Dicionar de

psihodram

ATOM SOCIAL
Atomul social este unitatea social ulterior indivizibil la care un
individ particip pentru a-i satisface propria nevoie de expansiune
afectiv. Fiecare individ poate s se recunoasc ntr-un numr
indefinit de atomi sociali, dup cum indefinite sunt i criteriile dup
care pot fi specificai atomii sociali crora le aparin. Poate fi vorba
despre familie, de locul de munc, de clubul sportiv, de grupul
parohial, de amicii de week-end i aa mai departe. Miliarde de
atomi sociali se ncrucieaz, se intersecteaz i se multiplic n
cursul unei viei umane; fiecare din noi e protagonistul i artizanul
formrii, creterii, multiplicrii, dizolvrii i renaterii tuturor
atomilor sociali care se compun i se descompun n caleidoscopul
universului uman. Se poate spune c un atom social a ajuns la o
structur semnificativ pentru un individ dat, cnd ntre acesta i
celelalte persoane prezente n aceeai unitate social s-au stabilit
relaii emotionale reciproce. Un atom social nu e o simpl
constructie a minii: e o reea real de energie care radiaz de la
fiecare individ i se rentoarce la acesta ntr-o continu micare
determinat de fore mutuale de atracie i respingere prezente n
ficare moment al existenei sale.

CREATIVITATE
Creativitatea constituie cea mai nalt form de inteligen pe care
o cunoate omul i reprezint o for care cuprinde ntreg
universul, prin care acesta apare n continu evoluie. Creativitatea
e ceva nedefinit n stare potenial, dar care se definete n actul
concret: aadar ceea ce exist e doar actul concret, a crui
caracteristica e aceea de a furniza rspunsuri adecvate la situaii
noi sau rspunsuri noi la situaii deja experimentate. n fiecare act
creativitatea se regsete de la un grad maxim (act vital, original,
nou) la un grad zero (act automat, reflex, repetitiv). n univers
cunoatem creativitate biologic, care e cauza evoluiei speciilor. La

om sunt evidente forme de creativitate cum ar fi cea religioas (din

punct de vedere istoric prezent drept capacitate de a propune noi
norme i interpretri vieii umane), cea artistic i aa mai departe.
Dar exist i creativitatea mai puin evident a actelor din viata
cotidian: actul creativ, de fapt, nu e doar acela al geniului; fiecare
persoan, chiar dac cu intensiti diferite, produce acte creative.
Moreno vede tocmai n aceast entitate, universal prezent la om,
elementul pe care se bazeaz creterea individului i a societii:
viitorul unei culturi depinde de creativitatea oamenilor.

DUBLU
Vorbim despre funcia de dublu cnd, n interaciunea dintre A i B,
polaritatea A i ofer lui B stimuli care determin n acesta o
dinamic mental orientat spre discurs interior i dialog cu sine
nsui. Rezult c rolul lui A este al celui care-l provoac pe B s
exploreze nuntrul su, din ce n ce mai profund, n cutarea de
sentimente, imagini, senzaii, rmase pna acum nchise n
intimitatea sa. Relaia care exprim funcia de dublu este aceea
care, n istoria evolutiv individual, apare prima: mama este
dublu n raport cu copilul; ea e cea care "citind" nevoile copilului
poate s dea un rspuns adecvat acestuia. Dar "nevoia de dublu"
nu se epuizeaza n zorii vieii noastre: de-a lungul ntregii nostre
existene ne trezim n situaii relaionale n care e necesar s
stimulm sau s ne fie stimulat auto-observarea i autorecunoaterea. Funcia de dublu se desfoar n situaii ncrcate
de acea atmosfer empatic care favorizeaza disponibilitatea la
deschidere interpersonal i la reciprocitate n comunicare. O
persoan reuete s fie dublu pentru alta datorit capacitii sale
de identificare, n timp ce fiecare poate fi dublu pentru sine n
msura n care e capabil de introspecie.

