Teoria literaturii

IrinaPetras.P65

5/31/2007, 5:22 PM

Coperta IV: IRINA PETRA,

fotografie de MARTA PETREU

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Petra, Irina
Teoria literaturii / Irina Petra Cluj-Napoca:
Biblioteca Apostrof, 2002
288 p.; 12 x 22,3 cm.

Bibliogr.

ISBN 973-9279-52-X
81374.2:82.09=135.1

Irina Petra
Biblioteca Apostrof, 2002
3400 Cluj
str. Iailor, nr. 14
telefon/fax: 0264/432444
T.L. se vireaz la Uniunea Scriitorilor din Romnia
cont 2511.1-171.1/ROL. B.C.R., filiala sector 1, Bucureti

Volum aprut cu sprijinul

MINISTERULUI CULTURII I CULTELOR

IrinaPetras.P65

5/31/2007, 5:22 PM

Irina Petra

Teoria literaturii
Curente literare Figuri de stil Genuri
i specii literare Metric i prozodie
Structura operei literare
Dicionarantologie

Cluj-Napoca

IrinaPetras.P65

5/31/2007, 5:22 PM

IRINA PETRA (POANT) absolvent a Facultii de Litere din

Cluj-Napoca (promoia 1970). Doctoratul n litere (1980), cu
o tez despre Proza lui Camil Petrescu; membr a Uniunii Scriitorilor din Romnia i membru fondator al Societii Culturale
Lucian Blaga din Cluj-Napoca.
Volume: Proza lui Camil Petrescu, Dacia, 1981; Un veac de nemurire:
Mihai Eminescu, Veronica Micle, Ion Creang, Dacia, 1989; ediie ngrijit i revizuit la Anatoli Rbakov, Copiii din Arbat,
Echinox, 1991; Curente literare: mic dicionar-antologie pentru
elevi, Demiurg, 1992; Figuri de stil... Demiurg, 1992; Ion Creang, povestitorul, E.D.P., 1992; Genuri i specii literare... Demiurg, 1993; Camil Petrescu, schie pentru un portret, Demiurg,
1994; Literatur romn contemporan. Seciuni, E.D.P., 1994;
Metric i prozodie... Demiurg, 1995; tiina morii, Dacia, 1995
(vol. II, Paralela 45, 2001); Teoria literaturii. Dicionar-antologie,
E.D.P., 1996; Eminescu-album, volum alctuit de..., E.D.P.,
1997; Limba, stpna noastr. ncercare asupra feminitii limbii romne, Casa Crii de tiin, 1999; Literatura romn
pentru gimnaziu i pentru examenul de capacitate, dicionarantologie, Casa Crii de tiin, 1999; Panorama criticii literare romneti. 1950-2000. Dicionar ilustrat, Casa Crii de
tiin, 2001; Feminitatea limbii romne. Genosanalize, Casa
Crii de tiin, 2002;
Traduceri (din englez): Henry James, Povestiri cu fantome, Echinox,
1991; Edgar Walace, Secretul cercului purpuriu, Colocvii, 1991;
G.K. Chesterton, Orthodoxy, Paralela 45, 1999; Philip Roth,
Animal pe moarte, Apostrof, 2001; (din francez): Marcel Moreau,
Discurs contra piedicilor, Libra, 1993, Marcel Moreau, Farmecul
i groaza, Libra, 1994; Virgil Tnase, Romnia mea, E.D.P.,
1996; Poei din Qubec, E.D.P., 1997; Sylvain Rivire, Locuri
anume, Libra, 1997; Marcel Moreau, Arte viscerale, Libra, 1997;
Marcel Moreau, Celebrarea femeii, Libra, 1998; Jacques de
Decker, Roata cea mare, Libra, 1998; Jean-Luc Outers, Locul
mortului, Libra, 1998; Michel Haar, Cntul pmntului, Heidegger i temeiurile istoriei fiinei, Apostrof, 1998; Jean-Luc
Outers, Compania apelor, Libra, 2002.

IrinaPetras.P65

5/31/2007, 5:22 PM

Not

Dicionarul-antologie de teoria literaturii (ediie revizuit)

este alctuit din cinci seciuni distincte: Curente literare, Figuri
de stil, Genuri i specii literare, Metric i prozodie, Structura operei
literare, el urmrind s acopere toate noiunile de teorie literar
incluse n programa colar.
Fiecare seciune este structurat pe dou subseciuni: prima
reunete sub titlul Repere descrierea (prin extrase din cri fundamentale) a ctorva dintre termenii de baz, pregtind o mai bun
nelegere a celor inserai alfabetic n subseciunea a doua, dicionarul propriu-zis. Definiiile succinte sunt urmate, n cele mai
multe cazuri, de o dubl antologie: pe de o parte, ilustrarea concret a noiunii definite; pe de alt parte, nuanarea cu ajutorul
citatelor, extrase din lucrri teoretice i selectate, n principal,
dup criterii didactice.
Bibliografia indic att sursele utilizate de autoare n alctuirea volumului, ct i altele, care pot completa informarea
cititorului dornic de aprofundri. Chiar dac nu toate titlurile
vor fi direct operante n analiza operelor studiate n coal,
sperm ca diversitatea lor s nvioreze relaia cititor/carte, s
conduc la o fertil stare de veghe fa n fa cu Textul, aadar
cu Lumea.
Dicionarul-antologie este, nu n ultimul rnd, o invitaie la
lectur.
I.P.

IrinaPetras.P65

5/31/2007, 5:22 PM

IrinaPetras.P65

5/31/2007, 5:22 PM

Curente literare

IrinaPetras.P65

5/31/2007, 5:22 PM

IrinaPetras.P65

5/31/2007, 5:22 PM

REPERE
CURENT LITERAR Nu exist n realitate un fenomen artistic pur, avem de-a face doar cu tipuri ideale, inexistente practic
n stare genuin, reperabile numai la analiza n retort (George
Clinescu). Curentul literar este greu de definit, el desemnnd
o realitate (cea artistic) de o complexitate uria, n continu
prefacere i reaezare, n primul rnd recalcitrant la etichetri
i delimitri stricte, definitive. O definiie ca aceea propus de
Dicionarul de termeni literari (1976): Micare literar de o anumit amploare i durat; convergen a unor principii generale
de natur complex (artistic, ideologic, filosofic), exprimate
n literatur, care se pot subsuma unor viziuni comune ntr-o
anumit perioad istoric [...]; rezultant general a tendinelor
unei epoci, i asigur o doz confortabil de flexibilitate, dar i
de inevitabil imprecizie. Oricum, periodizarea, chiar discutabil
i controversat, este indispensabil istoriei literare, iar ncercarea
de a organiza, de a rndui, de a da nume, specific omeneasc.
[...] Curentul literar poate fi definit ca manifestare activ, determinat de condiiile social-istorice, a scriitorilor trind cu aproximaie
n aceeai epoc i avnd un crez estetic comun concretizat n operele
lor.
Formularea, ntr-o lucrare teoretic, a concepiei estetice a scriitorilor aparinnd unui curent nu este indispensabil pentru definirea
acestuia. Dac Boileau a precizat principiile clasicismului n Arta
poetic, prefaa lui Victor Hugo la drama Cromwell, aprut n 1827,
se refer numai la reformele efectuate n ce privete teatrul, poezia,
principala producie a romanticilor, rmnnd neteoretizat. Balzac
nu i-a expus ideile cu privire la realism n nici o lucrare doctrinar,
Le Ralisme a lui Champfleury fiind publicat abia n 1857, civa ani
dup moartea autorului Comediei umane.
Programul literar, publicarea unui manifest nu constituie o condiie suficient pentru determinarea unei micri literare. Numeroase

IrinaPetras.P65

5/31/2007, 5:22 PM

reviste avnd un articol-program n fruntea primului numr au rmas

fr ecou n epoc [...].Noiunea de micare literar are o sfer identic cu aceea a conceptului de curent literar, termenii fiind sinonimi.
Expresia coal literar se refer la nruririle unor personaliti
asupra manifestrilor literare dintr-o epoc. Direcia nou a lui Titu
Maiorescu poate fi considerat o astfel de coal, dup cum Alexandru
Vlahu n Lui Eminescu se recunoate ca discipol al Luceafrului.
Trebuie delimitate, de asemenea, ideile de curent literar, societate literar i cenaclu literar. Ultimele dou grupri nu se constituie pe baza unei concepii estetice unitare a membrilor. [...]
ntre curentele literare nu sunt posibile delimitri stabile. n aceeai
epoc pot coexista mai multe micri, ele se pot ntlni chiar n opera
aceluiai scriitor. Elementele se ntreptrund genernd fenomene complexe nu ntotdeauna uor de determinat. [...]
O clasificare a tuturor scriitorilor pe micri literare este o lucrare
dificil i nu ntotdeauna posibil. Adesea ne gsim n situaia de a
ncadra un scriitor, rnd dup rnd, n diferite curente literare, dup
cum ne referim la unele sau altele din aspectele operei sale. Este
Creang clasic sau realist? Delavrancea realist sau romantic? Etichetele
lipite convenional pe opera scriitorilor fac dovada ignorrii complexitii fenomenului literar i contribuie la vulgarizarea noiunilor de
teorie i istorie literar.
[...] Permanena unor structuri de-a lungul istoriei omenirii a contribuit la considerarea lor ca manifestri ale spiritului n afara oricrei
determinri temporale. Astfel, raionamentul, cultul excesiv al reformei artistice n cadrul celui mai desvrit bun sim, exprimarea lapidar, sentenioas sunt etichetate n orice epoc istoric sub denumirea
de clasicism, n timp ce sensibilitatea acut, imaginaia n cutare
adesea de lucruri necunoscute, uneori fantastice i terifiante, violena
pasiunilor, situarea personajelor la antipozii lumii morale (bun i ru)
sau estetice (frumos i urt) etc. caracterizeaz spiritul romantic. Nu
este mai puin adevrat c aceste forme eterne ale psihologiei umane
i-au gsit concretizri distincte n anumite epoci istorice [...].
(VIOREL ALECU, Curente literare ..., p. 8-11; 93)

IV. [...] 2. Mult mai apropiat de adevr este nelegerea curentului

literar ca o unitate de convingeri estetice, exprimat de obicei sub
form de manifeste. Dar i aici sunt de fcut distincii. Curentul literar
nu se reduce numai la un simplu program estetic. Uneori acesta nici
nu exist ca text de baz. Sau, dac exist, legtura dintre litera sa i
creaia efectiv nu este nici obligatorie, nici concomitent, nici mcar
riguroas. n definitiv, ce raport se poate stabili ntre Le Ralisme de
Champfleury (1857) i creaia lui Balzac? Mult mai legitim este lectura
Comediei umane n lumina introducerii pe care i-o d autorul nsui,
sau a interpretrilor naturaliste ulterioare. [...] Trebuie fcut o
deosebire i ntre noiunea de program (formul, coal) estetic i aceea
de curent. Curentele sunt totdeauna mult mai numeroase dect
programele estetice propriu-zise, fundamentale (clasicism, romantism,

10

IrinaPetras.P65

10

5/31/2007, 5:22 PM

baroc, realism), reluate periodic, n esen, sub diferite forme. De fapt,

adevratul mobil al manifestului literar nici nu este ideea estetic (nu
o dat confuz), ci sentimentul i voina de expresie a noutii [...]
3. n funcie de aceste elemente, reduse la proporii reale, esena
noiunii de curent literar se las, n cele din urm, surprins. Ea
presupune, mai presus de orice, orientarea unei micri, direcia de
naintare i dezvoltare a unor idei i forme literare. Curentul literar
implic n mod necesar o finalitate, un sens, ca principiu de unificare
i convergen, parcurgerea ntr-o ordine inevitabil, impus de nsi
logica intrinsec a micrii, a unor puncte i etape succesive, pn la
deplina consumare a energiei iniiale.
(ADRIAN MARINO, Dicionar de idei literare, p. 483504)

Aadar, curentul literar este un complex de nsuiri ideatice, de

nsuiri ale lumii reprezentate i de nsuiri ale speciei, compoziiei i
limbajului. Particularitatea sa, irepetabilitatea, nu rezid, de obicei, n
diferitele elemente, pentru c acestea pot fi gsite i n curentele literare
mai timpurii i n cele paralele, ci n intensitatea cantitativ a acestor
nsuiri i n structura ntregului pe care l formeaz [...] De aici se
impune definiia potrivit creia curentul literar este un produs modelat
structural sau, poate, dac ne permitem s propunem un astfel de
termen el are un caracter structuroidal [...] Curentul literar este o
construcie cu caracter tipologic. O asemenea expresie semnific o
anumit idealizare a faptelor literare empirice pe care le conine un
asemenea curent literar dat: nu exist oper singular care s exemplifice toate nsuirile unui curent literar i numai nsuirile lui [...]
Curentul literar este, totodat, o construcie dinamic: componentele
ei sunt, de regul, evolutive, parialalternative ...
(H. MARKIEWICZ, Conceptele tiinei literaturii, p. 219220;
trad. C. Geambau)

ABSTRACIONISM; ART ABSTRACT (lat. abstrahere

a scoate din, a deturna, a devia). Denumire revendicat
de o serie de tendine, grupri, creaii din arta contemporan,
din 1970 ncoace. Reacie polemic la academism i naturalism,
arta abstract mizeaz pe ndeprtarea imaginii artistice (plastice,
n primul rnd) de la elementele vizibile, de la datele lumii
obiectuale, concrete, i nlocuirea lor cu un joc abstract (ivit
dintr-un impuls liric, de sorginte romantic, la nceput, devenind
tot mai construit, mai riguros matematic, mai trziu) de pete
de culoare, linii, volume, semne exprimnd geometric, conceptual, esenializat, raiunea i sensibilitatea uman. Memoria
public reine, ca anecdot semnificativ, o ntmplare povestit
de Kandinsky n 1913: ntorcndu-se n atelierul su, dup o
edin prelungit de pictur n plain-air, este fermecat de un
tablou necunoscut o mbinare stranie de pete de culoare. Des-

11

IrinaPetras.P65

11

5/31/2007, 5:22 PM

coper curnd c e un vechi tablou figurativ pe care-l rsturnase

din greeal. Aa i s-ar fi revelat puterea de sugestie i fora expresiv a culorilor i liniilor pure, non-figurative. Intelectualizarea
imaginii, ncifrarea, recursul la abstract caracterizeaz i manifestrile literare ale artei abstracte (Vezi ermetismul), cu precizarea c preuirea simbolurilor pure, grele de nelesuri, deschise,
i are rdcinile n romantism i este dominant n simbolism,
expresionism, avangardism, cu nuane speciale.
Distincia dintre coninut i form, semnalat de esteticile
secolului al XVII-lea, i mai apoi autonomia crescnd a formei de-a
lungul secolului al XIX-lea s-au numrat printre condiiile care au
fcut posibil abstracionismul. Prin el, forma se elibereaz n sfrit
de coninut, ea devine propriul su coninut sau, mai bine zis, bariera
dintre form i coninut dispare.
(ANTOINE COMPAGNON, Cele cinci paradoxuri ale
modernitii, p. 86, trad. Rodica Baconsky)

ACADEMISM (fr. academisme, din lat. academicos = care

aparine colii academice). n sensul comun al termenului,
nseamn imitarea lipsit de originalitate a modelelor estetice
oficializate, la mod. Termenul este preluat din domeniul artelor
plastice: din punctul de vedere al impresionitilor, erau academiste tablourile care respectau la modul ngust tradiia; apel la
forme nvechite de art. Academismul numete, prin extensie,
orice tendin artistic lipsit de vigoare i expresivitate, conformist, supus rutinei, nendrznind nnoiri.
AVANGARD; AVANGARDISM (fr. avant-garde, termen
militar denumind detaamentul care exploreaz terenul necunoscut pentru a pregti naintarea grosului trupei). n literatur,
definete o direcie complex, manifestat mai ales n primele
decenii ale secolului XX i caracterizat prin spiritul de frond,
prin negarea violent a formelor de art consacrate, prin proclamarea ostentativ a noului. Termenul de avangard se afl n
raport de sinonimie cu cel de modernism, n variantele extreme
ale acestuia: futurism, expresionism, dadaism, cubism, integralism,
suprarealism etc. Micrile de avangard ilustreaz o stare de criz
prin acte anarhice i revolte spectaculoase. Manifesteleprogram
sunt adesea mai interesante i mai importante prin efectele lor
dect operele propriu-zise. Aciune de oc, frenetic, anarhic,
ndrzne-novatoare, avangarda are funcie regeneratoare i deschiztoare de drum. n literatura romn, se poate vorbi despre
un avangardism activ mai ales ntre anii 1923 i 1932 prin inter-

12

IrinaPetras.P65

12

5/31/2007, 5:22 PM

mediul unor reviste precum: Contimporanul, Punct, Integral, unu, Urmuz, Alge. Precursor al avangardismului
poate fi socotit Urmuz care, prin pozele sale insolite, unice,
anun absurdul suprarealist.
Experimental prin nsi condiia ei, avangarda caut mereu i
pretutindeni noul, dar n forme mult distanate de posibilitile existente la un moment dat, care par, i sunt pentru acel moment, excesive.
Grosul trupei spune Eugen Ionescu o ajunge, ncetul cu ncetul,
din urm, ca s-o depeasc apoi. Trebuie precizat ns c acel gros al
trupei, tradiia ce-i urmeaz drumul evolutiv, nu repet niciodat
experiena avangardei, n-o preia niciodat integral, ci nva numai de
la ea, nlturnd excesele i coagulnd sugestiile n opere durabile. i
ceea ce nva periodic de la avangard e o nou libertate: se afl c
actul destructiv poate fi svrit, i aceast contiin e o surs de noi
fore creatoare. Avangarda e astfel o faz de experiene, de necesar
efervescen, o inevitabil tulburare a unui univers ameninat cu stagnarea. Ei i sunt strine, n general, cristalizrile, structurile definite.
Aciunea avangardist ar putea fi comparat cu un proces de reacie
chimic. Ea e analog fazei de distrugere a celor dou elemente ce se
combin, timpului de efervescen n care vechile structuri sunt negate i se pregtesc altele noi: dar se pregtesc numai, se caut. Cnd
etapa nedecis s-a terminat, cnd rezultatul cristalin, clar, poate fi
catalogat ca atare, nu mai exist dect posibilitatea altei distrugeri, a
altei reacii.
Sfritul avangardei e similar. Ea triete i se complace n provizorat: cnd operele se constituie ca structuri nchegate, se observ c
de fapt tradiia a crescut fr grave ntreruperi, furtunile avangardiste
trec n umbr, ncorporate unei evoluii. Se vorbete, de aceea, despre
scriitori de avangard, dar mai ales despre faze i opere de avangard
n activitatea unui scriitor cuminit apoi, prin aderena la o formul
pozitiv.
(ION POP, Avangardismul poetic romnesc, p. 13-14)

BAROC (fr. baroque, portughez barroco = perl neregulat, nelefuit). Dominant istoric a Europei occidentale ntre 1580 i
1750, stilul baroc s-a nscut prin opoziie la Renaterea clasic i a
fost popularizat de iezuiii Contrareformei. n secolele XVI-XVII,
cuvntul baroc are sensul de extravagant, bizar, absurd, de o
pedanterie grotesc i o ciudenie ocant. n 1740, este folosit
pentru a descrie arhitectura de decaden a Renaterii trzii caracterizat prin planuri grandioase, ornamentaii greoi-exuberante,
triumf al liniei curbe. Pn ctre finele secolului XIX i pstreaz
nelesul de absurd i grotesc. Iacob Burckhardt l reabiliteaz
utilizndu-l ca termen cu semnificaie stilistic (1855). Ca i categorie estetic etern, barocul denumete sfritul perioadelor

13

IrinaPetras.P65

13

5/31/2007, 5:22 PM

clasice, echilibrate, i se manifest prin fantezie dezlnuit, exaltare, respingere a regulilor, cultivare a hiperbolei i antitezei, gust
pentru fantastic, fervoare, pitoresc, gust al pateticului i al decorativului. Sunt ndeobte considerai ca aparinnd stilului baroc
scriitori precum Shakespeare (parial), Michelangelo (n sonete),
Cervantes, Lope de Vega, Tasso, Gngora (Vezi gongorism), iar la
noi, Ion Budai-Deleanu.
Mult vreme au fost considerai iregulari sau ntrziai toi scriitorii care, n prima jumtate a secolului al XVII-lea, au rmas strini
de elaborarea idealului clasic. Exist tendina de a-i trata cu oarecare
dispre i de a socoti c sunt lipsii de gust. Dar critica secolului XX a
remarcat cteva trsturi ale unei estetici comune la aceti independeni, n ciuda diversitii lor. S-a extins atunci asupra literaturii
noiunea de baroc, rezervat pn aici arhitecturii i artelor plastice.
Acest gust baroc, complex i multiform, nu e, de altminteri, uor de
definit dect prin opoziie la gustul clasic. Barocul se caracterizeaz
printr-o exuberan a imaginaiei i a stilului formnd un contrast
frapant cu raiunea i ordinea strict, clasic. Coloanei rsucite (torse)
a arhitecturii baroce i corespund n poezie nlnuiri de imagini derutante la prima vedere fiindc urmeaz linia dreapt a logicii. Barocul
e efervescena lirismului liber, a imaginilor strlucitoare, uneori cutate, triumful contrastului ntre o gndire subtil i notaii violent
realiste.
(A. LAGARDE; L. MICHARD, XVIII e sicle, p.12;
trad. Irina Petra)

Obstacolul esenial continu s fie pn azi, n toate mediile intelectuale, marea tenacitate a nelesului negativ al cuvntului. Sensul
popular, tradiional, aproape invincibil, rmne mereu acesta: neregulat, deci imperfect, bizar, deci urt, extravagant, deci fals, ridicol,
strident, identificat cu prostul-gust, exagerarea, emfaza, dezordinea,
lipsa simului estetic. Nu este greu de observat c apariia i rspndirea
acestor prejudeci se datoresc n primul rnd rezistenelor gustului i
esteticii clasice, mai precis clasicizante, al cror rigorism ncepe s compromit tot mai grav conceptul de baroc nc din secolul al XVII-lea,
cnd se constituie dualitatea: clasic =perfect / baroc =imperfect. De o
parte rigoare, severitate, armonie, echilibru, biensance; de cealalt,
afectare, exces, extravagan, lips de msur i sim al convenienelor.[...]
n orice caz, teza negativ tradiional, conform creia barocul reprezint
doar o alterare i o degenerare a Renaterii, un fenomen de iregularitate,
trebuie cu desvrire prsit. Exist o ordine baroc [...] Cnd ordinea, msura i norma nu mai corespund aspiraiilor spiritului, n plin
efervescen i dilatare interioar, atunci barocul apare ca o necesitate
existenial, ca o soluie a unor insatisfacii morale inevitabile. Din care
cauz se poate admite c rebeliunea, i n tot cazul perturbarea stabilitii existenei, constituie un impuls baroc permanent i universal.

14

IrinaPetras.P65

14

5/31/2007, 5:22 PM

1. O prim concluzie ar fi c barocul exprim sentimentul universal al contradiciilor vieii, polaritatea, conflictul tendinelor antagonice,
creator de contraste, opoziii i oscilaii continui [...] Barocul mpinge
la paroxism dinamismul impulsiv, tendina structural spre contrast i
dezagregare. De unde senzaia predominant de ruptur, spargere
erupie, sugerarea permanent a posibilitii rsturnrilor violente,
loviturilor de teatru, schimbrilor de registru, stil, volte face [...]
2. Opera baroc sugereaz mobilitatea, fluiditatea, micarea, Omul
afirm sculptorul baroc Bernini nu este niciodat mai asemntor
cu sine dect atunci cnd se mic. [...]
3. Dualismul afecteaz n mod hotrtor ntreaga percepie a existenei, oscilant, amestec de realitate i irealitate, esen i aparen,
... adevr i iluzie, alternane profund baroce [...]
4. Dezagregarea luntric, productoare de antiteze n serie, scindeaz ntreaga viziune baroc a lumii, exprimat printr-o serie de opoziii tipice, nsoite de contiina lor manifest [...]
5. Acelai antagonism reapare i pe plan psihologic, micat de fore
n perpetu tensiune (raiune i pasiune, spirit i simuri, trup i suflet),
cu note dominante dedublarea i interiorizarea, aspecte moderne.
Personajele baroce capabile de autoreflectare, de introspecie, ilustreaz
duplicitatea, disocierea moral. Ele tiu c poart o masc, ele sunt
contiente de propria lor iluzionare. Acest eu dedublat, scindat, antinomic, interiorizat ar constitui, dup unul dintre cei mai buni cunosctori, pe texte, ai literaturii baroce (Alexandru Ciornescu), cea mai
important inovaie a artei baroce. Ea ilustreaz ultima faz a
dicotomiei baroce [...]
6. Trirea intens a decepiei atrage dup sine pesimismul i, n orice
caz, scepticismul, sentimentul accentuat al ndoielii. n ciuda fastului
su, barocul relev o mentalitate aproape trist, apsat de incertitudini, nelinitit. Optimismului Renaterii i succede contiina predestinrii, fatalitii, arbitrarului voinei divine... [...]
(ADRIAN MARINO, Dicionar ..., p. 225-233)

Exist un paradox baroc: n chiar principiul su, Barocul hrnete

un germene de ostilitate fa de opera terminat; duman al oricrei
forme stabilite, este aat de demonul su de a se depi mereu i de a-i
destrma forma n momentul n care o zmislete, pentru a se ndrepta
spre o alt form. Orice form necesit fermitate i decizie, iar Barocul
se definete prin micare i instabilitate; n consecin, se pare c se afl
n faa acestei dileme: sau s se nege ca baroc pentru a se desvri ntr-o
oper, sau s reziste operei pentru a-i rmne credincios siei [...]
Minunea este c exist opere baroce i nc opere admirabile [...]
Opera baroc este n acelai timp oper i creaia acestei opere [...]
(JEAN ROUSSET, Literatura barocului ..., p. 236-237;
trad. C. Teac)

CANON (n greac, kanon= regul, norm, etalon; canon bisericesc; a face, a produce, a rndui i a costa; n slav=lege sau
regul bisericeasc; n francez=regulile de stabilit proporiile

15

IrinaPetras.P65

15

5/31/2007, 5:22 PM

ideale ale trupului uman n sculptura antic, tip ideal i canon

muzical; Vezi i verbul a canoniza= a-declara-sfnt- pe-cinevadup-moarte)
La nceput, canonul consta n alegerea crilor pentru instituiile
de nvmnt i, n ciuda politicii actuale a multiculturalismului, adevrata sa ntrebare rmne: Ce ar trebui s citeasc cel care nc mai
dorete s o fac, n acest moment al istoriei? [...]Cei care pot crea opere
canonice i consider ntotdeauna scrierile ca forme de exprimare mai
largi dect orice program social, orict de exemplar. Problema litigioas e dat de ngrdirile pe care opera le-ar suferi i marea literatur
se afirm ntotdeauna ca suficient siei fa de cele mai valoroase
cauze: feminism, ncurajarea culturii afro-americane i alte micri
corecte din punct de vedere politic ale momentului. Un poem valoros,
prin definiie, nu se las coninut de nimic altceva, nici chiar de Dumnezeul lui Dante sau Milton.
(HAROLD BLOOM, Canonul occidental,
p. 16; 27, trad. Diana Stanciu)

CERCUL LITERAR DE LA SIBIU Grupare literar sibian,

oficializat prin apariia Manifestului Cercului Literar (n Viaa,
13 mai 1943) sub forma unei scrisori adresate lui Eugen Lovinescu.
Semnatarii (Ion Negoiescu, Victor Iancu, E. Todoran, Cornel
Regman, Ovidiu Drimba, Ion Oana, Radu Stanca, Romeo Dsclescu, tefan Aug. Doina) i afirm poziia tranant antitradiionalist i adeziunea la direcia modernitii, inaugurat
de Titu Maiorescu i consacrat de Eugen Lovinescu, plednd
pentru disocierea valorilor, libertatea de creaie, spiritul critic,
preeminena esteticului.
CLASICISM (fr. classicisme, din lat. classicus = din prima
clas, de prim rang, n care te poi ncrede, demn de urmat.
Cu acest din urm sens e folosit, n secolul II e.n., de Aulus
Gelius care, n Nopile antice, vorbete de un classicus auctor).
Termenul e folosit cu sens literar din secolul al XVII-lea (Fr.
Schlegel), iar, la noi, la nceputul secolului al XIX-lea pentru a
denumi doctrina literar a autorilor vechi, clasici, n opoziie
cu tendinele romantice.
Antichitatea greco-latin, modelul absolut al Renaterii, este
numit adesea, n bloc, clasic. ns, literatura antichitii, dei
preuitoare de armonie i echilibru, nu urma la modul programatic preceptele artistotelice din Poetica (tradus n latin n
1498), cum aveau s-o fac autorii clasici din secolul al XVII-lea.
O alt accepiune este aceea de autor consacrat, care se studiaz
n coal, autor exemplar.

16

IrinaPetras.P65

16

5/31/2007, 5:22 PM

Dar clasicismul se identific, n sensul cel mai curent, cu

secolul XVII francez, perioada domniei lui Ludovic XIV. El este
ilustrat de scriitori precum Molire, La Fontaine, Racine, Boileau, Bossuet, La Bruyre care, dincolo de originalitatea lor indiscutabil, au cteva trsturi comune: admiraia pentru antici
(nu practicat haotic ca la poeii Pleiadei), rigoarea compoziional (respectarea celor trei celebre reguli ale unitilor: de timp
aciunea unei piese s nu depeasc spaiul a douzeci i patru
de ore; de aciune episoadele s fie strns legate ntre ele: de
loc totul s se desfoare ntr-un acelai cadru scenic, reguli formulate de Aristotel, maestrul raiunii), cutarea naturalului i
a verosimilului, gustul dreptei msuri, fineea analizei morale i
psihologice (Adaug plcutului pretutindeni solidul i utilul,
cerea Boileau n Arta poetic), puritatea i claritatea stilului (care
urmrete, la modul contient, i inteligibilitatea). De menionat
c nenumratele arte poetice ale secolului al XVII-lea au fost nclcate adesea n chiar snul literaturii clasice, nceputul secolului
al XVIII-lea marcnd deja o deplasare a accentului de pe raiune
i respectarea regulilor pe emoie, plcere, sentiment, pregtind
preromantismul i chiar romantismul. Dimensiunea moral a
clasicismului se continu n literatura luminilor (Vezi Iluminismul). Perioada clasic francez a fost pregtit de generaiile
anterioare (Malherbe, Descartes, Corneille, Pascal). n sens tipologic, de altminteri, se poate vorbi de un clasicism etern (tot aa
cum exist un romantism etern) nsemnnd opiunea pentru
echilibru, expresie direct, transparen stilistic, ideal moral. n
pictur, clasicismul francez e reprezentat de nume ca Georges
de la Tour, Claude Lorrain, Nicolas Poussin. La noi nu se poate
identifica o perioad clasic anume. Elemente clasice exist, ns,
la Miron Costin, D. Cantemir, Antim Ivireanul, att datorate
lecturilor clasice, ct i clasicismului folcloric romnesc. Perioada
paoptist, apoi, este caracterizat prin coexistena elementelor
clasiciste cu cele preromantice i romantice. Speciile literare
cultivate cu precdere de scriitorii clasici sunt tragedia, portretul moral, dialogul, aforismul, satira.
1. Clasicismul definete ansamblul culturii i literaturii greco-latine,
prin extensiune antice. Este o concepie bine consolidat, ndreptit prin
faptul c mai toate caracterele spiritului, esteticii i structurii de tip clasic
i gsesc realizarea i formularea exemplar (integral sau parial) n
operele sau teoriile autorilor acestor literaturi. n felul acesta, ideea de
clasicism i antichitatea tind s devin sinonime, n orice caz strns asociate.
2. Prin localizare i succesiune de localizri cronologice, clasicismul
definete aspectul i durata propriu-zis istoric a clasicismului..., repre-

17

IrinaPetras.P65

17

5/31/2007, 5:22 PM

zentat prin cel puin trei mari secole i perioade istorice, al cror
caracter ilustreaz memorabil spiritul clasic n totalitatea aspectelor
sale: secolul lui Pericle, la Atena; secolul lui August, la Roma; secolul
lui Ludovic al XIV-lea, n Frana. Voltaire [...] include i un al patrulea:
al Renaterii florentine sub impulsul familiei Medici. Dar, n mod
curent, clasicismele aa-zicnd clasice sunt acceptate a fi n numr
de trei: grec, latin i francez, respectiv ale secolelor al V-lea .e.n., I-ul
.e.n. i al XVII-lea al erei noastre, mai precis ntre 16601700 [...]
3. Aceste aspecte se dovedesc, n cele din urm, nguste i restrictive deoarece eticheta clasicismului poate fi pe deplin aplicabil
oricror perioade artistice i literare ajunse la plenitudine. Cnd
materializarea unei epoci este rezultatul deplinei realizri a virtualitilor sale perioada de vrf, echivalent, n genere, cu nflorirea
spiritului i structurilor clasice , stadiul clasicismului este atins [...]
Orice literatur care atinge nivelul cel mai nalt de expresie i perfeciune a caracterelor specifice, prin afirmarea forei sale artistice
maxime, poate fi recunoscut n mod legitim drept clasic. Clasicismul ar corespunde, prin urmare, apogeului oricrei literaturi,
perioadelor sale de glorie.
(ADRIAN MARINO, Dicionar... p. 322-324)

n formarea esteticii clasice, Ren Bray distinge trei perioade importante:

I. Perioada Renaterii franceze i a activitii Pleiadei, corespunznd, n linii mari, celei de-a doua jumti a secolului al XVI-lea. Ideea
dominant pe plan estetic n aceast epoc este aceea a imitaiei anticilor i ea se desprinde cu limpezime din cel mai de seam manifest
literar al vremii: Aprarea i ilustrarea limbii franceze (1549) a lui
Joachim Du Bellay [...]
II. Perioada care se ntinde aproximativ ntre 1600 i 1660 nlocuiete primatul imitaiei prin primatul regulilor. Imitaia modelelor
antice rmne un deziderat estetic fundamental, ea trebuie ns raionalizat i, ca atare, regularizat [...]
III. n cea de-a treia perioad al crei debut, n jurul lui 1660, ar
fi marcat de apariia Satirelor lui Boileau (16361711) i care s-ar prelungi i n secolul al XVIII-lea primatul regulilor se gsete nlocuit
de acela al gustului clasic [...]
Se poate susine c esena clasicismului se afl concentrat n postulatul raionalitii actului artistic [...] Acelai raionalism va prezida i
la elaborarea regulilor, cci producerea plcerii se obine prin verosimilitate (Chapelain [...] Dac Renaterea ddea prioritate geniului,
clasicismul d o net prioritate meteugului n creaie. [...]
Care sunt deci faimoasele reguli clasice?
1. Verosimilitatea. Regula verosimilitii cea mai important,
poate i are originea n distincia pe care o fcea Aristotel ntre poezie
i istorie, prima nfind fapte ce s-ar putea ntmpla, cea de-a doua,
fapte ce s-au ntmplat; prima nfind deci mai degrab universalul,
pe ct vreme cea de-a doua, particularul. [...]

18

IrinaPetras.P65

18

5/31/2007, 5:22 PM

II. Les biensances [...] regula bunei-cuviine, cci biensance denot

conformitatea fa de obiceiurile (lingvistice, intelectuale, morale etc.)
proprii unei societi sau unui grup social [...]
III. Miraculosul. Regula miraculosului (le merveilleux) se aplic
doar n genurile eroice, tragedia i epopeea [...] n clasicism, n deplin
conformitate cu exigenele atotputernicei Raiuni, se face simit un
proces de raionalizare a mitologicului, evideniat n frecvena cu care
e folosit tehnica personificrii i a alegoriei [...]
IV. Unitile [...] Faimoasele trei uniti teatrale, care fuseser definite nc din prima jumtate a secolului al XVII-lea (de aciune, de loc
i de timp), i capt formularea cea mai lapidar n Arta poetic a lui
Boileau: Dar noi ce ne supunem la legea raiunii, / Vrem arta s
ndrepte i mersul aciunii; / Un loc, o zi anume i-un singur fapt
deplin / Vor ine pn-la urm tot teatrul arhiplin.
(MARIAN POPA, prefa la Clasicismul..., p. 17-20)

Potrivit tuturor definiiilor, clasicismul opune imaginaiei raiunea. Se pzete de fantezie, preferndu-i luciditatea prudent. Refuz
s bage n seam prefacerile, consacrnd numai ce i se pare a fi stabil
n eternitate. Evit particularul, interesndu-se cu exclusivitate de
general, ceea ce l face ca, ndeosebi, s afirme existena unui om neschimbtor n natura lui, pe care l aeaz n centrul preocuprilor sale.
Dispreuiete concretul, ntruct acesta nu se nscrie n ordinea izvort din reguli definitive i, mai ales, simple; cci clasicismul nu sufer
diversitatea, heterogenul, ca s nu mai vorbim de vag, difuz, obscur,
nuan, crora le opune cu autoritate un model precis, ferm, net desenat, evident i clar. Deoarece schimbri nu admite dect pe linie
ierarhic, clasicismul vrea perfeciune. O perfeciune calm, sigur de
sine, care va fi eliminat cu bun gust, cu bun sim, cu msur orice
exces. [...]
(Dar) literatura clasic, att de strict supravegheat de reguli, n-a
fost lipsit de o anumit libertate, fiecare scriitor interpretnd i,
deci, deformnd n felul su schema clasic [...] Un clasicism conform cu imaginea noastr despre el n-a existat niciodat [...] El n-a
fost expresia exclusiv a doctrinei sale, [...] a doctrinei n liniile ei
principale, aa cum s-a transmis posteritii. O expresie fidel a doctrinei ar fi fost ntr-adevr n afara literaturii, ceea ce se i poate verifica
la clasicizanii de mai trziu, crora nu tiina de a respecta regulile
le-a lipsit pentru a fi i ei mari...
(L. CIOCRLIE, Realism ..., p 6-13)

Nu exist n realitate un fenomen artistic pur, clasic ori romantic.

Racine e i clasic i romantic. Clasicismul elin e i clasic, e i romantic. Romantismul modern e i romantic, e i clasic i nu e vorba de
vreun amestec material de teme, influene, tradiii, cci nu ne punem
pe teren istoric, ci de impuriti structurale.
Clasicism Romantism sunt dou tipuri ideale, inexistente practic
n stare genuin, reperabile numai n analiza n retort.

19

IrinaPetras.P65

19

5/31/2007, 5:22 PM

Individul clasic este utopia unui om perfect sntos trupete i

sufletete, normal (slujind drept norm altora), deci canonic.
Individul romantic este utopia unui om complet anormal (nelege excepional), dezechilibrat i bolnav, adic cu sensibilitatea i
intelectul exacerbate la maxim, rezumnd toate aspectele spirituale de
la brut la geniu. [...]
Din punct de vedere sanitar, eroul clasic e sntos, cu o sntate
ns de tipul gladiator, care presupune o insuficien a antenelor nervoase.
Romanticul, se tie, este maladiv, infirm, tuberculos, nebun, orb,
lepros (citm suferinele clasice ale romanticului), atribuindu-i-se
utopic o complexitate senzorial i sufleteasc mai mare dect aceti
bolnavi o au n realitate. Bolnav ncearc a fi i autorul romantic (Lenau,
Chopin, Eminescu etc.), chip de a spune c atunci cnd se ntmpl a
fi bolnav are sentimentul de a fi pe o culme.
Vorbind sexual, clasicul e un viril, calm, cugetat. Romanticul e
feminin, impulsiv, sentimental, plngre.
Trupete, eroul clasic e mai mare, fr expresie clar, adnc, de
o oarecare asprime lapidar. Clasicismul a cultivat ndeosebi arta
statuar, unde se evit din motive tehnice ridiculul dimensiunilor
reale. Eroul clasic este n acelai timp un semizeu ori un rege cu ascenden divin (Achille), nct iluzia de mai mare este canonic, inerent formulei dignitii umane, caracteristic clasicismului (Vezi
Grecia clasic, Renaterea).
Eroul romantic e cocoat, orb, chiop etc. sau n fine niciodat
normal frumos, ci de o frumusee stranie, de o delicate maladiv.
El este adesea pitic ori uria [...] Fcnd o corelaie cu arhitectura,
piticului i corespunde romantic coloana romantic, iar uriaului,
coloana gigantic egipioasirobabilonean.
Sub raportul vrstei clasicul are o unic vrst incert, de tnr perfect dezvoltat (vrsta lui Achille). Romanticul e foarte tnr (1314
ani femeia) sau foarte btrn.
Trei sunt profesiile clasicului: rege, pstor, vntor, sau, mai bine
zis, una singur, de rege care pstorete i vneaz (rzboiul e implicat).
Sunt clare acum motivele de ordin speculativ pentru care istoria
confirm preferina n romantism pentru profesiile urmtoare: proletar, clugr, student, militar, pucria, marinar, nobil, doctor, savant,
femeie uoar, bufon, clugr, vrjitoare etc. [...]
Revenind cu nuane, clasicul e un om ca toi oamenii (canonici,
normativi, nu reali), romanticul e un monstru n toate: monstru de
frumusee sau de urenie, de buntate ori de rutate, ori de toate
acestea amestecate. [...]
Clasicul este caracterizat sub unghiul sensibilitii printr-o mulumire placid, printr-o euforie cam primitiv.
Romanticul are fiori (cnd V. Hugo descoper un poet nou,
constat un nou fior). Dac cineva acuz fiori, nu-i clasic.
Starea clasicului e somnolena pastoral, siesta la umbr, sub
regimul soarelui. Starea romanticului e visarea, comarul.

20

IrinaPetras.P65

20

5/31/2007, 5:22 PM

inuta clasicului e decent, calm, zeiasc, a romanticului e vehement. Romanticul e sau un grande de Espaa arogant, sau un plebeu
amar i pamfletar.
n adaptarea la existen, clasicul arat bun sim i este inteligibil
n actele lui; romanticul e bizar, incomprehensibil. [...]
Clasicul e social, sociabil, caut comerul, conversaia (dialogul e forma literar nalt clasic). Romanticul e singuratic, eremit,
solilogic, sau fracionar, rebel n fruntea micrilor populare (mprat
i proletar) [...]
Clasicului i lipsete preocuparea de existen. Lucrul se explic
prin convenia vrstei de aur i a strii regale. Caracteristic romantismului este calvarul luptei pentru via. [...]
Clasicul face apoteoza omului, romanticul descrie martiriul,
drama omului.
Viaa clasicului este inteligibil, geometric; a romanticului este
fr sens, sau cu sens abscons.
De unde o concluzie. Viaa clasicului (n termeni teoretici) are o
durat normal, durata traiectoriei inteligibile. Romanticul moare
tnr (prin sinucidere ori boal), viaa nfindu-i-se de la nceput
ca o absurditate, ori triete etern [...] spre a avea rgaz s dezlege
enigma, s se mntuie. Cci clasicul privete universalul, romanticul
accidentalul. [...]
Clasicul, artnd interes pentru tipurile eterne, are despre lume
o viziune caractereologic. Romanticul vine cu interes istoric. Romanticii toi sunt nite istorici, n vreme ce clasicii sunt moraliti [...]
n termenii astronomiei am zice: clasicul e un solar, romanticul e
un selenar. Ora clasic aste amiaza, ora romantic e 12 noaptea [...]
Clima clasic (utopic) e a unei primveri convenionale, meridionale; aceea romantic e caracterizat prin furtuni, ploaie, cea,
secet, catastrofe (vulcani, cutremure) sau regim torid. [...]
Sub aspect temporal, clasicul triete ntr-un prezent etern, e un
eleat; romanticul st n perspectiva anului trecut indefinit, e un
heraclitian.
Clasicul are o imagine ne varietur a vieii. Romanticul vede decrepitudinea, ruina, cadavrul (loc comun).
Clasicului i lipsete sentimentul naturii [...]. n clasicism te izbete
arhitectonicul, decorul unic. n romantism, varietatea faunei i florei.
n romantism natura copleete pe om i geologia e mai natural
dect n realitate. [...]
Clasicul sufer de incuriozitate [...]; romanticul de nelinite, vagabondaj i exploraie.
Clasicul are o formul sufleteasc unic. Romanticul e subom ori
supraom, nger sau demon.
i ca s facem o glum semnificativ, de altfel documentat, din
punct de vedere alimentar, clasicul bea lapte, ap de izvor, vin de
Palern, ori mnnc mere de Ibla i fructe. Romanticul consum gin,
opiu, ori bea ap din Lete , fiindc el are nevoie ori de excitante, ori
de analgezice, ca s suporte sau s uite infernul vieii [...]

21

IrinaPetras.P65

21

5/31/2007, 5:22 PM

Clasicul aplic reguli, e preceptistic. Romanticul e independent, revoluionar.

Clasicul noteaz categoriile existenei (anotimpuri, industrie alimentar, agricultur, cultura pomilor etc.), romanticul descrie insolitul, pitorescul.
Firete, din aceast pricin, clasicul e didactic, romanticul patetic
i plin de idei [...]
Clasicul, prin fondul didactic, este alegoric, romanticul, prin fondul metafizic, e simbolist. (Simbolismul nsui ca coal e o varietate
de romantism) [...]
Clasicul promoveaz coerentul linititor. Romanticul, incoerentul,
himericul, terificul, oniricul. [...]
Clasicul e didactic, epic, tragic, anacreontic. Romanticul e liric,
dramatic, speculativ. Forme preferate: roman, legend, dram. [...]
i am putea continua.
Dar, nc o dat, aceste tipuri sunt utopice. n realitate exist numai compromisuri, mixturi, la indivizi, momente istorice, popoare.
Antichitatea elin era clasic, cu umbre romantice. Evul mediu e
romantic cu persisten de forme clasice. Renaterea e neoclasic, cu
mari tulburri romantice. Epoca modern e romantic cu nclinri
spre baroc.
(G.CLINESCU, Clasicism, romantism, baroc, n Principii de
estetic ..., p. 347-355)

Clasic este omul pe care jocul tuturor forelor realului l determin, fr s-l absoarb n unitatea lor. Este clasic omul care triete
n ndoita contiin a dependenei sale fa de totalitatea forelor naturale i spirituale ale lumii i a individualitii sale puternice i mndre.
Din dezvoltarea celor dou aspecte ale structurii sale morale au aprut,
n clasicism, dou modele omeneti a cror for etic regulatoare a
ndrumat mult vreme silina moral a omenirii. neleptul i eroul
sunt tipurile omeneti n care se dezvolt exemplar tendinele integrante ale clasicismului.
neleptul este fiina n care a luminat mai puternic contiina
dependenei cosmice i care a tiut s extrag de aci motive pentru buna
cluzire a vieii sale individuale. Pietatea, dreptatea, cumptarea domin sufletul su. Eroul este fiina n care s-a dezvoltat mai puternic
contiina individualitii, rezistent fa de toate puterile care o amenin cu nimicirea, pornit s se realizeze pe sine peste orice piedici,
mpotriva oricror primejdii, nfruntnd zdrobirea fizic. Virtutea
eroului completeaz astfel pietatea i msura neleptului n icoana
clasic a omului.
(TUDOR VIANU, Idealul clasic ..., p. 8-9)

CONCETISM (ital. concetto = concept; preios, afectat).

Aspect particular al barocului aprut n literatura italian a secolului XVI, apoi n cea francez, spaniol, englez. Se caracterizeaz prin exprimare cutat, prin asociaii subtile, capricioase,

22

IrinaPetras.P65

22

5/31/2007, 5:22 PM

preioase ntre termeni, prin preuirea excesiv a formei ingenioase, surprinztoare. Este un stil artificios, preios, manierist,
ironizat, n formele sale deviate, exagerate, de Shakespeare, n
Zadarnicele chinuri ale dragostei, sau de Molire n Preioasele
ridicole.
CONSTRUCTIVISM (fr. constructivisme). Doctrin estetic
formulat n 1920 care opune sculpturii tradiionale, masive, o
sculptur a vidului, conturat de mbinri de linii i planuri. Se
urmrete punerea de acord a artei cu patosul construciilor
industriale printr-o schematizare accentuat, prin mecanizarea
limbajului artistic; realizri memorabile n arhitectur, francezul
Le Corbusier fiind reprezentantul de marc al curentului. La noi
a fost asimilat tendinelor avangardiste i promovat de reviste
precum Contimporanul (Ion Vinea) sau Punct (care se subintitula
revist de art constructivist internaional), fr a se putea
vorbi de un curent literar propriu-zis. Pictopoeziile constructiviste sunt mai degrab subsumabile futurismului i suprarealismului. ntre 1924 i 1930 fiineaz, la Moscova, Centrul literar
al constructivitilor, literatura sovietic fiind singura care poate
raporta realizri constructiviste notabile.
CUBISM (fr. cubisme, de la cub). coal artistic modern
aprut ntre 1906 i 1908 potrivit principiilor creia diversele
aspecte, fee ale unuia i aceluiai obiect pot fi reprezentate simultan sub form de figuri geometrice. Czanne (n Lettres
Emile Bernard) susine primul c tot ce exist n natur poate fi
reprezentat prin cilindri, sfere etc. Mtile artei negre au fost
considerate reprezentative n acest sens. Picasso, pictnd n 1997
Domnioarele din Avignon, mbin influena lui Czanne cu
aceea a sculptorilor africani. Braque expune n 1908 un peisaj
alctuit, parc, din cuburi mbinate. De aici numele de cubism.
Pictorii i sculptorii care au lucrat n manier cubist (Delaunay,
Lger, Picabia i Hans Arp, Brncui) cred de cuviin s reproduc tot ce tiu despre subiect, sub toate nfirile sale deodat.
(Jean Paul-Sartre avea s spun n LImaginaire c numai cubul
imaginat are ase fee)
DADAISM (fr. dadaisme). Curent de avangard care-i ia numele
de la DADA, denumire adoptat n 1916 de un grup de artiti i
scriitori (aflai n refugiu n Elveia), revoltai de absurditatea
epocii lor i hotri s pun sub semnul ntrebrii toate modurile de expresie tradiionale. Micare programatic scandaloas,

23

IrinaPetras.P65

23

5/31/2007, 5:22 PM

ostentativ, nihilist, miznd pe hazard i respingnd orice structurare contient a actului artistic. Numele este ales de romnul
Tristan Tzara care va fi i primul demisionar din micare (n
1922). Au fost dadaiti pentru a deveni apoi suprarealiti sculptorul Hans Arp, pictorul Max Ernst, W. Mehring, A. Breton,
L. Aragon, P. Eluard. Revista unu condus de Saa Pan st sub
semnul strii de spirit dadaiste.
n legtur cu originea numelui Dada, Hans Arp, n 1921, povestete ntr-una din revistele micrii: Declar c Tristan Tzara a gsit
cuvntul Dada n ziua de 8 februarie 1916 la orele ase seara. Eram
prezent mpreun cu cei doisprezece fii ai mei cnd Tzara a pronunat
pentru ntia oar acest cuvnt care a trezit n noi un legitim entuziasm. Aceasta se ntmpla la Cafeneaua Trasse din Zrich, n timp
ce duceam o brio la nara stng. Sunt convins c acest cuvnt nu are
nici o importan i c numai imbecilii i profesorii spanioli se pot
interesa de date. Ceea ce ne intereseaz pe noi este spiritul dadaist i
noi eram cu toii dadaiti nainte de a exista Dada. Tzara, la rndul
lui, adaug: Cuvntul Dada l-am gsit din ntmplare n dicionarul
Larousse [...] Dar Tzara a dat i alte explicaii: ...Din ziare aflm c
negrii Kru numesc coada vacii sfinte: DADA. Cubul i mama din nu
tiu ce provincioar din Italia capt numele de DADA. Un cal de
lemn, doica, dubla afirmaie n rusete i n romnete: DADA....
Totui, Tzara atrage imediat atenia, cu claritate, c acest cuvnt,
DADA, este numai un simbol de revolt i negaie.
(MARIO DE MICHELI, Avangarda...,
p. 141-142; trad. Ilie Constantin)

Cum se poate face ordine n haosul de infinite i informe variaiuni care este omul? Principiul iubete pe aproapele tu este o
ipocrizie. Cunoate-te pe tine nsui este o utopie mai acceptabil
deoarece cuprinde i ticloia. Nici un pic de mil. Dup masacru ne
rmne nc sperana unei umaniti purificate. Eu vorbesc mereu
despre mine pentru c nu vreau s conving. N-am dreptul s trsc
pe alii n fluviul meu, nu oblig pe nimeni s m urmeze. Fiecare i
furete arta sa, n maniera sa, cunoscnd fie bucuria de a urca ca o
sgeat spre repausuri astrale, fie pe aceea de a cobor n mine unde
mbobocesc flori de cadavre i de spasme fertile [...] Aa s-a nscut
DADA, dintr-o nevoie de independen, de nencredere fa de comunitate. Cei care sunt cu noi i pstreaz libertatea. Noi nu recunoatem
nici o teorie [...] abolirea memoriei: Dada; abolirea arheologiei: Dada;
abolirea profeiilor: Dada; abolirea viitorului: Dada; credin fr discuii n orice zeu produs imediat al spontaneitii: Dada; salt elegant
i fr prejudicii de la o armonie la o alt sfer; traiectorie a unui cuvnt
lansat ca un disc, ipt sonor, respect al tuturor individualitilor n
nebunia momentan a oricrui sentiment al lor, serios sau timorat,
timid sau arztor, viguros, hotrt, entuziast, spolierea propriei biserici

24

IrinaPetras.P65

24

5/31/2007, 5:22 PM

de orice accesoriu inutil i greu; s scuipi ca o cascad luminoas gndul

necuviincios sau amoros, sau, complcndu-te, s-l rsfei cu maxim
intensitate, ceea ce se echivaleaz ntr-o pur colcial de insecte pentru un nobil snge, aurit de trupurile arhanghelilor i de sufletul tu.
Libertate: DADA DADA DADA, urlet de culori ondulate, ntlnire
a tuturor contrariilor i a tuturor contradiciilor, a oricrui motiv
grotesc, a oricrei incoerene: VIAA.
(TRISTAN TZARA, Manifestul Dada 1918, n Mario de Micheli,
Avangarda ..., p. 264272, trad. Ilie Constantin)

DECADENTISM (fr. dcadent dup lat. decadentia = decdere, situare n pragul declinului, al ruinei). Se refer la rafinamentul extrem al scrierilor dintr-o literatur aflat n faza de
maturizare crepuscular. Cnd, n 1868, Thophile Gautier scria
prefaa la Florile rului, volumul lui Baudelaire, nota i trsturile caracteristice stilului decadent: stil ingenios, complicat,
savant, plin de nuane i cutri, mpingnd mereu mai departe
limitele limbajului, lund culori din toate paletele, note tuturor
claviaturilor, strduindu-se s redea gndul n ceea ce are mai
inefabil i forma n conturele ei cele mai vagi i lunectoare,
ascultnd, pentru a le traduce, confidenele subtile ale nevrozei,
mrturiile pasiunii mbtrnite care se depraveaz i halucinaiile
bizare ale ideii fixe btnd n nebunie. Acest stil de decaden
este ultimul cuvnt al Verbului... Ctre 1880 sunt numii decadeni, i cu o nuan peiorativ, artitii i scriitorii care pregteau
calea simbolismului. Versul lui Verlaine: Je suis lEmpire la fin
de la dcadence (Sunt Imperiul la sfritul decderii) este emblematic. ntre anii 1886 i 1889 apare i revista Le Dcadent.
Sunt considerai precursori ai decandentismului Baudelaire,
Rimbaud i Verlaine, iar reprezentani, J. Laforgue, T. Corbire,
M. Rollinat, Huysmans. La noi, simbolitii i, mai ales, G. Bacovia.
ECHINOX Grupare literar clujean constituit n jurul revistei studeneti Echinox, aprut n decembrie 1968. Membrii
fondatori: Marian Papahagi, Eugen Uricaru, Petru Poant, Adrian
Popescu, Horia Bdescu, Marcel Constantin Runcanu, Olimpia
Radu, Dinu Flmnd, Ion Pop, Ion Vartic, Peter Motzan, Franz
Hodjak, Rostas Zoltan, Florin Creang, Mircea Baciu, Ion Maxim
Danciu, Vinceniu Iluiu, Virg Dnes, Gaal Gyrgy etc. Un
anume spirit echinoxist se perpetueaz la promoii succesive de
studeni pn astzi.
ERMETISM (fr. hermtisme, de la Hermes Trismegistul, zeu
grec venerat de alchimiti ca patron al tiinelor oculte i al

25

IrinaPetras.P65

25

5/31/2007, 5:22 PM

magiei). Ermetismul nu este un curent sau o coal literar, nu

are program sau manifest. Este o tendin general n arta modern de ncifrare a mesajului artistic, de alambicare voit a expresiei i de aparent obscuritate. Dei n perioada interbelic ermetismul este reprezentat de nume precum G. Ungaretti, Eugenio
Montale, Salvatore Quasimodo, Paul Vallry (Mallarm fiind un
precursor recunoscut), iar, la noi, Ion Barbu, putndu-se vorbi,
aadar, de un curent, de o micare, procentul de ireductibil i
muzical n-a fost niciodat strin poeziei, fiind vorba despre o
dimensiune etern a actului poetic. Orice adevrat poezie este
hermetic. (G. Clinescu)
Trebuie s spunem dinainte c n vreme ce suprarealismul are un
program de total iraionalitate, ermetismul este intelectualist. Nu ns
i raionalist. Inteligibilitatea nu este singura form de cunoatere cu
putin, noi putnd avea sentimentul de descoperire a universului i
pe alte ci, prin revelaie de pild, prin intuiie, prin iniiere. [...]
Deci ermetismul este o poezie de cunoatere, fr ca prin asta s
devin o poezie de idei. Deosebirea este mai cu seam de atitudine.
n faa unei propoziii discursive interesul piere numaidect dup
receptarea ei. Fraza ermetic ns turbur intelectul i-i d sentimentul
c fondul lucrurilor este mereu nceoat. [...]
Deci putem s formulm un adevr despre ermetism i, cum vom
vedea mai trziu, despre poezia n genere: c departe de a fi lipsii de
intelectualitate, poeii par a spune ceva. Tocmai aceast aparen c
au de spus ceva, fr nici un interes de coninut, este miezul oricrui
lirism. S lum ca pild muzica, unde nu numai inteligibilitatea pare
exclus, ci orice element intelectual, i vom vedea c fiecare fraz
muzical pare a spune ceva, fr ca s spun totui nimic ce poate intra n limbajul discursiv. ipetele viorii, vibraia grav a violoncelului
sunt sforri disperate ale unui spirit lipsit de mijlocul vorbirii de a
comunica gndirea sa. Sentimentul desprit de orice intelectualitate
nu exist dect ca o abstraciune a minii noastre. [...]
Ermeticii observ i ei, dar n baza concepiei omului ca simbol
n mic al universului [...]
Dar de ce acest fel de privire a universului trebuie s se numeasc
ermetic? Pentru c ea e nchis vulgului i cere o iniiere. Ca s ptrunzi
tainele Spiritului universal nu ajut experiena personal, ci o lung
tradiie, i cum spiritul e infinit, adevrurile se leag sub modul infinitii. Nu att metoda de comunicare justific denumirea de ermetism,
ct natura adevrurilor. Cu ct ptrunzi macrocosmosul trebuie s fii
asemeni lui, ceea ce presupune o vocaie ermetic, o lung disciplin.
A cunoate universul nsemna pentru antici nu pasivitate, ci participare la viaa universului, perceperea ordinei supra-istorice, absolute.
Putem spune la fel i despre poezia cu adevrat ermetic: spre a o
nelege, trebuie s trieti n ordinea de realiti spirituale pe care le
exprim. [...] Ermetismul e o metod de gndire prin simboluri, dar

26

IrinaPetras.P65

26

5/31/2007, 5:22 PM

trebuie s determinm ce este un simbol. Un simbol nu este o noiune

prin care se nelege alta, cum ar fi Aurora prin care trebuie s nelegem zorile. Un simbol este o expresie prin care se exprim n acelai
timp ordinea n microcosm i ordinea n macrocosm, adic ordinea
universal. A fi iniiat nseamn a fi instruit c cele dou ordine sunt
mereu conjugate [...] Ori de cte ori un poet vorbete cu aceleai cuvinte despre dou ordine de lucruri deodat, dar amndou n cuprinsul ideii de Spirit, fiind confuz pentru cine caut la el adevruri din
lumea percepiei, dar fiind clar pentru iniiaii cu contiina total,
putem vorbi de ermetism. [...]
Ermetismul presupune o contiin total a universului i cea mai
bun metod de a ne iniia este nu de a clarifica discursiv fiece propoziie, ci de a gsi nivelul de la care pornete poetul, modul vital al
gndirii lui.
(G. CLINESCU, Principii de estetic, p. 46-52)

ESTETISM (fr. esthtisme). Tendin artistic i literar care promoveaz primatul valorii estetice; specific mai multor curente
literare din secolele XIXXX, cumulnd elemente romantice,
parnasiene, decandentiste. Cutarea exclusiv a frumosului, cultivarea unei atitudini rafinat estetice n art, dar i n via sunt
principii proclamate de micarea artistic englez declanat pe
la 1879 de W. Pater, de cenaclul estetist al lui DAnnunzio, de
pictorul i poetul prerafaelit Dante Gabriel Rossetti, ori de
Oscar Wilde, care teoretizeaz un estetism amoral. Supraomul
lui Nietzsche, definit pur estetic, aparine aceleiai tendine.
Termenul de estetism se aplic i unor opere ale secolului nostru,
de pild poeziei pure, cultivate de Mallarm, Paul Valry; la noi,
Ion Barbu. M. Dragomirescu, n tiina literaturii, acord prioritate absolut criteriului estetic n aprecierea literaturii.
EUFUISM (de la Euphues, eroul romanului lui John Lyly aprut
n 1850). Variant englez a manierismului european. Limbaj
manierat (elocven deosebit i compoziie frumoas de cuvinte i propoziii potrivite n tropi galani, n vorbire curgtoare,
cum e caracterizat ntr-o lucrare din epoc) foarte la mod la
curtea Angliei n timpul domniei Elisabetei I, dar i n literatura
aceleiai perioade. Rafinamentul expresiei, ornamentaia bogat
au contribuit la progresul literaturii engleze sub aspect formal,
dar, prin excesele antrenate, au condus la accente manieriste
ironizate de Shakespeare, bunoar.
EXISTENIALISM (fr. existentialisme). Doctrin filosofic
avnd drept obiect existena omului luat n realitatea sa concret
i la nivelul individului angajat n societate, existenialismul se

27

IrinaPetras.P65

27

5/31/2007, 5:22 PM

opune sistemelor raionaliste n general. El este o reacie a filosofiei omului contra filosofiilor raiunii i ideilor. Omul nu e
nicidecum o fiin dat ca atare i dotat cu raiune, ci neant.
Faptul nsui de a exista e golit de orice semnificaie, e absurd.
Pe scurt, omul exist nainte de a fi, sau, dup celebra formul a
lui Sartre: Existena precede esena. Ca urmare, de omul nsui
depinde acordarea unui sens propriei viei i devenirea sa ca fiin
raional. Omul nu este dect ceea ce face el nsui din sine. A
fi nseamn a te alege printr-un angajament liber. Iar libertatea
este absolut, adic omul este condamnat s fie liber. De aici
angoasa metafizic prin care omul simte deopotriv neantul din
care a venit i presimte incertitudinea alegerii care-l va conduce
spre fiin. Termenul existenialism a fost creat de Heidegger n
1927 n Fiin i Timp i reluat de Jaspers n Filosofia existenei
(1938).
Ca coal propriu-zis, existenialismul i leag numele de
cel al filosofului danez Sren Kierkegaard. Lucrrile acestuia au
drept obiect conceptul individualitii, paradoxul, anxietatea, disperarea, nelinitea n faa necunoscutului, toate privite dintr-un
unghi de vedere teologic, moral, psihologic. Intuiiile acestuia sunt
preluate i duse mai departe de fenomenologia lui Husserl, filosof
raionalist pe linia Descartes, Kant. coala existenialist abordeaz existena uman n concreteea ei revelabil prin intermediul experienei nemijlocite, descris analitic. Existenialismul
ateu e reprezentat de Martin Heidegger i Jean Paul Sartre,
existenialismul cretin de Miguel de Unamuno i Karl Jaspers.
Dintre scriitorii atrai de raiunea vital n detrimentul raiunii
logice, de fervoarea vitalist, de adevrul particular al experienei
umane i amintim pe Unamuno, Ortega Y. Gasset, Andr Gide,
A. Camus, dAnnunzio, A. Malraux, H. Montherland; dintre
romni: Mircea Eliade, Emil Cioran, Camil Petrescu, Anton
Holban, Mihail Sebastian, M. Blecher. Sub influena literaturii
lui Gide, romancierii romni cred n cunoaterea prin intermediul unor intense, directe triri de ctre artistul nsui; de aici
denumirea de tririti.
Existenialismul devine un veritabil curent literar dup 1940,
principalele teme de meditaie fiind alienarea omului ntr-o
societate absurd, imposibilitatea cunoaterii i comunicrii,
condamnarea la singurtate ntr-o lume de strini, sentimentul
neantului i nevoia angajrii de acte prin care omul s devin
rspunztor de propria existen.
Filosofia lui Jean-Paul Sartre se refer la un sistem de gndire
numit existenialism. Potrivit acestui sistem, existena nu se deduce,

28

IrinaPetras.P65

28

5/31/2007, 5:22 PM

nu se demonstreaz: ea este pur i simplu, apare i se impune contiinei ca un dat ireductibil, prealabil oricrei experiene. Existenialismul
este la originile sale o filosofie cretin care recurge la Dumnezeu ca
principiu i ca justificare. Dar existenialismului cretin, ilustrat n
timpurile moderne de filosofia danezului Kierkegaard, apoi n secolul
XX de Jaspers i Gabriel Marcel, i se opune un existenialism ateu,
reprezentat mai ales de filosoful german Heidegger. Sartre este un
existenialist ateu: dup el, omul, pentru a-i justifica propria existen
i a da un sens vieii sale, nu poate conta dect pe sine nsui. Existenialismul este un umanism, aa se intituleaz eseul n care i expune
doctrina sub forma cea mai accesibil; acesta e postulatul fundamental al gndirii sale [...] Orice contiin uman exist pentru sine, dar
gsete n faa ei o realitate obiectiv, nchis n sine, opac, impenetrabil. Problema este, pentru fiecare, de a-i tri propria experien
i de a construi recurgnd la forele proprii. Trebuie s ne considerm
abandonai, adic lsai n seama noastr. Aceast abordare atrage dup
sine disperarea, sentimentul de a nu putea atepta nici un sprijin nici
de la cer, nici de la o doctrin gata fcut, i angoasa, care este contiina
totalei i profundei noastre responsabiliti.
(P.-G. CASTEX, P. SURER, G. BECHER, Histoire ..., p. 896;
trad. Irina Petra)

Greaa lui Sartre (19051980) apare n 1938 i marcheaz o dat

important n istoria existenialismului. Aceast doctrin filosofic,
al crei iniiator a fost filosoful danez Sren Kierkegaard (1813-1855)
i care a fost preluat i continuat de filosofii germani Karl Jaspers
(18831969) i Martin Heidegger (18891976), capt o dat cu Sartre
un aspect particular. Din teorie abstract, ea devine experien concret. De aceea, existenialismul se exprim la Sartre nu doar n operele
sale autentic filosofice, ci i, mai ales, n romanele i piesele sale de
teatru.
Prin tradiie, gndirea filosofic s-a ndreptat spre abstract (idei
matematice, ideea frumosului). Din contr, existenialismul se intereseaz de situaiile concrete (cele ale omului n viaa sa cotidian) i de
experienele afective imediate (singurtatea, disperarea omului aruncat
n lume, angoasa, greaa). ncepnd cu anii 20, existenialismul, fenomen european, tinde s nlocuiasc reflecia filosofic de tip cartezian,
intelectual, cu o dinamic mai potrivit cu realitatea [...] Ceea ce
primeaz este faptul de a exista, de a se simi prezent pe acest pmnt
i n aceast lume. Ct despre firea noastr, realitatea noastr profund,
ele rezult din aciunea noastr: sunt aruncat n lume, m construiesc
i m furesc n acelai timp. La urma urmei, natura mea este fructul
totalei mele liberti. De aceea, crede Jean-Paul Sartre, existena precede esena (eu m creez traversnd diferite situaii, m fac la sau
curajos, harnic ori lene etc.).
Noiunile de destin i determinism sunt respinse: nu exist dect
existeni pe cale de a se furi ei nii. Cum e posibil, n orice moment,
ca un lucru s se ntmple ori nu, din alegere se nate libertatea. Fiecare

29

IrinaPetras.P65

29

5/31/2007, 5:22 PM

e artizanul propriei existene. Dar un asemenea proces comport i

riscuri. Se accentueaz fragilitatea omului, care percepe noul exerciiu
al libertii sale cu disperarea celor care i decid singuri soarta. Poate
rezulta de aici sentimentul singurtii ori al incomunicabilitii cu
ceilali, existentul e un strin pentru semenii si, gata s se prbueasc
n angoasa neantului. Solidaritatea e atunci n stare s intre n aciune
i s transforme existenialismul ntr-un veritabil umanism.
(JEAN-CLAUDE BERTON, Histoire de la littrature..., p. 103;
trad. Irina Petra)

EXPRESIONISM (fr. expressionisme, germ. Expressionismus).

