Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
ARMAND GOU
CORNEL SIGMIREAN
ANNEMARIE SORESCU-MARINKOVI
DANIEL CAIN
ARMAND GOU
CORNEL SIGMIREAN
ANNEMARIE SORESCU-MARINKOVI
ROMNII
DE LNG| NOI
Cu un cuvnt-nainte de
CRISTIAN DAVID
Ministru delegat pentru romnii de pretutindeni
Bucureti, 2013
ISBN 978-973-128-507-8
www.dprp.gov.ro
Acest volum a fost tiprit cu sprijinul Ministerului Afacerilor Externe
Departamentul Politici pentru Relaia cu Romnii de Pretutindeni.
Coninutul acestui volum nu reprezint poziia oficial a Ministerului Afacerilor
Externe Departamentul Politici pentru Relaia cu Romnii de Pretutindeni.
Cuprins
Cuvnt-nainte ...............................................
CUVNT-NAINTE
Cuvnt-nainte
CUVNT-NAINTE
Fiind un efort colectiv de anvergur se cuvine s menionm, mulumindu-le, specialitii din cadrul Arhivelor Naionale ale
Romniei, domnul director Ioan Drgan,
doamna director adjunct Alina Pavelescu, ct
i pe aceia care au lucrat la identificarea i furnizarea ilustraiilor pentru album. Arhivele
Naionale au oferit acces autorilor la fondurile i coleciile lor i au sprijinit constant
eforturile acestora. Bogia de colecii de fotografii i ilustraii din Arhivele Naionale ale
Romniei este deosebit. Amintim aici arhiva
frailor Manakia, foti fotografi ai curii otomane i ai regelui Alexandru I al Iugoslaviei,
care au realizat fotografii de colecie n Balcani. Arhiva frailor Manakia reprezint azi o
surs de ilustraii de o valoare extraordinar.
Academia Romn a sprijinit de la nceput
acest proiect, astfel c se cuvine s mulumim
domnului preedinte Ionel Haiduc. Biblioteca
Academiei Romne a oferit accesul la coleciile sale de stampe. De asemenea, mulumim
att conducerii Bibliotecii Academiei Romne
(domnului academician Florin Filip, director
general) i celor care au lucrat la identificarea
i prelucrarea fotografiilor necesare acestui
album. Adresm mulumiri i Ageniei Naionale de Pres AGERPRES i domnului
director general Alexandru Giboi pentru deschiderea artat proiectului nostru.
Domnul erban Drguanu, reputat cartofil, ne-a pus la dispoziie imagini inedite din
colecia lui personal. Pe aceast cale i mulumim clduros i l asigurm de recunotina noastr, n calitatea Domniei Sale de
pstrtor rafinat al trecutului romnesc.
8
Domnul Marian Voicu, jurnalist TVR, a rspuns prompt nevoilor autorilor, punndu-le
la dispoziie poze cu istroromnii din Croaia.
i suntem recunosctori. De asemenea,
doamnele Mihaela Nubert-Chean i Iulia
Wisoenschi de la Institutul de Etnografie i
Folclor Constantin Briloiu au venit n sprijinul cererilor noastre. Mulumiri i conducerii Institutului de Etnografie i Folclor,
respectiv doamnei academician Sabina Ispas,
pentru sugestiile preioase avansate n dialogul cu Departamentul Politici pentru Relaia
cu Romnii de Pretutindeni. Mulumiri i
domnului Ivo Gheorghiev, preedintele Uniunii Etnicilor Romni AVE, din Bulgaria,
care a rspuns cu promptitudine i dedicaie
cererilor noastre. Adresm mulumiri i
doamnei Eva Iova-imon, redactor-ef la sptmnalul Foaia Romneasc, din Ungaria,
pentru sprijinul consistent oferit.
Mulumim misiunilor diplomatice ale
Romniei din zona de vecintate pentru
eforturile constante pe care le depun pentru
ca romnii din jurul granielor Romniei s
i poat afirma identitatea cultural. Ele sunt
partenerul nostru natural, la fel ca i comunitile propriu-zise de romni i asociaiile
i organizaiile acestora.
Spernd ca acest demers s deschid un
drum nou nspre comunitile istorice, dedicm acest album romnilor de pretutindeni,
pstrtori hotri ai identitii romneti!
CRISTIAN DAVID
Ministru delegat pentru
romnii de pretutindeni
Romnii
din Albania
de Daniel Cain
Tipuri de freroi din Pleasa, Coria (Corcea) i Moscopole (1905). Sursa: Colecia Manakia, BAR.
12
Comunitate de aromni din Albania (anii 1930). Sursa: Arhivele Naionale Istorice Centrale (ANIC).
Ministrul romn la Tirana, Vasile Stoica, alturi de un grup de aromni din Albania (19311933). Sursa: ANIC.
13
Aromni din Moscopole (anii 1930). La nceputul secolului trecut, aici locuiau 1 700 de suflete. Astzi,
populaia acestui ora, cndva nfloritor, numr doar 800 de locuitori. Sursa: ANIC.
Biserica cu hramul Schimbarea la fa din Corcea, nainte i dup cutremurul din 1931. Biserica a fost cldit cu ajutorul comunitii locale i al freroilor din America i Romnia. Sursa: ANIC.
15
Biserica Sf. Maria din Moscopole, ridicat ntre 17121715 (anii 1930). Sursa: ANIC.
Biserica Sf. Nicolae din Moscopole, ridicat ntre 17211722 (anii 1930). Sursa: ANIC.
Biseric din Moscopole, n ruin (anii 1930). Fost metropol cultural i comercial a aromnilor din Balcani, cu o populaie de 60 000 de locuitori la jumtatea secolului al XVII-lea, Moscopole este distrus la sfritul aceluiai veac. Sursa: ANIC.
17
Biseric din Moscopole, n ruin (anii 1930). Oraul a jucat n secolul al XVIII-lea un rol din cele mai nsemnate n Peninsul, att prin cultura locuitorilor lui armni, ct i prin marea avuie i spiritul de ntreprindere
al lor (Ioan Neniescu, 1892). Sursa: ANIC.
Cldire din Moscopole, n ruin (anii 1930). Intrnd n aceast localitate, la 1892, Ioan Neniescu observ c
dai de ruinele unor case ce seamn mai mult a palate. Sursa: ANIC.
singur comunitate (biseric) religioas. Aromnii, care sunt ortodoci, nu pot obine
acest statut deoarece grecii, mai numeroi i
mai influeni, l-au cptat deja. Singurul lca
n care se slujete n aromn este biserica
avnd hramul Schimbarea la fa din Corcea,
patronat de Patriarhia Romn. n prezent,
exist mai multe organizaii ale aromnilor n
Albania, care militeaz pentru drepturi culturale, politice, educaionale i religioase.
19
Cldiri din Moscopole, n ruin (anii 1930). Ioan Neniescu gsete aici, la 1892, coline acoperite de ruine
peste tot, iar privelitea aceasta umple de jale inima cltorului. Sursa: ANIC.
20
21
Biseric din Moscopole, n ruin (anii 1930). Dousprezece biserici mree stau nc astzi n picioare, i se
vd ruinele altor dousprezece biserici (Ioan Neniescu, 1892). Sursa: ANIC.
22
Biseric aromneasc, cu hramul Sf. Nicolae, din zona Cmpiei Muzachiei, n care se mai slujete doar ocazional, n limba albanez (2009). Sursa: DPRRP.
23
Satul aromn Greava este situat ntr-o zon muntoas greu accesibil, nconjurat de aezri musulmane.
Copii aromni pe ulia satului. Sal de curs n coala din localitate. Sursa: DPRRP.
24
Urme ale prezenei romneti n Cmpia Muzachiei: mic monument care marcheaz locul unei biserici aromneti distruse de regimul comunist i o cruce cu inscripie n limba romn.
25
C Moscopole, patria attor brbai luminai ai Aromnilor a fost odat mare, se poate vedea i din drmturile i ruinele ce-au rmas din vechime; din grmezile de pietre mprtiate n toate prile (Constantin N.
Burileanu, 1905). Sursa: ANIC.
