaa sa.
Dac nu asculi de Dumnezeu n acest punct primordial, viaa ta risc foarte mult s fie
irosit. Fericirea ta va fi moderat, cminul tu nu va ajunge niciodat la acea plintate
pe care o d Duhul Sfnt, nici s-L glorifice pe Dumnezeu. Nu vei gsi niciodat fericirea
complet pe care i o rezerv Dumnezeu.
Pcat mpotriva lui Dumnezeu
A te cstori cu un neconvertit este un pcat mpotriva lui Dumnezeu, dar i un pcat
mpotriva ta nsui. A te cstori cu un neconvertit este un pcat mpotriva copiilor
care vor rezulta cnd va din aceast cstorie. A te cstori cu un necredincios poate s
fie cel mai mare eec din viaa ta. La nceput te ntrebai: Cum pot s tiu dac sunt cu
adevrat ndrgostit?** Ei bine, iat primul indiciu; mai rmn nc nou pe care le vom
analiza mai departe.
Poate m vei ntreba: Domnule Palau, cum s fiu sigur c o persoan este cu adevrat
copilul lui Dumnezeu?" i rspund: Trebuie s descoperi dac aceast persoan L-a
primit pe Cristos n inim. Este copil al lui Dumnezeu cel care L-a invitat pe Cristos n
viaa sa prin credin nu pentru c merge la biseric, nu pentru c citete Biblia, nu
pentru c i spune bun, cinstit, etc. ntrebarea este aceasta: Locuiete Cristos n inima
lui (ei)? Este Cristos Mntuitorul lui (ei)? S-a produs o schimbare real n viaa lui (ei)?
Este Cristos
21
Domnul lui (ei)? Nu te uni niciodat cu o persoan necretin! Ast-fel, vei fi fcut
primul pas spre o viitoare csnicie fericit.
n ncheiere, iat semnele distinctive ale adevratului cretin (l.Ioan 1:5):
1. cu umilin, i mrturisete pcatul n fiecare zi (1:9);
2. pzete i triete Cuvntul lui Dumnezeu (2:3-6);
3. i iubete fratele (2:10)
4. nu iubete lumea (2:15);
5. nu practic pcatul (3:9);
6. nvinge lumea (5:4).
5. S fii mfidru c iubeti
n capitolul precedent, ntrebarea se referea la cel sau cea cu care i-ar plcea s ai
legturi sentimentale. i rspunsul era limpede: dac nu-L are pe Cristos n inim,
trebuie s-o rupi imediat cu el sau ea. ncepe s te rogi pentru aceast persoan, cere-I
lui Dumnezeu s-o mntuiasc, mrturisete-i credina ta, ncurajeaz-o s citeasc cri
cretine, ofer-i un Nou Testament, dar mai cu seam nu-i lua angajamente fa de ea.
n acest capitol, ne vom pune alte dou ntrebri.
Iat una dintre ele: Sunt eu mndru de fiina iubit, sau mi-ar fi ruine s-o prezint
cuiva?"
Celui care iubete cu adevrat nu-i este niciodat ruine de cealalt persoan, ci simte
mndrie n legtur cu ea. Nu nseamn c dac logodnica ta nu este o vedet de
cinema nu poi la fel de mndru s-o prezini prietenilor ti sau cunotinelor tale, ori
unei persoane importante. Nu nfiarea este important, ci sentimentul din inima ta
pentru ea. Atunci cnd iubesc cu adevrat, simt dorina s-mi prezint fiina iubit
prietenilor mei, pentru ca toat lumea s-o cunoasc i s poat spune sincer: Ah, ct
este dc frumoas! Cei doi se iubesc cu adevrat!"
n cltoriile mele, ntlnesc cteodat brbai crora le este sincer ruine de soia lor,
ruine de nfiarea ei, sau de lipsa ei de cultur, sau de alte lipsuri...
Drag tinere cititor cretin, iat deci o alt dovad a autenticitii dragostei tale: Eti
mndru de cel sau cea cu care ai o legtur sentimental?" Este o ntrebare important,
cci ca dezvluie profunzimea fiinei tale. Fii cinstit cu tine nsui. Punndu-i
ntrebarea, f-o cu sinceritate fiind fa n fa cu tine nsui.
8
A treia ntrebare pe care i-o pun este aceasta: l consider pe cellalt inferior mie ntrun anumit sens?" O mic anecdot n aceast privin. ntr-o zi, n oraul Armenia din
Columbia, participam la o ntlnire de tineret. Un biat de vreo douzeci i doi de ani sa apropiat de mine i mi-a zis: Domnule Palau, a vrea s v vorbesc, ntr-o localitate
de pe rmul oceanului am o logodnic. Am predat ca profesor ntr-o coal din
regiunea aceea i acolo am cunoscut-o. Este drgu, m place, este o cretin
adevrat. Dar prinii mei mi spun c-mi este inferioar". Mi-a artat fotografia ei. Era
ntr-adevr o fat nenttoare, drgu i atrgtoare. I-am rspuns: Spune-mi, tu te
vei cstori cu aceast fat, sau prinii ti? Sfatul prinilor este valoros, dar decizia
final i aparine. Tu nu mai eti un copil, eti om mare". Apoi, i-am pus aceast
ntrebare: Care este prerea ta, tu crezi c ea i este inferioar?" El mi-a rspuns: V
voi spune adevrul; prinii mei spun c-mi este inferioar pentru c am o diplom, i
sunt n stare s merg la Universitate. Dar aceast tnr este dintr-o familie modest, i
are doar patru clase primare". Atunci i-am replicat: Ceea ce m intereseaz pentru
moment nu este ceea ce spun prinii ti, ci ceea ce gndeti tu. Consideri c ca i este
inferioar? Consideri c ea ar fi un motiv de ruine, o povar n viaa ta?" Am fcut
civa pai n tcere, i n final acest tnr, al crui suflet era sincer, mi-a spus: ntradevr, aa este. Consider c, prin lipsa ei de cultur i educaie, mi este inferioar".
Atunci rupe legtura", i-am rspuns, ca un sfat.
Aceasta nu este o dragoste adevrat. Cnd un biat iubete o fat, o iubete cu o
dragoste care i face csnicia fericit. El n-o va desconsidera niciodat. De unde i
sfatul pe care l-am dat mai sus.
Pune-i aceeai ntrebare dac vrei s cunoti mai bine valoarea sentimentului tu. S
recapitulm cele trei ntrebri:
1. Este el (sau ea) un adevrat cretin, sau nu? ntr-un cuvnt, L-a primit pe Cristos n
viaa lui (ei)?
2. Sunt eu mndru de persoana pe care o iubesc, sau mi-este ruine s-o prezint altora?
3. O consider inferioar mie n unele domenii?
8
Acestea sunt trei ntrebri cruciale, i mai rmn nc alte zece. Dar nainte de a
ncheia, vreau s citez dou texte cu privire la dragoste: Iubii-v unii pe alii", spune
Isus. i dc asemenea: Soilor, iubii-v soiile", spune Pavel efesenilor. Dragostea nu
este o opiune n csnicie, ea este baza, ambiana, atmosfera; este uleiul care unge
(Matei 21:22). Dac l ai pe Cristos n inima ta, Dumnezeu este Tatl tu. Dac
Dumnezeu este Tatl tu, Dumnezeu i ascult rugciunile. i cnd spune c le ascult,
el nu vrea s spun numai
27
c le aude, ci c rspunde la ele. Dumnezeu este un Tat care te iubete; dorina Sa
arztoare (planul Su) este ca tu s te cstoreti pentru fericirea ta, pentru cea a
partenerului tu i a copiilor care se vor nate, i chiar a nepoilor.