GRUP
Psihodrama constituie un instrument de intervenie adecvat pentru
grupurile mici: ntr-o sesiune vedem reunite ntre 3 i 12 persoane.
Participanii la grup urmeaz s fie activai de

psihodramatist/director ntr-o secven de activiti care face s

circule energie, cunotiine, emoii reciproce ( tele pozitiv ).
Directorul, prin intermediul consemnelor sale, propune activiti
capabile s creeze secvene de aciuni care s provoace acel
sentiment de ncredere, acea dorin de intimitate, acel curaj de a
experimenta roluri temute sau necunoscute, care sunt premisa
pentru a intra n experiena psihodramatic; el ajuta grupul s intre
n sentimente cu polaritate pozitiv, care elibereaz spontaneitatea
i dorina de expansiune afectiv. Eventualele conflicte, teniuni,
suferine urmeaz s fie focalizate asupra singurului individ care le
poate nfrunta psihodramatic, i anume protagonistul. Grupul de
psihodram se configureaz astfel ca o realitate psihologic "sui
generis", n msura n care se caracterizeaz - din punctul de
vedere al tririi - ca o situaie care ofer privilegiul unei stri de
bine, redirecionnd aspectele de suferin la dimensiunea lor
intrapsihic individual, care va fi nfruntat n acel moment al
muncii cu protagonistul. Astfel grupul se definete, prin experiena
fiecruia din componenii si, ca o lume auxiliar n care membrii
i ofer reciproc experiene de susinere, contribuind n acest fel la
nutrirea, ntrirea i restabilirea sinelui fiecruia.

NTLNIRE
Pentru Moreno un Eu si un Tu stabilesc un raport adevrat de
reciprocitate doar atunci cnd fiecare din cei doi reuete s se
imagineze i s se simt n pielea celuilalt. Astfel, ei realizeaz
ntlnirea, aadar starea de a fi mpreun, regsirea, cea de a fi n
contact fizic, a se vedea i observa, a mprti, a iubi, a nelege,
a se cunoate intuitiv prin intermediul linitii sau al micrii, al
cuvntului sau al gestului. Acest mod de a concepe poziia unei
persoane n raport cu alta a gsit o formulare poetic din 1914,
cnd tnarul Moreno publica la Viena lucrarea "Invitaie la o
ntlnire". Aceasta contine versurile intitulate "Motto", a cror parte
central exprim clar concepia moreniana referitor la ntlnire: O
ntlnire n doi: ochi n ochi, rnd pe rnd. i cnd mi vei fi alturi
i voi lua ochii i i voi pune n locul alor mei i tu mi vei lua ochii
i-i vei pune n locul alor ti, atunci eu te voi privi cu ochii ti i tu
m vei privi cu ai mei.

INVERSIUNE DE ROL
Datorit inversiunii de rol protagonistul joac o parte a celuilalt,
obligndu-se astfel s-i menin eul-oservator decentrat n mod
constant n raport cu eul-actor, fcndu-l pe acesta din urm s nu
acioneze ntr-un mod oarecare, ci n conformitate cu ceea ce i-a
fost semnalat. Acesta, cnd este cufundat n aciune, nu va putea
evita aciuni noi i spontane de care observatorul su va deveni
contient, tezaurizndu-le. Bogia acestei funcii izvorte practic
din capacitatea sa de a face eul observator s culeag "noi
adevruri", acionnd i depind n mod natural blocaje emotive i
prejudeci cognitive, chiar deja cristalizate.