26
Romnii
din Bulgaria
de Daniel Cain
Port tradiional din zona Vidin Timoc. Femeile timocene poart cma i pristelc, iar brbaii poart
cioareci albi, sumane i cciul. Sursa: DPRRP.
30
Florentin este unul dintre satele tipice locuite de romnii din regiunea Vidin-Timoc. Populaia acestui sat
este de 337 de locuitori (2011), muli tineri prefernd s- i caute un loc de munc peste hotare. Sursa: colecie
particular.
numrul celor a cror limb matern este romna scade, n statisticile oficiale, de peste
patru ori, pn la 16 405 de persoane. Aceasta
este perioada unei politici represive a autoritilor de la Sofia, pentru a terge orice urm
a caracterului etnic, caracterizat, printre altele, de interzicerea folosirii limbii romne n
coli i biserici. Numele multor sate romneti sunt schimbate, iar autoritile bulgare i
oblig pe vlahi s cear, prin petiie, nume
curat bulgreti. n rapoartele diplomatice ale
vremii se menioneaz faptul c, n 1935, n
unele localiti din Bulgaria limba romn
este interzis pe strad chiar i n conversaiunile private i autoritile continu a
amenda pe contravenieni. n privina
31
obligativitii respectrii drepturilor minoritilor, se arat ntr-un raport al Legaiei Romniei la Sofia, redactat n 1929, balana
nclin cu mult n avantajul bulgarilor. Astfel, n Bulgaria, noi avem 2 coli primare
mixte i un gimnaziu mixt (la Sofia i
Arhitectur tradiional din zona Timocului bulgresc (satul Rabrovo). Sursa: colecie particular.
32
cnd o poart, romnii din Bulgaria continu s fie timorai, () se feresc a vorbi
romnete i poart adnci resentimente,
n condiiile n care nu au coli, nu au nici publicaii, iar preoii nu slujesc n romnete.
ntr-un memoriu adresat autoritilor comuniste din Bulgaria, un grup de intelectuali romni din Sofia solicita, n noiembrie 1946,
recunoaterea dreptului de a avea coli, biserici i publicaii n limba matern. La sfritul
aceluiai an, statistica bulgar nregistra ns
abia 2 459 de persoane de naionalitate romn. n contextul dezinteresului manifestat
de noul regim politic de la Bucureti (n
toamna anului 1947 se decide nchiderea
Institutului Romn de la Sofia) i al intensificrii fenomenului de asimilare, prezena
populaiei romneti n Bulgaria comunist
devine, aadar, aproape simbolic.
Lipsa colilor n limba matern i folosirea intensiv a limbii de stat nu aveau cum s
Cursuri de limba i literatura romn organizate de asociaiile vlahilor din zona Vidin. Sursa: DPRRP.
33
34
c sunt fie vlahi, fie romni. Dac la recensmntul din 2001 s-au declarat vlahi
10 566 de persoane, iar alte 1 088 de persoane
au precizat c sunt romni, un deceniu mai
trziu numrul etnicilor romni a sczut vizibil n statisticile oficiale de la Sofia. Potrivit
recensmntului din 2011, doar 3 684 de persoane s-au declarat vlahi, n timp ce alte 891
de persoane au menionat c sunt romni.
Mai numeroi sunt cei care au declarat ca
limb matern vlaha (1 828 de persoane) i
romna (5 523 de persoane). Aceasta n condiiile n care, potrivit unor estimri neoficiale, comunitatea romnilor din Bulgaria
ar fi mult mai numeroas, respectiv de peste
100 000 de persoane. Ceea ce face impresie
Btrn aromn din Giumaia de Sus (astzi Blagoevgrad), stabilit n Cadrilaterul romnesc, 7 septembrie 1929. Sursa: Colecia Tache Papahagi, BAR.
Familie de aromni din Bociova Rila, 30 iunie 1929. Sursa: Colecia Tache Papahagi, BAR.
35
Imagine dintr-un sat locuit de rudari romnofoni (zona Varna). Sursa: Stelu erban i tefan Dorondel (2007).
Ridicat n 1897, prin grija comunitii locale i sprijinul statului romn, coala romn de la Turtucaia a reprezentat, timp de decenii, principala instituie de nvmnt pentru romnii din Nordul Dunrii. Autoritile locale se vor plnge c, datorit fondurilor alocate de statul romn, care-i permiteau s asigure tuturor
elevilor si mncare, haine i manuale gratuite, aceast instituie de nvmnt era una deosebit de atractiv pentru copiii bulgari. Spre exemplu, n anul colar 1901/1902, coala din Turtucaia este frecventat de
121 de elevi. Sursa: Carte potal de la nceputul secolului trecut, colecie particular.
Cldirea fostei coli romne de la Turtucaia, astzi monument istoric. Sursa: colecie particular.
37
Oficiali romni inspecteaz colile din Turtucaia (1913). Sursa: Colecia erban Drguanu.
38
Grup de elevi (n port popular romnesc) de la Institutul Romn din Sofia, nfiinat de ministrul Vasile Stoica,
n 1933. Institutul va fi nchis n toamna anului 1947. Sursa: ANIC.
Cldirea fostului Institut Romn din Sofia, n anii 1930. n prezent, cldirea aparine Ministerului bulgar al Justiiei. Sursa: ANIC.
risc s fie strivii sub presiunea factorilor moderni din viaa cotidian, precum i a culturii
majoritare asimilatoare. Dup 1989, problema
acestei populaii a ajuns n centrul ateniei
opiniei publice de pe ambele maluri ale Dunrii, predominant n contextul unor momente de tensiune aprute n relaiile
bilaterale. Astfel, n 1991, instana din Vidin a
refuzat nregistrarea Asociaiei Vlahilor din
Bulgaria, n temeiul unui articol din Constituia rii, potrivit cruia sunt interzise organizaiile a cror activitate este ndreptat
mpotriva suveranitii, a integritii teritoriale a rii i a unitii naiunii, spre instigarea
la ur de ras, naional, etnic sau religioas.
Aceast decizie controversat a fost, ulterior,
40
Elevi i profesori ai Institutului Romn din Sofia, n anii 1930. n cadrul acestui institut gsim o grdini de
copii, o coal primar i un liceu de fete i biei. Statul romn suporta costurile de ntreinere (internat,
cantin, uniform, rechizite). Institutul beneficia de o bibliotec cu peste 20 000 de volume i de o sal de
cinematograf cu 200 de locuri. Sursa: ANIC.
Elevi i profesori ai Institutului Romn din Sofia, n anii 1930. Sursa: ANIC.
42
43
44
45
Elevi i profesori ai Institutului Romn din Sofia, n anii 1930. Sursa: ANIC.
46
47
Sal de clas a Institutului Romn din Sofia, n anii 1930. Sursa: ANIC.
Biserica cu hramul Sf. Treime reprezint singurul centru de limb i cultur romn din Sofia. Piatra de temelie a fost pus n 1905, iar biserica a fost sfinit n 1923. Sursa: colecie particular.
48
Romnii
din Croa]ia
de Daniel Cain
53
Case din localitatea ejane, unde astzi gsim, potrivit unor cercetri recente de teren, aproape 150 de vorbitori ai dialectului istroromn. Sursa: colecie particular (2003).
54
nu au aprut, spre deosebire de aromni, elemente ale unei renateri naionale la nceputul epocii moderne. De vin ar fi numrul
lor mic, lipsa unei elite, modul de via tradiional i influena factorilor de asimilare.
n decursul existenei lor, istroromnii nu au
avut nici coli permanente, nici biserici, n
care s se nchine n limba matern. Nu ntmpltor, dialectul istroromn, unul dintre
cele patru dialecte ale limbii romne, a suferit, n timp, puternice influene din partea
limbilor diferitelor administraii care s-au
perindat n Peninsula Istria. Lipsa nvmntului romnesc contribuie din plin la
asimilare i nstrinare. Singura coal romneasc din Istria a funcionat la Valdarsa, prin
struinele istroromnului Andrei Glavina,
Case din localitatea ejane, unde astzi gsim, potrivit unor cercetri recente de teren, aproape 150 de vorbitori ai dialectului istroromn. Sursa: colecie particular (2003).
