Poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga este o

art poetic modern, alturi de Testament de Tudor Arghezi i Joc secund de Ion
Barbu. Poezia deschide volumul de debut, Poemele luminii i are rol de manifest
literar. Dac Arghezi punea n centrul artei sale poetice problema limbajului i a
cuvintelor potrivite, Blaga accentueaz raportul dintre poet i lume i dintre
poet i creaie. n aceast poezie autorul face distincia ntre cele dou tipuri de
cunoatere teoretizate n lucrarea Cunoaterea luciferic (1933). Cunoaterea
paradisiac este cunoaterea de tip raional, care reduce misterul lumii prin
intermediul logicii i al intelectului. n schimb, cunoaterea luciferic este bazat
pe intuiie, pe imaginaie, pe triri interioare, putnd fi echivalat cu o
cunoatere de tip poetic. n creaia autorului se observ n mod clar opiunea
pentru al doilea tip de cunoatere.

n poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii rolul poetului nu este de a

descifra tainele lumii ci de a le potena prin trirea interioar i prin
contemplarea formelor concrete prin care ele se nfieaz. Rolul poeziei este
acela ca, prin mit i simbol, elemente specifice imaginaiei, creatorul s ptrund
n tainele Universului, sporindu-le. Creaia este un mijlocitor ntre eu i lume care
nu reduce ns misterul cuvntului originar. Acest cuvnt poetic nu este folosit
ns pentru a numi ci pentru a sugera.
Tema poeziei o reprezint atitudinea poetic n faa marilor taine ale Universului
conform creia cunoaterea lumii este posibil numai prin iubire, prin comunicare
afectiv total.
Titlul include o metafor revelatorie, corola de minuni a lumii, care semnific
ideea cunoaterii luciferice. Corola de minuni a lumii, imagine a perfeciunii, a
absolutului, prin ideea de cerc, de ntreg, semnific misterele universale, iar rolul
poetului este de a adnci taina.
Incipitul reia titlul poeziei, aflndu-se ntr-o relaie de sens cu versurile care
ncheie arta poetic: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii [...] cci eu iubesc /
i flori i ochi i buze i morminte. Faptul c aceast art poetic ncepe cu
pronumele personal eu atrage atenia asupra ipostazei eului liric, care este un
eu stihial, exacerbat. nc din primul vers al poeziei se subliniaz poziia pe care
o adopt poetul n legtur cu misterele lumii, el refuznd s le cunoasc n mod
raional, fapt exprimat prin verbul la forma negativ nu strivesc. Ideea se
menine pe parcursul operei prin intermediul altor verbe semnificative: nu ucid,
sporesc, mbogesc, iubesc.

Poezia este alctuit din trei secvene poetice, prima i ultima aflnduse ntr-o relaie de simetrie deoarece amndou descriu poziia poetului n
legtur cu creaia i misterul. Se remarc ns i relaia de opoziie dintre aceste

dou secvene i a doua, care i include pe creatorii care se folosesc de

cunoaterea paradisiac (lumina altora).

Prima secven ofer o definiie a creaiei, poezia nsemnnd pentru

Blaga intuirea n particular (eu nu strivesc) a universalului, a misterului. De
asemenea, este prezentat atitudinea poetic fa de acest mister, exprimat
prin verbele la forma negativ: nu strivesc, nu ucid. Eul liric refuz cunoaterea
paradisiac, raional (cu mintea) a misterului, care ar duce de fapt la dispariia
acestuia. Drumul creaiei pe care i-l alege este exprimat prin substantivul dublat
de un adjectiv pronominal posesiv (care exprim tocmai ideea de opiune): calea
mea. Minunile corolei sunt descrise prin patru metafore-simbol, care se refer la
temele creaiei blagiene: n flori, n ochi, pe buze ori morminte. Florile
simbolizeaz viaa, efemeritatea, dar i frumosul, ochii cunoaterea,
contemplarea poetic a lumii, buzele iubirea, dar i rostirea poetic, iar
mormintele moartea, eternitatea, dou teme care au fost asociate de toi poeii
cu misterul datorit imposibilitii de a le cunoate integral.

A doua secven este construit pe relaia de opoziie dintre opiunea

poetului i opiunile altor scriitori n ceea ce privete revelarea misterului.
Aceast opoziie semnific de fapt antiteza dintre cele dou tipuri de cunoatere,
paradisiac i luciferic. Diferena dintre cele dou atitudini poetice este redat la
nivelul textului de ctre pronumele personal eu, adjectivul pronominal posesiv
mea (lumina mea) i adjectivul nehotrt altora (lumina altora). Metafora
luminii, care este metafora central a volumului Poemele luminii, simbolizeaz
cunoaterea. Cele dou tipuri de cunoatere sunt redate prin asocierea acestor
elemente de opoziie cu verbe sugestive care le pun i mai bine n eviden:
Lumina altora / sugrum vraja neptrunsului ascuns, n timp ce eul liric blagian
sporete a lumii tain / [...] nu micoreaz, ci tremurtoare / mrete i mai tare
taina nopii. Elementele care in de mister, de imaginarul poetic sunt sugerate
de alte cuvinte-simbol, care fac parte din cmpul semantic al misterului:
neptrunsul ascuns (epitet metaforic, inversiune), adncimi de ntuneric
(metafor), a lumii tain, taina nopii (metafor), ntunecata zare (epitet,
inversiune), largi fiori de sfnt mister (epitete metaforice), ne-neles, nenelesuri i mai mari.

Crezul poetic este reluat n ultima secven, aflat n relaie de simetrie

cu prima.

Finalul are un rol conclusiv ( folosirea conjunciei cci nu este ntmpltoare), n

care poetul reia imaginea corolei alctuit din elementele misterului poetic: cci
eu iubesc / i flori i ochi i buze i morminte. Cunoaterea poetic este att un
act de contemplaie (aa cum reiese din ultimele dou versuri ale celei de a doua

secvene: se schimb-n ne-nelesuri i mai mari / sub ochii mei), ct i un act

de iubire: cci eu iubesc
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga este o art poetic
modern deoarce se pune problema relaiei dintre poet i lume i, mai ales,
dintre poet i creaie. Creaia are rolul unui intermediar ntre eu i lume. Actul
poetic nu trebuie s reduc misterele lumii ci s le dea o nou semnificaie, s le
transforme n poezie prin intermediul cuvntului. La Blaga, ca i la ceilali scriitori
moderni, cuvntul poetic nu nseamn, nu numete lucrurile, ci le sugereaz, nu
explic misterul universal, ci l protejeaz prin transfigurare.
Un alt element modern al acestei arte poetice este prozodia: versurile au
msuri diferite, se anuleaz rima, folosindu-se versul liber.