Form de manifestare a modernismului n arta i literatura german, mai ales, ntre 1911 i 1925, aprut n legtur cu tensiunea spiritual provocat de criza anilor din preajma i din timpul
primului rzboi mondial. Intensitatea expresiei este deviza acestei micri. n pictur, precursorii sunt Munch (cu celebrul su
ipt), Ensor i Van Gogh. Simplitatea desenului, tonurile insolite n sprijinul intensitii expresive, tua ngroat, violent,
dar mai ales concepia general pesimist asupra condiiei umane
apropie pictori precum Kokoschka, Permeke, Riviera, Segall,
Rouault, Dubuffet, Pollock (acesta din urm aparinnd expresionismului abstract). n literatur, micarea expresionist se grupeaz n jurul unor reviste ca Der Sturm (Furtuna), Die Aktion
(Aciunea). Poeii expresioniti de prim rang Gottfried Benn,
George Trakl, Franz Werfel, George Heym practic o poezie
eruptiv, dinamic, ivit dintr-un impas metafizic, din senzaia
de pierdere n haos, de iminent catastrof universal. Versurile
lor disperate i pline de revolt sunt ipete de alarm. n teatru,
e de reinut numele lui Bertolt Brecht pe linia unor Strindberg i
Wedekind. La noi, Lucian Blaga este cel mai nsemnat reprezentant al expresionismului. Elemente expresioniste sunt identificabile
i la Adrian Maniu, V. Voiculescu, Aron Cotru, Ion Vinea.
Esteticianul i istoricul de art Wilhelm Worringer a fost cel care,
n 1911, ntr-un articol publicat n Der Sturm (Furtuna), a folosit pentru
ntia oar n Germania termenul de expresionism, care cu civa ani nainte fusese introdus de pictorul J. A. Herv n Frana, pentru a cuprinde
ntr-o formul arta lui Czanne, Van Gogh i Matisse. Dac, n Frana,
denumirea nu s-a rspndit, n Germania ea a avut o soart mult mai
fericit. Aplicat nti n domeniul artelor plastice, a fost preluat n scurt
timp de manifestele micrilor literare de avangard din preajma izbucnirii
primului rzboi mondial. Amintind ntructva vechiul Sturm-und-Drang
(Furtun i avnt), expresionismul e n primul rnd o izbucnire de
dinamism, o desctuare afectiv, patos mpins la extaz, la ipt (schrei
ipt, e un cuvnt tipic al manifestelor expresioniste) [...]

30

IrinaPetras.P65

30

5/31/2007, 5:22 PM

Dei manifestnd un anumit dispre pentru tradiie i locuri comune, asociat cu pasiunea pentru experimentul nnoitor, expresionismul i are strmoii si ntre care cei mai apropiai sunt Baudelaire,
Rimbaud, Poe, Whitman, Dostoievski i Strindberg. Profilul expresionist se poate schia raportndu-l la micrile literare anterioare, cci,
dup cum a observat Lucian Blaga (n Feele unui veac), cu toate c s-a
constituit prin opoziie cu naturalismul i impresionismul, expresionismul are numeroase contingente cu aceste curente. [...] Dac naturalismul implic o atitudine protestatar, antiburghez, expresionismul
radicalizeaz aceast atitudine. El procedeaz la violente nfierri ale
alienrii sociale, descompune cu patim mecanismele administrative,
psihologice, participnd intens, printr-un etos al milei fa de suferina
uman. Dar, n acelai timp, remarcm n opere expresioniste o alunecare de pe planul realitii observabile ntr-o sfer tenebroas a unui
fantastic sumbru, a oribilului ori a grotescului. Interesul naturalist
pentru patologic se accentueaz aici, devenind atracie a morbidului,
complacere n dezagregare. [...] Tot astfel, o legtur pe plan estetic a
expresionismului cu impresionismul , cu simbolismul francez, cu felurite tendine neoromantice e uor de pus n lumin. i aici sunt ns
delimitri de fcut. Fa de relativismul axiologic impresionist, expresionismul prezint o cert apeten pentru absolut ... o reverie la valori
superpersonale. Att subiectivismul relativist din impresionism, ct
i obiectivismul tiinific-estetic naturalist sunt, aadar, depite n
expresionism, printr-o promovare a tririlor ct mai subiective pe de
o parte, i pe de alt parte printr-un obiectivism valoric absolutist.
(N. BALOT, Arte poetice ..., p. 353-354)

Expresionism: a nvesti lucrurile cu sufletul fierbinte al propriei

pasiuni pn la nduplecarea lor, la topirea lor, constrngndu-le s-i
trdeze secretul. Subiectivismul /artistului / e ntotdeauna condiionat
de realitatea care-i st n fa. El o investigheaz i o rscolete, dar nu
se desparte de ea niciodat. Triete n snul ei cu suferina lui
personal. ntre el i natur exist un raport de simpatie n sensul
etimologic al termenului: acela de a ptimi mpreun; [...]
Marea majoritate a artitilor contemporani, cu deosebire cei mai
puternici, au simit i simt ca proprii temele expresionismului. ntr-adevr, aceste teme sunt departe de a fi epuizate. Ele vor continua
s fac parte din problematica artei de azi atta vreme ct va continua
alienarea omului. Evadarea i protestul sunt doi termeni fundamentali
ai acestei problematici, termeni ale cror soluii expresioniste diferite
ne ofer ieiri diferite [...] Micarea expresionist, n ntregul ei, nu a
fost o micare formalist, ci de coninut ...
(MARIO DE MICHELI, Avangarda ..., p. 121-122; 138-139;
trad. Ilie Constantin)

Amploarea, cu care lirica romn modern a cultivat extaticul,

cosmicul, originarul, se datorete ntr-o mare msur expresionismului. Tot sub influena lui, grotescul a cptat a rspndire apreciabil

31

IrinaPetras.P65

31

5/31/2007, 5:22 PM

n proza noastr poetic. Mai mult, estetica expresionismului a furnizat premisele unei sinteze originale pe care, prin Arghezi, Blaga i ali
autori, literatura romn o va realiza ntre modernism i tradiionalism. [...] Dintre toate curentele literare noi, ivite dup epuizarea simbolismului, n special expresionismul aducea o satisfacere a nevoii de
specificitate, prin interesul acut pe care l-a artat tradiiilor locale,
miturilor, credinelor strvechi, reaciilor omeneti primare, naturii,
Urphnomenelor.
(OV. S. CROHMLNICEANU, Literatura romn ..., p. 229)

FUTURISM (fr. futurism, ital. futurismo din futuro = viitor).

Micare literar i artistic de avangard nscut n Italia (n vog
mai ales ntre 1909 i 1920 n jurul poetului Marinetti). Se ridic
mpotriva tradiiei, a academismului, a moralei i preconizeaz
cutarea senzaiei dinamice, demolarea trecutului i prezentului
n numele unui viitor bazat pe adevrurile civilizaiei mainii.
Futurismul, aprut nainte de rzboi n Italia din iniiativa lui
F.T. Marinetti, este foarte nrudit cu dadaismul. Negaia nu ajunge
la nihilism i, n ce privete structura poeziei, futurismul rmne pe
poziia veche a organizaiunii contiente. E drept c-n programul lui
intr i intuiia i incontiena creatoare, dar acestea nu s-au realizat
niciodat n sensul dorit mai trziu de suprarealiti. nlturndu-se
noiunea de hazard ne deprtm i de foloasele asocierii neprevzute,
semnificative. ntr-un fel dar futurismul este teoreticete inferior
dadaismului, adic mai puin deschiztor de probleme. Negaia lui
se ndreapt mai ales mpotriva academismului sub raportul coninutului i al formei. [...]
Futurismul n-a dat nimic de seam n cmpul poeziei, dar a nvat
pe poei s se exprime mai liber. Cuvntul de ordine este parole in
libert. De altfel, n legtur i cu simbolismul, profesau versul liber,
fugind de armonie, de estetisme. Spre deosebire de simbolism, care este
interior, futurismul rmne de suprafa [...] Observnd numai telegrafic realitatea extern, fr a descoperi un ritual semnificativ, poezia
futurist este o proz.
(G. CLINESCU, Principii de estetic, p. 2225)

Dup prerea mea futurismul nu-i dect o imitaie italian a celor

dou coli de pictur francez care s-au succedat n ultimii ani: fovii
i cubitii [...]
Futuritii mprumut realitii viziunii elementele cu care ei vor
s picteze realitatea concepiei, drept care, pentru a figura un obiect,
ei l reprezint sub diferitele lui aspecte, aa cum se observ uneori la
imaginile populare, i, n timp ce cubitii grupeaz diferitele idei pe
care le au despre un obiect, cu scopul de a provoca o singur emoie,
futuritii, care nu se gndesc s in seama de durat, ar dori s provoace tot attea emoii cte idei i fac despre un singur obiect.

32

IrinaPetras.P65

32

5/31/2007, 5:22 PM

Cubitii picteaz obiectele nu aa cum le vd, ci aa cum i le reprezint, arta lor fiind extrem de lucid i de pur. Futuritii, care disperseaz pe suprafaa unei pnze diferitele aspecte ale unui obiect i nvala
de sentimente pe care le provoac aceste aspecte, ajung uor la confuzie.
n arta cubitilor domnete o disciplin riguroas. n pofida explicaiilor i a manifestelor, legea artei futuriste este arbitrarul.
(G. APOLLINAIRE, De la Ingres ..., p. 91-92, trad. Elis Buneag)

GENERAIA BEAT (din engl. Beat generation). Grupare de

poei americani, constituit la San Francisco, n deceniul al aselea al secolului nostru. Cei mai cunoscui reprezentani ai
beatnicilor sunt Jack Kerouac, Allen Ginsberg, Gregory Corso,
Lawrence Terlinghetti. Denumirea e controversat chiar n rndul membrilor grupului: beat = btut, nvins, sens care amintete de generaia pierdut pe care o reneag; beat = tempo,
deci relaie cu jazzul; beat de la beatitudine, aadar posibil
trimitere la filosofia budist zen. Oricum, beatnicul dispreuiete tot ce e de mod veche, tot ce nseamn norm i constrngere. El dorete s triasc liber ca indianul, ca bizonul.
Nu se teme de srcie, mizerie, alcool, stupefiante, excese de
orice fel, gata oricnd la dereglarea tuturor simurilor. De
aceea s-au numit beatnici, contribuind la popularitatea acestora,
tot soiul de oameni fr cpti ai strzii americane. Situaie de
care beatnicii profit. Poetul beat se adreseaz mulimii, de aici
oralitatea versurilor. E o poezie care se rostete cu voce tare,
se strig (Ginsberg scrie un poem intitulat Howl, Urlet).
E. Pound, Cummings, Blake, Walt Whitman sunt considerai
precursori. Fr a avea un program estetic bine definit, o ideologie clar, Generaia Beat are totui o unitate de stil i o nclinare
vdit spre dezm (Serge Fauchereau: Se pot recunoate defectele poeziei beat, ns importana ei istoric a fost foarte mare.
Urletul beat a fost salutar, cci a scos poeii din toropeal: frazele
grosolane, fcute la repezeal, au rspndit o fericit dezordine
n frumoasa poezie a anilor cincizeci.)
GENERAIA PIERDUT (n englez, The lost Generation).
Formula denumete gruparea spiritual a intelectualilor americani unii prin experiena comun a primului rzboi mondial
i prin dezabuzarea i decepia care i-au urmat. Gertrude Stein
a folosit pentru prima dat formula adresndu-i-se lui Hemingway. Acesta a reluat-o ca motto la romanul su Fiesta i i-a conferit, astfel, statut literar. Scriitorii aparinnd acestei generaii
Hemingway, Scott Fitzgerald, John Dos Passos, e. e. cummings, Hart Crane au transformat sentimentele de decepie i

33

IrinaPetras.P65

33

5/31/2007, 5:22 PM

dezrdcinare, de absen grav a certitudinilor i idealurilor, n

creaii de mare valoare artistic inaugurnd noi modaliti
de expresie i contribuind la ieirea din izolare a literaturii americane.
GNDIRISM (de la revista Gndirea). Micare de idei, filosofic
i cultural-artistic (n primul rnd, dar i politic, evolund spre
dreapta) constituit n jurul revistei Gndirea aprut la Cluj,
ntre 1921 i 1924, i Bucureti, 1924-1944. Principalul doctrinar
al micrii a fost Nichifor Crainic, care din 1926 preia conducerea revistei. Programul generos al publicaiei, mai ales n prima
perioad acela de promovare a valorilor literar-artistice naionale atrage colaboratori de rangul nti: Adrian Maniu, Gib I.
Mihescu, Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Mateiu Caragiale, Ion
Pillat, Tudor Vianu, Al. Philippide, Aron Cotru, Vasile Voiculescu. Accentul pe literatura de inspiraie naional nu exclude,
la nceput, contactul cu celelalte culturi i nici nu mpiedic
frecventarea unor formule artistice dintre cele mai diverse (expresionism, romantism, simbolism, modernism etc.) Punnd
pre pe autohtonismul tradiionalist spiritualizat (mitul etnic,
mitul folcloric), pe ortodoxism, neles ca determinant fundamental a psihologiei i spiritualitii noastre (bizantinismul),
i pe primitivismul rural, gndirismul a contribuit, pe de-o parte,
la relevarea unor elemente de substrat, la ncurajarea preocuprilor folclorice i etnografice, dar, pe de alt parte, s-a dovedit
predispus la alunecri naionaliste de dreapta.
Cum noi ne aflm geografic n Orient, i cum, prin religiunea
ortodox, deinem adevrul luminii rsritene, orientarea noastr nu
poate fi dect spre Orient, adic spre noi nine, spre ceea ce suntem
prin motenirea de care ne-am nvrednicit. Motenim un pmnt rsritean, motenim prini cretini, soarta noastr se cuprinde n aceste
date geo-antropologice. O cultur proprie nu se poate dezvolta organic
dect n aceste condiii ale pmntului i ale duhului nostru. Occidentalizarea nseamn negarea orientalismului nostru; nihilismul
europenizat nseamn negarea posibilitilor noastre creatoare. Ceea
ce nseamn negarea principal a unei culturi romneti, negaia unui
destin propriu romnesc i acceptarea unui destin de popor nscut
mort. [...]
Literatura semntorist a nfiat un om al pmntului, un om
al instinctului teluric, fiindc doctrina ce-o influena era fascinat de
un ideal politic determinat. Afar de aceasta, realizarea autohtonismului e unilateral ntruct s-a manifestat numai n ordine literar.
Noi voim s-i dm amploare prin nzuina de a mbria toate ramurile creatoare ale spiritului romnesc [...] Semntorul a avut viziunea

34

IrinaPetras.P65

34

5/31/2007, 5:22 PM

magnific a pmntului romnesc, dar n-a vzut cerul spiritualitii

romneti. [...] Peste pmntul pe care am nvat s-l iubim din Semntorul, noi vedem arcuindu-se coviltirul de aur al bisericii ortodoxe.
(NICHIFOR CRAINIC, Sensul tradiiei (Gndirea, 1827),
n Presa literar ..., vol. II, p. 351-352)

Un climat al Gndirii ... a existat, i anume unul propice, pe de

o parte, creaiei orientate spre universul spiritual autohton creaie
de o structur modern, totui , pe de alta, gndirii speculative antiraionaliste, preocuprilor spiritualist metafizice, interesului pentru
spiritualitatea arhaic, adnc impregnat de religiozitate, precum i
pentru experienele mistice i religioase n general. [...] Preocupai de
a da creaiei lor un pronunat caracter naional, aceti scriitori se strduiesc s-l obin prin captarea nu a pitorescului inut la mare cinste
n semntorism i, n genere, a ceea ce se gsete la suprafa, ci a
substanei spirituale romneti, depozitat mai ales n mitologia popular, fecundat de duhul pmntului. Un asemenea program era n
concordan cu orientri contemporane de amploare continental, cu
cele impulsionate de expresionismul german n special [...]
n cadru naional, gndirismul doctrinar reprezint, n expresie
plenar, unul dintre principalele curente ideologice de dreapta. Atribute nucleare: autohtonismul i ortodoxismul [...]
Scrutndu-i mai de aproape coninutul, observm c acesta nu e
un tot omogen, ci un vlmag de idei diferite, contradictorii [...]
Militnd pentru autohtonizarea tuturor ramurilor culturii i a tuturor
instituiilor, Gndirea a preluat tacit o tendin ce se nscrie n tradiia
marilor iniiative ideologice care, de la Dacia literar la Semntorul
i Viaa romneasc punctaser, ritmic, ntregul curs al evoluiei culturii romneti moderne.
(D. MICU, Gndirea ..., p. 989-996)

GONGORISM (dup numele poetului spaniol Luis de Gngora

y Argote: 1561-1627). Stil literar aparinnd barocului spaniol,
form a manierismului. i sunt specifice apelul la un limbaj rafinat, afectat, preios, abundena de metafore, frecventarea aluziei
mitologice i clasice, sintaxa ncrcat, grandilocvena. Pndit de
incoeren i ermetizare excesiv, gongorismul a atins, prin epigonii si, prolixitatea i delirul verbal. Neogongorismul secolului
XX i numr printre reprezentanii si pe Frederico Garcia
Lorca, Rafael Alberti, Miquel Hernandez.
GOTIC; ROMAN GOTIC (fr. gothique, lat. gothicus = relativ
la goi, medievali). n perioada Renaterii, termenul avea un sens
peiorativ desemnnd arta medieval a secolelor XIIXIII, barbar, excesiv, lipsit de armonie, haotic, iraional. Romanul
gotic, cunoscut i sub numele de roman negru, roman de groaz,

35

IrinaPetras.P65

35

5/31/2007, 5:22 PM

a aprut n Anglia n a doua jumtate a secolului XVIII ca o

reacie la pragmatismul burghez, ca o ncercare de a elibera imaginaia. Avnd ca punct de plecare interesul pentru medievalism
cadru ideal pentru ntmplri pline de neprevzut, bntuite
de fantome, palpitnd de mister i nfiorate de groaz romanele
scrise de Horace Walpole (1717-1797), Ann Radcliffe (1764-1823),
Matthew Gregory Lewis (1775-1818), Charles Robert Maturin
(1782-1824) reprezint, n fond, preromantismul n proz. Aciunea lor se petrece de preferin n castele strvechi, printre
ruine sumbre, printre morminte, sub lumina spectral a lunii.
Accentul pe mister, pe inexplicabil este o reacie antiraionalist,
o dovad de insatisfacie i preaplin de nuan romantic.
ILUMINISM (ital. illuminismo = epoca luminilor). Micare
ideologic i cultural-literar din secolul al XVIII-lea i nceputul
secolului al XIX-lea care a cuprins ntreaga Europ i a ptruns
i n Statele Unite, Mexic etc. Cu rdcini n Renatere, iluminismul se definete prin cultul raiunii, al tiinei, al umanismului, prin antifeudalism i antidogmatism, prin propovduirea
unei noi ordini sociale i spirituale care s elibereze omul de
superstiii i fanatism religios. Ideea de baz este aceea a necesitii luminrii poporului. Toleran, cultur, munc, ncredere n raiune sunt tot attea ci propuse spre propirea tuturor
sub semnul egalitii naturale a oamenilor i al capacitii raiunii de a asigura nelegerea i stpnirea universului. Secolul
luminilor francez i numr printre reprezentani pe Voltaire,
Montesquieu, Rousseau (cu al su Contract social), Fnelon,
Diderot, dAlembert, Marmontel, Florian. Aufklrung-ul german, pe Kant, Lessing, Herder, Schiller, Goethe; n Italia, Metastasio, n Rusia, Lermontov.
Iluminismul romnesc (reprezentat n primul rnd de coala
Ardelean) are de la nceput un puternic caracter naional, patriotic. Scopuri politice imediate cer argumentarea continuitii
poporului romn pe teritoriul Transilvaniei i a caracterului
romantic al limbii romne. Inoceniu Micu, Samuil Micu, Ioan
Molnar-Piuariu, Gheorghe incai, Petru Maior, Gheorghe Lazr,
Ion Budai-Deleanu, Gh. Bariiu, Simion Brnuiu, Samuil Vulcan, Iosif Vulcan, Al. Papiu-Ilarian sunt crturari transilvneni
pentru care luminarea poporului, trezirea interesului pentru
istoria naional puteau constitui o cale de afirmare i impunere
a romnilor n rndul popoarelor Imperiului austriac, cu drepturi egale. n ara Romneasc, epoca luminilor e reprezentat
de Dinicu i Iancu Golescu, Iancu Vcrescu, I. Heliade Rdu-

36

IrinaPetras.P65

36

5/31/2007, 5:22 PM

lescu, Petrache Poenaru, iar n Moldova, de Gheorghe Asachi,

M. Koglniceanu, C. Negruzzi, Alecsandri, Aron Pumnul. Ideile
iluministe i pstreaz, la noi, fora i interesul pn dup 1870.
n fixarea datelor ntre care se dezvolt literatura Luminilor n
Romnia i, n general, n fixarea marilor diviziuni ale literaturii
romne moderne , va trebui s inem seama mai presus de orice de
aceast ntreptrundere de concepii i de curente. Una dintre trsturile caracteristice ale literaturii Luminilor este nota ei militant.
Aceast trstur domin literatura romn pn la data la care ea vine
n contact cu romantismul occidental, n cursul celui de-al treilea
deceniu al secolului al XVIII-lea. n linii mari, fenomenul ce ne preocup se desfoar ntre anii 17791829. n 1779 apare de sub teascurile
tipografiei prima carte n care ptrunde ceva din crezul renaterii
romne din Transilvania, Cartea de rugciuni a lui Samuil Micu, iar
n 1829 ncep s fie publicate primele traduceri romneti dintr-un
scriitor romantic, Meditaiile lui Lamartine n traducerea lui Heliade
Rdulescu. tim ct este de arbitrar o determinare cronologic strns
atunci cnd este vorba de manifestri ale spiritului. Peste baricadele cronologice fenomenul nctuat n felul acesta i arunc valurile sale [...]
Preocuprile filosofice ale Luminilor erau determinate de mprejurrile n care micarea a luat natere. Dup definiia recent a lui
Guido de Ruggiero, prin lumini se nelege un curent filosofic care
are ca semn raiunea uman, neleas n funciunea ei esenial de a
lumina minile ntunecate de ignoran sau de prejudeci i de a da
astfel o viziune a lumii n care totul s se nlnuiasc n chip raional,
care s nlture misterul, miracolul, credina oarb. Faptul acesta nu
trebuie neles ns n sensul c ne aflm n prezena unei micri filosofice unitare; dimpotriv, privit n izvoarele sale, ea se caracterizeaz
printr-o mare varietate de direcii, care contrasteaz viu ntre ele:
materialism, empirism, raionalism n sensul strns al cuvntului, idealism, senzualism. Exist ns un anumit spirit al Luminilor care
circul prin toate aceste curente i le unete. Aceasta nseamn c
raiunea, de la care Luminile iau nume i coninut, are i un neles
mai cuprinztor, n spiritul cruia ea este conceput ca instrumentul
unic de cercetare, chiar dac n mod aparent este destinat s se eclipseze n rezultatele obinute prin mijlocirea sa. n acest sens toate curentele concentrate sub eticheta general a Luminilor sunt strbtute
de raionalism. Iar pentru Kant, definiia acestei micri se concentra
n comandamentele de: Sapere aude! Habe Mut dich deines, eigenen
Verstandes zu bedrinen! ndrznete s tii!, ndrznete s te
slujeti de propria raiune!
(D. POPOVICI, La littrature ..., p. 20 i 41)

nainte de toate, ncrederea n raiunea uman (este) cea care

constituie, prin excelen, lumina acestui secol (XVIII). Raiunea este
lumina natural opus unei lumini supranaturale a Revelaiei
de ordin religios. ncrederea n luminile raiunii implic o voin

37

IrinaPetras.P65

37

5/31/2007, 5:22 PM

subsecvent de a nltura tot ce poate ntuneca, vicia aceste lumini.

Or, opus raiunii nu este numai acea lumin supraraional, suprafireasc a Revelaiei ci, mai curnd, ignorana, proasta utilizare a facultilor cognitive. n voina lor de a nltura ignorana, iluminitii au
ncercat s elibereze spiritul uman de diversele piedici n calea unei
bune desfurri a procesului de cunoatere raional. De aici preocuprile lor logice. De aici lupta mpotriva superstiiilor, a prejudecilor, a oricrui obscurantism. O lucrare de tiin popularizat,
precum aceea a lui Gheorghe incai, nvtura fireasc spre surparea
superstiiei norodului, se nscrie perfect n cadrul vederilor iluministe.
Cci raionamentul filosofilor din secolul al XVIII-lea se vrea militant,
pedagogic n sensul cel mai nalt, lumintor.
(NICOLE BALOT, Umaniti, p. 85-88)

... ideologia iluminist a colii Ardelene, cu particularitile ei

naionale: referirea la origini, cu accent singular pe latinitatea limbii
romne; pledoaria pentru nlocuirea alfabetului cirilic cu cel latin,
dezvoltarea limbii literare prin mprumuturi din maica limb romneasc i de la sora ei, limba italian; convingerea c arta i literatura
trebuie s fie bunuri ale poporului, contribuind la ridicarea lui i fiindu-i accesibile [...]
(OVIDIU PAPADIMA, Ipostaze ..., p. 241)

De-a lungul celor ase decenii de existen a colii Ardelene putem

observa dou etape principale n dezvoltarea ei: prima, de elaborare
i afirmare a ideologiei naionale, care culmineaz cu redactarea i
susinerea memoriilor din 1790 i 1792, naintate Curii din Viena
(consacrate sub numele de Supplex Libellus Valachorum) n numele
naiunii romne i cealalt, pronunat iluminist, din perioada restriciilor i a Sfintei Aliane, avnd ca moment de vrf iganiada.
Caracteristicile primei etape constau, ntre altele, n formularea crezului latinist extremist, pe plan filologic i istoric, cu scopul obinerii de
drepturi i liberti naionale pe calea reformelor de sus, n folosul
emanciprii culturale i naionale; apoi, n creditul acordat de majoritatea crturarilor politicii reformiste a absolutismului luminat
inclusiv ncercarea de a-l determina pe Leopold al II-lea, prin aciunea
suplicant de mare amploare din anii 17901791, s revin la politica
iosefinist. Este o perioad n care dezvoltarea nvmntului romnesc i eforturile de a i se asigura un coninut nou obin cele mai nsemnate rezultate din istoria zbuciumat a romnilor din Transilvania,
nainte de realizarea statului naional unitar. A doua etap debuteaz,
dup eecul memoriilor naintate Curii din Viena, cu vestitele replici mpotriva aciunii de defimare a romnilor, ntreprins de
reprezentanii ideologici ai strilor feudale privilegiate. Este o perioad
grea i ntunecat; politica restituiilor, inaugurat de nsui Iosif al
II-lea (n pragul morii), se nsprete mereu, transformndu-se n
reaciune fi pe toate planurile (mai ales dup ce ajunge cancelar
Metternich, animatorul Sfintei Aliane). Sub aceste auspicii sumbre,

38

IrinaPetras.P65

38

5/31/2007, 5:22 PM

crturarii iluminiti romni se apropie tot mai mult de propriul popor,

pe care ncearc s-l ridice prin tiina de carte, rspndirea cunotinelor tiinifice i combaterea superstiiilor, crearea unei literaturi
istorice i beletristice n limba naional, traducerea unor lucrri filosofice iluministe, dar, mai ales, prin accentul pe care l pun n tot ceea
ce scriu pe trezirea i dezvoltarea contiinei naionale. Momentul de
vrf al acestei etape l constituie, fr ndoial, elaborarea de ctre
I. Budai Deleanu a celor dou variante ale iganiadei.
(ION LUNGU, coala ardelean, p. 114-115)

IMAGISM (engl. imagism). coal poetic englez i american

din primele dou decenii ale secolului XX ntemeiat pe cultul
imaginii. Printele imagismului, Th. E. Hulme (1886-1917),
pledeaz pentru o tehnic poetic anti-romantic, opus poeticii
muzicale a simbolismului, o tehnic vizual pariind pe o imagine pregnant, precis, ritmat organic. Ezra Pound, creatorul
colii imagitilor, i Amy Lowell, care i urmeaz la conducerea
grupului, opteaz pentru o poezie scurt, liber n alegerea
subiectului, evitnd ornamentele verbale i apelnd la limba
vorbit. Imaginea este ceea ce reprezint ntr-o clip un complex intelectual i constituional, influena poeziei chineze i
japoneze fiind evident. T.S. Elliot cunoate, n anii debutului,
o perioad imagist. n Rusia, imagismul a fost un curent anarhic
de avangard, opunndu-se, n anii 1919-1924, ideii de literatur
angajat. La noi, un caz tipic de imagism gsim n Ilarie Voronca.
Cel care pune pentru prima dat n circulaie termenul este
Eugen Lovinescu n volumul Poezia nou (1923).
IMPRESIONISM (fr. impressionnisme, de la impression =impresie). Form de art care const n a reda impresia resimit
i a lsa deoparte orice descriere a detaliilor. Sistem estetic n care
impresiile resimite sunt luate drept principii de creaie ori de
critic. n art, pictorii impresioniti, asemeni realitilor, sunt
interesai de aspecte ale vieii moderne, lucrnd cu predilecie
n plein-air. Lumina este obiectul esenial al picturii lor, culorile
sumbre fiind nlocuite cu tonuri pure. Schimbrile din natur,
micarea sunt teme predilecte pentru Monet, Renoir, Sisley, Degas,
Czanne, Pissarro. Numele curentului vine de la un tablou de
Monet, Impresie, rsrit de soare, expus n 1874. Delacroix, Constable, Turner sunt precursori ai impresionitilor. Mai rar utilizat
n literatur, impresionismul denumete predilecia pentru impresii fugare, pentru vag i nuan, fiind apropiat simbolismului.
Scriitorul impresionist red semnificaia imediat a unor impresii, senzaii, triri emotive, este atras de atmosfer, de fluiditatea

39

IrinaPetras.P65

39

5/31/2007, 5:22 PM

i inconsistena detaliilor, de efemer. Exist pagini impresioniste

n opera simbolitilor, dar i a altor scriitori, fiind vorba de o
nclinaie etern. Critica impresionist numete formula critic
ntemeiat n primul rnd pe gustul artistic al criticului i, i
asociaz, n cazurile pozitive, i o cultur estetic remarcabil.
Impresionismul este lucrul cel mai important care s-a petrecut n
arta european de la Renatere ncoace, Renatere ale crei maniere
vizuale le-a suplinit. Din el decurg toate dezvoltrile ulterioare n
pictur i sculptur, principiile sale de baz rsfrngndu-se i asupra
altor forme artistice. De la o abordare conceptual, bazat pe ideile
despre natura aa cum o vedem, el trece la una perceptual, bazat pe
o experien vizual efectiv. n locul unei realiti presupus a fi
stabil, pune una vremelnic. Respingnd ideea c exist un canon al
expresiei pentru a indica stri, sentimente ori aranjamente ale obiectelor, acord ntietate atitudinii subiective a artistului, accentund pe
spontaneitatea i imediateea viziunii i reaciei. Formulnd o doctrin
a realismului deopotriv interesat de subiect i de tehnic, evit
anecdoticul, istoricul, romanatul, concentrndu-se asupra vieii i
fenomenelor propriei epoci. Prsind atelierul, impresionitii pun
mare pre pe pictura n aer liber (plein-air), pe contactul emoional cu
subiectul asupra cruia i-au concentrat atenia [...] pe necesitatea de
a capta impresia creat de subiect [...]
Importana sinceritii creatoare, abilitatea exprimrii libere a
reaciilor emoionale, capitularea n faa instinctului minii i realizarea unei utilizri deopotriv emotive, descriptive i analitice a culorii
(sunt) caliti care au dus pictura pe un nou drum i, virtual, tot ce s-a
ntmplat pe urm li se datoreaz.
(B. DENVIR, Impresionism, p. 3; 57; trad. Irina Petra)

Manet i dezvluie lui Pissaro pictura direct i fr umbre, Pissaro

l trte pe Manet dup el pe cmp i i arat, prin exemplul su, i
mai ales, prin acela al virtuozului grupului, Claude Monet, c cerul
liber suprim nu numai modeleul [relief al formelor n sculptur i
pictur], ci nsui conturul formelor i substituie tonului jocul unui
schimb infinit de reflexe dansante, ntreptrunse i solidare, n care
forma ezit i se neac n fluctuaia universal. Manet, urmrindu-i
pe noii si prieteni, nu va mai picta dect n aer liber [...] Ochiul
pictorului, la nceput orbit de lumina solar, se fixeaz, insist, se
reeduc treptat, distinge o umbr fantomatic acolo unde la nceput
nu mai vedea nimic. Umbra nsi este lumin, ea e transparent,
aerian, i culorile-prism, n funcie de miile de tonuri nvecinate, de
incidena eclerajului, se descompun i se transmut n game din ce n
ce mai nuanate i mai subtile, pe care nimeni nu le observase pn
atunci. Obiectul, n curnd, nu mai are culoarea lui particular, soarele
i umbra, toate reflexele rtcitoare care se ncrucieaz, variaiile
anotimpului, ale ceasului, ale secundei, impresionate de trecerea

40

IrinaPetras.P65

40

5/31/2007, 5:22 PM

vntului, de apariia unui nor, plimb pe suprafaa lui mii de tonuri

schimbtoare i mobile, care fac din scoara lumii o vast dram n
micare.

(ELIE FAURE, Istoria artei. Arta modern, vol. II, p. 66-67);

trad. Irina Mavrodin)

Impresionismul cerea n art reproducerea nuanat a realitii,

aa cum aceasta se nfieaz simurilor. Aerul ncrcat de lumin era,
pentru impresioniti, substana din care nasc toate lucrurile prin reflexe infinit nmulite. Nuana devenise valoarea n sine. Privitorul se
pierdea n relativismul reflexelor curgtoare, ce se nmiesc de la o
frunz la alta. Se tria sufletete numai din senzaii extrem de difereniate.
(LUCIAN BLAGA, Zri i etape, p. 129)

INSTRUMENTALISM (fr. instrumentalisme). Este o manifestare extremist a simbolismului legat de numele lui Ren
Ghil, poet francez care n 1886 lanseaz, n volumul Trait du
verbe, teoria instrumentaiei verbale. Ducnd la limit audiia
colorat propus de Rimbaud n celebrul sonet al vocalelor,
Ren Ghil caut corespondene cromatice i sonore tuturor literelor alfabetului.
La noi, Alexandru Macedonski exalt instrumentalismul n
articolul Poezia viitorului (1892): Simbolismul unit cu instrumentalismul este ultimul cuvnt al geniului omenesc.
JUNIMISM (de la Junimea, grupare literar fondat la Iai, n
1863, de ctre Titu Maiorescu, Iacob Negruzzi, Theodor Rosetti, Petre Carp i Vasile Pogor). Spiritul Junimii se face cunoscut
prin intermediul prelegerilor populare, al edinelor periodice
de cenaclu i, mai ales, prin revista Convorbiri literare, fondat
n 1867. Mentorul acestei complexe micri literar-culturale a
fost Titu Maiorescu. Ideile junimismului sunt urmtoarele:
lupta mpotriva formelor fr fond: susinerea autonomiei esteticului fa n fa cu eticul, politicul, etnicul celebra tez a artei
pentru art opus tezei artei cu tendin promovat de C. Dobrogeanu-Gherea la Contemporanul; promovarea unei mentaliti specifice care, n opinia lui Tudor Vianu, se caracterizeaz
prin spiritul filosofic (gustul speculaiei teoretice, cultul gndirii abstracte, preuirea ideilor generale); spiritul oratoric
(concretizat n formula critic i polemic a dizertaiei); gustul
clasic i academic (ncredere n modele i canoane); ironia (zeflemeaua); spiritul critic disociativ (n respectul adevrului).
De Junimea i junimism i leag destinele marii notri clasici
Eminescu, Creang i Caragiale.

41

IrinaPetras.P65

41

5/31/2007, 5:22 PM

Mai toi cercettorii operei maioresciene au evocat natura dual

a atitudinii sale estetice n care clasicismul i romantismul s-au ngemnat inextricabil. Firete c aceast caracteristic o regsim n structurile
micrii literar-culturale pe care a iniiat-o i a condus-o magistral.
Junimismul a aprut i s-a impus prin gestul salvator al lui T. Maiorescu ntr-o epoc dominat la noi de romantism cruia i-a infuzat
elemente clasiciste i clasicizante. [...] Firete, asta nu nseamn c
romantismul nu a gsit la Junimea o bun primire [...]
Influena micrii inaugurate la 1864 a fost cine nu tie? , pentru
literatura i cultura romneasc imens. Legitimitatea estetic, descurajarea
mediocritilor, [...] cultivarea literaturii populare, impunerea realismului ca formul estetic necesar, omagiul limpiditii clasice i al visrii
romantice se datorete, n bun msur, Junimii i junimismului.
(Z. ORNEA, Junimea ..., p. 427, 635)

Precum orice om, aa i orice popor trebuie s-i aib baza existenei n sine nsui. Nu e vorba, el e legat n mod necesar att de generaiunile trecute, ct i de elementele coexistente, dar legtura trebuie
s fie un raport liber, iar nu o sclavie. Consecina neatrnrii trebuie
ns ntrit printr-o cultur serioas, naional prin form i fond, dar
nu naional prin declaraiuni ...
Principiile fundamentale a foaiei Convorbirilor au fost deci i vor
fi urmtoarele:
1. Rspndirea spiritului de critic adevrat.
2. ncurajarea progresului literaturii naionale i combaterea arlatanismului literar mbrcat sub masca unui fals patriotism.
3. Susinerea neatrnrii intelectuale a poporului nostru i, deci,
combaterea imitaiunii de la strini.
(A. D. XENOPOL, O privire retrospectiv asupra Convorbirilor literare,
1871, n Presa literar, vol. I, p. 236)

Principiul fundamental al tuturor lucrrilor d-lui Maiorescu este,

dup cte tim noi, naionalitatea n marginile adevrului. Mai corect,
ceea ce-i neadevrat nu devine adevrat prin mprejurarea c-i naional;
ceea ce-i injust nu devine just prin aceea c-i naional; ceea ce-i urt
nu devine frumos prin aceea c-i naional; ceea ce-i ru nu devine bun
prin aceea c-i naional [...]
Dreptul, ntru ct e scris la noi n consecin cu adevruri recunoscute, este valabil pentru toat lumea; poezia noastr popular i artistic, ntruct e frumoas e frumoas pentru toat lumea; n fine, binele
obiectiv din noi ni-l recunoate asemenea orice om de bun credin.
(MIHAI EMINESCU, Naionalii i cosmopoliii, n Presa literar ...,
vol. I, p. 243-244)

LETTRISM (fr. lettrisme, de la lettre = liter). Micare literar

lansat de Isidore Isou (Isidore Goldstein, nscut la Botoani, n
1925) la Paris, n 1945. Exasperarea n faa incapacitii poeziei
tradiionale de a cuprinde psihologia omului modern, nencre-

42

IrinaPetras.P65

42

5/31/2007, 5:22 PM

derea n cuvntul poetic dduser, dup primul rzboi mondial,

micrile de avangard. n acelai spirit, Isidore Isou propune
descompunerea cuvintelor n silabe i litere fiindc nu exist
nimic n Spirit care s nu fie sau s nu poat deveni Liter. Tot
ce ine de limbaj se cere anulat. Isidore Isou, Maurice Lemaitre,
Franois Defrne scriu poeme onomatopeice, bazate pe armonii
imitative, pe interjecii, fr a reui s atrag cu adevrat atenia
publicului i a criticii, avnd ns ecouri n arta plastic.
MANIERISM (fr. manierisme, it. manierismo, de la manier =
afectare, stil cutat, artificial, combinare eclectic, neoriginal
de mijloace de expresie). n sens istoric, manierismul e o form
de art practicat mai ales de pictorii italieni de la sfritul secolului XVI i din secolul XVII. Este caracterizat prin efecte picturale rafinate i tendin spre nfrumuseare, mpodobire. n sens
literar, denumete faza Renaterii n declin, interpretat mai
nti negativ, ca un contrast ntre natur i manier, adic ntre
natural i schematic artificial. Dup 1920, primete un sens
pozitiv de reacie anticlasic, de manifestare liber a subiectivitii, a fanteziei spirituale. n acest sens, Rabelais, Shakespeare, Cervantes sunt mari scriitori manieriti. n sens larg,
manierismul desemneaz orice manifestare artistic i literar
opus idealului clasic al normei i se situeaz n raport de sinonimie cu termenul baroc. Este vorba, atunci, de opoziia etern
dintre clasic i romantic, dintre mentalitatea obiectiv i cea
subiectiv, dintre tradiie i modernitate. Sunt de factur manierist curente precum gongorismul, marinismul, eufuismul.
Istoria artei i a omului, deopotriv, penduleaz aadar, fr odihn, ntre aceste dou limite ale claviaturii noastre: omul armonios
al clasicilor i omul problematic al manieritilor, pacea solar pe de
o parte, melancolia selenar pe de alta [...] Epoca noastr este, categoric, asimilabil dispoziiei selenare i saturniene a umanismului.
Ptrunznd prin urmare n problematica omului seicentist avem
toate ansele s aducem importante lmuriri asupra problematicii
omului modern i a omului n general [...]
Pentru manierist, mai mult dect dezordonat, lumea e neinteresant. El o consider deci cu ochi de estet i opune platitudinii ei o
cultur labirintic, menit s o condimenteze. Labirintul e aliat al
manierismului i vrjma al structurii clasice. n dezordinea sa, care,
n fond, nu e dect ordine ascuns, disimulat, labirintul e, oricum,
mai bogat dect calea cea dreapt. Iar n complicaia lui, el este mai
adevrat, mai aproape de omenesc dect ea.
(ANDREI PLEU, Manierismul sau despre partea noastr de umbr,
postfa la G. R. Hocke, Lumea ca labirint, p. 381-395)

43

IrinaPetras.P65

43

5/31/2007, 5:22 PM

Explicarea crizei sensibilitii artistice de la sfritul Renaterii,

circumscris acum irevocabil sub numele tardiv de manierism, a beneficiat, n primul rnd, de integrarea n categoria larg a anticlasicului
[...] Ar fi foarte simplu s considerm ca manierist pe acel artist care,
n loc s imite natura, imit arta. Exist ntr-adevr o aplecare obsesiv
a epocii asupra actului artistic ca atare, dar ea vizeaz nu explicarea
naturii prin art, ci aspiraia de a clarifica n ce const esena i rostul
acelei activiti care poart numele de art [...] Arta a fcut saltul de
la stadiul seninei contemplri la cel al experimentului i dezbaterii.
[...] Fa de specularitatea calm a lumii n imagine, aa cum o cultivase
epoca clasic, primele decenii ale secolului al XVI-lea readuc drept
atitudine n faa lumii uimirea [...] Manierismul va aduce astfel, fa
de Renatere, o privire mai lucid asupra lumii.
(V. STOICHI, Pontormo i manierismul, p. 7-8)

... am ntlnit mai multe perechi de contrarii cu privire la problema clasicism-manierism. Cteva dintre ele le mai amintim o dat
acum: clasicism i manierism = structur imagine; masculin feminin; logos tain; ideea natur; natural artificial; nealterat
alterat; sublimare destinuire; echilibru labilitate; unitate sciziune; integrare dezintegrare; ncremenire destrmare; caracter personalitate; animus anima; form deformare; demnitate libertate;
ordine rebeliune; cerc elips; convenie artificialitate; teologie
magie; dogmatic mistic; lumini tinuire etc. etc. O unificare a
acestor gesturi originare pare cu neputin [...] dar, dac clasicul nu vrea
s ncremeneasc, are nevoie de fora magnetico-motoare a manierismului, iar manierismul, dac nu vrea s se destrame, are nevoie de
rezistena clasicului. Clasicismul fr manierism devine clasicizat,
manierismul fr clasicism devine manierat.
(G. R. HOCKE, Lumina ca labirint, p. 367-368;
trad. Victor N. Adrian)

Nu ne mir faptul c manierismul termen introdus, se pare, de

Vasari n Vieile sale, pentru a caracteriza la maniera n ruptur cu
canoanele clasice din perioada trzie a lui Michelangelo a fost mult
vreme cuvnt de ocar n critica i istoria artelor. Aproape toate denumirile date curentelor, colilor se datoresc unor asemenea intenii
polemice (barocul el nsui a fost pn n secolul trecut un termen
de defimare mai degrab dect o calm-detaat categorie stilistic). O
asemenea nuan critic-peiorativ mai este ataat de termenul manierism. Fcnd dintr-nsul o modalitate de expresie, o constant
anticlasic i antinaturalist a spiritului european, Hocke dup Curtius caut s legitimeze ntru totul acest termen. Manierismul, dup
el, reprezint atracia de totdeauna pe care iregularul, dizarmonicul le exercit asupra spiritului uman (nu mai puin dect echilibrul
i armonia). Din aceast tendin fundamental, purtnd n sine o
duplicitate, o fractur, deriv ambivalenele manieriste: afectare exagerat a expresiei i reducere, sobrietate extrem a expresiei, cifrare enig-

44

IrinaPetras.P65

44

5/31/2007, 5:22 PM

matic i revelare scandaloas, demonie vitalist i instrumentalism

excesiv, calcul i halucinaie, metaforism alogic i acuitate logistic [...]
Unei estetici centrate pe mimesis, manierismul i opune o estetic
reglementat n primul rnd pe phantasiai. Ceea ce caracterizeaz
gongorismul, manierismul, euphuismul, preiozitatea secolului al
XVII-lea francez, manierismul german (cercul de la Nrnberg, silezienii) precum i dup Hocke literatura i artele din Europa ultimelor
decenii, nu e, cum se crede ndeobte, formalismul, expresia cutat,
siluirea limbii, ci, nainte de toate, faptul c toate aceste manierisme
nu recunosc corectivul realului, c, dimpotriv, abhor naturalul i
preuiesc artificialul, c nlocuiesc realul prin phantastikon.
(N. BALOT, Umaniti, p. 61)

Opunnd tipului de comunicare lapidar, stilizat i el, nenflorit,

modul ornamental, nflorit, constatm c manierismul literar (ca form de expresie a omului problematic) este de o vrst cu literatura
nsi. Contiina acestei opoziii a aprut nc din vremea lui Platon.
Disputa dintre aticiti (clasiciti) i asianici (manieriti) face parte din
tensiunile arhaice ale spiritului european. Cuvntul clasic s-a integrat
trziu vocabularului nostru. n Roma veche a fost mai nti un termen
al legislaiei fiscale. Un classicus aparinea celei mai nalte clase impozabile. [...]Aticist nseamn n retorica antic: dens, concentrat, lapidar,
iscusit, esenial. Asianic desemneaz contrariul extrem: exagerarea,
echivocul, pornirea artificial de la neesenial i nvluirea viclean n
prolixitate a miezului, redarea subiectiv trucnd n mod contient
unghiul de perspectiv [...] clasic = aticist, armonios, conservator,
manierist = astenic, elenist, disarmonic, modern. Stilul aticist are
drept ideal regularitatea relaxant; cel asianic (stil nscut n Asia Mic
elenic, n sec. V. .e.n.) unul asemntor cu acele phantasiai: iregularul ncrcat de tensiune.
... n clasicism, existena apare ca principiu a ceea ce adpostete,
ordoneaz, ntemeiaz, ntruchipeaz; iar n manierism ca principiu
a ceea ce amenin, produce teroare, nruie i refuz adpostirea.
(G. R. HOCKE, Manierismul ..., p. 27-28)

MARINISM (de la Giambattista Marino sau Marini: 1569-1625).

Marinismul este o form de afectare stilistic, baroc, legat de
numele poetului italian Marino. Stilul su preios, alambicat a
avut oarecare influen n epoc. Imagini cutate, arade stilistice, subtiliti formale, artificiu i exces metaforic sunt trsturi
care se constituie ntr-o adevrat manier. Vezi i gongorism,
eufuism.
MODERNISM (de la modern). n sens restrns, este micarea
literar constituit n spaiul hispano-american la sfritul
secolului al XIX-lea n jurul poeilor Rubn Dario i Antonio

45

IrinaPetras.P65

45

5/31/2007, 5:22 PM

Machado, micare orientnd poezia spre o estetic a sinceritii

i rafinamentului; un simbolism muzical verlainian.
n sensul larg, denumete forme de expresie ale spiritului
novator n planul creaiei artistice, manifestri de exaltare a modernitii prin opoziie cu tradiia. Modernismul este, aadar,
opusul tradiionalismului i subsumeaz toate curentele de avangard: simbolism, futurism, expresionism, imagism, dadaism,
suprarealism. Pentru Eugen Lovinescu sincronismul cu micri
novatoare din spaiul literar european implic modernismul ca
un principiu de progres.
n sensul cel mai larg posibil, noiunea de modernism se aplic tuturor
curentelor i tendinelor inovatoare din istorie (religioase, filosofice, artistice etc.) ansamblului micrilor de idei i de creaie, care aparin sau
convin epocii recente, altfel spus moderne, n condiii istorice date.
Din acest punct de vedere, nu este exagerat a crede c fiecare literatur,
epoc sau perioad spiritual are sau afirm modernismul su. [...]
Pot fi denumite n mod general drept moderniste, aparinnd modernismului, totalitatea micrilor ideologice, artistice i literare, care
tind, n forme spontane sau programate, spre ruperea legturilor de
tradiie prin atitudini anticlasice, antiacademice, antitradiionale, anticonservatoare, de orice spe, repulsie mpins pn la negativism radical. Ideea de ruptur este inclus, de altfel, n orice secven temporal care se substituie, prin negare, i deci prin anulare, etapei
precedente. Din care cauz modernismul produs al duratei, al devenirii istorice implic n mod organic refuzul, contestaia, antiteza
trecutului. El introduce, n istoria spiritului i a literaturii, discontinuitatea, schimbarea, deosebirea cum spunea i tefan Petic. Ori
de cte ori literatura cunoate rsturnarea unor poziii, modificarea
brusc a orientrii, starea de spirit modernist i-a fcut apariia.
Aciunea sa inevitabil nu poate fi, n planul confruntrilor literare,
dect adversitatea, polemica. [...]
Vocaia negativist a modernismului, vizibil n orice micri de avangard literar, distructive i anarhiste prin logica lor intrinsec, este
mpins adesea pn la o adevrat valorizare a nonvalorii estetice. Informul, inexpresivul, inorganicul devin preocupri, idealuri, valori. n
genere, tot ce constituie negarea, degradarea, degenerarea operei literare
prin extensiune urtul, pcatul, viciul obine confirmarea i validarea
estetic. Se nelege atunci c nsi ideea de art i cea de literatur ncep
s fie contestate, locul lor fiind luat de elogiul conceptelor opuse: antiart,
antiliteratur, sub cele mai diferite forme: refuzul ideii de frumos (ideea
de frumos s-a potolit sest rassise, va spune i Rimbaud); de construcie monumental (modernul se mulumete cu puin observ Paul
Valry); implicit de construcie (work in progress), capodoper,
perfecie, calitate, expresie etc. Toate aceste noiuni tradiionale
sunt supuse unui proces de eroziune, demistificare i demitificare.
(ADRIAN MARINO, Modern..., p. 100-104)

46

IrinaPetras.P65

46

5/31/2007, 5:22 PM

NATURALISM (fr. naturalisme). coal literar care, prin aplicarea n art a metodelor tiinei pozitive, viza reproducerea realitii cu o obiectivitate perfect i sub toate aspectele sale, chiar
i cele mai vulgare. Emile Zola este considerat drept ef de coal,
el legitimnd naturalismul att prin romanele sale ct i prin
opera teoretic (Romanul experimental). Este vorba, de fapt,
despre un realism exacerbat frecvent mai ales n literatura francez ntre 1870 i 1890 i nscut ca o reacie polemic la romantismul patetic. ntemeiat pe teoriile despre influena mediului,
despre psihologia vzut ca manifestare a fiziologicului, despre
ereditate, ras, romanul naturalist are de nfiat condiia uman
supus determinismului social i biologic, ntr-un stil neutru,
incolor; o felie de via descris ntr-un fiier documentar de
experiene i observaii. Elemente naturaliste se regsesc n
opera unor scriitori precum Maupassant, A. Daudet, Roger
Martin du Gard, Dos Passos, E. Caldwell, J. London, ONeill,
Steinbeck, Hemingway, Faulkner, Salinger. La noi: I. L. Caragiale, Delavrancea (n nuvele), L. Rebreanu (parial). n literatura
italian naturalismul se numete verism.
Zola are pasiunea documentului: el pregtete fiecare roman printr-o anchet sociologic i angajeaz realismul pe cile naturalismului
cu pretenii tiinifice [...] Romancierul naturalist subliniaz n special condiiile fiziologice, influena mediului i a mprejurrilor, care,
dup el, determin persoana uman. Acest punct de vedere, departe
de a fi neglijabil, e un element de adevr n romanul modern. Dar din
dorina de a picta oameni fiziologici evolund sub influena mediului Zola acord ntietate instinctelor, bestiei umane; eroii si sunt
adesea impulsivi, naturi fruste crora li se observ mai uor comportamentul exterior; n cazuri extreme el alege personaje antrenate n
fiecare act al vieii lor de fatalismul crnii; [...] Rezult un climat de
vulgaritate material care, pentru a se situa la antipodul psihologiei
abstracte, sfrete prin a fi el nsui convenional.
(A. LAGARDE; L. MICHARD, XIXe siecle, p. 483; trad. Irina Petra)

Din momentul interveniei lui Zola, termenul de naturalism a

cptat n critica literar sensuri tot mai noi; iat cele mai rspndite
dintre ele:
1. Program literar al lui Zola, creaie literar a lui Zola i a grupului
de la Medan, curent literar la finele veacului al XIX-lea, fiind o continuare a realismului dinainte, unul dintre curentele literaturii realiste,
viabil pn astzi;
2. Realism consecvent, realism exagerat, unilateral, pesimist, superficial i de aceea mai puin valoros;
3. Concepie biologic a personalitii n literatur, fatalism al ereditii i al influenei mediului, reproducere (exclusiv sau cu precdere)

47

IrinaPetras.P65

47

5/31/2007, 5:22 PM

de fapte brutale, drastice, respingtoare, patologice, fidelitate fotografic a redrii dus la maximum, prezen a unor detalii structurale
inutile n oper, nfiare de fenomene verosimile, care apar deseori
sau n mod excepional, dar sunt nesemnificative, netipice, sugernd
generalizri cognitive unilaterale sau false (pseudorealism).
(H. MARKIEWICZ, Conceptele..., p. 253; trad. C. Geambau)

Naturalismul a aprut atunci cnd scriitorul a crezut c poate

concura cu omul de tiin, comunicnd n moduri mai mult sau mai
puin patetice adevruri de ordin abstract [...]
Naturalistul e un reporter cu ideea fix c strnge material interesant pentru omul de tiin. n general, romanele naturaliste sunt
documentare i, invers, cnd constatm prea mult documentare ntr-un roman n dauna sintezei, putem s calificm acea scriere drept
naturalist.
(G. CLINESCU, Naturalism, n Principii de estetic, p. 372-373)

Construcia romantic era nlturat i nlocuit prin spiritul de

observaie. [...] Se experimenteaz. Se nregistreaz. Microscopul devine
ochiul timpului.[...] Totul e inut sub observaie.[...] Scriitorul descrie
moravuri de toate zilele. Se descoper provincia fr eroi, cu viei simple petrecute n tristei fr orizonturi. Zola transpune tiinele naturale n roman. Omul e un produs al aerului i al solului ca i planta.
(LUCIAN BLAGA, Zri i etape, p. 102)

NOUL ROMAN (fr. Nouveau roman). Se numete astfel orientarea romancierilor francezi aparinnd generaiei afirmate dup
1950, cunoscut i sub denumirea de roman experimental, antiroman, roman al privirii, al refuzului sau al obiectului. Orientarea s-a bucurat de o entuziast susinere din partea criticii (J.P.
Sartre, Roland Barthes, Jean Ricardou). Scriitorul noului roman
refuz ipostaza de creator omniscient a romanului tradiional.
A scrie romane e un act intelectual. De la povestirea unei aventuri
se trece la aventura unei povestiri. Romanul e un laborator al
povestirii, subiectul su este tocmai actul imaginar, invenia
continu. Personajul n jurul cruia se organiza aciunea romanului secolului XX este respins. Noul roman nregistreaz impersonal, vizual, obiectual realitatea concret, n absena sensibilitii. Reprezentani: Alain Robbe-Grillet (Gumele, n labirint,
Anul trecut la Marienbad), Nathalie Sarraute (Planetarium),
Michel Buttor, Claude Simon, Robert Pinget.
ONIRISM (fr. onirisme, din gr. oneiros = vis). Ca motiv literar, simbolic sau alegoric, visul e deja prezent n antichitate.
Tema viaa e vis apare la Calderon de la Barca. Motiv frecvent
la romantici. La suprarealiti e element esenial de interpretare

48

IrinaPetras.P65

48

5/31/2007, 5:22 PM

a vieii (Vezi creaia unor Breton, Aragon etc.) La noi, literatura

oniric are n anii 60 un substrat protestatar. Ea este teoretizat
de D. epeneag i Leonid Dimov i practicat de Vintil Ivnceanu, Daniel Turcea, Virgil Mazilescu, Emil Brumaru, Virgil
Tnase, Sorin Titel. Apelul la vis apare ca o form de evadare
din realismul comunist pe care mizeaz nu doar oniricii, ci i
marii scriitori ai perioadei 1966-1972: Marin Preda, Nicolae
Breban, Mircea Ciobanu. D. epeneag este lider al insureciei
onirice (Vezi Cornel Ungureanu, La vest de Eden, 1995).
ORFISM (fr. orphisme, de la Orfeu). Doctrin a misterelor
orfice ivit din amestecul tradiiilor greceti cu cultul barbar al
lui Dionysos, propovduind asceza cu scopul de a grbi eliberarea sufletului prin transmigrri succesive. Teza orfic principal: sufletul uman e de natur divin, corpul e mormntul
su. n 1912, Apollinaire numete astfel, orfism, o micare artistic influenat, n parte, de futurismul italian i echivalent cu
arta pur. Tendin artistic reprezentat de pictorul Robert
Delaunay ale crui pnze anun arta abstract, prin atenia acordat petelor de culoare ca mijloc de expresie superior tuturor
elementelor tradiionale.
PARNASIANISM (fr. parnassien, de la Parnas = munte n Focida
consacrat lui Apolo i muzelor n mitologia greac). Numete
gruparea poeilor francezi care au reacionat, ncepnd cu 1850,
mpotriva lirismului romantic i au cultivat o poezie savant i
impersonal. Formula artei pentru art este lansat de Theophile Gautier i este consacrat de apariia, n 18661867, a antologiei Parnasul contemporan. Aici figureaz Leconte de Lisle,
Thodor de Banville, Jos Maria de Heredia, Catulle Mendes,
Sully Prudhomme. Versurile acestora sunt interesate de peisaje
exotice, obiecte de lux, mitologii strvechi. Ei cultiv fastul rece,
cizelarea, picturalul i frecventeaz cu precdere poezia cu form
fix: sonet, rondel.
Elemente parnasiene exist n poezia lui Macedonski, Ion
Pillat, Ion Barbu.
mprejurrile apariiei parnasianismului n Romnia sunt n general legate de momentul de criz n care se gsea lirica noastr n anii
penultimei decade a secolului al XIX-lea. Climatul crepuscular, de
decepionism, ntreinut de epigonii eminescieni, ct i acela de idilism
retoric i pitoresc facil, creat de imitatorii lui Alecsandri, impuneau o
aciune de nnoire a poeziei. Aceast menire i-au asumat-o contiinele
i temperamentele poetic dezvoltate n mediul bucuretean [...] Pe dea-

49

IrinaPetras.P65

49

5/31/2007, 5:22 PM

supra, se relev ndemnul direct i constructiv al poetului Macedonski,

activ i interesant intermediar n ptrunderea parnasianismului la noi
[...] Receptarea se face n numele noului, al aspiraiei de modernitate,
de situare a liricii noastre ntr-un context larg european. [...]
Idealul de perfeciune, echilibrul, ntoarcerea ctre miturile antice
sunt trsturi care ne fac s considerm parnasianismul o nou renatere, n sens modern, a clasicismului antic. Aceste coordonate alctuiesc un domeniu de refugiu, o oaz care adpostete pe artistul
modern frmntat de nelinitile existeniale [...] Asimilarea unora
dintre trsturile fundamentale ale parnasianismului, cum sunt tendina ctre meditaie, senintatea olimpian, jocul ntre sensibil i
inteligibil, corespunde specificului spiritualitii romneti.
(MARGARETA DOLINESCU, Parnasianismul, p. 189-190; 258)

Am putea reuni sub numele de doctrinele parnasienilor mai multe

tendine poetice care au nceput s se exprime imediat dup 1830 [...]
Tendina literar care avea s capete numele de parnasian abia n 1866
dup publicarea primului volum, Parnas contemporan, o culegere de
lucrri din vreo patruzeci de poei, grupai pe baza unor adversiti
comune mai curnd dect pe baza unui ideal similar s-a dezvoltat
n paralel cu lunga succesiune de opere romantice.
Prima tendin care apare n lunga istorie a acestei doctrine amestecate i confuze e aceea a Artei pentru art [...] Victor Hugo, cel dinti,
revendic pentru poet dreptul de a publica o carte inutil de poezie
pur aruncat n mijlocul preocuprilor grave ale publicului. i, n
timp ce acelai Hugo avea s acorde curnd, n 1840, un rol social
poetului, discipolul su Thophile Gautier menine ncepnd din 1836
tradiia unei poezii absolut strine de probleme sociale, morale sau
politice [...] Dac arta nu poate avea nici un efect asupra masei, rezult
c ea e un lux i, ca la orice obiect de lux, ceea ce-i d valoare e frumuseea, nu stricta ei utilitate [...]
Nu e ntr-adevr frumos, declar Gautier, dect ceea ce nu poate
servi la nimic; tot ceea ce e util este urt, cci e expresia unei nevoi
oarecare, i nevoile omului sunt ignobile i dezgusttoare ca i natura
lui srac i infirm... orice artist care-i propune altceva dect frumosul nu este n ochii notri un artist [...] Poetul... trebuie s realizeze
Frumosul ... prin combinarea complex, savant i armonic a liniilor,
a culorilor i a sunetelor nu mai puin dect prin toate posibilitile
pasiunii, ale cugetrii, ale tiinei i ale fanteziei; cci orice oper a
spiritului, lipsit de aceste condiii necesare ale frumuseii sensibile,
nu poate fi o oper de art. Ba mai mult: e o frdelege, un act de
laitate, o crim, ceva ruinos i irevocabil imoral [...]
Indiferena fa de utilitatea social sau moral, cultul frumuseii
pure, ura fa de poezia lipsit de rigoare din cauza caracterului ei exterior prea sentimental, iat trsturile cele mai comune ale doctrinei
parnasienilor.
(PHILIPPE VAN TIEGHEM, Marile doctrine..., p. 242-2248;
trad.Alexandru George)

50

IrinaPetras.P65

50

5/31/2007, 5:22 PM

PAOPTISM (de la paopt = patruzeci/i/opt, cu referire la

revoluiile burghezo-democratice din 1848 din rile Romne).
Paoptismul literar este pregtit de momentul Daciei literare n
programul creia se vor gsi ideile generoase pentru unitatea
cultural a romnilor, premergtoare unirii politice. Printre
fruntaii micrilor revoluionare din 1848 se numr Mihail
Koglniceanu, I. Heliade Rdulescu, Nicolae Blcescu, Vasile
Alecsandri, Cezar Bolliac, Dimitrie Bolintineanu, Alecu Russo,
C. A. Rosetti, Andrei Mureanu, George Bariiu, Simion Brnuiu. Militantismul este trstura care-i unete pe toi aceti
scriitori. Actul literar este pentru ei un mijloc pentru mplinirea
unitii i independenei naionale, pentru dreptate social. Preocuprile lor pentru istoria naional, pentru limb i mbogirea ei, pentru educarea poporului sunt de atitudine romantic
i se vor altoi pe dimensiuni clasice indiscutabile innd de
rigoare, limpezime, norm. Literatura paoptist se caracterizeaz prin coexistena elementelor clasice i romantice, iluministe i preromantice n opera unuia i aceluiai scriitor. E o
perioad efervescent, generoas, pentru care valorificarea trecutului i pregtirea viitorului sunt teme de gravitate egal.
PLEIADA (fr. Pliade de la grecescul Pleias = constelaie de
apte stele). n sensul comun al cuvntului, pleiad denumete
orice grupare de artiti ori scriitori celebri, de mare valoare. n
timpul lui Ptolemeu Philadelful (sec. III .e.n), a existat o Pleiad,
adic o grupare de apte poei. n timpul lui Henric al II-lea (sec.
XVI) s-a constituit Pleiada francez condus de Pierre de Ronsard i alctuit din Bellay, Rmy Belleau, Jodelle, Baf, Pontus
de Tyard i J. Peletier du Mans (nlocuit, dup moarte, de Dorat).
Sub influena Renaterii italiene i a poeziei elenice (Pindar) sunt
formulate principii pentru aprarea i nlarea limbii franceze:
nnobilarea stilului prin imitarea prudent a celor vechi, cultivarea speciilor neglijate de Evul Mediu (od, elegie, epigram,
epopee).
Asta a fost Pleiada: o grupare de existen incert i totui de
importan capital, alctuit dintr-un numr de oameni nedeterminat
(pn la apte, anume desemnai, dar niciodat aceiai!), ntr-o durat
imposibil de stabilit cu certitudine. Cteva rare repere fixe: preeminena lui Ronsard, importana lui Peletier i a lui Dorat, dar i a lui
Bellay; data la care a nceput totul: aprilie 1549, o dat cu publicarea
Aprrii care anun o alt poezie; amploarea schimbrilor aduse: un
nou repertoar de exemple i modele, o nou concepie asupra rolului
poetului i a eminentei demniti a poeziei, noi exigene extrem de
ridicate n ordinea culturii i cunoaterii, o nou estetic n armonie

51

IrinaPetras.P65

51

5/31/2007, 5:22 PM

cu o viziune asupra lumii ea nsi transformat, n acest mijloc de secol

XVI, de achiziiile umanismului.[...] Creaia poetic se ntemeiaz pe
inspiraie, har indiscutabil divin, pe trud, care cere perseveren i
cultur, dar i pe voina de schimbare [...] E vorba despre o poezie
savant i aristocratic, scris de oameni care au citit mult zi i noapte.
Nimic nu le e mai strin dect o poezie nscut din improvizaie pe
un fond de ignoran.
(YVONNE BELLENGER, La Pliade, p. 17; 111; trad. Irina Petra)

POP ART (de la pop = popular, adjectiv invariabil denumind

o form muzical de origine anglo-american derivnd din rock).
Micare artistic aprut n anii 50-60 ca o reacie mpotriva
abstracionismului i a expresionismului abstract, curente care
au dus la dispariia imaginii lumii vizibile, concrete. Pictorii
aparinnd grupului independent din Londra, apoi unor curente asemntoare din America, i exprim clar interesul pentru realitatea cotidian, pentru obiectele societii tehnologice
contemporane, pentru obiectele n serie, de gata. Este faza
mediului nconjurtor, a obsesiei vizualului, a realitii obiectuale. Recursul la obiectul banal, reproducerea lui exact exprim aspiraia omului de a naturaliza produsele civilizaiei
aglomerate, zgomotoase, stridente i monotone n acelai timp.
Reprezentani: J. Rosenquist, R. Hamilton, George Segal,
Ed. Paolozzi, R. Smith, C. Oldenburg etc. Precursor: Marcel
Duchamp, dar i Picasso, F. Lger.
Arta pop exprim asaltul vizualului, agresivitatea reclamei
multicolore, a tubului de neon, a revistei ilustrate, a imensului afi de
pe marginea autostradei; dar nu poate fi discutat, cred, exclusiv n
relaie cu aceste forme ale culturii comerciale, aa cum impresionismul,
de exemplu, nu e definit doar de efectele cercetrilor asupra diviziunii
luminii, nici cubismul numai de prelucrarea premiselor geometriei
neeuclidiene i ale teoriei relativitii i nici futurismul nu se explic
numai prin entuziasmul fa de automobil i de aeroplan.
(DAN GRIGORESCU, Pop Art. ..., p. 7-8)

POPORANISM (din poporan, dup rusescul narodnicestvo).