55
Clopotarii din ejane (aa-numiii zvonari) sunt un celebru grup folcloric din Croaia. Sursa: colecie particular (2003).
Case din localitatea unjevica, unde astzi mai gsim, potrivit unor cercetri recente de teren, 50 de vorbitori ai dialectului istroromn.
58
59
Milo Belucovic din unjevica, ultimul fierar istroromn. Sursa: colecie particular (2003).
60
Romnii
din Grecia
de Daniel Cain
63
Aromni susintori ai cauzei naionale romneti n Balcani, ucii de o band greceasc (1905). Sursa: Colecia
Manakia, BAR.
65
Satul Beasa, numit de greci Vovusa (16 iulie 1928). Sursa: Colecia Tache Papahagi, BAR.
Case din Beasa (12 iulie 1927). Sursa: Colecia Tache Papahagi, BAR.
Tipuri de aromni din Beasa (circa 1900, 14 iulie 1928). Acest sat din Pind are, la nceputul secolului trecut,
600 de locuitori. Sursa: Colecia Manakia, BAR.
67
Avdela, comun curat romneasc din Pind (18 august 1927). Centru al micrii de emancipare naional
a aromnilor, localitatea a fost incendiat, n 1905, de bandele greceti. Sursa: Colecia Tache Papahagi, BAR.
68
msurile punitive luate de autoritile ecleziastice greceti mpotriva celor care i trimit
copiii s nvee n limba matern sau evit bisericile aflate sub jurisdicia Patriarhiei ecumenice au un puternic impact asupra
psihologiei aromnilor. Pacea de la Bucureti
(1913), prin care sunt mprite fostele teritorii otomane, echivaleaz pentru aromni cu
o lovitur de graie, prin schimbrile cu grave
consecine care vor urma n urmtoarele decenii. Dei Grecia se angajeaz, la Bucureti,
s acorde autonomie colilor i bisericilor
aromnilor i s permit subvenionarea
acestor instituii de ctre autoritile romne,
sub regimul grecesc aceast minoritate a
fost tratat mai aspru dect sub dominaia
Tipuri de aromni din Avdela (1928). Sursa: Colecia Tache Papahagi, BAR.
69
Macedoniei greceti, s-au mpuinat ntinderile de pmnt care serveau de pune turmelor de oi ale romnilor macedoneni din
muni, care iarna coborau la es. Distrugerea
sistemului de punat a generat reacii diferite. Muli au ales calea emigrrii, devenit
o necesitate imperioas, atrai de perspectiva
colonizrii n Cadrilaterul romnesc. Alii se
ndreapt spre orae, spre a se pierde n masa
populaiei majoritare. Distrugerile provocate
n perioada 19401944 i rzboiul civil care
pune stpnire pe Grecia accelereaz fenomenul de deznaionalizare a aromnilor.
70
Tipuri de gramoteni din comuna Livezi, colonizai n Cadrilater (1929). Sursa: Colecia Tache Papahagi, BAR.
71
Elevi ai gimnaziului de la Ianina, deschis de statul romn n 1887. n 1901 este transformat n coal comercial, avnd 61 de elevi. Sursa: Colecia Manakia, BAR.
72
Aromni chiragii proprietari de cai i catri. n lunile de var, este aproape imposibil ca cineva s cltoreasc ntre Dunre i Pind i s nu ntlneasc lungi iruri de caravane urcnd defileurile munilor
(Sir Charles Eliot, 1900). Sursa: Colecia Manakia, BAR.
73
Chipuri de aromni din Epir (circa 19041906). Sursa: Colecia Manakia, BAR.
74
Nunt la aromnii din Epir, circa 1900. Sursa: Colecia Manakia, BAR.
75
Ceat aromneasc din Caraferia (Veria), pentru aprarea limbii lor materne i spre paza comunelor romneti din inutul Caraferia, contra grecilor antari i altor dumani ce-ar atinge neamul romnesc (circa 1905).
Sursa: Colecia Manakia, BAR.
Ceata lui Nicea (voivod aromn) pentru aprarea limbii lor materne, n Caraferia (circa 1905). Sursa: Colecia
Manakia, BAR.
76
Romnii
din Macedonia
de Daniel Cain
Comunitate de aromni din Macedonia otoman, circa 1900. Sursa: Colecia Manakia, BAR.
romnismului din fosta Macedonie otoman, Capidan observ att lipsa animaiei
de alt dat, ct i absena familiilor romneti cu o situaie mai bun, care au emigrat dup schimbrile teritoriale survenite n
vara anului 1913. Declinul aromnilor din
inuturile actuale ale Republicii Macedonia
ncepe din momentul n care ideologia i obsesia statului naional devin religie politic
n Peninsula Balcanic.
79
La 1900, populaia Bitoliei cuprindea cteva mii de aromni (cel mai probabil undeva n jur de 6 0007 000
de persoane). Sursa: Colecia Manakia, BAR.
mari exist o micare naional mai puternic, mai ales n Gope, Molovitea i Cruova. Aceste constatri survin n contextul n
care aromnii devin obiect de controverse i
confruntri ntre naiunile balcanice. n numele cauzei naionale pentru care lupt,
aceste naiuni ncearc s diminueze n statistici prezena aromnilor n regiunile pe
care i le disput. ntr-o epoc a naionalismului, istoria, viaa i cultura aromnilor provoac emoie la Bucureti. Se consider c a-i
lsa pe aromni s se piard n masa altor
neamuri cu care convieuiesc i a le permite
acestora ca prin calitile lor s ajute unor
popoare cam neastmprate, ce sunt departe
Participani la cel de-al doilea congres al comunitilor romneti din Imperiul Otoman (Bitolia, 10 iulie 1910).
La lucrrile acestui congres au fost prezeni 75 de delegai, reprezentnd 45 de comuniti romneti din Turcia european. Sursa: Colecia Manakia, BAR.
81
nmormntarea lui Apostol Mrgrit, inspector general al colilor romneti din Turcia european. Aceast
personalitate a micrii naionale aromneti din secolul al XIX-lea a fost nmormntat la Bitolia, n nou
nfiinatul Cimitir Armnescu (octombrie 1903). Sursa: Colecia Manakia, BAR.
de a le fi superioare i care nu le sunt nici binevoitoare, ar fi o crim din parte-ne. Deprtai geografic de statul romn, lipsii de
protecia real a unor factori politici sau spirituali cu autoritate efectiv, aromnii risc s
fie asimilai de principalele naiuni balcanice
care i disput motenirea Imperiului Otoman. Sprijinul statului romn nu poate s
opreasc procesul deznaionalizrii aromnilor, ci doar s-l ntrzie. Singurele instituii de
pstrare a identitii naionale a aromnilor
sunt coala i Biserica, direcii vizate de
guvernele de la Bucureti. Vechiul Regat
urmrete s le cultive aromnilor sentimentul apartenenei la naiunea romn i s
82
83
Gopeul este, la nceputul secolului trecut, una dintre cele mai importante aezri ale aromnilor din Macedonia. La 1892, scriitorul Ioan Neniescu gsete aici 483 de case i 4 670 de suflete, toi aromni. n dreapta
fotografiei se observ biserica cu hramul Schimbarea la fa, sfinit la 1871. Sursa: Colecia Manakia, BAR.
Fondatorii colii romneti din Gope. n aceast localitate funcioneaz, n preajma lui 1900, o coal de
biei i una de fete, ambele ntr-o cldire impuntoare, poate cea mai frumoas din comunele romneti
din Turcia, cu dou etaje i 10 camere. Sursa: Colecia Manakia, BAR.
Potrivit ultimului recensmnt, cel din 2002, Gopeul este nelocuit. Satul pare astzi un adevrat muzeu
n aer liber, iar din mreia de altdat nu a mai rmas dect impuntoarea biseric, nchis pentru
renovare. Sursa: colecie particular (mai 2010).
85
O comun curat aromneasc, Molovitea numra, la 1892, 4 880 de suflete afltoare n 522 de case. n
epoc, localitatea era renumit ca un loc bogat, molovitenii avnd faima unor negustori de mrfuri speciale.