Fiecare csnicie afecteaz nu numai cuplul, dar, dup cum tii, o ntreag serie de
urmai.
Dragostea este o siguran
n timp ce te rogi, simi ndoieli n ce privete o viitoare cstorie? Atunci, atenie!
Pericol! Este adevrat c ndoielile ne asalteaz pe toi. Dar cteodat, n timpul
logodnei, Satan, dumanul nostru, vine s ne sdeasc ndoieli n inim. De aceea,
gndete-te. n rugciune, te simi linitit cnd te gndeti la cstorie, sau ai ndoieli
profunde?
Da, rugciunea este una dintre marile chei n viaa tnrului cretin. Coloseni 3:15
declar: Pacea lui Cristos, la care ai fost chemai... s hotrasc n inimile voastre".
Dac n inima ta domnete o pace interioar, este un indiciu n plus c Dumnezeu i
conduce paii. Cnd i lipsete aceast pace, este un semnal de alarm care i spune:
Oprete-te i reexamineaz-i decizia". Cnd pacea Sa i umple inima, continu pe
drumul pe care mergi.
Iat nc un pasaj din Psalmul 37:3,4; subliniaz-l n Biblia ta; nva-1 pe de rost i
practic-1. El spune aa: ncrede-te n Domnul i f binele; locuiete n ar i umbl
n credincioie. Domnul s-i fie desftarea, i El i va da tot ce-i dorete inima". Dac
faci din Dumnezeu desftarea ta n fiecare zi, dac faci desftarea ta dintr-o nchinare
personal lui Dumnezeu n fiecare diminea, dac faci din Dumnezeu desftarea ta
cnd i citeti Cuvntul, cnd te rogi Lui, cnd asculi de El cu o inim vesel, atunci El
i promite c i va da ceea ce-i dorete inima. Ce atepi pentru ca s faci din Domnul
desftarea ta?
7. Dragostea este ncreztoare
Cretinul trebuie s nvee s aib o ncredere deplin n dragostea i fidelitatea
logodnicului sau logodnicei lui. Gelozia este o lucrare a crnii, nu a Duhului Sfnt.
n acest sens, punc-i a asea ntrebare: Am ncredere deplin n dragostea i
fidelitatea lui, sau ndoiala i o gelozie fr motiv tulbur inima mea suspicioas?"
i aici, Biblia ne va lumina - de unde necesitatea imperioas de a studia i a medita la
cartea Proverbelor, la epistolele lui Pavel i la alte pasaje care ne dau din belug
orientri referitoare la cstorie. Biblia spune: Faptele crnii sunt vdite, i anume:
adulter, curvie, necurie, desfrnare, idolatrie, vrjitorie, dumnii, certuri, gelozii"
(Galateni 5:19-21). ntr-un cuvnt, gelozia nu vine de la Dumnezeu.
Totui, dac un tnr sau o tnr se comport ntr-un mod necuviincios i absolut
greit, reacia provocat nu este gelozia, n sensul biblic al cuvntului, ci este o
nemulumire justificat cu privire la cellalt. Gelozia ns este o lucrare a crnii. Este o
team nejustificat, un ascuit sentiment de proprietate. Dac gelozia ta este nefondat
sau este rodul imaginaiei talc, este o dovad c ceva nu este n ordine n relaia ta de
prietenie.
Dragostea este mprtit
Abordm a aptea ntrebare ca s testm calitatea dragostei tale: Putei s vorbii
mpreun timp de mai multe ore fr s v plictisii, sau nu avei nimic s v spunei?"
Dragostea adevrat vorbete", a spus cineva, i dragostea fr comunicare moare
repede.
10
Pentru ca dragostea s se poat cultiva, este necesar s se schimbe idei, experiene,
etc. Dragostea nu este automat, este un angajament care se cultiv ntre dou
persoane (ntre dou persoane inteligente). Biblia spune: lubii-v unii pe alii" i
Dumnezeu este dragoste", att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul
Lui Fiu" (l.Ioan 4:7-8; loan 3:16). Dragostea adevrat se exprim ntr-un fel sau n
altul, dar ntr-un mod foarte personal; ea se reveleaz n aciuni i n cuvinte.
Dragostea este rbdtoare
A opta ntrebare: Sunt eu gata s atept atta timp ct va fi necesar?" Cnd cineva este
exagerat de grbit s se cstoreasc, lucrul acesta este adesea semnul c ceva nu
merge bine. Dragostea adevrat tie s atepte momentul potrivit. Biblia ne spune n
Galateni capitolul 4 c atunci cnd a venit mplinirea vremii, Dumnezeu L-a trimis pe
Fiul Su".
La fel este i cu cstoria. Brbatul i femeia ateapt s soseasc mplinirea vremii,
adic momentul pe care l-a indicat Dumnezeu.
Dragostea nu impune nimic
A noua ntrebare trebuie s te fac s reflectezi la aceasta: Vreau eu s fiu genul de om
pe care ea s-1 poat iubi n mod liber sau pretind c obin totul prin for? Vreau
totdeauna s am dreptate n opiniile i dorinele mele, sau caut binele i dorinele
celuilalt?" A-mintete-i de l.Corinteni 13, vorbind de adevrata dragoste, fiecare
culnd binele celuilalt i nu al su. Dragostea adevrat ndeamn s fac bine
persoanei iubite, uitnd de sine nsui. Dup toate aceste ntrebri, pune-i din nou
ntrebarea dc baz: Este cu adevrat dragoste ceea ce simt eu pentru aceast fat (sau
acest biat)?"
i numai dup aceea, i adresez a zecea ntrebare: Este tnr ideal pentru tine? Va
compensa ea defectele tale? Iar tu, le vei uita pe ale ei?"
30
Este tnrui ideal pentru tine?" Cea mai bun recomandare pe care i-o pot face este
ca, pe genunchi, s caui voia lui Dumnezeu, cu seriozitate, cu sinceritate, dar cu toat
ncrederea, n bucurie, n credin, i Dumnezeu te va cluzi cu siguran.
Atracia fizic
A unsprezecea ntrebare: Gsesc atrgtoare fizic persoana cu care m gndesc s m
cstoresc?" Aceast evaluare poate s-i par ridicol sau deplasat. Greeti. Ea i
are importana ei. Unii tineri aleg s se cstoreasc fr s-i preuiasc partenerul din
punct de vedere fizic. Aceasta se ntmpl mai ales printre tinerii care doresc s fie
spirituali i s triasc viei sfinte i curate pentru Dumnezeu. ntr-un sens i neleg.
Am discutat cu muli dintre ei i am neles ceea ce simt ei. Ei nu vor s se
cstoreasc dintr-o pasiune fizic. Ei doresc s aprecieze valorile morale, spirituale la
fetele tinere. Dar ei cad ntr-o alt extrem periculoas dac pretind c ignor atracia
fizic.