EU AUXILIAR
Se cheam eu auxiliar fiecare membru al grupului care a fost ales
de protagonist s joace o parte din reprezentaia psihodramatic
care se desfaoar i care, de aceea, a fost scos din auditoriu i
urcat pe scen ca actor. Acest actor ntrupeaz, n aici i acum-ul
psihodramatic, fantasmele aparinnd lumii protagonistului i
relaiilor sau aspectelor acestuia (ex.: o team, o dorin, un ideal,
o suferin fizic) ct i ali semnificativi (persoane sau alte
realiti personificate) din viaa sa real. Datorit ntruchiprii
realizate de eul auxiliar, protagonistul poate ntlni n afara sa
aceste fantasme devenite acum distincte i tangibile. Aadar, n
primul rnd, favorizeaza o contientizare mai clar a existenei lor,
a caracteristicilor lor, a valenelor lor i a pregnantei emotive
pentru protagonist; n al doilea rnd face ca acesta s se
relaioneze experimentnd noi echilibre i noi modaliti, mai
funcionale pentru economia s intern i mai adaptate la
realitatea extern.

PROTAGONIST
Moreno scrie astfel despre protagonist : " Acestuia i se cere s fie

el nsui pe scen, s reprezinte propria lume privat. El trebuie sa

fie el nsui, nu un actor, dat fiind faptul c un actor este constrns
s-i sacrifice propria lume pentru rolurile impuse de autorul operei
ce urmeaz sa fie jucat. Subiectul, cnd este suficient de nclzit
pentru ceea ce trebuie s fac, reuete s furnizeze cu relativ
uurin - prin intermediul aciunii - o dare de seam din viaa sa
cotidian, dat fiind ca nimeni nu e mai competent dect el nsui s
se reprezinte. El trebuie s acioneze liber, pe msur ce
coninuturile i se nfieaza n minte: de aceea e indispensabil ca
el s fie aezat ntr-un context de libertate de exprimare, de
spontaneitate. O importan deosebit revine reprezentrii scenice:
aceasta ajut subiectul s depeasc nivelul exprimrii prevalent
verbale, incorpornd nivelul aciunii. Sunt forme diverse de
reprezentare: a pune n aciune un rol doar imaginat, a reproduce
o scen ntmplat, a tri o problem actual presant, a exprima
aspecte creative proprii, a le experimenta chiar n viziunea unei
situaii viitoare, i aa mai departeProcesul de pregtire al
protagonistului pentru reprezentarea psihodramatic urmeaz s
fie stimulat cu numeroase tehnici, al cror scop nu e cel de a
transforma protagonistul ntr-un actor, ci mai degrab de a-l
stimula pe acesta s fie pe scen ceea ce este cu adevarat i mai
adnc si mai explicit dect apare n viata cotidian ".

PSIHODRAMATISTUL (DIRECTORUL)
Psihodramatistul (numit si director de psihodram) este - n cadrul
sesiunii psihodramatice - terapeutul, iniiatorul aciunii, regizorul
reprezentrii i analistul materialului emoional care apare.
Termenul de director se refer la rolul activ ce caracterizeaz
prezena sa n timpul unei sesiuni de lucru. El particip cu toat
personalitatea s n relaiile cu membrii grupului, artndu-i
disponibilitatea n a se face "cunoscut" n umanitatea sa specific,
evitnd atitudinea neutr prezent n alte forme de psihoterapie,
atitudine care provoac activarea fantasmelor transfereniale din
partea membrilor grupului. Directorul favorizeaz crearea unei
experiene relaionale directe, imediate, plin de emoii, ntr-o
form pozitiv de raport interpersonal. Pentru a fi eficient,
directorul trebuie s-i elibereze propria spontaneitate i s simt

tele fa de protagonist i membrii grupului.