Sursa: Colecia Manakia, BAR.
i 7 000 de aromni (inari). n 1948, numrul acestora ajunge la 9 511 de persoane (respectiv 0,8% din populaia acestei republici
iugoslave), pentru ca, n 1981, aromnii din
Macedonia s fie estimai, oficial, la 6 384 de
persoane (0,3% din populaie). Primul recensmnt al populaiei din Republica Macedonia arat c, la 1994, n acest nou stat au fost
nregistrai 8 467 de aromni, reprezentnd
0,4% din totalul populaiei. Numrul acestora
a crescut n urmtorul deceniu, astfel nct, la
recensmntul din 2002, au fost nregistrai
9 695 de vlahi (0,48% din populaia rii).
Acest etnonim i cuprinde att pe macedoromni, ct i pe puinii meglenoromni care
n biserica cu hramul Sf. Vineri din Molovitea se slujea, la sfritul secolului al XIX-lea, n limba aromn. Biserica a fost renovat n anii 1990. Sursa: Colecia Manakia, BAR.
Potrivit ultimul recensmnt, cel din 2002, n Molovitea erau nregistrai 98 de locuitori: 87 de vlahi,
10 macedoneni i 1 albanez. n aceast localitate semnele nruirii sunt omniprezente.
Sursa: colecie particular (mai 2010).
87
Adevrat cuib de vulturi, situat la aproape 1 200 de metri altitudine, Cruova are, la 1900, o populaie estimat ntre 1015 000 de locuitori, cei mai muli dintre acetia fiind aromni. Numele oraului este legat de
rscoala de Sf. Ilie (2 august 1903), cnd populaia de aici s-a ridicat mpotriva stpnirii otomane. Efemera
Republic de la Cruova a dinuit doar 12 zile, oraul fiind cucerit i distrus de trupele otomane. Sursa: Colecia Manakia, BAR.
partide ale aromnilor din Republica Macedonia (Uniunea Democrat a Vlahilor i Partidul Vlahilor) nu a reuit s trimit, doar pe
cont propriu, vreun reprezentant n parlamentul de la Skopje. Dreptul la educaie n
limba matern este recunoscut, iar emisiuni
n limba aromn sunt difuzate zilnic de radiodifuziunea macedonean. Cu toate acestea, unii lideri ai aromnilor din Republica
Macedonia se plng c, n absena unui suport financiar consistent din partea statului,
drepturile lor risc s rmn recunoscute
mai mult pe hrtie.
Mari cresctori de animale i negustori cu caravane, cruovenii puteau fi ntlnii aproape n fiecare
orel din provinciile europene ale
Imperiului Otoman. Sursa: Colecia
Manakia, BAR.
89
Cruova de astzi (Cruevo, n macedonean) este un orel linitit, cu o populaie de peste 5 000 de locuitori. Este singura localitate din Republica Macedonia n care aromna este folosit ca limb oficial n administraia local. Sursa: colecie particular (mai 2010).
90
Situat la doar civa kilometri de grania cu Grecia, Huma este unul dintre cele apte sate din Republica Macedonia n care mai locuiesc meglenoromni. Sursa: colecie particular (mai 2010).
91
Mrturii aromneti din Republica Macedonia. Sursa: colecie particular (mai 2010).
92
Romnii din
Republica Moldova
de Armand Go[u
ROMNII DIN
REPUBLICA MOLDOVA
96
etc. n acelai an, la ultimul i cel mai complet recensmnt din URSS, pe ntreg teritoriul Uniunii Sovietice triau 3 352 352 de
moldoveni, iar ali 146 071 ceteni sovietici
s-au declarat romni, din punct de vedere
etnic.
n RSSM s-a nregistrat o cretere constant a populaiei n deceniile care au urmat
morii lui Stalin, mai ales o cretere demografic natural, ceea ce duce la meninerea,
n linii mari, a proporiilor pe care le nregistreaz diferite etnii i naionaliti n
componena populaiei republicii. Astfel,
Chiinu, la nceputul secolului al XX-lea. Fortreaa din fundal este nchisoarea oraului. Cri potale. Sursa:
Cab. Stampe, BAR.
97
99
100
Sinagog n Chiinu, nceputul secolului al XX-lea. Carte potal. Sursa: Cab. Stampe, BAR.
101
coli bune i biserici de piatr. Elveieni, vorbitori de francez, au fost colonizai ntre
18241828. S-au aezat n Bugeac, la limanul
Nistrului, la 4 km de zidurile cetii Akkerman, n localitatea aba, renumit pentru
viile sale. Cu timpul, din cauza legislaiei antisemite din Rusia, care permitea evreilor s
locuiasc doar n provinciile de la grania de
vest a imperiului, a crescut i comunitatea
evreilor din Basarabia. n ultimele decenii
ale veacului al XIX-lea, majoritatea observatorilor constat existena unor comuniti
evreieti importante n toate oraele i trgurile mai rsrite ale provinciei, n primul
rnd n Chiinu, Hotin, Bli, Orhei.
1
102
B. Petriceicu-Hasdeu, Etymologicum Magnum Romani, tomul III, Bucureti, 1893, p. 2593 [sub voce].
Chiinu, nceputul secolului al XX-lea. Carte potal. Sursa: Cab. Stampe, BAR.
Chiinul interbelic, anii 1930. Carte potal. Sursa: Cab. Stampe, BAR.
103
Chiinu, anii 1920, bulevardul central al oraului, Alexandru cel Bun, astzi tefan cel Mare. Carte potal.
Sursa: Cab. Stampe, BAR.
Ibidem, pp. 25402549. Teoria lui B.P.-H. a fost relansat recent, pe o baz documentar mult mai bogat
i sofisticat, de ctre Matei Cazacu i Dan Ioan Murean, Ioan Basarab, un domn romn la nceputurile rii
Romneti, Chiinu, Editura Cartier, 2013, volum ce combate teoria privind originile cumane ale fondatorilor
rii Romneti, teorie relansat i ea de ctre Neagu Djuvara.
1
104
51,4% i 25,1% din Basarabia, cu cele nregistate n Banat, de 80,1% brbai i, respectiv,
64,4% femei, tiutori de carte, la recensmntul din 1930.
Pentru acest album, am ales cu precdere
ilustaii provenite din perioada interbelic, n
primul rnd pe cele inedite. Cea mai mare
parte a fotografiilor provin din Colecia
Tache Papahagi de la Cabinetul de Stampe al
Bibliotecii Academiei Romne. Cum aceast
colecie este depus cu clauz care limiteaz
utilizarea ei, mulumesc familiei Papahagi
care ne-a acordat permisiunea s reproducem
fotografiile n acest volum.
Nicolae Enciu, Populaia rural a Basarabiei n anii 19181940, Chiinu, Editura Epigraf, pp. 212213.
Ibidem, p. 214.
3
Ibidem, p. 204.
1
2
106
Chiinu, 1935. Grup de romni n costume populare, n faa statuii lui tefan cel Mare. Sursa: ANIC.
107
Carte potal, nceputul secolului al XX-lea, podul peste Prut de la Ungheni, la grania cu Romnia. Sursa: Cab.
Stampe, BAR.
108
Vara 1932, moar pe Prut, n Corpaci (astzi n raionul Edine). Sursa: BAR, Cab. Stampe, Colecia Tache
Papahagi, F. 152012.
12 iulie 1932, Bdragii Vechi, fostul jude Hotin, astzi raionul Edine. nsemnare manuscris: splnd n
Prut. Sursa: BAR, F. 153788.
109
25 august 1932, n Silimet (azi Selemet), Tighina (haraba). Sursa: BAR, F. 156688.
110
29 iulie 1934, satul Prajila, Cioban cu crlig (nsemnare pe verso a lui T. Papahagi). Potrivit recensmntului din 2004, n satul Prajila locuiesc 99,66%
moldoveni/romni. Sursa: BAR, F. 15.63.88.
111
112
29 august 1932, gospodrie din satul Rueni (astzi raionul Anenii Noi, satul se afl la 40 km de Chiinu).
La recensmntul din 2004 a numrat 1 090 locuitori. Sursa: BAR, F. 156405.
113
27 iulie 1934, cas din Arioneti (astzi raionul Dondueni, sat situat la 55 km de Soroca). Sursa: BAR, F.