Micare politico-ideologic i artistic teoretizat la noi de C. Stere
n revistele Evenimentul, Adevrul, Evenimentul literar (1893-1894).
Atitudinea poporanist se caracteriza prin iubire nemrginit
fa de popor i prin dorina de a descoperi o cale de propire
a acestuia. Obtea rneasc era considerat temelia societii viitoare. Dac smntoritii idealizau viaa satului, propunnd-o drept model, poporanitii cred c starea de lucruri poate
fi ndreptat prin cultur, prin luminarea poporului. Datoria

52

IrinaPetras.P65

52

5/31/2007, 5:22 PM

intelectualilor fa de popor este tema principal a micrii poporaniste. Garabet Ibrileanu este cel care formuleaz doctrina
poporanist n literatur, prin revista Viaa romneasc, pe ideea
specificului naional (hotrtoare asupra stilului i formei artistice). Elemente poporaniste se pot identifica n opera unor Jean
Bart, Paul Bujor, dar i C. Hoga, Gala Galaction, Octavian
Goga, M. Sadoveanu.
... foarte muli nu-i dau sam c noiunea de cultur naional
nu e n contrazicere cu cea de cultur universal, omeneasc. Mai mult:
c un popor nu-i poate justifica dreptul la existen distinct n snul
popoarelor civilizate dect dac poate contribui cu ceva la cultura
universal, dndu-i nota specific a geniului su. [...]
O cultur naional, de un caracter specific, nu se nate dect
atunci cnd masele populare, adevrat romneti, vor lua parte i la
formarea, i la aprecierea valorilor culturale limb literar, literatur,
forme de via etc. i acest lucru nu se va ntmpla dect atunci cnd,
prin cultur, via politic mai larg i ridicare economic, rnimea
va cpta n stat valoarea social proporional cu valoarea sa numeric,
economic, moral i naional, cnd vom fi un popor, cnd toate
clasele sociale vor fi ale aceluiai popor, cnd trecerea de la vrful la
baza piramidei sociale se va face pe nesimite. Atunci, lund parte la
viaa cultural tot poporul romnesc, adevratul popor romnesc, vom
putea avea o cultur naional, dnd n armonia culturii europene
rsunetul sufletului nostru [...]
i, dac este nevoie s dm idealului nostru cultural, naional i
democratic un nume cuprinztor numele su este: Poporanismul.
(Articol-program, Viaa romneasc, 1 martie 1906, n Presa
literar..., vol. II, p. 131)

POSTMODERNISM (de la modernism). Termen utilizat, se

pare, de urbanitii americani, postmodernismul a intrat n limbajul literar n SUA spre sfritul anilor 40, cnd un numr de
poei au ncercat s se delimiteze astfel de modernismul de tip
simbolist reprezentat de T.S. Eliot. Pentru istoricul Arnold
Toynbee, nseamn decadent, anarhic, iraional. n anii 1960, tot
peiorativ, denumete anti-intelectualismul societii postindustriale. Ihab Hassan reia termenul cu un sens pozitiv i polemic
n The Dismemberment of Orpheus (1971). n Europa e introdus
mai ales prin lucrarea lui Jean-Franois Lyotard La condition
postmoderne. El denumete, n literatur, o atitudine i o tendin diferite de cele ale modernismului. Dac modernismul, cu
variantele sale extreme avangardiste, marca o ruptur cu trecutul,
o voin de nnoire presupunnd o faz violent demolatoare,
postmodernistul este artistul hiper-livresc care tie c noutatea

53

IrinaPetras.P65

53

5/31/2007, 5:22 PM

absolut este exclus i care decide s convieuiasc panic cu

tradiia. Pierzndu-i inocena, fiind marele cititor de texte
nainte de a fi scriitor, el simte c spaiile rmase pentru rostiri
inedite sunt extrem de nguste. De aceea va trimite cu detaare,
cu ironie, cu superb toleran la biblioteca uria care-l precede.
Procedeul se numete intertextualitate i exploateaz referinele
livreti pn la dimensiunea unui stil. Noutatea manierei
postmoderniste const n ncorporarea tradiiei la sensibilitatea
modern i obligarea ei la semnificaii surprinztor de actuale
prin modificarea ingenioas a contextelor, prin nscenarea unui
dialog acolo unde modernismul propunea un divor. Sunt considerai, la noi, postmoderniti scriitorii aparinnd generaiei
optzeciste, dar sunt suficiente argumente la ndemn pentru
a demonstra existena unor elemente postmoderniste la generaia
lui Nichita Stnescu, de pild, chiar dac n absena utilizrii
termenului.
Raiunea de a introduce un termen precum acela de poezie postmodern se ntemeiaz pe dou premise, deopotriv de necesare, chiar
dac opuse. Prima const n sentimentul (i, mai trziu, n contiina)
poeilor contemporani c epoca modern trebuie considerat ncheiat, iar poezia ei privit ca o instituie istoric. Poetul de azi simte sau e
contient c nu mai scrie la fel cu cel de ieri. E destul s punem fa n
fa un text aparinnd avangardei istorice sau modernismului interbelic
cu unul aparinnd vremii noastre ca s ne convingem c ele conin un
numr important de diferene. Dar neasemnare nu nseamn numaidect ruptur. nsui termenul de postmodern arat c nu s-au desfcut
de tot legturile cu modernul. A doua premis const n faptul c poezia
postmodern prelungete poezia modern, se ntoarce la ea.
Epoca modern s-a nscut din sentimentul unei despriri radicale
de trecut. Att modernitii, ct i avangarditii au avut intuiia c ntre
ei i poeii tradiionali s-a nlat un zid. Istoria poeziei europene n-a
cunoscut o situaie asemntoare niciodat nainte de mijlocul secolului XIX. Toate nnoirile de pn atunci se limitaser la combaterea
uneia singure dintre orientrile anterioare. Poezia modern a fost cea
dinti care a respins trecutul n ntregul su. Un lucru exact invers se
petrece n postmodernism: el nu numai c nu ntoarce spatele poeziei
moderne pe care, ntr-o anumit msur, o recupereaz, dar nu-l ntoarce nici mcar poeziei mai vechi dect ea. Este ca i cum postmodernismul s-ar defini printr-o dorin de nglobare a trecutului i s-ar
referi la toat poezia scris nainte [...]: dac poezia modern se constituia principal ca un refuz, poezia postmodern se constituie ca o
acceptare a tradiiei literare. Mai mult: este pentru prima oar cnd
tradiia este recuperat i integrat n bloc. [...]
Poetul modern este de obicei inocent n raport cu tradiia: se
scutur de ea ca de o povar inutil. Vrea s fac altceva dect naintaii
si. Sentimentul lui este unul de libertate mpins pn la anarhie.

54

IrinaPetras.P65

54

5/31/2007, 5:22 PM

Postmodernul nu e anarhic. Pentru el, tradiia este o povar purtat

cu graie, asumat critic sau ironic [...] Postmodernul are un punct de
vedere istoric care lipsea modernului.
(N. MANOLESCU, Despre poezie, p. 223-224)

Trecutul ne condiioneaz, ne apas umerii, ne antajeaz. Avangarda istoric (dar i aici a vedea avangarda ca pe o categorie metaistoric) ncearc s se rfuiasc cu trecutul. Jos cu clarul de lun,
slogan futurist, e un program tipic pentru orice avangard, i este de
ajuns s nlocuim cu ceva potrivit clarul de lun. Avangarda distruge
trecutul, l desfigureaz [...] Dar sosete momentul n care avangarda
(modernul) nu poate merge mai departe [...] Rspunsul postmodernului dat modernului const n recunoaterea c trecutul, de vreme
ce nu poate fi distrus, pentru c distrugerea lui duce la tcere, trebuie
s fie revizuit: cu ironie, cu candoare. M gndesc la atitudinea postmodern ca la atitudinea celui care iubete o femeie, foarte cult, i
creia nu-i poate spune: Te iubesc cu disperare, pentru c el tie (i
ea tie c el tie) c propoziii ca acestea le-a mai scris i Liala. Exist
totui o soluie: Va putea spune: Cum ar spune Liala, te iubesc cu
disperare. n acest moment, evitnd falsa inocen, deoarece a spus
clar c nu se mai poate vorbi cu inocen, acesta i spune totui femeii
ceea ce voia s-i spun: c o iubete, dar c o iubete ntr-o epoc de
inocen pierdut [...] Ironie, joc metalingvistic, enun la ptrat.
(UMBERTO ECO, Marginalii i Glose la Numele trandafirului, n Secolul
XX, nr. 8-9-10/1983, p. 103)

Dup mine, scriitorul postmodern ideal nu imit i nu repudiaz

nici pe prinii si din secolul XX, nici pe bunicii si din secolul XIX.
A digerat modernismul, dar nu-l duce n spinare.
(JOHN BARTH, citat de Umberto Eco n Marginalii ...)

Printre cele mai frecvente procedee postmoderniste se numr:

o nou utilizare existenial i ontologic a perspectivismului narativ,
diferit de aceea mai degrab psihologic pe care o regseam n modernism [...]; dublarea i multiplicarea nceputurilor, finalurilor i a
aciunilor narate [...]; tematizarea parodic a autorului[...]; tematizarea
nu mai puin parodic, dar mult mai deconcertant, a cititorului[...];
tratarea pe picior de egalitate a aciunii i ficiunii, a realitii i mitului,
a adevrului i minciunii, a originalului i imitaiei, ca mijloc de a
accentua imprecizia; autoreferenialitatea i metaficiunea ca mijloace
de dramatizare a inevitabilei nvrtiri n cerc [...]; versiunile extreme
ale naratorului ndoielnic, utilizate uneori, paradoxal, pentru a obine
o construcie riguroas [...] Din punct de vedere stilistic, alturi de
utilizrile speciale, adeseori parodice, ale marilor procedee retorice
tradiionale, cum ar fi anacronismul deliberat, tautologia i palinodia
sau retractarea, care de multe ori joac un rol extins i chiar structural.
(MATEI CLINESCU, Cinci fee ale modernitii, p. 252-253)

55

IrinaPetras.P65

55

5/31/2007, 5:22 PM

PREROMANTISM (fr. prromantisme). Curent literar de tranziie de la clasicism i iluminism la romantism. S-a manifestat n
majoritatea rilor vest-europene aproximativ ntre 1770 i 1830.
Tipologia preromantic este analizat de Paul van Tieghem dup
primul rzboi mondial. Preromanticii exprim rafinamentul
aristocraiei n declin n cutare de evadri i subterfugii. Ei sunt
sentimentali, vistori, abulici, nclinai cu precdere spre stri
vagi, difuze i confuze deopotriv, spre aspecte minore ale sentimentului. Umorul i ironia romantic nu le sunt accesibile, ca
i violenta, superba afirmare a eului. Preromantismul nu are o
doctrin estetic bine definit. Reprezentani: poeii englezi ai
lacurilor Wordsworth, Coleridge, Southey , Young, Th. Gray;
n Frana, Bernandin de Saint-Pierre, J.J. Rousseau, Volney; n
Germania, micarea Sturm und Drang. La noi elementele preromantice se ntlnesc cu cele romantice, clasice i iluministe n
opera paoptitilor. Sub semnul preromantismului acetia cultiv motivul ruinelor, al mormintelor, al nopilor, singurtatea,
dezndejdea sentimentului trecerii (fortuna labilis).
Cuvntul preromantism a nceput s circule fr un sens precis
definit, desemnnd n mare o epoc i o literatur care nu pot fi
cuprinse nici n ultimele prelungiri ale clasicismului din secolul al
XVIII-lea, nici n romantismul care se consider constituit n cele mai
multe ri europene dup nceputul secolului al XIX-lea [...]. Preromanticul e ntotdeauna un ezitant, un vistor. Desigur, i romanticul
viseaz, ns imagini concrete, sisteme ieite din haos, utopii revoluionare sau scene apocaliptice, romanticul e un arhitect, chiar cnd e
fragmentar. Preromanticul e un abulic, un simplu rveur; romanticul
poate avea halucinaii, comaruri, vise terifiante, orgiace sau, dimpotriv, nltoare, preromanticul are numai reverii. De fapt, starea
proprie a preromanticului e perplexitatea, aa cum a romanticului este
furoarea [...] poetul preromantic nu va fi niciodat un damnat sau un
titan, cultul trecutului se oficiaz sub zidurile ruinelor, nu n vltoarea
btliilor prezentului, iar singurtatea preromanticului este refugiu
(Rousseau, Snancour), pe cnd a romanticului este dispre, superioritate, superbie (Byron, Vigny). Nu rezult de aici c preromantismul
este o faz minor, pasiv, exsangu a romantismului, ci doar c el
exprim un moment de criz, intervenit n sensibilitatea i contiina
omului secolului al XVIII-lea, care nu i-a gsit nc rezolvarea. Clasicismul oferea o soluie care era a contiinei, a datoriei, a echilibrului,
romantismul va oferi o multitudine de soluii individuale; preromantismul nu ofer nici una, el d numai expresie crizei i aspiraiei ctre
rezolvarea ei. Sub acest raport, preromantismul este, evident, numai
o etap de tranziie, literatura preromantic nu va oferi perspective,
ca romantismul, ci numai remedii sufleteti.
(MIRCEA ANGHELESCU, Preromantismul..., p. 7-19)

56

IrinaPetras.P65

56

5/31/2007, 5:22 PM

Refuzul optimismului ntr-o epoc de masive transformri, receptivitatea unor scriitori preromantici fa de filosofia mistic i teologie,
oroarea fa de civilizaia cu caracter agresiv, adversitatea fa de tirania
raional, replierea n imensitatea naturii calme reprezint coordonatele pe care va evolua literatura preromantic [...]
De aceea trebuie s precizm c, dac poeii preromantici au descoperit pitorescul peisajului, acesta nu reprezint pentru ei dect un pretext de meditaie melancolic despre condiia uman, conceput ca un
itinerar inevitabil spre moarte [...] Peisajul preromantic este decorat
cu ruine, morminte i cimitire. Lumina care l strbate este de natur
selenar. Meditaia provocat de prezena poetului n acest context
vizeaz gloria strbun apus de mult vreme, eternitatea morii, solitudinea anxioas ntr-o lume efemer, n care gestul creator pare a fi
n cele din urm zadarnic [...]
Viziunea aceasta pesimist despre efemeritatea oamenilor i a
lucrurilor pune n lumin o tem de larg circulaie n literatur,
fortuna labilis (soarta schimbtoare).
(ROMUL MUNTEANU, Literatura european..., p. 300-302)

REALISM (fr. ralisme, din lat. realis = real). Doctrin filosofic din Evul Mediu care susine c ideile generale (universale)
au o realitate metafizic, n afara individului i a faptelor particulare, prin opoziie cu idealismul pentru care nimic nu exist
n afara gndirii.
n sens artistic, literar, realismul denumete tendina de a
reprezenta realitatea aa cum este, fr a ncerca o nfrumuseare
a ei. ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea se definesc sensurile conceptului de realism. Exist un realism etern
n nelesul raportului dintotdeauna al artei cu realitatea, orice
artist nzuind, n fond, s reflecte realitatea, chiar dac este vorba
despre cea a visurilor i simbolurilor. n sensul cel mai rspndit, realismul se cristalizeaz ca un curent pornind de la
dezbaterile pe marginea picturii lui G. Courbet (18191877) i
de la eseurile lui Champfleury publicate n 1857 cu titlul Le
Ralisme. Ideile realismului literar erau deja concretizate n
romanele lui Balzac care, de altminteri, recomanda: Romancierul va trebui s zugrveasc societatea francez aa cum e ea,
fr s caute s-o idealizeze, ci ntr-un spirit de obiectivitate ct
de perfect posibil i indiferent fa de protestele publicului,
nspimntat c se vede zugrvit pe sine. Dup Courbet,
esena realismului este negarea idealului i a tot ce urmeaz de
aici. Prin aceasta se ajunge din plin la emanciparea raiunii, la
emanciparea individului i, n cele din urm, la democraie.
Realismul se nate ca reacie la romantism. Sensibilitii subiective i imaginaiei li se opune contiina lucid.

57

IrinaPetras.P65

57

5/31/2007, 5:22 PM

Realismul spune Gatan Picon se definete prin grija de a

descoperi, de a revela o realitate pe care romantismul a evitat-o
sau a travestit-o. Cuvntul su de ordine e al tiinei: a vedea
clar. Scriitorul realist observ omul n mediul su natural, social
i istoric, portretul i descrierea ntemeindu-se pe reflecie moral
i analiz psihologic. Marii realiti sunt: Balzac, Dickens,
Stendhal, Flaubert, Tolstoi, Dostoievski, Thackeray. La noi: N. Filimon, I. Creang, Slavici, Caragiale, H.P. Bengescu, dar mai ales
Liviu Rebreanu, G. Clinescu i Marin Preda. O variant degradat a realismului a constituit-o realismul socialist, practicat n
U.R.S.S. i n rile de democraie popular, potrivit principiilor cruia arta e o form a contiinei sociale, un mijloc
de educare a proletariatului, un instrument al luptei de clas.
n America latin se practic o form de realism numit realism
magic, ntemeiat pe imaginaie i fantastic, prezent n opera
unor scriitori ca: Alejo Carpentier, Jorje Amado, Mario Vargas
Llosa, Gabriel Garca Marquez, Manuel Scorza etc.
Prin realism literar, ralisme, se nelege nc de la ntia apariie a termenului francez (n Mercure de France din 1826), la littrature
du vrai. Pentru istoria literaturii, el desemneaz, ca noiune puternic
mpmntenit n Frana, acel raport fa de realitate care marcheaz
romanele lui Stendhal, Balzac sau Flaubert. Contrarie esteticii clasiciste, cu formula ei vrem s descriem natura, dar natura frumoas!
(Chateaubriand), estetica realist vrea s surprind ntreaga realitate,
chiar i pe cea inferioar; drept care ea face nu numai vrednice de a fi
tratate literar domenii ale lumii morale i sociale socotite pn atunci
tabu, ca fiind lipsite de noblee, ci, printr-un fel de reacie ostil unei
idealizri tradiionale a realitilor, le acord o preferin tematic
evident. Principala caracteristic a literaturii realiste este ns prezentarea omului n contextul su: n cadrul interdependenelor sociale,
politice i economice ale epocii sale, acestea constituind, totodat,
condiiile de baz pentru felul su de a fi i de a aciona. n plus, nfiarea acestui fundal ctig tot mai mult n importan fa de primplanul naraiunii. Cercetarea condiionrii economico-sociale a vieii
omeneti capt n romanul epocii dintre Stendhal i Flaubert o asemenea pondere, nct, pentru caracterizarea lui, s-a putut vorbi despre
o nou criture de la socialit i despre socializarea domeniului naraiunii.
(KLAUS HEITMANN, Realismul ..., p. 8; trad. Ruth Roth)

n revista Le Ralisme (a lui Duranty, scoas n 1856, la un an de

la expoziia i manifestul programatic ale lui Gustave Courbet) citim
c: Realismul impune o redare exact, complet, sincer a mediului
social, a epocii n care trim, ntruct o asemenea orientare a investigaiilor este justificat de raiune, de cerinele intelectuale i de interesul

58

IrinaPetras.P65

58

5/31/2007, 5:22 PM

public, fiind liber de minciun i de orice arlatanie [...] Modalitatea

de redare trebuie s fie ct mai simpl, pentru ca toi s o poat nelege.
Trebuie s-l prezentm pe om dinspre latura social care se vede cel
mai bine, se nelege cel mai uor i este cea mai variat, i s avem n
vedere reprezentarea acelor probleme care se refer la viaa unui numr
foarte mare de oameni i care survin deseori n sfera instinctelor, dorinelor, pasiunilor [...] Realismul pune, deci, n faa artistului un scop
filosofic, practic, util, i nu unul distractiv, nlndu-l astfel mai sus.
(H. MARKIEWICZ, Conceptele ..., p. 241-242; trad. C. Geambau)

Romanul realist se deprteaz de cele dou defecte ale romanului

romantic, defecte care la 1831 deveniser izbitoare: abuzul de melancolii languroase, dup moda din 1820, i exagerri colorate, dup moda
din 1830. Romanul realist va fi o ntoarcere spre literatura franc a
strmoilor notri; el va face ca literatura francez s reintre pe fgaul
ei tradiional. Romancierul va trebui s zugrveasc societatea francez
aa cum e ea, fr s caute s-o idealizeze, ci ntr-un spirit de obiectivitate ct de perfect posibil i indiferent fa de protestele publicului,
nspimntat c se vede zugrvit de viu [...] Scopul romanului, aa cum
l nelege Balzac, este foarte apropiat de acela al istoriei, aa cum o
concepuse Voltaire i cum o realiza Michelet. Balzac voia s fac istorie
a moravurilor epocii sale [...] Pe scurt, romancierul, departe de a fi un
spirit imaginativ care caut s recompun realitatea, nu e dect secretarul acelui istoriograf care e nsi societatea: Inventariind viciile i
virtuile, adunnd diferite aspecte sentimentale, zugrvind caracterele,
alegnd evenimentele principale ale societii, alctuind tipuri din
unirea la un loc a trsturilor mai multor caractere omogene, poate
voi ajunge s scriu nota Balzac istoria omis de atia istorici, adic
istoria moravurilor.[...] Pictor, istoric, filosof, artist, n sfrit moralist, iat ce trebuie s fie simultan adevratul romancier.
Champfleury, cel care n lucrarea Realismul (1857) stabilea doctrina noii tendine literare, credea c: Pentru un romancier impersonal, idealul e s devin un proteu, schimbtor, multiform, victim
i n acelai timp clu, judector i acuzat, care s poat deine pe rnd
rolul preotului, al magistratului, sau s ia sabia soldatului, plugul ranului, s adopte naivitatea poporului, prostia micului burghez.
(PHILIPPE VAN TIEGHEM, Marile doctrine ..., p. 223-228,
trad. Alexandru George)

RENATERE (din a renate, dup modelul fr. Renaissance i

ital. Rinascimento). Micare literar, artistic i tiinific a secolelor XIV-XVI fondat n mare parte pe imitarea Antichitii.
Etap strlucit n istoria culturii europene durnd de la Petrarca
i Boccaccio (secolul XVI) pn la Torquatto Tasso, amurgul
literar fiind marcat de Shakespeare i Cervantes, Renaterea este
epoca marilor capodopere n toate artele. Apariia conceptului
de om universal (uomo universale) a pus n micare puteri crea-

59

IrinaPetras.P65

59

5/31/2007, 5:22 PM

toare i nobile competiii. Mantegna, Pierro della Francesca,

Botticelli, Leonardo da Vinci, Paolo Ucello, Michelangelo, Rafael,
Tiian, Brunelleschi, Bramante, Ariosto, Albrecht Drer, Briardo, Torquatto Tasso, Franois Rabelais, Holbein, Cranach, Thomas Morus, Marlowe, Shakespeare, Cervantes, Lope de Vega,
Gngora sunt cteva dintre marile nume ale Renaterii. nflorind
n Italia i rspndindu-se apoi n celelalte ri ale Europei, Renaterea aduce o nou viziune asupra omului neles ca puternic
individualitate, ca univers ntreg, ca for creatoare.
Pe lng descoperirea lumii, cultura Renaterii aduce o alt realizare, de o nsemntate i mai mare: Renaterea descoper i scoate la
lumin omul n ntregul su.
nainte de toate, aceast epoc dezvolt individualismul ntr-o
msur nemaintlnit pn atunci; apoi l aduce n lumina cunoaterii, studiind cu pasiune i sub toate aspectele tot ceea ce este individual. Dezvoltarea personalitii este esenial legat de capacitatea
cunoaterii de sine i a altora. Privind aceste dou mari fenomene, nu
trebuie s uitm influena literaturii antice, cci modul de a cunoate
i a descrie elementul individual i elementul uman, n genere, a fost
determinat i nuanat, n mod esenial, de acest intermediar. Ct privete puterea de cunoatere, ea era inerent vremii i raiunii [...] Omul
i umanitatea au fost pentru ntia oar cunoscute n adevrata i profunda lor natur. Chiar i acest unic rezultat al Renaterii ar fi suficient
pentru ca epoca s merite recunotina noastr etern.
A existat din totdeauna noiunea logic a umanitii, dar numai
Renaterea a cunoscut-o cu adevrat ca pe o realitate.
Pico della Mirandola este acela care exprim gndurile cele mai
nalte n aceast privin, n discursul su Despre demnitatea omului,
care poate fi socotit una dintre cele mai nobile mrturii ale unei epoci
de cultur.
Pentru a-i desvri opera de creaie, Dumnezeu l-a fcut pe om,
ca acesta s cunoasc legile care conduc universul, s-i iubeasc frumuseea i s-i admire grandoarea. El nu l-a condamnat s triasc n
acelai loc, nu i-a nlnuit nici fapta, nici voina ci i-a dat libertatea
de micare i libertatea de voin. Te-am aezat n mijlocul lumii
zise Creatorul ctre Adam ca s poi privi mai uor n jurul tu, s
vezi tot, s ptrunzi tot. Te-am creat ca pe o fiin nici cereasc, nici
pmnteasc nici muritoare, nici nemuritoare, ca s fii tu nsui
liberul tu plsmuitor i biruitorul tu; tu poi cobor pn la a deveni
animal i poi s te nali pn la a renate ca o fiin divin. Restul
vietilor primesc cnd vin pe lume ceea ce le trebuie spiritele nalte
sunt de la nceput, sau ndat dup aceea, ceea ce vor trebui s fie i s
rmn pentru vecie. Numai tu poi crete i nflori dup propria ta
voie tu singur pori n tine smburele unei viei universale.
(JACOB BURCKHARDT, Cultura Renaterii ..., vol. II,
pp. 34-92)

60

IrinaPetras.P65

60

5/31/2007, 5:22 PM

Cea de-a doua jumtate a secolului XV a deschis puin cte puin

cile umanismului [...] Umanismul secolului XVI, i n special cel al
poeilor Pleiadei, apare mai puin ca o descoperire a Antichitii clasice, din care, de altminteri, Evul Mediu n-a ncetat nici o clip s se
hrneasc i creia i-a pstrat cu pasiune i pioenie comorile, ct mai
degrab ca o restituire a adevratei forme a zeilor i o concepie mai
just despre realitatea antic (instituii, moravuri i costume) i despre
spiritul antic pe care renun, n parte, s-l cretineze. Totui, restituirea
e incomplet. Modurile de interpretare scolastic supravieuiesc transformnd nc la Ronsard nsui leul din Nemeea n Hercule cretin.
n multe domenii, n special n arhitectur, dar i n scriitura gotic
i n teatru, Evul Mediu supravieuiete pn la mijlocul secolului XVI.
Astfel, dac n anumite puncte Renaterea inoveaz, n altele nu face
dect s continue i s perpetueze tradiia medieval.
(GUSTAVE COHEN, La grande clart ..., p. 168-169; trad. Irina Petra)

nsi definirea naturii ca obiect fundamental al cunotinei, ca

form i izvor al tiinei, nseamn pierderea acelui sentiment metafizic-teologic al existenei, care valorifica i alimenta creaiile spirituale
n Evul Mediu. Raportul omnatur, ridicat la rang iniial, elimin
transcendentalul de puternic tent mistic, transcendental valorificat
i actualizat i promovat cotidian n Evul Mediu. Pierderea raporturilor
directe cu transcendentalul (de fapt, la aceasta se reduce, schematic,
filosofia Renaterii) ajunge i mai ampl, cnd, alturi de natur i mai
preuit dect ea, se ridic conceptul omului ca msur a lucrurilor [...]
Prin exaltarea gloriei pgne n locul smereniei evlavioase cretine,
Petrarca se distinge ca un precursor al Renaterii, dup cum dragostea
lui fierbinte pentru codicele antice, respectul idolatru pentru Homer
i greci, dispreul mpotriva barbarelor versiuni medievale l nscuneaz cel dinti umanist ...
(MIRCEA ELIADE, Contribuii la ..., p. 23-24)

ROMANTISM (fr. romantisme). Ansamblul micrilor intelectuale i artistice care, ncepnd cu sfritul secolului al XVIIIlea, fac s prevaleze, n literatur, muzic, arte plastice, sentimentul asupra raiunii, imaginaia asupra analizei critice. Lucian
Blaga l descrie prin pasiunea pentru micare, creaiune i elementar, creia i se adaug anecdota cosmic, adic predilecia
pentru subiecte cu perspective universale, cosmice. Ca i curent
literar, romantismul este o micare literar care se manifest n
secolul XVIII n Anglia i Germania, n secolul XIX n Frana,
Italia, Spania. Se caracterizeaz prin victoria sentimentului
asupra raiunii. Cutnd evadarea n vis, exotism sau trecut,
romantismul exalt gustul pentru mister i fantastic. Libera
expresie a sensibilitii, cultul eului l opun idealului clasic.
Romantismul se contureaz deja n romanele lui Richardson i

61

IrinaPetras.P65

61

5/31/2007, 5:22 PM

n poemele lui Ossian i se accentueaz cu Goethe i Hlderlin,

n Germania, i Southey i Wordsworth, n Anglia, pentru a
triumfa cu Lamartine, Hugo, Vigny, Musset, n Frana. Noua
manier de a simi e reprezentat de Leopardi n Italia i de
Zorrilla n Spania. Paralel cu romantismul literar se dezvolt
un romantism artistic: Gricault, Delacroix, Devria n pictur, Weber, Schubert, Schumann, Chopin, Liszt n muzic.
La noi, literatura paoptist mbin elemente clasice i romantice, romantismul romnesc atingnd apogeul o dat cu creaia
eminescian.
Ar exista, susine Paul Cornea, dac pornim de la fiecare cultur
n parte, fr totodat s ignorm fondul comun european, cel puin
trei romantisme: acela apusean de dinainte de 1830 (antiluminist,
monarhic, religios, egoist, medievalizant, deziluzionant i contemplativ), acela apusean de dup data respectiv (umanist, sociologizant,
energetic, titanian) i acela rsritean (proluminist, naional, idealist,
folclorizant, militant) [...]
Concepia i-a aflat cea mai complet elaborare de pn astzi n
cartea lui Virgil Nemoianu din 1984 intitulat The Taming of Romanticism (mblnzirea romantismului). Prelund o sugestie ivit n
istoriografia german, cartea distinge un prim romantism, nainte de
1815, i un stadiu trziu al curentului, ntre 1815 i 1848 (sau mai
ncoace). Numit High Romanticism (H.R.), cel dinti se dezvolt n
epoca revoluiei franceze i a imperiului, n cteva ri occidentale, cum
ar fi Anglia, Germania i Frana, i este o micare caracterizat de radicalism ideologic, coeren, vizionarism, sim cosmic, integrarea contrariilor, misticism i intensitate pasional. Stadiul ulterior i-a primit
numele de Biedermaier Romanticism (B.R.) de la un personaj creat pe
la mijlocul secolului trecut de doi ziariti mnchenezi i desemnnd
un tip de filistin mic-burghez. Folosit iniial cu sens peiorativ, extins
apoi la fenomene de mod i mobilier din perioada Restauraiei, termenul a fost, n fine, preferat altora pentru denumirea celui de-al doilea
romantism n ntregul su [...] Majoritatea trsturilor B.R. (unele
contradictorii) au fost intuite din prima clip: nclinaie spre moralitate, valori domestice, intimism, idilism, pasiuni temperate, confort spiritual, societate, militantism, conservatorism, ironie i resemnare [...]
Cu excepia Angliei i, n parte, a Germaniei i Franei, nici o alt
cultur european nu posed toate verigile lanului, pe care Virgil
Nemoianu l reprezint n felul urmtor: Neoclasicism (n form luminist) (prima jumtate a secolului XVIII) Preromantism (luminist)
(n jur de 1750) H.R. (17901815) B.R. (18151848) ...
Nici o literatur estic n-a reuit s se debaraseze prin fore proprii
de paradigma luminist i clasic, aa nct nici una n-a dezvoltat prima
paradigm romantic [...]
Romantismul romnesc e cuprins, aadar, ntre Crlova, care-i
public n Curierul romnesc din 1830 primele poezii, i Eminescu,

62

IrinaPetras.P65

62

5/31/2007, 5:22 PM

debutant la Familia ordean n 1866. Dar cum apogeul marelui poet

este n 1883, iar Ghica i Sion scriu proz n deceniul 9, trebuie s
admitem c romantismul se prelungete, cel puin calendaristic, pn
la moartea lui Eminescu. La limita de sus, el se ntlnete cu spiritul
victorian junimismul, realismul, naturalismul dup ce, la aceea de
jos, s-a desprins din neoclasicismul luminist i din rococoul sentimental al trubadurilor de la finele vechiului regim. Astfel de suprapuneri
nu trebuie s ne tulbure. n orice cultur care nu se mai afl n prima
ei copilrie epocile se ncalec adesea i formulele coexist.
(N. MANOLESCU, Istoria critic ..., p. 168-171)

n anii 1790, sub dublul impact al Iluminismului intrat n declin

i al Revoluiei franceze, presimiri negre i ndoieli care ncepuser
s se fac simite la nceputul veacului al XVIII-lea au primit dintr-o
dat semnificaii mai adnci i mai tulburi. Se zguduiau din temelii
vechile sisteme, vechile certitudini erau subminate. Armele furite de
philosophes pentru asaltul superstiiei erau acum folosite mpotriva
celor mai iubite credine ale lor n suficiena raiunii umane, n perfectibilitatea omului i n ordinea logic a universului. Probleme pe care
ei le ridicaser, dar care fuseser lsate nerezolvate, fiind insolvabile
empiric, au devenit dintr-o dat de prim urgen. Dintr-un tumult
de ndoieli chinuitoare au nceput s apar convingeri noi care nu
puteau fi reduse la nite simple formule: credina n primatul imaginaiei, n potenialitatea intuiiei, n importana sentimentelor i a
integritii afective i, mai presus de orice, n identitatea i unicitatea
valorii fiecrei fiine umane n universul venic schimbtor.
(HUGH HONOUR, Romantismul, I, p. 19; trad. Mircea M. Tomu)

Romantismul nu este expresia unui echilibru, dimpotriv e o art

a tensiunii nerezolvate i a formelor deschise. Orice ngrdire repugn
spiritului romantic i, de aceea, n opoziie cu estetica clasicismului,
estetica romantic respinge orice norm i reglementare [...]
Sursele de inspiraie ale romantismului se deplaseaz [...] din antichitate spre evul mediu i spre trecutul naional, dei inspiraia antic
nu este absent [...] Viziunea romantic e o viziune global. Romanticul are percepia totalitii, i nu a detaliului, e atras de sintez i nu
de analiz [...]
Expresia poetic romantic, dominat de lirism, ncearc s stabileasc o comunicaie direct, nemijlocit, ntre lumea interioar i cea
exterioar, ntre finit i infinit. Simbolul [...] nlesnete aceste comunicaii, satisfcnd, prin nsi structura sa, aspiraia spre infinit, socotit definitorie pentru sufletul romantic [...]
Lirismul este dimensiunea major a literaturii romantice i, n
acest domeniu, romantismul a operat o nnoire, o revoluie poetic
hotrtoare pentru toate micrile literare ulterioare, chiar i pentru
acelea nscute n opoziie fa de el. Hipersensibilitatea socotit
acum condiie prim a creaiei poetice , o anumit beie a sentimentelor, starea de permanent tensiune i de iremediabil nostalgie,

63

IrinaPetras.P65

63

5/31/2007, 5:22 PM

facultatea de a crea poetic repetnd actul genezei, de a comunica o

atmosfer interioar sau mitic prin mijlocirea simbolurilor, receptivitatea fa de apelurile oculte ale unei naturi enigmatice toate
acestea sunt cuceriri ale romantismului fa de care cele mai noi orientri poetice ar fi de neconceput.
(VERA CLIN, Romantismul, p. 58-59; 165)

Individualismul fiind legea nsi a revoluiei romantice, micarea

mbrac n mod necesar fee dintre cele mai diverse.
Melancolie: Muli scriitori romantici probeaz, n operele lor, o
umoare sumbr, o melancolie pe care o justific prin analiza condiiei
lor [...] Melancolia romantic exprim criza unei lumi bulversate de
revoluii, rzboaie, tulburri economice sau sociale, i care caut dureros un nou echilibru.
Frenezie: Replierea asupra sinelui care caracterizeaz melancolia se
opune exaltrii dereglate care primete numele de frenezie. Apariia,
pe la 1820, a unei coli frenetice rspunde exigenelor unei societi
blazate care, dup attea orori trite, caut sursa unor emoii noi n
ficiuni literare nc mai oribile.
Fantastic: Alturi de inspiraia frenetic apare adesea inspiraia
fantastic, la mod n jurul lui 1830 sub influena lui Hoffmann.
Fantasticul nu se confund cu miraculosul convenional din povestirile mitologice sau din feerii, care implic o derut a imaginaiei; se
definete din contr prin intruziunea brutal a misterului n cadrul
familiar al vieii reale.
Pitoresc: Pentru a uita cruzimea veacului, unii dintre scriitori se
refugiaz ntr-un vis artistic.
Umanitarism: n timp ce Gautier i desvrete doctrina estetic,
cea mai mare parte a confrailor ntru literatur descoper, din contr,
problemele timpului lor i-i proclam ndatoririle fa de spea uman
[...] Romantismul devine astfel o filosofie social; voinei de a elibera
Arta i succede cea de a elibera Omul.
Misticism: n fine, scriitorii romantici au aspirat cu toii la o fericire
ideal [...] Romantismul apare ca un avnt al geniului individual n
cutarea Absolutului.
(P.G. CASTEX, P.SURER, G.BECKER, Histoire ..., p. 553-554;
trad. Irina Petra)

tim c de-abia de la 1840 nainte, cnd se structureaz deplin i

ncepe s funcioneze, ca oricare sistem constituit, pe baza dinamismului interior specific, romantismul va realiza marele su recital i la
noi. l vom gsi de-aici nainte pe toate drumurile culturii, desfurnd
din aceeai celul germinativ o floare exuberant i infinit divers:
va fi vizionar i apocaliptic cu Heliade, mesianic i exaltat cu literatura
de exil a paoptismului, epic i solar cu Alecsandri, declamator i gotic
cu Bolintineanu, dezamgit i faustic cu post-paoptitii, titanian i
sarcastic cu Hasdeu, pn cnd Eminescu l va face s transmit fiorul
realitilor impalpabile i al lumilor necate dinluntrul nostru, muzica

64

IrinaPetras.P65

64

5/31/2007, 5:22 PM

legntoare sau tumultoas a peisajului, mitul originilor i rostogolirea

sempitern a civilizaiilor, spectacolul orologeriei cosmice i al dezagregrii universale, convocnd astfel Subcontientul, Natura, Istoria,
Transcendentul, Absurdul, personajele marii literaturi din toate timpurile, n care Omul i descoper, cu surpriz, fervoare, ndoial sau
spaim, destinul su splendid i mizerabil, de stpn al spiritului i
ironie a nimicului.
(PAUL CORNEA, Originile ..., p. 605)

n timp ce doctrina clasic coninea nainte de orice ideea de

ordine i de disciplin, i voia s se opun trecutului medieval n care
libertatea individual i absena sistemelor artistice apreau ca cel mai
grav defect, romanticii, opunndu-se ravagiilor pe care le pricinuia
ngustimea gustului, confundat pe nedrept cu severitatea regulilor,
s-au preocupat pentru prima dat s proclame independena artei,
caracterul ei individual i genuin, adic, n rezumat, s nege orice teorie
mai sistematic. [...]
Zugrvind eul poetului, poezia va zugrvi umanitatea ntreag;
ntr-adevr, inima omului nu se schimb, afirm Hugo, n ciuda revoluiilor sociale sau politice: ea va rmne totdeauna inima omului,
temelia artei [...] Vai! cnd v vorbesc despre mine, v vorbesc despre
voi. Cum de nu v dai seama? Ah, ce nebun e cel care crede c eu nu
sunt tu! [...] S ndrznim s afirmm cu trie. n realitate, poetul
i scoate geniul [...] pur i simplu din propriul suflet i din propria sa
inim.
(PHILIPPE VAN TIEGHEM, Marile doctrine ..., p. 190-193;
trad. Alexandru George)

La fel cum Novalis prefer boala fa de sntate, tot astfel prefer

cu mult noaptea fa de zi cu lumina sa impertinent.
Ura fa de zi i fa de lumina zilei poate fi gsit fr excepie la
toi romanticii. Novalis merge i mai departe pe aceast cale n celebrele Hymen an die Nacht. Faptul c iubete noaptea e uor de neles.
Deoarece noaptea ascunde lumea nconjurtoare fa de Eu, este ca i
cum ar sili Eul s se reculeag n sine. Aadar, sentimentul de sine i
sentimentul nopii sunt unul i acelai lucru... [...]
Am descris sufletul romantic (Gemt) ca o interiorizare surd fr
nici o nzuin i fr nici o dorin, ca o vatr dogoritoare n care se
nbu libertatea i se sugrum orice orientare ctre exterior. Dar
acesta nu este ntregul adevr. A mai rmas o tendin izolat ctre
exterior, aceea denumit dor. Dorul este forma pe care o ia nzuina
romantic, sursa ntregii sale poezii. Ce este dorul? Este n acelai timp
i lipsa unui lucru i dorina de acel lucru, iar ca atare este lipsit de
voina sau hotrrea de a obine ceea ce lipsete, tot astfel dup cum
este lipsit i de alegerea mijloacelor de a ajunge n posesia acelui lucru
[...] Nu este important dect s-i pstreze credina c acest dor i va
gsi obiectul. i este att de uor s-i pstreze o asemenea credin.
Cci totul n jurul lui cuprinde semne prevestitoare i presimiri.
Novalis i-a dat numele misterios i vestit de floare albastr. Firete c

65

IrinaPetras.P65

65

5/31/2007, 5:22 PM

aceast expresie nu trebuie neleas textual. Floarea albastr este un

simbol tainic [...] este i simbolul desvritei mulumiri, al fericirii
ce umple tot sufletul ...
(GEORG BRANDES, Principalele curente ..., p. 171-191;
trad. Yvette Davidescu)

SMNTORISM (de la Semntorul, revist fondat de

Vlahu i Cobuc n 1901). Principalul teoretician al curentului
a fost Nicolae Iorga. Problema rneasc e considerat problema
fundamental a vremii, rezolvabil printr-o vast, organizat
rspndire a culturii n lumea satelor. Atitudine conservatoare,
smntorismul i propune promovarea unei literaturi naionale
mpotriva orientrilor moderniste care altereaz specificul naional. Este preferat un mic romantism idilic, patriarhal, sftos i
moralist. Alturi de opere minore, smntorismul este reprezentat i de creaia unor scriitori de valoare precum t. O. Iosif,
Emil Grleanu, Sadoveanu, Goga.
Tendine smntoriste manifest i revistele Viaa, Vatra,
Floare albastr.
O literatur trebuie s afirme sufletul unui popor n forma care
corespunde culturii timpului [...] N-am pornit de la fetiismul orb
pentru romni, n-am nceput cu divinizarea, din cine tie ce motive
de iretenie sau nenelegere, a ranului, nu ne-am nchis ntr-o mrginire, ci am recunoscut o necesitate fireasc, naintea creia trebuie
s se plece oricine ca naintea oricrei necesiti a naturii: aceea de a da
neamului romnesc o literatur care s porneasc de la el, de la ce e mai
rspicat i mai caracteristic n el i de a da n acelai timp literaturii
universale, n formele cele mai bune ale ei, un capitol nou i original.
(N. IORGA, mpotriva clevetirilor (Semntorul, 1905),
n Presa literar ... vol. II, p. 17)

Smntorismul a fost expresia motivat a unei necesiti istorice

ntr-o perioad de lnced ateptare literar. Iar ceea ce a nsemnat
necesitatea istoric ni se pare acum limpede: problematica naional
i social care domina viaa public i spiritual.
Lupta pentru unitatea politic a rii, pentru eliberarea de sub
povara ncturii naionale a populaiei romneti din provinciile
romneti ale Austro-Ungariei era una din componentele acestei necesiti istorice. Acesteia i se aduga i problema social, legat acum,
n chip decisiv, de problema rural. Pentru a crea un curent de opinii,
pentru a cobor altfel spus principiile n oameni i a le transforma
n fapte i atitudini, era necesar un efort de a defini particularitile
naionale ale poporului, specificitatea vieii sufleteti romneti. Era
necesar s se demonstreze, chiar mai mult dect att, nsi ideea unitii vieii sufleteti, specifice, a populaiei romneti dintr-o parte i

66

IrinaPetras.P65

66

5/31/2007, 5:22 PM

cealalt a Carpailor. Sigur, de la cronicari la paoptiti, aceast idee

i aceste principii fuseser mereu dezvoltate. Ideea rmsese ns acum
ascuns n filele unor tomuri de istorie sau n reviste, ziare i cri
uitate. Era nevoie de reluarea acestor idei scumpe, de prelucrarea i
revitalizarea lor i mai ales de un efort de coborre a lor n mase.
E tocmai ceea ce a realizat smntorismul [...] pe o cale simpl i
indirect, pe calea literaturii.
(Z. ORNEA, Smntorismul, p. 232-233)

SIMBOLISM (fr. symbolisme, de la simbol). Micare literar i

artistic dup care valoarea operei de art st nu n traducerea
fidel a realitii, ci n combinarea sentimentelor i gndurilor,
a figurilor i formelor dup legile lor proprii. Micarea simbolist
a luat natere n jurul anului 1885 i a grupat poei care reacioneaz fa de idealul estetic al artei pentru art i fa de
pozitivismul literaturii naturaliste. Ei ncearc s sugereze, prin
valoarea muzical i simbolic a cuvintelor, nuanele cele mai
subtile ale strilor lor sufleteti. Considerndu-i pe Verlaine i
Rimbaud drept precursori, simbolitii se grupeaz n jurul lui
Mallarm. Ali reprezentani, n literatur: Maeterlinck, Verhaeren, O. Wilde, Stefan George, Ruben Daro; n pictur: Gustave Moreau, Puvis de Chavannes, Odilon Redon; n muzic:
Wagner. La noi, Macedonski e un apologet al simbolismului n
articolul Poezia viitorului (1892). Poei simboliti: tefan Petic,
Ion Minulescu, Dimitrie Anghel, G. Bacovia; Ovid Densusianu
cu revista sa Viaa nou frecventeaz estetica simbolist.
Ctre 1880, se contureaz o reacie la solemnitatea i rceala colii
parnasiene. Anume dezlnat, o nou boem se revars n cabaretele
la mod [...] Aceti neo-romantici se declar de bun voie ca aparinnd
unui secol vlguit i asist la cele din urm tresriri ale unei civilizaii
muribunde. Un vers de Verlaine d tonul inspiraiei: Sunt Imperiul
la captul decadenei. Ei nu mai cred n tradiii i nu se simt n stare
s pregteasc ferm rennoirea poeziei; transcriu, fr a se lua n serios,
vagi langori sau brute nevroze; caut o expresie vaporoas sau ngroat. n 1886, un manifest al lui Jean Moras, publicat n Le Figaro,
consacr naterea aa-numitei coli simboliste. Dou reviste literare, Le
Dcadent i Le Symboliste, duc, n paralel, o lupt contra poeziei academice; influenele se amestec ori se mpotrivesc; dar reprezentanii
spiritului decadent sunt degrab absorbii de micarea simbolist [...]
Simbolismul este, esenialmente, idealismul aplicat literaturii.
Poeii simboliti viseaz s ating, dincolo de aparene, o realitate
transcendent. Lumea sensibil, dup ei, nu-i dect reflectarea unui
univers spiritual. Caut, totodat, s descopere, cum au fcut-o mai
devreme Baudelaire i Rimbaud, secrete corespondene ntre diferitele
simuri, corespunderi care s le ofere cheia universului. Ei consider

67

IrinaPetras.P65

67

5/31/2007, 5:22 PM

poezia ca instrument de cunoatere metafizic i se strduiesc s traduc dezvluirile lor n simboluri verbale. Pentru a sugera aceast
realitate impalpabil, ei mprumut de la muzic fora evocatoare. Unii
recomand folosirea versului liber, eliberat de chingile rimei i de
cerinele metricii regulate.
(P.-G.CASTEX, P. SURER, G. BECKER, Histoire de la ..., p. 755;
trad. Irina Petra)

Parnasianismul ... a fost un neoclasicism, o reacie antiromantic,

el a reproat artistului exprimarea eului i interesul pentru mediile
mizerabiliste i pitoreti, pentru figuri ce nu corespundeau normelor
clasice ale frumosului. [...] De semnalat este i c pe lng acea intoleran a parnasienilor n ceea ce privete etalarea eului, ei vor fi i mpotriva preocuprilor sociale n opera de art.
Simbolismul este un antiparnasianism i un neoromantism. Printele su, Baudelaire, ntr-o mare parte a creaiei lui, s-a strduit s
demonstreze c viaa contemporan este pe deplin apt s furnizeze
materialul artistic necesar poetului, c Poezia, Eroismul nu sunt doar
ale personajelor antice, c ele se pot ntlni n viaa obinuit. El dorea
o art care s arate ct suntem de mari i de poetici cu cravatele i cu
cizmele noastre lustruite. Baudelaire prefera de aceea pe Balzac lui
Homer. Asta nseamn c trsturile fundamentale ale romantismului
(cultul eului, revolta mpotriva tabu-urilor clasice, atacul ndreptat
mpotriva regulilor ce vor s impun n exclusivitate sentimentele
nobile i versificaia normativ) se continu. Thibaudet spunea mai
mult: S-a vorbit adesea de reaciuni contra romantismului. S-a dat
acest nume multor micri cum ar fi Parnasul, realismul, naturalismul,
neoclasicismul. Dar nu ar fi greu s artm c ele sunt mai degrab
decompoziii sau transformri ale romantismului. (Istoria literaturii
franceze, 1936, p. 122). Simbolismul a dus mai departe multe trsturi
ale romantismului, a preluat chiar i anumite teme romantice, ducndu-le mai departe [...]
Ineditul simbolismului const mai ales n faptul c noua generaie
face un romantism exacerbat, dovedind nu doar o sensibilitate ci o
sensibilizare nervoas sporit.
n ceea ce privete temele preluate de la romantici, am semnala,
de exemplu, pe acelea pe care Eminescu le-a dus la o desvrit
concentrare pe linia romantic, cum sunt: dialectica antitezei Venere
i madon sau exprimarea ideii de voluptate a morii nendurtoare.
Tot n tradiia romantic este i interesul pentru boal, complicat
ns cu influena zolist a descrierii cazurilor i a simptomelor, totul
la o vibraie acut i exasperat. De asemenea, interesul pentru ceea
ce este misterios i tenebros sau foarte vag, de unde frecvena unor
vechi mituri, eresuri populare i legende vechi, ca i descrierea unor
vechi castele cu castelane nchipuite, a locuinelor de demult,
ncrcate de obiecte prfuite, macerate de vreme, dar evocatoare de
amintiri, senzaii vagi, retriri delicioase, n cutarea timpului pierdut. [...]

68

IrinaPetras.P65

68

5/31/2007, 5:22 PM

(Iat) acele caracteristici ale artei baudelairiene pe care le putem

urmri n poezia promovat de Literatorul:
a) Frumuseea urtului. [...] care a nsemnat descoperirea frumuseii
n aspecte ale realitii socotite urte, un fel de estetic a urtului [...]
b) Corespunderile (correspondences) lui Baudelaire au nsemnat
punctul de plecare al viitorului simbolism [...]: ntlnirea ntre senzaii
felurite [...] Wagnerismul n poezie nu nseamn de fapt altceva dect
acest efort spre o poezie total, ct mai complex i mai complet [...]
c) Erotica. Poezia erotic, de asemenea, se resimte de influena lui
Baudelaire. n poezia romneasc ns nu se poate trece uor peste
influena lui Eminescu, (ns) nclinaia spre mister i bizar n erotic
nu este fr legtur cu poezia baudelairian [...]
d) Epatarea burgheziei [...]
e) Voiajul. Una dintre temele foarte rspndite n poezia simbolitilor este aceea a plecrilor: vagi, indefinite, dintr-o interioar i
imperioas nevoie de evadare. Mai ales Minulescu a creat n poezia
noastr o asemenea poezie a cltoriei incerte. [...]
f) Baudelairianismul i pietrele preioase. Cntarea frumuseii
rafinate.
g) O poezie a orenilor. Paradoxul acestei poezii. Dac din estetica
lui Baudelaire s-a reinut acea nclinaie spre frumuseea lucrurilor
umile, socotite pn atunci urte, lipsite de noblee i poezie, trebuie
s spunem c, n orice caz, poeii simboliti sunt vizibil oreni prin
felul n care privesc natura ... dei nu au putut, n aceast prim etap
care a fost marcat de Literatorul, s scrie o adevrat poezie a oraului.
[...] De aici refugiul n natur [...] i tot de aici paradoxul acestei poezii
a simbolitilor de la Literatorul antiurbanismul lor.
(ADRIANA ILIESCU, Literatorul, p. 277-279)

coala simbolist s-a nscut n 1886, n ziua n care Moras a publicat n suplimentul literar al ziarului Figaro, din 18 septembrie, o scrisoare care, propunnd termenul, coninea o definiie a simbolismului
i a fost considerat primul manifest al acesteia. Lsnd deoparte multitudinea de ncercri poetice care nfloreau de civa ani, Moras propunea o concepie poetic de natur s nlocuiasc parnasianismul, aa
cum acesta succedase romantismului. El stabilete ca maetri ai simbolismului pe Baudelaire, pe Mallarm i pe Verlaine, primul pentru c e
adevratul precursor, al doilea pentru c a nzestrat pentru totdeauna
poezia cu sensul misterului i al inefabilului, iar al treilea pentru c a rupt
lanurile crude ale verbului. Punnd n opoziie mai nti poezia nou,
aa cum o concepea el, cu habitudinile anterioare ale poeziei, Moras o
arat adversar a nvturii, a declamaiei, a falsei sensibiliti, a descrierii obiective; poezia se afl n slujba Ideii nu a Gndirii , Idee care
trebuie s se exprime numai prin analogii exterioare. ntr-adevr, simbolismul trebuie s se apere din dou direcii: el nu trebuie nici s reprezinte
obiectul exterior pentru sine, nici s exprime, ba nici chiar s conceap
Ideea n sine. Fenomenele concrete sunt simple aparene sensibile destinate a reprezenta afinitile lor ezoterice cu Ideile primordiale.

69

IrinaPetras.P65

69

5/31/2007, 5:22 PM

Simbolismul se instituia deci nainte de toate ca un idealism care

folosea, pentru a se exprima n form artistic, corespondenele cntate
de Baudelaire, dintre lumea concret i cea abstract, i acelea care
exist ntre diferitele domenii senzoriale ale lumii concrete.
(PHILIPPE VAN TIEGHEM, Marile doctrine ..., p. 264-265;
trad. Alexandru George)

Rolul de cpetenie n poezia modern l are poezia simbolist

complicat de instrumentalism [...]
Simbolismul, n grecete symbolon, altfel zis semn, este numele
modului de a se exprima prin imagine spre a da natere, cu ajutorul
ei, ideei [...] Precum se vede, simbolismul este cel mai apropiat de
natur, fiindc el, pentru a ne sugera idei, procedeaz tocmai ca dnsa
cu alte cuvinte, fiindc ne nfieaz una sau mai multe imagini ce
se transform la urm n cugetri [...]
Din datele definiiunii rezult c poezia modern a nceput s
graviteze ctre un ideal cu totul superior, c tinde a se deosebi de
proz, de elocvena vulgar ce impresioneaz pe ignorani, de succesele de blci ale antitezii, i c i-a creat, n fine, un limbaj al ei
propriu ... limbajul n care se simte n largul ei i pe care burghezimea
sufletelor nearipate ctre aristocraie n arte nu va ajunge din fericire pentru poezie s-l neleag niciodat. Poezia viitorului nu va
fi dect muzic i imagine aceste dou eterne i principale srguini
ale ideii.
(AL. MACEDONSKI, Poezia viitorului (1892), n Presa literar,
vol. I, p. 344-345)

SUPRAREALISM (fr. surralisme). Micare literar i artistic

urmrind exprimarea gndirii pure n afara oricrei logici i a
oricrei preocupri morale i estetice. Primul manifest al suprarealismului a fost publicat de Andr Breton n 1924. Artitii sunt
chemai s se supun impulsiunilor vieii lor interioare, s exprime funcionarea real a gndirii, s materializeze misterul
gndurilor, viselor, asociaiilor iraionale, s acorde o importan
primordial hazardului. Precursori ai suprarealismului sunt considerai, n pictur, Bosch, W. Blake, Odilon Redon, iar inspiratori direci Hegel, Guillaume Appolinaire, Giorgio De Chirico
precum i dadaitii; dar, n mare msur, micarea suprarealist
se leag de opera neurologului i psihiatrului austriac Sigismund
Freud. Reprezentani: Andr Breton, Paul Eluard, Louis Aragon,
Philippe Soupault, Tristan Tzara, Antonin Artaud, Ren Char,
Raymond Quneau; n pictur: Max Ernst, de Chirico, Salvador Dali, Francis Picabia.
Pe ruinele micrii Dada, silit s dispar prin chiar intransigena
radical a negaiei sale, se nal sub impulsul acelorai oameni micarea

70

IrinaPetras.P65

70

5/31/2007, 5:23 PM

suprarealist, la fel de violent n lupta sa, dar animat de intenii

constructive.
Suprarealitii, supravieuitorii dezabuzai ai unei tinerei sacrificate, n-ateapt nici un sprijin de la religie ori societate: Salvarea,
pentru noi, nu se afl nicieri. Protestul lor traduce o revolt superioar a contiinei individuale. i ei refuz toate regulile impuse n
numele unui ideal de ordine i frumusee. [...]
Aceti aventurieri ai spiritului, anarhiti att prin temperament ct
i prin doctrin, nu formeaz o coal, precum parnasienii ori simbolitii. Grija de a crea o oper literar sau artistic e secundar pentru
ei. Definesc o anume atitudine n faa existenei i i aleg drept el o
nou declaraie a drepturilor Omului. Activitatea poetic este un
mijloc, printre altele, de a recuceri o libertate pierdut, ce d omului
ocazia de a nainta n zonele obscure ale contiinei i de a se lua pe sine
nsui n posesie: Explorarea vieii incontiente furnizeaz singurele
criterii de apreciere valabil a mobilurilor care l fac pe om s acioneze
(Andr Breton). Aceast aventur i are eroul n Lautramont, pe care
suprarealitii l descoper i l proclam unic maestru; dar ei l recunosc
i pe Rimbaud cel din Iluminri, care-i gsea sfnt dezordinea spiritului. i recunosc datorii i fa de Guillaume Appollinaire [...]
Suprarealitii au dorit s rennoiasc materia poeziei printr-o
explorare metodic a misterului interior. Pentru a izbuti n aceast
ntreprindere ei au deschis un birou de cercetri, o Central n care
toi membrii grupului colaborau cu entuziasm. Dup exemplul oferit
de Freud, ei notau asociaiile spontane care se realizeaz n timpul
visului. Se interesau de toate strile contiinei anterioare sau exterioare
gndirii logice: mituri, iluzii nebune, halucinaii de nevrotici. Studiaz
cu pasiune fenomenele pe care psihiatrii le numesc hipnoz, dedublare
a personalitii, isterie [...]
n poezia lor, suprarealitii nltur orice tentativ de a exprima
idei, cci un poem trebuie s fie o uurare pentru intelect; i orice
intenie chiar de a face oper literar: Poezia este contrariul literaturii. Ei doresc s-i menin spiritul n acea stare de disponibilitate
absolut care s-i permit s primeasc de-a valma asociaiile liber formate. i propun doar s transcrie, ntr-o dezordine revelatoare, fr a
le psa de mpotrivirea ori absurditatea lor, toate propoziiile care se
formeaz n contiina eliberat [...]
Natura, aceast teorie a creaiei poetice, implic suprimarea oricror
constrngeri pe care doctrinarii diverselor coli, inclusiv simbolitii, le-au
recunoscut, totui, ca necesare [...] Unul dintre procedeele cele mai
familiare poeilor suprarealiti este scriitura automatic, adic nregistrarea necontrolat a cuvintelor aa cum rsar n contiin, o dat cu stri
obscure trite. Fidelitatea notaiei garanteaz autenticitatea.
(P.G. CASTEX, P. SURER, G. BECKER, Histoire ..., p. 830;
trad. Irina Petra)

Dup cel de-al doilea rzboi mondial, pionierii grupului suprarealist s-au regsit n trei tendine principale: 1) cei care au activat
mpotriva pericolului fascist i n Rezisten (tip Eluard); 2) cei care

71

IrinaPetras.P65

71

5/31/2007, 5:23 PM

n-au urmat cauza revoluiei i care au adaptat arta suprarealist la

gusturile i modele unui anumit snobism capitalist (tip Salvador Dali);
3) cei care pretind conservarea pur a doctrinei iniiale i care, politic, se altur trokitilor sau anarhitilor (tip Brton). Desigur, se
cuvin stabilite distincii individuale.
Cteva remarci se impun:
Suprarealismul nu e doar o micare literar. A chiar profesat un
mare dispre pentru obiectul literar. E, nainte de toate, o filosofie (sau
mai degrab o non-filosofie) i o manier de a tri care se exprim la
fel de bine n muzic, cinema, fotografie, invenia de obiecte etc. Toate
artele au suferit influena lui.
Suprarealismul nu e doar francez, chiar dac s-a nscut n Frana
i i-a stabilit sediul la Paris. n 1938, expoziia internaional a suprarealismului a reunit 14 ri ale lumii [...]
Suprarealismul, astzi, n-a murit. n ciuda oricror previziuni,
cel de-al doilea rzboi mondial nu a dus la perimarea sa. n 1947 o
expoziie a demonstrat vitalitatea lui, mai ales n Statele Unite [...]
Suprarealismul n-a reuit s schimbe lumea, cum dorea, dar a influenat profund stilul epocii sale. Astzi se regsesc pretutindeni
elementele sale, degradate sau vulgarizate ...
(MARCEL GIRARD, Guide ..., p. 105-106, trad. Irina Petra)

n secolul al XIX-lea, ctre 1850, realismul i stabilea drept misiune

imitarea naturii. Ilustrat de scriitori precum Flaubert i de pictori precum
Courbet, nu va ntrzia s devin socializant. Naturalismul, care i-a urmat,
avnd drept capete de serie pe Zola n literatur i Corot, Manet i Degas
n pictur, apela la tiin pentru a atinge realitatea. Fixndu-i drept
obiectiv explorarea nu doar a naturii vizibile ci i a celei invizibile a
omului, Suprarealismul aprea ca o consecin evident. La nceputul
secolului XX, cercetrile lui Freud artau c o parte a personalitii umane
scap contiinei: eul numete aceast parte subcontient i caut mijloacele pentru a o sonda. Investigaiile sale l conduc la descoperirea c n
subcontient se afl o explicaie a contientului. Actele ratate, lapsusurile,
erorile, visele, instinctele sexuale constituie tot attea simptome revelatoare
ale amintirilor, dorinelor, impulsurilor nmagazinate n noi fr s tim.
Poeii suprarealiti tenteaz captarea acestei supra-realiti (Apollinaire a
inventat cuvntul suprarealism numindu-i una dintre farse dram suprarealist) nainte ca raiunea s-o perceap i s-o organizeze. Grard de
Nerval, n Aurelia (1855), nregistrase halucinaiile unui om lovit de nebunie. Lautramont, bntuit de propriile comaruri, ncercase o exorcizare
n Cnturile lui Maldoror (1869). Rimbaud se lansase n Iluminri (1886)
ntr-o viziune fulgurant a eului care-l locuia. Alfred Jarry fcea din absurd, n Ubu Roi (1897), un instrument de introspecie individual i de
contestare social deopotriv. Suprarealismul nu se mulumete s resping
raiunea care a domnit att de ndelung n arta francez. El se strduiete
s nfieze viaa psihic, fantasmele, delirurile, refulrile i s gseasc
un limbaj pentru a exprima inexprimatul.
(JEAN-CLAUDE BERTON, Histoire de la litrature..., p.45;
trad. Irina Petra)

72

IrinaPetras.P65

72

5/31/2007, 5:23 PM

Suprarealismul se dezvolt n dou direcii. i propune mai nti

s scape de constrngerile care apas asupra gndirii supravegheate,
s exploreze acele cmpuri magnetice ale incontientului pe care Freud
tocmai le-a impus modei, s regseasc efervescentul contact al spiritului cu realitatea. Dar suprarealitii nu se mulumesc s fixeze imagini
pe care Breton le compar cu cele narcotice, s fac apel la copilrie i
vis (precum odinioar Hlderlin, Kleist i Nerval), ei doresc s uneasc
poezia i revoluia, s schimbe lumea asemeni lui Rimbaud. Alegndu-i
drept int limbajul, ei cred c lovesc societatea n cretet; contribuind
la discreditarea total a lumii realului vor s pregteasc izbucnirea
Revoluiei. Cu ei, poezia depete literatura, pretinde a fi o experien
vital i ia locul religiei. Opera a devenit substitutul Sacrului pentru
scriitori care nu mai cred n nimic, nici mcar n Art.
n mod paradoxal, suprarealismul, incapabil s fac revoluia, s-a
incorporat patrimoniului [...] Incapabil s refac din buci nelegerea
uman, suprarealismul va sfri prin a figura i el n manualele de
istorie literar. A nnegrit destul hrtie, va spune cu cruzime JeanPaul Sartre, dar n-a distrus niciodat nimic cu adevrat... Aceast lume,
necontenit aneantizat fr a fi atins un singur grunte ... e pur i
simplu pus ntre paranteze.
(PIERRE DE BOISDEFFRE, Une histoire ..., p. 18-39);
trad. Irina Petra)

COALA DE LA TRGOVITE Grupare literar nfiripat

n 1942, la Trgovite, de M.H.Simionescu, Radu Petrescu i
Costache Olreanu, crora li se adaug Alexandru George, Tudor opa, Petru Creia. Numii i Generaia discret, debuteaz n jurul anului 1970, sub semnul epicii. Redau jurnalului
prestigiul meritat (Ca i romanul, jurnalul este o machet a
universului Radu Petrescu) i impun literatura fragmentului
(...a scrie nseamn a integra cele mai aparent deprtate fragmente, a le supune unei coerene, a le valorifica doar prin ea
Alexandru George).
TINERII FURIOI (n englez The Angry Young Men). Sunt
denumii astfel scriitorii englezi afirmai n deceniul al aselea
al secolului nostru. Numele i-l iau de la autobiografia lui Leslie
A. Paul Angry Young Man (Tnrul furios), aprut n 1951, dar
sensul de grupare literar, chiar dac nedifereniat, fr platform ori ideologie unitar, se contureaz o dat cu premiera,
n 1956, a piesei lui John Osborne Privete napoi cu mnie.
Generaia tinerilor furioi este o generaie n criz, nemulumit
de situaia societii britanice de dup cel de-al doilea rzboi
mondial. Manifestat mai ales n proz i teatru, i exprim
mnia, fronda, revolta mpotriva miturilor confortabile, a
conservatorismului, a vieii intelectuale lncede i nchistate, dar

73

IrinaPetras.P65

73

5/31/2007, 5:23 PM

i dorina de a instaura un nou sistem valoric. Tinerii furioi stau

sub influena teatrului politico-simbolic al lui Sean OCasey i
Bertholt Brecht. Reprezentanii n dramaturgie: J. Osborne,
John Arden, Peter Schaffer, Harold Pinter, Arnold Wesker. n
proz: Alan Sillitoe, John Wain, Colin Wilson, John Braine.
UMANISM (fr. humanisme, de la lat. humanus = omenesc).
Umanismul are mai multe accepiuni. n primul rnd, el denumete
micarea umanitilor Renaterii (Erasmus, Montaigne, Bud) care
au repus la mare cinste literatura Antichitii greco-latine ct i
reflecia personal. Umanismul este, apoi, doctrina moral care
recunoate omului valoarea suprem, opunndu-se att fanatismului religios ct i etatismului politic care cerea sacrificarea individului din raiuni de Stat. Principiul moral al umanismului este
cel al toleranei. Filosofia umanist apr ideea de progres al civilizaiei umane nspre o form ideal de umanitate n care omul va
fi liber, graie progresului tehnic, att fa de contingenele naturale (foame, frig, boal) ct i fa de ceilali oameni, ntr-o societate
care se va conduce dup o Constituie ideal i mondial. Termenul
de umanism se aplic i religiei umane pe care Auguste Comte
dorea s-o instaureze n locul celei divine. De asemenea, se numete
umanist orice teorie filosofic, social, politic avnd drept el
suprem dezvoltarea nelimitat a posibilitilor omului i respectul
real al demnitii umane. La noi umanismul s-a dezvoltat cu accent
deosebit pe descoperirea romanitii noastre, a latinitii limbii i
poporului. Reprezentani: Neagoe Basarab, Nicolae Olahus, Miron
Costin, Dosoftei, Constantin Cantacuzino.
Umanismul e organizarea vieii, deci moral, politic, literatur;
e cunoatere prin mijloace omeneti, nu prin revelaie, care se transmite prin tradiie, prin texte i poate prea autoritate impus, dar pe
care omul o poate pune oricnd sub semnul ntrebrii. Cunoatere a
omului nsui i a diverselor sale manifestri. Toate acestea reprezint,
istoricete vorbind, nu doar unul, ci mai multe umanisme susceptibile
de a se contrazice [...] Umanismul poart n sine contradicia, n complexitatea nsi a noiunii de om.
(PIERRE BARRIERE, La vie ..., p. 33-34; trad. Irina Petra)

VERISM (it. verismo, de la lat. verum = adevr). Nume dat

n Italia colii literare i muzicale care, asemeni colii realiste
franceze, i revendic dreptul de a reprezenta realitatea ntreag,
aa cum e, fr idealizare. Scriitorul nu inventeaz, ci nregistreaz, este cronicar nu creator, iar opera se face de la sine
concurnd realitatea obiectiv a lumii.
Reprezentani: Luigi Capuano, Giovanni Verga, Grazia Deledda.