Dumnezeu ne-a creat duh (spirit), suflet i trup! Ei bine, dragostea se nscrie n toate
aceste perspective: duh, intelect, sentimente, voin, sociabilitate, nivel cultural, trup,
echilibru, educaie. Atunci, pzete-te s neglijezi sau s respingi perspectiva fizic ca
i cnd ea ar fi impur sau vinovat.
Este sigur c lumea actual a deformat att de mult frumuseea cstoriei, nct ne
simim uneori ndemnai s reacionm ntr-un mod extrem. Dar nu uita niciodat c
Dumnezeu a creat trupul uman. Prin urmare, dac egoismul i pcatul omului
contamineaz totul, dimpotriv, cretinul adevrat privete trupul uman i sexualitatea
ca ceva frumer ~u un potenial minunat, cnd sunt privite n perspectiva divin,
perspectiva revelat n Biblie (unele cri trateaz mai detaliat problema sexualitii;
consult sfatul unuia din responsabilii adunrii).
11
Sfatul prinilor
In al doisprezecelea rnd, trebuie s analizezi cu seriozitate i s rspunzi cu sinceritate
la ceea ce urmeaz: Prinii votri sunt de acord i sunt mulumii de legtura voastr
sentimental i de o e-vcntual cstorie?" Dumnezeu poruncete: Copii, ascultai n
Domnul de prinii votri, cci este drept", i: Copii, ascultai de prinii votri n
toate lucrurile, cci lucrul acesta place Domnului" (Efeseni 6:1; Coloseni 3:20)
Dac prinii nu-i dau aprobarea, nu este nelept, ci este ceva periculos ca cineva s
struie n planurile lui. Cci aceasta n-ar fi drept. Ascultarea tnrului de prinii lui
este plcut Domnului. Iat o baz, i ea se justific adesea din plin. Doi tineri care se
cstoresc mpotriva voinei prinilor creaz o ruptur, de unde o lips de pace i de
mulumire. Dimpotriv, satisfacia, bucuria i ncrederea domnesc atunci cnd un cuplu
se formeaz cu consimmntul celor care le sunt cei mai dragi din lume.
La cine vei merge s ceri sfatul cnd vor aprea nenelegeri ntre tine i partenerul
tu? Nu risc ci s-i rspund: Nu te-am avertizat noi, nu i-am spus noi s nu te
cstoreti cu cutare?"
i chiar dac nu te duci s le ceri sfatul, n interiorul tu te vei ntreba: Oare aveau
dreptate prinii mei cnd s-au opus cstoriei noastre? S fim noi n drum spre
dezastru? i dac ne-am nelat?" i dai seama ct de distructiv poate fi totul!
Dac este voia lui Dumneezu ca voi s v cstorii, Dumnezeu nsui poate s
nduplece inima prinilor votri. Poate c ei ateapt de la voi mai mult maturizare,
sau mai mult sim al rspunderii, ori o auto-disciplin mai mare...
Dac exist mpotrivire, caut sincer s afli de ce. Poate c o simpl explicaie din
partea ta va rezolva totul. Dar f-i cercetarea cu sinceritate, simplitate i umilin.
Agresivitatea, arogana sau reaciile instinctive nu duc departe. Las-L pe Cristos s-i
controleze temperamentul!
i dac vrei s citeti un pasaj care te va cluzi mai bine dect
12
oricare altul la subiectul logodnei i cstoriei, iat pe ce! care i-1 recomand n mod
special. Linia dreapt biblic", dac mi pcrmii expresia, o vei gsi n Efeseni 5:21-33.
Vei descoperi ceea ce este o femeie cstorit, ceea ce este un brbat cstorit, ce
nseamn s trieti mpreun i cum s iubeti cu adevrat.
Unirea ntre un brbat i o femeie este simbolul relaiei lui Cristos cu Biserica Sa.
Cristos i Biserica dezvluie idealul de dragoste ntre un brbat i o femeie. Aceeasta
ridic logodna i cstoria la un nivel total superior. Tnrul trebuie s-i dea seama c
el, logodnicul, este simbolul lui Cristos n ochii lui Dumnezeu. Ce spui tu de aceast
idee, tinere? i voi, care suntei cstorii deja, ce zicei despre aceasta? Este
impresionant s-mi dau seama c eu, brbat cstorit sau tu, viitor so, suntem
simbolul Domnului nostru Isus Cristos n relaia cu logodnica noastr, cu soia noastr!
n felul n care ne purtm cu ea, n felul n care i cutm binele, fericirea, dovedim
dragostea lui Cristos. mi vei spune: De acord, dar cum pot eu s gsesc dragostea iui
Cristos n inima mea?" Biblia spune n Romani 5:5: Dragostea lui Dumnezeu a fost
turnat n inimile noastre prin Duhul Sfnt care ne-a fost dat". Aici se gsete sursa dragostei eterne, a dragostei profunde, a dragostei care vine din Dumnezeu. Nici un tnr
care se gndete la cstorie nu are voie s nfrunte aceast mare zi fr dragostea lui
Dumnezeu turnat n inima lui.
Drag tinere, drag tnr, sper ca dragostea lui Dumnezeu s inunde literalmente
inima ta prin Duhul Sfnt. Dac nu L-ai acceptat nc pe Cristos n viaa ta, atunci
primete-L astzi. i Dumnezeu va veni s locuiasc n inima ta prin Duhul Sfnt;
atunci, vei putea s iubeti cu puritate, i vei clca pe drumul unei csnicii fericite
pentru gloria lui Dumnezeu. F-o acum!
8. For care ac unete
Adevrata csnicie cretin este compus nu din dou, ci din trei persoane, aceast a
treia persoan nefiind soacra, v asigur! Cine este cea de a treia persoan asociat unui
cuplu cu adevrat nfloritor? Isus Cristos. El este temelia logodnei i a unei csnicii cu
adevrat reuite. Cristos este fora unificatoare a cuplului. Dc aceea zice Biblia n
2.Corinteni 6:14: Nu v njugai la un jug nepotrivit cu cei necredincioi". Cci cum ar
putea exista unire atunci cnd unul din parteneri este necredincios?
Fac ce vreau"
Astzi, n lumea modern, tinerii zic cu uurin: Fac ce vreau". Poate c au dreptate
pn la un anumit punct, dar pentru un cretin este de neconceput nici mcar s-i
imagineze c i-ar putea uni viaa cu cineva care nu-i mprtete credina n Cristos.
Cristos este centrul unirii unui cuplu i cimentul lui.
Dac n viaa mea nu ajunge s acioneze o alt for dect cui" meu egoist, atunci nu
este posibil o unire adevrat. Aceast for exterioar poate s uneasc ntr-un mod
permanent. Lucrul acesta nseamn c n cuplu nu mai sunt dou voine, ci una
singur; i aceast voin este aceea a lui Cristos. Fiecare se supune cu bucurie acestei
voine.