SCAUNUL AUXILIAR
n psihodram se vorbete de scaunul auxiliar atunci cnd se
folosete un scaun ca element "auxiliar" pentru protagonist,
ajutndu-l ntr-un mod specific n dezvoltarea aciunii sale
psihodramatice. Scaunul ocup un spaiu bine definit pe scen,
care va fi ocupat: de un interlocutor imaginar n cazul "scaunului
gol" sau de protagonist n cazul "scaunului nalt". Vom vedea n ce
constau aceste dou tehnici psihodramatice bazate pe utilizarea
scaunului ca instrument auxiliar special. Scaunul gol se folosete
cnd protagonistul trebuie s spun lucruri spre un altul pe care il imagineaz c ocupa spaiul oferit de scaun. Elementul concret,
dar gol, reprezentat prin scaun, ajut protagonistul n umplerea
spaiului cu tot ceea ce el vede n cel imaginat: este un spaiu unde
pot fi aduse percepii, proiecii, temeri, dorine ale protagonistului.
Poate fi fotoliul n care tatl i citete ziarul, leagnul copilului,
scaunul efului, locul de la mas ocupat de tat, mam sau so.
Scaunul gol poate fi folosit i pentru ntlniri cu persoane moarte
sau niciodata nscute (de ex. fiul dorit, dar niciodat avut), dar i
pentru cei prezeni i semnificativi n lumea intrapsihic a
protagonistului. Tehnica scaunului gol are valoare simbolic att
pentru obiecte, ct i pentru locuri din viaa cotidian i este
folosit deseori n reprezentaiile teatrale pentru simbolizarea
prezenei unor persoane semnificative, disprute sau aflate la
distan. Scaunul nalt este folosit atunci cnd protagonistul
triete sentimente de inferioritate i/sau de subordonare fa de o
anumit persoan, ambient sau situaie. Din punct de vedere
tehnic se aeaz un scaun pe o mas sau pe un plan mai nalt
dect cel al scenei: pe acesta protagonistul experimenteaz - poate
pentru prima dat n viaa sa - un raport "de sus n jos" cu
persoane care n realitate triesc ca "superiori", "undeva sus,
"deasupra". Aceast tehnic folosete simbolismul spaial pe care l
ntlnim chiar i n realitatea cotidian. Ne ntlnim cu expresii ca:
"a fi cu un nivel mai sus", "a urca scara social", "a te uita de sus
n jos", "a cdea de sus" etc; sau cu spaii ca tronul regal, centrul
puterii, sediul judecatorului, altarul, catedra s.a.m.d. A fi sus din

punct de vedere spaial conduce la apariia unor triri

asemntoare i n planul vieii psihice, afective, sociale. Valoarea
simbolic a localizarilor "sus" i "jos" e bine reprezentat chiar n
structura spaiului terapeutic al teatrului de psihodram: exist
planuri diferite ale scenei i mai ales balconul. Dar, n timp ce n
balcon sunt aduse persoane din afara spaiului n care are loc
aciunea psihodramatic, i asta pentru a se crea o desprindere a
protagonistului din momentul pe care-l traiete (i vede astfel
lucrurile din afar, dintr-un punct de vedere extern i global),
scaunul nalt l ine pe protagonist n "aici i acum", devenind el
nsui creatorul propriilor alegeri si triri.

SEMIREALITATEA
Metodologia psihodramatic prevede stabilirea pe scen a unei
realiti ce se nate din interioritatea noastr i care se numete
semirealitate: este doar o parte realitate pentru c este fictiv n
construirea sa obiectiv (scena jucat), dar adevrat n emoiile
care apar.
Semirealitatea este construit ca un joc, dup reguli consimite. Ea
va fi pe msura capacitilor de rspuns ale persoanelor implicate
ntr-un mod ce favorizeaz un comportament spontan, adic
inventat atunci i acolo, dar adecvat.

SESIUNEA DE PSIHODRAMA
Sesiunea de psihodram este o unitate de timp n cadrul creia se
dezvolt o activitate psihodramatic, unitar i complet. Durata sa
este prestabilit prin contract: timpul necesar este stabilit doar de
psihodramatist, pe baza exigenelor grupului i a stilului su de
lucru. Cu un grup de aduli normali, timpul mediu este de dou
ore, iar cu grupurile speciale (ex: copii, aduli cu tulburri grave)
durata se reduce n funcie de capacitatea de atenie a
participanilor.
O sesiune psihodramatic este mprit n mod obinuit n trei
pri: timpul grupului, timpul protagonistului, timpul participrii. n
fiecare din aceste faze, directorul activeaz ntre membrii grupului,

interaciuni n care individul se afl att n condiia de realitate, ct

i n cea de semirealitate, dezvoltnd roluri care l fac s fie
creatorul propriei existene.