74

IrinaPetras.P65

74

5/31/2007, 5:23 PM

Figuri de stil

75

IrinaPetras.P65

75

5/31/2007, 5:23 PM

76

IrinaPetras.P65

76

5/31/2007, 5:23 PM

REPERE
EXPRESIE (fr. expresion, lat. expresio). Din punct de vedere
lingvistic, expresia e o mbinare concis de cuvinte care exprim
o idee, de cele mai multe ori figurat. Din punct de vedere estetic,
denumete capacitatea de manifestare pregnant a sentimentelor.
n retoric e sinonim cu elocutio. Expresia reprezint prezena
sensibil a semnificatului n semnificant i se ntemeiaz pe capacitatea semnificantului de a avea o multitudine de semnificri,
pe ambiguitatea lui, aadar.
FIGUR DE STIL Procedeu utilizat n scopul sporirii expresivitii unei comunicri. Figurile pot aciona la nivelul formal
al frazei (repetiie, inversiune, anacolut etc.) sau la cel noional
(metafor, sinecdoc, hiperbol). n unele accepiuni, figurile
acionnd asupra sensurilor sunt tropi, nu figuri de stil. Potrivit
altora, cei doi termeni figur de stil i trop sunt sinonimi.
IMAGINE ARTISTIC Form concret a unei idei artistice,
imaginea artistic este utilizat ca noiune general pentru toi
tropii i toate figurile de stil.
RETORIC (fr. rhtorique, lat. rhetorica, gr. retorike arta de
a vorbi). Dup Platon, arta vorbirii care produce convingeri,
dup Quintilian, ars bene dicendi, adic arta de a vorbi bine
spre deosebire de gramatic, ars recte dicendi, adic arta de a
vorbi corect, retorica este posibilitatea de a descoperi n fiecare
caz ceea ce este susceptibil de a crea convingere. (Aristotel) Ea
utilizeaz tropi i figuri.
STIL (fr. style, lat. stylus condei, compoziie, gr. stylos =
bul cu care se scria pe tblie de cear). Stilul nseamn, n
accepiunea clasic, modul de exprimare verbal sau scris. n

77

IrinaPetras.P65

77

5/31/2007, 5:23 PM

accepiune modern, pornind de la maxima lui Buffon le style

cest lhomme-mme (stilul este omul nsui), stilul este expresia individualitii. Un termen apropiat ca sens este scriitur,
modalitatea de a scrie, de a realiza actul scrisului, tehnic a scrisului. n general, se poate vorbi de un stil epic sau dramatic, de
un stil elegiac sau de un stil baroc, de stilul naional, n toate
aceste cazuri denumind totalitatea trsturilor unui fenomen
care l deosebesc de altele din aceeai clas.
TROP (fr. trope, lat. tropus, gr. tropos = ntorstur; manier
rotire). Orice figur care const n folosirea cuvintelor cu un
sens diferit de sensul lor obinuit.
Retorica veche clasific figurile n:
figuri ale cuvintelor (modificarea formei: epentez,
apocop)
figuri de construcie (modificarea ordinei: anacolut, elips)
figuri care modific sensul: metafor, sinecdoc.
*
Este o constatare plin de consecine, pentru ntreg domeniul
studiilor estetice i literare, faptul c limbajul omenesc este nsufleit
de dou intenii care, dei rmn mai tot timpul solidare, nu sunt mai
puin diferite n spiritul i direcia lor. Am artat i altdat c cine
vorbete o face pentru a-i mprti gndurile, sentimentele i reprezentrile, dorinele sau hotrrile, dar c n acelai timp comunicrile
sale nzuiesc s ating o sfer anumit a semenilor care ntrebuineaz
acelai sistem de simboluri lingvistice. Cine vorbete comunic i se
comunic. O face pentru alii i o face pentru el. n limbaj se elibereaz
o stare sufleteasc individual i se organizeaz un raport social. Considerat n dubla sa intenie, se poate spune c faptul lingvistic este n
aceeai vreme reflexiv i tranzitiv. Se reflect n el omul care l produce
i sunt atini, prin ei, toi oamenii care l cunosc. n manifestrile limbii
radiaz un focar interior de via i primete cldur i lumin o comunitate omeneasc oarecare.
Cele dou intenii ale limbajului stau ntr-un raport de invers
proporionalitate. Cu ct o manifestare lingvistic este menit s ating
un cerc omenesc mai larg, cu ct crete valoarea ei tranzitiv, cu ct
scade valoarea ei reflexiv, cu att se mpuineaz i plete reflexul
vieii interioare care a produs-o [...]
Ceea ce vom numi stilul unui scriitor va fi ansamblul notaiilor
pe care el le adaug expresiilor sale tranzitive i prin care comunitatea
sa dobndete un fel de a fi subiectiv, mpreun cu interesul ei propriuzis artistic. mbogite cu aceste adaosuri, expresiile limbii ne introduc n intimitatea unei individualiti, ntr-o sfer proprie de a resimi

78

IrinaPetras.P65

78

5/31/2007, 5:23 PM

lumea i viaa. Stilul este aadar expresia unei individualiti. Stilul

este ntrebuinarea individual a limbii spunea renumitul lingvist
Vossler, variind o formul mai veche. Le style cest lhomme mme
spusese Buffon. [...]
Trebuie amintit, n fine, c, dei faptele de stil exprim reaciuni
individuale, se pot remarca unele similitudini ntre ele i, ca atare, cel
puin unele din faptele de stil pot fi subsumate unor categorii generale.
Este vorba de aa-ziii tropi sau figuri de stil, descrise de vechii autori
de tratate de poetic i retoric, un Aristotel, un Cicero, un Quintilian
.a. Am amintit, din rndul tropilor, metafora. Alte procedee de sporire a reliefului stilistic al expresiei i care, pentru noi, se rnduiesc n
cadrul larg al stilisticii lexicale, sunt substituiile de vocabular, care au
primit numele de sinecdoc (pars pro toto), metonimie (conintorul
pentru coninut, cauza pentru efect, materia din care e fcut un obiect
pentru obiectul nsui), personificare, alegorie etc. Vechile tratate mai
aminteau figurile de stil n legtur cu asocierea cuvintelor ntr-o
propoziie, a propoziiilor n fraze, a frazelor ntre ele. Unele din aceste
legturi nu ne duc dincolo de domeniul lexicului, ca, de pild, repetiia
aceluiai cuvnt sau a unor cuvinte cu aceeai rdcin, aa-zis anominaie: un pictor care nu tie s picteze sau asocierea unui substantiv cu
un adjectiv care pare a-l contrazice, aa-zisul oxymoron: un nebun nelept. Alte figuri de stil, observate de vechii retoricieni, ne duc n
domeniul construciilor i contextelor, ca de pild coordonarea frazelor
prin repetarea aceluiai cuvnt sau aceleiai legturi de cuvinte la nceputul fiecruia din ele, aa-zisa anafora, sau amplificarea, gradaiunea
sau climax, sau antiteza + inversiunea, aa-zisul chiasm: urte ce-ai
iubit, iubete ce-ai urt etc., etc. Cercetrile stilistice mai noi au privit
cu rceal tropii i figurile de stil ale vechii retorici, aa nct unele din
tratatele specialitii nici nu le mai amintesc. Tropii i figurile de stil
sunt totui categorii constituite n practica milenar a artei literare i
chiar dac cercettorul actual crede c se poate dispensa de cunotina
lor, absorbit din lucrrile lui Aristoteles sau Quintilian, el le regsete
atunci cnd studiaz faptele de stil n legtur cu lexicul sau construciile. [...]
Dar chiar dac exist criterii obiective pentru identificarea unora
dintre faptele de stil, acestea trebuie apoi interpretate, iar cercettorul
nu poate executa aceast operaie dect urmrind ecoul faptelor de stil
n propria lui sensibilitate.
(TUDOR VIANU, Studii de stilistic, p. 32-54)

Literatura este i nu poate fi altceva dect o extensiune i aplicare

a anumitor proprieti ale limbajului. Ea folosete, de pild, n scopuri
proprii nsuirile fonetice i posibilitile ritmice ale vorbirii, pe care
vorbirea obinuit le trece cu vederea. Ea le ornduiete chiar, le organizeaz i face din acestea o folosin sistematic strict definitiv. I se
ntmpl de asemenea s dezvolte efecte care pot traduce apropieri de
termeni i contraste, crend construcii sau folosind substituiri, care
ndeamn spiritul s produc reprezentri mai vii dect acelea care i

79

IrinaPetras.P65

79

5/31/2007, 5:23 PM

sunt ndestultoare pentru a nelege limbajul obinuit. Acesta este

domeniul figurilor de care se preocup vechea Retoric, astzi aproape prsit n nvmnt. Aceast prsire este regretabil [...]
Poetul care nmulete figurile nu face dect s regseasc n el limbajul
n stare nscnd. De altminteri, examinnd lucrurile de la o perspectiv mai nalt, nu s-ar putea considera nsui limbajul, ca un cap
de oper al capetelor de oper literar, pentru c orice creaie, de acest
fel, se reduce la o mbinare a valorilor unui vocabular dat, dup forme
instituite o dat pentru totdeauna?.
(PAUL VALERY, Introduction la potique, p. 11-12;
trad. Ion Biberi)

n zadar am numrat paii zeiei, le-am notat frecvena i lungimea

medie: aa nu vom afla niciodat secretul graiei sale instantanee. [...]
Iar dac mi vine ideea s m informez despre acele utilizri sau
mai degrab de acele abuzuri ale limbajului, pe care le grupm sub
numele vag i general de figuri, nu gsesc nimic mai mult dect vestigiile abandonate ale analizei cu totul imperfecte pe care anticii o ncercaser asupra acestor fenomene retorice. Or, aceste figuri, att de
neglijate de critica modernilor, joac un rol de prim importan, nu
numai n poezia declarat i organizat, ci i n acea poezie perpetuu
activ, care tulbur vocabularul fixat, dilat sau restrnge sensul cuvintelor, opereaz asupra lor prin simetrii ori convenii, altereaz n fiecare clip valorile acestei monede fiduciare. [...]
Poetul, fr s tie, se mic ntr-o ordine de relaii i de transformri posibile, din care el nu percepe sau nu urmrete dect efectele
momentane i articulare care-l intereseaz ntr-un anumit stadiu al
operaiei sale interioare [...] Poetul dispune de cuvinte cu totul altfel
dect o face uzana i necesitatea. Sunt aceleai cuvinte, fr ndoial.
dar deloc aceleai valori [...] Rimele, inversiunea, figurile dezvoltate,
simetriile i imaginile, toate acestea, convenii sau intuiii ale poetului,
sunt mijloace de a te opune tendinei prozaice a cititorului (aa cum
regulile faimoase ale artei poetice au ca efect s reaminteasc fr
ncetare universul complex al acestei arte). Imposibilitatea de a o reduce la proz, imposibilitatea de a o spune, sau de a o nelege ca proz
sunt condiii imperioase de existen, n afara crora aceast oper nu
are din punct de vedere poetic nici un sens. [...]
Poezia este o art a limbajului. Limbajul, cu toate acestea, este o
creaie a practicii. S remarcm mai nti c orice comunicare ntre
oameni nu are o certitudine dect n practic i prin verificarea prilejuit de practic. V cer un foc. mi dai un foc; m-ai neles [...] Limbajul poate produce dou feluri de efecte cu totul diferite. Unele, a
cror tendin este de a provoca ceea ce trebuie pentru a fi anulat n
ntregime nsui limbajul. Eu v vorbesc i, dac mi-ai neles cuvintele, chiar aceste cuvinte sunt abolite. [...] A nelege nseamn a nlocui, mai repede sau mai ncet, un sistem de sonoriti, de durate i de
semne prin cu totul altceva [...] Cu alte cuvinte, n utilizrile practice
sau abstracte ale limbajului, forma, adic fizicul, sensibilul i chiar actul

80

IrinaPetras.P65

80

5/31/2007, 5:23 PM

discursului nu se pstreaz; nu supravieuiete nelegerii; ea se dizolv

n claritate; a acionat; i-a fcut datoria; a fcut s se neleag: a trit.
Dar, dimpotriv, imediat ce aceast form sensibil dobndete
prin propriul ei efect o asemenea importan nct se impune, i face
s fie respectat, i nu numai remarcat i respectat, dar i dorit, i
deci reluat atunci se ivete ceva nou: suntem fr s tim transformai i dispui s trim, s respirm, s gndim dup un regim i
conform unor legi care nu mai sunt de ordin practic adic nimic din
ceea ce se va ntmpla n aceast stare nu va fi rezolvat, ncheiat, abolit
printr-un act bine determinat. Intrm n universul poetic. [...] Poemul
acea ezitare prelungit ntre sunet i sens.
(PAUL VALERY, Poezii. Dialoguri. Poetic i estetic, p. 570-587;
trad. Marius Ghica)

Retorica ars bene dicendi, deosebit de gramatic, recte dicendi

scientia este, conform definiiei antice, arta de a vorbi (i scrie) bine,
n sensul unei exprimri pretenioase estetic, adecvate situaiei, dovedind moralitate i dorina de a obine un efect, o exprimare care i
poate revendica interesul general. Ea cuprinde att teoria (ars rhetorica,
arta de a vorbi), ct i practica (ars oratoria, elocina) i are astfel, n
acelai timp, caracter de nvtur despre art, dar i despre exercitarea
ei. Astfel descrie W. Jens (1971) forma i funcia unei discipline care
are o tradiie de aproape dou milenii i jumtate n teorie i practic
i mai veche [...]
Ce nseamn retoric raportat la texte? Dup definiia lui Jens, care
reflect oarecum communis opinio, ea este o anumit calitate valoric
(bene), care depete calitatea gramatical a simplei corectitudini n
vorbire (recte). Aceast calitate valoric deosebit formeaz caracterul
artistic (ars) al retoricii. La modul general, acest caracter poate fi formulat i astfel: retorica este n stare s produc, cu ajutorul unei serii
de tehnici, o anume reliefare lingvistic i, pe baza acesteia, un anumit
efect [...] Dup concepia antic, textul persuasiv trece prin mai multe
faze de elaborare pn la a fi definitiv. Prima faz, numit i inventio,
este cea a gsirii materialului. Ea este urmat de dispositio, structurarea
materiei gsite. Faza a treia, elocutio, o reprezint prelucrarea lingvistic a materialului / se adugau memoria i pronuntiatio, fiind vorba
de cuvntri orale /. Elocutio, cuvnt ce se traduce i stil [...] s-a desprins din schema celor cinci partes artis i i-a ctigat o oarecare autonomie. Una din urmri este c retorica i stilistica ncep s fie considerate unul i acelai lucru.
(HEINRICH F. PLETT, tiina textului ..., p. 153-154;
trad. Sperana Stnescu)

81

IrinaPetras.P65

81

5/31/2007, 5:23 PM

ACUMULARE Vezi enumeraie

ADJONCIE Vezi apokinu
ALEGORIE (fr. allgorie, din latinescul de origine greac allegoria = vorbire figurat). Descriere sau naraiune care, pentru
a exprima o idee general sau abstract, recurge la o suit de
metafore. Exprimare concret a unei abstracii. n artele plastice,
imagine ntruchipnd o idee moral, politic etc.
... C la nunta mea / A czut o stea ... (Vezi Mioria finalul)
ntr-o grdin / Lng-o tulpin, / Zrii o floare ca o lumin.
/ S-o tai se stric; / S-o las mi-e fric; / C vine altul i mi-o
ridic. (Ienchi Vcrescu)
Corabia viei-mi, grea de gnduri, / de stnca morii risipit-n
scnduri / A vremei valuri o lovesc i-o sfarm / i se izbesc
ntr-nsa rnduri-rnduri (M. Eminescu)
n ceasul acela nalt de-alchimie cereasc, / silirm luna i
alte vreo cteva astre, / n jurul inimilor noastre / s se-nvrteasc (L. Blaga)

ALITERAIE (fr. allitration din lat. ad+littera = liter).

Sinonim parachrez. Repetarea unei consoane sau a unui grup
de consoane la nceputul sau n interiorul cuvintelor dintr-o
fraz ori dintr-un vers, n intenii stilistice, pentru efectul muzical. Poate fi onomatopeic (Vjind ca vijelia i ca plesnetul
de ploaie Eminescu), iar n funcie de sunetul care se repet
se numete lambdacism (l), mitacism (m), iotacism (i consonatic), polisigm (s).
i pe faa lui cea slab trece-uor un nour ro. (Eminescu)
A znelor crias / Venea cu prul rurind, / Ru galben de
mtase. (G. Cobuc)
Prin crpturi de-obloane lumina, pete-pete, / Ptrunde prin podele
pe pat i pe perete (Ion Pillat)
Trece norul, zboar dorul peste vrfuri de pdure;/
Psrile, visurile mi le fur zile sure (Ion Pillat)
Pe pern au nins / Visele, vrerile, verile, ... / i somnul te-a
prins, / Mi te-a prins. (Ion Pillat)

82

IrinaPetras.P65

82

5/31/2007, 5:23 PM

Ca ornamentaie verbal, aliteraia e un produs strvechi. Ea

apare i-n poezia antic (de pild n Georgicele lui Virgil: Erga aegre
rastris terram rimantur). Dar cea mai frecvent ntrebuinare i-o
gsim n secolele al IX-lea i al XII-lea n poemele nord-germanice i
anglo-saxone. [...] Datorit efectului su muzical, aliteraia n poezie
este numit armonie imitativ. n poezia romneasc ea a fost ncercat
nc de mult: n Jalnica tragodie a lui N. Beldiceanu, versul: i chiote
i vuete i pocnete i clocote.
(E. SPERANIA, Iniiere n ..., p. 56)

ALUZIE (fr. allusion din lat. allusio = glum, joac). Manier

de a evoca neexplicit o persoan sau un lucru, fr a le meniona
direct. Figura de stil care exprim un lucru lsnd s se neleag
alt lucru.
Pristanda: Srut-mna, coan Joiico, nu v suprai. Este cineva...
cineva pe care-l tii d-voastr bine... ateapt aici... (I. L. Caragiale)
Lasc era de la Piatr de locul ei, dar era i mbujorat Malca...
din pricina plnsului c se desprete de socri... (I. Creang)
M tem de... via, chiar cnd mi-aduce daruri (Gala Galaction
/ aluzie literar la timeo danaos et dona ferentes = m tem
de greci i cnd mi-aduc daruri)

Aluzia, care nu trebuie confundat cu alegoria, chiar dac exist

alegorii aluzive, const n a face sensibil raportul ntre un lucru spus
i altul nespus; din acest raport apare nsi ideea. Aluzia se numete
istoric atunci cnd se refer la un fapt istoric, i mitologic atunci cnd
se refer la un mit. N-am putea avea i o aluzie moral dac se refer
la moravuri, obinuine, convenii i una verbal dac se bazeaz pe
un joc de cuvinte?
(P. FONTANIER, Figurile limbajului, p. 104;
trad. A. Constantinescu)

AMBIGUITATE (fr. ambiguit din lat. ambiguitas = lips de

claritate; echivoc; nehotrre). Constnd n utilizarea unor cuvinte cu o pluralitate de sensuri, miznd pe context i pe competena imaginativ a cititorului, ambiguitatea este o condiie fundamental a limbajului poetic.
Totul vine glon, din huri / Nclindu-m o clip, /
i, ca glonul, las guri / n frntura de arip... (Marin Sorescu)

Mecanismele ambiguitii se afl la rdcinile poeziei [...]. Ambiguitatea este un fenomen de comprimare.
(W. EMPSON, apte tipuri..., p. 35; 69; trad. Ileana Verzea)

ANACOLUT (fr. anacoluthe din gr. anacoluthon = fr urmare; ntrerupt). Ruptur sau discontinuitate n construcia
unei fraze. Greeal, din punctul de vedere al limbii literare,
anacolutul este utilizat i ca figur de stil perfect motivat estetic.
Turma visurilor mele eu le pasc ca oi de aur (Eminescu)

83

IrinaPetras.P65

83

5/31/2007, 5:23 PM

Pristanda (mhnit): mi pare ru! tocmai coana Joiica, tocmai

dumneaei, care de!... s ne ateptm de la dumneaei la o
protecie... (I. L. Caragiale)
... C dac nu am avut ali copii, i s-l vz nenorocit, care numa
pe el l am! (I. L. Caragiale)

Anacolutul este o specie absolut particular de elips [...] Ea

const n a subnelege, ntotdeauna conform uzului sau n orice caz
fr nclcarea lui, corelativul, nsoitorul unui cuvnt exprimat; ea
const, spun, n a suprima corelativul unui cuvnt.
(P. FONTANIER, Figurile limbajului, p. 285;trad. A. Constantinescu)

ANADIPLOZ (fr. anadiplose din gr. anadiplosis = dublare;

reluare). Figur de stil care const n reluarea la nceputul unei
propoziii a ultimului cuvnt din propoziia precedent n scopul accenturii unei idei.
Venic este numai rul: rul este Demiurg (Eminescu)

Ochii unui nger scump / Au albastrul de cicoare / i cicoare

vreau s rup. (G. Cobuc)
... Dragostea ce poart-n ea / Moarte-ades i-ades un leac
(L. Blaga)
Cu baioneta-n eav i eava putii-ntins (T. Arghezi)

ANAFOR (fr. anaphore, lata. anaphora din greac = ridicare; prghie). Repetarea unui cuvnt la nceputul mai multor
segmente ale unei fraze pentru a obine o ntrire a ideii sau o
simetrie formal. Cnd repetarea se produce la sfritul segmentelor (propoziiilor) avem de-a face cu o epifor.
Pe dealurile-albastre / De snge urc luna / De snge pare
lacul. (G. Cobuc)
Acelai vis v d ocol [...] / Din streini ploile vi-l cnt, / Din
streini ploile v mint... (O.Goga)
De ce m-ai dus de lng voi / De ce m-ai dus de-acas? / S fi
rmas fecior de plug, / S fi rmas la coas. (O. Goga)
Sub plopii rari apele sun / i plopii rari vjie-n vnt...
(G. Cobuc)
Vnt le isc, vnt le duce, / cineva le pune-n cruce. / Vnt
le-aprinde, vnt le stinge. (L. Blaga)

ANAGRAM (fr. anagramme din gr. anagrammatismos = inversare de litere). Cuvnt obinut prin transpoziia literelor
altui cuvnt. De pild, I. Budai Deleanu compune numele Mitru
Perea din Petru Maior, sau Leonachi Dianeu din propriul su
nume. Eminescu alctuia, n Caiete, lanuri de anagrame la
numele Veronici Micle: Venera, Verena, Anevra etc.
ANASTROF (fr. anastrophe din gr. anastroph = inversarea
cuvintelor). Rsturnarea ordinii obinuite a cuvintelor dintr-o
fraz. Specie de inversiune.

84

IrinaPetras.P65

84

5/31/2007, 5:23 PM

Te uit cum ninge decembre (G. Bacovia)

Joc de focuri, joc de inimi / Ostenescu-m s numr. (L. Blaga)
Pe umeri cade-ne i-n gene (L. Blaga)
Stpne codru, crai btrn: / Mai ii-le tu minte oare? (O. Goga)

ANTANACLAZ (gr. antanaklasis = rsfrngere, ecou).

Figur de stil bazat pe omonimie constnd n repetarea unui
cuvnt cu sensuri diferite, graie contextului:
Inima are raiunile sale pe care raiunea nu le cunoate (Pascal)
Cnd i pun copilu-n leagn / C-un picior ncet l leagn...
(Eminescu)
De-ar sta pe loc mai bine! / Ori loc eu s-mi gsesc / S pot s
plng cu hohot... (G. Cobuc)
Bate vnt de miazzi, /Zi-i, micu, pn-e zi. (Ion Pillat)
i pe unde, unde stele de argint mrite-apar, / Firmamentul n
oglind i rsfrnge-n cerc ovalul. (Ion Pillat)
La nceput / A fost cuvntul, / Totodat el era, / i purttorul
su de cuvnt. (M. Sorescu)

ANTIFRAZ (fr. antiphrase, din greac prin latin, antiphrass

= mpotriva expresiei; ironie). Folosirea unui cuvnt, a unei
locuiuni ntr-un sens contrar sensului adevrat, n intenii ironice sau eufemistice.
Dumnezeu s-l ierte de toate versurile i de toat proza cu care
a navuit tnra noastr literatur. (I.L. Caragiale)
Roiesc ploniele roii de i-i drag s te uii la ele (Eminescu)
Trahanache: Ai puintic rbdare! Bravos! Fnic trdtor! Frumos.
(I.L. Caragiale)

ANTIMETABOL. Vezi antimetatez.

ANTIMETALEPS. Vezi antimetatez.
ANTIMETATEZ (gr. antimetathesis = punere invers). Sinonim: antimetabol, antimetaleps. Repetarea unei sintagme,
propoziii, fraze cu inversarea ordinii cuvintelor, i, desigur, cu
modificri de funcie gramatical i de sens. Poate fi utilizat
pentru sporirea expresivitii ori ca amuzament: Ede ut vivas,
nec vive ud edas = Mnnc pentru a tri, nu tri pentru a
mnca.
Dou umbre de aripe ce se mic tremurnde, / Dou aripe
de umbr ctre ceruri ridicate (Eminescu)
Copilul rde: / nelepciunea i iubirea mea e jocul!/
Tnrul cnt: / Jocul i-nelepciunea mea-i iubirea! /
Btrnul tace: Iubirea i jocul meu e-nelepciunea! (L. Blaga)
Sitarii cu moul de curcubeu / Tropie cu curcubeul lor din mo.
(Marin Sorescu)

85

IrinaPetras.P65

85

5/31/2007, 5:23 PM

ANTITEZ (fr. antithse din gr. antithesis = opoziie). Apropierea a doi termeni opui pentru a pune mai bine n valoare
caracteristicile lor.
Vreme trece, vreme vine... (Eminescu)
Zoe: Eti un om ru... mi-ai dovedit-o... Eu sunt o femeie bun...
am s i-o dovedesc... (I.L. Caragiale)
Timpul pus / Vai, ca un scut de aur ntre noi / tu rsrit i
eu apus? (L. Blaga)
Eu veneam de sus, tu veneai de jos / Tu soseai din viei, eu
veneam din mori. (T. Arghezi)
I s-a urt i lui cu lacrimile mele / Un gnd i-a spus ateapt.
Alt gnd i spune du-te (T. Arghezi)
n via am fost plin de contraste, / Cu zile albe sau nefaste //
...Osta purtnd sabie grea. / Curtean n mn c-o lalea // Suav
ca ngerii din rai. / Rzboinic ca un samurai /.../ Un pin cu
fruntea maiestoas. / O salcie plngnd pletoas... // Un mr
domnesc cu carne bun/ Otrvitoare mtrgun... (G. Clinescu)
Ct de nou-i suferina veche. (E. Isac)
S-nvei s mori cnd nu tii s trieti / i s trieti abia dup
ce mori. (I. Minulescu)
Din destrmri i negur m-adun (L. Blaga)

ANTONOMAZ (fr. autonomase lat. i gr. antonomasia = un

nume pentru alt nume). Folosirea unui substantiv comun ori
a unei perifraze n locul unui nume propriu, sau invers. Form
special de sinecdoc. Apropiat de pronominaie.
Luceafrul poeziei romneti = Eminescu.
Bardul de la Mirceti = Alecsandri.
Ci pentru pcatele mele va fi i iertare de la Acel carele are mai
mult mil. / = Dumnezeu / (M. Sadoveanu)

APOCOP (fr. apocope, lat. i gr. apocopa = scoatere afar).

Cderea unuia sau a mai multor sunete sau chiar silabe de la
sfritul unui cuvnt, frecvent n vorbirea curent (unte
duci?), dar i n poezie: de la mine pn la tine numai stele i
lumine (folclor)
Pnce btrn i palid, cu cap pleuv ca stnca / A rumpe de
pe lir-mi coardele ce nu mai sun. (Eminescu)
Primare trestii amoroase ce se leagn solitari / Vede fata cea
cu ochii cuvioi ca n biseric (Eminescu)

APOKINU (gr. apokoinu = determinant comun). Folosirea

a dou sau mai multe cuvinte cu un singur determinant. Sinonim: adjoncie. Are structur de brahilogie.
Pieptul de dor, fruntea de gnduri i-e plin.
(Eminescu)
Codrul din muni, rul din vale-mi tace. (Eminescu)

86

IrinaPetras.P65

86

5/31/2007, 5:23 PM

Omul nu face, nu sper, nu lupt, nu se tortureaz, nu

dezndjduiete, nu mnnc, nu iubete, nu se sinucide, nu se
nesinucide, dect din slbiciune.
(E. Ionescu)
Tremur aceeai ap i frunz / la btile aceluiai ceas. (L.
Blaga)

APOSTROF (fr. apostrophe, gr. apostrophe = ntoarcere

ctre). Apelnd la exclamaie ori interogaie, apostrofa ntrerupe
neateptat discursul, invocnd o persoan absent (chiar moart). Figur retoric foarte expresiv.
Ura strnse ramuri negre n fund / Auzi freamtul ntunericului
sporind / prietene? / caii trgeau apropiindu-i capetele nalt /
goale zrile ca un altar ...
(Ion Vinea)

APOZIIE (fr. apposition = aplicare, ataare; lat. appositio =

poziie dup). Folosirea unui epitet (unul sau mai multe cuvinte) pe lng un substantiv sau substitut al su, cu valoare
calitativ, nu determinativ, adic aducnd o imagine mai sugestiv, o definiie poetic obiectului calificat. Specie de metafor.
Lun tu, stpna mrii... (Eminescu)
Voi, munilor mndri, monegi cununai / Cu stelele bolii
albastre... (O. Goga)
O vorb-i trec spicele fete-n vpaie: / secerea lunii e numai
lumin (L. Blaga)

ASOCIAIE (fr. association). Se bazeaz, dup Fontanier, pe

implicarea vorbitorului n ceea ce el nu spune dect pentru alii
sau pe implicarea celorlali n ceea ce el nu spune dect pentru
sine nsui; n fine, pe implicarea mai multora n ceea ce nu se
spune dect pentru unii sau pentru unul singur. Prin asociaie
fie se disimuleaz un repro, fie se d mai mult greutate celor
afirmate: Sinonim comunicaie.
Iar noi? Noi, epigonii? ... Simiri reci, harpe zdrobite,
/ Mici de zile / mari de patimi, inimi btrne, urte, /
Mti rznde, puse bine pe-un caracter inimic...
(Eminescu)

ASONAN (fr. assonance, din lat. ad + sonare = a suna).

Repetarea vocalei accentuate n dou sau mai multe cuvinte, mai
ales n versuri. Rim interioar.
Cci unde-ajunge nu-i hotar ... (Eminescu)
Lumina lunii pline alunec n cas (Ion Pillat)

ASTEISM (gr. asteimos = urbanitate). Deghizarea unei laude

n repro.
Cu gura de-al tu umr ncet i trist optesc: / Eti
prea frumoas, Doamn, i prea mult te iubesc!(Eminescu)

87

IrinaPetras.P65

87

5/31/2007, 5:23 PM

Asteismul este o glum delicat i ingenioas prin care o laud

sau o mgulire are caracterul unei dezaprobri sau al unui repro.
(P. FONTAINER, Figurile limbajului, p. 130; trad. A. Constantinescu)

Asteismul este figura aceea cnd ocara se afl mscuit /mascat/

sub laud, i lauda sub ocar. Ea este un fel de ironie [...]
n fabula lui Donici, Vulpea i mgarul:
Mintiosule, de unde vii?
O vulpe pe mgar vznd l-a ntrebat.

(D. GUSTI, Ritoric pentru ..., p. 83)

BLESTEM (de la a blestema, sinonim cu imprecaia). Figur

de stil prin intermediul creia se cere cu insisten pedepsirea
unei persoane sau se exprim dorina de a pedepsi.
C aa te-oi blestema / De luna pe cer a sta / Stelele c vor pica
/ i pmntul c s-a-ntinde / i blestemul meu te-a prinde.
(Eminescu)
Pe tine, cadavru spoit cu unsoare, / Te blestem s te-mpui pe
picioare. / S-i creasc mduva, bogat i larg, / Umflat-n
sofale, mutat pe targ. / S nu se cunoasc de frunte piciorul ... (T. Arghezi)

BRAHILOGIE (gr. brachys = scurt + logos = cuvnt).

Specie de elips constnd n nerepetarea unui element al frazei,
care se subnelege.
Gsete, mnnc; nu, rabd! (Sadoveanu)
Uitat s fie visul i zborul lui nalt, / Uitat plsmuirea cu aripe
de cea. (Ion Barbu)

CALAMBUR (fr. calembour = glum, origine incert). Joc

de cuvinte ntemeiat pe o diferen de sens ntre cuvinte cu
pronunie similar, realizabil graie ambiguitii contextului.

Banul este un nume rar. (M. Koglniceanu)

Safta: tii, a fcut oamenii chef, c-asear a fost lsata-secului.
Efimia (nseninndu-se i prinznd limb, ctr Leonida cu
umor): A fost lsata, secule! (I.L.Caragiale)

CATAHREZ (fr. catachrese din gr. katakhrsis = abuz).

Figur retoric prin care se extinde semnificaia unui cuvnt dincolo de sensul su propriu. Apropiat de metafor, catahreza este
frecvent n vorbirea obinuit (buza vasului, poalele muntelui, zgrie-brnz, pap-lapte).
nc-o srutare / i pieri sub geana unui nor. (t. O. Iosif)
n coapsa gritoarei miriti / Devreme plugul nostru ar; (O. Goga)
Cad fulgii ovielnici n stoluri fr numr, / Din nevzute urne
ei cad pe albul umr / Al dealurilor ...
(Ion Barbu)

88

IrinaPetras.P65

88

5/31/2007, 5:23 PM

Firu vieii-n vechi urechi, / Ale acului, cosnd // Iarba pe

pieptarul vechi,/ innd cald fr cuvinte/Peste piepturi de morminte (M. Sorescu)
Lng buza mrii aud/ Cum gndul tainic din suflet/
Se preface-n nisip (M. Sorescu)

... Cu att mai necesar e catahreza pe drept numit abusio. Prin

acest trop se d unei idei, care nu are termen propriu, un termen apropiat [...] Trebuie s facem distincie ntre catahrez i metafor, deoarece catahreza d nume noiunilor lipsite de termen, iar metafora d
alt denumire n locul celei existente.
(QUINTILIAN, Arta oratoric II, p. 366; trad. M. Hetco)

CHIASM (fr. chiasme, din gr. khiasma = ncruciare, de la

khiasmos = figur n form de X, liter pentru sunetul kh, n
greac). nrudit cu antiteza, cu antimetateza, chiasmul este o
figur de stil constnd n opunerea a doi termeni, al doilea fiind
inversul celui dinti (ABBA), sau n repetarea inversat a dou
funcii gramaticale.

Femeie ntre stele i stea ntre femei. (Eminescu)

Cnd prin aceast lume s trecem ne e scris/ Ca visul unei umbre
i umbra unui vis. (Eminescu)
Moral ntotdeauna i vecinic imoral. (Al. Macedonski)
Prpastie n care virtutea este-o crim, / i crima cea mai neagr
virtute mai sublim. (Al. Macedonski)
Trecur ciute albe i-ntunecai ogari (Ion Pillat)
Viu printre mori, sunt un mort printre vii, / venic de sunt mor
de mori efemere. (Ion Vinea)

CIRCUMLOCUIUNE Vezi perifraz.

CLIMAX (fr. climax din gr. klimax = scar, gradaie).
Figur de stil constnd ntr-o gradaie ascendent, ntr-o enumerare n crescendo a unor termeni. Sinonim gradaie.

Am sfrmat arfa i a mea cntare / S-a nsprit, s-a adncit

s-a stins. (Eminescu)
Scot hohote parc s-mi spun / n rs, ce nemernic sunt! / Ce
rea, ce nemernic sunt. (G. Cobuc)
... o spun i eu, toat ziua, ca prostul, fr s tiu ce nseamn,
fr s tiu ce nseamn a nsemna, ce nseamn s nsemne a nsemna .a.m.d. pn n pnzele albe. (E.Ionescu)

COMPARAIE (lat. comparatio = asemnare; mperechere). Figur de stil constnd n punerea n paralel a doi termeni,
n temeiul unor asemnri, pentru a scoate n eviden caracteristicile unuia dintre ei. Sinonim paradigm.
n plnia muntelui iezerul netulburat / ca un ochi al lumii,
ascuns, s-a deschis. (L. Blaga)

89

IrinaPetras.P65

89

5/31/2007, 5:23 PM

e linite pe dealuri / Ca-ntr-o mnstire ars.

(G. Cobuc)
Ostenit, din aripi bate / Ca un vis pribeag, un graur
(O. Goga)
Degetele ca viermuii / Pielea: pielea corcoduii
(T. Arghezi)
Se nal oboseala din mine / Ca norul de pe munte, sau ceaa
din vi, / Cnd se amestec norul cu ceaa ...
(M. Sorescu)
Pmntul e de drumuri plin ca un nebun de zdrene.
(Ion Vinea)
Nevinovai ca ciucurii de pern, / Se las zorii peste geana zrii.
(Marin Sorescu)
Luna zace-n omt ca o beret / i brazii toi o strjuiesc ntr-un
picior. (Ion Vinea)
Noi ducem visul nostru ca pe-un mort / ascuns de flori i nevegheat
de nimeni, / pe care-am vrea s-l tim doar adormit / i nu-i aprindem
nici lumini / i nu ne-ncumetm s-l plngem (Ion Vinea)
Sufletul satului flfie pe lng noi, / ca un miros sfios de iarb
tiat, / ca o cdere de fum din streini de paie, / ca un joc de iezi
pe morminte nalte. (Lucian Blaga)
... nervii, de atta ncordare, s-au rupt ca nite sfori putrede
(Camil Petrescu)
Din tot corpul i s-a ridicat n privire o strlucire ca untdelemnul
care se nal din fundul apei (Camil Petrescu)
Timp ndelungat am rmas pe gnduri, abtut, uitnd de el,
cu sufletul ciugulit din cnd n cnd de cte o ntrebare, ca de
ciocul unei psri cenuii. Pe urm ochii mpienjenii, pe care-i
ntorsesem cum ntorci o scrisoare ca s nu-i citeasc vecinul n
ea, au rmas ca fixai de roul viu al unor maci de Luchian.
(Camil Petrescu)
... stau cu sfial alturi de cei doi prieteni cci zmbetele lor m
umilesc puin, nu mult, aa ct s-ar apleca o trestie sub rsuflarea
vntului. (Camil Petrescu)

Comparaia const n a apropia un obiect de un alt obiect strin,

sau de el nsui, pentru a-l defini, a-l reliefa sau pentru a-i dezvlui
sensul, prin raporturi de adecvare sau de neadecvare sau, dac vrei,
de asemnare sau de difereniere [...]
Comparaiile ornamentale [...] sunt poetice sau oratorice. Dar
exist i mai simple, folosite doar n scopul de a clarifica sau de a
demonstra sau pentru a sensibiliza o idee abstract; le-am putea denumi comparaii filosofice [...]
Comparaia poate contribui considerabil la frumuseea discursului
fiind una din podoabele lui cele mai seductoare. Dar presupunnd
c ea este conform cu natura subiectului i i se potrivete, iat condiiile pe care trebuie s le ndeplineasc: 1. s fie exact i adevrat,
nu n toate privinele ci numai n acelea pe care se bazeaz analogia;
2. obiectul cu care comparm s fie mai bine cunoscut dect cel pe care
vrem s-l facem mai bine sesizabil; 3. ea s dezvluie imaginaiei ceva

90

IrinaPetras.P65

90

5/31/2007, 5:23 PM

nou, interesant, uimitor, n consecin, nimic josnic, vulgar sau banal;

ceea ce este mai ales de dorit este ca raporturile s fie neateptate i
frapante, n acelai timp sensibile i uor de perceput.
(P. FONTANIER, Figurile limbajului, p. 342; trad. A.Constantinescu)

Rmne stabilit c a cunoate nseamn a stabili raporturi [...]

O expresie este artistic atunci cnd exprim un raport efectiv,
reprezentativ. Deci elementul expresiei artistice este comparaia, adic
traducerea unui moment al realitii printr-un alt moment cu care s
aib o echivalen sensibil [...]De fapt, nu e necesar strict ca raportarea
s se fac la un obiect cunoscut, dect doar din punct de vedere contingent i psihologic. n realitate, este suficient s se fixeze prin comparaie un cuplu de echivalene sensibile [...]
(CAMIL PETRESCU, Documente literare, p. 333335)

Comparaia este forma elementar a imaginaiei vizuale. Ea precede metafora, adic acea comparaie n care unul din termeni lipsete,
atunci cnd ambii termeni nu sunt topii ntr-unul singur. Nu exist
metafore n Homer, ceea ce alctuiete un incontestabil semn al primitivitii. Poemele homerice aparin unei civilizaii mai tinere dect
poemele vedice, oricare ar fi datele pe care istoricete le-am putea da
unora i altora. Oper, n forma lor ultim, a unei caste de preoi i
gramatici, Vedele sunt o expresie simbolic a poeziei. Peste vechiul fond
al comparaiilor, mai libere i mai puin paralele aici dect n Homer,
vedem adugndu-se cmpul modern al metaforei. Faptul c un poet
spune vaci n loc de nori, pentru c norii nutresc pmntul cu ploaia
lor, aa cum vacile hrnesc pe om cu laptele, constituie o sforare de
care literaturile noastre sunt capabile abia de un secol [...] La nceputurile civilizaiei, cnd viaa este violent i cugetarea calm, cnd
mna este prompt i limbajul lene, cnd simurile bine echilibrate
i nchise unele fa de altele funcioneaz just, dar fr s impieteze
unele asupra altora, aa cum se ntmpl atunci cnd sensibilitatea
general s-a dezvoltat n exces, metafora pur este imposibil. Senzaiile
fiind succesive, limbajul este succesiv. Homer descrie un fapt; apoi l
compar cu un fapt analog i cele dou imagini rmn distincte, dei
n chip grosolan superpozabile.
(R. de GOURMONT, Le Probleme du style (1902) n Tudor Vianu,
Studii de stilistic, p. 315)

COMUNICAIE Vezi asociaie.

CONGLOBAIE Vezi enumeraie.
CONJUNCIE Vezi sinafie.
CONTRAST (fr. contraste, ital. contrasto = opoziie). Comparaie ntre doi termeni n temeiul deosebirilor dintre ei, al
opoziiei. Sinonim antitez.

91

IrinaPetras.P65

91

5/31/2007, 5:23 PM

CONVERSIE Vezi epifor.

DERIVAIE Vezi poliptoton.
DIAFOR (gr. diaphora = deosebire, diferen, dezacord).
Repetarea unui cuvnt cu o uoar deviere de sens, utilizat mai
ales n aforisme. Specie de antanaclaz.
i-am ispit / cu suferini-o mie, / Am ispit / Cu cte-o
bucurie. (L. Blaga)
Mai bine tu singur dect singur n doi. (T. Muatescu)

DISIMULAIE Vezi ironie.

ELIPS (gr. ellipsis = suprimarea unui cuvnt; lips). Omiterea unui cuvnt ori a unei propoziii fie din nevoia de concizie,
fie n intenii expresive. Exprimare concentrat, aadar structur
de brahilogie.
Suflete-n ptratul zilei se conjug / Paii lor sunt muzici,
imnurile rug (Ion Barbu)
Hei ... bat-l s-l! ... Hei! ba ... Camil ..., aa l-am pomenit! Nu
ar trebui ... m-nelegi ... s se team! (E. Ionescu)
Dar nu port de grij. / N-am timp. Dac m ii de gt, da.
(M. Sorescu)

Elipsa const n suprimarea cuvntului care ar fi necesar integritii construciei, dar prin cuvintele exprimate se nelege suficient de
mult pentru ca textul s nu fie nici obscur, nici echivoc. [...] Ea se nate
din activitatea impetuoas a spiritului care se vrea neles pe loc, comunicnd gndirea aproape tot att de repede pe ct de repede a elaborat-o. Dar cea mai mare parte a elipselor sunt att de familiare nct
nu le mai putem considera dect nite construcii fixe.
(P. FONTANIER, Figurile limbajului, p. 275; trad. A. Constantinescu)

EMFAZ (gr. emphasis = vorbire; declaraie; expresivitate).

Sublinierea, accentuarea unui segment al enunului prin intonaie, prin construcie gramatical (de obicei, nlocuirea persoanei a II-a cu a III-a).
De-un moneag, da, mprate, cci moneagul ce priveti /
Nu e om de rnd, el este Domnul rii Romneti. (Eminescu)
[...] Cum vd eu, tot mo Nichifor are s fac ce-a face. Ia s mai
fac o-ncercare! (I. Creang)

ENALAG (gr. enallagy = permutare, schimbare). nlocuirea

unui timp, numr sau persoan cu alt timp, numr sau persoan;
figur de construcie prin care se ntrete semnificaia unui
enun. Se asociaz adesea hipotipozei. Este, de pild, ceea ce
Tudor Vianu numete tehnica basoreliefului la N. Blcescu,

92

IrinaPetras.P65

92

5/31/2007, 5:23 PM

adic utilizarea prezentului n loc de trecut cnd se refer la

aciunile lui Mihai Viteazul, pstrnd formele de trecut, fireti,
pentru personajele celelalte.
... Alternarea trecutului cu prezentul i semnificaia stilistic a
acestei alternri sunt absolut evidente n fragmentul de povestire citat.
Cnd este vorba de Sinan sau chiar de ajutoarele lui Mihai, personajele
secundare asupra crora scriitorul nu dorete s arunce o lumin prea
vie, ntmpinm vreuna din formele trecutului: Sinan luase inim
... vrea a-i desface pe romni ... Hasan-Paa cu Mihnea Vod alergau
prin pdure etc. Cnd este ns vorba de Mihai, toate faptele sale sunt
puse la prezentul indicativului; el preumbl, vede, pregtete, trimite,
cuget, cere, hotrte, smulge, se arunc, doboar, izbete i se ntoarce. Prin aceast alternare a timpurilor i prin felurita luminare a
planurilor povestirii, dup cum asupra lor coboar reflexul mai tare
al prezentului sau acela mai palid al trecutului, se obine impresia
adncimii n tablou, a succesiunii basoreliefice de planuri, un efect
stilistic pe care Blcescu l folosete de attea ori ...
(T. VIANU, Studii de stilistic, p. 201)

ENUMERAIE (fr. numration, lat. enumeratio = numrare). Enunarea succesiv a prilor componente ale unui ntreg. Sinonim: conglobaie, acumulare.
Nu-l speria, cpitane ... Boierii sunt slabi la fire: /
Braul, haina, mintea, faa, inima, totu-i subire (B.P. Hasdeu)
Toi oamenii / Pigmei sunt azi pe vechiul glob... dar ei / ntre
pigmeii toi sunt cei mai mici / Mai slabi, mai fr suflet,
mai miei. (Eminescu)
Iat-m condamnat pentru netiin, / pentru plictiseal, / pentru
nelinite / pentru nemicare. (Nichita Stnescu)
Ah, sufletu-mi ce va vibra, rsfrnt, / n lacrimi, n sunet,
n cuvnt. (M. Sorescu)
i-n spaima ta s pregei din nou i s te-neli, / acelai om
de lacrimi, de rugi i jurminte. (Ion Vinea)
Trecutul nostru e din astfel de cioburi, / poveste nchegat din
trud i din lene, / zile i nopi, oapte, blesteme i rchit. (Ion
Vinea)

EPANADIPLOZ (gr. epanadiplosis = dublare la sfrit i la

nceput). Repetarea aceluiai cuvnt i la nceputul i la sfritul
unei uniti sintactice: anafor + epifor.
Mereu se vor tot bate, tu vei dormi mereu (Eminescu)
Din chaos, Doamne,-am aprut / i m-a ntoarce-n
chaos ... / i din repaos m-am nscut, / Mi-e sete de repaos
(Eminescu)
Fragi i-am dat, ea mi-a zis: Na-le! / i-am cerut eu ie fragi?
(G. Cobuc)
Lung e drumul, ceasul lung (L. Blaga)
Nenceput curge apa / i se pierde nenceput (Ion Pillat)

93

IrinaPetras.P65

93

5/31/2007, 5:23 PM

EPANALEPS (gr. epanalepsis = reluare, repetare). Este o

specie de repetiie lipsit de simetrie.
Cldur de aur topit / i pulbere de-aur pe grne, /
Ciobani i oi de-aur la stn, / i aur pe flori risipit. (Al.
Macedonski)

EPANOD (gr. epanodos = revenire, recapitulare). Specie

de repetiie constnd n revenirea, cu explicaii detaliate, asupra
fiecrui termen al unei enumerri ori al unui enun.
A cunoate. A iubi. / nc-odat, iar i iar, / A cunoate-nseamn
iarn / A iubi e primvar. (L. Blaga)

EPIFOR (gr. epiphora = punere la sfrit). Este opusul

anaforei, constnd n repetarea unui cuvnt la sfritul unor
propoziii, fraze, versuri. Sinonim epistrof, conversie.
Cas am, bani am, sntos sunt, nevast czut din cer am, de
ce-a mbtrni? (E. Grleanu)
Eu stau la covat i cnt. / Dar singur nu tiu ce cnt (G.
Cobuc)
Astfel cnt sfiat / lng mine vntul, / cnd la dreapta, cnd
la stnga, / lng mine vntul. (L. Blaga)

EPISTROF. Vezi epifor.

EPITET (lat. epithetum din gr. epitheton = adugat). Cuvnt
adugat pe lng un substantiv, verb etc. pentru a-l califica, n
intenii estetice.

i clopote de alarm rsun rguit. (Eminescu)

Din aspra contopire a gerului polar / Cu verzi i stttoare pustieti lichide, / Sinteze transparente, de strluciri avide, / Zbucnesc
din somnorosul noian originar. (Ion Barbu)
Hrit, noduroas, st n col rnia veche. (Eminescu)
Primvar... / O pictur parfumat cu vibrri de violet. (Bacovia)
Zborul bufniei e cald i-i moale (L. Blaga)
Sub boli ncenuate pianjenul i ese / Dantela lui subire
din fire lungi i dese; / Cminul zace-n umbr posac...
(Al. Macedonski)
Un joc ngnnd cu lemnoasele membre / sun trziu, nebunul,
caldul septembrie. (L Blaga)

innd seama de toate aceste limitri, se poate spune c epitetul

este acea parte de vorbire sau de fraz care determin, n lucrurile sau
aciunile exprimate printr-un substantiv sau verb, nsuirile lor estetice,
adic acele care pun n lumin felul n care le vede sau le simte scriitorul
i care au un rsunet n fantezia i sensibilitatea cititorului. [...]
Este necesar s grupm epitetele nu numai dup forma lor gramatical, dar i dup obiectul, sfera i frecvena lor, dup relaiile dintre
ele, adic dup felul n care se sprijin cnd apar mai multe mpreun

94

IrinaPetras.P65

94

5/31/2007, 5:23 PM

i dup raportul lor cu alte figuri. Este necesar adic s stabilim categoriile estetice ale epitetului. [...]
Epitetul apreciativ este produsul unei judeci de valoare, adic al
acelui fel de judecat prin care se leag de subiect o noiune predicativ
oglindind valoarea subiectului, adic faptul de a-l dori sau respinge,
de a-l socoti folositor sau duntor, ntr-un acord oarecare cu sentimentele i aspiraiile noastre sau contrariu lor. [...]
n orice epitet exist n chip latent atitudinea apreciativ a subiectului vorbitor. Cnd vorbim de o zi senin exprimm nu numai calitatea obiectiv a zilei, dar, n mprejurimi morale, i valoarea pozitiv,
plcerea cu care o considerm. Dar dei toate epitetele sunt ntr-un
anumit fel apreciative, noi vom rezerva aceast denumire numai
acelora care exprim n chip direct aprecierea vorbitorului. Chiar cu
aceast precizare, epitetele apreciative sunt totui destul de greu de
distins. Noiunile apreciative sunt noiuni morale, exprim reaciuni
ale sentimentului sau voinei noastre i, din aceast pricin, epitetele
apreciative pot fi uor confundate cu epitetele morale, despre care vom
vorbi mai jos [...]
Epitetul moral al unui substantiv sau verb care exprim o realitate
moral are rolul s-o caracterizeze pe aceasta din urm, scond cu
energie n eviden una din trsturile ei. Din aceast pricin epitetul
moral al unor cuvinte cu neles moral se cuvine a fi trecut n grupa
epitetelor evocative. [...]
Epitetul caracterizeaz un subiect prin reaciile apreciative pe care
le trezete sau prin una din nsuirile lui morale sau fizice. Dar caracterele obiectelor notate de epitet pot aparine clasei ntregi a acelor
obiecte (genului, speei), sau numai unor anumite dintre ele. Vorbim
n primul caz de epitetul ornant i, n cel de-al doilea de epitetul individual. Uneori epitetul ornant se impune prin tradiie literar. ntmpinm atunci epitetul stereotip. Dimpotriv, alteori epitetul n-a aprut
niciodat mpreun cu termenul pe care-l determin i asociaia lor este
foarte rar. Avem de-a face atunci cu epitetul rar. Raritatea provine
din faptul c epitetul i cuvntul pe care l determin provin din regiuni deosebite i mai mult sau mai puin ndeprtate ale realitii.
Cnd aceste regiuni sunt nu numai ndeprtate, dar i opuse, ntlnim
epitetul antitetic, cruia vechile tratate de retoric i ddeau numele
de oxymoron.
(TUDOR VIANU, Despre stil i art literar, p. 161181)

Dac voi spune c istoria epitetului este de fapt istoria stilului

poetic ntr-o form abreviat, nu va fi o exagerare. i nu numai a
stilului, dar i a contiinei poetice, de la rudimentele ei fiziologice i
antropologice, aa cum i-au gsit expresia n cuvnt pn la fixarea
lor n iruri de formule care se ncarc de coninutul concepiilor
sociale curente despre lume. Dincolo de un epitet fa de care rmnem
indifereni, ntr-att de mult ne-am obinuit cu el, se aterne de fapt
o perspectiv istorico-psihologic ndeprtat n timp, o acumulare de
metafore, comparaii i abstractizri, o ntreag istorie a gustului i a

95

IrinaPetras.P65

95

5/31/2007, 5:23 PM

stilului, urmrite n evoluia lor de la ideile de util i dorit pn la

cristalizarea noiunii de frumos [...]
Epitetul este un atribut att al poeziei, ct i al limbajului prozaic. [...]
Epitetul reprezint o determinare unilateral a cuvntului menit
fie de a-i rennoi semnificaia nominal, fie de a accentua, de a scoate
n relief o anumit nsuire caracteristic, relevant a obiectului. Prima
categorie nsumeaz epitetele care ar putea fi denumite tautologice [...]
Al doilea capitol l constituie epitetele explicative.
(A. VESELOVSKI n Poetic i stilistic ..., p. 29)

EPITROP (gr. epitrope = concesie, acord prefcut cu adversarul). Figur retoric prin care se accept acuza, reproul venite
din partea adversarului, se reiau exagerat argumentele acestuia
pentru a scoate n eviden lipsa lor de temei.
Dar mai ales v atrag n mod deosebit atenia c nu caut n nici
un fel s-mi motivez, s-mi justific, deci s-mi atenuez ceea ce
Domniile Voastre, ntr-un glas, vei numi neseriozitate. Sunt
neserios fiindc aa vreau eu s nu fiu serios. Pentru c eu cred
cu ncpnare n caraghioslcul inefabil i suprem al seriozitii [...] (E. Ionescu)

Epitropa sau permisiunea, tocmai pentru a ne face s evitm un

exces sau pentru a ne inspira team sau regret n faa lui, ne invit s
ne druim acestui exces fr rezerve, s ducem totul pn la capt, s
nu mai pstrm nici o msur.
(P. FONTANIER, Figurile limbajului, p. 128; trad. A. Constantinescu)

ETOPEE Vezi portret.

EUFEMISM (gr. euphemismos = zicere de bine). nlocuirea
unui cuvnt dur, jignitor, vulgar prin altul mai blnd, printr-o
perifraz care atenueaz sensul. ndulcirea expresiei.
Era acest tefan-vod om nu mare de stat. (G. Ureche)
i venise clare pe un cal vrednic de mirare. Era calul din
poveste, nainte de a mnca tipsia cu jar. Numai pielea i ciolanele! (M. Sadoveanu)
... cu ali oameni care acuma-s oale i ulcele; i-n jurul nostru
umbla Ancua cealalt, mama acesteia, care i ea s-a dus ntr-o
lume mai puin vesel. (M. Sadoveanu)

EXCLAMAIE (RETORIC) (fr. exclamation). Enun brusc,

n proz sau vers, exprimnd un sentiment puternic, dezlnuit.

Ah, Dumnezeu nedrept stpn / M-a dumnit trind

mereu / i-a pizmuit norocul meu! (G. Cobuc)
Ah, puntea supl peste repezi ape, / Ah, plpitul lacrimei sub
pleoape. (M. Sorescu)
Lumina ce larg e! / Albastrul ce crud! (L. Blaga)
Oh, plnsul tlngii cnd plou! (G. Bacovia)

96

IrinaPetras.P65

96

5/31/2007, 5:23 PM

Cnd exclamaia este sincer nu constituie figura de care vorbim;

dac este prefcut i plsmuit cu art, fr ndoial trebuie considerat figur.
(QUINTILIAN, Arta oratoric, III, p. 28; trad. M. Hetco)

GRADAIE Vezi climax, metabol.