Crucificai
Un alt text care ar fi bun de nvat pe de rost este Galateni 2:20: Am fost rstignit
mpreun cu Cristos i triesc... dar nu
13
mai triesc eu, ci Cristos triete n mine. i viaa pe care o triesc acum n trup, o
triesc n credina n Fiul Iui Dumnezeu, care m-a iubit i S-a dat pe Sine nsui pentru
mine". Dac cei doi soi pot s zic: Noi suntem rstignii, crucificai cu Cristos, i
acum nu mai trim noi, ci Cristos e Ce cars triete n noi, i noi trim n credina n
Fiul lui Dumnezeu, care ne-a iubit i S-a dat pe Sine nsui pentru noi", atunci aceasta
este o victorie adevrat.
Este limpede lucrul acesta pentru tine, iubite cititor? Pentru o unire profund i
durabil, singurul mijloc este ca fiecare s-L lase pe Cristos s domneasc n viaa lui.
Cnd brbatul i femela pot s afirme: Noi suntem crucificai mpreun cu Cristos", ei
au fcut primul pas ca s smulg din inima lor egoismul, punctul de plecare al celor mai
mari dificulti care au aprut n familie de-a lungul secolelor. Ei au fcut un mare pas
spre victorie.
Tu care eti necstorit, i care te ntrebi: Cu cine s m cstoresc?", alege persoana
care va zice mpreun cu tine: Noi suntem crucificai mpreun cu Cristos". Atunci vei
experimenta urmarea versetului: Acum nu mai trim noi, ci Cristos e Cel care triete
n noi". Ce speran extraordinar pentru cuplurile care II pun pe Cristos n centru! Nu
va mai fi egoismul acela care va domina situaia n cmin, ci o a treia Persoan,
Dumnezeu fcut Om, care vrea s locuiasc n noi prin Duhul Sfnt.
Care este rezultatul? Relaiile ntre brbat i femeie (cstorii sau logodii) reflect
dragostea divin. Dar dac Cristos nu domnete asupra celor doi, egoismul le stric
relaiile i atunci predomin pasiunile. Logodna devine ceva confuz i zbuciumat: ncordarea i nesigurana distrug ncetul cu ncetul armonia. De aceea, dac dragostea lui
Dumnezeu este turnat n inimile noastre prin Duhul Sfnt care ne-a fost dat", i dac
putei zice arnndoi: Nu mai trim noi, ci Cristos triete n noi", atunci s fii siguri
c suntei pe calea cea bun. Ca urmare, v iubii ntr-un mod aproape supranatural. S
tim s facem deosebire ntre dragostea de cinema sau din romane, care deseori nu este
dect pasional, egoist, i dragostea pc care o toarn Dumnezeu n inimile noastre,
aceast dra
35
goste divin care creaz o unitate profund pentru c este o dragoste supranatural.
Tinere, tnr, ascult: Cristos s fie centrul logodnei i centrul csniciei tale!"
Domnul s fac s se ntmple aa! Singurul motiv
care m ndeamn s v scriu este ca s v ndemn s v construii cmine fericite cu
Cristos ca Domn!
Iar pentru voi care suntei deja cstorii, de ce s nu v punei i voi pe genunchi,
acolo unde v aflai n aceast clip, so i soie, mpreun naintea Iui Dumnezeu, ca
s spunei prin credin aceste cuvinte din Galateni 2:20, de attea ori citate n acest
capitol?
9. Cercul prietenilor
Ii dau un sfat bun: f cunotin cu un numr ct mai mare de tineri care i aparin
deja lui Cristos. Este bine de asemenea s cunoti i familiile celor cu care te-ai
mprietenit. Cci fiecare este influenat, cu voie sau fr voie, de mediul n care
triete. Se zice pe drept: Cum c mama, aa-i i fiica"; s-ar putea zice la fel de bine:
Cum e tatl, aa-i i fiul". Dac te sftuiesc s te mprieteneti cu un numr ct mai
mare posibil de ali cretini este pentru c lucrul acesta te va ajuta s tc maturizezi pe
Profit de aceti ani ca s nvei s-i organizezi finanele. Pu-ne-i ordine n viaa ta
personal. Disciplineaz-te, dobndete experien, i mai presus de toate, f din
Domnul desftarea ta. El i va umple inima cu tot ceea ce doreti. Familia ta va fi
fericit, csnicia ta va fi fericit, viitorul tu va fi bogat, pentru c Dumnezeu va fi
Dumnezeul tu. Viaa cu Cristos este frumoas, te asigur.
12. O via nou!
Csnicia este o via nou, nu crezi? Sper c da! Pentru c aceasta este realitatea.
Brbatul i femeia las amndoi n urma lor o etap din existena lor, i, cstorindu-sc,
intr ntr-o faz complet nou. Este un nou nceput, o nou experien. Lucrul acesta
este foarte important. n Efeseni 5:31 citim: De aceea va lsa omul pe tatl su i pe
mama sa, i se va lipi de soia lui, i cei doi vor fi un singur trup". Dumnezeu a spus
deja lucrul acesta n cartea Genezei. El l-a creat pe brbat, apoi a creat femeia, i El i-a
cstorit, ca s zicem aa.
Atunci nici vorb s raionm n felul acesta: Voi fi 50% disponibil pentru soul meu
(soia mea), iar pentru restul, vom face fiecare compromisuri, un aranjament ,1a mica
nelegere', care ne va lsa parial liberi". Nu! Brbatul i femeia trebuie s considere
cstoria n felul acesta: Eu mor fa de propriile mele dorine i fa de ambiiile
mele. Vreau s triesc ntr-o nou creaie, o nou via, i voi fi un om nou". Cci Biblia
ne nva - i dac suntem cinstii, vom nelege i noi lucrul acesta - c brbatul i
femeia vor fi un tot din clipa unirii lor. i acesta nu este numai un ideal sau o ficiune,
ci este realitatea.
Cstoria este precum convertirea. S lum cazul unui pgn (necredincios). El triete
fr s se intereseze de Dumnezeu; se ocup de problemele lui i-i triete viaa dup
cum i se pare bine. Apoi, ntr-o zi, aude mesajul Bibliei i se convertete la Cristos, nu
la o religie, ci la Isus Cristos, Dumnezeu devenit Om. Atunci ncepe o via nou. n
exterior, el este tot acelai, clar n esena lui este un om cu totul nou. nainte dc a sc
converti la Dumnezeu, era un om care-i ducea existena dup placul inimii. Fr
Dumnezeu, fr
48
Cristos, fr speran" (Efeseni 2:12). Deodat, el se convertete, Cristos intr n viaa
lui; Dumnezeu domnete asupra vieii lui, i prietenilor lui le este greu s-l recunoasc,
cci el s-a schimbat din
temelie. Este acelai om, dar cu o diferen enorm: Dumnezeu a intrat n viaa lui.
La fel se ntmpl cu cel ce se cstorete. Este acelai om. Prietenii l recunosc, dar a
intervenit o schimbare enorm: cineva a intrat n viaa lui. ntr-o form intim,
misterioas i chiar mistic, soia lui face parte din el nsui, iar el face parte din soia
lui. Ei nu mai sunt aceiai ca mai nainte.
Egoismul este flagelul care omoar cel mai mult familia. Dragul meu tnr, Biblia ne
nva c Dumnezeu ne-a creat ca s fim complementari unul altuia. De aceea se zice:
Nu este bine ca omul s fie singur; am s-i fac un ajutor potrivit". Brbatul a fost creat
pentru femeie, i femeia pentru brbat. Brbatul fr soie este incomplet, soia este
esenial pentru brbat. Brbatul are slbiciuni, defecte i nevoi, goluri pe care numai
soia le poate umple.