156421.
29 august 1932, Rueni. Pe cas, fasole pus la uscat. n curte, fasole btut cu caii (nsemnare T. Papahagi,
pe verso). Sursa: BAR, F. 156442.
114
3 iulie 1930. Fntn pe drumul dintre Slobozia i Mnstirea Coeluca. Sursa: BAR, F.-156466.
10 august 1933, Cuanii Vechi, ntinznd i strngnd pnza (nsemnare T. Papahagi, pe verso).
Sursa: BAR, F. 156808.
115
5 iulie 1930, Cotigeni, la seceri, coas cu hreapc i grebl mare (nsemnri T. Papahagi, pe verso). Sursa:
BAR, F. 15.64.97.
4 septembrie 1935, la Chirculeti, punnd hodoroab n balt (nsemnare T. Papahagi). Sursa: BAR, F.
156752.
116
25 decembrie 1931, la Vrzreti cu steaua (nsemnare T. Papahagi, pe verso). Sursa: BAR, F. 155413.
117
29 decembrie 1931, Nisporeni, la colindat, cu buhaiul (nsemnare T. Papahagi). Sursa: BAR, F. 155407.
118
27 decembrie 1931, Nisporeni. n faa morilor de vnt este fotografiat Tache Papahagi (n stnga), mpreun
cu unul dintre asistenii si. Sursa: BAR. F. 155383.
Tache Papahagi (18921977) lingvist, etnograf i folclorist, profesor la Facultatea de Litere i Filosofie din Bucureti. Printre numeroasele lucrri tiinifice publicate se numr i Images dthnographie roumaine,
daco-roumaine et aroumaine, 3 vol, 19281934. n cele trei albume a folosit fotografiile fcute n timpul cltoriilor de documentare. Multe imagini au rmas inedite. Dintre acestea, publicm o parte n volumul de fa.
119
120
Cri potale, Basarabia, nceputul secolului al XX-lea. Sursa: Cab. Stampe, BAR.
121
122
Carte potal, Soroca, nceputul secolului al XX-lea. Sursa: Cab. Stampe, BAR.
Vedere spre Transnistria, de la Tighina. Anii 1920. Carte potal. Sursa: Cab. Stampe, BAR.
123
Gara din Tighina, nceputul secolului al XX-lea. Carte potal. Sursa: Cab. Stampe, BAR.
124
125
REGIUNEA TRANSNISTREAN
Dintre articolele publicate de Teodor T. Burada [18391923], amintim: O cltorie n satele moldoveneti din
gubernia Cherson (Iai, 1893); O cltorie la romnii din gubernia Kamenitz Podolsc (Arhiva. Organul Societii tiinifice i Literare, 1906).
1
126
1913, satul Mahal, gubernia Herson. Printele Dumitru, nconjurat de corul bisericii Sf. Arhanghel Mihail. Printele Dumitru va fi mpucat de bolevici. Sursa: colecie particular.
Mahal, plasa Dubsari; anii 1930. n fotografie o familie de moldoveni din RASSM, Anton G. i fiica sa, Maria.
Anton G. a trit pn la 104 ani, a fost proprietar de pmnt i a avut apte fete. Sursa: colecie de familie.
127
Moldoveanul Vasile S., din satul Mahal, Dubsari, proprietar de pmnt, kulak. A fost arestat chiar de la nceputul cooperativizrii sovietice, n 1929, i deportat n
Siberia, unde l urmeaz, peste un an, soia mpreun cu
cei cinci copii. Va reveni n Dubsari dup 20 de ani, mpreun cu familia. Sursa: olecie particular.
Despre viaa i activitatea lui Nichita Smochin (n. Mahal, Dubsari la 14/27 martie 1894 d. 14 decembrie 1980, Bucureti) pus n slujba romnilor transnistreni, vezi memoriile sale publicate la Editura Academiei
Romne, 2009. A editat dou publicaii despre romnii din stnga Nistrului: Moldova Nou (19351941) i
Transnistria (19411944). A semnat numeroase articole despre istoria romnilor din aceast regiune i despre
situaia lor n URSS, n timpul lui Stalin.
1
128
1
Pentru analiza aspectelor demografice din stnga Nistrului am consultat: .. ,
I . ( ), ,
, 1979; O istorie a regiunii transnistrene din cele mai vechi timpuri pn n prezent. Compendiu, Civitas, Chiinu, 2007.
129
Mijlocul anilor 1950, satul Roghi. Petrecerea unor tineri moldoveni la plecarea n armat. Sursa: colecie particular.
131
Ucraina s dea directivele respective organelor sovietice ucrainene1. Abia la 12 octombrie 1924, la sesiunea a III-a a Comitetului
Executiv Central de la Kiev, a adoptat hotrrea de nfiinare.
Delimitarea frontierei noii republici autonome a fost un veritabil ah la Ucraina,
decupndu-se un teritoriu de 8 288 km2, incluzndu-se oraul i raionul Balta, unde
ucrainenii erau ntr-o proporie de peste 97%.
Conform recensmntului din 1926, n
RASSM erau 48,49% ucraineni, 30,13% moldoveni, 8,54% rui, 8,48% evrei etc. Proporia
moldovenilor cu trecerea timpului scade,
astfel c, la recensmntul din ianuarie 1939
din URSS, n RASSM, la o populaie de
599 156 persoane, doar 28,5% sunt moldoveni, n timp ce ponderea ucrainenilor era de
50,7%. n laboratoarele transnistrene, a nceput, nc din 1925, inventarea doctrinei moldoveniste, care va fi exportat peste Nistru,
dup anexarea Basarabiei de ctre URSS.
La 2 august 1940, la sesiunea a VII-a, Sovietul Suprem al URSS a adoptat legea privind formarea RSS Moldoveneti, prin unirea
132
Ibidem, p. 266.
Romnii
din Serbia
de Annemarie Sorescu-Marinkovic
este delimitat de Dunre la nord, grania statal cu Bulgaria la est, rul Morava Mare la
vest i Munii Rtani la sud. Chiar dac
aceast parte a Europei a fost caracterizat,
nc din vechime, de modificarea permanent a compoziiei etnice, modificare ale
crei cauze, etape i contururi au fost adesea
foarte dificil de trasat, este de netgduit faptul c actuala compoziie etnic a Serbiei de
rsrit se datoreaz factorilor etno-istorici,
politici i economici din secolele al XVIII-lea
i al XIX-lea. Atunci are loc cea mai intens
colonizare a acestei regiuni, att de ctre
srbi, ct i de ctre romni, datele istorice informndu-ne c mii de rani au prsit ara
Romneasc sau Banatul, trecnd n sudul
Dunrii, n regiunea dintre Morava i Timoc,
n mare parte n timpul regimului fanariot.
Spre deosebire de colonizarea Voivodinei,
strmutrile de populaie n Serbia rsritean nu au fost planificate, ci spontane.
Cnd, pe teritoriul Romniei de astzi, ncepe formarea contiinei naionale romne,
n secolul al XIX-lea, majoritatea romnilor
timoceni nu mai erau acolo. ns de o importan capital este faptul c aici, n regiunea
carpatic a Serbiei, au putut lua pmnt unde
i ct au dorit, transformnd pustele npdite
de buruieni i pdurile dese n pmnt arabil,
unde s-au stabilit i au rmas pn astzi. n
literatura oral a romnilor timoceni, deosebit de bogat, nu sunt nregistrate teme care
s exprime dorul dup inuturile prsite,
dac nu se iau n considerare cntecele lirice extrem de rare n care este blestemat
iar numrul persoanelor a cror limb matern era limba vlah (limba rumnasc n
graiul propriu) limba n care se vorbete
pn la nceperea colii era de 54 726.
Datele neoficiale ofer ns un numr de
120 000 de persoane care locuiesc n satele
pur romneti din Serbia rsritean. Lund
n calcul i satele mixte, populaia urban i
diaspora, se ajunge la o cifr de cel puin
200 000 de ceteni srbi care ar putea fi urmaii romnilor strmutai n prima jumtate
a secolului al XVIII-lea, dar i mai trziu, deoarece procesul de strmutare a continuat i
n secolul urmtor.