Gradaia const n a prezenta o suit de idei sau de sentimente
ntr-o asemenea ordine nct ceea ce urmeaz s spun totdeauna ceva
mai mult sau ceva mai puin dect ceea ce precede, dup cum progresia
este ascendent sau descendent.
(P. FONTANIER, Figurile limbajului p. 304; trad. A. Constantinescu)

HIPALAG (gr. hypallage = schimbare, substituire). Transferarea nsuirii unui obiect asupra altui obiect aflat, de obicei, n
vecintatea celuilalt. Prezent n vorbirea obinuit (soarele
urc pe cer), dar i n literatur, unde dobndete valene
estetice.
Cnd norii sumbre palate / De luna regin pe rnd vizitate.
(Eminescu)
Iar copacii printre criv la pmnt s se aplece (Al. Macedonski)
Faima venea spre el / Ca umbra muntelui, / Cnd i st soarele
oblic / n crc. (M. Sorescu)
Trenul se micase pe furi spre cmpie. Cldirile din preajm
ncepur a fugi ndrt. Aprur ogoare arate. (M. Sadoveanu)

HIPERBAT (fr. hyperbate, lat., gr. hyperbaton = depire, inversare). Adugarea unei continuri acolo unde enunul era sau
prea ncheiat. Vezi inversiunea i anatrofa.
Fruntea Olguei se plec i mai tare, i genele (I. Teodoreanu)
Polenul ... / Pe umr cade-ne i-n gene (L. Blaga)
Cci plnsu-i de nebuni scornit / i de femei. (G. Cobuc)

Hyperbatonul, adic transpunerea unui cuvnt n alt loc, fiind

adeseori reclamat de armonie i frumusee, pe drept cuvnt este considerat o calitate. Foarte adesea, de fapt, stilul ar deveni aspru, dur,
dezolant i discontinuu dac am aeza cuvintele n ordinea lor riguroas sau dac le-am nira cum se ivete fiecare n minte, chiar cnd
nu se pot nlnui. Prin urmare, unele cuvinte trebuie amnate mai
la urm, altele aduse mai n fa i fiecare trebuie pus n locul potrivit.
La fel procedm cnd cldim cu pietre necioplite; cci neputndu-le
nici tia, nici lefui pentru ca, unindu-le, s se lege mai bine ntre ele,
le nlnuim gsindu-le locul potrivit. De altfel nimic nu d atta
armonie stilului ct schimbarea oportun n ordinea cuvintelor.
(QUINTILIAN. Arta oratoric, II, p. 374-375; trad. M. Hetco)

HIPERBOL (gr. hyper + ballein = a arunca peste, hyperboli

= exces). Mrirea sau micorarea exagerat a realitii n

97

IrinaPetras.P65

97

5/31/2007, 5:23 PM

scopuri expresive. Frecvent n expresii uzuale de genul fuge

mncnd pmntul, minte de nghea apele etc.
N-ai glas de vifor s jeleti (G. Cobuc)
Mirai i de rsuflet goi / Vzndu-i chipul de rzboi / S steie
ngerii nlemnit; / i orb de-al armelor sclipit / S-alerge soarelenapoi / Spre rsrit! (G. Cobuc)
Gigantic poart-o cupol pe frunte, / i vorba-i e tunet, rsufletul
ger, / Iar barda-i din stnga ajunge la cer, / i vod-i un munte
(G. Cobuc)

HIPOCORISTIC (gr. hypokoristika = dezmierdtor, mngietor). Hipocorismul este procedeul utilizat n vorbirea alintat cum se vorbete, de obicei, copiilor ori n exprimarea
eufemistic.
Bubico! zice cucoana ... ezi mumos, mam! (I. L. Caragiale)
Stoarce-i bulgrilor de pmnt / n gur ca s-i vd mnuele /
de drnicie tremurnd (L. Blaga)
i nu era pianjen, era pinjeni. / Avea, ca tine, o guri /
Mnca-o-ar mama! / i prul ca arama (T. Arghezi)

HIPOTIPOZ (lat. hypotyposis, din greac nchipuire,

imaginare, de la hypotypo = a picta). Sugerarea prin imagini
vizuale vii, prin aglomerare de epitete pregnante a desfurrii
unei aciuni, ntmplri.
n goana roibului un sol, / Cu fru-n dini i-n capul gol, /
Rsare, crete-n zri venind, / i zrile de-abia-l cuprind / i-n
urm-i corbii croncnind / Alearg stol. (G. Cobuc)
i deodat am vzut cerul mbrcat cu bolt joas de nouri,
i vntul veni de la asfinit, c-o izbitur, nchiznd i detunnd
uile hanului.
Peste Moldova, dincolo de dealul Bolndarilor, cerul se mic
i se apleac rotindu-se mpotriva pmntului; -un muget peste
fire i nemaiauzit umplu vile venind dintr-acolo; i toat lumea
care se afla de fa, ntorcnd ochi holbai, a vzut balaurul venind
n vrtej sucit, cu mare iueal.
L-am vzut i eu i m-am cutremurat. Venea drept spre noi.
Cu coada subire ca un sul negru pipia pmntul, i trupul i se
nla n vzduh, iar gura-i se deschidea ca o laic n nouri.
i mugind, venea cumpnindu-i coada; iar n rsuflrile lui sorbea i juca n slav cli de fn, acoperiuri de case i copaci dezrdcinai. i de sub mugetul lui lepd o revrsare de grindin i
ape, parc ar fi luat pe sus albia Moldovei -ar fi prvlit-o
asupra noastr [...] i cum s-a ntmplat asta, nvala de ape i piatr a
sttut, i numai mugetul fiarei a mai rmas stpnind, -am vzut-o cum se ducea ctr miaznoapte, ca un stlp, pe urm ca un
fum, pn ce ncet-ncet s-au alinat cuprinsurile ... (M. Sadoveanu)

ILUZIE Vezi ironie.

IMPRECAIE Vezi blestem.

98

IrinaPetras.P65

98

5/31/2007, 5:23 PM

INTEROGAIE (RETORIC) (fr. interrogation, lat. interrogatio = ntrebare). ntrebare sau ir de ntrebri la care nu
se ateapt rspuns, avnd, dimpotriv, semnificaia unei puternice afirmaii ori invocri.
Cum nu vii tu, epe Doamne, ca, punnd mna pe ei, / S-i
mpari n dou cete: n smintii i n miei ...? (Eminescu)
Unde sunt glasurile de altdat? (Ion Vinea)

Interogaia const n a da o turnur interogativ frazei sau perioadei nu pentru a marca o ndoial sau pentru a provoca un rspuns, ci,
dimpotriv, pentru a marca cea mai mare convingere, pentru a-i mpiedica pe cei crora li se adreseaz s nege sau chiar s rspund [...]
Interogaia este fcut s exprime uimirea, ciuda, teama, indignarea,
durerea, toate micrile sufletului i ne folosim de ea pentru a delibera,
a dovedi, a descrie, a acuza, a dezaproba, pentru a incita, pentru a
ncuraja, a convinge, n fine pentru mii de alte scopuri.
(P. FONTAINER, Figurile limbajului, p. 334;
trad. A. Constantinescu)

INVERSIUNE (fr. inversion, lat. inversio = rsturnare). Forarea topicii normale, abaterea de la succesiunea obinuit a termenilor pentru a sublinia un anumit cuvnt. Figur asemntoare (dup unii, identic) hiperbatului i anastrofei.
Degetele pline de mpunsturi / Nu mai au de snge dou
picturi. (Eminescu)
Prul meu de ateptare o s-albeasc sau s cad. (Al. Macedonski)
Doar poporul e afar ce se vaiet i plnge (Al. Macedonski)
Ascult vntul, greierii, singurtatea / pn-n de rou porile
aurorii (Ion Vinea)
mi place s te vd n cuvenitul cadru. Sub ruginii i roii, frunzele de vi. (L. Blaga)

IRONIE (gr. eironeia = ironie, simulare, persiflare). Figur

retoric prin care se simuleaz un sentiment, o atitudine contrare
celor adevrate: o laud mascnd o apreciere negativ, de pild.
Asemeni eufemismului, litotei, ironia este o antifraz care exprim contrariul celor gndite. Sinonim iluzie, disimulaie.
(Ploniele) Au ieit la promenad ce petrecere gentil! (Eminescu)
O, te-admir, progenitur de origine roman! (Eminescu)
Intelectualii! Iat un soi preios de ceteni, de lipsa cruia patria
noastr nu se poate plnge. Slav Domnului! avem destui.
(I. L. Caragiale)
Iar de vrei s faci versuri, ia pild de la Pralea (Gr.Alexandrescu)

... formulrile ironice n-au nici un alt mijloc de a se face recunoscute n afar de intonaiile cu care sunt debitate deoarece esena
ironiei este s provoace tocmai afectele contrarii acelora legate de obicei
de expresiile ntrebuinate. Cnd citim n schia Tempora de Caragiale

99

IrinaPetras.P65

99

5/31/2007, 5:23 PM

portretul lui Coriolan Drgnescu, un tnr demagog de pe vremuri:

Avea inteligen vie, caracter de bronz, temperament de erou, ironia
apare mai cu seam din intonaia exagerat, mritoare, a acestor cuvinte, menite s fie nelese mai trziu n sensul lor contrariu. Un poet
francez uitat, un oarecare Alcanter De Brahm, a cerut odat introducerea unui semn special al ironiei, dup cum exist unul al ntrebrii
sau al mirrii, adic al altor forme ale intonaiei. Ideea era interesant
pentru c punea n lumin faptul c expresia ironiei aparine domeniului stilisticii fonetice, dar era altfel o propunere cu totul nefericit,
cci avertizarea cititorului c se gsete n faa unei formulri ironice
l-ar lipsi tocmai de acea tensiune urmat de o destindere, de acea cutare a sensului afectiv ascuns i n fine gsit al expresiunii, care alctuiete mecanismul psihologic al ironiei.
(T. VIANU, Studii de stilistic, p. 55)

LICEN (fr. licence, lat. licentia = permisiune, ngduin). Sinonim parezie. Abaterea scriitorului de la regulile limbii
literare fie n intenii stilistice, fie din nevoi prozodice.
Fclie de veghe pe umezi morminte (Eminescu)
A popoarelor de mute srbtori murmuitoare (Eminescu)

LITOT (fr. litote, lat., gr. litotes = modestie, simplitate).

Negarea sau diminuarea unei idei, a unui sentiment pentru a le
pune mai puternic n lumin. Specie de metaleps.
i ce fat frumuic / Are mama. (G. Cobuc)
Arde-n candel-o lumin ct un smbure de mac(Eminescu)

MAXIM (fr. maxime, lat. maxima). Sentin, cugetare formulat scurt, dar cu pretenia de maxim profunzime i generalitate. n sfera ei sunt incluse, n uzul comun, adagiul, aforismul, paradoxul, sentina, chiar proverbul i zictoarea.

Toate-s praf ... Lumea-i cum este i ca dnsa suntem noi (Eminescu)
Cci, firete, viaa este tot ciudata comedie / Care-amestec
mpreun i dureri i bucurie, / Punnd lacrimi lng zmbet,
punnd zmbet lng plns. (Al. Macedonski)
Se spune c apa unor mri e mai strvezie n lumina lunii dect
n lumina soarelui. (L. Blaga)
Nu tii / c numa-n lacuri cu noroi n fund cresc nuferi?
(L. Blaga)
Cine e omul de nebiruit? / E numai cel pe care nu-l clintete /
nimic din ce nu st-n puterea lui. (Ion Vinea)

METABOL (gr. metabole = schimbare). Numele generic al

figurilor constnd n schimbarea topicii obinuite: inversiune,
hiperbat, hipalag. Dup P. Fontanier, metabola este sinonimia
nsi, ea nsemnnd acumularea mai multor expresii sinonime
pentru a zugrvi cu mai mult for aceeai idee, acelai lucru.
Metabola presupune gradaia.

100

IrinaPetras.P65

100

5/31/2007, 5:23 PM

Jupn Dumitrache: [...] Nu tiu cum m-ntorc cu ochii napoi,

i pe cine gndeti c vz la masa de la spate?...
Ipingescu: Pe bagabondul ...
Jupn Dumitrache: Pe coate-goale, domnule, pe moftangiul, pe maefripte, domnule! Fir-ar al dracului de punga! ... (I. L. Caragiale)

METAFOR (fr. mtaphore, gr. metaphora = transport, transfer, strmutare). Comparaie subneleas n virtutea creia
cuvntul-imagine nlocuiete cuvntul-obiect. Prin extensie,
limbajul figurat n general este metaforic.

Prea c printre nouri s-a fost deschis o poart / Prin care trece
alb regina nopii moart. (Eminescu)
Credina-i val, iubirea vnt / i viaa fum (G. Cobuc)
D-mi tot amarul, toat truda / Attor doruri fr leacuri /
D-mi viforul n care url / i gem robiile de veacuri (O. Goga)
Materia, n trecerea-i de om, / E-o pasre ce plnge ntr-un
pom. (M. Sorescu)
Gura ta sub firioare-i / Pafta cu mrgritare. (T. Arghezi)
Mi-e sufletul o mare ce clocot-n apus (Ion Vinea)
O fat frumoas e / mirajul din zarite, / aurul graiului, /
lacrima raiului. (L. Blaga)
Din vrf de muni amurgul sufl / cu buze roii / n spuza unor
nori / i-a / jeraticul ascuns / sub vntul lor subire de cenu...
(L. Blaga)

Deosebim dou grupuri mari sau dou tipuri de metafore:

1. Metafore plasticizante
2. Metafore revelatorii
Metaforele plasticizante se produc n cadrul limbajului prin apropierea unui fapt de altul, mai mult sau mai puin asemntor, ambele
fapte fiind de domeniul lumii date, nchipuite, trite sau gndite.
Apropierea ntre fapte sau transferul de termeni de la unul asupra
celuilalt se face exclusiv n vederea plasticizrii unuia dintre ele. Cnd
numim rndunelele aezate pe firele de telegraf nite note pe un
portativ, plasticizm un complex de fapte prin altul, n anume privine asemntor. n realitate nu plasticizm un fapt prin alt fapt, ci
expresia incomplet a unui fapt prin expresia altui fapt. E de remarcat
c metaforele plasticizante nu mbogesc cu nimic coninutul ca atare
al faptului la care ele se refer. Metaforele acestea sunt destinate s
redea ct mai mult carnaia concret a unui fapt, pe care cuvintele pur
descriptive, totdeauna mai mult sau mai puin abstracte, nu-l pot cuprinde n ntregime. Adevrul e c cuvintele sunt aa de anemice, nct
ar fi nevoie de un alai infinit de vocabule, eseniale i de specificare,
pentru a reconstitui cu mijloace de limbaj concret. Metafora plasticizant are darul de a face de prisos acest infinit alai de cuvinte. Metafora plasticizant are darul de a suspenda un balast, ce pare inevitabil,
i de a ne elibera de un proces obositor i nesfrit, pe care adesea am
fi silii s-l lum asupra noastr. n raport cu faptul i cu plenitudinea
sa, metafora plasticizant vrea s ne comunice ceea ce nu e n stare
noiunea abstract, generic, a faptului. Expresia direct a unui fapt e

101

IrinaPetras.P65

101

5/31/2007, 5:23 PM

totdeauna o abstracie mai mult sau mai puin splcit. n aceasta zace
deficiena congenital a expresiei directe. Fa de deficiena expresiei
directe, plenitudinea faptului cere ns o compensaie. Compensaia
se realizeaz prin expresii indirecte, printr-un transfer de termeni, prin
metafore. Metafora plasticizant reprezint o tehnic compensatorie,
ea nu e chemat s mbogeasc faptul la care se refer, ci s completeze i s rzbune neputina expresiei directe sau, mai precis, s fac
de prisos infinitul expresiei directe. Cnd se ntmpl s vorbim despre
cicoarea ochilor, ai unei anume persoane, nu facem dect s plasticizm o expresie virtual infinit pentru colorarea unor anume ochi.
Metafora nu mbogete cu nimic faptul n sine al acestor ochi, dar
rzbun anume insuficiene ale expresiei directe, care ar ncepe bunoar cu epitetul albatri, i s-ar vedea nevoit s se reverse ntr-o acumulare de adjective, pe ct de nesfrit, pe att de neputincioas.
Metaforele plasticizante nasc din incongruena fatal dintre lumea
concret i lumea noiunilor abstracte. Din setea de a restaura congruena ntre concret i abstract, se recurge la metafore plasticizante.
Metafora plasticizant ine aadar loc de concret n ordinea abstraciunilor. Omul, silit, prin propria sa constituie spiritual, s exprime
lumea concret exclusiv prin abstraciuni, ceea ce solicit un proces
infinit, i creeaz un organ de redare indirect, instantanee, a concretului: metafora. Metafora, n aceast form a ei, ncearc s corecteze, cu un ocol, dar cu imediat efect, un neajuns constituional al
spiritului omenesc: dezacordul fatal dintre concret i abstraciune,
dezacord care altfel n-ar putea s fie simetrizat dect n schimbul unui
penibil balast adjectival. Nu exagerm deci ntru nimic afirmnd c
metafora plasticizant a trebuit s apar n chip firesc chiar sub presiunea condiiilor constituionale ale spiritului omenesc. Finalitatea
metaforei, ca organ, e n adevr minunat. Metafora plasticizant reprezint o reaciune finalist a unei constituii mpotriva propriilor sale
neajunsuri structurale. Ea e o urmare, sub unghi finalist, inevitabil
a unei constituii, i deci ntr-un sens contemporan cu ivirea acestei
constituii. Metafora plasticizant nu are o genez n neles istoric i
nu se lmurete prin mprejurri de natur istoric. Geneza metaforei
plasticizante e un moment nonistoric, care ine de geneza constituiei
spirituale om ca atare. Metafora plasticizant n-are un aspect dictat
de necesiti temporale, de exigene, care pot s se declare i pe urm
s dispar. Metafora ine definitiv de ordinea structural a spiritului
uman. Descrierea, analiza i explicarea ei fac mpreun un capitol de
antropologie [...]
Exist ns, dup cum precizam la nceput, i un al doilea tip de
metafore, metaforele revelatorii. Ct vreme metaforele tip I nu
sporesc semnificaia faptelor la care se refer, ci ntregesc expresia lor
direct, cuvntul ca atare, metaforele tip II sporesc semnificaia faptelor
nile la care se refer. Metaforele revelatorii sunt destinate s scoat
la iveal ceva ascuns, chiar despre faptele pe care le vizeaz. Metaforele
revelatorii ncearc ntr-un fel revelarea unui mister, prin mijloace
pe care ni le pune la ndemn lumea concret, experiena sensibil i

102

IrinaPetras.P65

102

5/31/2007, 5:23 PM

lumea imaginar. Cnd de pild ciobanul din Mioria numete moartea

a lumii mireas i pieirea sa o nunt, el releveaz, punnd n imaginar relief, o latur ascuns a faptului moarte. Metafora mbogete, n cazul acesta, nsi semnificaia faptului la care se refer, i care,
nainte de a fi atins de harul metaforelor n chestiune, avea nc o
nfiare de tain pecetluit. Cnd ciobanul spune: am avut nuntai
/ brazi i pltinai / preoi munii mari, / psri lutari, / psrele mii
/ i stele fclii faptele asupra crora se revars avalana de metafore
constituiesc ntreaga natur. Prin metaforele rostite, aceasta dobndete o nou semnificaie; parc natura ntreag devine o biseric.
Se poate spune despre aceste metafore c au un caracter revelator deoarece ele anuleaz nelesul obinuit al faptelor, substituindu-le o
nou viziune. Aceste metafore nu plasticizeaz numai nite fapte n
msura cerut de deficiena numirii i expresiei lor directe, ci ele suspend nelesuri i proclam altele. Metaforele revelatorii sunt cu totul
de alt natur dect cele plasticizante pur i simplu i au cu totul alt
origine. Ct vreme metaforele plasticizante rezult, dup cum vzurm, dintr-un dezacord imanent al structurilor spirituale ale omului
(dezacordul dintre concret i abstraciune), metaforele revelatorii
rezult din modul specific uman de a exista, din existena n orizontul
misterului i al revelrii. Metaforele revelatorii sunt ntiele simptome
ale acestui mod specific de existen. Nu idealizm de loc situaia
afirmnd c metaforele revelatorii mrturisesc i ele tot despre un aspect antropologic, despre un aspect profund, dat deodat cu fiina
omului ca atare. Ct timp omul (nc nu de tot om) triete n afar
de mister, fr contiina acestuia, ntr-o stare neturburat de echilibru
paradisiac-animalic, el nu ntrebuineaz dect metafora plasticizant,
cerut de dezacordul dintre concret i abstraciune. Metafora revelatorie ncepe n momentul cnd omul devine, n adevr, om, adic n
momentul cnd el se aaz n orizontul i n dimensiunile misterului.
(LUCIAN BLAGA, Geneza metaforei i sensul culturii n Trilogia culturii,
pp. 276-282)

O metafor presupune alternarea n contiin a dou serii de

reprezentri: 1) o serie a asemnrilor ntre realitatea desemnat n
chip propriu prin cuvntul respectiv i realitatea desemnat prin el n
chip metaforic; 2) o serie a deosebirilor dintre cele dou realiti. Metafora este susinut psihologic de percepia unei uniti a lucrurilor prin
vlul deosebirilor dintre ele. Din punct de vedere logic, metafora presupune un grad relativ naintat al puterii de abstracie, nct pentru a
se produce mintea trebuie s execute o dubl operaie de eliminare:
mai nti, ea trebuie s elimine din termenii apropiai prin transferul
metaforic tot ceea ce fiind prea deosebit ntre ei ar putea mpiedica
unificarea, apoi, din caracterele asemntoare, ea trebuie s rein numai
att ct este necesar, pentru a nu stnjeni impresia deosebirii, restul
trebuind s fie, de asemenea, eliminat. O unificare total ntre doi
termeni nu d o metafor. Metafora nu se produce dect atunci cnd
contiina unitii termenilor ntre care s-a operat transferul coexist

103

IrinaPetras.P65

103

5/31/2007, 5:23 PM

cu contiina deosebirii lor [...] Numai alternarea contiinei diferenelor cu aceea a apropierilor, ntemeiat pe operaia logic a unei duble
abstractizri, realizeaz metafora n nelesul ei deplin.
(T. VIANU, Studii de stilistic, pp. 307308)

Metafora este mai mult dect un mijloc al expresiei; ea este un

mijloc esenial al cunoaterii.
(ORTEGA Y GASSET, citat de Tudor Vianu n Despre stil..., p. 41)

METALEPS (gr. metalepsis = nlocuire, transpunere).

Figur de stil, nrudit cu metonimia, prin care antecedentul e
evocat prin ceea ce urmeaz, sau invers.
Soarele umfl n matc izvoarele (N. Labi)
METONIMIE (gr. metonymia = nlocuirea unui nume cu altul).
nlocuirea efectului cu cauza, a cauzei cu efectul, a operei cu
autorul, a autorului cu opera, a coninutului cu conintorul etc.
nrudit cu metafora, cu aluzia.

Pinea fierul o rodete, / Tot cu fierul o pstrm(C. Bolliac)

La noi sunt lacrimi multe. (O. Goga)
Btrnele aripi ale lui Don Quijote / agonizeaz... (Marin Sorescu)
Abia urc Primvara din pmnt (V. Voiculescu)
Apoi cofia ntreag-o beau (V. Alecsandri)
Un gnd m-ateapt-n Eminescu, / O otie se zbate-n Donici.
(H. Furtun)
Tu pari un ir de caravane ce duc Saharei de mncare (I. Minulescu)
i cotnarul amintirii n pahare s se toarne (I. Pillat)
Latinitatea strig din tranee (O. Goga)
Mna care-a dorit sceptrul (Eminescu)

(Metonomia este un trop) prin coresponden (care) se bazeaz pe

indicarea unui obiect prin numele altui obiect, complet diferit, dar de care
el nsui depinde n ceea ce privete existena sau modalitatea sa de a fi.
(P. FONTANIER, Figurile limbajului, p. 56; trad. A. Constantinescu)

MITOLOGISMUL (de la mitologie) denumete n viziunea lui

Pierre Fontanier expresia fictiv, mprumutat din mitologie
i folosit n locul expresiei simple i obinuite.

Ca visul e cntarea ce-o-ntoarn Eol dulce / Cnd silfele vin

jalnic prin lilii s se culce (Eminescu)
Nu-s vindecat cu totul, Minerva mea. Simt nc / Harpiile pe
frunte cu zborul lor nefast. (Ion Pillat)

OCUPAIE Vezi proleps.

ONOMATOPEE (gr. onomatopoiia) = a imita, a face un nume).
Sugerarea unui fenomen prin imagini auditive, prin sunete imitative. Vezi aliteraia.
Se scurg ncet tarra bumbum / Ostaii vin n mar acum...
(Eminescu)

104

IrinaPetras.P65

104

5/31/2007, 5:23 PM

Dai cu toi tropotitura, / Tot mai scurt i trop. (G. Cobuc)

Auzi: lap! prin hum: lap! / Tlpi de-o palm-i las chipul
(Ion Barbu)
Hau... hau... deprtat sub stele-ngheate... (G. Bacovia)

OPTAIE (lat. optatio = dorin). Exprimarea unei dorine

cu ajutorul unei exclamaii, adesea patetice.
O, dare-ar Domnul s-mi ndrept / Aceast mn rupt...
(G. Cobuc)
O! glasul amintirii rmie pururi mut, / S uit pe veci norocul
ce-o clip l-am avut... (Eminescu)

OXIMORON (gr. oxys = neptor, inteligent i mors =

prostnac, nebun). Asocierea paradoxal a doi termeni contradictorii cu efecte expresive surprinztoare.
n cnturi rsunnde, suspine-armonioase... (Eminescu)
Iar rul suspin de blnda-i durere (Eminescu)
Venere, marmur cald, ochi de piatr ce scnteie. (Eminescu)
Un farmec trist i neneles / Puterea mea o leag... (Eminescu)
ntr-o lume de neguri / Triete luminoasa umbr / Negurile
albe ptrund... (Eminescu)
Culorile le iau din ap / din dulci otrvuri i din vnt(L. Blaga)

Analiza tradiional (Morier) consider oximoronul un fel de

antitez. L. Cellier a analizat foarte bine diferena dintre aceste dou
figuri din punctul de vedere al etosului lor: contradicia tragic proclamat de antitez este asumat de oximoron la modul paradisiac [...]
Cum a subliniat foarte bine Cellier, oximoronul este o coincidentia
oppositorum n care antiteza este negat, iar contradicia deplin asumat. [...] nrudirea oximoronului cu antifraza ca i cu paradoxul
e frapant.
(GRUPUL , Retoric general, pp. 177178;
trad. A. Constantinescu i I. Littera)

PARABOL (gr. parabole = vorbire alegoric). Povestire cu

sens figurat care conine o nvtur moral (frecvent n crile
religioase). Asemntoare cu fabula. Vezi, de pild, Esopia. Un
stil parabolic modern ntlnim la Kafka n Procesul, Castelul,
Metamorfoza. Ca figur de stil, parabola const n citirea unei
pilde prin care se justific o afirmaie.
PARACHREZ Vezi aliteraie.
PARADIGM Vezi comparaie.
PARADOX (gr. paradoxon = extraordinar, neateptat).
Figur care mbrac o idee aparent absurd, dar care se justific
la o mai atent cercetare.

105

IrinaPetras.P65

105

5/31/2007, 5:23 PM

Dulci cuvine ne-nelese ns pline de-neles. (Eminescu)

Ci s pot s fiu din toate fr ca s fiu nimic. (Al. Macedonski)
Este oare ceva mai plin de neles ca nenelesul? (L.Blaga)
Totul e simplu, att de simplu, nct devine de neneles (Nichita
Stnescu)

Paradoxul este un artificiu de limbaj prin care ideile i cuvintele

care sunt, n mod obinuit, opuse i n contradicie unele fa de altele,
sunt reunite i combinate n aa fel nct par a se respinge i a se exclude reciproc, ele uimesc prin cel mai surprinztor acord, genernd
cel mai adevrat, cel mai profund, cel mai intens neles.
(P. FONTANIER, Figurile limbajului, p. 117;
trad. A. Constantinescu)

PARALELISM (gr. parallelos = care stau alturi). Procedeu

compoziional, frecvent n poezia oriental i n poezia popular,
prin care se organizeaz simetric dou iruri de figuri comparabile prin asemnare ori contrast. i dac..., poezia lui Eminescu,
e un exemplu de paralelism.
O, moartea e-un chaos, o mare de stele, / Cnd viaa-i o balt
de vise rebele; /
O, moartea-i un secol, cu sori nflorit, / Cnd viaa-i un basm
pustiu i urt (Eminescu)
Eram copil. Mi-aduc aminte, culegeam / odat trandafiri slbatici. / Aveau atia ghimpi, / dar n-am voit s-i rup. / Credeam
c-s muguri / i-au s nfloreasc. // Te-am ntlnit pe tine.
O, ci ghimpi, / ci ghimpi aveai, / dar n-am voit s te
despoi credeam c-o s-nfloreasc. (L. Blaga)

PARATAX (STILISTIC) Juxtapunerea, n intenii expresive,

a mai multor propoziii, cu eliminarea elementelor coordonatoare sau subordonatoare. Cnd subordonarea este evideniat
avem de-a face cu hipotaxa.
Gospodrie, deplin, numai Glanetau s fi fost brbat, s-o ngrijeasc. (L. Rebreanu)
De pe stamine de alun, / din plopii albi, se cerne jarul. / Orice-nceput se vrea fecund, / risipei se ded florarul.(L. Blaga)
O fat frumoas e / o fereastr deschis spre paradis. / mai
verosimil dect adevrul / e cteodat un vis. (L. Blaga)

Interesant este de constatat faptul c, pentru a afla un context liric

cu totul nelegat (o paratax), trebuie s urcm n timp pn la Eminescu, n care putem afla n aceast privin un exemplu celebru: Stelele-n cer: Stelele-n cer / Deasupra mrilor, / Ard deprtrilor, / Pn
ce pier. // Dup un semn, / Cltind catargele, / Tremur largele / Vase
de lemn: // Nite ceti, / Plutind pe marile / i mictoarele / Pustieti. // Stoli de cocori / Apuc-ntinsele / i necuprinsele / Drumuri
de nori. Frazele cuprinse n aceste strofe i n altele asemntoare nu
sunt legate prin nici un element sintactic i nici nu putem introduce

106

IrinaPetras.P65

106

5/31/2007, 5:23 PM

un astfel de element de legtur ntre ele. Din punct de vedere stilistic,

ele posed totui o convergen i strofa care ne spune, n continuarea
poeziei: Floare de crng, / Astfel vieile / i tinereile / Trec i se
sting ne face s nelegem c toate imaginile exprimate n frazele
anterioare ale contextului nu erau dect exemple, menite s sprijine
aceast concluzie liric.
(T. VIANU, Studii de stilistic, pp. 118119)

PAREZIE Vezi licen.

PARIGMENON (gr. parigmenon = care revine alturi, care
se repet). Construcie pleonastic expresiv, utilizat n intenii estetice.

I-a cnta-o-ncetior, / optind oapte de amor (Eminescu)

... trec nesimite, ca i vremea / ce vremuiete-adnc n tot ce e.
(Eminescu)
Privea int numai cu ochii lui vii i zmbea cu zmbetul lui
misterios. (M. Sadoveanu)
Mi s-a trezit un glas strin / i-un cntec cnt-n mine-un dor,
ce nu-i al meu. (L. Blaga)

PARONOMAZ (gr. paranomasia = cuvinte aproape asemntoare). Folosirea unor paronime n scopul sporirii expresivitii: Cine-mparte parte-i face. Sinonim: prosonomasie.

ncperile gndirii mai nu pot s le ncap (Eminescu)

Munii, cptuii cu dale, / i se scutur n cale. / De la dale
pnla dalii, / Printre cratere i falii (M. Sorescu)
Umbra mea de altdat umbl-n miezul umbrei mele (Ion Pillat)
Val, pal, stncile arse, / albastrul sat ntr-un inel de var, / [...]
Seara bate semne din far. (Ion Vinea)
Deasupra mea / ce flori de nori, ce zori, ce sori! (L. Blaga)
Spre-mplinire peste fire / vraj pus, vorb spus. (L. Blaga)
... ducndu-se foarte departe / prin negura care desparte. (L.
Blaga)
Ca i cum, la urma urmei, / Cins ieie urma turmei? Care
turm, cnd se curm, / ade s mai lase urm? (M. Sorescu)

PERIFRAZ (fr. priphrase, gr. periphrasis = vorbire ocolit).

Sinonim circumlocuiune. Exprimare prin mai multe cuvinte a
ceea ce s-ar putea numi i cu un singur cuvnt. Are funcii stilistice cnd este metaforic.
Cci pe rnd i-astup gura cnd cu gura se adap. (Eminescu)
Mor multe iraguri de clipe, / i nimeni nu-mi bate la poart.
(O. Goga)
La mncare se uit numai c-un ochi i nu se supr cnd l las
neadpat. i aua parc-i crescut dintr-nsul. (Mihail Sadoveanu)
Clugrul [...] a slobozit cuvnt. Pn ntr-acea clip tcuse
i se ndeletnicise cu oala... (M. Sadoveanu)

PERISOLOGIE Vezi tautologie.

107

IrinaPetras.P65

107

5/31/2007, 5:23 PM

PERSONIFICARE (din a personifica, de la persoan; la origine,

persona nsemna masca folosit de actori pentru diferite roluri).
Atribuirea de caliti omeneti unor lucruri, fiine, abstraciuni.
Form particular de metafor.
Sara pe deal buciumul sun cu jale. (Eminescu)
... printre gratii luna moale / Sfiicioas i smerit i-a vrsat
razele sale. (Eminescu)
Un vnt rzle i terge lacrimile reci / pe geamuri. (L. Blaga)
Lumea curge nepstoare / Prin muzee, Tablourile nu se mai
satur / Privind afar din rame. (M. Sorescu)

Personificarea / figur de expresie prin ficiune / const n a face

dintr-un lucru nensufleit i insensibil sau dintr-o abstraciune pur ideal
o fiin real, concret, nsufleit i investit cu sentimente, cu alte cuvinte, o persoan; transferul se nfptuiete prin mijloace pur verbale. [...]
Subiectificarea const n a spune despre un lucru concret sau abstract, lucru
prin care acioneaz sau se manifest un subiect oarecare, i care este
mijlocul, instrumentul sau, n fine, o calitate a subiectului, ceva ce, la
rigoare, nu poi s spui sau s nelegi dect despre nsui subiectul respectiv, considerat n raport cu acest lucru. Cum cel mai adesea ea personific, s-ar prea c am putea s-o numim mai bine personificare, dar ceea
ce o deosebete totdeauna de personificarea propriu-zis este indicarea
persoanei unice i veritabile alturi de lucrul personificat./ ex. Braul
tu se avnt n lupt. Evident, tu eti subiectul, nu braul./
(P. FONTAINER, Figurile limbajului, p. 329; trad. A.Constantinescu)

PLEONASM Vezi tautologie.

POLIPTOTON POLIPTOT (gr. polyptoton = repetare la
diferite cazuri). Form de repetiie care const n repetarea aceluiai cuvnt sub forme flexionare diferite. Cnd e vorba despre
o familie de cuvinte se numete derivaie.
E stpnul fr margini peste marginile lumii. (Eminescu)
De plnge Demiurgos doar el aude plnsu-i. (Eminescu)
Plou, plou, / Plou ct poate s plou, / Cu ploaia ce cade,
m-apas / Durerea cea veche... (Al. Macedonski)
De-i vezi murind, s-i lai s moar, / Cci moartea e menirea
lor. (G. Cobuc)
Eu cnt tot un cntec d-asear / i-aa mi-e de sil s-l cnt /
Eu tremur i n-a vrea s-l cnt ... (G. Cobuc)
Cum vrei s mai gseasc frumoas vreo femeie, / Sau inima
vrjit vrjit s i-o mai deie ... (Ion Pillat)
nchis-am fericirea n strmtul ei hotar / De nuci bogai n
umbr, umbrind o cas alb. (Ion Pillat)

POLISINDETON. Vezi sinafie.

PORTRET (fr. portrait = descriere a unei persoane). Procedeu
prin care, mai ales n operele epice, este descris (fizic, psihic,
moral) un personaj. Sinonim etopee, prosopografie.

108

IrinaPetras.P65

108

5/31/2007, 5:23 PM

Era un om nalt, crunt, cu faa uscat i adnc brzdat. n

jurul mustii tuinate i la coala ochilor mititei, pielea era
scrijelit n creuri mrunte i nenumrate. Ochiul lui era
aprig i neguros, obrazul cu mustaa tuinat prea c rde cu
triste. l chema Ioni comisul. (M. Sadoveanu)
Aram grea ca vinul prul, / sprncenele uor piezie, / o
cut, vertical pe frunte, / vdind trecutul de rstrite. // Umeri
mruni, suflet de raz / n bluza verde-albstruie ... (L. Blaga)

PRETERIIE (lat. praeteritio = omisiune, trecere sub tcere).

Simularea trecerii sub tcere a unor lucruri asupra crora, dimpotriv, se atrage astfel i mai mult atenia. Sinonim pretermisie.
Nu mai zmbi! A ta zmbire / Mi-arat ct de dulce eti ...
(Eminescu)

Preterisiunea sau pretermisiunea este figura aceea cnd se zice ceva,

ns ca i cnd nu ar fi vroit a se zice, sau c vrea a se trece sub tcere,
cnd mai cu sam se d pe fa.

(D. GUSTI, Ritoric pentru..., p. 82)

PRETERMISIE Vezi preteriie

PROLEPS (gr. prolepsisi = anticipare, prentmpinare). Prevestirea sau anticiparea unei obiecii, parare a unui presupus,
posibil atac. Sinonim ocupaie.

A!, mi spunei d-voastr decepionai, lucrurile astea sunt

foarte banale i foarte neadevrate.
Banale! Or fi, domnii mei! dar sunt perfect adevrate.(Eugen
Ionescu)
Vei mai spune, poate c ceea ce numii impertinenele mele
sunt gratuite. Ei, i ce-i dac sunt gratuite? C nu am autoritatea
moral sau intelectual s vi le fac? Ba am autoritatea asta ...
(E. Ionescu)

PRONOMINAIE Vezi antonomaz.

PROSONOMASIE Vezi paronomaz.
PROSOPOGRAFIE Vezi portret.
PROZOPOPEE (lat. prosopopeia, gr. prosopopoiia = a imita o
persoan). Form de personificare prin care sunt fcute s vorbeasc, s acioneze persoane disprute, absente, chiar moarte.

Mama, buna miculi, din mormnt ar tresri / Dac-ar ti c

... (B. P. Hadeu)
Leonida: [...] Ce-a zis Papa iezuit, aminteri nu-i prost! cnd
a vzut c n-o scoate la capt cu el? / cu Garibardi/ ...M,
nene, cu sta nu-i glum; cu sta, cum vz eu, nu merge ca de cu
fitecine; ia mai bine s m iau eu cu politic pe lng el, s mi-l
fac cumtru ... (I. L. Caragiale)

109

IrinaPetras.P65

109

5/31/2007, 5:23 PM

O flacr vie pe co izbucnete, / Se urc, palpit, trosnete,

vorbete... / Arhanghel de aur, cu tine ce-aduci // i flacra
spune: Aduc inspirarea ... / Ascult, i cnt, i tnr refii ...
(Al. Macedonski)

Cere mai mult ndrzneal i dup prerea lui Cicero un

talent mai viguros, intervenia imaginar a personajelor, denumit
prosopopee. Aceast figur d pe de o parte o variaie uimitoare stilului;
pe de alta i d vigoare. Prin prosopopee dezvluim gndurile adversarilor, prezentndu-i ca i cum ar discuta ei nii. i nu ntmpinm
nencredere dac nu sunt absurde ideile ce le atribuim. De asemenea,
redm convorbirile noastre cu alii i ale altora ntre ei, de aa manier
nct s fie plauzibile. Imaginm persoane potrivite pentru a da sfaturi,
pentru a certa, pentru a se plnge, a luda, a comptimi. Ba e admis,
n aceast figur, chiar s coborm zeii pe pmnt, s evocm morii;
n prosopopee oraele, chiar i popoarele capt glas.
(QUINTILIAN, Arta oratoric, III, p. 19; trad. M. Hetco)

REPETIIE (fr. rptition, lat. repetitio). Figur de stil cuprinztoare constnd n repetare, n intenii expresive, a unor sunete,
cuvinte, sintagme etc. Sunt repetiii: aliteraia, asonana, chiasmul, anafora, epifora, anadiploza, poliptotonul etc.
Ah! mi umbl ades prin gnd / O cntare veche ... / Parc-mi
iuie-aiurind / Dulce n ureche: / Lume, lume, i iar lume!
(Eminescu)
Ce se aude? Ce nu se mai aude? / i cnd se aude, de ce nu
saude? cnd nu s-aude? / i cine aude, cnd se aude? ... (M.
Sorescu)

RETICEN (fr rticense, lat. reticentia = tcere nadins).

ntreruperea brusc, intenionat a discursului pentru a atrage
n mod special atenia asupra a ceea ce urmeaz sau ar trebui s
urmeze. Figur a ambiguitii.

... aflasem i eu pctosul cte ceva din tainele clugreti ...

umblnd vara cu bieii dup ... burei. (I. Creang)

SILEPS (fr. syllepsis, gr. syylepsis = cuprindere, luare mpreun). Sinonim zeugm; sintez. Folosirea acordului logic, cu
abatere de la regulile gramaticii.
Toat albina i apr ctioara i hrana lor. (Gr. Ureche)

Silepsa este tropul prin care acelai cuvnt este neles simultan
n dou sensuri diferite: unul primitiv, sau considerat ca atare, dar
totdeauna, cel puin, propriu, i cellalt figurat sau considerat ca atare,
chiar dac nu ntotdeauna este astfel; silepsa apare fie prin metonimie,
fie prin sinecdoc, fie prin metafor.
(P. FONTANIER, Figurile limbajului ..., p. 84;
trad. A. Constantinescu)

110

IrinaPetras.P65

110

5/31/2007, 5:23 PM

SIMBOL (fr. symbole, gr. symbolon = semn de recunoatere).

Utilizarea numelui unui obiect concret pentru a exprima o idee
abstract, n temeiul unei analogii evidente.

Iar noi? noi, epigonii? ... simiri reci, harfe zdrobite (Eminescu)
Eu port n mine noaptea, i-n bezna ei adnc / Mi-e sufletul un
vultur nlnuit de-o stnc (O. Goga)

Iat modul n care simbolul poate aprea n text: O imagine

poate s apar o dat ca metafor, dar dac revine cu insisten, fie ca
prezentare, fie ca reprezentare, ea devine simbol i poate face parte
dintr-un sistem simbolic ... Procesul normal este cel de dezvoltare a
imaginilor n metafore i a metaforelor n simboluri. (Wellek-Warren)
Valoarea simbolic a unei imagini s-ar datora, deci, recurenei ei.
Cu ct mai frecvent este apariia unui cuvnt n text, cu att mai mult
el designeaz un obiect, conflict etc. important i devine simbolul
acestuia.
Simbolul este, de obicei, un obiect (concret) prin care putem vedea
un concept (abstract). Calitatea principal a simbolului este deci transparena lui. Wellek i Warren reiau vechea distincie dintre alegorie
(mai abstract) i simbol, fcut de Coleridge: Simbolul este caracterizat de o cert transparen a speciei n individ, a generalului (genului)
n special (specie) i mai ales de o transparen a eternului n temporal. [...] O precizare util gsim ntr-o lucrare a lui A. Mc. Leish. El
atrage atenia c nu unul dintre cei doi termeni constituie simbolul,
ci relaia (dintre ei) este simbolul. ntr-adevr, unul dintre cele dou
obiecte este descris ca strlucind prin cellalt. Al doilea este descris
ca fcndu-l inteligent pe primul. Este adevrat c relaia aceasta este
de congruitate; partenerul invizibil al relaiei trebuie s fie compatibil
cu cel vizibil, dac se dorete realizarea simbolului.
(SORIN ALEXANDRESCU, Simbol i simbolizare ... n
Studii de poetic i stilistic, pp. 322323)

SIMPLOC (gr. symplocke = nlnuire). Form de repetiie

constnd n mpletirea unei anafore cu o epifor. nrudit cu
epanadiploza.
Nu vrea s ias ... Nu vreau s vrea s ias. (Delavrancea)

SINAFIE (gr. synapheia = unire, legtur). Folosirea repetat

a aceleiai conjuncii copulative. Se mai numete conjuncie sau
polisindeton. Cnd, dimpotriv, se suprim conjunciile se numete disjuncie (asindeton)
n adncu-i se ptrunde / i de lun, i de soare / i de psri cltoare; / i de lun, i de stele, / i de chipul dragei mele. (Eminescu)
i simt amarul arinei robite, / i simt ruinea neagr cum mneac. (O. Goga)
i chipurile din prete, / i lucrurile de pe mas; / i toate
crile pe polii preau c-ascult i se mir / i m privesc cutremurate de cte se destinuir. (O. Goga)

111

IrinaPetras.P65

111

5/31/2007, 5:23 PM

i dup ce mi-am legat calul de belciug, jupneasa gazd a ales

i pentru mine o oal nou, care a fost mai mare i mai frumoas;
i mult s-a bucurat sufletul meu i ntru frai i ntru veselie. Am
ascultat i lutari i nu mi-am astupat urechile [...] Deci am
crezut c se cuvine s m ridic i eu s v cunosc pe toi dup
faptele i vorbele dumneavoastr. -am ascultat cu mare mirare
ce-ai spus -ai povestit. i-nti pentru dumnealui comisul
Ioni vreau s-nchin i pentru iapa domniei sale ...
(M. Sadoveanu)

SINECDOC (fr. synecdoque, gr. synekdoche = cuprindere la

un loc). Substituirea ntregului prin parte, a genului prin
specie etc.
i-a fost de veste lumea plin, / C steagul turcului se-nchin.
(G. Cobuc)
i cosia ta blaie o aduni la ochi plngnd, / Inim frde
ndejde, suflete btut de gnd. (Eminescu)

SINESTEZIE (gr. sin. + esthetis = simire mpreun). Sinonim corespondene. Raport de concordan ntre lucruri i impresii, rezultat al unui proces metaforizat. Pe temeiul analogiei
universale, Baudelaire i confer statutul su literar prin celebrul
su sonet Correspondences (Ca nite lungi ecouri unite-n deprtare / ntr-un acord n care mari taine se ascund / Ca noaptea
sau lumina, adnc, fr hotare / Parfum, culoare, sunet, se-ngn
i-i rspund trad. Al. Philippide). Percepia simultan a unor
impresii senzoriale diferite a dobndit valori stilistice n poezia
simbolist: Vezi, de pild, sonetul Voyelles al lui Rimbaud (A
negru, E Alb, I rou, U verde, O albastru ...)
Cntecul tu a umplut cldirea toat / ca o lavand sonor.
(T. Arghezi)
De ce-i sunt ochii verzi / coloarea wagnerienelor motive?
(I. Minulescu)
i-n aeru-mbtat de roze sfidez atingerea durerei / cu cntece
nlucitoare cum sunt candorile de crin. (Al. Macedonski)

SINTEZ Vezi sileps.

SUPERLATIV STILISTIC Figur a insistenei prin care construcia obinuit de superlativ e nlocuit cu o expresie inedit,
cu valoare egal, de cele mai multe ori o perifraz metaforic.

Copilul, numai ochi. (I. L. Caragiale) = foarte atent

Sau cnd te uii n ochii-i uciztori de dulci ... (Eminescu)
Atta linite-i n jur, de-mi pare c aud / cum se izbesc de geamuri
razele de lun. (L. Blaga)

TAUTOLOGIE (gr. tautos + logos = acelai cuvnt). Sinonim

cu pleonasm i perisologie denumete repetarea inutil a aceleiai
idei cu aceleai cuvinte. Definirea prin sine nsui, utilizabil i
cu subtile efecte expresive.

112

IrinaPetras.P65

112

5/31/2007, 5:23 PM

 Iaca, jupneic, ce rai a lui Dumnezeu e aici: s tot trieti,

s nu mai mori! (Ion Creang)
Natem, oare, pentru-a nate i trim ca s trim? (Al. Macedonski)
Ce-mi pas dac lumea a fost i e tot lume? (Al. Macedonski)
O terg de-acas frumuel / Grivei cu mine, eu cu el.(t. O. Iosif)
Crima nu e politic ... Crima e crim. (L. Rebreanu)
N-am fost suprat niciodat pe mere / c sunt mere, pe frunze
c sunt frunze, / pe umbr c e umbr, pe psri c sunt psri.
(Nichita Stnescu)

TAUTOFONIE (fr. tautophonie, gr. tautophonia = acelai sunet).

Repetarea excesiv a aceluiai sunet.
Un an dnd d-ani, leag-an d-an d-ani vani. (Al. Macedonski)
lin timpul luminilor minunile i le perind (Ion Vinea)

TIMEZ (lat, gr. tmsis = tietur). Desprirea unei uniti

lexico-gramaticale prin interpunerea unui cuvnt (unor cuvinte).
Cnd nu-i aduc oamenii de semenii lor mai mari aminte
(T. Arghezi)
Eu, pentru a o iubi, am nc alte cuvinte (Ion Barbu)
Trei sau patru-n mal pescari. (T. Arghezi)

ZEUGM Vezi sileps. Zeugma (din grecescul zeugma = legtur, cuplare) este o figur de construcie prin subneles
(Fontanier) definit de Quintilian ca figur prin care mai multe
propoziii sunt reunite n jurul unui singur predicat. Dicionarele moderne o consider fie sinonim cu silepsa (acordul
logic), fie denumind orice construcie care presupune relaia unei
pri de prepoziie cu mai multe cuvinte deodat.
Zeugma e construcia care const n a nu repeta, ntr-un membru
al frazei, un cuvnt sau un grup de cuvinte exprimate, sub o form
identic sau analog, ntr-o propoziie imediat nvecinat, fr de care
membrul incomplet ar fi neinteligibil.
(GRUPUL , Retoric general, p. 104;
trad. A. Constantinescu i I. Littera)

113

IrinaPetras.P65

113

5/31/2007, 5:23 PM

Genuri
i specii literare

IrinaPetras.P65

115

5/31/2007, 5:23 PM

REPERE
CATHARSIS (gr. katharsia = purificare). La Aristotel, efectul
de purificare a pasiunilor pe care l are tragedia asupra spectatorului. Astzi catharsisul denumete emoia, satisfacia estetic
provocat de receptarea unei opere de art.
CRITIC LITERAR (fr. critique, din lat. criticus i gr.
kritikos = n stare s judece). Alturi de teoria literar i de
istoria literar, critica literar are drept obiect opera literar.
Teoria cerceteaz principiile i criteriile literaturii, istoria evoluia n timp a operelor literare, iar critica structura, sensul,
semnificaiile operei dintr-un punct de vedere axiologic, de stabilire a valorii. Criticul literar expune rezultatele cercetrilor sale
n forme ale discursului critic precum: glosa, recenzia, scholia,
comentariul, cronica, eseul, monografia etc. Critica literar romneasc este reprezentat de nume ea: T. Maiorescu, C. Dobrogeanu-Gherea, N. Iorga, Garabet Ibrileanu, M. Dragomirescu,
D. Caracostea, Paul Zarifopol, Eugen Lovinescu, P. Constantinescu, Tudor Vianu, Vladimir Streinu, G. Clinescu.
DISCURS (fr. discours, lat. discursus = alergare ncoace i ncolo). Expozeu oratoric adresat unui public, pe o tem dat.
Expozeu scris, cu caracter didactic (sinonim, tratat, eseu) Expresie verbal a gndirii: limbajul vorbit n opoziie cu scriitura.
FOLCLOR (fr. folklore, engl. folklore, din folk = popor i lore
= tiin). Termen creat la mijlocul secolului al XIX-lea de un
arheolog englez pentru a denumi ansamblul obiceiurilor oamenilor din popor. Folclorul este anonim, colectiv, oral i sincretic
(mbinnd mai multe forme artistice n unul i acelai produs).
Din cauza suprapunerilor termenului cu etnografia, etnologia,
antropologia, se utilizeaz astzi mai frecvent cel de literatur

117

IrinaPetras.P65

117

5/31/2007, 5:23 PM

popular sau oral: ansamblul de forme artistice, istorice, simbolice, religioase (mituri, cntece, legende, poeme, proverbe etc.)
care se transmit oral din generaie n generaie, de la individ la
individ.
GEN LITERAR (lat. genus = neam, ras, fel, mod). Clas de
obiecte sau fenomene nrudite. n literatur, genul este liric, epic
sau dramatic n funcie de raportul dintre subiectul creator i
realitatea transfigurat artistic. n unele literaturi, genul denumete i ceea ce n literatura romn se numete specie (sonetul e
un gen literar).
ISTORIE LITERAR Istoria literar sau istoria literaturii urmrete evoluia istoric a operelor literare, a literaturii unui
popor, n raport cu evoluia general a civilizaiei. Termenul a
aprut n secolul XVII i denumea o parte a istoriei propriu-zise.
Istoria i critica literar sunt privite de G. Clinescu ntr-o
strns interrelaie: Critica i istoria literar sunt dou momente
ale aceluiai proces. Nu poi fi critic fr perspectiva istoric, nu
poi face istorie literar fr criteriu estetic, deci fr a fi critic.
LITERATUR (fr. littrature, lat. littera = liter, scriere, literatur). Opere realizate prin mijloacele limbajului, orale sau
scrise, considerate att din punct de vedere formal i estetic ct i
ideologic i cultural. Ansamblul operelor literare dintr-o ar, dintr-o epoc. Ansamblul operelor scrise ntr-un domeniu: literatur
de specialitate.Literatur popular sau literatur oral: Vezi folclor.
OPER LITERAR (lat. opera = munc, lucrare). Lucrare
original a unui autor; totalitatea lucrrilor artistice ale unui
autor: opera lui Eminescu.
PERSONAJ LITERAR (fr. personnage; lat. persona = masc
de teatru, rol). Omul (sau obiectul) implicat n aciunea relatat de o oper literar. Homo fictus (omul imaginat, personajul)
este un erou n literatura antichitii, un caracter n clasicism, o
lume complex o dat cu realismul romanesc al secolului XIX.
Noul roman va proclama disoluia personajului.
PROZ (fr. prose, lat. prosa = discurs n linie dreapt). Prin
opoziie cu poezia, proza este discursul nesupus regulilor versificaiei i expresiei poetice.
SPECIE LITERAR Clas de opere literare subordonat genului. Astfel, specii lirice sunt: oda, imnul, elegia, cntecul, sonetul,

118

IrinaPetras.P65

118

5/31/2007, 5:23 PM

rondelul etc; specii epice: povestirea, schia, nuvela, romanul,

epopeea etc; specii dramatice: tragedia, comedia, drama etc.
TEATRU (fr. thtre, gr. theatron din theao =a vedea, a urmri). Art care prezint o aciune pe o scen cu ajutorul actorilor care se nfrunt ntr-o intrig. Se bazeaz pe monolog i
dialog.Textul (piesa de teatru) de la care pornete spectacolul;
cldirea n care acesta din urm are loc.
TEORIE LITERAR Ramur a tiinei literaturii (alturi de
critic i istorie literar) care studiaz principii, categorii, criterii
ale existenei operei literare. Ea definete genurile i speciile,
curentele, stilul etc.
*
Opera, orice oper, este deci produsul finalist i nzestrat cu
valoare al unui agent moral, de obicei al unui om, considerat n calitatea moral a fiinei lui. Produsul pe care l numim oper are o realitate
concret i relativ durabil. Realitatea lui se afirm atunci cnd se
desparte de creatorul care l-a produs [...] Opera apare numai atunci
cnd creatorul simte c lucrarea lui a atins un termen dincolo de care
este inutil s mai continue i atunci cnd, n spaiul lumii, opera ocup
o poziie opus creatorului su, creatorul privind din punctul su ctre
punctul operei i lund cunotin de ea ca de un lucru deosebit de
sine. [...]
(T. VIANU, Gndirea estetic, p. 130-135)

Operele omeneti se nlnuiesc astfel cu procesele naturii, dar,

n acelai timp, se opun acesteia. Cci orice oper este un obiect nou
n natur, pe care natura nu l-a putut singur produce [...]
Printre opere sunt unele care sunt nu numai noi, dar i unice.
Calitatea lor deosebit nu provine din punctul pe care l ocup ntr-o
serie omogen, ci tocmai din faptul c nu aparin unei serii, nu s-au
repetat i nu sunt repetabile. Acestea sunt operele tiinei, ale filosofiei,
ale artei. Noutatea lor este originalitatea. Exist deci o noutate cantitativ, una calitativ i una calitativ original. Acest din urm atribut
l recunoatem numai operelor savanilor, filosofilor i artitilor [...]
Acest obiect calitativ nou este original i simbolic n cadrul operelor
filosofiei i ale tiinei. El este imutabil original i ilimitat simbolic n
cazul operei artei. Care va s zic, pe ct vreme sufletele omeneti n
genere sunt iritabile la atingerea naturii, numai unele alese sunt n stare
s ntoarc n afar, ca un fenomen deosebit, pentru nelesul altora,
iritarea ce au suferit-o. Toi suntem iritabili; expresivi sunt numai unii.
Oricare ar fi materialitatea acestui deosebit fenomen, adic felul material al expresiunii, o condiie neaprat pentru ajungerea scopului
ei este nelesul uman. Sunete, cuvinte, linii i culori, forme viaa
nu consist n ele chiar, n materialitatea lor, ci n inteniunea de a

119

IrinaPetras.P65

119

5/31/2007, 5:23 PM

detepta, prin nfiarea lor, un neles. [...] A crea a apuca din haos
inform elemente brute, a le topi mpreun i a le turna ntr-o form
care s mbrace o via ce se difereniaz ntr-un chip absolut de tot
ce nu este ea aceasta este puterea naturii i a artistului. i aceast
putere, la artist o numim talent [...]
(I. L. CARAGIALE, Cteva preri, n Despre literatur, p. 80-84)

ntre forma sonor a cuvntului i forma lui scris, ntre sensul

lui izolat i funcionalitatea sensului lui n cadrul frazei nu se pot stabili
coincidene perfecte i nici suprapuneri, i cu att mai mult atunci
cnd cuvntul este folosit ca vehicul al unei comunicri estetice. n
cadrul acestui tip de comunicare, unul i acelai cuvnt suport o
gradualitate a tensiunii de la alb pn la incandescen [...] Arta scrisului ncepe de acolo de unde fraza scris e apt s rein n ea sentimente. [...] Tipul de codificare prin cuvnt se schimb perpetuu, dar
ce straniu, nsei sentimentele au o evoluie istoric, se schimb n
permanen; aici gama este infinit, iar dac ne gndim la viziunile
de tip estetic, a cror plasm e compus din grupuri de sentimente
convergente, staticul acestor viziuni rmne o simpl aparen.

*
Poezia este dimensiunea spiritual care suport cel mai greu definiiile. Aceasta poate i din pricin c poetul trebuie s fac fa n
permanen unei situaii paradoxale: s comunice unicul, s fac s
devin comunicabil, cu o adres foarte larg, ceea ce de fapt e profund
singular, s dea o form profund general i accesibil unui coninut
strict, a zice chiar rigid fa de sine nsui. Astfel se face c de la poet
la poet rezolvarea comunicrii ia mereu alte forme, pentru c mereu
sunt alte uniciti de comunicat. n orice caz, spaiul geografic al poeziei se afl n zona de interstiiu a unicului dezunicizat parial, pentru
a fi comunicat cu aceea a generalitii receptoare.
(NICHITA STNESCU, Fiziologia poeziei, p. 50; 58-59)

Pentru prima dat s-a vorbit despre genuri literare n antichitatea

greceasc. Se tie c n aceast epoc cele trei genuri cunoscute pn
azi au ajuns la o superb nflorire. Ele s-au cristalizat din forme poetice
primitive, strns mbinate cu muzica i cu dansul. Din amalgamul vag
al acestei arte mixte, cuvntul ajunge la un moment dat la supremaie,
dnd astfel natere poeziei n sensul propriu al cuvntului. Din acest
stadiu primitiv al poeziei s-au difereniat mai nti dou genuri: epic
i liric. Dintre ele poezia epic a fost cea care a ajuns mai repede la o
maturitate artistic, i anume la sfritul veacului al IX-lea .e.n., prin
Homer. Dei poezia liric se cultiv i ea din plin n toat aceast
perioad, ea ajunge la maturitate artistic abia n veacul al VIII-lea
(.e.n.) i al VII-lea (.e.n.). Ultima care se desprinde ca gen mai mult
sau mai puin de sine stttor este drama. Ea ncepe s se iveasc aproximativ n veacul al VII-lea, pentru ca s prind conturul unui gen bine
definit abia la nceputul veacului al V-lea (.e.n.), prin Eschil. Spre

120

IrinaPetras.P65

120

5/31/2007, 5:23 PM

deosebire de genul epic i cel dramatic, care se cristalizeaz sub forme

relativ unitare i care chiar de la nceput i primesc aceste numiri
definitiv consacrate, genul liric este mai puin unitar. Din el fac parte
o serie considerabil de forme poetice, ajunse la mare dezvoltare, ca:
imnul (n special cu cele dou forme ale lui: ditirambul i paianul),
elegia, iambul, oda etc., ns nu exista, dup ct putem aprecia, o
contiin clar asupra esenei comune a acestor produse poetice i deci
asupra apartenenei lor la un singur gen. Termenul de poezie liric era
necunoscut; el se va ivi abia n epoca alexandrin, la nceputul erei
cretine. Singura legtur datorit creia formele poetice amintite erau
nsumate n aceeai categorie literar era de natur exterioar; ele
fceau parte din categoria poeziei melice, adic a poeziei cntate, fiind
ntotdeauna acompaniate de un instrument, anume aulos sau mai ales
lira. De la aceasta din urm i-a primit mai trziu ntregul gen
numirea.
(L. RUSU, Estetica poeziei ..., p. 15-16)

Problema esenial a genurilor literare const [...] n gsirea unei

bune metode de analiz i definire care [...] nu poate fi nici logic, nici
istoric, nici categorial. Clasificrile abstracte sunt goale, studiul
istoric nu descoper structurile estetice, tipologia actului creator tinde
s se sistematizeze dup momentele constituite ale artei n genere.
Dovad c se poate vorbi de genuri lirice i dramatice nu numai
n literatur, de o pictur epic etc. n acest caz, noiunea de gen se
confund cu aceea de categorie estetic. Dar atunci nimeni nu poate
s explice de ce liricul i epicul n-ar intra alturi de comic, tragic, sublim,
graios etc., lrgind lista restrictiv a tratatelor de estetic. Pe de alt
parte, nu toate criteriile estetice sunt la fel de adecvate. Clasificarea
dup coninut, de pild, poate fi mpins la infinit. Cte coninuturi
literare, attea genuri! mprirea n genuri poetice i nepoetice,
ficionale i nonficionale etc. cade de la sine, ntruct toate genurile dobndesc existen estetic numai prin caracterul lor poetic,
ficional. Inacceptabile sunt i definiiile, recomandate uneori de
formalitii rui, conform trsturilor secundare i dimensiunilor genurilor, unele neeseniale, altele curat empirice, convenionale. Gen
scurt, gen lung, ce poate fi mai relativ i mai arbitrar? Ct privete
clasificrile finaliste, dup destinaia practic a genurilor (poetice,
tiinifice, utilitare) ele se exclud prin nsui criteriul lor extraestetic,
predominant heteronomic.
Orict de depit i plin de ambiguiti ar fi vechea teorie a
imitaiei, ea ddea un nceput de soluie. Dup rolul pe care imitaia
l joac n creaia literar, Platon distinge ntre: genuri n care imitaia,
sub forma ficiunii, este integral (tragedia i comedia), genuri n care
poetul doar relateaz despre el nsui (ditirambul) i genuri care combin ambele procedee (epopeea) [...] Singura soluie pe deplin ntemeiat a genurilor literare ar fi definirea lor n sensul unor tipuri de
creaie, surprinse n mecanismul creaiei nsi, n atitudinea cea mai
specific a eului creator, care este autoreflectarea i distanarea [...] De

121

IrinaPetras.P65

121

5/31/2007, 5:23 PM

unde o prim concluzie: deoarece eul creator adopt o atitudine literar unic, singura de altfel posibil, rezult c literatura nu are, n
esen, dect un singur gen: mono sau autolog corespunztor categoriei lirice unice de emoie i percepie. n acest sens, al autoreflectrii
fundamentale necesare, teoria liricitii literaturii este fr ndoial
ntemeiat, cu excluderea oricrei interpretri practic sentimentale,
a simplei autoexprimri, a sinceritii i celorlalte determinri psihologice. Adoptarea consecvent a acestui punct de vedere dezleag multe
neclariti ale definiiei genurilor literare.
Mult controversata problem a tipologiei se clarific n acelai mod,
prin identificarea tipurilor existente de distanare i autoreflectare: eul
care se contempl n actul autoexprimrii definete genul liric: eul care
se autoreflect pe durata naraiunii subiective sau obiective genul epic;
eul care se autoreflect n tensiunile sale interioare sau n conflictele
exterioare genul dramatic-tragic; eul care se autoreflect n atitudinile
critice, ironice, ridicole etc. genul comic. Peste tot, una i aceeai
situaie existenial, n prezentri tehnice difereniate: lirism substanial, lirism declarat, lirism narat, lirism n conflict cu alte lirisme,
lirism ridiculizat. Spiritul care se exprim, care se exprim succesiv,
care se exprim contradictoriu, care se exprim caricatural.
Unitatea acestor situaii este asigurat de una i aceeai participare
liric: specializarea decurge din direciile posibile ale acestei participri,
ceea ce las ntructva deschis lista genurilor literare. Dac inventarul stabilit este corect, numrul lor s-ar reduce la patru. Cu observaia
c accentul cade, n interpretarea noastr, pe identificarea formelor
naturale ale exprimrii lucide de sine, ale cror manifestri literare, mai
mult sau mai puin corespunztoare, primesc denumirea tradiional
i convenional de: liric, dramatic-tragic, comic. n rest, trecerea de la
gen la specie ine de spiritul clasificrilor naturaliste, nesemnificative
din punctul nostru de vedere. De altfel, catalogul speciilor literare
nu este nici azi pus n ordine: ceea ce la noi apare ncadrat la gen, la
alii trece drept specie. Ce este romanul: gen sau specie? Dup unii
ar fi un gen, precum toate subdiviziunile, categoriile sau genurile
fundamentale, liric, epic sau dramatic, definiie neacceptat de alii.
(ADRIAN MARINO, Dicionar ..., p. 718-726)

Genul literar este o instituie n sensul n care i Biserica,

Universitatea i Statul sunt instituii. El exist, nu aa cum exist un
animal, o cldire, o capel, o bibliotec sau un palat, ci aa cum exist
o instituie. Noi putem munci, ne putem exprima prin intermediul
instituiilor existente, putem crea noi instituii sau putem tri, n
msura posibilitilor, n afara vieii politico-administrative sau religioase, putem de asemenea contopi diferite instituii, dndu-le o nou
form. Teoria genurilor este un principiu de ordine: ea clasific literatura i istoria literar, nu n funcie de timp sau loc (epoc sau limb
naional), ci n funcie de anumite tipuri specifice de organizare sau
de structur a operelor literare [...] Textele clasice care stau la baza
teoriei genurilor sunt acelea ale lui Aristotel i Horaiu. De la ei am

122

IrinaPetras.P65

122

5/31/2007, 5:23 PM

motenit ideea c tragedia i epopeea sunt genurile caracteristice (i

principalele dou genuri literare). Dar Aristotel cel puin remarc i
alte deosebiri, mai fundamentale, ntre dram, epopee i liric. Majoritatea teoriilor literare moderne nclin s ignore deosebirea ntre
proz i poezie, mprind literatura de imaginaie (Dichtung) n: literatur narativ (roman, nuvel, epopee), dram (n proz sau n versuri)
i poezie (punnd accentul pe ceea ce corespunde vechii noiuni de
poezie liric). Principalele trei genuri au fost separate nc de Platon
i Aristotel, n funcie de modul de imitaie (sau de reprezentare):
n poezia liric vorbete propria persoan a poetului; n epic (sau n
roman) poetul vorbete, pe de o parte, n numele su personal, ca narator, i, pe de alt parte i face personajele s se exprime n vorbire
direct (naraiune mixt); n dram poetul dispare n umbra personajelor sale.
(R. WELLEK, A. WARREN, Teoria literaturii, p. 299-300;
trad. Rodica Tini)