Pecetea sexual
Cstoria, ca via nou, este exprimat i pecetluit ntr-o relaie minunat i sacr
care este relaia sexual. De aceea, sexualitatea n afara cstoriei este o depravare, un
nonsens; ea nu este dect degradant. Persoana care ntreine relaii sexuale n afara
cstoriei simte o anumit ruine; ea se dispreuiete pe sine - chiar dac o face n
secret -. Unirea sexual este expresia i simbolul tainei unirii a dou fiine Ia nivel
personal i intim, unitate cu multiple faete care nu se poate cunoate dect n cuplu!
cretin (Efeseni 5:32). Unirea sexual pecetluiete ntr-un mod viu, mistic i profund
legtura pe care Dumnezeu a dorit-o n cuplu. i cei doi vor fi un singur trup" (lit. o
singur carne - n. tr.) spune Cuvntu! lui Dumnezeu. Aceast propoziie scurt este
ncrcat de semnificaie.
18
Este marc uurarea pe care o simte fiina omeneasc n contiin, n spirit, atunci
cnd d la o parte orice ipocrizie, orice mascarad! Atunci ncepe el s fie ceea ce este
cu adevrat!
Cum s ncepi din nou de la zero
Dac minciuna a condus viaa cuplului (sau a viitorului cuplu), restabilete lucrurile
nc de astzi scondu-i masca, i i vei gsi pacea contiinei. tii tu c aceasta este
n strns legtur cu naterea din nou? Fiina omeneasc, dndu-i seama c a luat-o
ntr-o direcie greit, c este pctoas naintea lui Dumnezeu, decide s schimbe
direcia cu 180 de grade, se pocieste de toat viaa petrecut departe de Dumnezeu iL primete pe Cristos ca Mntuitor. Cu alte cuvinte: ea scoate masca, i se arat
naintea lui Dumnezeu aa cum este. Iar Dumnezeu o iart, terge totul (l.Ioan 3:15).
Altfel zis, viaa ei rencepe. La fel este i cu viaa csniciei.
Adevrata fericire
Dragi prieteni, logodii sau cstorii, renunai odat pentru totdeauna la ceea ce este
ruinos ori ascuns, acceptai-v aa cum suntei i nu ncercai s dai persoanei
voastre o imagine trunchiat. Trii n lumin i n adevr. Este unul din marile secrete
pentru punerea unei temelii trainice la un cmin cretin fericit.
20
Tu care citeti aceste rnduri, ncepe prin a face primul pas: naterea din nou,
primindu-L pe Cristos, dczgolindu-te de orice aparen neltoare naintea lui
Dumnezeu. Iar dac eti deja un cretin adevrat, pune n practic n cminul tu
Cuvntul lui Dumnezeu (2.Corinteni 4:2). nu folosi Cuvntul lui Dumnezeu ca s-i manipulezi partenerul, ci pentru a i-1 aplica personal. Dumnezeu ne-a fcut liberi n
Cristos; nu exist libertate fr sinceritate. Doresc ca aceste gnduri simple s fie
pentru tine nceputul unei viei complet noi! Jos masca, i nainte cu Cristos!
14. Funciile noastre n cadrul cuplului
Voi ncepe acest capitol printr-o serie de ntrebri pe care toat lumea i le pune mai
mult sau mai puin deschis: Cu cine s m cstoresc?", voi fi fericit?", ce se va
ntmpla cu viitorul meu?", o s am copii?", o s pot fi un bun so i tat?"
Aceste ntrebri sunt normale, logice i mbucurtoare; este bine ca tinerii s i le
pun. Construirea unui cmin implic participarea fiecruia, i fiecare la locul lui. Cnd
soii sunt foarte tineri, lipsa de maturitate i de nelepciune risc s le aduc daune.
Numeroase cupluri triesc n tensiune, n mici lupte interioare", uneori imperceptibile,
dar pe care ochiul perspicace le descoper repede. Care e motivul lor? Ei confund
funcia soului i a soiei n snul familiei.
Nu v nelai cu privire la aceasta, exist o ordine, o rnduial divin pentru familie.
Iar ordinea divin este cea mai bun care poate exista; avem toate avantajele dac o
adoptm; Dumnezeu ne-a lsat-o n scris n ghidul prin excelen referitor la logodn i
cstorie: Biblia. V ncurajez s citii Efeseni 5, l.Corinteni 7 (n Noul Testament), apoi
cartea Cntrea Cntrilor, i cartea Proverbelor n ntregime (n Vechiul Testament).
Exist suficient materie pentru a nla, pentru a da o nou vitalitate i pentru a face
s renflorcasc oricare cmin, s-i redea plintatea.
Ordinea divin pentru soi
Dumnezeu a dat anumite responsabiliti, anumite funcii brbatului, n primul rnd, se
ateapt de la el ca s fie cel ce iubete. Noi credem n general c soia, tandr i
blnd, este sursa de dragoste n cmin. Biblia nva c aceast noiune exclusiv de
tandree i
20
de dragoste nu este n acord cu rnduiala lui Dumnezeu. Dei este adevrat c femeia
este mai nclinat spre afeciune, spre dragoste, brbatul trebuie s ia n csnicie
iniiativa de a iubi. Brbatul este cel care poate crea n familie o atmosfer de dragoste,
de cldur i de afeciune (analizeaz bine Efeseni 5:25-29, i mai ales, dac eti
nceptor, l.Tesaloniceni 2:10-11). Dragostea este jertfa, sacrificiul de bunvoie. A iubi
nseamn a-i dedica timpul personal, a te drui.
A doua funcie a soului: este cel care rspunde de nevoile cminului. Este cel care
trebuie s lucreze n sudoarea frunii", cum spune cartea Geneza (3:17 19). Brbatul
este cel care trebuie s se preocupe de bunstarea material, de hrana familiei, de
mbrcminte... Pe scurt, de toate nevoile cminului. Bineneles c sunt excepii dc la
aceast regul. Trim ntr-o lume stricat de pcat, nu-i aa? Biblia spune c toi au
pctuit i sunt lipsii de gloria lui Dumnezeu" (Romani 3:23). Lucrul acesta a dat
natere unor situaii n care soul i soia trebuie amndoi s lucreze, dar, dac se poate
evita aceasta, s o facem.
n al treilea rnd, funcia soului este de a-i ocroti familia. De c te ori, noi brbaii,
delegm fr s vrem aceast responsabilitate femeii, i greim.
A patra funcie a brbatului este s fie capul, conductorul cminului. Cstorindu-te,
te angajezi s-i asumi anumite responsabiliti. Csnicia ofer numeroase privilegii
frumoase, dar nu-i uita obligaiile. Nu soia ta, ci tu trebuie s duci" cminul. Asta nseamn c trebuie s fii responsabil cu disciplina, dar i cu bucuria din cmin.
Cstoria este un angajament, nu uita niciodat.