De asemenea, pe lng cele dou comuniti romneti istorice de pe teritoriul Serbiei,
trebuie s menionm i rudarii (biei, fusari, lingurari sau igani romni, denumiri
sub care mai sunt cunoscui), o enigm
etnografic, aa cum au fost etichetai de etnografii romni n secolul XX, sau o alt
grup de vorbitori ai limbii romne, ascuns,
138
Sofia i George Dimitrie n port popular petrovicean, circa 1915. Sursa: colecie particular.1
Toate fotografiile din Vladimirova provenite din colecii particulare au fost preluate prin bunvoina istoricului petrovicean Mircea Mran.
1
139
140
142
Odat cu nfiinarea satului a fost construit o biseric din pmnt btut, acoperit
cu indril, cu hramul Sfntul Nicolae. Creterea numrului locuitorilor i starea deplorabil n care se gsea vechea biseric i-a
constrns ns pe steni s ridice un nou lca
de cult, n perioada 18591863, meterii zidari fiind Ferdinand Querfeld i Johann Samplonk din Biserica Alb, iar proiectant,
Antoniu de Blemont. Picturile au fost realizate n 1908 de pictorul Carol Wolff, originar
din Pncota, de lng Arad. Biserica, de dimensiuni impuntoare, a fost sfinit de episcopul Vreului, Emilian Kengela.
coala cu limba de predare romna a
fost nfiinat n 1809. n 1813, coala era
Iconostasul bisericii ortodoxe romne din Vladimirova, 1908. Sursa: colecie particular.
143
144
rmn doar trei nvtori romni, restul posturilor fiind ocupate de dascli care nu cunoteau limba matern a elevilor. n 1922 este
nfiinat prima clas cu limba de predare
srb. ncepnd cu anul 1935, la Vladimirova i n ntregul Banat srbesc au fost angajai, cu contract, nvtori din Romnia. n
anul 1952, n clasele romneti (IVIII) au
fost nscrii n total 334 de elevi, iar n cele
srbeti, 51. Dup aceast dat, numrul elevilor srbi este n continu cretere, iar cel al
romnilor, ntr-o scdere alarmant. n anul
colar 20082009, la coala Elementar
1 Mai din Vladimirova n cele opt clase romneti erau nscrii 110 elevi. De menionat
c n anii nouzeci, situaia general din societatea iugoslav, caracterizat printr-o profund criz n toate sferele vieii sociale, s-a
reflectat i asupra nvmntului. n timpul
atacului aerian al forelor NATO asupra Serbiei, din primvara anului 1999, procesul de
predare a fost ntrerupt n toate colile din
145
Avnd n vedere c, nc din perioada postbelic, Vladimirovaul a fost un mediu multinaional, aici exist un nivel moderat de
toleran interetnic. Acesta este exprimat cel
mai bine prin existena unui mare numr de
cstorii mixte, dar i prin cunoaterea limbii romne de ctre generaiile mai n vrst
de srbi din localitate, romnii fiind cu toii
bilingvi.
Recensmntul populaiei din anul 1900
ne arat c n Vladimirova triau 6 031 de
persoane, care este i cel mai mare numr de
locuitori pe care l-a avut vreodat acest sat.
Din acest moment, numrul locuitorilor ncepe s se micoreze. Cauzele sunt multiple,
ns trebuie subliniate dou: natalitatea sczut, n rndul familiilor de rani nstrii,
care nu se despreau bucuroi de holdele lor
i nu doreau s le mpart mai multor copii,
i numrul tot mai mare de imigrani n rile occidentale, n special pe continentul
nord-american, fenomen nceput nc dinaintea Primului Rzboi Mondial i care a
luat un puternic avnt n anii aizeci ai secolului trecut. De asemenea, nu trebuie scpai
din vedere nici optanii, care au trecut n partea romneasc a Banatului n primii ani
interbelici, nici persoanele colonizate n Dobrogea, nici cei ucii pe cmpul de lupt n
Primul Rzboi Mondial sau stabilii n Romnia, dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial.
La recensmntul din 1961, Vladimirovaul
avea 4 583 de locuitori, dintre care 3 821 romni, pe cnd la cel din 1991, dintr-un total
de 4 539 de locuitori, doar 1 964 mai erau romni. Conform recensmntului populaiei
din anul 2002, la Vladimirova triesc 4 111
de persoane, dintre care 2 259 sunt srbi,
1 424 romni, 110 romi i 318 de alte
naionaliti.
n final, nu putem s nu menionm faptul
c de Vladimirova este legat i numele celei
mai renumite vrjitoare/criminal n serie din
Banat i din fosta Iugoslavie, care cunotea reeta secret a morii rapide i sigure i care,
timp de mai mult de o jumtate de veac, a
vndut, la preuri piperate, celor care doreau
s scape de persoanele indezirabile, ap descntat, un amestec de arsenic, frunze de ciumfaie otrvitoare i mercur. Baba Anuica,
nscut Draxin, n 1837, din prini originari
din inutul Mureului, a fost condamnat n
1929 la 15 ani de temni grea, fiind ns eliberat de naziti n 1941 i ntorcndu-se n
Vladimirova, unde avea s i gseasc obtescul sfrit, la vrsta de 104 ani.
147
Familie de romni din Tanda, urmaii lui Sima din Criveli, considerat a fi primul locuitor al satului.
unui grai intermediar i unei culturi caracteristice acestui grup distinct, al ungurenilor-muntenilor, n care predomin ns
elementele bnene.
Satul Tanda se gsete n partea superioar
a gurii rului Pore, care se vars n Dunre n
apropierea oraului Doni Milanova (Donji
Milanovac), i aparine regiunii administrative Bor. De menionat c Pore este i vechea
denumire a oraului Doni Milanova, n care,
undeva pe la 1530, s-a nscut Baba Novac.
Privit de sus, Tanda, care se ntinde pe o
Case pe culmile Tandei, 2013. Pn la sfritul secolului al XIX-lea, locuitorii Tandei, ca, de altfel, toi romnii din aceast zon, au trit n bordeie; de-abia n
secolul XX au nceput s i ridice case de lemn (colibi
di brne sau brnaria). Foto Paun Es Durli.
149
150
tocmai datorit acestor caracteristici, iar renumitul etnolog Tihomir Georgevici, care a
trecut prin localitate n vara anului 1905, a
notat chiar c Tanda nu este sat n sensul
propriu al cuvntului, fiind format doar din
culmi i vi. La momentul vizitei sale, n
satul propriu-zis nu a gsit dect crma,
coala, sala de judecat, prvlia i o singur
cas.
Astzi, dup mai bine de un veac de la
aceast nsemnare, lucrurile nu s-au modificat prea mult. Locuitorii Tandei au chiar o zical despre sat, cu referire direct la suprafaa
minuscul a centrului su: Satu mieu, mare
ru,/ Buoii a iet, da caru n-a mai tunat.
Principala cldire din centrul satului este
Casa de cultur, n care i are sediul i primria i unde se afl o sal de adunare i
152
Pun nu tia carte, ns era un conductor nnscut i de ndejde al stenilor; el nota toate
ndatoririle pe care acetia le aveau ctre sat
n rbojul pe care l inea zi i noapte atrnat
la gt. Stan era crciumar, iar cnd vatra satului s-a mutat pe locul n care se gsete i
astzi, n crciuma lui Stan a curs butura o
sptmn ntreag!
Pe pantele de pe Cracu Veloieci, Cracu
Simii i Cracu Crceag se afl ruinele unor
cimitire strvechi. La gura de vrsare a prului Ogau Radului n rul rnaica a existat un cimitir cu blocuri de piatr nalte ct
un stat de om, asemntoare cu lespezile caselor de altdat. Legenda spune c e vorba
de cimitirul Rusaliilor, n care sunt ngropai cei care au jucat Craii (joc ritual de Rusalii) i care au fost ucii de membrii grupelor
rivale n lupta pentru teritoriu.
Cas de lemn din Tanda, detaliu. n imagine este ilustrat modul n care erau unite grinzile la casele de
lemn. Foto Paun Es Durli.