... Categoriile de gen (n terminologia noastr), de specii reprezint relaii distincte, se pot clar asocia, mai ales c ultima categorie
(specia) ine de natura operei, de coordonatele ei principale: timp i
spaiu; ntr-un cuvnt, aparine unei categorii eseniale a operei, compoziia (element ce se concepe ca sistem, ca ordonare de elemente, de
pri, n unitatea ireductibil a operei finite). Concepute ca tipuri
fundamentale ale reprezentrii literare, genurile i descoper natura
lor i, nu mai puin, sursele lor primare. Epic, liric i dramatic nu au
valoarea unor simple grupri convenionale ale operelor literare, ele
depesc clasificrile operate dup elemente pur exterioare (valabile
n cazul formelor particulare, al genurilor concrete speciile, deci);
n funcie de relaii fundamentale (ontologic vorbind) i potrivit cu
finalitatea comunicrii (gnoseologic) se definesc ca atitudini. Desigur,
aceste trei atitudini eseniale (epic, liric, dramatic) reprezint nu numai
un mod de a aborda deosebit universul specific literaturii, ci i confirmarea unor distincii venite din limb, din semnul particular al comunicrii literare. Genurile literare ilustreaz (chiar i printr-o cercetare
antropologic) cursul unei deveniri a omului n contactele lui cu realitatea obiectiv i, mai apoi, cu propria sa existen contient [...]
O prim etap i, totodat, o prim atitudine epicul, pregtete
ansele altitudinii lirice, marcnd prin natura sa o treapt evoluat n
plan ontologic i o nou modalitate de reprezentare a universului infinit mai complex al omului, al contiinei sale. Se parcurge calea de la
realitatea recunoscut, o lume obiectiv, la aceea a propriei existene
contiente a omului. n ce privete atitudinea dramatic, ea ine de o
dubl interferen i de surse situate n actele eseniale ale colectivitii
primitive. Oricum, genurile se reveleaz ca virtuale atitudini adoptate
de om (ntr-un proces anterior creaiei cu finalitate estetic), ca posibiliti create n raporturile complexe ale omului cu lumea, anticipnd
apariia creaiei artistice sau momentul formrii simului estetic i al
unei posibile reprezentri a lumii [...] Epicul, mai conservator n

123

IrinaPetras.P65

123

5/31/2007, 5:23 PM

aparen (povestirea, bunoar, cu o structur credincioas modelului

consacrat), este totui permeabil la factori diveri. Ne gndim la nuvel
i la experimentul datorat contactului unor scriitori cu investigaia
tiinific din ultimele decenii ale veacului trecut (nuvela naturalist
n general). Interferenele i modificrile apar ns frecvent prin sugestii de la o form la alta. Memorialul sau reportajul literar n contact
cu romanul i povestirea (n mare msur i o chestiune de scriitur)
cunosc numeroase modificri, iar o specie cum este schia (oper a
situaiei i a compoziiei alerte) pare s fi recomandat cinematografului
un ritm compoziional propriu. Aciunea timpului epic (timpul memoriei) a decis n epic mutaii uimitoare mai ales de la Proust ncoace,
prin experiena unor romancieri de talia lui Faulkner, V. Woolf, A.
Gide, Lawrence Durell etc., dup cum observaia, limitarea sau extinderea ei a decis o viziune i o structur particular n romanul contemporan (noul roman francez).
n ce privete genul liric, n ciuda valorii eseniale a limbajului i cu
toate posibilele modificri n structura comunicrii poetice (i acestea,
n fapt, tot n sfera limbajului), rmne un gen al disciplinei interioare.
Act definitoriu pentru natura uman, poezia (ca gen al literaturii) i
revendic calitatea de manifestare uman superioar. Formele liricului
ascund n evoluia lor semnele genezei poeziei (elegia, oda, cntecul) n
cadrul unor procese vitale ale omului din primele etape ale evoluiei sale
(ritualul magic, celebrarea unor acte sacre etc.) Opera liric, veritabil fapt
de cultur prin descendena i prin semnificaia ctigat, poate fi neleas i prin raportare la eposurile antichitii, semnificative pentru
funcia suprem a actului poetic i edificatoare pentru marile momente
ale poeziei, expresie a unor personaliti excepionale. Destinul cuvntului, semn al poeziei, simbol esenial al comunicrii n poezie (aventur
a limbajului), se relev o dat cu nelegerea comunicrii particulare a
poeziei i cu dimensiunile metamorfozrii faptului, a obiectului concret
n poezie. Exceptnd formele didactice (fabula, satira, epistola), poezia
i-a conservat tonalitile iniiale, abandonnd ns formele nscute din
exerciiul facil sau virtuozitatea exterioar. Renunarea la formele cu
accente didacticiste e mai veche, n timp ce fabula i, n parte, parodia
(G. Toprceanu, Marin Sorescu) s-au meninut n lirica secolului XX
(inclusiv anecdotica de aur epic).
ntocmai genului epic, formele specifice dramaticului se supun
condiiei timpului i, convenional, spaiului, pstrndu-i permanent
relaii tot mai complexe cu teatrul i cu disponibilitile lui. Convertirea tragediei i a comediei n dram, structur inaugurat la finele
secolului al XVIII-lea; redescoperirea relativ trzie a formelor teatrului medieval; renunarea la categoriile clasice ale tragediei i ale
comediei; tendina de a asocia termenii celor dou categorii estetice
(n funcie de mutaiile concepiilor dintr-un anume timp istoric) i,
n fine, procesul de integrare prin multiple i repetate fuziuni ale
formelor n piesa contemporan, reprezint fenomene caracteristice
n genul dramatic.
(ION VLAD, Descoperirea operei, p. 111-119)

124

IrinaPetras.P65

124

5/31/2007, 5:23 PM

... liricul, epicul i dramaticul reprezint n poezie / = literatur /

i modaliti ale clarificrii, prin care sporesc n valoarea lor sensibil
anumite aspecte ale realitii. Intuiia liric a lumii o rsfrnge ca stare
de suflet, pe cnd cea epic, drept succesiune, iar cea dramatic, drept
conflict i lupt de fore antagoniste.
(TUDOR VIANU, Estetica, p. 148)

Termenul gen este folosit n sensuri diferite. El se refer n primul

rnd la dou ordine de mrime, clar distincte. Pe de o parte, desemneaz cele trei fenomene mari: LIRICA, EPICA, TEATRUL. Pe de
alt parte, desemneaz anumite fenomene ca imnul, cntecul, epopeea,
romanul, tragedia, comedia etc., care deci par s-i aib sediul nluntrul acestor trei plane. De obicei, chestiunea dac o oper ine de liric,
de epic sau de teatru nu d loc la ndoieli. Apartenena este condiionat de forma n care se prezint opera de art. Atunci cnd ni se
povestete ceva este vorba de epic, atunci cnd nite oameni costumai
joac o aciune pe o scen este vorba de teatru, iar atunci cnd un eu
resimte o stare i i-o exprim este vorba de liric.
(W. KAYSER, Opera literar, p. 468; trad. H. R. Radian)

Poetul, cednd ispitei de a generaliza, spune: Din multele definiii lapidare care s-au dat liricii o prefer pe aceasta: sensibilitatea la unic.
Definiia comport dou accente simultane, pe fiecare cuvnt, unul,
i amndou ne ajut s distingem poezia de activitatea tiinific (n
sensul cel mai larg). O definiie a tiinei va nlocui aceste cuvinte prin
altele oarecum opuse: reflecie i general. Poezia este o sensibilitate la
unic, tiina, reflecia asupra generalului. Poetul, nainte de a se interesa
de legtura dintre lucruri, se intereseaz de lucrurile nsei. ntr-un fel,
poet e acela care nu vede pdurea din cauza copacilor. Pentru poet,
fiecare lucru are personalitatea lui i lirism nseamn tocmai dezvluirea personalitii latente a lucrurilor. Prin personalitate neleg
sufletul tainic din lucruri, care nu se exprim nici n funcia acestora
(utilitatea), nici n specia mai larg de care aparin (clasa, legea).
(N. MANOLESCU, Aparente paradoxuri despre poezie, n Teme, p.90)

Socotesc c esena Poeziei este, dup natura spiritelor, fie de valoare real, fie de importan infinit: ceea ce o face egal cu Dumnezeu [...] n zadar am numrat paii zeiei, le-am notat frecvena i
lungimea medie; aa nu vom afla niciodat secretul graiei sale instantanee [...] A deosebi n versuri fondul i forma; un subiect i dezvoltarea
acestuia; sunetul i sensul; a considera ritmica, metrica i prozodia n
mod normal i cu uurin separabile de expresia verbal nsi, de
cuvintele, nsele i de sintax; iat tot attea simptome de nenelegere
sau de insensibilitate n materie poetic. A pune sau a transpune un
poem n proz: a face dintr-un poem un material de instruire sau de
examen sunt acte de mare erezie. Este o adevrat perversiune s caui
astfel s iei n contrasens principiile unei arte, atunci cnd, dimpotriv,
ar trebui s introduci spiritele ntr-un univers de limbaj care nu este

125

IrinaPetras.P65

125

5/31/2007, 5:23 PM

deloc sistemul comun al schimburilor de semne contra actelor sau

ideilor. Poetul dispune de cuvinte cu totul altfel dect o face uzana
i necesitatea. Sunt aceleai cuvinte, fr ndoial, dar deloc aceleai
valori. Tocmai ceea ce nu este uzual, a nu spune c plou, aceasta este
sarcina lui; i este bun la un poet tot ceea ce afirm, tot ceea ce demonstreaz c nu vorbete n proz. Rimele, inversiunea, figurile dezvoltate, simetriile i imaginile, toate acestea, convenii sau intuiii ale
poetului, sunt mijloace de a te opune tendinei prozaice a cititorului
(aa cum regulile faimoase ale artei poetice au ca efect s reaminteasc fr ncetare poetului universul complex al acestei arte.) Imposibilitatea de a reduce la proz a operei, imposibilitatea de a o spune,
sau de a o nelege ca proz, sunt condiii imperioase de existen, n
afara crora aceast oper nu are din punct de vedere poetic nici un sens
[...] Poezia este o art a limbajului; anumite combinri de cuvinte pot
produce o emoie pe care altele nu o produc i pe care noi o numim
poetic. Ce fel de emoie este aceasta?
n mine o recunosc dup faptul c toate obiectele posibile ale lumii
obinuite, exterioare sau interioare, fiinele, evenimentele, sentimentele i actele rmnnd, n privina aparenei lor, ceea ce ele sunt de
obicei se gsesc deodat ntr-o relaie indefinibil, dar minunat de
potrivit cu modurile sensibilitii noastre generale. Adic, aceste
lucruri i fiine cunoscute sau mai degrab ideile care le reprezint
i schimb ntr-un anume fel valoarea. Se cheam unele pe altele,
se asociaz cu totul altfel dect n modurile obinuite; ele se gsesc
(permindu-mi aceast expresie) muzicalizate, avnd rezonane unele
prin altele i corespund parc armonic. Universul poetic astfel definit
prezint mari analogii cu ceea ce putem presupune despre universul
visului.
(PAUL VALERY, Poezii, Dialoguri ..., p. 570576; trad. Marius Ghica)

Poezia liric e opus epicii. Ea are drept coninut subiectivitatea,

lumea interioar, sufletul agitat de sentimente, sufletul care, n loc s
acioneze, persist n interioritatea sa i, n consecin, nu poate avea
form i scop dect destinuirea subiectului n tendina de a se exprima [...]
Epicul nfieaz, sub forma unei largi desfurri poetice, o
aciune total, ca i toate caracterele din care decurge, fie n gravitatea
ei substanial, fie prin ntlnirile aventuroase cu accidente i hazarduri
exterioare, de unde rezult un tablou al obiectivului n nsi obiectivitatea sa [...]
Scopul dramei consist n reprezentarea aciunilor i condiiilor
umane i actuale, fcnd s vorbeasc personaje n aciune. Ceea ce
vedem naintea noastr sunt eluri individualizate sub form de caractere i de situaii ncruciate, care se determin reciproc, fiecare caracter
i fiecare situaie cutnd s se afirme, s se aeze n rndul nti, n
detrimentul celorlalte, pn ce toat aceast agitaie duce la potolirea
final.
(HEGEL, citat n Silvian Iosifescu, Construcie i lectur, p. 116, 124, 133)

126

IrinaPetras.P65

126

5/31/2007, 5:23 PM

... obiectul care corespunde poeziei este mpria nemrginit a

spiritului. [...] Sub acest aspect, sarcina principal a poeziei este aceea
de a ne face s simim puterile vieii spiritului i, n general, valorile
suitoare i cobortoare ale pasiunilor i sentimentelor omeneti ori ceea
ce trece linitit prin faa contemplaiei, mpria atotcuprinztoare
a reprezentrilor, faptelor, aciunilor, destinelor omeneti, agitaia
acestei lumi i guvernarea divin a lumii. Astfel a fost poezia i mai
este nc nvtoarea universal i pretutindeni prezent a genului
uman.
(HEGEL, Despre art i poezie, vol. II, p. 144; trad. D. D. Roca)

Experiena generic a poeziei moderne nu este, de altminteri, una

dubl, a vrjirii i a conflictului? n naintarea cercetrii sale se ivesc
cupluri antinomice curente: aproape i departe, trector i durabil,
deschis i nchis, expansiv i repliat, superficial i profund, discontinuu
i continuu, opac i transparent, obscur i luminos, lista poate fi continuat la nesfrit. Dincolo de aceste opoziii, sprgndu-le i topindu-se n peisaj, o nfruntare mai cardinal nc: aceea dintre ceea ce
este i ceea ce nu este. n cmpul simurilor se dezvluie aadar, pentru
poetul de astzi, mai devreme sau mai trziu, obstacolul sau fisura.
Reveria va fi cea care depete moartea, limita, fragmentarea, absena.
Cifrul unei fiine fulgurante i retrase, totodat, retragerea nsi
ndemnndu-ne mai puternic nc la chestionarea aici-ului nostru.
Poezia triete direct aceast distan (aceast diferen). Dincolo de
materii, forme, caliti, culori, micri, ea probeaz contradicia; o
interogheaz, o duce pn la capt i fcnd astfel se epuizeaz, se
asfixiaz uneori ea nsi pentru a vedea pn unde o va purta aceast
micare. Deprtarea de fiin ncearc s-o reduc, de asemenea. Uneori
instituind un soi de coabitare concret a incompatibilitilor inventnd pentru asta scheme de juxtapunere, de amestec, de organizare,
de ambiguitate, de metamorfoz. Sau prin actul unei depiri creatoare,
al unei sinteze. Se poate ntmpla, ns, ca ea s aleag ntreinerea
acestei separri, s exaspereze tensiunea, fcnd din neputina ei de a
o aboli sursa unei revelaii, poate a unui limbaj. Te gndeti atunci la
cuvintele lui Hlderlin: Absena lui Dumnezeu e salvarea noastr.
Absena care ngduie contrariilor s ntrein cearta lor din iubire.
Sau i evoci uimitoarea definiie a lui Pico de la Mirandola dat artei
de a scrie. El compara literatura cu o scar, adugnd c, pe treptele
acesteia cu ct coborm mai adnc, deirnd unitatea cu o for titanic, mprtiind-o, asemenea trupului lui Osiris, n mii de fragmente,
cu att urcm mai mult, cu energia lui Phoebus care reunete aceste
fragmente, membrele lui Osiris, n snul unei noi uniti. Scara lui
Osiris este chiar poezia modern. ns ea abolete succesivitatea acestui
dublu cu ct / cu att: reunind ntr-un singur act, cel al scriiturii,
gestul ptrunderii, al scufundrii fragmentate i cel al regruprii ntr-un jet unic. Vertijul ei nu mai deosebete pe Phoebus de Osiris.
(JEAN PIERRE RICHARD, Scara lui Osiris, cuvnt nainte
la Onze tudes ...; trad. Irina Petra)

127

IrinaPetras.P65

127

5/31/2007, 5:23 PM

Poezia ca vistiernic (reminder)

Cultura poate fi definit, la modul general, drept contribuie a
omenirii la condiia natural. [...] Poezia, asemeni altor genuri creatoare, a artat ntotdeauna omenirii drumul nspre unitatea iniial,
primordial, dinaintea diversificrii istorice. Dac prin cultur se reveleaz identitatea a ceea ce este particular, poezia se ntemeiaz pe ceea
ce este universal i colectiv. Dac diferite naiuni au produs diferite
tipuri de poezie, spiritul creator a acionat ca un autentic vistiernic a
ceea ce este esenial, superior nivelului istoric al experienei. Poezia
nsi este un izvor al aducerii aminte. Muzele greceti, mousai, probabil aductoare aminte (reminders), erau fiicele lui Mnemosyne,
adic ale Memoriei. Rolul activitii poetice, ca urmare, a fost acela
de a reaminti omului identitatea sa cea mai intim i de a aciona cu
o for puternic mpotriva uitrii. Poate i astzi vom cdea de acord
c poetul este cuttorul adevrului, substana ascuns sub stratul
asemnrii. nelegnd condiiile reale n care triete, el merge mai
departe mbrind umanitatea cu ce are ea neschimbtor. n termeni
aristotelici, conchidem c n vreme ce cunoaterea istoric reveleaz
ceea ce s-a ntmplat ntr-adevr, cunoaterea poetic, ori i mai bine,
intuiia poetic opereaz cu probabilitatea i necesitatea.
Cercetnd ceea ce este probabil sau necesar n condiia uman,
poezia descoper fundamental-umanul. [...] Poetul este mult mai mult
dect rafinatul strateg al cuvintelor i pattern-urilor ritmice: el este un
traductor al coninutului spiritual n form literar. Aceasta din urm
pare s se disting din punct de vedere cultural, n vreme ce coninutul
spiritual este aceeai universal contiin de sine a omenirii pe pmnt.
Dac poezia nu e numai social ori politic ori cultural, ci i
uman, sau, mai bine spus, universal i cosmic, nu poate fi ignorat
omul n dimensiunile sale spaio-temporale. Universalul nu poate fi
atins ntr-adevr fr o recunoatere just a ceea ce este particular. Activitatea poetic este, oricum, unic n sensul c ea reprezint actualizarea calitilor bune latente n toate fiinele umane. Poetul este de
aceea diferit de restul lumii el simind mai intens i mai deplin ceea
ce ceilali tind s ignore ori s admit necondiionat. Ca agent al memoriei el este dator nu s fie original n sensul cel mai strict al cuvntului, ci s impun aducerea aminte alienrii colective i indolenei.
n ali termeni, el este cel care exprim n numele tuturor ceea ce toi
ceilali simt cu indiferen ori n tcere i ceea ce el singur are capacitatea spiritual i tehnic de a alctui ntr-o form plcut.[...]
Adevratul limbaj al poeziei nu e cel pe care-l studiem n crile
de gramatic; este imaginea, cristalizarea experienei n momente figurative care alctuiesc un tot. Istoria literar a demonstrat c toate operele diferite ale diferiilor autori din diferite ri, epoci i stiluri au n
comun un numr definit de pattern-uri, de arhetipuri. ntreaga motenire literar a omenirii poate fi privit ca un ntreg, un proces unic
dezvoltndu-se n maniere variate, dar n acord cu modele perene. i
atunci, nu e dificil s recunoatem c dei poeii naiunilor ndeprtate
se consider diferii, o cercetare mai adnc a coninutului lor sub-

128

IrinaPetras.P65

128

5/31/2007, 5:23 PM

stanial scoate n eviden o neateptat surs comun, un nucleu fundamental din care izvorte varietatea. Cu alte cuvinte, varietatea ine
de form, n vreme ce coninutul e acelai spirit uman, comun tuturor.
Formarea de imagini, ca substan de baz a activitii poetice, este o
aptitudine universal a spiritului uman; este una dintre ndeletnicirile
fundamentale ale minii i ca urmare este o form de transcendere a
nivelului lingvistic elementar, adic a nivelului la care se situeaz
comunicarea logic. Dac tiina diferitelor coduri ale judecii este
un efort de a reduce problema comunicabilitii, crearea de imagini
este un act de participare la ceea ce este comun tuturor fiinelor omeneti, o ntoarcere la condiia primordial cnd omul era (n vreme ce
poetul este mereu i rmne) un copil, un vistor scormonind adevrurile dincolo de aparent amgitoarele sugestii ale imaginaiei. [...] De
vreme ce simbolizarea este un limbaj universal, se poate spune c actul
poetic reunete att oamenii ntre ei ct i oamenii cu ceea ce nu este
uman. [...]
Caracterul pozitiv al comportamentului poetic este manifestat i
n cazul tuturor celorlalte tipuri de comportare extra-literar prin care
omul se reveleaz pe sine poetic, ca un fabricator de relaii subiective
ntre diferite puncte obiective de referin (adic ntre ceea ce I. A.
Richards numea n terminologie critic Tenor i Vehicle).
(OLIVER FRIGGIERI, Un dialog inter-cultural prin intermediul poeziei
n Steaua nr. 1/1990; trad. Irina Petra

... nu pentru faptul c istorisete peripeiile unei omeniri ntr-o

permanent agitaie iscoditoare, ci pentru c este chiar el o continu
cutare, romanul constituie genul literar al explorrii. [...]
Esenialitatea Fiinei, realizarea ei sub o form plenar, iat obiectul obsedant al romancierului contemporan. Tendina aceasta spre o
nfiinare prin roman este strns legat de o nzuin a romanului spre
totalitate. Mai mult dect poezia, dect muzica, creaia romanesc este
animat de o intenie estetic [...] viznd o art total, o oper literar
care nglobeaz resursele lirismului, ale epicii (n sensul vechi al cuvntului) i ale dramei.
(N. BALOT, prefa la R.-M. Albrs, Istoria romanului..., p. XII-XIV)

nainte de a se constitui i de a fi recunoscut gen literar, epicul

reprezint o esen, un mod de a fi, un dat ontologic i n acelai timp
un unghi de percepie al existenei i universului, o form i o categorie spiritual. n prima ipostaz, epicul aparine devenirii, succesiunii istoriei; n cea de a doua, epicul reflect aceast situaie sub
specia narativului, a succesiunii de aciuni, evenimente, fapte. Suntem
n istorie, aparinem istoriei, cu toate implicaiile acestei situaii, i
totodat exprimm integrarea i participarea noastr istoric prin
reprezentri specifice. n planul creaiei literare, eul, care este n istorie,
se desprinde, se detaeaz funcional de ea, i impune o anumit
distan, tocmai pentru a o putea nara, n ritmul, perspectiva i tehnica ce-i sunt proprii. Eul epic povestete istoria, participnd la ea,

129

IrinaPetras.P65

129

5/31/2007, 5:23 PM

asumnd-o. De fapt, narnd, eul se nareaz. Integrat n istorie, eul epic

o asimileaz i o reflect n desfurare. Devenirea, curgerea heraclitian, este deci consubstanial literaturii, infuz oricrei opere literare. Aadar, a fi istoric n literatur constituie o imposibilitate, un
desvrit nonsens [...] Poezia, literatura n sens larg, nareaz i descrie
n acelai timp. Descriind povestim, povestim descriind. Naraiunea
se preface n descriere, descrierea n naraiune [...] Rmne n discuie
rspunsul la trei ntrebri capitale, care dezleag ntreg misterul
genului epic: cine nareaz, ce nareaz i cum nareaz? De gsirea unor
soluii satisfctoare depinde rezolvarea ntregii probleme. Cine povestete. Lund aceast noiune n sensul cel mai larg posibil, de vorbire
despre unul sau mai multe evenimente integrabile ntr-o serie istoric
sau narativ, analiza descoper trei tipuri eseniale de naratori, destul
de precis identificai nc din Antichitate.
1. Povestitorul-tip, exemplar, de relatri directe despre personaje i
faptele lor, este autorul nsui, care vorbete n numele su, n calitate
de martor ocular, participant, depozitar al unei istorii pe care o
spune etc. El poate fi real, n sens autobiografic (narator al vieii i
activitii sale etc.), sau fictiv ntr-o dubl ipostaz: a) autorul se romaneaz, se preface n povestitor imaginar, simulnd invenia propriei sale
activiti (totalitatea autobiografiilor trecute); b) autorul povestete
ntmplri fictive, cu eroi fictivi, pstrnd ns tot timpul controlul
naraiunii i stilul relaiei directe. Este cazul naraiunii obiective, semnalat nc de Platon: poetul vorbete n persoan despre eroii si
(Rep. III, 393 a), procedeu clasic, tradiional [...]
2. Autorul dispare pentru a face loc personajului principal, care
povestete despre alii i despre sine la persoana nti. n aceast ipostaz, derivaia i substituia se consolideaz, n cadrul unei prelegeri
integrale a conducerii naraiunii: eroul ocup ntreaga scen, metamorfoz integral a caracterului epic. n cadrul acestui sistem, prezena naratorului, totdeauna anunat, introdus chiar de la nceput, este obligatorie. Este vorba tot de un eu, dar integral obiectivat ntr-un alter-ego.
3. n locul unui singur personaj principal, n cvasimonolog, apar
mai multe personaje, voci sau mti, prin care naratorul se exprim,
total absorbit i disimulat n metamorfozele sale [...] Cele trei tipuri
identificate (personal, impersonal, prin personaje) reprezint cunotine vechi, familiare.
De fapt, este vorba doar de un singur povestitor, care spune sau
d a nelege c se povestete n trei moduri: m povestesc, m povestesc
prin altul, m povestesc prin alii. ntrebarea este: ce anume povestesc,
i, mai ales, cum?
O prim indicaie, elementar, dar esenial, o d nsi etimologia:
epos arat nc Heliade nseamn cuvnt, zicere, spunere, cu nuana,
nu lipsit de nsemntate, de evocare, apel, invocare (lat. invoca), inclusiv n sens religios, conform situaiei originare a literaturii. n actul
spunerii intr i intenia expozitiv, indicativ, chiar demonstrativ
(uite, iat), o laten i ea n discursul epic. Nota fundamental
rmne ns comunicarea, oralitatea, deci povestirea oral, recitat,

130

IrinaPetras.P65

130

5/31/2007, 5:23 PM

cntat, atitudine conform poeziei tradiionale (de unde i fr. rcit

= naraiune), transmis tuturor epopeilor, inclusiv medievale. [...]
Spunerea constituie, prin ea nsi, cea dinti i cea mai categoric
desprindere de realitate. Faptul spus nu mai poate fi identic cu cel
fcut. Ceea ce spui nu faci. Aciunea este mutat n planul evocrii
verbale. n aceast disociere st ntreaga esen a epicului, determinat
de dou istorii iniiale, fundamentale. Ne aflm n felul acesta n faa
unei duble situaii epice arhetipice, originare:
1. Primul i cel mai vechi scenariu epic aparine mitului, istorie
adevrat, sacr, relatare a unui eveniment svrit n timpul primordial, fabulos, al nceputurilor, de ctre fiine supranaturale. Mitul
povestete ce s-a ntmplat ab origine, nceputul unei existene, creaia. De unde i caracterul indiscutabil, absolut, al adevrului mitic:
Aa era pe vremea aceea, cum spun i basmele noastre cu a fost
odat ca niciodat. Mitul este povestea unui adevr ancestral, fabulos,
irepetabil, n care trebuie s crezi, ntruct constituie o revelaie, dezvluirea unei realiti eseniale.
n aceast categorie epic fundamental intr: ntreaga mitologie,
legendele, totalitatea istoriilor sacre despre zei, semizei, eroi, fiine
legendare, teogoniile, genealogiile zeilor, imnurile biografice adresate
eroilor [...]
Din punct de vedere literar, fenomenul cel mai semnificativ se
dovedete alternana permanent a mitizrii i demitizrii, oscilarea
ntre aceste dou tendine, coexistena dintre mit (adevrat, n sens
metafizic) i fabul (n sensul ficiunii, iluziei, imposibilitii, irealitii, asimilat literaturii). Chiar i cele mai primitive societi i
mentaliti fac aceast distincie esenial, echivalent cu actul de
natere al epicului: istorie adevrat istorie fals, sacr i profan,
cu tendina laicizrii progresive: mit-legend-fabul-basm. Alturi de
miturile tradiionale exist peste tot i basme, dublete desacralizate ale
aceluiai scenariu [...].Desprirea epicului de istorie se produce prin
eliberarea spiritului de sub constrngerea faptelor aievea ntmplate,
n direcia faptelor ce s-ar putea ntmpla. (Aristotel, Poetica, IX,
1451 b) [...]
Rezultatul este lrgirea continu, efectiv i teoretic, a naraiei,
liberalizarea sa progresiv, n sensul supunerii tot mai deschise la regimul fanteziei. Eposul popular se transform n epos cult, demonstrnd
o independen tot mai mare fa de vechile scheme i cliee, cu un
coeficient mereu sporit de invenie [...]
Invenia epic se dovedete superioar istoriei prin varietatea sa
infinit mai mare de subiecte, perfecionare, idealizare. Noiuni i
tendine nu mai puin tradiionale, ntruct la spatele lor stau cele dou
serii clasice, prin definiie supraistorice: imitaia i ficiunea, metode
tipice de substituire i distanare uneori enorm de istorie. Cea
dinti pleac de la Platon i Aristotel, trece prin Renatere, pentru a
se dezvolta i nuana, n secolul al XVIII-lea, n sensul imitaiei creatoare [...] Cea de a doua asimileaz poemul epic fabulei, ficiunii,
inveniei, ca la Boileau (LArt poetique, III, s. 162, 174). Apariia

131

IrinaPetras.P65

131

5/31/2007, 5:24 PM

distinciei, care aparine tot secolului Luminilor, ntre novel (istorie

real) i romance (istorie imaginar) [...] consacr aceeai disociere.
Distincia modern ntre povestire (rcit, histoire) i discurs (discours)
corespunde n esen unei separri identice [...] Din structura mitului
epicul pstreaz vocaia tainei, misterul, tehnica iniierii; din a
istoriei, contiina i perspectiva evenimentului, a faptului memorabil, semnificativ, invenia i succesiunea de aciuni, aparent sau efectiv imprevizibile. Cci specificul epicului, n toate ipostazele sale, este
atitudinea de ateptare, ntrebare, expectaie, curiozitate, determinate
i prezidate, n ultim analiz, de instinctul fundamental al cunoaterii:
Care este adevrul? Cum a fost? Ce se ntmpl? Ce va urma? [...]
Se poate numi deci epic acel ansamblu de convenii i procedee literare
capabile s provoace, s ntrein i s satisfac permanenta noastr curiozitate, prin tehnica stimulrii interesului, a captrii spiritelor [...]
a) Transmiterea succesiv de informaii, tiri, nouti n toate sensurile posibile, constituie cea dinti, cea mai elementar i mai necesar
soluie. Narativul comunic o istorisire ntr-o ordine a sa, totdeauna
personal, dar care implic neaprat continuarea, seria, consecvena,
un va urma [...]
b) Disimularea lui ce va urma, ignorarea prefcut i calculat a
continurii naraiunii [...]
c) ntrzierea, ncetinirea naraiunii, i deci amnarea soluiei, care
nu trebuie niciodat oferit prea repede, ci frnat. Epicul se grbete
relativ ncet; viteza sa are ritmul lui festina lente [...]
d) Tehnica amnrii epice const n introducerea unor obstacole pe
drumul liniar al naraiunii, complicat prin episoade, aciuni secundare, subordonate, ntreruperi ale firului narativ. [...]
e) Rezultatul colaborrii dintre tehnicile narative este producerea
strii de ateptare n tensiune, denumit cu un termen i mai modern
suspense-ul. Epicul crete i triete efectiv din suspense, aa cum muzica se ntreine din combinaii de sunete [...]
f) De unde rezult c epicul pregtete i se rezolv n cele din urm
ntr-o surpriz, propunnd o soluie neateptat, inedit [...]
Deosebiri eseniale se constat i n cadrul raportului naraiune/
aciune, imposibil de confundat, n ciuda afinitilor evidente. Chiar
dac dorim s pstrm termenul tradiional, aciunea naraiunii se
deosebete net de aciunea istoric propriu-zis.
Istoria n-are nici nceput, nici sfrit. Nimeni nu tie cnd a nceput istoria, n timp ce orice naraiune are un nceput precis, un start,
care este tiut i anunat. Att este de adevrat acest fapt, nct istoria
nu-i afl nceputul dect n i prin intermediul unui text narativ
(Geneza, orice fel de anale, istorii, cronici scrise etc.), care o instituie,
ncepnd s-o nareze. n acelai timp, naraiunea demareaz n orice
moment al aciunii istorice sau fictive. Mai ales n aceast privin,
disponibilitatea epic se dovedete excepional; povestirea poate porni
de la nceput, de la un stadiu ulterior, in medias res i nu ab ovo
(Horaiu, Ars poetica, v. 147) i chiar de la sfritul aciunii [...]
(ADRIAN MARINO, Dicionar ..., p. 576-603)

132

IrinaPetras.P65

132

5/31/2007, 5:24 PM

ncheierea este c poezia nu se poate defini. ns c poezia exist

nimeni nu se ndoiete [...] Urmeaz deci s aflm nu ce este poezia,
ci cum este poezia, s surprindem n studiul practic al poemelor ilustre
acea mecanic prin care s ne sporim contiina artistic. [...] ntia
propoziiune la care va trebui s ajungem [...] ar suna cam astfel: Nu
exist poezie acolo unde nu este nici o organizaiune, nici o structur,
ntr-un cuvnt, nici o idee poetic. [...] O poezie nu e un conglomerat
de imagini frumoase n sine, de sunete frumoase n sine, ci e un fenomen care ncepe abia cu apariia unei organizaiuni, adic a unui sens
general [...] Abuzul noiunii de art mpiedic spontaneitatea procesului creator; hazardul pur fr intervenia spiritului nostru nu d
nimic; [...] Raporturile prea noi, prea neprevzute, care intr ntr-o
structur aperceptibil de la nceput, strnesc rsul [...] Emoiile grave,
solemne au nevoie de oarecare convenie i chiar banalitate, solemnitatea fiind o ceremonie, o repetiie de gesturi colective [...] Aadar
n orice oper mare proporia dintre conformism i noutate este n
favoarea celei dinti [...] Observaia n proz i sinceritatea n poezie
nu nseamn autenticitate disperat, ci descoperirea n elemente a unei
structuri ce nu aprea spectatorului obinuit. [...] O poezie nu e fcut
s fie neleas de toat lumea. Ea cere o iniiere, o complicare sufleteasc, un sentiment al liturghiei. S nu ne facem iluzii: pe Eminescu
nu-l neleg dect foarte puini ini [...] departe de a fi lipsii de
intelectualitate, poeii par a spune ceva. Tocmai aceast aparen c
au de spus ceva, fr nici un interes de coninut, este miezul oricrui
lirism.
Poezia trebuie s cad din cnd n cnd ntr-o verbalitate pur
pentru a se atrage ateniunea asupra ritualitii ei. A exagera ns n
acest sens nseamn s fugi de orice structur, ceea ce ne duce la dicteul
suprarealist. [...] Poezia nu are nici o legtur cauzal cu sentimentele
aa-zise adevrate i nici nu urmrete s trezeasc sentimente. Emoia
poetic, dac este sentiment, este un sentiment sui-generis, o emoie
nepractic. [...] Poezia este un mod ceremonial, ineficient de a comunica iraionalul, este forma goal a activitii intelectuale. Ca s se fac
nelei, poeii se joac, fcnd ca nebunii gestul comunicrii fr s
comunice n fond nimic dect nevoia fundamental a sufletului uman
de a prinde sensul lumii. Ion Barbu, ntr-o foarte frumoas poezie, a
simbolizat aceast nzuin intelectual, tradus n rit i cntec, atribuind-o universului ntreg:
Ar trebui un cntec ncptor precum
Fonirea mtsoas a mrilor cu sare;
Ori lauda grdinii de ngeri, cnd rsare
Din coasta brbteasc al Evei trunchi de fum.
(G. CLINESCU, Curs de poezie,
n Principii de estetic, p. 3-73)

133

IrinaPetras.P65

133

5/31/2007, 5:24 PM

ACROSTIH (fr. acrostiche, gr. akrostihis = extremitatea versului). Mic poem n care literele iniiale (sau finale) ale fiecrui
vers, luate n ordinea fireasc a versurilor, alctuiesc numele unei
persoane, o deviz, o maxim etc. A scris celebre acrostihuri
E. Allan Poe. La noi, Costache Conachi, B. P. Hasdeu, I. L. Caragiale. Iat un acrostih glume, dedicat lui Ludovic (Louis) al
XIV-lea de ctre unul ce sper s obin astfel civa Ludovici
monede de aur cu chipul regelui:
Ludovic eroul fr team, fr vin!
O, ci doresc s-l vad! De i-l poi apropia,
Un val fierbinte de iubire i aprinde inima.
Iat, de-adoratorii si e lumea plin.
St chipu-i pretutindeni! n punga-mi... ba!

ALBA (auror, din italian). La nceput, cntecul santinelelor

care, n Evul mediu, anunau astfel apariia zorilor. Mai trziu,
prin poeii provensali, poezie de dragoste exprimnd durerea
ndrgostiilor silii s se despart n zorii zilei. Se numete i
aubad (fr. aubade, de la aube = zori), cntec de zori. Vezi i
celelalte genuri trubadureti: sirvents, tenson, cntec, pasturel.
ANACREONTIC (POEZIE) (de la Ancreon, poet liric grec
din sec. VI .e.n.). n 1554 este editat de H. Estienne, n Frana,
Anacreonteia, poeme (ode) apocrife (de autenticitate ndoielnic)
care stau, se pare, la originea a ceea ce s-a numit poezie anacreontic: o poezie n care sunt cntate vinul, femeia, bucuria de
a tri, o poezie jucu i graioas, atins uneori de fiorul trecerii.
La noi scriu primele versuri anacreontice Vcretii, Conachi.
Eros
Care-mi vzuse
Barba ncrunind
Btu din aripi aurii
i i lu zborul. (ANACREON, Eros)
Hai, adu-ne iar, copile,
Un ulcior, s-l sorb n clip,
Iar ntr-nsul toarn ap

134

IrinaPetras.P65

134

5/31/2007, 5:24 PM

Zece cupe; vin, doar cinci.

N-a vrea s-ameesc prea tare
Cumptul s nu mi-l pierd. (ANACREON, S bem!; traduceri de
Simina Noica)

ANECDOT (fr. anecdote, gr. anekdota = lucru inedit). Specie a genului didactic, n versuri sau n proz, n care se relateaz
o ntmplare vesel, cu poant. Scurt relatare a unui fapt curios, uneori istoric, revelator al unui detaliu semnificativ, picant.
ANTIROMAN (fr. antiroman, de la gr. anti = mpotriv +
roman). Gen de roman intind descrierea unor zone adnci ale
realitii fizice sau psihice ntr-o form nud, sfidnd normele
estetice tradiionale.
Noul roman, n vog mai ales n Frana anilor 50, este un
termen generic desemnnd cercetrile asupra scriiturii romaneti
ale ctorva scriitori. Este repus n chestiune povestirea linear
tradiional, deja amorsat de Flaubert, Proust, Joyce, Virginia
Woolf. Se ncearc discernerea unor raporturi ale omului cu
lumea. Vezi experimentele unor Alain Robbe-Grillet, Nathalie
Sarraute, Michel Butor etc.
ANTITEATRU (fr. antithtre). Varietate a teatrului contemporan care ncearc s reduc arta dramatic la dialog i metafor
scenic, eliminnd, astfel, aciunea dramatic tradiional ntemeiat pe expunere, intrig, punct culminant, deznodmnt. n
1950, Cntreaa cheal a lui Eugen Ionescu purta subtitlul de
antipies. Tot o antipies, o form de teatru pur, este i Ateptndu-l pe Godot a lui Samuel Beckett. Vezi i teatrul absurdului.
Teatru i antiteatru. Destinul teatrului contemporan depinde de
o dialectic elementar i complex n acelai timp. Unul din primele
sale personaje, Pere Ubu, al lui Alfred Jarry, stabilise de fapt termenii
acestei dialectici, ntr-o epoc n care Strindberg, Ibsen i apoi Pirandello edificau unul din teatrele cele mai bine alctuite i teatrale din
toate timpurile. Nu vom fi distrus totul, spunea pe-atunci Pere Ubu,
dac nu distrugem chiar i ruinele. Dar o spunea Ubu nlnuit, care
nu era altceva dect Prometeul nlnuit al vremii noastre. Aceasta
fiind ideologic epoca antiteatrului, nu urmrete altceva dect s transforme ntregul univers ntr-un spectatcol imens, total.
n realitate, caracteristica, expresia ritmic a teatrului contemporan, a acestui teatru multicolor, de contururi nesigure, de cutri
formale fr sfrit, care se autoproclam antiteatru, este aceea de a fi
o neobinuit specie de teatru, acel Total-theater visat de Piscator
[1893-1968] n anii 20. Spectacolul proiectat asupra lumii, dar n care
lumea ptrunde la rndul ei cu toate ingredientele sale: personaje,

135

IrinaPetras.P65

135

5/31/2007, 5:24 PM

obiecte, drame pestrie. De la spectacolele dada din Zrich-ul anului

1916, n cabaretul Voltaire [...] pn la trziile reprezentri ale teatrului
lui Shakespeare, cu participarea locuitorilor [...], cu montaj literar i
muzic de Beatles i blue-jeans, sau reprezentarea lui Hamlet la Stratford, n prezena unui marian, sau Antigona de Sofocle-HlderlinBrecht, n teatrul happening, revoluia contemporan a teatrului se
pretinde a fi total [...]Asistm, de fapt, la o difuz supravieuire a
miturilor teatrale ale suprarealismului. Este curios s constai c suprarealismul, depit n aproape toate celelalte manifestri ale sale, reapare
azi sub neobinuita form a renaterii teatrului ca spectacol [...]
n acest proces neobinuit, cel care sufer mai mult este, fr ndoial, textul literar.
(G. USCTESCU, Ontologia culturii, p. 130-134; trad. Gruia Novac)

... ultima faz a liberalizrii comediei coincide cu negaia sa, cu

apariia conceptului complimentar, inevitabil, de anticomedie.
La captul eliberrilor succesive de sub constrngeri i dogmatisme, comedia dobndete n cele din urm dreptul de a se nega
pe sine, oarecum n sensul hegelian al disoluiei artei, al suprimrii comunicrii cu publicul, al distrugerii teatrale i chiar al
conveniei care-o instituie. n aceast ipostaz, comedia devine
propria sa comedie, o autoparodie, caricatur a procedeelor
sale specifice, precum n programul lui Eugen Ionescu: Nu
trebuie ascunse sforile, scrie el, ci fcute mai vizibile, deliberat
evidente, mpinse pn la grotescul profund, la caricatur, dincolo de ironia spiritual a comedienilor de salon. ntors n el
nsui, ciclul ideii comediei se resoarbe n propria sa negaie?
(A. MARINO, Dicionar..., p. 421)

APOLOG (fr. apologue, lat. apologus, gr. apologos = povestire).

Mic povestire alegoric, n versuri sau n proz, expunnd un
adevr moral. Sinonim fabul.
Semntorul printre brazde lsa smna lui s cad.
-o parte i-o lua furtuna i paserilor o da-n prad,
O parte s-aternea pe stnc i s rodeasc nu putea.
i alt parte pe sub iarb ce repede o-nbuea,
Dar partea ce s-oprea-ntre brazde, c-o nsutit rodnicie
l rspltea puin la urm...
A semna e datorie. (AL. MACEDONSKI, Apolog)

ARCADIC (de la Arcadia, regiune n Peloponez). Vezi pastoral,

bucolic.
ARIET (fr. ariette, ital. arietta, diminutiv de la arie). Mic
melodie duioas; versurile cntate pe aceast melodie. Vezi arietele lui Mallarm.

136

IrinaPetras.P65

136

5/31/2007, 5:24 PM

AUBAD (fr. aubade, de la aube = zori). Vezi alba.

AUTOBIOGRAFIE (fr. autobiographie, gr. autobiographia =
povestea vieii cuiva, scris de el nsui). Biografia unei persoane
scris de ea nsi. Sinonim: memorii. Confesiunile lui Jean-Jacques
Rousseau sunt considerate prima realizare exemplar n materie.
A zice c scriitorul are trei surse imaginaia, observaia i experiena. El nsui nu tie ct de mult folosete din una sau din cealalt
n fiecare moment dat fiindc nici una dintre surse nu poate exista
separat. Cci el scrie despre oameni i folosete material din toate trei
sursele ca i un dulgher care se duce n pod i alege o bucat de lemn
care i se potrivete perfect n colul la care lucreaz. Desigur, orice
scriitor, ca s ne referim la el mai nti, i scrie propria biografie el
a descoperit lumea i a mai descoperit apoi c aceast lume e destul
de important, de dinamic ori de tragic pentru a merita s-o pun
pe hrtie, pe note, pe pnz; i tot ce tie el e ceea ce i s-a ntmplat
lui fiindc nu i-a dezvoltat capacitatea de a observa, de a trage concluzii, de a scruta intimitatea celorlali. Singura introspecie posibil
este n sine totul va fi biografie fiindc acesta e singurul etalon cu
care tie msura ceea ce a experimentat direct. Pe msur ce se maturizeaz i lucreaz mai mult, imaginaia e asemeni muchilor, se dezvolt dac e folosit. Imaginaia se dezvolt, spiritul de observaie
devine subtil pe msur ce trece vremea, pe msur ce scrie, aa c
atunci cnd atinge apogeul, anii lui cei mai buni, cnd lucrul lui este
cel mai bun cu putin, el nsui nu tie i nu are timp s socoteasc
nu-i pune realmente ntrebarea ce i-a venit dintr-o surs sau alta,
atta vreme ct el scrie despre oameni, scrie despre aspiraii, necazuri,
neliniti, curaj i laitate, despre josnicia i splendoarea omului, a inimii
omeneti.
(W. FAULKNER n Faulkner in University: trad. Irina Petra)

BALAD (fr ballade, provensal ballada = cntec de joc,

dans; de la it. ballare = a dansa). n Evul mediu, cntec
acompaniind anumite dansuri. n literatura francez, poem cu
form fix, compus din trei strofe terminate printr-un refren i
o strof mai scurt (envoi = nchinare). Vezi celebrele balade
ale lui Franois Villon (1431-1435), pe motivul ubi sunt, motiv
al trecerii i deertciunii, al gloriei apuse. Baladele scrise de
Goethe, de pild, sunt poeme libere, adesea cu un refren, pe o
tem familiar sau fantastic. n literatura romn balada e un
poem narativ pe teme eroice, legendare, fantastice, prezent n
folclor (Mioria, Meterul Manole) i cultivat de poei ca Vasile
Alecsandri, George Cobuc, Toprceanu etc.
Poeziile fabulative sunt denumite astzi prin termenul comun de
balad. Nu trebuie s uitm c acest termen s-a schimbat sensibil n

137

IrinaPetras.P65

137

5/31/2007, 5:24 PM

diverse vremuri i la diverse popoare. Pn n secolul al XVIII-lea

cuvntul balad nsemna n Frana o strof special i nu implica o
tematic particular. La nceputul secolului al XIX-lea era la mod
imitarea baladei scoiene (gen al cntecului popular) i n curnd cuvntul balad a nceput s reuneasc acele poezii a cror tem trata
legendele i miturile poeziei populare orale (folclorul). n curnd s-a
pierdut sentimentul de imitare a folclorului i balada a nceput s
desemneze orice naraiune n versuri despre un eveniment fantastic,
apoi nu s-a mai pus nici chestiunea fantasticului i prin balad a nceput s se neleag orice poezie cu fabul.
(B. TOMAEVSCHI, Teoria literaturii, p. 335; trad. Leonida Teodorescu)

Pentru evitarea confuziilor posibile, nu este de dispreuit aa

numita metod negativ compararea baladelor cu forme literare
nrudite i sublinierea aspectelor deosebitoare. Astfel:
spre deosebire de cntecele istorice, baladele (istorice) cultiv ndeosebi evenimentul local i l prezint sub forma unei aproximri.
spre deosebire de poemele epice, baladele sunt cu mult mai scurte,
nu nfieaz subiecte demne, stilul este infinit mai simplu, se evit
amnuntele.
spre deosebire de poezia oreneasc, ele sunt creaii anonime i
colective.
spre deosebire de Carola (colinde), ele nu au un caracter religios [...]
Cuvintele englezeti ballad (balad), ball (bal) i ballet (balet) au o
rdcin comun, verbul din latina trzie ballare (a dansa). Ballad a
fost mprumutat din vechea francez din cuvntul balade, derivat,
la rndul su, din italianul ballata. Ctre sfritul Imperiului roman,
cntecul de tipul acesta se numea ballistea. Este un fapt cert c n
Occident balada a fost la nceput cntat i recitat ca un auxiliar al
dansului, avnd la baz un caracter liric. [...] Balada a fost la baz o
producie cu caracter liric, dar ulterior a reprezentat o specie a genului
epic.
(LEON LEVIKI, prefa la Balade engleze, p. 8-9)

Baladescul se constituie tocmai din aceast comunicare,

din aceast prezen a dramaticului n interiorul poeziei lirice.
Bineneles, aceast prezen dramatic nu nseamn nicidecum
coruperea liricului [...] Dac n cazul liricului pur comunicarea
afectiv este direct i nu traverseaz nici un alt fel de podi [...],
n cazul baladei, poezia nu mai este simpl comunicare a unei
stri afective, comunicare direct, nemijlocit, ci comunicarea
unei stri afective prin mijlocirea unui eveniment [...] Scopul
poeziei lirice rmne, prin urmare, i n cazul baladei, acelai:
comunicarea unei stri afective. Numai c, pe cnd n cazul poeziei lirice pure, comunicarea se face direct de la sentiment la
exprimarea lui (elegia), n cazul baladei avem de-a face cu un
eveniment ce mijlocete comunicarea sentimentului, de ast dat

138

IrinaPetras.P65

138

5/31/2007, 5:24 PM

mai discret, dar i mai plin de coninut. Bineneles, acest eveniment este simbolicsentimental i el trebuie s presupun o ct
mai profund semnificaie uman.
(RADU STANCA, Acvariu, p. 42-43)

BASM (slav veche basni = nscocire, scornire). Specie a epicii

populare i culte, de obicei n proz, n care personaje imaginare
traverseaz ntmplri fantastice, forele Binelui nvingndu-le
pe cele ale Rului. Oglindire a vieii n moduri fabuloase (G.
Clinescu). Basmele pot fi fantastice, nuvelistice i animaliere.
Vezi basmele frailor Grimm, ale lui Perrault, Andersen, Hauff,
Tolstoi, Eminescu, Creang, Slavici.
Basmul e un gen vast, depind cu mult romanul, fiind mitologie,
etic, tiin, observaie moral etc. Caracteristica lui este c eroii nu
sunt numai oamenii ci i anume fiine himerice, animale. i fabulele
vorbesc de animale, dar acestea sunt simple mti pentru felurite tipuri
de indivizi. Fiinele neomeneti din basm au psihologia i sociologia
lor misterioas. Ele comunic cu omul, dar nu sunt oameni. Cnd
dintr-o naraiune lipsesc aceti eroi himerici, n-avem de-a face cu un
basm. [...] Acei care interpreteaz basmul ca o hierogram, dintr-un
punct de vedere esoteric, vznd n el o rmi a unui mod ncifrat
de a introduce n arcanele universului, ignoreaz esena basmului care
este, evident, un tablou al vieii, uneori cu intenia umoristic explicit, prezentat ca o minciun. Interpretarea lui estetic trebuie s ia
n considerare cele dou planuri ale sale. nti este planul prozaic, mai
exact prosastic, realist. Aci sunt studiate problemele cele mai acute
ale vieii individuale, familiei, societii i anume: naterea, cstoria,
calitatea fizic i moral a copiilor, biei i fete, calitatea femeii, a
mamei bune, a mamei vitrege, a fetei vitrege, a frailor, surorilor, cumnailor i cumnatelor, a senililor, a babelor, a oamenilor cu anomalii
fizice (uriai, pitici, spni, mui, negri, cu prul rou), psihologia fetei
i a femeii mritate, virilitatea unor fete, perversitile tailor i mamelor, gelozia femeii frumoase, ura femeii urte, diferenele de clas,
prepotena mpratului i a boierului sau a nemeului, incompatibilitatea ntre soii din clase sociale distanate, ridicarea prin merit a tnrului srac, originea bogiei i a srciei, capacitatea de munc (hrnicie i lene), dezvoltarea inteligenei (istei i proti), ngmfarea i
modestia, norocul prostului real sau numai aparent, valoarea conduitei
morale i a practicii religioase, putina omului de a birui i nlnui
forele animale i fizice, orict de enorme, de a le afla legea mecanic
i simplist, incapabil de adaptare prin reflecie unor condiii noi [...]
Chiar cnd simbolurile nu sunt subliniate i cititorul, copil de
obicei, nu poate raporta imaginile la sisteme complicate, se simte c
basmul nu spune totul n plan psihologic, i farmecul provine pentru
unii mai ales din misteriosul poematic, care ns e parial descifrabil,
o inteligibilitate total fiind contrar regulilor artei. [...]

139

IrinaPetras.P65

139

5/31/2007, 5:24 PM

Orict schematismul i stereotipa sunt note caracteristice n folclor, basmul rmne o oper literar, care nu ia fiin real dect prin
specimene. Detaliul i inefabilul sunt principalul n basm, iar stereotipicul cade pe planul secundar. Nu privind scheletul lui Voltaire,
interesant numai din punct de vedere abstract osteologic, ne putem
face o idee despre portretul fizic i moral al autorului Dicionarului
filosofic. [...]
Un fapt este clar, i n privina asta Andrew Lang are dreptul. Dac
am descoperi o populaie ntr-o insul, ce n-a avut niciodat un contact cu lumea cunoscut, am gsi acolo abloane de basm, dac nu
material, dar desigur spiritual identice. Tocmai conformaia moral i
imaginativ a oamenilor de pretutindeni face cu putin migraia istoric a unor ficiuni, n vreme ce altele sunt sufocate n fa. Indiferent
n ce mediu s-au zmislit, dac sunt romane din ciclul Mesei Rotunde,
cri de colportaj de tipul Genoveva de Brabant, ori poveti steti,
anume istorii plac umanitii, prin metoda lor didactic-mistic de a
rspunde la problemele vieii, n vreme ce plictisesc, n cele din urm,
pe intelectual. Basmul este tendenios, impasibilitatea flaubertian
displace masei. Studiul rece al omului, propriu romanului, nu e n
gustul mulimilor, care vor o soluie practic. Rii trebuie denunai,
eroii buni ajutai pn la izbnd, morii nii, cnd n-au meritat
moartea, nviai. Gustul tragicului n basm este inexistent i basmele
veritabile au toate happy-end. Fatalismul, cnd nu e optimist, e o infiltraie de ordin religios.
Esteticete, stereotipia ne lmurete asupra chestiunii originalitii.
n nici un caz, aceasta nu e de ordin schematic. Accidentul constituie
n basm esena. Aezarea n timp i n spaiu, detaliul senzorial i moral
confer fr sforri de invenie a treia dimensiune. Ca i literatura
clasic, basmul e un plagiat sincer i total, i geniul se revel n arta
copiatului [...] Cunoaterea abloanelor, dup gradul lor de circulaie
i vechime, ne nlesnete determinarea critic a valorii unui basm. Un
unicat nu e un produs folcloric. Numai ceea ce exist prin multe i
diseminate variante constituie un document literar. Ceea ce nu se
regsete vertical i orizontal, adic retrospectiv i spaial, e o simpl
fantezie.
(G. CLINESCU, Estetica basmului, p. 9; 315-320; 385-387)

BESTIARII (lat. bestiarus = lupttor cu animale). n antichitatea roman se numeau aa cei care se luptau la circ cu fiarele
slbatice. n Evul mediu termenul denumete un tratat didactic asupra animalelor reale ori legendare. Prin extensie, se numete astfel ansamblul reprezentrilor animaliere dintr-o cultur, dintr-o epoc, dintr-o ar; culegere, tratat despre animale,
de obicei nsoite de ilustraii. Ca specie literar, bestiariile preiau
i adapteaz tema din Fiziologul (un fel de culegere de fabule
alctuit probabil n Egipt, n secolul II, i prelucrat n secolul
XII n literaturile europene).

140

IrinaPetras.P65

140

5/31/2007, 5:24 PM

BILDUNGSROMAN (din german, cu sensul roman al formrii, al instruirii unui erou). Varietate de roman n care se urmrete formarea unui personaj pe fundalul social al epocii. Romane
de formare au scris: Goethe (Anii de ucenicie ai lui Wilhelm Meister), Fielding (Tom Jones), Dickens (David Copperfield), Romain
Rolland (Jean Cristophe), Papini (Un om sfrit), Hermann Hesse
(Jocul cu mrgele de sticl), Thomas Mann (Doctor Faustus) etc.
Romanele ciclu, urmrind viaa ctorva generaii, sunt ample
romane de formare (Casa Budenbrook de Thomas Mann, Familia
Thibault de Roger Martin du Gard, Forsyte Saga de Glasworthy).
BIOGRAFIE (fr. biographie, din greac = povestea unei viei).
Istoria vieii unui individ. Vieile oamenilor ilutri: Viei paralele
a lui Plutarh (50125 e.n.) reunete mai multe biografii. Tot aa,
Vieile celor doisprezece cezari a lui Suetoniu. Biografii celebre:
Boccaccio, Viaa lui Dante: Voltaire, Istoria lui Carol al XII-lea;
Romain Rolland, Michelangelo; Andr Maurois, Prometeu sau
viaa lui Balzac; Emil Ludwig, Napoleon; tefan Zweig, Magellan;
G. Clinescu, Viaa lui Eminescu.
I. n esen, situaia se prezint n termeni ct se poate de limpezi:
dac viaa se desfoar pe trei planuri, iar existena celor trei euri
constituie o realitate indiscutabil, rezult c biografia nu poate fi
dect de trei tipuri: vieii empirice, practice, i corespunde biografia de
fapte exterioare, de tip documentar-istoric; vieii interioare i corespunde biografia de evenimente secrete, morale, intelectuale, de tip
portretistic; vieii creatoare i corespunde biografia de evenimente spirituale, echivalente cu procesul de formare al operelor, al personalitii
artistice, de tip spiritual, genetic [...]
n sfrit, la ntrebarea central: de ce scriem i citim biografii, care
este impulsul biografic specific? se poate rspunde n acelai mod:
biografia documentar-istoric satisface cunoaterea istoric (ce s-a
ntmplat, cum a fost n realitate); cea portretistic rspunde preocuprii de analiz, clasificare i tipizare moral, curiozitii integrale
pentru om; cea spiritual-genetic, tendinei subtile de descifrare, reconstituire i definire critic a personalitii artistice, exerciiu de simpatie,
afinitate i transpunere creatoare. n mod practic, cele trei biografii se
ntrunesc ntr-o rezultant comun, cu accentele deplasate pe un plan
sau altul, dup mprejurri. De unde constatarea c nu exist biografii
integral pure, ci numai mixte, o biografie moral sau estetic
fr un minim de referine istorico-sociale fiind practic imposibil.
(A. MARINO, Dicionar..., p. 256-258)

BLIN (slavul blino, de la bli = ceva ntmpltor). Specie

epic n folclorul rusesc; cntec despre faptele eroice ale unor voinici
(bogatri). Cea mai popular blin este cea despre Ilia Murome.

141

IrinaPetras.P65

141

5/31/2007, 5:24 PM

BLESTEM (gr. blasphemia, lat. blasphemare; substantivul blasphemia indic nenorocirile pe care le atrage nerespectarea dogmei i a normelor morale). Blestemul capt dimensiunile i caracteristicile de specie literar o dat cu Tudor Arghezi. nrudit
cu pamfletul i satira, blestemul este prezent att n creaiile
antichitii, ct i n folclor.
Uure, prin leia dimineii,
La ceasul cnd se isc precupeii,
Am fost lovit din trecere o bab
Ce se ivise-n calea lumii, slab.
Gndul, rmas n urma mea,
O a ghicit zicnd pre ea:
n dou surcele de vreasc s se fac
Picerele tale, fptur buimac.
Plesni-i-ar timpanul,
S n-auzi cnd trece traivanul.
S uii la cetanii tipicul
i psalmii n zi de Crciun.
S n-ai dup-mas tutun.
S-i put buricul [...] (G. TOPRCEANU, Blesteme parodie
dup T. Arghezi fragmente)

BOCET (lat. vox, vocis = voce, cntec, tnguire, strigt). Specie folcloric, de obicei n versuri, prin care se deplnge moartea
cuiva. Sinonime: cntec de mort, jelire, litanie.
Scoal, Ioane, scoal,
Cu ochii privete,
Cu mna primete,
C noi am venit,
C am auzit
C eti cltor,
Cu roua-n picioare,
Cu ceaa-n spinare,
Pe cea cale lung,
Lung, fr umbr... (Bocet, n Flori alese...)

BUCOLIC (fr. bucolique, lat. bucolicus, gr. boukoleir = a scoate

boii la pscut). Poem bucolic = poem pastoral. Vezi Bucolicele
lui Vergiliu (7019 .e.n.) O poezie pastoral cultivau i poeii
care, n frunte cu Pietro Metastasio, fondaser la Roma (1690)
Academia Arcadiei (de la Arcadia, regiune din Peloponez locuit
de pstori i considerat drept model de puritate bucolic, pastoral, arcadic).
Este azi un lucru stabilit c poezia pastoral e un gen rafinat,
imitnd viaa rudimentar a pstorilor, nicidecum o expresie a acestei
viei nsi. Nici un ran nu cnt muncile cmpului. Teocrit a trit

142

IrinaPetras.P65

142

5/31/2007, 5:24 PM

n epoca alexandrian, ntre 310 i 245 nainte de Cristos. Boucolls

nseamn bouar i, prin extensiune, bucolic se cheam de asemenea
poezia oierilor, porcarilor, pescarilor. [...] Este evident c o not capital este setea de otium, provocat de sturarea de viaa complicat de
ora. Pastorala nu e cntecul pstorilor, ci cntecul orenilor care
viseaz regimul pastoral, ntoarcerea la natur. Teocrit era, cu mult
anticipaie, un rousseauian. Nu trebuie s nelegem prin otium nevoia
unei liniti absolute, solitudinea. Poezia pastoral nu este o elegie a
singuraticilor, ci dimpotriv o liric uneori indiscret a societii patriarhale. [...] ntr-un cuvnt, pastorala reprezint o poezie care se
poate numi a folosirii binefacerilor naturii, dar nu o poezie a muncii.
Pstorul profeseaz un fel de lene activ, acesta e oiul.
(G. CLINESCU, Poezia realelor, n Principii de estetic, p. 240-241)

BUF (fr. bouffe, it. buffo = glume). Adjectiv care nseamn

comic, n genul farsei italiene. Oper buf: oper de un gen uor,
pe o tem comic.
BURLESC (fr. burlesque, it. burlesco, de la burlare = a glumi,
a-i bate joc i burla = fars). Sinonim: grotesc. Adjectiv cu
sensul de bufonerie exagerat sau de bizarerie amuzant. Se poate
vorbi despre un gen burlesc, un stil burlesc etc.
CANTILEN (fr. cantilne, ital. cantilena). Cntec profan cu
caracter epic specific Evului Mediu, blnd i melancolic, despre
un martir ori despre un eveniment nefericit. Cantilena sfintei
Eulalia este considerat primul poem francez (circa 880 e.n.). n
cantilene se utiliza frecvent strofa numit lassa, specific, mai
ales, cntecelor cavalereti.
CANON (ital. canzone = cntec). Cntec italian pe mai
multe voci; n literatur, mic poem liric divizat n stane. Form
fix a liricii italiene, alctuit din strofe egale ntre ele i o strof
mai scurt, din trei versuri, numit congedo (= rmas bun).
Cultivat de Petrarca, n celebrul Canzonier nchinat Laurei. n
Renatere sufer modificri, pentru ca n secolul XVIII s se
ajung la canona liber practicat de Leopardi.
CATREN (fr. quatrain, n persan robai, rubaiat). Strof alctuit din patru (quatre, roba) versuri. Poezie cu form fix
alctuit din catrene.
i binele i rul n om i afl nume.
Plcerea i durerea i-au fost sortite-anume.
Nu-i cere socoteal ceretii boli de ele;
e mai nevolnic cerul ca omeneasca lume.
(OMAR KHAYYAM, Catrene/Robaiuri; trad. Otto Starck)

143

IrinaPetras.P65

143

5/31/2007, 5:24 PM

i dac de cu ziu se-ntmpl s te vz

Desigur c la noapte un tei o s visez,
Iar dac peste ziu eu ntlnesc un tei
n somnu-mi toat noaptea te uii n ochii mei. (M. EMINESCU,
i dac de cu ziu...)
Uor nu e nici cntecul. Zi
i noapte nimic nu-i uor pe pmnt:
cci roua e sudoarea privighetorilor,
ce s-au ostenit toat noaptea cntnd. (L. BLAGA, Catren)

CHANSONS DE GESTE (n francez = cntece de vitejie).

Poeme eroice epopeice aparinnd literaturii franceze a secolelor
XI-XV. Au circulat pe cale oral, mai nti, apoi i scris. Fiecare
poem e alctuit din lese, strofe de mrime nedeterminat, din
versuri cu aceeai vocal final accentuat. Sunt cntece de
gest (gesta n latin = fapte de vitejie): Cntecul lui Roland,
Tristan, Cntecul Cidului (aparinnd literaturii spaniole i dezvoltat de Corneille n Cidul 1636), Parsifal (autor Wolfram von
Eschenbach, poet epic german de la 1200).
CIMILITUR (din a cimili, origine incert = a spune ghicitori.) Vezi ghicitoare.
CNTEC (lat. canticum; fr. chanson). Poezie liric nsoit sau
nu de muzic. Numit n provensal cansa, cntecul este genul
trubaduresc cel mai rspndit. Tema lui este amorul. Cntecul
e alctuit din ase sau apte strofe cu un numr liber de versuri
(342) i se ncheie cu nchinri (n provensal tornada). Un imn
al primverii, anotimpul iubirii, constituie prologul.

Cnd frunza-n crng i iarba-n vie,

i ramurile dau n floare,
cnd viu se-nal spre trie
un cntec de privighetoare,
m-ncnt floarea, i m-ncnt ea,
m-ncnt, mai ales, iubita mea;
m umple-o bucurie i m-mbat,
dect oricare alta mai bogat [...] (Fragment de cntec trubaduresc;
trad. Teodor Boca)

Cntec btrnesc = balad popular. Cntec haiducesc = specie

a poeziei populare. Cntec de dragoste, de dor, de jale etc.
Marie,
Marie,
Spune-mi, drag, mie
Care floare
-nfloare
Noaptea pe rcoare?
Floarea cmpului.
Spicul grului,

144

IrinaPetras.P65

144

5/31/2007, 5:24 PM

Astea dou-nfloare
Noaptea, pe rcoare...
Ce frunz se zbate
Cnd vntul nu bate?
Frunza plopului,
Mndro, a dorului...
Floarea florilor
Mndra mndrelor,
Astea dou-nfloare
Noaptea, pe rcoare... (Cntece de dragoste, n Flori alese...)