Ordinea divin pentru soie
i acum, s trecem la tnr fat. Dup logica biblic, tu eti persoana iubit. Tu ai
datoria i privilegiul s accepi afeciunea i manifestrile de tandree pe care i le va
oferi soul tu, soia i soul reacionnd ca doi poli opui care se atrag.
n al doilea rnd, rolul soiei este s fie tovara soului ei. Ca to
55
var, ea se intereseaz de tot ceea ce-1 privete pe soul ei. Ea se consacr a fi o
tovar fidel, inteligent, atrgtoare, cu care i place s mprteti, s discui
ceva cu toat ncrederea.
n al treilea rnd, soia este sufletul cminului. Nu exist cmin adevrat fr soie. Ce
trist este cnd un brbat ajunge vduv! Ce goal pare casa! Este experiena dureroas a
unora din prietenii mei. Tu eti cea care inspiri atmosfera din cmin (fie pozitiv prin
bucuria, cldura, dragostea ta, fie negativ prin proasta ta dispoziie argoas i
morocnoas).
n al patrulea rnd, soia va fi marn. Mai este nevoie s spunem un lucru att de
evident? Sunt convins c da, vreau s subliniez i s insist, n aceste vremuri moderne
cnd se vorbete despre eliberarea" femeii, ca femeia s fie mama copiilor ei. Iar ca
mam, ea arc enorma responsabilitate de a-1 hrni, pzi, cluzi pe acest micu, i dac
o face cu bucurie, cu att mai bine. Tnr fat, dac nelegi c aceasta este funcia ta
n cmin, nu vor exista rzvrtiri n ini ma ta, ci mai degrab fericire i satisfacie. O
mam fidel i priceput are o misiune att de important; ca poate ca prin educaia pe
care o d copiilor ei s aduc o transformare (orict de mic ar fi ea) n societatea
noastr.
Tnr, citete i tu textele biblice citate la nceputul acestui capitol.
15. A se cunoate,
a se nelege, i a avea ncredere unul n cellalt
Ai ghicit care este cartea mea preferat din Biblie? Este cea a Proverbelor lui Solomon
(citesc n ea aproape n fiecare zi).
Aceast carte d nvturi preioase pentru cei tineri, pentru adultul matur i chiar
pentru persoanele n vrst. Ea abordeaz n mod practic toate aspectele vieii
moderne, cea a omului din secolul 20. Ea nu este dect una din cele 66 de cri pe care
lc conine Biblia (carte inspirat de DumT,rT""l
n Proverbe 18:22 este scris: Cine gsete o soie (bun) gsete fericirea; este un har
pe care-1 capt de la Domnul". Cci brbatul care gsete o soie, i soia care gsete
un brbat de bine, primesc o binecuvntare incomparabil.
Nu de bogie sau de srcie depinde fericirea unui cmin, ci de bunele relaii n cuplu.
Cunosc palate" n care domnete frigul urii i al dispreului. Cunosc de asemenea i
colibe umile i srace pe care cldura i dragostea lc transform n palate. De ce?
Pentru c dragostea n viaa cuplului este superioar oricrui alt lucru.
A se cunoate
Exist trei ingrediente eseniale pentru o reuit n csnicie: acestea sunt dragostea,
ncrederea i fidelitatea. Reamintesc faptul c atracia fizic nu este dragoste. In ea
nsi nu are nimic ru sau vinovat. Ea este frumoas, extraordinar i are un mare
potenial. Dar
22
cineva trebuie s tie s disting i s nu fac eroarea de a se cstori doar din cauza
atraciei fizice atunci cnd nu exist alte caliti care s-o ntreasc i s-o completeze.
Primul pas pentru ca un cuplu de tineri s se poat iubi, s se ncread i s fie fideli
unul altuia este s se cunoasc. Altfel, va fi o dragoste romantic, trectoare,
superficial. Un nas frumos, un pr ondulat i un mers plin de graie nu garanteaz un
cmin fericit. Nu este interzis s cutm persoana care ne atrage cel mai mult, care n
ochii notri este cea mai plcut i mai frumoas din lume, dar este necesar mai ales s
ne cunoatem. Pentru ca cei doi s se cunoasc, trebuie s vorbeasc unul cu altul, s
petreac timp mpreun, s-i cunoasc familia unuia i a celuilalt, s-i cunoasc
starea de spirit, modul de a gndi, cultura, educaia, prerile referitoare la noiunea de
familie, la relaiile cu Dumnezeu.
A se nelege
n al doilea rnd, este necesar ca cei doi s se neleag. Trebuie s mediteze, s fie
ateni unul la cellalt, s-i observe atitudinile, reaciile, s fie deschii. Atenie la
deciziile pripite: m ndrgostesc, i dup trei sptmni m cstoresc!!! Cu o
asemenea baz, csnicia risc s fie de scurt durat, sau cel puin s s sfreasc n
dispre i indiferen. Este indispensabil ca cei doi s se neleag; de aceea zice Biblia:
Dobndete nelepciunea". mi permit s subliniez c exist o diferen ntre
nelepciune i cunoatere. Astzi, lumea este plin de cunotine tiinifice, etc, dar
exist puin nelepciune! tiina ne-a dat fora atomic, dar nu modul de a o ntrebuina bine. A-l nelege pe cellalt nseamn a fi nelept.
. A avea ncredere unul n cellalt
n al treilea rnd, trebuie s domneasc ncrederea reciproc. Bnuielile i gelozia sunt
o dovad c relaiile se degradeaz. Lucrul acesta d natere la multe neliniti,
nesiguran, tristee i ndoieli.
22
Uneori toate acestea sfresc prin violen, o nenelegere profund, i chiar desprire.
Cnd un tnr i o tnr nu au ncredere unul n altul, este deseori semnul c exist pur
i simplu ceea ce Biblia numete o legtur a crnii". Nu m refer aici la carne pe plan
sexual, ci de fiina omeneasc fr controlul lui Cristos. n Galateni 5 ni se zice:
Faptele firii pmnteti (crnii) sunt cunoscute, i sunt acestea: preacurvia (adulterul),
curvia (imoralitatea sexual), necur-ia, desfrnarea, nchinarea la idoli, vrjitoria,
vrjbile, certurile, zavistiile, mniile, nenelegerile, dezbinrile, certurile de partide,
pizmele, uciderile, beiile, mbuibrile i alte lucruri asemntoare cu acestea" (Galateni
5:19-21). ntr-un cuvnt, lipsa de ncredere este semnul c unul sau altul, ori amndoi,
nu umbl n plintatea Duhului lui Dumnezeu.
Chiar dac un cuplu tnr, frumos, atrgtor, cultivat i potrivit din punct de vedere
social este cretin, dac planurile de cstorie nu sunt dup voia lui Dumnezeu, vor
exista gelozii, lupte, mnii, plngeri. Ar fi mai bine pentru ei s ntrerup legtura. Un
alt semn al lipsei de ncredere este s vrei cu orice pre s controlezi activitile
celuilalt, s-1 urmreti", s-i ceri s-i justifice orice n-trzicrc, orice absen, orice
minut din existena lui trit singur.
Dragostea adevrat izgonete teama" (l.loan 4:18). Aceasta vrea s zic faptul c cel
care a fost iertat prin sngele lui Cristos nu se mai teme de judecata lui Dumnezeu.