Tnr n costum popular romnesc, cu cciul de oaie, pe crestele vrfului Vizak, sunnd din bucium
deasupra Tandei, 2006. Astzi, costumul popular caracteristic acestui sat mai este purtat doar la manifestrile folclorice. Foto Paun Es Durli.
153
154
Cas veche n prim-plan, cas nou, nelocuit, n planul secund, nlat de romnii plecai la munc n
strintate, ca parte a jocurilor de prestigiu n care
sunt antrenai stenii, Urovia, regiunea Negotin, 2006.
casele de lemn n care i-au dus traiul, ridicate fr a folosi mcar un singur cui de fier.
La recensmntul populaiei din anul
1846, Tanda avea 93 de case i numra 476
de romni (declarai n srbete Vlasi), iar la
cel din 1850, numrul acestora crescuse
infim, la 496. aisprezece ani mai trziu, n
1866, numrul romnilor era aproape identic 494 (care apar acum drept Rumuni),
dintr-un total de 498 de locuitori. n 1921,
satul este n continuare pur romnesc, cu un
total de 595 de locuitori. Dup aceast dat,
numrul locuitorilor ncepe s scad, astfel
c, n 2002, Tanda numr doar 350 de persoane, dintre care: 185 de romni (Vlasi), 24
de srbi, 134 de locuitori care au refuzat s
i declare apartenena etnic i 7 de origine
necunoscut. Chiar dac aceste cifre s-ar
prea c sunt un indicator al diversificrii
structurii etnice, lucrurile nu stau aa; romnii de pe Valea Timocului se declar tot mai
des srbi, punnd apartenena naional naintea celei etnice, sau refuz s i declare
apartenena etnic (n acest caz, mai mult
de 40%).
Pentru ca lucrurile s fie mai clare, trebuie
menionat faptul c romnii de pe Valea Timocului, n Regatul Serbiei i, mai apoi, n
Regatul Iugoslaviei, au fost nregistrai la recensminte drept romni (Rumuni), fiind
considerai ca atare n cadrul administraiei
de stat, din anii optzeci ai secolului al XIX-lea
pn la al Doilea Rzboi Mondial. nainte i
dup aceast perioad au fost nregistrai
drept vlahi (Vlasi), deoarece conducerea statului srb (nc de pe vremea lui Milo Obrenovici) i considera de origine din Vlaca sau
din zonele locuite de vlahi (denumire folosit
155
157
RUDARII
Plajane
Dup dezrobire, rudarii au continuat nomadismul lemnului, stabilindu-se la nceput temporar, doar peste iarn, pentru ca mai
apoi s se aeze definitiv pe malurile cursurilor de ap, unde crete lemnul de esen
moale pe care l prelucrau. Astzi, ocupaia
lor tradiional a disprut aproape complet.
Aa cum spun btrnii rudari, plasticul ne-a
venit de hac. Exist ns, n sate uitate de
159
160
Romnii
din Ucraina
de Armand Go[u
2 septembrie 1934, Marenia. nsemnare pe verso, a lui T. Papahagi: port btrnesc. Adevratul fes s-a transformat n crp. Sursa: Cab. Stampe, BAR, Colecia Tache Papahagi, F. 153716.
Din bogata bibliografie, remarc volumul Ion Popescu, Constantin Ungureanu, Romnii din Ucraina ntre trecut i viitor, vol. I, Romnii din regiunea Cernui (studiu etnodemografic i sociolingvistic), Ediia a III-a, revzut i adugit, Editura Primus, Oradea, 2010.
1
163
Maramureului a fost alipit URSS, reprezentnd un culoar strategic important, care lega
terestru patria sovietelor de Ungaria i Cehoslovacia. Partea de sud a Maramuului istoric, 3 381 km2, este pn astzi nucleul
judeului Maramure din Romnia. La recensmntul din 2001, n Transcarpatia au
fost nregistrai 32 152 romni (2,3% din
populaia regiunii), fa de 29 485 ci
numrau n 1989. Un centru romnesc important este Solotvino (Slatina), veche
aezare, n care din cei 10 000 de locuitori,
circa 60% sunt romni.
Provincia Bucovina este o creaie a austriecilor, care au anexat o parte din ara de
Sus a Moldovei, la 1775, cuprinznd zonele
Rdui, Suceava, Cmpulung Moldovenesc,
Piaa Central din Cernui, la 1900. Carte potal. Sursa: Cab. Stampe, BAR.
165
1900, Cernui, Piaa Central. Carte potal. Sursa: Cab. Stampe, BAR.
168
negustorii din Lvov urmau s le plteasc pentru mrfurile comercializate, la vama Cernui.
n perioada interbelic, la recensmntul
din 1930, au fost nregistrai n oraul
Cernui, 112 427 locuitori, dintre care 30 367
romni, 16 359 germani, 11 130 ucraineni,
8 986 polonezi. Evreii erau ns cei mai numeroi, cu 42 592 locuitori. Dup 1941, mai
mult de jumtate dintre evreii Cernuilor au
pierit n Transnistria, n cadrul programului
de exterminare iniiat de marealul Ion Antonescu. Pn astzi, n Cernui a mai rmas
o mic comunitate de evrei, ce numra, la
2001, abia 1 308 persoane.
Ultimul recensmnt nregistra, din cei
236 691 locuitori, 10 553 romni i 3 829
moldoveni.
1930. Piaa Central a devenit Piaa Unirii. Carte potal. Sursa: Cab. Stampe, BAR.
1900. Palatul Mitropoliei Bucovinei, construit n mai multe etape, ncepnd cu 1864. Ultima parte a complexului, Biserica Trei Ierarhi, a fost terminat la 1882. Corpul de cldiri al vechii Mitropolii a Bucovinei aparine,
dup al Doilea Rzboi Mondial i pn astzi, Universitii Iu. Fedkovyci din Cernui. Sursa: Cab. Stampe, BAR.
169
Circa 1900, Cernui, Palatul de Justiie. Carte potal. Sursa: Cab. Stampe, BAR.
170
Circa 1930, Templul evreiesc din Cernui. Carte potal. Sursa: Cab. Stampe, BAR.
171
172
2 septembrie 1934, Satul Marenia. La 1930 erau nregistrate 3 931 de persoane din care 3 710 romni. La
recensmntul din 1989 erau 5 240, din care 4 807 romni. n acest sat s-a nscut cunoscuta
cntrea de muzic pop i compozitoare de pop-rock, de origine etnic romn, Sofia Rotaru. Sursa: Cab.
Stampe, BAR, Colecia Tache Papahagi, F. 153704.
173
15 septembrie 1935, Frecei, n Bugeac, n fostul jude Ismail. Cochili cu cldare i cazan, nsemnare a lui
T. Papahagi. Sursa: BAR, F. 154334.
16 septembrie 1935, Cartal. Tease de zdrobit struguri. Se scurge mustul, nsemnare a lui T. Papahagi, pe
verso. Sursa: BAR, F. 1544363.
174
1 septembrie 1935, Palanca. Cas cu dependinele ei n continuare, nsemnare de T. Papahagi. Sursa: BAR,
F. 152800.
175
12 iulie 1938, n Coasa, brci de pescari, pe Liman, nsemnare T. Papahagi). Sursa: BAR, F. 152839.
176
1935, Storojine, astzi n regiunea Cernui, Ucraina. La ultimul recensmnt s-au nregistrat 14 500 locuitori, majoritatea ucraineni, dar s-a meninut i o important comunitate de romni. Sursa: ANIC.
11 august 1934, n Voloca, frmntnd n covat aezat pe un oslon (banc): alturi de covat e o aic,
nsemnare a lui T. Papahagi. Sursa: BAR, F. 152747. Astzi, satul Voloca, situat la 10 km de Cernui), are
peste 3 000 de locuitori, majoritatea romni.
177
178
Circa 1920. Halele din Ismail, carte potal. Sursa: Cab. Stampe, BAR.
179
180
181
182
Cri potale din anii 1930. aba era n imediata vecintate a Akermanului. Cteva zeci de familii de elveieni francofoni au fost aduse n Basarabia de contele Voronov (18241828). Delegaii lor au ales pmnturi
mnoase, la limanul Nistrului, lng zidurile Cetii Albe. Colonia de la aba era renumit pentru viile sale.