COLIND (slav veche kolenda, dar i lat. kalendae cu sensul

de srbtoare legat de prima zi a lunii) Specie a literaturii populare, legat de srbtorile Crciunului i ale Patelui, de Anul
Nou, religioas sau laic (uneori cu sugestii mitice, pgne).
Rostul ei este urarea. Exist ns i colinde legate de alte mprejurri ori ndeletniciri din viaa comunitii.
Colindele aparin ntr-un fel artei dramatice, fiind nite declamaii crora melodia le stinge considerabil cromatismul de fresc, i
totodat epicei, fiind balade i basme laolalt, nchipuiri de peripeii
fantastice al cror erou este gazda care urmeaz s cinsteasc pe colindtori cu colaci i vin. Peisajul colindelor se deprteaz de cel agrest
i umil, ia proporii fastuoase, bizantin-imperiale.
(G. CLINESCU, Arta literar n folclor, n Principii de estetic, p. 316)

COMEDIE (fr. comdie, lat. comoedia) Specie a genului dramatic care provoac rsul prin zugrvirea satiric a moravurilor
(comedie de moravuri), a tipurilor umane (comedie de caracter),
prin succesiunea unor situaii neateptate (comedia de situaii
sau buf).
n Frana secolului XVII, comedie era orice pies de teatru,
orice spectacol, teatrul n ntregime (actorul era comediant). Romantismul, care pleda pentru tergerea granielor dintre genuri
i specii literare, contopete comedia cu tragedia i d natere
dramei, operele dramatice devenind pur i simplu piese. Teatrul
modern altur comediei un substrat tragic, existenial (Vezi
teatrul lui Eugen Ionescu, de pild).
Feeria, vodevilul, farsa, scheciul sunt variante (subspecii) ale
comediei.
I. ... Se admite totui, fr dificultate, dup Aristotel (Poetica, III,
1448 a), c etimologia exact este comazo (a merge n procesiune) + oda
(cntec), de unde comodeo, comodia, cu derivatele: comos (srbtoare
i trup a lui Dionysos) i Comedia; are deci o ascenden exuberant,
licenioas, spectacular, histrionic i dramatic n sens larg,
deschis bufoneriilor i distraciilor joase, de circ [...], care st la baza

145

IrinaPetras.P65

145

5/31/2007, 5:24 PM

definiiei tradiionale: comedie = spectacol, pies de teatru. Predominant pn la sfritul secolului al XVII-lea, destul de curent i
dup aceast perioad, accepia larg se perpetueaz i azi sub diferite
forme: (Comdie Franaise, comedian = actor etc.) [...]
III. Impulsul primordial, fundamental, aparine desigur spiritului
critic, atitudinii de reprobare, admonestare, satir, ngduit i chiar
stimulat de libertatea i dezordinea ceremoniilor dionisiace. A fost
Dionysos un zeu cu predispoziii critice i polemice? Unul delirant,
inconformist, turbulent, libertar, contestatar, n felul su, fr ndoial. Starea de spirit dionisiac predispune la licen i exuberan, la
impulsivitate i caricatur, climat prielnic bufoneriei, epigramelor i
agresiunilor verbale necenzurate. Inhibiiile i refulrile dispar, spiritul
critic spontan, popular, poate izbucni n voie. Nimic deci mai firesc
dect apariia stihurilor de dojan, a versurilor mictoare (Poetica, IV,
1448 b), a zeflemelei i satirei [...], mai nti n cadrul tradiionalelor
comos, prin procesiuni de satiri batjocoritori, apoi sub form de coruri
cu dispoziie predominant comic. Vechile comedii ateniene nu fac
dect s adapteze i s perfecioneze aceste manifestri de explozie satiric, s le disciplineze ntr-o fabulaie. Geneza comediei nu este alta:
figurare a unui sentiment critic, revolte morale sau conflict [...]
IV. Se pune imediat ntrebarea care poate fi vocaia critic a
comediei, obiectul su specific. Rspunsul aristotelic, reluat mereu n
substan, este cunoscut: Cusurul i o urenie de un anume fel, ca
izvoare ale ridicolului (Poetica, V, 1449 a). Mai precis, pcatele trupului i ale sufletului [...], defectele i viciile morale.
Deci comedia apare investit, nc din Antichitate, cu atributele
satirei i ale criticii morale, sistematizate treptat ntr-un adevrat topos
estetic, pe deplin cristalizat n Renatere. [...]
V. Personificarea viciilor se face prin intermediul caracterelor i
mtilor comice, cu tendin inevitabil de tipizare, defectele morale
fiind universale. Observaia comic se orienteaz spontan spre clasificare i caracterologie [...]
Mai mult dect de aceast generalitate i tipologie [...], definiia
comediei este interesat de un alt aspect: de automatism i stereotipie,
de mecanizarea eroilor comici. Ideea de masc i marionet
traduce [...] mult mai exact spiritul caricatural i depersonalizat al
comicului [...] Tendina comediei este de a-i reduce personajele la
scheme morale abstracte, cu simpl funcionalitate comic.
(A. MARINO, Dicionar..., p. 400-403)

COMMEDIA DELLARTE (ital.). Form teatral nscut n

Italia i dezvoltat mai ales n secolele XVI-XVIII. Folosind
scheme tradiionale aducea n scen personaje cu trsturi bine
delimitate: Pantalone, negustorul avar, Arlequino, Pedrolino,
Scaramouche, Colombina etc., angrenate n aciuni libere, adesea
improvizate, amestec de muzic, acrobaie, coregrafie. Vezi i
fars. La nceput se oferea actorilor un scenariu (canava, subiect)

146

IrinaPetras.P65

146

5/31/2007, 5:24 PM

pe baza cruia brodau singuri caractere i situaii. O dat cu

Carlo Goldoni, sunt redactate integral rolurile principale eliminndu-se treptat improvizaia pentru a se ajunge la comedia
propriu-zis cu textul elaborat n ntregime de autor.
CREION (de la a creiona, din fr. crayonner = a schia). Creioane se numesc cteva poeme argheziene, nrudite, ca respiraie
poetic i atitudine, cu inscripiile aceluiai, avnd o doz n plus
de duioie jucu:
Luna umbl printre case
mbrcat-n cea fin,
Ornicele bat la ase
Fiecare-i lun plin.

Noi ne ducem printre luni,

Filosofi i domnioare,
Culegnd prin foi de pruni
Stele albe, mrioare.
mbtndu-se cu ochii
i ntoarse capul, una,
Sprinten prin faldul rochii.
i atunci btu i luna. (Creion)

CRONIC (lat. chronica de la gr. khronos = timp). Culegere

de fapte istorice relatate n ordine cronologic. (Vezi, de pild,
opera cronicarilor notri: Ureche, Miron Costin, Neculce, care
au scris letopisee = cronici). Articol specializat care conine
informaiile cele mai recente asupra unui subiect (cronic plastic, teatral, politic). n literatur: cronic literar.
DESCNTEC (de la cntec). Sinonim: vraj, farmec, desfacere.
Specie folcloric ritmat, alctuit din formule considerate magice i folosit n practici speciale.
Iat un fragment de descntec pentru alungat boala prin fora
culorii repetate:
plec (cutare) pe un drum mare, verde, /se sui ntr-o mgur verde
/i vzu o pdure verde, /ciobanul cu oile verzi, /oile cu mieii verzi,
/vzu capre verzi /i vzu nite mgari verzi /cu vieii verzi [...]

sau altul n care se recurge la formule magice speciale, ininteligibile:

meletic, peletic, pog, conopog, cara gana carga, carara pune [...]

DIATRIB (fr. diatribe, gr. diatrib = tem colar, citire

n public). Vezi pamflet. Critic amar i virulent.
DIDACTIC (POEZIE, LITERATUR) (gr. didaktikos, de
la didaskein = a nva). Sunt denumite astfel operele literare

147

IrinaPetras.P65

147

5/31/2007, 5:24 PM

cu scop educativ, moralizator. La nceput, n perioada Antichitii, creaiile versificate aveau un scop gnomic, coninnd
precepte morale, mnemotehnic, ajutnd la memorizare. De pild
Hesiod, n Munci i zile, instruiete asupra problemelor legate
de calendarul agricol. Didactice sunt i opere precum Despre
natura lucrurilor a lui Lucreius, sau Arta poetic a lui Horaiu
(aici apare celebrul precept utile dulci, al mbinrii utilului cu
plcutul), sau Ars amandi (Arta de a iubi) a lui Ovidiu.
nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie sunt un
exemplu de literatur didactic romneasc.
Poezia didactic nu trebuie socotit printre formele autentice ale
artei, cci n ea avem, pe de o parte, coninutul deja gata elaborat ca
semnificaie, i deci prezentat n form prozaic, iar pe de alt parte,
figura artistic, care nu poate fi ns lipit de el dect n chip cu totul
exterior, fiindc el este deja complet formulat pentru contiin n
prealabil form prozaic i trebuie exprimat conform acestei laturi
prozaice, adic conform semnificaiei lui generale abstracte, i numai
inndu-se seama de aceasta, n vederea instruirii, pentru judecata i
reflexia nelegtoare [...]
n felul acesta a mbrcat, de exemplu, filosofia greac la nceputul
ei forma poemului didactic. Hesiod poate fi citat i el aici ca exemplu,
cu toate c concepia propriu-zis prozaic se realizeaz abia atunci cnd
intelectul a pus stpnire pe obiect cu refleciile, consecvenele i clasificrile sale, voind s instruiasc de pe aceast poziie, cu bunvoin
i elegan. Lucreiu cu privire la filozofia naturii a lui Epicur, Virgiliu
cu instruciunile sale gospodreti ofer exemple pentru o astfel de
concepie, concepie care, cu toat abilitatea ei, nu e n stare s ajung
pn la autentica i libera form a artei.
(HEGEL, Despre art i poezie, II, p. 160161; trad. D.D. Roca)

mprirea literaturii n cele trei genuri a ntmpinat de la nceput

i dificulti legate de existena poeziei didactice, ale crei granie au
fost de altfel conturate variat, fiind ncadrat aici, uneori, alturi de
poezia moralizatoare, i poezia filosofic (poezia de idei), descriptiv,
satira i fabula. Didacticul era inclus n epic (formele mai mici fiind
lsate liricii), delimitat ca al patrulea gen literar sau, n sfrit, scos n
afara granielor poeziei.
(H. MARKIEWICZ, Conceptele tiinei..., p. 173174;
trad. Constantin Geambau)

DIDAHIE (gr. didachi = cuvntare, nvtur). Specie oratoric religioas, predic liber. Vezi Didahiile lui Antim Ivireanul.
DISTIH (gr. dis = doi + stikhos = rnd, ir; fr. distique).
Strof din dou versuri cu neles deplin. Distihul elegiac, folosit

148

IrinaPetras.P65

148

5/31/2007, 5:24 PM

n Tristele lui Ovidiu, de pild, e alctuit dintr-un hexametru i

un pentametru. Unitate poematic minim.
Poet scump, pe frunte pori mndre foi de laur,
Cci singur, pn astzi, din plumb fcut-ai aur.
(AL. MACEDONSKI, Lui G. Bacovia)

Iat cteva poeme alctuite din distihuri: Mircea cel Mare i solii
de D. Bolintineanu (ntr-o sal-ntins, printre cpitani, / St pe tronu-i
Mircea ncercat de ani, // Astfel printre trestii tinere-nverzite, / Un
stejar ntinde brae vestejite. // Astfel dup dealuri verzi i numai flori,
/ St btrnul munte albit de ninsori...); Horia de Mihai Eminescu
(S priveasc-Ardealul lunei i-e ruine / C-a robit copii-i pe sub mni
streine // Ci-ntr-un nor de abur, ntr-un val de cea, / i ascunde
trist galbena ei fa. // Horia pe-un munte falnic st clare: / O
coroan sur munilor se pare...); Regina ostrogoilor de George Cobuc
(Jalnic vjie prin noapte glasul codrilor de brad, / Ploaia cade-n
repezi picuri, repezi fulgerele cad. // n castelul de pe stnc, la fereastra solitar, / St pe gnduri o femeie i privete-n noapte-afar...);
Somnul de dup amiaz de Vasile Voiculescu (erpi moi de colb galben
pe drum se-ncovoaie / Mi-e dor de furtuna cu steaguri de ploaie. //
Fugar din odaie, cu soarele-n sfad / Iau lenea-n spinare i trec n
livad. // Prin slcii plecate pe iaz s bea ap / O raz iscoad ochirile-i scap...); Orbite de Ion Barbu (Colo, dimineaa mea, / Viu altar
i miruia: // Ca Islande caste, norii / n, dorit, harta orii...) sau Boal
de Lucian Blaga (Intrat-a o boal n lume, / Fr obraz, fr nume. /
/ Fptur e? Sau numai vnt e? / N-are nimenea grai s-o descnte...).
DITIRAMB (fr. dithyrambe, gr. dithyrambos). Poem liric n onoarea lui Dionysos. Laud entuziast i, cel mai adesea, excesiv.
DOIN (etimologie controversat: lituanianul daina = cntec
popular; avesticul daena = lege n versuri, cntec; persanul
danah = voce de femeie; irlandezul dan = cntec, poem
etc). Sinonim cu cntec, doina denumete speciile lirice folclorice n ntregul lor. n literatura cult, doina a fost frecventat
de Alecsandri, Eminescu, Cobuc, Arghezi.
Frunz verde rozmarin,
Ru e de voinic strin!
Numai luna c-l iubete
i soarele-l nclzete.
Trece-n jos, se duce-n sus,
Nimeni nu-i d un rspuns,
Nici i zice; bun ajuns!
Suie-n deal, coboar-n vale,
Nici o mndr nu-i st-n cale.
Trece sate-n curmezi
i dumbrvile-n lungi.
Vede-o mndr fetioar,
Ca un pui de cprioar,

149

IrinaPetras.P65

149

5/31/2007, 5:24 PM

El i zice: drag, sti,

Ea n lturi se tot d;
El i zice: vin-n coace,
Ea-i rspunde: n-am ce face.
(VASILE ALECSANDRI, Poezii poporale)

DRAM (fr. drame, gr. drama) Pies de teatru de un ton mai

puin elevat dect tragedia, reprezentnd o aciune violent sau
dureroas n care comicul se poate altura tragicului. Pies de
teatru cu subiect tragic, specific perioadei romantice. n prefaa
la Cromwell (1827) Victor Hugo cere, n perspectiv romantic,
amestecul genurilor legitimnd apariia dramei romantice.
n contrast cu poezia epic, al crei scop este s descrie omul aa
cum e el, arta dramatic prezint omul cu anumite delimitri ce nu
pot fi evitate i care l stilizeaz pe scen. Aceast delimitare deriv
din genul artei. Omul dramei este un om care vorbete, aceasta este
delimitarea sa, i aciunea exist pentru a-l sili s rosteasc anumite
cuvinte. Aciunea este tipsia pe care omul devine cuvnt, trebuie s
devin cuvnt. Aceasta nseamn ns c n pies sunt obligat s pun
omul n situaii care s-l foreze s vorbeasc.
(FR. DURRENMATT, Probleme ale teatrului, n Dialogul nentrerupt...,
p. 181; trad. Constana Trifu i Amalia Zambetti)

EGLOG (fr. eglogus, gr. ekloge = alegere). Mic poem pastoral sau bucolic. Vezi Eglogele lui Virgiliu sau Ronsard.
Fericit eti tu, btrne! arina rmne-a ta
Peste tot e piatr goal, iar punea, tot aa,
Numai papur i mlatini, dar destul-i pentru tine.
Din puni necunoscute, ori din turmele vecine
Mioriele ftate n-au s sufere vreun ru;
Fericit eti tu, btrne! Vei edea sub fagul tu,
ntre ape cunoscute, lng sfintele izvoare.
De la gardul cel de salcii din hotar, spuzit de floare,
Dulce zumzet de albine va veni adeseori
S te-adoarm, iar de colo, de sub stnc pn la nori
i va nla vierul cntecul, i-n ast vreme
Porumbeii ti, drguii, rguii, mereu vor geme
Colo-n ulmi, i turturica i va gunguri de zor.
(VIRGILIU, Bucolice (fragment); trad. T. Naum)

ELEGIE (fr. elegie, gr. elegia = cntec de doliu). La greci i

latini, pies n versuri alctuit din hexametri i pentametri
alternai, acompaniat, de regul, de flaut. Poem liric al crui ton
e cel mai adesea tandru i trist, melancolic. n forma sa modern,
elegia cunoate epoca de glorie n romantism. Au scris elegii
Tibul, Ovidiu, Propertius. Tonalitatea elegiac va fi, ncepnd
cu Renaterea, cultivat de majoritatea poeilor.

150

IrinaPetras.P65

150

5/31/2007, 5:24 PM

Vast chihlimbar, amurgul a prins n el colina...

Licritoare umbre ncremenesc piezi;
Adnca nestemat ncheag-n zri lumina
Pe psri ncrustate i limpede frunzi.
Ce strveziu e timpul i-atta de departe...
n miez de piatr scump inutul s-a nchis,
Afar din via i neatins de moarte
Cu-ntunecri nalte alunec n vis.
Cum amurgeti, iubito, nimic nu te frmnt,
Cu sloiul amintirii treci rmul cellalt
Abia-i zresc o mn ce a-ngheat, stnd frnt
Alturi de o foaie czut din nalt.
Te-afunzi i nu e cine nici mna s-i ridice
Nici gtul s-i ndoaie sub jug de srutri.
i nu cutez din urm s strig, Euridice
nchis-n chihlimbarul cu negre artri.
(V. VOICULESCU, Elegie n amurg)
n fiecare scorbur era aezat un zeu,
Dac se crpa o piatr, repede era adus
i pus acolo un zeu.
Era de ajuns s se rup un pod,
ca s se aeze n locul gol un zeu,
ori, pe osele, s-apar n asfalt o groap,
ca s se aeze n ea un zeu.
O, nu te tia la mn sau la picior,
din greeal sau dinadins!
De ndat vor pune n ran un zeu,
ca peste tot, ca pretutindeni,
vor aeza acolo un zeu
ca s ne-nchinm lui, pentru c el
apr tot ceea ce se desparte de sine.
Ai grij, lupttorule, nu-i pierde
ochiul,
pentru c vor aduce i-i vor aeza
n orbit un zeu
i el va sta acolo, mpietrit, iar noi
ne vom mica sufletele slvindu-l...
i chiar i tu i vei urni sufletul
slvindu-l ca pe strini.
(NICHITA STNESCU, Elegia a doua, Getica. Lui
Vasile Prvan)
Cine, de-a striga, m-ar auzi, din cetele
ngerilor? i chiar dac unul m-ar lua
deodat pe inima lui: a pieri naintea

151

IrinaPetras.P65

151

5/31/2007, 5:24 PM

prezenei prea tari. Cci frumosul nu-i altceva

dect nceputul cumplitului pe care abia-l ndurm,
i-l admirm att pentru c nepstor, din dispre,
nu ne distruge. Cumplit e oriice nger.
i astfel m stpnesc i nghit chemarea
suspinului sumbru. Ah! i cine
ne poate-ajuta? ngeri nu, oameni nu,
i isteele animale observ
c nu suntem prea acas
n lumea cea tlmcit. Ne mai rmne poate
vreun poem pe-o colin, pe care n fiece zi
s-l revedem; ne rmne strada de ieri
i rsfata credin a unei obinuine
creia la noi i-a plcut i-a rmas i nu s-a mai dus [...]
(RAINER MARIA RILKE, ntia elegie, trad. Maria Banu)

Elegia este, dup printele Rapin, un poem destinat plnsului i

lamentaiilor... cu caracter dureros. Dar poeii s-au servit de el ulterior n subiectele de dragoste... Astzi, numele de elegie a ajuns s se
dea la orice. E, ntr-adevr, genul cu limitele cele mai nesigure, n faa
cruia amuesc doctrinele, cci ntregul lor merit const n dulceaa
expresiei despre care nici o regul nu putea oferi sfaturi , n modul
delicat al zugrvirii sentimentelor, ceea ce e o problem de har personal, i n sinceritate, care exclude aproape orice regul.
(PH. VAN TIEGHEM, Marile doctrine..., p. 66; trad. Al. George)

ENCOMION (din neogreac). Laud, elogiu, discurs elogios.

Se folosete astzi mai ales ca adjectiv/adverb encomiastic. Ton
encomiastic ton excesiv de elogios.
EPIGRAM (fr. epigramme, gr. epigramma = inscripie). Mic
poem terminat cu o fichiuire satiric, muctoare. Grecul
Simonides din Keos este considerat printele epigramei, dei un
epigramist veritabil este abia latinul Marial. La noi epigrama a
fost cultivat de Iancu Vcrescu, D. Anghel i t. O. Iosif, G.
Ranetti, Cincinat Pavelescu, Pstorel Teodoreanu etc.
Adesea Epigrama, n libera-i scurtime
E un cuvnt de spirit ornat cu dou rime
Cndva aceste poante de nimenea tiute
Italia fcut-a s fie cunoscute.
(BOILEAU, Arta poetic, p. 46; trad. Savin Bratu)
Gsesc c prea se-ngmf el
Cu pru-i arhiabundent.
Alecsandri era mai chel
i... parc-avea mai mult talent!
(CINCINAT PAVELESCU, Unui poet netalentat, dar foarte pletos)

EPINICII (grecete = cntece triumfale). Specie cultivat de

Pindar (518-438 .e.n.). Poeme n care sunt slvii nvingtorii.

152

IrinaPetras.P65

152

5/31/2007, 5:24 PM

EPISTOL (it., lat. epistola = scrisoare). Specie literar aparinnd n general poeziei didactice, n care se trateaz, sub forma
unei scrisori, o tem filosofic, moral, artistic etc. Au scris
epistole Horaiu, Boileau, Voltaire, Gr. Alexandrescu. Genul
epistolar se refer la corespondena literar. Scrisoarea a fost
folosit ca specie literar n secolele XVII-XVIII, mai ales n
Frana (de pild Scrisorile persane ale lui Montesquieu, innd
de genul epic, sau la noi, Scrisorile eminesciene, innd de genul
liric.) Dup opinia lui G. Clinescu, scrisoarea e un fel de foileton
reunind procedee dintre cele mai felurite.
EPITAF (gr. epi+taphos = inscripie pe mormnt). Mic poem
n versuri sau proz nscris pe un mormnt ori dedicat unei
persoane disprute. (nrudit, cnd e comic sau ironic, cu epigrama). n epitaf se scria cine i pentru cine a fcut monumentul,
ct a trit rposatul i o urare de sntate pentru trectorul care
va ceti (V. Prvan).
Calea aici ce greu se gsete
Nu-i nimenea s te ndrepte.
Numai trziu, numai o clip
uitat pe urm i ea,
i dezvluie
nebnuitele trepte.
Apoi ca frunza cobori. i rna
i-o tragi peste ochi
ca o grav pleoap.
Mumele sfintele
luminile mii,
mume sub glii
i iau n primire cuvintele
nc o dat te-adap.

(L. BLAGA, Epitaf)

EPITALAM (gr. epi + thalamos = inscripie pe un dormitor).

Poem liric compus cu ocazia unei cstorii. Cntec nupial.
EPOD (din gr. epi = pe + ode = cntec). n poezia clasic
greac, epoda era stana care, n ode ori n corurile din tragedii,
se cnta imediat dup strof i antistrof. Nume dat i micilor
poeme satirice ale lui Horaiu.
EPOPEE (fr. epopee, gr. epopoiia). Relatare poetic a unor aventuri eroice, precum n Iliada, Eneida, Odiseea. Lung poem eroic,
specie a genului epic. Epopeea poate fi eroic: (Mahabharata,
Ramayana, Iliada i Odiseea ale lui Homer, Eneida lui Vergiliu,
Cntecul Nibelungilor, Kalewala), istoric (Henriada lui Voltaire,
Mihaiada lui I. Heliade Rdulescu), filosofico-religioas (Divina

153

IrinaPetras.P65

153

5/31/2007, 5:24 PM

Comedie a lui Dante, Paradisul pierdut de Milton) eroico-comic

(iganiada lui I. Budai-Deleanu). Concurat de roman, epopeea
moare n epoca modern. Dup Hegel, romanul este epopeea
burghez modern.
Epopee sau poezie epic n originea sa va s zic poezie narativ.
Epos, n limba elenic, nsemneaz zis sau zicere, spunere. Fiecare
expresie sau fiecare fraz ce cuprinde o cugetare mplinit s-a zis epos.
n poezie, fiecare linie msurat sau cadenat, pentru c se cnt, cei
moderni i-au zis vers. Cei vechi, din cea mai nalt antichitate, i-au zis
epos sau epopee. Prin urmare, iar o mai repetm, epopeea va s zic
facere de naraiune sau de istorii, dup cum zic romnii, i poezie epic,
poezie narativ. Ct nu vom pierde din vedere aceast simpl, primitiv i natural definiiune, totdeauna vom fi i n stare de a judica
despre cei ce au scris i au dat regule despre epopee, dac a fost n adevr
sau nu.
(I. H. RDULESCU, Critica literar, p. 236237)

EPOS (germ. Epos = epopee). Se numesc astfel operele epice

moderne care prin accentul pus pe eroic, ideal, dar i realism,
renvie spiritul epopeei antice. A. Thibaudet vorbea despre roman-sum atunci cnd comenta Rzboi i pace al lui Tolstoi,
adic o creaie romanesc subsumabil eposului.
ESEU (fr. essai = ncercare; lat. exagium = greutate, tensiune). Oper grupnd diverse reflecii sau tratnd un subiect
fr pretenia epuizrii lui. Vezi Eseurile lui Montaigne. Gen
al genurilor (N. Balot), eseul este un gen semiliterar, la intersecia structurii imagistice i ideologice, o interferen de lirism
i reflexie. (A. Marino)
1. ntr-un prim neles, eseu, vrea s spun: examen, prob, prob
de examen, prin extensiune: verificare [...] foarte apropiat de altfel de
etimologia cuvntului (lat. exagium = cntrire, la figurat: examen
precis, exact) [...]
2. Tot de la Montaigne, ntr-o accepie mai general, primit i de
alii n secolul al XVI-lea, eseu devine sinonim pentru ideea de experien, n sensul pedagogic, dar ntructva i modern al cuvntului [...]
3. nsemnat, ieri i azi, rmne i nuana epicuree [...] Eseistul
doar gust, subiectul, l ncearc, nu-l consum n totalitate, nu-l
epuizeaz [...]
4. Sensul central, anticipat nu mai puin de Montaigne (de uz
destul de frecvent tot n secolul al XVI-lea), merge ns n direcia ideii
de ncercare, tentativ, exerciiu [...]
5. Progresul tiinei experimentale orienteaz eseul, n secolul al
XVIII-lea, ntr-un sens predominant tiinific, de examen obiectiv,
sistematic, metodic [...]

154

IrinaPetras.P65

154

5/31/2007, 5:24 PM

Scientismul modern consolideaz i mai mult noiunea, creia i

d sensul experimental de Versuck (tentativ, experien, investigaie
tiinific): contribuie de proporii reduse, metodic ns, orientat
spre explorare i obinere de rezultate precise, fie i pariale. Este vorba,
totui, de o deviere i chiar o alterare a nelesului originar, sub presiunea activitilor moderne de cercetare. Ideea de baz, autentic eseistic, rmne mereu relativist: eseistul numai ncearc s dea o soluie. N-o impune, nici n-o dogmatizeaz. Doar o propunere. El ridic
o problem, punndu-se pe sine i pe alii la ncercare. Ispitete,
incit adevrul. Nu-l definete integral, obligator i cu att mai puin
definitiv pentru nimeni [...]
III. [...] Impulsul de baz, tendina eseistic fundamental este n
mod necesar cunoaterea. Orice eseu constituie un act de cunoatere,
de un anume tip: orientat spre universal, prin metode individuale.
Poate mai bine spus: o aspiraie spre general prin procedee particulare.
Atitudinea i altitudinea specific eseistic aceasta este: ridicarea la
universalitate prin particularizare, dezbatere de probleme conceptuale, formulate i rezolvate n funcie de ocazii i situaii concrete.
(A. MARINO, Dicionar..., p. 605608)

FABLIAU (din fr. veche fableau = mic fabul; lat. fabula).

Povestire popular n versuri, din secolele XIIXIII, compus
pentru a amuza ori pentru a instrui, a informa.
FABUL (fr. fable, lat. fabula = povestire). Compoziie
alegoric, cel mai adesea n versuri, care urmrete s ilustreze
o moral. Au scris fabule Florian, Fedru (Phaedru), La Fontaine, Krlov, Gr. Alexandrescu. Sinonim: apolog. Vezi i
pildele lui Esop, cel considerat de Fedru, de pild, surs de
inspiraie.
Fabul se cheam vechea corcitur
Dintre pilda bun i caricatur,
O minciun blnd-n care se prefac
Hazurile snoavei scurte-n bobrnac
nc de pe vremea robului Esop,
N-a fost ncercat fr tlc i scop
i totdeauna, de la el ncoace,
Ea n loc de oameni pune dobitoace.
Le d grai i slav, i dregtorii,
Ca-ntr-un basm anume scris pentru copii,
Artnd c vite, fiare, trtoare
Se-nrudesc cu omul, mai cu fiecare;
C-i frnicie i-ntre animale [...]
Genul, cum se zice-i rar i greu, i cere
O ntorstur-n punctul de vedere
i prin glum crud, spre deosebire,
Fabula-i petrece firul ei subire [...]
(T. ARGHEZI, Prefa la Fabule de Krlov)

155

IrinaPetras.P65

155

5/31/2007, 5:24 PM

FACEIE (lat. facetia = glum, ironie, veselie). Anecdot burlesc, snoav.

Faceia e numele latin al unei glume concise, cu o poant final,
i folosit ca divertisment n conversaiile anticilor care iubeau produsele gratuite ale unei ironii subiri. Iar umanitii italieni au mpletit
burla, de origine precumpnitor popular, cu vorba de duh a unor
personaliti consemnate de tradiia faceioas a antichitii, de la
Democrit i Epicur la Cicero i Lucian din Samosata.
(Crestomaie de literatur universal, p. XXII)

FARS (fr. farce, lat. farcire = a umple). La origine, umplutura cu mirodenii folosit n buctrie (pui umplut). ncepnd
cu secolul al XIV-lea, pies de teatru de un comic bufon, n care
pot fi inserate i cntece, menit s umple pauzele n spectacolele serioase. n teatrul modern i asociaz absurdul i
capt dimensiuni tragice: farsa tragic.
FEERIE (fr. ferie, de la fe = zn). Pies de teatru ntemeiat
pe miraculos, cu personaje fabuloase i risip de fantezie i strlucire. n vog n secolul XIX. Snziana i Pepelea a lui Alecsandri e o feerie naional n 5 acte.
FIZIOLOGIE (gr. physis + logos = studiul naturii). Specie
literar prin care se observ i se analizeaz un caracter, o situaie.
Sinonim, n mare parte, cu caracter (n sensul de portret moral,
aa cum sunt Caracterele lui La Bruyre), fiziologia este n vog
n secolul XIX, prin Balzac. La noi scriu fiziologii Negruzzi,
Koglniceanu.
Schia aparine naraiunii, pe cnd fiziologia descrierii. Ca i tipul
de nuvel care se separ de povestire, fiziologia e rezultanta ncrucirii
sferelor romantismului i realismului, atingnd hotarele clasicismului.
Are origine comun cu schia, ntruct ambele sunt legate de evoluia
presei i de cerinele foiletonului gazetresc, care s-a metamorfozat prin
ele, dar sunt forme compoziionale diferite. Schia presupune concizie
maxim, lipsind ramificaiile i digresiunile sub form de comentariu
ale fiziologiei. Ambele sunt apte pentru viziunea satiric, schia este
ns apogeul unei naraiuni dialogate reclamnd un ritm alert, n timp
ce fiziologia, suprinznd caracterul uman sub toate aspectele i consecinele, impune modul descriptiv. Schia d impresia de fragmentar
dei prin surprinderea unui fenomen din via caracteristic dobndete
valoare de entitate biografic; fiziologia pretinde, mcar n intenie,
integralul, cu toate c nu ntotdeauna l atinge [...] Din mpletirea
portretului moral cultivat de clasici cu biografia de esen romantic
se nate fiziologia.
(TITUS MORARU, Fiziologia literar, p. 6069)

156

IrinaPetras.P65

156

5/31/2007, 5:24 PM

FOILETON (fr. feuilleton = partea de jos a unei pagini de

ziar). Cronic regulat ntr-un periodic. Foileton literar. Are i
sensul de fragment dintr-un roman publicat ntr-un periodic, n
serial.
GAZEL (fr. ghazel din arab, ghazal = poezie erotic, liric;
a toarce, estur). Poezie cu form fix, erotic sau filosofic,
alctuit din distihuri, bayt-uri (rime: aa, ba, ca ... etc.), originar n literaturile orientale. Cultivat de poeii persani: Rudaki,
Saadi, Hafiz, ajunge n Europa la nceputul secolului XIX.
Un oaspete eti numai n lumea trectoare,
Orict arznd te strdui spre-al veniciei soare.
i trupul tu, la rndu-i, va odihni-n rn,
dei-n mtsuri azi e sortit s se-nfoare.
La ce folos s umbli cu oameni laolalt
cnd n mormnt tot singur ajungi fr cruare.
Prietenul i-e astzi doar musc sau furnic
ce-a mai rmas n pulberi din viaa-i sclipitoare?
Ce-au fost zulufi, cosie sunt toate putrejune,
dei plteai cndva dinari pe-a lor culoare.
Cnd te-or zri din nou: duh rece, chipul galben
vei ti c nu orbete o inim, cnd moare.
(RUDAKI, / Un oaspete eti numai .../, trad. Grete Tartler)

GHICITOARE (de la a ghici). Specie scurt a literaturii populare n care, folosindu-se aluzia, alegoria, personificarea, metonimia, perifraza (Vezi capitolul Figuri de stil), se ncearc i se
pretinde identificarea unui obiect al lumii nconjurtoare. Aristotel o considera o metafor bine compus.
Sinonim: cimilitur. Ghicitoarea face parte din familia enigmelor, avnd n plus haina metaforic i alegoric; de asemenea,
poate fi subsumat genului didactic fiind un simulator al inteligenei. Nu trebuie trecut cu vederea nici pronunatul ei caracter
ludic, doza de gratuitate specific, de altminteri, spiritului uman
creator.
Ghicitori literare, culte, glnicii lirice a scris Tudor Arghezi.
Vezi poemul intitulat Ghicitoarea sau distihurile din Alfabetul.
GLOS (fr. glose, it. glossa, lat. glossa = cuvnt care necesit
explicaii; n gr. glossa = limb, idiotism). Not explicativ,
comentariu critic. Specie a genului liric, poezie cu form fix.
Prima strof este alctuit din 4, 6 sau 8 versuri care conin tema
de baz. Fiecare vers este comentat ntr-o strof special, de

157

IrinaPetras.P65

157

5/31/2007, 5:24 PM

aceeai mrime cu prima. Ultima strof reproduce prima strof

cu ordinea inversat a versurilor. S-a nscut n Spania secolului
al XV-lea. Vezi Glossa eminescian.
GOTIC (ROMAN GOTIC) (fr. gothique, lat. gothicus = relativ
la goi, medieval). Romanul gotic (roman negru, roman de groaz)
a aprut n a doua jumtate a secolului XVIII n Anglia ca o
reacie antiraionalist de nuan romantic. Este o specie n care
se cultiv misterul, neprevzutul, inexplicabilul. Aciunea se
petrece de preferin n castele strvechi, printre ruine sumbre,
sub lumina spectral a lunii. Reprezentani de seam: Horace
Walpole (17171797), Ann Radcliffe (1764-1823), Mathew Gregory Lewis (1775-1818), Charles Robert Maturin (1782-1924).
Frecventarea acestei specii romaneti a avut i aspectul unui
curent literar de oarecare rezonan. (Vezi i capitolul Curente
literare).
HAIKU (japonez) Scurt poem japonez (datnd din secolul
XVI) din trei versuri, primul i ultimul de cinci silabe, al doilea
de apte. Basho (16441694) e maestrul recunoscut al haikului.
Vezi i tanka.

Scena primverii
E aproape gata;
luna i florile de prun.
*
Ce admirabil
S nu gndeti c viaa-i trectoare
Cnd Vezi fulgerul nind.
(BASHO, n Antologie de poezie clasic japonez,
trad. Dan Constantinescu)

Haiku-uri au scris i poeii romni:

Linite,
o linite ...
ca i cum m-ar gndi un arbore (NICHITA STNESCU)
Cu mine se petrece
Ceva
O via de om. (MARIN SORESCU)

HAPPENING (n engl. = ntmplare, incident). Spectacol

dramatic constnd ntr-o serie de ntmplri discontinue i care
implic adesea participarea publicului ori o interaciune ntre
public i actori.
Happening-ul care exist n Frana, n Anglia, n America, chiar
i n Japonia nu este nimic altceva dect un eveniment real care are
loc. Nu exist scen, totul se ntmpl ntr-o sal, n mijlocul slii, sau

158

IrinaPetras.P65

158

5/31/2007, 5:24 PM

pe strad, sau pe litoral: ntre spectatori i cei crora nu le vom mai

spune actori, ci ageni, nu exist dect o deosebire provizorie, adic
diferen n timp. Agenii fptuiesc cu adevrat ceva, n-are importan
ce anume, dar ceva provocator, care are drept rezultat c se va produce
un eveniment real, oricare ar fi! Exist spectacole care speculeaz ateptarea, plictiseala, pentru a elibera fore ascunse; bunoar, unul din cele
mai clasice: un om intr, el e agentul, lumea l privete, nu se tie ce
va face, se aeaz pe scaun, i st nemicat, cu braele ncruciate, pre
de dou ceasuri. Fapt cert este c plictiseala provoac n clipa aceea
reacii de violen din partea spectatorilor, care pot merge pn la
hohote de plns [...]n adncul adncului unui happening se recurge
la imagine. i aceasta pentru c, n fond, evenimentul, oricare ar fi el,
simbolizeaz altceva: realul se afl n slujba irealului.
(J.-PAUL SARTRE, n Dialogul nentrerupt ..., p. 144-147;
trad. N. Steinhardt)

HOR (gr. horos, bulg. horo = joc popular). n nord-vestul

rii noastre are i sensul de doin, a hori nsemnnd a cnta.
Sub rchita rmurat
ade baba suprat,
i-mprejur iarba-i uscat!
Ce-a fost verde a vetejit,
Ce-a fost dulce a amrt,
Ce-a fost vesel s-a mhnit!
Pe sub lunca nverzit
Trece-o fat nflorit,
i de fluturi urmrit.
Ce-a fost veted nverzete,
Ce-i mhnit se-nveselete.
(Baba i fata, n VASILE ALECSANDRI, Poezii poporale)

IDIL (fr. idylle, gr. eidyllion = mic tablou poematic). Mic

poem de dragoste n genul bucolic. Idila, egloga, bucolica, pastorala sunt specii nrudite, toate imitnd moravurile cmpeneti
n cea mai agreabil simplitate (cum spunea Marmontel). Vezi
idilele lui Cobuc.
IMN (fr. hymne, lat. hymnus, gr. hymnos = cntec de biruin).
n antichitate, poem cntat n onoarea unui zeu, a unui erou
(Imn lui Apollo). Cntec religios. Cntec naional. n literatur:
poem liric exprimnd sentimente nobile sau entuziaste.
IMNURI ORFICE (de la legendarul Orfeu). Lui Orfeu, personaj al mitologiei greceti, cel care a domesticit cu cntecul su
fiarele i a dat via lucrurilor, i se atribuie o culegere de 38 de
imnuri nchinate zeilor i forelor naturii. Orfeu este cel care a
cobort n infern (katabasis) pentru a o recupera pe soia sa

159

IrinaPetras.P65

159

5/31/2007, 5:24 PM

Euridice. Autorul real al imnurilor (scrise n secolele IIIIV e.n)

a rmas necunoscut. Termenul orfic este folosit azi cu sensul de
ezoteric, misterios, innd de iniiere.

Nori din vzduh voi dai road pmntului. Voi rotitorii

Sus, n trii iscai ploaia; spre voi se nvluie vntul,
Grei, v aprindei sub fulger i-n ropot dai apelor drumul;
Vuiet de spaim atunci npdete adncul triei,
Voi, care-aternei zgaz cnd se-abate n uiere vntul,
Rogu-v tare acum, boare lin suflai; plini de rou
Dai-ne ploi pe pmnt, s se-aleag n arin rodul.
(Imn norilor, trad. Simina Noica)

INSCRIPIE (fr. inscription, lat. inscriptio). Text scurt gravat

pe piatr, metal, lemn, consemnnd un eveniment. Tudor
Arghezi i denumete astfel cteva dintre poemele sale, dnd
inscripiei statutul literar:
Trei cuvinte viaa-ntreag
Dou puncte: mi eti drag.
(Inscripie n inel)
Toi au fost un timp. Eu sunt.
Eu n aer. Ei n pmnt.
(Inscripie pe biseric)

n acelai fel procedeaz cu pisania, creionul.

JURNAL (fr. journal = ziar) Caiet n care o persoan i noteaz regulat refleciile sale asupra evenimentelor crora le este martor, asupra aciunilor sale. Dobndete valoare literar dac
persoana respectiv e o personalitate pregnant, nzestrat cu
talent, cu spirit. Au scris pagini memorabile de jurnal: Stendhal,
Tolstoi, Andr Gide, Virginia Woolf, Kafka. La noi, Titu Maiorescu, Camil Petrescu, Mircea Eliade, Mihail Sebastian.
I. Pornesc de la ipoteza c jurnalul se scrie i se citete? altfel
dect oricare alt text i c el nsui furnizeaz prima cheie de lectur prin
abundena enunurilor reflexive; asta ar fi prima trstur generic:
jurnalul este un text care vorbete despre sine, se privete i se ntreab,
se constituie adesea n jurnal al jurnalului [...], jurnalul este, firete, un
mijloc de a te cunoate pe tine nsui (Stendhal nu e singurul care o
spune), e, apoi, un mijloc de a combate fuga zilelor, de a te asigura de
propria permanen: am senzaia c sunt nc stpnul zilelor pe care
le nscriu aici, chiar dac ele au trecut (Delacroix, 7 aprilie 1812), Mircea
Eliade, care pretinde c iubete mult jurnalele intime, i-l ine pe al su
pentru a salva timpul, [...], pentru a salva, prin nsemnri lungi ori
scurte, clipe efemere. (Proba labirintului, Paris 1978 [...]
O activitate care se tie problematic; ea se pretinde cel mai adesea
spontan, liber de orice tehnic, simpl manifestare a nevoii de a scrie.
Ea este la origine un discurs fr modele codificate, ru integrat n
sistemul genurilor literare, deci privat de un statut recunoscut [...]

160

IrinaPetras.P65

160

5/31/2007, 5:24 PM

Spre deosebire de autorul de memorii, ntors spre un trecut cruia

i se cunoate urmarea (sfritul era acolo..., i povestea se depna pe
dos, ne amintim formulele din Greaa), redactorul nurubat n cotidian lucreaz fr plas, nchis n prezent, ignornd ce va s vin, el
nu poate dect s se inventeze pas cu pas; condamnat cutrii, treptat,
el ajunge, dac practic fr s trieze acest exerciiu aleatoriu care este
jurnalul, s se surprind, n ambele sensuri, de capturare i de surpriz.
(Vezi i Eric Marty, Scriitura zilei, Jurnalul lui Andr Gide, Seuil,
1985).Tocmai din cauza incertitudinilor ntreprinderii jurnaliere,
redactorii i fixeaz reguli, i fac un plan de lucru, chiar dac nu se
angajeaz dect fa de ei nii.

*
Ar trebui, din motive de igien, s m
strduiesc s scriu zilnic cteva rnduri
Gide
II. Cnd se enun un angajament care este n acest caz un autoangajament nc de la prima pagin sau pe drum se invoc dou
clauze: jurmntul secretului mai nti; indiferent care ar fi soarta
ulterioar a textului, se pretinde excluderea privirii celuilalt; apoi, n
al doilea rnd, aceast regul enunat de Maurice Blanchot: Jurnalul
intim, care pare att de degajat de forme, att de supus micrilor vieii
i capabil de toate libertile de vreme ce gnduri, vise, ficiuni, comentarii despre sine, evenimente importante, banale, toate i convin, n
ordinea ori dezordinea dorit, ascult de o clauz n aparen uoar,
dar redutabil: trebuie s respecte calendarul (Le livre venir, Gallimard, 1959). Voi insista asupra acestei clauze a regularitii. Intimistul
este constrns de calendar, ceea ce implic o dubl obligaie: pe de o
parte, s urmeze ordinea temporal fr a se putea lansa n inversiuni,
n deplasri de segmente, cum procedeaz romancierul; pe de alt
parte, s se restrng la scrierea cotidian, esenial pentru o form care
se numete journal, diario, diary Tagebuch [...] n virtutea
decupajului obligatoriu impus de legea calendarului, cotidienitatea
redactrii, fie ea regulat ori intermitent, surprinde viaa sau gndirea
subiectului n perspectiva zilei i numai a acestei zile. Iat o prim
eviden care comand un gest fondator repetat zi de zi; n clasificarea
lui Philippe Lejeune, ajunge ca s separe jurnalul de autobiografie; nu
este retrospectiv [...]
Respectarea calendarului antreneaz dou consecine formale. Una
dintre ele sare n ochi: fragmentarea, fatalitatea genului, care ar trebui
s intereseze, din acest punct de vedere, teoria literar actual. Cealalt
este mai puin vizibil: ea interzice redactorului s se comporte ca un
autor n sensul de stpn i organizator al povestirii, de vreme ce,
aservit ordinii succesive a zilelor, el nu poate construi, dincolo de
nsemnarea zilnic, naraiunea, aa cum o face romancierul, liber s
combine unitile, s prevad repartizarea lor i micarea, s tulbure
ori s inverseze cronologia.

161

IrinaPetras.P65

161

5/31/2007, 5:24 PM

Chiar i n ochii modernilor deschii spre nnoirea metodelor narative, acest redactor care nu compune se situeaz la periferia activitilor
literare: asta nu-i art. i nici nu trebuie s fie (Musil); i Sartre opune
gratuitatea carnetelor sale rigorii pe care o va da unei cri compuse. E mult deja de cnd Amiel a condamnat non-opera jurnalier
n favoarea operei, metodic i publicabil, deciznd c n-ar trebui s-o
publice. Nu e mult de cnd Roland Barthes se ndoia c un jurnal al
lui, dac l-ar ine ar putea avea valoare de oper. [...]
O alt trstur a diarismului, deopotriv inconstant i tenace: i
repugn obligaia zilnic, dar revine mereu la ea. Odat obiceiul luat,
devine nevoie sau rutin. De aici nainte abandonarea e nsoit de
remucri; de aici aceste moduri reflexive n jurul filelor rupte. Jurnalul
nainteaz, aadar, din criz n criz, din goluri n plinuri, ntrind una
dintre caracteristicile sale: nemplinirea i renceperea unui text oricum
fragmentat i gurit. [...]
Se ntmpl ca redactarea s coincid cu evenimentul interior, cu
extazul intemporal care este, n ore alese, propriu lui Amiel. ntr-o
sear lumea din jurul lui a disprut: A sunat ora unsprezece. O tcere
profund, absolut domnete pe strad i n ora, linite ca-n cimitir;
tcere de moarte, att de stranie, nct m-a crede surd, dac zgomotul
peniei mele pe hrtie i ceasul meu de pe birou nu mi-ar dovedi c
aud bine. Cel mai surprinztor lucru n aceast nocturn este c
experiena intim care se anun se scrie n acelai timp n care este
trit i c singurul zgomot perceput n aceast linite de mormnt e
cel al peniei pe hrtie, dimpreun cu cel al ceasului care msoar nc
timpul obiectiv n momentul n care spiritul se absoarbe n contemplarea spaiului interior: Nimic nu pare s mai triasc n mine ori
n afara mea. E golul, uitarea, neantul. Asist, ca o mumie, la naintarea
timpului, bucuria se scurge din mine ca lumina din vi la apusul soarelui. Ochiul mi-e uscat, imaginaia nepenit, inima rece, sufletul gol:
abia de mai am ale mele frazele (26 septembrie 1860). n aceast moarte
de sine supravieuiete doar scriitorul, el nsui n pragul mueniei:
abia de mai am ale mele frazele... Tcerea deschide i nchide secvena n care autorul solitar se vede scriind...
Trebuie s recunoatem, chiar i n cazul lui Amiel unde nu sunt
rare, c aceste coincidene ale discursului cu tritul sunt cazuri limit.
n rest, jurnalul este retrospectiv, dar la o mic distan temporal: ziua
n curs, ajunul uneori. Mai departe i excede definiia: un jurnal
ntrziat nu mai e jurnal.
(JEAN ROUSSET, Le lecteur intime; trad. Irina Petra)

LAUD (lat. laus = laud). Specie panegeric (panegyrikos,

cuvnt grecesc, nseamn discurs fastuos rostit ntr-o adunare
solemn de larg interes), lauda este un elogiu nchinat oamenilor
sau zeilor, specific poeziei medievale, dar cunoscut deja n antichitate. Sinonim: praeconia. n poezia modern lauda apare cu
sensul de imn, od, elogiu, nchinare.Laud ranului romn,

162

IrinaPetras.P65

162

5/31/2007, 5:24 PM

discursul de recepie la Academie rostit de Liviu Rebreanu, este

o form de nchinare.
LEGEND (fr. legende, lat. legenda = care trebuie citit, naraiune). Povestire popular care are, n general, drept subiect
evenimente sau fiine imaginare, date drept istorice, sau fapte
reale deformate, nfrumuseate i adesea amestecate cu unele
miraculoase. nrudit cu basmul prin caracterul fantastic i prin
trimiterea la vechi credine populare i cu snoava prin miezul
ei istoric, legenda are rostul de a explica lucruri i fenomene din
lumea nconjurtoare. Legendele populare romneti se mpart
n dou mari categorii: legende mitologice i legende istorice.
Acestea din urm au fost considerate de cronicari surs de informaie istoric. Vezi, de pild, O sam de cuvinte a lui Ion Neculce. Legende istorice n versuri a scris D. Bolintineanu.
Demult, demult, cnd lupu era cioban la oi i vulpea cloc, pe
meleaguri pe la noi tria un mprat foarte bogat, care avea o fat singur la prini, datare fain. Fata mpratului s-a ndrgostit de soare
i-a spus prinilor ei c atta va merge pn va da de Soare. i-a luat
bani i s-a tot dus pn ce ceru a czut sub ea. Atunci i-a luat ct
merinde a putut duce i s-a tot dus pn a ajuns la castelu Soarelui.
Cnd a venit Soarele seara acas i i-a bgat crua de aur cu care
lumineaz ziua n grajd i a grijit de cai, a vzut pe fat i foarte s-a
ndrgostit de ea. i s-au cstorit ei, dar nu putea sta numai pe ntuneric, cci cine vedea Soarele se fcea floare. ntr-o noapte fata nu i-a
putut ine firea i s-a uitat cu o lumin la Soare i l-a srutat pe buze.
i Soarele s-a trezit i blstmu s-a-mplinit. Fata s-a fcut o floare
frumoas care se ntoarce toat ziua cu faa ctr Soare. Aceast floare
se numete Floarea-Soarelui.
(Legende populare romneti, p. 25)

Realul arhaic este astfel un amestec de observaie i poveste, de

experien direct i proiecie simbolic, de aciune practic i metaaciune ritual i magic. Adevrul legendei se ntemeiaz pe un real
modelat cultural, pe un real transformat ntr-un imago mundi al unui
grup uman, al unei anume experiene i istorii sociale concrete.
n felul acesta el nu depinde de confruntarea empiric i de verificarea tiinific, ci de acordul cu ethos-ul existent, de armonizarea cu
sistemul general de credine i proiecii specifice acelei mentaliti [...]
... Legenda se individualizeaz prin amestecul de elemente fabuloase i elemente concrete, empirice (n planul coninutului), prin
aspectul succint, adeseori monoepisodic al povestirii (n planul formei), prin funcia explicativ i prin solicitarea adeziunii i a atributului credibilitii (n planul atitudinii sociale).
(MIHAI COMAN, Mitos i epos, p. 103104)

163

IrinaPetras.P65

163

5/31/2007, 5:24 PM

Realizat n conformitate cu o anumit convenie, naraiunea de

tipul legend presupune un sistem de elemente interne i un mod de
organizare a acestora n vederea realizrii unui efect estetic specific.
Pentru a nlesni nelegerea formulei sale poetice, vom rezuma sub
forma unor indici particularitile celor trei aspecte ale naraiunii orale:
Examinarea semnificaiilor fiecrui grup de indici difereniali face
posibil formularea a dou observaii:
1. basmul, legenda i povestirea reprezint nu numai trei tipuri
distincte de povestire, fiecare deinnd o formul poetic proprie,
ci i trei atitudini estetice de asumare a realului: evaziune, corectare,
implicare;
2. ca forme ale epicii orale, basmul, legenda i povestirea se ordoneaz ntr-o serie regresiv. Cu ct convenia estetic este mai ferm
structurat, cu att efectul estetic este mai spectaculos. Din punctul
acesta de vedere, legenda se situeaz pe poziie intermediar, ntre
basm, cel mai solemn tip de naraiune, i povestire, form periferic
de construcie epic, n sistemul creia intenia estetic, dei nu este
cu totul absent, atinge cele mai sczute valori.
(SILVIU ANGELESCU, postfa la Legendele populare ..., p. 252255)

LIED (germ. Lied = cntec). Roman, cntec popular; specie de balad proprie rilor germanice. Compoziie vocal, cu
sau fr acompaniament, scris pe cuvintele unui lied. De exemplu, un lied de Schubert.
MADRIGAL (fr. madrigal, it. madrigale). Form ndulcit, galant de epigram. Mic pies n versuri cuprinznd gnduri
galante, sentimente tandre.
MAQAMA (cuvnt arab nsemnnd adunare, sfat, eztoare etc.). Povestire n proz, rimat i ritmat, n vog n
secolul al X-lea al Orientului musulman, avnd drept erou un
personaj pitoresc n stare s rezolve prin rariti lingvistice tot
felul de situaii neprevzute i s-i ctige existena. Interesul
pentru form a fcut ca maqama s fie considerat o perl ngheat. Fiecare maqama are o introducere pus pe seama nvatului povestitor; apar, apoi, falsul ceretor care uimete prin
elocven; se dezvluie taina i se comenteaz farsa i, n fine,
are loc desprirea celor doi eroi. Iat cteva fragmente din
Maqama alepian, n uimitoarea traducere a Gretei Tartler:
Al Harith ibn Hammam istoricete:
Eram tnjitor s plec spre Alep: m mna un dor, ce mai dor!
Triam pe atunci fr grijuri, uor; cnd voiam ceva, iute dam zor.
Drept care, fcnd gtiri de cltorie, am zburat ca o pasre din colivie, neodihnind pn-n acele unghere de ar ce m-mprimvrar;

164

IrinaPetras.P65

164

5/31/2007, 5:24 PM

cheltuindu-mi zilele nebuneti pe ceea ce patima lecuiete i setea o

potolete; pn n fine s-au mai strns ale inimii bieri i-al despririi
corb zbur iari dup edere.
De data asta, gndul buiac i-al drumului drag m-a ndemnat ctre
Hims, inutul nfloritor, vestit pentru nzdrvniile unor locuitori [...]
Iat privirea-mi czu asupra unui btrn ce fusese frumos, dar sosind
urciunea, a rmas lucru prost. Cu el se aflau zece flci, amestecai
buni i ri. [...]Deci aezndu-m ca s-i pun la-ncercare al rostului rod
i s-ajung la miezul tlcului pe afar nerod, nu-ntrzie s arate c-un b
spre cel mai mare dintre biei spunndu-i [...]
Aterne versuri cu vorbe asemntoare, dar s se vad deosebire
la fiecare:
Acesta lu tocul i scrise:
C mil-mi este de cmil,
C mile strbteau cmile
Cu arm sari pe armsari,
C orzul li se cam zulise ...
D-le-ntre mese s se-ntremeze!
i nu pici oare clrind n picioare?

Zise sheih-ul:
Nu i se usuce minile pricepute, nu-i osteneasc a unghiei cute!
Apoi chem / un alt biat /:
Aterne cuvinte ngemnate, i vezi s fie n versuri toate!
Acesta lu calemu-ascuit i scrise fr-a se poticni:
Demasc la Damasc o zurlie nurlie
cu gur ce fur i crup s rup
cu haine pe taine, pe coastele oaste
cu care se apr ochii de-i scapr [...]

Apoi chem un fecior fermector cu obrazul grdin de flori i

porunci:
Recit cele dou versuri fr deosebire, asemntoare dintr-o
ochire! care fac s-amueasc suflarea poeticeasc! [...]
Cuvioase! Caise se afl sub cais!
Cu vii oase caii se afl sub cais [...]

Zise Al-Harith ibn Hammam:

M tot minunam ct pricepere a dat la iveal amestecat d-un soi
de trzneal; ct isteime i didahie la un loc cu ceva nebunie; i privirea
mea nu nceta s-l msoare, cutndu-l i cercetndu-l cu-nfrigurare. [...]
Abia atunci priceput-am vorbirea-i istea, cunoscnd c l am pe Abu
Zayd cel nstrunic n fa!L-am ntrebat ce necazuri l-au fcut s aleag
acest loc de suprri, meserie de minte ne-ntreag [...]
Zise:
Dsclia e cel mai nobil podvig i mai aductor de ctig; e un
adaos nencetat i te face priceput i-nvat. Dasclul are starea unui
emir ascultat, faim de om cu sfat, are parohie de judecat [...]
I-am rspuns:
Pe Allah! eti fiul zilelor, tiutor de msur,
neleptul nelepilor pe pmnt;
solomonar care nal gndul i-l fur
i-i uureaz cile spre cuvnt.

165

IrinaPetras.P65

165

5/31/2007, 5:24 PM

Abu Zayd rmase n mijlocul sfatului scond ap din ale tiinei

izvoare, pn s-au scurs, cu stele n frunte, zilele leatului, precum i
nenorocirile trectoare.
M-am desprit de el i n ochi aveam lacrimi amare.
(AL-HAMADHANI, AL-HARIRI, eztori arabe, 30 de maqamat;
traducere Grete Tartler)

MASNAVI (n persan). Lung poem n distihuri, cele dou versuri ale strofei rimnd ntre ele. Poetul persan Saadi (1184-1291)
folosete masnavi-ul n Bustan (Livada) i Golestan (Grdina
florilor), cele dou mari poeme ale sale.
MEDITAIE (fr. mditation). Specie liric nfloritoare n epoca
romantic. Lamartine este creatorul meditaiei lirice, adic al
poeziei reflexive, pe teme erotice, patriotice, filosofice. Alfred
de Vigny, Musset au scris meditaii, iar la noi, paoptitii, Eminescu, Macedonski.
MELODRAM (fr. melodrame, it. melodrama, din gr. melos =
caden, fraz muzical + drama). n vechime, drama amestecat cu muzic. Dram popular care caut s produc un efect
patetic punnd n scen personaje cu caractere neobinuite n
situaii complicate i greu de crezut. nfloritoare n Italia i cultivat de un Metastasio, melodrama are ca model drama pastoral.
MEMORII Vezi jurnal.
MENIPEE (SATIR) (de la numele filosofului grec Menippos
sec. III .e.n. creatorul acestei specii). La nceput, variant a
satirei n versuri n care se intercaleaz fragmente n proz, apoi
oper satiric n proz mpnat cu versuri. Pot fi considerate
menipee Satirikon-ul Petronius, Mgarul de aur al lui Apuleius
sau creaiile unor Rabelais, Swift, Voltaire. nrudit cu pamfletul.
MIRACOLE (fr. miracle, lat. miraculum = minune). n
Evul Mediu, compoziie dramatic punnd n scen minunile
sfinilor.
MISTERE (fr. mystre, lat. mysterium). Dram religioas care
se juca n Evul Mediu n pieele din faa bisericilor.
MIT (fr. mythe, neogr. mythos = cuvnt, povestire, legend).
Istorie legendar transmis prin intermediul unor fiine fabuloase (eroi, diviniti etc.), conine o tentativ de a explica

166

IrinaPetras.P65

166

5/31/2007, 5:24 PM

fenomene naturale sau umane (naterea lumii, a omului, a instituiilor). Mitul povestete o istorie sacr, relateaz un eveniment
care a avut loc ntr-un timp primordial, n timpul fabulos al nceputurilor. Altfel spus, mitul povestete n ce chip, datorit faptelor
deosebite ale unor fiine supranaturale, o realitate a dobndit existen, fie c e vorba de realitatea total, de Cosmos, fie numai de
un fragment al ei [...] Mitul e deci ntotdeauna povestire despre
creaie (Mircea Eliade, Aspecte ale mitului). Miturile pot fi memoriale (care nregistreaz marile ntmplri ale comunitilor
umane: interferena erelor, omul primordial, revelaia iniial,
evenimentele insolite, invenia uneltelor, modificrile condiiei
umane, rzboaiele cereti, potopul i reconstrucia universului
postdiluvian), fenomenologice (ncercnd rspunsuri la marile
ntrebri ale fiinei umane: actul cosmogonic, antropogenia,
escatologia, repetiia manifestrilor naturii, regnurile fabuloase,
cadrul astral, elementele apa, focul, pmntul, aerul), cosmografia (teogenia, panteonul, lumile coexistente divin, uman
i demonic) i transcendentale (asupra contradiciilor existeniale: eroul arhetipal, suprastructura demonologic, destinul,
universul dual, simbolurile condiiei umane, viaa i moartea,
aria timpului). Marile mituri au ajuns pn la noi sub form
literar (Poemul lui Ghilgame, Mahabharata, Iliada, Odiseea),
magic (Cartea Morilor), teologic (Biblia, Avesta), filosofic
(Vedele, Upanishadele), istoric, enciclopedic, folcloristic. (Vezi
V. Kernbach, Miturile eseniale)
Nu era fiin, nu era nici nefiin atunci. Nu era nici spaiul i nici,
dincolo, firmamentul. Care era miezul? Unde se afla? Sub paza cui? Ce
era apa adnc, apa fr fund? Nici moartea, nici nemoartea nu existau
fr suflare, micat de sine nsui: nimic altceva nu era nicieri. La obrie, ntuneric acoper ntunericul, tot ce se zrea nu era dect unda
nedesluit. nchis n gol, Cel-care-devenea, Unul lu natere atunci
prin puterea Cldurii. Apoi crescu Dorina, care a fost ntia smn
a Gndirii. Cercetndu-i cu chibzuin sufletele, nelepii gsir n
nefiin legtura fiinei. Sfoara lor era ntins n diagonal: unde era
deasupra, unde era dedesupt? Au existat purttori de smn, au fost
vrtui: jos era Instinctul, sus Harul. Cine tie cu adevrat, cine ar putea
s rosteasc aici de unde se trage, de unde vine aceast creaie? Zeii sunt
dincoace de acest act creator: cine tie de unde purcede el? De unde
izvorte aceast creaie, dac a fost furit sau nu a fost; Cel-ce-vegheaz
asupra ei mult mai sus dect cerul tie fr ndoial. Sau nu tie deloc?
(Rig-Veda, X-129, n Mituri eseniale)
Atuncea nefiin, fiin nu erau
A cerului mare, boltitul cort din ceriu
Ce-acoperea, atuncea?... i-n ce se ascundeau

167

IrinaPetras.P65

167

5/31/2007, 5:24 PM

Acele-acoperite ... Au n noianul apei

Au n genune ...
Pe-atunci nu era moarte, nimic nemuritor
i noaptea-ntunecat de ziua cea senin
Nu era desprit
i fr de rsuflet sufla n sine nsui
Nemainumitul Unul ... i-afar de aceste
Nimic n-a fost pe-atuncea
i-att de ntuneric era, ca un okean
Neluminat, i totul era adnc ascuns
n nceput. i unul, nvluit n coaja-i
Uscat, prinde via din tainica cldur
Ce singur el o are.
(RIG-VEDA, Imnul creaiunii; trad. M. Eminescu)

Istoria dificultilor i a incertitudinilor iscate de mit ncepe

odat cu istoria cuvntului mit. Acest termen se ivete, pentru prima
oar, n graiul viguros al epopeilor homerice. Mythos nsemna,
pentru eroii Iliadei i Odiseei, vorbire, simpl i fireasc rostire despre
toate cele ce sunt i au fost pe lume. Homer numete adeseori discursurile i cuvntrile personajelor sale, mythos, iar acestea, la rndul
lor, eticheteaz cu acelai termen vorbirea altor personaje. n toate
contextele n care apare, mythos-ul desemneaz o suit de cuvinte
care au un sens; cuvntare, coninut al cuvintelor, prere, intenie,
vorbire, gndire, povestire. [...] Mai trziu, prin secolul VII .e.n. [...]
mythos-ul nu mai desemneaz ... orice discurs uman, ci doar anumite
tipuri de rostire; el se refer la conversaie, digresiune, poveste, alegorie
i simbol, deci la aceste cuvntri ce sunt situate n sfera nalt a limbajului. Nu mai putea fi mythos orice discurs, ci doar discursul elaborat,
discursul dotat cu un sens unitar i profund. Acul indicator al mythosului ncepe acum s se ntoarc spre trecut: termenul nu trimite la
rostirea referitoare la evenimentele contemporane, ci la rostirea evocatoare, la aceea care cuprinde n sine prezentarea unor ntmplri din
vremile de mult apuse. [...] Mitologia greac includea o seam de credine referitoare la facerea lumii, la zeii i eroii tradiionali, la faptele
i descoperirile lor legendare. Toate acestea erau cunoscute i transmise
sub forma unor povestiri i de aceea erau denumite prin termenul care
denumea povestirea n general: adic prin mythos [...] / Mai trziu /
Gndirea filosofic a destrmat, n numele logos-ului i al principiilor
raionalitii, orizontul mitologiei refuznd mitului dreptul de a spune
ceva esenial sau (mcar) ceva adevrat, att despre lumea real, contingent, ct i despre universul sacral [...] Mythos-ul este acum sinonim
cu discursul mincinos, cu povestea neadevrat, nchipuit, inutil i,
adeseori, chiar nociv [...] Platon crede c mythos-ul nu e altceva dect
o simpl povestire, care, neavnd puterea de a releva straturile de adncime ale lumii, rmne mereu la suprafaa cunoaterii. El poate fi
folosit doar ca parte a unei demonstraii, pentru c el are, prin coninutul su simbolic, o mare for de convingere [...]
(MIHAI COMAN, Mitos i epos, p. 3342)

168

IrinaPetras.P65

168

5/31/2007, 5:24 PM

MOMENT (fr. moment, lat. momentum). Momentul este, n concepia determinist despre art a lui Taine, a treia for primordial (alturi de ras i mediu) hotrtoare pentru gndirea i
simirea uman. n literatura romn momentul este o scurt
povestire, o schi. Termenul s-a impus o dat cu apariia, n
1901, a volumului de Momente i schie al lui I.L. Caragiale.
MONODRAM (gr. monos = unul singur + drama). La origine, dram n care aprea un singur personaj. n tragedia greac
corul i protagonistul (actorul) schimbau replici. (Eschil* introduce al doilea actor). n Frana secolului XVIII melodrama sau
monologul este din nou n vog, adesea constituindu-se ca secven autonom ntr-o dram de mai mare ntindere. Monologul
(solilocviul) este utilizat i de dramaturgia modern. (Jean Cocteau n Vocea uman, Marin Sorescu n Iona i n Paraclisierul.)
MONOGRAFIE (fr. monographie). Oper tratnd un subiect
anume de manier exhaustiv. n literatur, lucrare n care este
tratat viaa sau opera unui scriitor (Opera lui Mihai Eminescu
de G. Clinescu), un curent sau un gen literar etc.
MONOLOG (fr. monologue, gr. monologos = vorbire de unul
singur). Scen dintr-o pies de teatru n care personajul e singur
i-i vorbete siei: Monologul lui Hamlet.Compoziie scenic de
mic ntindere recitat de o singur persoan. Procedeu constnd
n a reproduce la persoana I gndurile personajelor.
MUALLAQAT (din arab = poem suspendat, de la obiceiul
de a atrna pe ziduri poemele ctigtorilor la concursuri intertribale). Poem cu form fix de origine arab preislamic; qasid
(poem) construit pe un ritm n 16 metri socotii dup mersul
cmilei i micarea atrilor pe cer. Monorima, obligatorie, confer magie incantatorie muallaqat-elor. Fiecare vers (bayt) e mprit n dou hemistihuri i are un sens de sine stttor. Cele
apte muallaqate aparinnd unor poei din secolul VI au fost
traduse pentru prima dat n form liric ntr-o limb european
de Grete Tartler (n romnete).
NOUA CRITIC (fr. NOUVELLE CRITIQUE). Micare de
analiz i critic literar care s-a dezvoltat n Frana la nceputul
anilor 60. Inspirndu-se din metodele psihanalizei, ale structuralismului, ale lingvisticii sau ale sociologiei, aceast micare
compozit afirm autonomia operei literare, ireductibilitatea ei
la o cauzalitate exterioar, biografic, evenimenial.