SOCIOMETRIA
Sociometria este un ansamblu de tehnici prin care forele de
atracie (tele pozitiv) i cele de respingere (tele negativ) devin
reprezentabile (perceptibile ntr-un mod definit) ntre membrii
grupului. Vorbim de sociometria grafic i de sociometria de
aciune. Modurile n care tehnica sociometriei se poate structura
sunt attea cte sociometristul tie s inventeze. Iat cteva
exemplificri referitoare la sociometria grafic i la cea de aciune.

SOCIOMETRIA GRAFICA
Se poate cere membrilor grupului s deseneze schematic un atom
social specific, asemntor celui prezentat mai nainte. Acest atom
social se poate referi la grupul de psihodram, la cel familial, de
munc, cel al prietenilor din adolescen .a.m.d.

SOCIOMETRIA DE ACTIUNE

n acest caz se folosete metodologia de aciune pentru a se

evidenia cum, n cadrul grupului de psihodram, membrul P este
perceput de colegi, astfel nct P se va localiza n centrul scenei, iar
ceilali se localizeaz la o anumit distan fa de el, cu o anumit
postur (eventual ei pot exprima i un mesaj verbal) pentru a se
arat cum se simt ei n raport cu P. Dac vrem s evideniem cum
P i percepe colegii, el se va localiza n centrul scenei i tot el i va
localiza pe ceilali, indicndu-le atitudinea, postura i cuvintele.
Acest tip de tehnic poate fi aplicat i n cadrul unui atom social
din semirealitate.

SOLILOCVIUL
n solilocviu, individul exprim liber ceea ce i trece prin minte, ca
i cum ar vorbi cu sine nsusi. n aceast verbalizare solitar,
gndurile apar i se structureaz fara s urmareasc regulile logicii
sau exigenele unei povestiri; acestea sunt conectate i reglate
doar de fluxul variabil i imprevizibil al emoiilor.

OGLINDA
Vorbim de oglind atunci cnd avem o interaciune capabil s
produc o dinamic mental prin care individul reuete s afle
aspecte despre sine din imaginile relative construite de ceilali
asupra lui.
Dac n cazul dublului, individul i mbogete reprezentarea
despre sine prin orientarea ateniei asupra lumii sale interne, n cel
al oglinzii individul privete n afara sa, pentru a constata cum este
perceput de ceilali. Aceste dou surse de cunoatere converg ntrun mod determinant spre construirea imaginii de sine.
n timp ce funcia de dublu acioneaz din momentul naterii, cea
de oglind apare ulterior, odat cu maturizarea structurilor
cognitive, necesare n formarea experienei asupra lumii interne i
a celei externe. Funcia de oglind devine operaional odat cu
intrarea copilului n cel de-al doilea univers.
Funcia de oglind se activeaz i n cadrul unui grup, unde
comportamentul fiecruia exprim i percepia pe care acetia o au

asupra celorlali. n cadrul unei sesiuni de psihodram, timpul

reprezint faza cea mai oportun pentru a pune n joc acest tip de
funcie.

SPONTANEITATEA
Spontaneitatea

este

cunoscut

de

ctre

noi

prin

manifestrile sale. Ea se dezvluie individului prin percepia intim

de a-i simi vie disponibilitatea n mobilizarea propriilor energii
intelectuale, afective, fizice, n vederea stabilirii unui raport adecvat
(ce ine

cont att de exigenele intrapsihice, ct i de cele

ambientale) cu realitatea inventnd rspunsuri adaptate la

situaie. Spontaneitatea este premergtoare oricrei experiene
creative: are funcie de catalizator care dezvolt creativitatea
potenial a individului, transformnd-o n ceva operativ. Moreno sa exprimat astfel: Spontaneitatea acioneaz n prezent, n aici i
acum; aceasta stimuleaz individul spre un rspuns adecvat la o
situaie nou sau un rspuns nou la o situaie deja cunoscut.
n actul concret, spontaneitatea i creativitatea sunt intim
legate. Dac lipsete starea de spontaneitate, creativitatea rmne
inert,

ascuns,

ntr-o

entitate

potenial.