Dumnezeu nu-1 mai condamn, l iubete. n aceiai fel, tnrul meu prieten, dac
este.o dragoste adevrat ntre tine i logodnica ta, nu vor mai fi temeri sau bnuieli, ci
va fi ncredere. Analizcaz-te n strfunduri. Este de o importan vital s faci lucrul
acesta.
A vrea s-i fac o recomandare: evit cstoria cu o persoan divorat. Ea risc s
aduc n cuplu o dubl porie de probleme. Tu nu tii de ce i din cauza cui a fost un
eec cstoria anterioar. Isus d un avertisment serios n aceast privin (Matei 5:3132; 19:3 12; Marcu 10:11-12).
16. Fidelitatea
n acest capitol abordm un aspect al acestui mare i minunat dar care este
sexualitatea.
S reamintim cele trei ingrediente eseniale pentru un cmin fericit: dragoste,
ncredere, fidelitate - i cei trei pai preliminri: a se cunoate, a se nelege, a se
ncrede.
Doresc s adaug un aspect de o importan capital. Trebuie s existe ceea ce numesc
eu o fidelitate n alegere, n decizia privitoare la cellalt. n planul lui Dumnezeu, un
brbat (unul singur) i o femeie (una singur) se unesc n cstorie pn ce-i desparte
moartea. Nimeni nu trebuie s intervin ca s rup, s rceasc sau s distrug aceast
legtur. Deci, ce a mpreunat Dumnezeu, omul s nu despart", a spus Domnul Isus
(Matei 19:6)
Victorie asupra ispitei
n aceast lume de ispite, tentaii i probleme, poate c m vei ntreba pe drept cuvnt:
Deoarece suntem nite oameni supui greelii, cum putem s fim fideli unei singure
femei toat viaa pn cc ne desparte moartea?" Aici intervine puterea lui Cristos. Puterea lui Cristos este cheia, de aceea putea s zic apostolul Pavel: Pot totul prin Cel
care m ntrete" (Filipeni 4:13).
Poate c o s-mi rspunzi: Ei bine, dar cum m poate ntri Cristos? Nu este Ei sus n
cer, iar eu jos pe pmnt?" i Pavel zice: Cristos triete n mine" (Galateni 2:20); de
aceea, dac pot totul prin Cel care m ntrete" i dac Cristos triete n mine", am
puterea, pe care o ai i tu, s fiu fidel, fidel pe plan sexual, fidel chiar i n domeniul
gindurilor; iar dac suntem fideli, suntem feri
60
citi. Ferice de cei cu inima curat" (Matei 5:8).
Perioadele din viaa noastr n care prin puterea lui Cristos am evitat gndurile impure,
poftele prosteti, ispitele josnice i nedemne, nu sunt ele perioadele cele mai fericite?
Sunt sigur c da! Cci nici un alt nor nu ntunec relaiile. Noi am fost creai s fim
fideli.
Imoralitatea
Cel care este nencetat infidel partenerului lui, n domeniul sexual, nu este un cretin.
Amintete-i de cuvintele aspre din scrisoarea ctre evrei, unde se spune: Cci
Dumnezeu i va judeca pe curvari i pe preacurvari" (adulteri) (Evrei 13:4). ntr-un
cuvnt, imoralitatea nu este o experien superficial, care se poate minimaliza. N-avem
dreptul s zicem (cum sugereaz unele cntece): Oricine poate face un pas greit n
via". Nu, imoralitatea nu este doar un pas greit, ci este o greeal grav care poate
costa ani de fericire, multe nopi albe, o contiin care nu va avea odihn; chiar dac
Dumnezeu iart cnd este pocin, noi pltim totdeauna urmrile. Ce trist este pentru
un tnr s ajung la cstorie dup ce a avut relaii sexuale cu o alt femeie, cci duce
cu el o greutate suplimentar cu care va ncrca inevitabil cuplul! Nu v nelai:
Dumnezeu nu Se las s fie batjocorit. Ce seamn omul, aceea va i secera. Cine
seamn n firea lui pmnteasc (carne), va secerea din firea pmnteasc putrezirea;
dar cine seamn n Duhul, va secera din Duhul viaa venic" (Galateni 6:7-8).
Fidelitatea decis, hotrt fa de cellalt este un alt stlp al fericirii conjugale.
Tinere, de acum, ateptnd clipa cnd i vei ntemeia un cmin, ia decizia n taina
sufletului tu s-i fii fidel viitoarei taie soii toat viaa ta, cu tria interioar pe care
i-o va da Cristos. i din clipa cnd vei fi luat aceast decizie, vei simi la nceput o
mare fericire, o mare libertate, un sentiment de valoare i de trie, i mndria de a fi un
brbat, o femeie demn de acest Nume.
23
Grija pentru cellalt
Cristos este temelia cminului tu, nu vei construi n zadar, i dragostea ta, n ciuda
piedicilor, va fi fericit. Ai pus aceast temelie? Dac n-ai fcut-o nc, nu-i amina
decizia pe mine, ci mpac-te astzi cu Dumnezeu. Pe urm, vestete-o limpede n
jurul tu.
18. Qcstrict'ii necesare
n timpul logodnei, sunt utile unele avertismente, care sunt legate de problema ispitei.
Noi toi suntem contaminai de pcat (Romani 3:12,13). De aceea, n timp ce
ntreinem o legtur sentimental, trebuie s inem seama de pericolele pe care
aceast boal moral le exercit asupra noastr.
Izolarea n doi
Este oare nevoie s te superi dac prinii ti te ndeamn cu trie s nu stai singur cu
fiina iubit, s nu cutai locuri izolate; unii dintre voi iau n nume de ru faptul c
prinii votri fixeaz limite i pun anumite condiii plimbrilor voastre n doi. Cu toate
acestea, i zic, din experien, e bine s ii seam de nite restricii pe care Dumnezeu,
dar i simpla logic, puin psihologie i onestitatea ne dicteaz s ni lc impunem nou
nine. Anumite restricii ne cru de multe decepii.
Un tnr a zis ntr-o zi tatlui su: Tticule, n-ai ncredere n mine?" Tatl i-a rspuns:
Am tot atta ncredere n tine ca i n mine nsumi; cum vrei atunci s te expun
riscului de a cdea n ispit, tiind c dac a fi eu in aceeai situaie, a fi expus
aceluiai risc?" lat o dovad de dragoste, cea a unui tat care cunoate slbiciunea
fiinei omeneti i care, din aceast cauz, ridic barierele pe care Dumnezeu nsui nea cerut s lc ridicm pentru a stvili sau mpiedica slbiciunile i instinctele.