Sursa: Cab. Stampe, BAR.
183
Anii 1930. Plaj la Marea Neagr, n apropierea localitii Akerman. Cri potale. Sursa: Cab. Stampe, BAR.
184
Romnii
din Ungaria
de Cornel Sigmirean
Nunt la Micherechi prin anii 50. Sursa: Arhiva sptmnalului Foaia romneasc.
a recensmntul din anul 2001, n Ungaria erau nregistrate 7 995 de persoane care se declarau romni, iar 8 842
de ceteni ai Ungariei recunoteau c au ca
limb matern limba romn. n schimb, 9 162
de ceteni din Ungaria se declarau c se regsesc n tradiiile i valorile culturale romneti1.
Datele recensmntului reflectau o scdere constant a elementului romnesc n
Ana Borbely, Datele recensmntului din 2001 referitoare la comunitatea romnilor din Ungaria, n vol.
Simpozion. Comunicrile celui de-al XII-lea Simpozion al Cercettorilor romni din Ungaria, 2003.
2
Gheorghe Petruan. Emilia Martin, Romnii din Ungaria, Editura Press Publica, Budapesta, 2000, p. 9.
3
Ibidem.
1
187
Eva imon, Ungaria: Rezultatele recensmntului din 2011. Suntem cu 214% mai muli romni n Ungaria, n Romanian Global New Press, miercuri, 3 aprilie, 2013.
1
188
Palatul Nk
Giula
mai corect nregistrare la recensmnt a cetenilor care prin tradiie, limb sau origine
etnic sunt romni?
La acest fenomen a putut contribui procesul de emigraie. Dup 2007, cnd Romnia
189
190
Ulia principal din Micherechi la 1950. Sursa: Arhiva sptmnalului Foaia romneasc.
191
BISERIC I COMUNITATE
192
Eugen Glk, Contribuii la istoria comunitii romneti din Ungaria, n Revista istoric, 1994, p. 479.
193
Bisericile ortodoxe ale romnilor din Ungaria ridicate la sfritul secolului al XVIII-lea
i n prima jumtate a secolului al XIX-lea
reprezint un simbol identitar. ntre anii
17911801, aromnii i grecii au ridicat la
Pesta, pe malul Dunrii (azi Piaa Petfi), Biserica Adormirii Maici Domnului, construit
n stil baroc, dup planul arhitectului Jzsef
Jung, avnd ca model biserica greac din
Viena1. n anul 1888, Ministerul Cultelor a
atribuit biserica ortodox din Budapesta,
numit n documente Greco-Valahica, comunitii greceti. n aceste condiii, Parohia
ortodox a primit, de la Fundaia Gojdu, un
spaiu provizoriu, n strada Holl, nr. 8. n
1
194
Maria Bernyi, Cultur romneasc la Budapesta n secolul al XIX-lea, Giula, 2000, p. 18.
195
196
Csobai Elena, Emilia Martin, Vestigiile Bisericii Ortodoxe Romne din Ungaria, Giula 2013, pp. 3334.
197
tefan Rusu i soia fondatorii bisericii din Otlaca. Sursa: Arhiva sptmnalului Foaia romneasc.
provin din centrul de la Nicula, cel mai important i mai vechi centru de icoane pe sticl
din Transilvania. Menionm c nu au fost preluate de la parohii piesele de cult i matricolele
care sunt nc n folosin.
Din punct de vedere administrativ, parohiile ortodoxe romne din Ungaria au funcionat ca eparhie, cu statut autonom. n 1946,
credincioii au solicitat ca parohiile romne
s se constituie ntr-o episcopie. S-a aprobat
doar un Vicariat Ortodox Romn, aflat sub
jurisdicia Episcopiei de Arad. De abia n 1997
s-a mplinit dorina credincioilor romni din
198
199
Alexandru Ghica, Maghiarii din Romnia Romnii din Ungaria n secolul XX. O analiz comparativ,
n vol. Partide politice i minoriti naionale din Romnia n secolul XX, coordonatori Sorin Radu, Vasile Ciobanu, Editura Techno Media, Sibiu, 2001, p. 70.
1
200
Elevii colii i liceului din Jula n anul 1951. Sursa: Arhiva sptmnalului Foaia romneasc.
Teatrul popular din Btania (19251926). Sursa: Arhiva sptmnalului Foaia romneasc.
201
202
CULTUR I SOCIETATE
al Romnilor din Ungaria, considera c perpetuarea unei etnii, ca i confirmarea succesiunii sale istorice, se va judeca pe msura
creaiei sale spirituale1.
n timpul regimului comunist, cnd Ungaria i Romnia mprteau opiuni politice
comune, la 31 martie 1948 s-a creat Uniunea
Cultural a Romnilor din Ungaria (UCRU),
dar care nu a putut reprezenta o instituie activ n cadrul comunitii romneti, fiind
puternic politizat. n anii care au urmat cderii regimului comunist, UCRU a devenit o
203
204
Institutul de Cercetri ale Romnilor din Ungaria. Un deceniu de existen 19932003, Giula, 2003, p. 6.
PRES I POLITIC
206
Anual, Foaia romneasc editeaz Calendarul romnesc, un almanah retrospectiv al anului care s-a ncheiat, cu rubricile: Romnii din
Ungaria, Viaa cretin ortodox, Oameni i locuri, Botezuri, Cununii i nmormntri la romnii din Ungaria, Tineret, coal, Divertisment.
Realizat n tradiia vechilor calendare, Almanahul Foii romneti reprezint o lectur deosebit de plcut pentru vacan i srbtori.
Romnii din Ungaria sunt membrii ai marii
familii romneti, ei exist i prin legturile culturale cu Romnia, prin integrarea lor n marea
cultur naional a romnilor de pretutindeni.
BIBLIOGRAFIE ORIENTATIV|
Bibliografie orientativ\
Arbure, Zamfir C., Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1899.
Arbure, Zamfir C., Dicionarul geografic al Basarabiei, Bucureti, 1904.
Berciu-Drghicescu, Adina, Petre, Maria, coli i biserici romneti din Peninsula Balcanic,
Vol. III, Bucureti, 20042006.
Berciu-Drghicescu, Adina (coord.), Aromni, meglenoromni, istroromni aspecte identitare i culturale, Bucureti, 2012.
Berenyi, Maria, Cultur romneasc la Budapesta n secolul al XIX-lea, Giula, 2000.
Csobai, Elena, Romnii din Ungaria. Studii de istorie, Giula, 2013.
Csobai, Elena, Martin, Emilia, Vestigiile Bisericii Ortodoxe Romne din Ungaria, Giula, 2013.
Fruntau, Iulian, O istorie etnopolitic a Basarabiei, 18122002, Chiinu, 2002.
Grigorovici, Radu, Bucovina ntre milenii: studii i documente; Cuvnt-nainte D. Vatamaniuc,
volum ngrijit de Rodica Marchidan i Rodica Iaencu, Bucureti, 2006.
Mran, Mircea, Romnii din Voivodina: Istorie, demografie, identitate romneasc n localitile Voivodinei, Zrenianin, 2009.
Misaro, Teodor, Din istoria comunitilor bisericeti ortodoxe romne din Ungaria, Ediia a II-a,
revizuit, Giula, 2002.
Neniescu, Ioan, De la romnii din Turcia European, Bucureti, 1895.
Popescu, Ion, Ungureanu, Constantin, Romnii din Ucraina ntre trecut i viitor. Romnii din
regiunea Cernui (studiu etnodemografic i sociolingvistic), Oradea, 2010.
Sikimi, Biljana (coordonator), Banjai na Balkanu: Identitet etnike zajednice, Balkanoloki
institut SANU, Beograd, 2005.
Sorescu-Marinkovi, Annemarie, Romnii din Timoc astzi. Fiine mitologice, Cluj-Napoca, 2012.
B.. , I . (
), , , 1979.
.. , . , , ,
, , , 1903.
207
Format: 8/54x84
Coli tipo: 26
Tiprit la Radin Print,
prin reprezentantul pentru Romnia
4 Colours Advertising, www.4colours.ro