Actul

lipsit

de

spontaneitate e actul mecanic, repetitiv, stereotip; acte de acest tip

sunt proprii mainii, robotului, computerului. Spontaneitatea exist
n toate existenele vii i este elementul care a permis evoluia
vieii de la formele primordiale la cele mai evoluate. Manifestrile
sale sunt cele mai evidente la om: de la nou-nscutul care, lipsit de
deprinderi, descoper moduri satisfctoare de a se plasa n lume,
la savantul care formuleaz ipoteze de cercetare. Toat aceast
spontaneitate, prezent difuz la nou-nscui, apare doar ocazional
la majoritatea persoanelor adulte.
Spontaneitatea stimuleaz transformarea realitii, ruperea
schemelor i evitarea cristalizrilor; conduce la confruntarea cu
riscurile schimbrii. Din acest motiv se afl n opoziie cu tendina
la conservarea securizant, prezent n orice organism, att
individual, ct i social (organismul social este organizat ntr-un
mod n care este privilegiat comportamentul stereotip i previzibil,
fa de cel spontan, cutndu-se astfel garantarea puterii asupra
individului i supravieuirea). Dar omul, de-a lungul istoriei sale,

prin experienele adecvate de nclzire a vitalitii sale, a energiei

psihice i fizice, este n permanen conectat la starea de
spontaneitate. Omul poate fi ajutat s prind contact cu propria
spontaneitate, fr s o simt ca o for exploziv i periculoas, ci
ca o stare pozitiv, n care poate s triasc fr a se pierde.

TEATRUL DE PSIHODRAMA
Scena este locul n care persoanele i exprim propriile coninuturi
mentale prin reprezentaia teatral. Ea este partea central ntr-un
teatru de psihodram, adic acel spaiu construit special pentru
exprimarea spontan a lumii interne.
n psihoterapiile verbale, locul este adeseori neutru pentru a nu
interfera cu procesul terapeutic, focalizat pe relaia pacientterapeut; n psihodram, unde elementul central este aciunea
ntregii persoane, care experimenteaz n mod unitar diverse
dimensiuni de a tri, e nevoie de un spaiu special n care
persoanele pot deveni active, att psihic, ct i corporal. Se poate
spune c un teatru de psihodram este cu att mai funcional cu
ct ajut mai mult pe orice persoan s se simt protagonist sau,
oricum, parte important din viaa grupului, i datorit percepiei
unui ambient conintor i securizant.
O caracteristic a teatrului de psihodram este de a se prezenta ca
un ambient difereniat, un loc capabil s creeze o detaare net
de ambientul obinuit al vieii i s predispun individul la
integrarea ntr-o situaie psihodramatic. Aceast detaare e
spaial determinat printr-o trecere bine definit care semnaleaz
diferena dintre a fi nuntrul i n afara spaiului terapeutic.
Ritualul intrrii ntr-un loc special are drept scop stimularea
asumrii unui rol i acest lucru nu se ntmpl doar n psihodram
(biseric, teatru).
Teatrul de psihodram este mprit n dou pri: una reprezint
auditoriul, unde se afl membrii grupului atunci cnd protagonistul
i dezvolt psihodrama; alta conine scena i balconul, unde
acioneaz protagonistul, condus de director i ajutat de eu-rile
auxiliare. Aceste dou pri sunt aranjate ntr-un mod n care
trecerea de la una la alta s poat avea loc imediat; adic orice
membru din auditoriu s poat ajunge n scen ca i eu auxiliar,