68
Pofta
n evanghelia dup Matei, capitolul 5, versetele 27-29, Domnul Isus spune acestea: Ai
auzit c s-a zis celor din vechime: ,S nu preaeurveti (s nu comii adulter)'. Dar Eu v
spun c oriicine se uit la o femeie, ca s-o pofteasc, a i preacurvit (comis adulter) cu
ea n inima lui. Dac deci ochiul tu cel drept te face s cazi n pcat, scoate-1 i
leapd-1 de la tine; cci este spre folosul tu s piar unul din mdularele talc i s
nu-i fie aruncat tot trupul n gheen". Este un avertisment serios. El ne spune c este
posibil s cazi n imoralitatea sexual prin pofta inimii. Care dintre voi n-a poftit
niciodat? Ei bine, s tim s ne aprm de aceast ispit i chiar s fugim de ea. Dac
Isus sugereaz nite mijloace radicale (s-i scoi ochiul, s-i tai o mn, dac aceasta
este o ocazie de cdere), oare voia El cu adevrat s ne mutilm? Nu! El vrea s ne
ndemne s lum msuri drastice. Iar una dintre aceste msuri este s ne recunoatem
propria noastr slbiciune i s nu pretindem c suntem mai puternici dect marea
mas a muritorilor. S-I spunem lui Dumnezeu: Doamne, sunt slab. Ispita este mare,
dar eu m refugiez n Tine, Te rog s-mi iei viaa n stpnire i s m conduci, cci nu
vreau s cad n ispit".
n prima scrisoare ctre tesaloniceni, capitolul 4, de la versetele 4 la 8, este scris:
Fiecare din voi s tie s-i stpneasc vasul n sfinenie i cinste, nu n aprinderea
poftei, ca Neamurile care nu-L cunosc pe Dumnezeu. Nimeni s nu fie cu vicleug i cu
nedreptate n treburi fa de fratele su; pentru c Domnul pedepsete toate aceste
lucruri, dup cum v-am spus i v-am adeverit. Cci Dumnezeu nu ne-a chemat la
necurie, ci la sfinire. De aceea, cine nesocotete aceste nvturi nesocotete nu pe
un om, ci pe Dumnezeu, care v-a dat i Duhul Su cel sfnt". Aceasta este o punere n
gard din partea lui Dumnezeu. Lucrul acesta s vi se ntipreasc n inim. Fie ca
teama de Domnul s domneasc n inima voastr. nceputul nelepciunii este teama
de Domnul!" Aceste cuvinte sunt de multe ori repetate n cartea Proverbelor.
26
Momentul deciziei tale
Drag cititorule, la ntrebarea care ne preocup: Cu cine s m cstoresc?", iat o
parte din rspuns: dac vrei s fii n stare s-i alegi cu nelepciune logodnica sau
logodnicul, abine-te de la relaiile sexuale nainte de cstorie. Mngierile indecente
fac dificil, chiar cu neputin posibilitatea ta dc a lua o decizie inteligent. De ce?
Deoarece contiina ta este murdrit, tulburat. Cum vrei s iei o decizie sntoas i
echilibrat atunci cnd temeri, ndoieli i mustrri, urmri ale uurtii tale, voaleaz,
stric totul? Rezultatul: tnrul, sau tnr, nu mai tie ce s decid. Uneori, el decide
ru, alteori se ncurc ntr-o problem din care nu se va elibera niciodat pentru c s-a
angajat prea mult lundu-i anumite liberti, atunci cnd simea confuz i nelmurit c
Dumnezeu nu era de acord cu planul su..
Cnd Dumnezeu impune o restricie, o impune totdeauna pentru binele nostru. El
acioneaz prin dragoste, cci Dumnezeu este dragoste" (l.Ioan 4:16). El ne iubete n
aa msur, nct a mers p-n la cruce pentru noi; acelai Dumnezeu l avertizeaz pe
tnr sau pe tnr: nu-i permite liberti pe care le vei regreta atunci cnd va fi prea
trziu. Pstreaz-te pur, pur n gnduri, n comporta re, i atunci vei fi fericit. Cci:
ferice de cei cu inima curat, cci ei l vor vedea pe Dumnezeu" (Matei 5:8).
19. hai hat decizia?
Am ajuns la sfritul acestei cri, i-mi amintesc de acel cuplu de tinerei, cstorii
doar de cteva luni, care participa la una din conferinele mele. Ei erau att de
deziluzionai, nct deja nu mai aveau nimic s-i spun! Eram att de tulburat n faa
acestei situaii, nct din inima mea s-a nlat aceast rugciune arztoare: O, Doamne,
d-mi cuvinte convingtoare ca s-i avertizez pe tinerii notri, s le art c este posibil
s se cstoreasc n mod durabil i fericit, cu condiia s se ia nite precauii
fundamentale.
n chip de concluzie, i las aceast nvtur esenial: Pzete-i inima mai mult
dect orice, cci din ea ies izvoarele vieii" (Proverbe 4:23). Pot exista situaii teribile n
lumea care ne nconjoar: srcie, suferin, disperare, dar inima poate fi pzit". Dac
inima ta, izvor de via, este pzit, nu are nici o importan bubuitul tunetului n jurul
tu, vei avea pace n mijlocul suferinei i al problemelor. Iar eu voi aduga un alt sfat
care i va fi extrem de folositor, cu condiia s-1 urmezi: ncrede-te n Domnul din
toat inima ta i nu te bizui pe nelepciunea ta! Recunoate-L n toate cile tale, i El
i va netezi crrile. Nu te socoti singur nelept; te-me-te de Domnul, i abate-te de la
ru! Aceasta va aduce sntate trupului tu i rcorire oaselor tale" (Proverbe 3:5-8). Fie
ca ntreaga ta via s se ia dup o asemenea linie de conduit!
Drag tinere, doresc mai presus de orice ca viaa ta s fie fericit. Este voia lui
Dumnezeu i scopul acestei cri ca numeroi cititori s descopere prin credina n Isus
Cristos i prin intermediul Bibliei secretul fericirii. Dac te ncrezi n Dumnezeu i nu
te sprijineti pe nelepciunea ta, nu-i fie team: Dumnezeu va avea grij de viaa ta,
de viitorul tu, i Ei va permite nu numai ca tu s ntlneti pe
27
cel sau cea care s-i satisfac din plin dorinele, dar i s-i druiasc o via bogat i
senin. Dumnezeu poate face miracole n existena ta.
Solomon, inspirat de Dumnezeu, spune n cartea Proverbelor: Cumpr adevrul i nu-l
vinde, nelepciunea, nvtura i priceperea" (Proverbe 23:23). Formula este poetic:
desigur c nu este vorba s vinzi ori s cumperi, ci s cunoti. Amintete-i c Isus a
zis: Eu sunt calea, adevrul i viaa" (Ioan 14:6). Cristos este adevrul. Dac renuni la
propriile tale idei pentru a fi controlat, stpnit de Cristos, vei tri n adevr, l vei
cunoate.
Fiule, d-mi inima ta, i s gseasc plcere ochii ti n cile mele" (Proverbe 23:26).
Este apelul lui Dumnezeu adresat celor tineri; tnrul care urmeaz aceast cale, care-i
d inima lui Dumnezeu, care se ngrijete mai presus de orice de inima lui, este un tnr fericit i mulumit. n ciuda slbiciunilor i obstacolelor, luptelor i eecurilor, el se
va nla tot mai mult. Cel drept cade de apte ori, dar Dumnezeu l izbvete
totdeauna", i la fel va fi i cu tine. Eu L-am ntlnit pe Isus Cristos cnd eram foarte
tnr, i tot ceea ce am, tot ceea ce sunt, Lui i datorez. Atunci, dac vrei s reueti n
via, s reueti n csnicia ta, d-i inima lui Dumnezeu. Ai fcut-o? Dac da, a fi
foarte fericit s-o aflu.