alter ego sau dublu. n acelai timp, cele dou pri sunt net
difereniate, pentru a fi perceptibil trecerea de la rolul de
spectator la cel de actor i invers.
Spaiul aciunii permite micarea n ritmuri diferite, pentru un
anumit numr de indivizi (ntr-o scen psihodramatic, numrul
mediu este de 4-5). Corpul poate s aib poziii diferite: n
picioare, ntins, ghemuit etc., dup cum este nevoie n
reprezentarea situaiilor de via. Pentru aceasta exist puncte de
contact moi i curate, igienice. Mocheta constituie unul dintre
materialele adecvate acestui scop i se afl pe toate planurile de
contact (pardoseal, balcon, perete etc.). Forma ideal pentru
scen este cercul: nu exist n fa, n spate, unghiuri, nu exist
zone care s privilegieze sau s defavorizeze, nu exist puncte de
nceput i de sfrit. Cercul este optim i pentru efectuarea
reprezentaiilor sociometrice.
n crearea spaiului terapeutic se ine cont de semnificaia
psihologic a localizrii individului n situaii spaiale diferite
(nainte sau napoi, afar sau nuntru, sus sau jos, deasupra sau
dedesubt). A fi naintea cuiva are o semnificaie subiectiv diferit
de aceea de a fi napoi; a fi nuntrul scenei are o semnificaie
diferit de aceea de a fi nafara ei; a fi sus, n balcon, are o
semnificaie diferit de aceea de a fi jos, pe scen. Pentru acest
motiv, teatrul de psihodram nu e organizat pe un singur plan
orizontal i are nivele diferite unde persoana se poate afla.
Micndu-se de la un nivel la altul, persoana i schimb punctul de
vedere i percepia asupra realitii. De exemplu, din balcon, ea
poate s vad mai global i detaat ceea ce se ntmpl pe scen.
Teatrul de psihodram mai are i o alt caracteristic important n
crearea atmosferei de aici i acum: izolarea de interferenele
acustice i luminoase ale lumii externe. Astfel, teatrul nu are
ferestre, iar lumina este artificial, stimulii auditivi i vizuali
neadecvai reprezentrii putnd s blocheze spontaneitatea
protagonistului. Directorul controleaz intensitatea luminii, de la
obscuritate la strlucire, n sintonie cu tonalitatea emoional a
scenei. Lumina are de obicei diverse culori, fiecare dintre ele fiind
corelat cu o atmosfer specific: culoarea alb d sentimentul
realitii, al tangibilului; galbenul este spaiul, cldura, bucuria,
deschiderea; roul este excitaia, tensiunea, agresivitatea;
albastrul este depresia, tristeea, introspecia, intimitatea; verdele

potolete lucrurile i relaxeaz.

Din spaiul terapeutic mai fac parte i obiecte necesare scenelor
reprezentate: scaune, perne, saltele, materiale rigide, moi,
rotunde, ascuite etc. Acestea pot avea funcia pe care le-o atribuie
protagonistul.

TELE
Moreno folosete termenul pentru a indica unitatea sociogenic ce
faciliteaz transmiterea ereditii noastre sociale. El reprezint
structura primar a comunicrii interpersonale, fiind cimentul care
ine unit orice grup, i este principalul instrument n procesul
terapeutic i n ntlnirea dintre persoane. Tele se nate din
organizarea fiziologic, legat de procesele afective, i are o funcie
social: aceast organizare este bazat pe dou tensiuni originare,
cea de atracie spre cellalt, i cea de respingere a celuilalt.
Tele se constituie drept cea mai simpl unitate de sentiment,
transmis de la un individ la altul. El este expresia tendinei
naturale a fiinei umane de a se pune n relaie emoional cu
altele. Calitatea emoiilor care exist n aceast legtur invizibil
d caracteristica atraciei sau respingerii ntr-o gradualitate diferit,
de la maxim spre minim, pn la indiferen (ce exprim absena
de tele). O relaie de atracie presupune un tele pozitiv, iar una de
respingere unul negativ.
Termenul tele cuprinde ceea ce se exprim n mod obinuit prin
cuvinte diverse: empatie reciproc, comunicare emoional n
dublu sens, sensibilitate fa de o persoan care triete emoii
variate, cldur afectiv, punte afectiv.