169

IrinaPetras.P65

169

5/31/2007, 5:24 PM

NUVEL (fr. nouvelle, it. novella = noutate, nuvel). Scurt

compoziie literar de ficiune, la nceput sinonim cu povestirea.
Din punctul de vedere al lungimii sale se situeaz ntre povestire
i roman. Delimitarea de povestire se face, n timp, n temeiul
ctorva considerente: n povestire relatarea e subiectiv, pus n
seama unor povestitori, n nuvel obiectivitatea e mai mare;
nuvela acord importan i definirii complexe a personajelor nu
doar firului epic, precum povestirea; povestirea i poate asocia
i perspective fantastice, nuvela e realist (nuvela este micul
roman al automailor i scurtimea ei e cerut de stereotipismul
eroilor G. Clinescu). Nuvela poate fi istoric, psihologic,
fantastic, filosofic, anecdotic etc. n vog n secolele XIX i
XX, nuvela este cultivat de mari nume ale literaturii universale:
Maupassant, Cehov, Gogol, Mark Twain, E. Hemingway. La
noi, nuvela i ncepe istoria n 1840, o dat cu Alexandru Lpuneanul al lui C. Negruzzi pentru a fi apoi nnobilat de nume
precum Eminescu, Caragiale, Slavici, Macedonski, Delavrancea,
Sadoveanu, Gala Galaction, Rebreanu, H. Papadat-Bengescu,
Camil Petrescu, Mircea Eliade, Anton Holban i, mai aproape
de noi, Marin Preda, Fnu Neagu, Nicolae Velea, t. Bnulescu.
Alexandru Lpuneanu poate contribui ntructva i la definiia
nuvelei n general. Cea mai curent i adoptat, cel puin n practic,
de muli scriitori, pretutindeni, e i cea mai comod: nuvela e un roman scurt precum romanul e o nuvel lung. Dicionarele sunt mai
explicite: nuvela e o compoziie literar puin ntins, ceva ntre povestire i roman. Alexandru Lpuneanu dovedete c nuvela trebuie s
nfieze un sector al unei lumi i, ca atare, s urmeze n mic legile
romanului n privina compoziiei i a zugrvirii oamenilor i a vieii.
ntr-adevr, numai dac e un mic roman, se pot pretinde anumite
nsuiri care asigur durabilitatea. O povestire intereseaz prin darul
povestitorului de-a nfia ntmplri variate n culori vii, indiferent
de firul povestirii care se nnoad i se deznoad dup trebuin. Dimpotriv, nuvela, dac nu creeaz oameni vii n cadrul unei ntmplri,
adic dac nu reconstituie un col de via nu mai e nuvel. n povestire povestitorul e mereu prezent, n nuvel se ascunde ct poate [...]
Dac am nfia ntr-o diagram istoria nuvelei romneti, coordonatele valorii artistice ne-ar da nu o linie curb, urcnd, ci una dreapt, orizontal. Pe linia aceasta, la distane diferite, dup anii apariiei
lor, s-ar nscrie Alexandru Lpuneanu, Srmanul Dionis, Popa Tanda,
Hanul lui Mnjoal, Niculi Minciun, Pcat boieresc, Fefeleaga,
Gloria Constantini, Vedenia de Gib Mihescu, Pe cine a iubit Alisia
de Hortensia Papadat-Bengescu fiecare din acestea reprezentnd,
n felul su, o realizare rotund, ntreag, original [...] Desigur,
sunt deosebiri profunde ntre ele. Chiar numai dup cuprins i
form, reprezint i o clasificare nuvela istoric, nuvela filosofic,

170

IrinaPetras.P65

170

5/31/2007, 5:24 PM

educativ, fantastic, umanitar, social, psihologic etc. Dar toate,

fiecare dup cerinele ei, sunt construite i realizate ca un sector de
via, o lume n miniatur. [...]
(L. REBREANU, Centenarul nuvelei romneti, n Amalgam, p. 95-101)

Lucrrile narative n proz se mpart n dou categorii forma

mic nuvela i forma mare romanul. Nu se poate stabili o grani
ntre forma mic i cea mare. [...]
Indiciul dimensiunii, care este un indiciu de baz pentru lucrrile
narative, nu este nici pe departe att de lipsit de importan, dup cum
ar putea s par la prima vedere. De volumul lucrrii depinde modul
n care autorul va dispune de materialul fabulativ, cum i va construi
subiectul i cum i va implica tematica n subiect. Nuvela are de obicei
o fabul (subiect, tram) simpl, cu un singur fir fabulativ (simplitatea
construciei fabulei nu afecteaz deloc complicarea i ncurcarea diverselor situaii), cu o serie scurt de situaii care se schimb sau, mai
exact, cu o singur schimbare, central a situaiilor. Spre deosebire de
dram, nuvela nu se dezvolt exclusiv prin dialog, ci preponderent prin
naraiune. Absena unui element demonstrativ (scenic) face necesar
introducerea n naraiune a motivelor, situaiilor, a caracteristicelor,
a aciunilor etc. [...] ntruct nuvela nu se realizeaz prin dialog, ci prin
naraiune, un mare rol l joac momentul povestirii [...]
Elemente ale nuvelei sunt, ca i n genurile narative, naraiunea
(sistemul motivelor dinamice) i descrierea (sistemul motivelor statice).
De obicei ntre cele dou serii de motive se stabilete un anume paralelism. Foarte frecvent motivele statice sunt un fel de simboluri ale
motivelor fabulative [...] n construcia sa nuvela pleac adesea de la
procedee dramatice i reprezint uneori un fel de povestire a dramei,
realizat prin reducerea dialogului i completat prin descrierea mprejurrilor [...] (Cartea celor 1001 de nopi, Decameronul sunt cicluri
nuvelistice). n cazul unei mai strnse apropieri a nuvelelor, ciclul poate
s se transforme ntr-o oper unic n roman. [...] Este necesar nu
numai ca nuvelele s fie reunite, trebuie i ca existena lor n afara
romanului s fie de neconceput.
(B. TOMAEVSKI, Teoria literaturii, p. 336342;
trad. Leonida Teodorescu)

OCAZIONAL (POEZIE OCAZIONAL). n viziunea lui

Goethe, orice poezie e ocazional fiindc traduce n expresie
poetic o anumit trire a momentului. n sens restrns, poezia
ocazional este aceea care se scrie pentru un anume eveniment,
strict delimitat i mrturisit ca atare. Sunt poezii ocazionale epitalamul, odele pindarice, elegiile funerare, sonete sau ode cu adres
clar specificat (de pild La incendiul Bucuretiului din 1840 de
Ion Heliade Rdulescu), epigrama, parodia etc. Poezia ocazional
are o funcie social puternic n perioadele de mare avnt revoluionar (Vezi poezia paoptitilor, de pild.)

171

IrinaPetras.P65

171

5/31/2007, 5:24 PM

Deteapt-te, romne, din somnul cel de moarte,

n care te-adncir barbarii de tirani!
Acum ori niciodat croiete-i alt soarte,
La care s se-nchine i cruzii ti dumani!
Acum ori niciodat s dm dovezi la lume
C-n aste mini mai curge un snge de roman
i c-n a noastre piepturi pstrm cu fal-un nume
Triumftor n lupte, un nume de Traian!
nal-i lata frunte i cat-n giur de tine,
Cum stau ca brazi n munte sutele de mii;
Un glas ei mai ateapt i sar ca lupi n stne,
Btrni, brbai, juni, tineri, din muni i din cmpii!
Privii, mree umbre, Mihai, tefan, Corvine,
Romna naiune, ai votri strnepoi,
Cu braele armate, cu focul vostru-n vine,
Via-n libertate ori moarte! strig toi
Pre voi v nimicir a pizmei rutate
i oarba neunire la Milcov i Carpai
Dar noi, ptruni la suflet de sfnta libertate,
Jurm c vom da mna, s fim pururea frai!
(ANDREI MUREANU, Un rsunet fragment)

Am difereniat grosso modo trei categorii ale poeziei ocazionale:

a) poezia ocazional care nsoete diverse ceremonii (ceremonial);
b) poezia ocazional numit angajat (legat de evenimentele social-politice sau istorice);
c) poezia ocazional care cnt ntmplrile vieii intime sau
subiective (n sensul pe care Goethe l ddea termenului Gelegenheitsgedicht) [...]
Poezia (sau oricare alt gen) ocazional poate fi compus:
a) n vederea unui eveniment [...]
b) n relaie cu evenimente care au avut loc [...]
Putem deci considera rolul ocaziei n creaia poetic drept impuls, motiv, punct de plecare, pretext al poeziei. Ocaziile astfel
nelese pot fi decelate aproape fr excepie n toate operele poetice,
iar de aici dificultatea de a defini poezia ocazional ca atare [...]
Paul Eluard sublinia pe drept cuvnt necesitatea unei profunde
corespondene ntre poet i ocazia sa: Este necesar ca ocazia s fie n
concordan cu cea mai simpl dorin a poetului, cu inima i spiritul
su, cu raiunea sa [...] Ocazia exterioar trebuie s coincid cu ocazia
interioar, ca i cum poetul nsui ar fi creat-o [...]
Albert Bguin ne-a propus o modalitate de angajare n care orice
antinomie ntre voin i necesitate pare a fi desfiinat:Poetul cu
adevrat angajat nu este acela care reacioneaz ca un bun cetean la
cerinele momentului, ci acela care urmrindu-i destinul solitar, exprimndu-i viaa sa interioar, este nzestrat cu antene ce confer scrisului su o valoare profetic. Sensul ntmplrilor istorice viitoare este
ntrevzut de el i prefigurat de angoasele i speranele sale, atras de

172

IrinaPetras.P65

172

5/31/2007, 5:24 PM

viitorul pe care nu-l cunoate, ca i noi, dar care i determin totui

gndul, pasiunile i fiina.
(PREDRAG MATVEJEVIC, Poetica evenimentului, p.87-119;
trad. Luminia Beiu-Paladi)

Legtura vie cu existena dat i cu diferitele ei evenimente, cu

problemele ei particulare i publice apare n poezie, n forma ei cea
mai plin de coninut, n aa numitele poezii ocazionale. ntr-un neles mai larg al cuvntului, celor mai multe opere poetice le-am putea
da acest nume, dar n sens mai strict i propriu trebuie s limitm
aplicarea acestui nume la creaiile ce-i datoreaz originea unui eveniment ce ine de prezent, fiind dedicate explicit preamririi, comemorrii, nfrumuserii etc. acestora. Dar mpletindu-se att de viu cu
realitatea, poezia pare s ajung iari n dependen de ea: din aceast
cauz, unii au i voit adesea s atribuie o valoare de-a doua mn acestei
categorii de poezii, dei n parte, mai cu seam n domeniul liricii, cele
mai vestite opere aparin acestei categorii.
(HEGEL, Despre art i poezie, II, p. 161; trad. D.D. Roca)

OD (fr. ode, gr. ode = cntec). Poem cntat la vechii greci.

La moderni, poem liric de nalt inspiraie, compus din strofe
simetrice sau din stane (stana denumea grupul de versuri formnd un sistem complet de rime; astzi e sinonim cu strofa).
Epoca de glorie a odei e legat de numele lui Pindar (sec. V
.e.n.). Asemeni cntecelor corului, oda avea o compoziie triadic: strof antistrof epod. S-au scris ode religioase, eroice,
triumfale, anacreontice.
n epoca modern au scris ode poeii Pleiadei, apoi V. Hugo,
Shelley, Pukin:
Hei, Postume, Postume, -n aprig fug,
Se spulber anii i-n van e-orice rug,
Cci nici btrneii ce vine grozav
Nici morii nenfrnte n-aduce zbav [...]
(HORAIU, Ctre Postumus fragment; trad. N.I. Herescu)

ORACOLE SIBILINE Poezii atribuite sibilelor din Cumae ori

din Erythreea (Asia mic), compuse prin secolele IIIII e.n. de
evrei ori de cretini stpnii de revelaiile unui mesianism apocaliptic. Alctuiesc o culegere de versuri n 14 cri. Iat un fragment:
Semnul acela, cndva, s-o rsfrnge n lumea ntreag.
Prunci n risip s-or nate, cu pletele albe la tmple.
Foametea, ciuma, rzboiul, nval s-or trage spre oameni,
Ceasul senin s-o petrece n vremuri de lacrimi i jale.
Plnsul copiilor, vaier ... ntregul pmnt s-o ptrunde ...
Glas de durere-or lsa s se frng n hohot prinii,
Pine de snge i colb. Ce amarnice, grele rstimpuri!
(trad. Simina Noica)

173

IrinaPetras.P65

173

5/31/2007, 5:24 PM

ORAIE (lat. oratio = cuvntare). n literatura francez, discurs funebru (oraison funbre)
n literatura popular, oraia de nunt grupeaz poeziile care
se rostesc n diferitele momente ale ceremonialului nupial. Are
un caracter compozit, amestecnd aluzia glumea, chiar indecent, cu perspectiva fabuloas, solemnitatea i fastul cu satira
i ironia.
PAMFLET (fr. pamphlet, engl. pamphlet alterarea numelui
propriu dintr-o comedie latin, Pamphilius seu de Amore, din
secolul XII; sau din grecescul pan = tot i phlego = a arde).
Mic brour satiric; scriere de mici dimensiuni atacnd violent o persoan, un regim, instituii etc. Poate fi n proz ori n
versuri. Au scris pamflete, n literatura romn, Ion Heliade
Rdulescu, Gr. Alexandrescu, Caragiale, Macedonski, N.D.
Cocea, Arghezi, Geo Bogza.
Presa, pentru cine o cunoate, presa de partid i de afaceri, cu
infirmii ei morali, cu aele ei btrne, sterpe i mustcioase, cu starotii, cu pezevenghii, cu dobitoacele gulerate, vetejitur i gunoi, noroaie
i bale, mncrime i neputin, e ceva ca un templu prelungit cu un
bordel [...] ntr-un numr ce va fi nchinat acestei a patra puteri n Stat,
se va face inventariul nulitilor cscate, care n bun parte alctuiesc
numita putere. Cu tmia cuvenit va fi afumat cinstea arendailor
de pres, oameni care adeseori nu cunosc uzajul propriu al condeiului,
ratai ai tuturor profesiilor i chiar ai politicii, slugi slugree, cretini
i gheeftari. Nimic mai jalnic, n acelai timp, ca lumea de robi a celor
aa-ziii mici; salahorii fr scnteie posibil, ai celor douzeci-treizeci
de coloane cotidiene, asupriii unei munci care ar ine prin definiie
de creier i care se face mai mult cu spinarea. Talente adevrate, rtcite
prin redacii, unde cel mai slab interes merge fr gre la personalitate,
inteligene tari, nzuine frumos pornite, se pierd nencetat, n vecintatea molipsitoare a cte unui catr en chef sau director, incapabil
adeseori s aprecieze un talent sau mai bine zis jignit de fiina lui.
Prostia ce domnete ntr-o bun parte din presa romneasc azi cnd
dasclii independeni n gndire au pierit cte unul, i cnd cei rmai
par grosului ziaristic sau nebuni sau subvenionai, e o prostie nenchipuit [...]
(T. ARGHEZI, Din pres 1912 , fragment)

Ca s-i ating scopul, pamfletarul trebuie neaprat s concretizeze vizual i s corespund egal cu obiectul; el se lucreaz n adncime,
cu intuiia i cu imaginea. Pamfletul se nvrtete n jurul obiectului
cu oarecare frumusee de corb; ntre dou zboruri circulare ciupete,
zgrie, neap, rupe. Pamfletul se lucreaz cu undreaua, cu peria de
srm, cu rztoarea sau cu fierstrul bijutierului, i, uneori, n clipele
supreme, cu uneltele de mcelrie. Un pamflet i atinge scopul cnd

174

IrinaPetras.P65

174

5/31/2007, 5:24 PM

izbutete s strecoare otrava ndoielii n insul nsui al celui pamfletizat. i aceast victorie, eminamente moral, o ctig orice pamflet
bine echilibrat i scris cu vz. n pamflet, ca i n comedie, i ca n
toat satira, rezid puterea imbatabil a sursului. Scriitorul i domin
subiectul. n proza dogmatic i banal afirmativ scriitorul sufer
disciplina greoaie a dramaturgiei, a tragicului, copleit. Pamfletarul e
tifla, i acestui gen i se cuvine o mn curat, elegant i chiar o bijuterie pe degetul mic. Pamfletul frumos, animat i stropit cu lumin,
reunete toate nsuirile care fac preul lucrrilor de art i-i lectura cea
mai plcut unui intelectual. Pamfletul e pumnul profetului iritat de
rvna de stpnire a stupiditii.
(T. ARGHEZI, Pamfletul, n Genul liric ..., p. 30)

PANTOMIM (lat. pantomimus = arta mimului, care avea

mini care tiau s spun totul). Spectacol de sine stttor, n
vog n vremea Romei imperiale, interpretat de un actor principal, arhimimus, i civa secundari, dintre care cel mai popular era
stupidus, prostnacul, inta tuturor farselor. Versurile puneau n
valoare expresivitatea micrilor, secondate fiind i de o muzic
foarte ritmat. Comice i satirice, pantomimele erau adesea reprezentate n finalul tragediilor pentru a binedispune publicul.
PANTUM (cuvnt de origine malayez). Poezie cu form fix
alctuit din catrene n care versul 2 este repetat de 5, 6 de 9, 10
de 13 .a.m.d., apoi versul 4 e repetat de 7, 8 de 11 .a.m.d., iar
facultativ, ultimul vers l repet pe primul. n plus, primele dou
versuri ale fiecrui catren enun o idee care e reluat, ntr-o
paralel, n celelalte dou. E o poezie care cere virtuozitate. A
fost ncercat de V. Hugo, Cincinat Pavelescu.
PARODIE (fr. parodie, gr. parodia, din para = alturi i ode
= cntec). Imitaie burlesc a unei opere literare celebre. Sinonim parial: pasti. Pastia este opera unui lector subtil, falsificarea este mrturisit, avem de-a face cu un exerciiu afectuos
fa n fa cu textul surs. Plagiatul e falsificator pur i simplu,
o fraud. n cazul parodiei, intenia deformatoare este ironic.
Surioar drag, am ...
Am venit s-mi dai i mie ...
Pnla primvar ...
N-am.
... un grunte ... ai o mie.
N-am.
Dar toat lumea tie:
E doar lucru cunoscut.
Am, danu vreau s-mprumut!
Ast-var ce-ai fcut?
Am cntat ...

175

IrinaPetras.P65

175

5/31/2007, 5:24 PM

 Acuma joac!
mi e foame, c-a juca ...
Joac ...
Nu m enerva,
C-s nervos ... mi dai, or ...
Ba.
Eti zgrcit ...
M nchin.
... dao s te-ntind puin,
i agnd vioara-n grind,
Greieru-nfc furnica
i-ncepu s o destind
i-a btut-o, zdravn, vere!
Apoi s-a oprit. Tcere.
Amndoi stteau ca mui.
Ei, acuma m-mprumui,
Surioar?
Cu plcere.
(MARIN SORESCU, Greierele i furnica, parodie
dup La Fontaine)

PASTEL (fr. pastel, it. pastello = pictur cu creioane moi). De

la pictura n pastel, termenul s-a extins la literatur definind
dulceaa, delicateea unei descrieri lirice.
Tot mai miroase via a tmios i coarn,
Mustos a piersici coapte i crud a foi de nuc ...
Vezi, din zvoi sitarii spre alte veri se duc;
Ce vrea cu mine toamna, pe dealuri de m-ntoarn?
Nu e amurgul nc, dar ziua e pe rod
i soarele de aur d-n prg ca o gutuie.
Acum omid neagr spre poama lui se suie
Tr, un tren de marf pe-al Argeului pod.
Cu galben i cu rou i coase codrul iia
Prin foi lumina zboar ca viespi de chilimbar.
O ghionoaie toac ntr-un agud, i rar
Ca un ecou al toamnei rspunde toclaia ...
S-a dus. i iari sun ... i tace. Dar aud
Ecou ce adormise i-a tresrit deodat
n inim cum prinde o toac-ncet s bat
Lovind n amintire ca pasrea-n agud.
(ION PILLAT, n vie)

Pastelurile sunt un ir de poezii, cele mai multe lirice, de regul

descrieri, cteva idile, toate nsufleite de o simire aa de curat i de
puternic a naturei, scris ntr-o limb aa de frumoas nct au devenit
fr comparare cea mai mare podoab a poeziei lui Alecsandri, o podoab a literaturii romne ndeobte.
(TITU MAIORESCU, Critice I, p. 159)

PASTORAL Vezi bucolic.

176

IrinaPetras.P65

176

5/31/2007, 5:24 PM

PASTUREL Gen literar trubaduresc de pronunat factur

popular. Tema pasturelelor era unic: un trubadur clare ntlnete o ciobni tnr i frumoas pe care o cucerete printr-un
dialog galant, rafinat. Talentul trubadurului hotra calitatea
replicilor, frumuseea variantei (Vezi cntec, sirvent, tenson,
alba).
PEAN (gr. paian, de la Paionios = tmduitorul, adic zeul
Apollo). n Antichitatea greac, imn n onoarea lui Apollo.
Cntec de rzboi, de victorie, de srbtoare. Lucian Blaga a scris
cteva poeme intitulate pean (Vezi Pean pentru o tnr).
PIANTO (n ital. = plns, bocet). Poezie liric medieval
cunoscut i sub numele de lamento (n latin lamentatio =
cntec funebru). St la baza teatrului religios, a dramei sacre
inspirate din episodul patimilor lui Cristos.
PICARESC (fr. picaresque, din span. picaro = lichea, vagabond
simpatic, punga, golan, mecher). Aventurile picareti sunt
aventurile care pun n scen picaros. Romanul picaresc: gen literar
de inspiraie realist (sec. XVIXVIII) nscut n Spania, cu Lazarillo de Tormes (1554).
PISANIE (slava veche pisanie scriere, inscripie). Inscripie
nativ la fundarea unei biserici. Tudor Arghezi i numete pisanii cteva dintre poeme. Vezi i inscripie, creion.
D-mi durere i prigoan,
D-mi otrav ct i place
ine mil i poman,
ine har i ine pace.
(Pisanie)

PLUGUOR (de la plug). Poezie popular care nsoete obiceiul numit astfel. Evocare plin de haz a muncilor agricole
creia i se altur urarea de rodnicie i bogie. ine de un rit
agrar strvechi.
POEM (fr. pome, lat. poeme, gr. poiema = poem, poezie) de
la poiein = a face, a crea). Naraiune n versuri: poem descriptiv, didactic. Oper n versuri, cu form fix (catren, sonet,
rondo, balad etc.) sau liber. Poem n proz: text ale crui stil i
inspiraie in de poezie, dar care nu este versificat.
... poezia / este lumea, umanitatea / propria via / nflorite prin
cuvnt / limpedea minune / a unui ferment delirant // Cnd gsesc

177

IrinaPetras.P65

177

5/31/2007, 5:24 PM

/ n tcerea aceasta a mea / un cuvnt / el e dezgropat din viaa mea

/ ca dintr-un abis.
(GIUSEPPE UNGARETTI)

Poezia caut clipa. Ea nu are nevoie dect de clip. Ea creeaz

clipa. n afara clipei, nu exist dect proza i cntecul.
(GASTON BACHELARD, citat n Poetica evenimentului, p. 111)

Poemul e o comunicare [...] poezia trebuie s ne dea impresia

(chiar dac aceast impresie ar fi neltoare) c, prin intermediul unor
simple cuvinte, ni se comunic o cunoatere de o natur foarte special:
cunoaterea unui coninut psihic, aa cum este coninutul psihic n viaa
real [...]
(C. BOUSONO, Teoria expresiei... p. 45; trad. Ileana Georgescu)

Limbajul poetic spune infinit mai mult dect spune i totodat

numai ceea ce spune, pn la absoluta intraductibilitate a mesajului
su care se are drept obiect doar pe sine.
(MATEI CLINESCU, Conceptul modern..., p. 160)

A defini pe scurt Poezia cuvintelor ca fiind Creaia Ritmic a

Frumuseii. Singurul ei arbitru e Gustul. Cu Intelectul sau cu Contiina nu are dect relaii colaterale. n afar de cazuri cu totul ntmpltoare, nu are nimic comun nici cu Datoria, nici cu Adevrul.
(EDGAR ALLAN POE, Principiul poetic, p. 10; trad. Mira Stoiculescu)

POEM N PROZ Specie liric sub forma unor proze scurte,

n care se renun, aadar, la caracteristicile tradiionale ale poeziei: strof, vers, rim etc. Se pstreaz n schimb viziunea metaforic i lirismul ca stare de spirit. Naterea lui a fost posibil la
sfritul romantismului, ntr-o epoc de confuzie teoretic. Au
scris poeme n proz Baudelaire (Mici poeme n proz), Rimbaud
(Iluminri, Un anotimp n infern), Oscar Wilde. La noi, Alecu
Russo (Cntarea Romniei) i Macedonski, apoi Adrian Maniu,
Ion Vinea, G. Bacovia, Arghezi.
POEM NTR-UN VERS Specie liric despre care Ion Pillat,
creatorul ei, noteaz n prefaa la volumul su Poeme ntr-un vers
(1935): Un singur vers, nscut i nu fcut, purtat ani de zile,
adesea incontient, filtrnd poate ani de patimi, rezumnd n el
versuri multe nescrise, i attea fee i locuri s ne poat reda taina
cltoare a poeziei redus la unica ei bogie de a fi goal i etern.
Se poate vorbi despre o asemnare cu haiku-ul japonez aceeai
esenializare a expresiei. Iat cteva exemple:
Luntraul
Spre moarte m tot duce, lin, inima vslind.
Art poetic
Nu vorbele, tcerea d cntecului glas.

178

IrinaPetras.P65

178

5/31/2007, 5:24 PM

Aforismele lui Lucian Blaga pot fi considerate, i ele, veritabile

poeme ntr-un vers:
Umbra
Umbra e o reveren pe care lumina o face ntunericului.
Metafor metafizic
Vntul l auzi, ce-i drept, n copaci, dar nu-l fac copacii.
Frumuseea
O fat frumoas e o fereastr prin care privim n paradis.

Au mai scris poeme ntr-un vers Virgil Teodorescu, Ion Brad

(Te uii n ochii morii... Ea, oarb, nu te vede), Geo Bogza
(Vremurile erau mree, iar oamenii le compensau), Bazil
Gruia. Poeme ntr-un vers pot fi considerate i finalurile ciclului
Maria Nefeli (reluate i n Cartea semnelor) al lui Elytis. Iat
cteva:
Doamne, ct albastru cheltuieti ca s nu te vedem!
*
n satul limbii mele Durerii i se zice Strlucitoarea
*
Golul exist ct vreme nu cazi ntr-nsul
*
Un trup gol este unica prelungire a liniei inteligibile ce ne unete
cu misterul
*
Undeva ntre Mari i Miercuri trebuie s se fi rtcit adevrata-i zi.
(trad. Victor Ivanovici)

POVESTE (de la a povesti). Relatare a unor aventuri imaginare.

Sinonime pariale: anecdot, fabul, istorioar, legend, mit, povestire, nuvel, basm.
POVESTIRE (de la a povesti). Povestire = naraiunea: semn distinctiv al genului epic. Ca specie literar, povestirea este o naraiune care presupune un povestitor, fie implicat, fie martor la cele
povestite. Important este situaia. Se confund cu nuvela, iar
n literatura englez se numete short story ceea ce se traduce
curent prin proz scurt i se aplic tuturor speciilor epice de
mic ntindere, altele dect romanul, aadar.
Tradiia folcloric d speciei, n literatura romn, o configuraie aparte. Povestirea se bazeaz pe oralitate, pe relaia explicit povestitor/asculttor, pe respectarea unui ceremonial care
urmrete redarea unei atmosfere i evocarea unui timp trecut
(illo tempore) relativizat, mitic.
Povestirea are adesea i o dimensiune iniiatic. Povestirea ca
nucleu esenial al epicului este un edificiu al relatrii, al transmiterii, al pregtirii i oficierii, al ascultrii i integrrii asculttorilor. Ea respect un cod ritualic: Disciplina prozodic a

179

IrinaPetras.P65

179

5/31/2007, 5:24 PM

devenit n povestire ceremonial i cod ordonator; Structurile

povestirii metamorfozeaz totul ntr-o suprarealitate a ficiunii
i a inveniei, deschiznd discursul epic spre un limbaj semnificant, de real tensiune cognitiv; ... destinul rostirii i al
ascultrii unor istorisiri nchinate experienei i meditaiei umanitii, plcerii provocate de joc i de spectacol, atribute permanente ale lumii. (Vezi Ion Vlad, Povestirea, Destinul unei structuri epice). Povestirea romneasc numr printre maetrii si pe
Ion Creang, Caragiale, Gala Galaction, M. Sadoveanu, Mircea
Eliade, V. Voiculescu.
Un TEXT este un ansamblu finit i structurat de semne lingvistice. Un text narativ este un text n care o instan spune o povestire
(rcit). A spune o povestire nseamn a produce fraze care semnific
aceast povestire. Aceast activitate de enunare este naraiunea. O
POVESTIRE este semnificatul unui text narativ. O povestire semnific la rndul ei o ntmplare (histoire). O NTMPLARE este
o serie de evenimente legate logic ntre ele.
(MIEKE BAL citat de Maria Carpov, Captarea sensurilor, p. 122)

Omul strvechi gndete prin povestiri, adic aeaz mereu, ntre

el i lume, povestirea. Cu alte cuvinte, povestirea are statutul unei
unelte, al unui produs creat de om, al unui obiect artificial prin care
acesta se raporteaz n mod indirect, mijlocit, la universul ambiant [...]
Dac povestirea are statutul unei unelte nseamn c omul o va folosi
aa cum i folosete oricare din uneltele sale: pentru a aciona, prin
ea, asupra lumii, pentru a pune stpnire, cu ajutorul disponibilitilor ei, pe acele zone ale realului ce sunt imposibile contactului direct, imediat. Povestirea devine deci o prelungire, nu a minii omului,
ci a gndirii sale, prelungire prin care el i apropie i i face accesibile zone ndeprtate i chiar necunoscute ale realului [...] Aa cum
omul este pretutindeni nsoit de umbra sa, civilizaiile pe care el le
creeaz sunt ntotdeauna nconjurate de haloul impalpabil, dar mereu
prezent al povestirii. Nimic nu poate epuiza resursele povestitorului
[...] Suntem nconjurai, n fiece clip, de povestiri, trim ntr-o lume
a povestirilor, i adeseori nelegem i gndim lumea ca pe o imens
i nesfrit Poveste.
(MIHAI COMAN, Mitos i epos, p. 2023)

Dac acceptm, prin convenie, s ne limitm doar la domeniul

expresiei literare, vom defini fr dificultate povestirea (le rcit) ca fiind
reprezentarea unui eveniment sau a unei suite de evenimente reale sau
fictive, cu ajutorul limbajului, i mai cu seam al limbajului scris.
Aceast definiie pozitiv (i curent) are meritul evidenei i al simplitii, principalul su inconvenient fiind poate tocmai acela de a se
nchide i de a ne nchide n eviden, de a ascunde privirilor noastre
tocmai ceea ce, n fiina nsi a povestirii, este problematic i dificil,
tergnd oarecum frontierele exercitrii sale, condiiile existenei sale.

180

IrinaPetras.P65

180

5/31/2007, 5:24 PM

A defini pozitiv povestirea nseamn a acredita, poate n mod primejdios, ideea sau sentimentul c povestirea merge de la sine, c nimic nu
este mai natural dect a povesti o ntmplare sau a mbina un ansamblu
de aciuni ntr-un mit, o poveste, o epopee, un roman. Evoluia literaturii i a contiinei literare de o jumtate de veac ncoace a avut,
printre alte consecine fericite, i pe aceea de a ne atrage atenia asupra
aspectului singular, artificial i problematic al actului narativ. [...]
Pentru Aristotel, povestirea (diegesis) este unul dintre cele dou moduri ale imitaiei poetice (mimesis), cellalt fiind reprezentarea direct
a evenimentelor de ctre actori vorbind i acionnd n faa publicului.
Aici se instaureaz distincia clasic dintre poezia narativ i poezia
dramatic. Aceast distincie fusese schiat de ctre Platon n cartea
a III-a a Republicii, cu urmtoarele dou diferene: pe de o parte, Socrate
refuz s-i recunoasc povestirii calitatea (adic, din punctul lui de
vedere, defectul) de a fi imitaie, iar pe de alt parte el inea seama de
aspectele de reprezentare direct (dialoguri) pe care le poate comporta
un poem non-dramatic, precum cele ale lui Homer. Exist deci, la
originile tradiiei clasice, dou diviziuni aparent contradictorii, n care
povestirea s-ar opune imitaiei, ntr-un caz ca antitez a sa, n cellalt
ca unul dintre modurile sale.Pentru Platon, domeniul a ceea ce el
numete lexis (sau mod de a supune, prin opoziie cu logos, care desemneaz ceea ce este spus) se mparte teoretic n imitaie propriu-zis
(mimesis) i simpl povestire (diegesis). Prin simpl povestire, Platon
nelege tot ceea ce poetul povestete vorbind n numele su, fr a
ncerca s ne fac s credem c vorbete un altul (imitaia ncercnd,
dimpotriv, s ne dea iluzia c vorbete un altul) [...] Aceast diviziune
teoretic, opunnd n interiorul diciunii poetice cele dou moduri
pure i heterogene ale povestirii i ale imitaiei, determin i ntemeiaz o clasificare practic a genurilor, care cuprinde cele dou moduri pure (narativ, reprezentat de vechiul ditiramb, i mimetic, reprezentat de teatru) plus un mod mixt, nou, mai exact, alternant, care
este cel al epopeei, dup cum am vzut din exemplul Iliadei [...] Orice
povestire comport, dei amestecate i n proporii foarte variabile, pe
de o parte reprezentri de aciuni i de evenimente, care constituie
naraiunea propriu-zis, i pe de alt parte reprezentri de obiecte sau
de personaje, caracteristici pentru ceea ce numim astzi descriere [...]
Descrierea este n mod natural ancilla narrationis, sclav totdeauna
necesar, totdeauna supus, niciodat emancipat. Exist genuri narative, precum epopeea, basmul, nuvela, romanul, unde descrierea poate
ocupa un loc foarte important, chiar cel mai important sub raport
material, fr a nceta s fie, parc prin vocaie, un simplu auxiliar al
povestirii. Nu exist, n schimb, genuri descriptive, i ne imaginm
greu n afara domeniului didactic [...] o oper n care povestirea s se
comporte ca un auxiliar al descrierii. [...]
(GRARD GENETTE, Figuri, p. 148155; trad. Angela Ion i Irina
Mavrodin)

PRAECONIA Vezi laud.

181

IrinaPetras.P65

181

5/31/2007, 5:24 PM

PROVERB (lat. proverbium = dicton). Formul fix, n general metaforic, exprimnd un adevr rezultat din experien, un
sfat, i cunoscut de toi membrii unui grup social. Proverb
romnesc, chinezesc, arab etc. Sinonim parial zictoare. (Vezi
Cartea Proverbelor carte din Vechiul Testament atribuit lui
Solomon).
Cine se scoal de diminea, departe ajunge
La pomul ludat s nu te duci cu sacul
Minciuna e scurt de picioare
Buturuga mic rstoarn carul mare
Cum i vei aterne, aa vei dormi
Leneul mai mult alearg, scumpul mai mult pgubete.

(3) 13. Ferice de omul care gsete nelepciunea, i de omul care

capt pricepere!
14. Cci ctigul pe care-l aduce ea este mai bun dect al argintului
i venitul adus de ea este mai de pre dect aurul;
15. Ea este mai de pre dect mrgritarele, i nici unul din lucrurile pe care le-ai putea dori nu se poate asemui cu ea.
16. n dreapta ei este o via lung; n stnga ei, bogie i slav.
17. Cile ei sunt nite ci plcute, i toate crrile ei sunt nite
crri pacinice [...]
(12) 18. Cineva vorbete n chip uuratic, rnete ca strpungerea
unei sbii, dar limba nelepilor aduce vindecare.
(13) 14. nvtura neleptului este un izvor de via, ca s abat
pe om din cursele morii.
(14) 23. Oriunde se muncete este i ctig, dar oriunde numai se
vorbete, este lips.
(25) 11. Un cuvnt spus la vremea potrivit este ca nite mere de
aur ntr-un coule de argint.
(Din Pildele sau proverbele lui Solomon, n Vechiul Testament)

PROZ SCURT (n engl. short-story). Se numete astfel orice

oper literar n proz care nu are dimensiunile necesare pentru
a fi roman i care se regsete nehotrt n faa unei palete diverse i ambigue cu definiii incerte i oscilante de specii epice:
schi, nuvel, chiar povestire. Termenul este ndeajuns de precis este vorba despre o specie a genului epic de mici dimensiuni
, i suficient de deschis oricror inovaii de ordin tehnic, eludnd dezinvolt obligaia de a numi o dat pentru totdeauna trsturile unice i inconfundabile ale fiecrei specii n parte. Au
excelat n proz scurt E. Allan Poe, Maupassant, Cehov, Henry
James, Joseph Conrad, D.H. Lawrence, James Joyce, Thomas
Mann, W. Faulkner, Franz Kafka, Jean-Paul Sartre, Edith Wharton, Mark Twain, John Steinbeck, Ambrose Bierce, Hemingway
etc., etc. La noi: Alexandru Negruzzi, Mihai Eminescu, Ioan

182

IrinaPetras.P65

182

5/31/2007, 5:24 PM

Slavici, I.L. Caragiale, Al. Macedonski, Mihail Sadoveanu, Ion

Agrbiceanu, Gala Galaction, Gib Mihescu, Vasile Voiculescu,
Hortensia Papadat-Bengescu, Mircea Eliade i Nicolae Velea,
Fnu Neagu, tefan Bnulescu, D.R. Popescu, Gabriela Adameteanu, Radu Cosau, Ioan Groan, Mircea Crtrescu, Ioan
Cristoiu, Bedros Horasangian, Mircea Nedelciu, Emilian Blnoiu, tefan Agopian, Sorin Preda, Alexandru Vlad .a.m.d.
Poate e vreo nrudire ntre proza scurt (short-story) i nevoile
evului modern, o nrudire care s explice de ce, fr vreo raiune de
pia, cu o rsplat modest ca faim sau bani , pentru autor, proza
scurt continu s fie o vn bogat i fertil a expresiei literare. n
exemplarele sale cele mai reuite, atinge un grad de perfeciune pe care
cu greu l poate atinge romanul. Fora unic i frumuseea inegalabil
a prozei scurte stau n scurtimea ei, n disciplina granielor sale strmte
care impun autorului o tot mai strlucitoare inventivitate, att n ce
privete simbolurile ct i n ce privete sugestia i trama (plotting). De
departe cea mai remarcabil er din lunga istorie a prozei scurte este
cea modern. Uimitoarea nflorire a speciei, care a depit deja un secol
i nu d semne de ofilire, i are izvorul n opera a trei maetri ai secolului XIX Poe, Maupassant i Cehov [...].
De la Poe vine ideea c fora i unitatea pot fi atinse cu precdere
n marginile nguste ale unor opere de mic ntindere [...] Dar arta lui
Poe e atras de fantastic, de simbolism i suprarealism i e rndul lui
Maupassant s arate c proza scurt poate fi transformat ntr-o concis
i ptrunztoare interpretare a realitii de fiecare zi. Construcia atent, ochiul selectiv i inteligena atotstpnitoare necrutor ironic sau
duios umoristic , totul contribuie la a face prozele lui Maupassant
unele dintre cele mai reuite ale secolului XIX. Oricum, nainte ca proza
scurt s ating forma specific modern, avea s mai strbat o faz
nsemnat: impresionismul. Impresionismul este poarta spre modernism
a tuturor artelor. El este, n art, etapa corespunztoare rafinrii analizei
tiinifice care a lrgit cunoaterea uman i a schimbat modul de via
al oamenilor n ultima sut de ani. Se caracterizeaz printr-o mereu
crescnd subtilitate, complexitate i fluen n tratarea luminii n pictur, a tonului i atmosferei n muzic i a personajului n literatur.
Impresionismul ptrunde n literatur o dat cu Anton Cehov [...],
arta sa avnd un impact vizibil asupra operei unor scriitori europeni
ai secolului XX de la Katherine Mansfield la Joseph Conrad. Noua
metod avea s fie introdus n America dup primul rzboi mondial
de Hemingway i Sherwood Anderson [...].
(DOUGLAS ANGUS, prefa la The Best Short..., p. 78;
trad. Irina Petra)

Povestirea, gen narativ att de greu de definit, att de fugace n

aspectele lui multiple i antagonice i, n cele din urm, att de secret
i nchis n el nsui, un melc al limbajului (Julio Cortzar, Unele
aspecte ale povestirii) povestirea, aadar, este punctul de fug al oricrei

183

IrinaPetras.P65

183

5/31/2007, 5:24 PM

proze indiferent de formele pe care le mbrac relaia autor-naratorpersonaj. n funcie de aceste forme ne-am putut apropia proza scurt
romneasc i am putut delimita grupri i direcii, operante teoretic,
arbitrare n cele din urm. Acest melc al limbajului are uneori o
structur att de ocant particular nct autorul nu se las alturat net
i indubitabil unei anume direcii, ci i continu netulburat drumul
su propriu.Paradoxul ndreptrii masive nspre cadena trgnat a
genului proteic ntr-un secol grbit i nerbdtor, paradox sesizat de
Mircea Zaciu n 1974, este anulat de legica resurecie a prozei scurte.
Ridicarea periodic la cote maxime nc de la nceputurile sale nu
argumenteaz o existen n salturi (se vorbete despre un deceniu sau
altul al nuvelei), ci o permanen, o vocaie ntr-adevr naional
pentru genul scurt, cu rdcini n geniul narativ al marilor cronicari
(N. Ciobanu). Proza scurt (pentru vorbe strmtoare, pentru gnduri
ntinsoare M. Gorki) pare s rspund cel mai bine nevoii de a capta
curentul epocii contemporane. Creaie miniatural, ea nu accept lungimile, dar sper s ating profunzimea. Supl, uimit, ngduindu-i
toate libertile formale, toate perversitile tehnice (Tzvetan Todorov), ncetinindu-i cinematografic privirea asupra cotidianului, disponibil i detaat pentru c fierbinte implicat n prezent, proza scurt
a ultimilor ani acoper sub un singur generic semnalmentele altdat
strict aparintoare nuvelei sau schiei sau povestirii sau, chiar, reportajului. Textul literar exploatat ca o main de schimbat sensurile
(Jean Ricardou); nlarea griului cotidian, a banalului i stereotipiei
existeniale la rangul de aventur; obsesia seriei literare materializat
n frecventarea asidu, excesiv a citatului, a trimiterii livreti; labilitatea rolurilor narative; drama auctorial, scriitorul agresat de explozia informaional; condensarea, recursul la doze infinitezimale, la
confuzia dintre realitate i ficiune cu virtuile sale terapeutice; personajele ca interioare vulnerate, luciditatea cinic i ironic a unui
autor marcat de pierderea inocenei, o sintez inedit, perspectiva
ludic sunt cteva dintre trsturile detectabile n majoritatea volumelor de proz scurt contemporan. Noutatea lor nu este absolut,
lectura bruiat a realitii, realismul obinut din receptarea simultan
a mai multor emisiuni ale realului o ntlneam i n Viziunea vizuinii
a lui Marin Sorescu, n Vara baroc (Paul Georgescu), n romanele lui
Nicolae Breban atrase de grmada de piruete verbale, paradoxuri,
n Eternitatea local a lui Eugen Seceleanu sau n Comisia special a
lui Ion Iovan, pentru a ne opri doar la cteva exemple. Nou este ns
nuana expresiv a fiecrui autor n parte, originalitatea stringent n
condiiile desfurrii unei mari i extrem de diversificate ofensive
totui comune, totui tradiionale. Fiindc, oricte urme din, s zicem,
umorul gogolian sau cehovian, din hazul lui apek, din realismul
magic, din prfuitul bestiar al povestirilor romneti de la nceputul
secolului, oricte rdcini secundare, particulare am descoperi, prozatorii tineri contemporani i revendic indubitabil, n registre, firete,
de intensitate i valoare inegal, descendena caragialian. mprosptarea instrumentarului epic, bravura textualizrii, de cele mai multe

184

IrinaPetras.P65

184

5/31/2007, 5:24 PM

ori crizic i, deci, trectoare, asumarea zgomotului lingvistic incert

i ambiguu, tentaia experimentului sunt manifestri ntru totul normale impuse de dorina de modernitate. n cazurile fericite, deloc
puine, prozatorul de astzi reuete s mbine n formula condensat
a prozei scurte harul povestitorului, vechi de cnd Neculce, Creang
i Sadoveanu, distanarea de obiect a nuvelistului atent la construcie,
la rotundul operei sale, apetena pentru cotidian, pentru cestiunile
arztoare ale zilei a autorului de schie, contiina aventurii lingvistice
i umane, deopotriv, pe care o traverseaz.
(IRINA PETRA, Proza scurt n avangard, n Steaua nr. 1/1990)

PSALM (gr. psalmos). Fiecare dintre cnturile sacre ale poporului

evreu care alctuiesc una dintre crile canonice ale vechiului
Testament (Psalmii lui David). Joac un rol nsemnat n ceremoniile religioase, att evreieti ct i cretine. Od sacr. n
literatura laic, psalmul denumete o specie de poezie filosofic
n care sunt exprimate, de cele mai multe ori, dileme existeniale
(raportul om/divinitate, de pild). n aceast categorie intr
psalmii arghezieni situai ntre credin i tgad.
RECENZIE (germ. Rezension, lat. recensio = numrare, recensmnt). Prezentare critic i detaliat a unei lucrri ntr-o publicaie periodic.
REPORTAJ (fr. reportage = informare de la faa locului).
Articol sau suit de articole scrise de un jurnalist pe temeiul unor
informaii culese de la faa locului. Prin extensie, se aplic i altor
mijloace mass-media: reportaj radiodifuzat, filmat, televizat.
Reportajul literar este reprezentat, la noi, de Geo Bogza, de pild.
Reportajul este mai presus de toate imagine vizual (innd poate
de aceast epoc socotit de muli drept epoca civilizaiei imaginii).
Totul se constituie i se recepteaz pe baza semnului plastic care invit
la recompunerea n datele vizualului, a lumii. [...] Reportajul recurge,
din acest punct de vedere, la soluiile memorialului de cltorie, el
nsui preocupat de termenii unor viitoare repere plastice pentru cititorul invitat s vad. [...]
(ION VLAD, Descoperirea operei, p. 200201)

RITORNEL (fr. ritournelle, ital. ritornello de la ritorno =

ntoarcere). Scurt fraz instrumental cntat la finele fiecrui
cuplet (strof) al unui cntec. Refren. Cntec scurt, alctuit dintr-o terin n care primul vers rimeaz cu al treilea, al doilea
fiind fr rim. Pot rima i toate trei. George Cobuc este maestrul ritornelei romneti. El a scris ritornele i fresco-ritornele,
acestea din urm puin cultivate n literatura universal.

185

IrinaPetras.P65

185

5/31/2007, 5:24 PM

ROMAN (fr. roman). Povestire medieval n versuri sau n proz,

scris n limba popular (n roman, nu n latin): Romanul lui
Renart. Oper de ficiune n proz, relativ lung (spre deosebire
de nuvel), care prezint ca reale personaje crora li se descriu aventurile, mediul social, psihologia: romanele lui Balzac, de pild.
Romanul ca o form narativ mare se reduce de obicei la conexarea nuvelelor ntr-un ntreg.
Un procedeu tipic al conexrii nuvelelor const n expunerea lor
succesiv, de obicei nirat pe unul dintre eroi i expus n ordinea
succesiunii cronologice. Romanele de acest tip sunt fcute ca biografie a eroului sau ca istorie a cltoriilor sale [...] Ca s se realizeze
o micare ascendent n roman, este necesar ca fiecare nou nuvel
s-i lrgeasc materialul tematic n raport cu precedenta, de pild
orice nou aventur trebuie s includ un alt cerc de personaje n
cmpul aciunii eroului sau fiecare alt aventur a eroului trebuie s
fie mai complicat i mai dificil dect cea precedent. Un asemenea
tip de roman se numete etajat sau nlnuit. [...] Un alt tip de construcie romanesc este cea inelar. Tehnica acestei construcii se
reduce la faptul c una dintre nuvele (cea de ncadrare) se desface.
Expunerea ei se lungete pe ntregul roman i n ea sunt implicate
ca episoade interferente toate celelalte nuvele [...] n sfrit, un alt
treilea tip este cel al construciei paralele. De obicei personajele sunt
organizate n cteva grupe independente, fiecare din ele avndu-i
destinul su (fabula) [...] Naraiunea este purtat pe mai multe planuri [...] n utilizarea termenului de paralelism trebuie s deosebim
paralelismul de concomiten a desfurrii narative (paralelismul de
subiect) i paralelismul de confruntare sau comparaie (paralelismul
de fabul).
(Clasificarea romanelor)
...Dac vom considera drept indiciu de baz sistemul de povestire
vom putea obine urmtoarele clase: 1) naraiunea abstract, 2) romanul-jurnal, 3) romanul-manuscris gsit [...], 4) romanul-povestirea eroului [...], 5) romanul epistolar [...] Voi ncerca s schiez doar cteva formule ale romanului:
1) Romanul de aventuri pentru acest roman este caracteristic
amplificarea aventurilor eroului i trecerile lui permanente de la pericole de moarte la salvare [...]
2) Romanul istoric (care) se deosebete de cel de aventuri prin
indicii de alt serie (ntr-unul apare indiciul dezvoltrii fabulei, n
cellalt indiciul mprejurrii tematice) i din aceast cauz cele dou
genuri nu se exclud. Romanele lui Dumas-tatl pot fi denumite n
acelai timp i istorice i de aventuri.
3) Romanul psihologic, raportat de obicei la viaa contemporan
[...] La acest gen se ataeaz de obicei romanul secolului al XIX-lea
intrig erotic, o abunden a materialului social-descriptiv [...] De
acelai tip ine i romanul de familie [...]
4) Romanul satiric i parodic [...]

186

IrinaPetras.P65

186

5/31/2007, 5:24 PM

5) Romanul fantastic [...] la care se ataeaz i forma romanului

utopic i de ficiune tiinific [...]
6) Romanul publicistic
7) ntr-o clas aparte trebuie raportat romanul fr subiect, al crui
indiciu este o maxim reducere (uneori i absen) a fabulei [...] n
literatura contemporan de aceast form se apropie romanele-autobiografii, romanele-jurnale etc.
(B. TOMAEVSKI, Teoria literaturii, p. 346-354;
trad. Leonida Teodorescu)

n chip hotrt, nu subiectul ne produce plcerea estetic n cazul

romanului, nu curiozitatea de a afla ce i se va ntmpla lui cutare ne
delecteaz. Dovada st n faptul c subiectul oricrui roman se poate
povesti n cteva cuvinte, i atunci nu ne intereseaz. O naraiune
sumar nu ne satisface: simim nevoia ca autorul s se opreasc i s
ne fac s privim personajele din mai multe puncte de vedere. Abia
atunci suntem mulumii, cnd ne simim impregnai i chiar saturai
de personaje i de mediul n care se mic, cnd le percepem ca pe nite
vechi i buni prieteni despre care tim totul i care ne dezvluie n
momentul apariiei ntreaga bogie a vieii lor. De aceea romanul este
n esen un gen zbavnic cum spunea nu tiu dac Goethe sau Novalis.
Eu a spune mai mult: astzi este i trebuie s fie un gen trgnat
prin urmare tocmai contrariul povestirii, romanului foileton i melodramei.
(JOS ORTEGA Y GASSET, Meditaii despre ..., p. 176-177;
trad. Andrei Ionescu)

Principalele dou tipuri de naraiune au fost numite n englez

unul romance (roman), iar cellalt novel (roman). n 1785, Clara Reeve
a fcut ntre ele urmtoarea distincie:

Primul tip (the novel) prezint o imagine a vieii, a obiceiurilor

reale i a epocii n care este scris. Cel de al doilea tip (the romance)
descrie, ntr-un limbaj ales i elevat, ceea ce nu s-a ntmplat i
nu se va ntmpla vreodat.

Primul tip este realist; al doilea este poetic sau epic astzi l-am
putea numi mitic. [...] Cele dou tipuri polare indic originea dubl
a naraiunii n proz: romanul se dezvolt din familia formelor narative
nefictive scrisoarea, jurnalul intim, biografia, cronica sau scrierea
istoric; el se dezvolt, ca s spunem aa, din documente; stilistic, el
pune accentul pe detaliul caracteristic, pe mimesis [...]
Critica analitic a romanului deosebete n general trei elemente
constitutive ale acestuia: intriga, caracterizarea personajelor i cadrul;
ultimul, care capt att de lesne semnificaie simbolic, este denumit,
n unele teorii moderne, atmosfera sau tonalitatea. Este inutil s
subliniem c toate aceste elemente se determin reciproc. Dup cum
se ntreab Henry James n eseul Art of Fiction (Arta romanului), Ce
altceva este personajul dect factorul care determin episoadele? Ce
altceva este un episod dect o ilustrare a personajului?
(R. WELLEK, A. WARREN, Teoria literaturii, p. 286; trad. Rodica Tini)

187

IrinaPetras.P65

187

5/31/2007, 5:24 PM

Romanul, n forma lui de azi, este un gen literar constituit aproape exclusiv n secolul al XIX-lea i putem afirma cu prea puin eroare
c H. de Balzac este creatorul lui. Fr ndoial, acesta a avut precursori, dar ideea c romanul modern se trage din romanele medievale
de geste i de la Table-Ronde mi se pare nefundat n msura n
care ne raportm la coninut [...] De fapt, n termeni foarte largi, esena
romanului modern se afl embrionar n vechea nuvel i Boccaccio a
scris ntia comedie uman nainte de Balzac. Pe drept cuvnt englezii numesc romanul novel.
Romanul modern studiaz omul comun i face anatomie i clasificaie, ntemeindu-se exclusiv pe concret i scondu-i specimenele
din viaa diurn. El este genul eminamente prozaic, cel puin n punctul de plecare, i care evit eroii legendari i geniile, lsai pe seama
epopeii i a biografiei. Mi se va spune c totui personajele lui Stendhal
au caliti excepionale, c Tolstoi n-a ezitat a introduce n roman
mprai i regi, printre care Napoleon. Romancierul modern nu face,
ns, apologia eroului i nu-l subliniaz, i dac se ocup de un mare
cpitan, nu-l aeaz pe un munte, ca s ntunece orizontul, ci-l las s
se amestece n mulime, s fie om ca toi oamenii i de aici, existena
comun i adesea chiar vulgar, despre sensurile superioare ale individului. i, de altminteri, urmrind a cunoate omul n toate ipostazele
sale, romancierul se strduiete a defini clasa, a formula psihologia
genului, mentalitatea conductorului de mulimi, psihoza mediocrului, unghiul de vedere al aristocratului. Orice distan de valoare ntre
indivizi cade, toi sunt egali ntre ei ca fenomene umane, i om de stat,
artist, militar, lucrtor, femeie, copil, delincvent, psihopat au calitatea
uman a realitii. Desigur c rezultatul ultim al studiului oamenilor
nu poate s nu documenteze asupra limitelor de jos i celor de sus ale
omului. Un bun studiu al naturii nu rmne niciodat o gratuitate.
Romanul este n orice caz o oper de tiin, sau, un termen mai potrivit pentru cmpul artei, un ce, cu nervii supravegheai. Ce este pe scurt
un roman? O scriere tipic realist, demonstrarea unei idei printr-o
experien.
(G. CLINESCU, Reflecii mrunte asupra romanului,
n Principii de estetic, p. 292293)

... S ncercm s facem o clasificare proprie a ideilor principale

de care pot fi legai unii romancieri: Timpul formeaz obsesia lui
Marquez i a lui Proust; Locul i Istoria sunt trmurile de campare
ale lui Faulkner i Tolstoi; Imperiul neguros al Sufletului este petera
n care cerceteaz Dostoievski i, dac am putea considera piesele lui
Shakespeare i altceva dect ceea ce sunt, i Shakespeare! Absurdul
existenei, exprimat prin fantastic, l gsim la Kafka; picaresc este i
Cervantes i Fnu Neagu; Epicul pur se gsete la Victor Hugo, Walter
Scott i Al. Dumas. Psihanaliza, la Proust i tefan Zweig; Erudiia la
Thomas Mann i Borges; Sadismul la inventatorul acestui cuvnt i la
Quincey; Cinismul i Ironia la Gide; Aventura i-a obsedat pe Hemingway, Malraux i Remarque; Romanul liric este practicat de Radu

188

IrinaPetras.P65

188

5/31/2007, 5:24 PM

Tudoran, Mihail Sebastian i Segal. Obsesia ideii este cadrul lui Camil
Petrescu; Statistica obiectelor, al lui Cezar Petrescu; Socialul l urmrete
pe Rebreanu; iar Magia este locul predilect la Mircea Eliade i Gib
Mihescu; Melvile i Conrad se ntlnesc n spaiul Aventurii, pentru
primul fiind valabil i simbolistica, Joyce se ntlnete cu Durell i
cu Thomas Mann. n materie de absurd poate avea loc o apropiere ntre
Joyce i Kafka; Defoe, Melvile, Cervantes fac parte din aceeai grup
de cercetai. Proust, ca i beatnicii americani sunt din familia lui
Cehov; Zola se nrudete cu Rebreanu; eroii neorealismului italian sunt
urmaii picaroului. Oblomov cu Suflete moarte conine tot att alexandrinism (la alt mod) ct Quartetul lui Durell.
Temele principale ale romanului au rmas de-a lungul timpului
aceleai: naterea, foamea, dragostea, moartea, navuirea, visul, singurtatea, sexul. n jurul acestor teme eterne numai abordarea difer,
dup cum trebuie semnalat tendina de distrugere a romanului ntreprins de Noul roman, unde se ajunge pn la absena eroului.
(EUGEN BARBU, Despre roman n zig-zag n Secolul 20,
nr. 200, p. 146-147)

n comparaie cu poezia, pictura, sculptura i arhitectura, formele

i structurile romaneti se dovedeau a avea o miraculoas for estetic
integratoare. S-a nscut de aceea n chip firesc ntrebarea dac nu cumva epicul, prin structura sa cea mai complex romanul, nsoit perpetuu de umbra sa povestirea, a fost dintotdeauna forma estetic, am
spune ideal, purttoare a civilizaiei spirituale. A lrgi att de mult
sfera romanului nu ni s-a prut riscant odat ce, renunnd s ne prevalm de interminabilele discuii privind data de natere a acestuia,
acceptm ipoteza c fiece lume n parte l-a putut gndi, exprima,
teoretiza ntr-un mod specific i totodat familiar nou, dat fiind c
n evoluia ei umanitatea a pstrat, genetic, i a perfecionat continuu
un mod universal de simire, o infinitate de expresii i modaliti
estetice ce tind ctre materializarea acelorai intenii ale creatorului
epic: ilustrarea ideii ntr-o form artistic n cel mai nalt grad expresiv
pentru orizontul spiritual al lumii sale [...]
Folosind termenul de roman, ne delimitm prin urmare de accepiile cunoscute pe care le comport conceptul de roman modern european, a crui dat de natere a fost fixat de majoritatea exegeilor n
secolul al XVIII-lea i care, tot aa, a fost pus n legtur de sociologi
(i nu numai de ei) cu noile relaii instaurate de societatea burghez
[...] Europocentrismul uit c lumea este mai veche [...]
Fr s mai negm romanul ca gen [...] considerm romanul modern occidental o alternativ istoric recent a romanului. n cadrul
genului, ntemeiat pe o atitudine originar de enunare povestire [...]
au funcionat numeroase posibile narative (elemente narative universale ce determin o anume form narativ) n funcie de care s-au
delimitat mai multe sisteme narative (descrierea, personajul i discursul
su, naratorul i discursurile acestuia etc.) i deci tipuri de roman,
reieite evident din raportarea discursului narativ la societate i istorie

189

IrinaPetras.P65

189

5/31/2007, 5:24 PM

[...] Dei considerate inferioare de poetica clasic, formele romaneti

s-au afirmat i au funcionat de timpuriu n articulaiile intime ale
textelor cu o nfiare de conglomerat himeric a cror origine este
foarte veche [...] n concepia lui Genette genul este (conine) un fond
de transformare i permanen ntemeiat pe o funcie natural i
transistoric i poate fi astfel neles ca o atitudine existenial sprijinit
de relaia dintre arhetipuri universale i o tematic istoric. Fcnd
deosebirea ntre romanul ca gen i modurile narative (atitudini fundamentale de enunare ca povestirea, monologul, dialogul etc.), care
particip la concretizarea lui, Genette afirm c aa cum modurile (ex.
povestirea) pot fi traversate de genuri (de ex. romanul), n mod similar operele pot traversa genurile deoarece ntre gen i moduri se instaureaz o dat cu fiecare text o relaie unic i irepetabil. [...]

De la poetica vedic pn la poetica homeric sau a prozei latine,

modificri importante confer o dinamic palpitant conceptelor estetice prin care exist aceast uria, am spune, civilizaie a romanului,
imposibil de amputat sau de circumscris aventurii romanului european. Nscut n Asia, aa dup cum s-a afirmat nc de acum un secol,
romanul i descoper azi cu uimire i legitim mndrie rdcini adnci
i un destin complex i contradictoriu. (Autoarea cerceteaz ca rdcini
ale romanului: textele vedice, Ghilgame, Cartea Morilor, Biblia, Cltorie spre soare apune, Iliada etc.)
(MIRELA ROZNOVEANU, Civilizaia romanului..., pag. 5-9; 327)

Iat deci o lume imaginar, dar creat prin cercetarea acesteia, o

lume unde durerea poate, dac vrea, s dinuie pn la moarte, unde
pasiunile nu sunt niciodat abtute din drumul lor, unde fpturile,
prad unei idei fixe, sunt totdeauna prezente unele pentru celelalte.
Omul i d n sfrit, aici, lui nsui, forma i limita linititoare pe care
le urmrete zadarnic n existena sa. Romanul furete destine pe
msur. Astfel, el nfrunt creaia i nvinge, provizoriu, moartea. O
analiz amnunit a unor romane dintre cele mai celebre ar arta, din
perspective de fiecare dat diferite, c esena romanului const n
aceast corectare perpetu, mereu ndreptat n acelai sens, pe care
artistul o efectueaz asupra experienei sale. Departe de a fi moral sau
pur formal, aceast corectare vizeaz n primul rnd unitatea i traduce prin aceasta o necesitate metafizic. Romanul, la acest nivel, este
mai nti un exerciiu al inteligenei, n serviciul unei sensibiliti
nostalgice sau revoltate [...]
Romanul american (e vorba, firete, de romanul dur, cel din anii
30 i 40, i nu de admirabila nflorire a romanului american din secolul al XIX-lea) vrea s-i gseasc unitatea reducnd omul fie la trirea
elementar, fie la reaciile exterioare i la comportament [...] Tehnica
sa const n a descrie oamenii din exterior, gesturile lor cele mai indiferente, n a reproduce fr comentarii discursurile [...] n a proceda,
n sfrit, ca i cum oamenii s-ar defini n ntregime prin automatismele lor cotidiene [...]

190

IrinaPetras.P65

190

5/31/2007, 5:24 PM

Dac lumea romanului american este cea a oamenilor fr memorie, lumea lui Proust nu este dect o lume a memoriei [...] El nu
svrete eroarea, simetric n raport cu cea a romanului american,
de a suprima mainalul. El reunete, dimpotriv, ntr-o unitate superioar, amintirea pierdut i senzaia prezent, piciorul ce se poticnete
i zilele fericite de odinioar.
(ALBERT CAMUS, Esena romanului: recuperarea unitii, n Secolul 20,
nr. 200, p. 2324; trad. Irina Mavrodin)

Dintre marile genuri (epopeea, tragedia etc.), singur romanul este

mai tnr dect scrierea i crile, i doar el este adaptat organic noilor
forme de receptare tcut, adic lecturii. Dar, ceea ce este mai important, romanul, spre deosebire de alte genuri, nu posed canoane: doar
anumite modele de roman sunt istoricete durabile, dar nu canonul
genului ca atare. Studierea altor genuri este similar studierii limbilor
moarte, pe cnd studierea romanului este analog studiului limbilor
vii i pe deasupra tinere. [...]
Romanul, ca gen, s-a format i s-a dezvoltat de la nceput n condiiile unui nou sentiment al timpului. Trecutul absolut, tradiia ierarhic n-au jucat nici un rol n procesul constituirii lui ca gen [...]; romanul
s-a format n procesul destruciei distanei epice, n procesul familiarizrii comice a lumii i a omului, al coborrii obiectivului reprezentrii artistice la nivelul realitii contemporane imperfecte i schimbtoare. De la nceput romanul s-a edificat nu n imaginea ndeprtat
a trecutului absolut, ci n zona contactului nemijlocit cu aceast
contemporaneitate imperfect. La baza lui se afl experiena personal
i ficiunea creatoare liber.
(M. BAHTIN, Probleme de literatur ..., p. 536; 572573; trad. N. Iliescu)

Romanul este un substitut al morii: vrea s fixeze un destin,

oricare ar fi, dar s-l fixeze n sfrit! ... S o spunem la ureche: romanul
a nlocuit ideea de eternitate [...]
Romanul modern: o creaie literar care se folosete de o povestire
pentru a exprima altceva [...] Deoarece romanul continu s reprezinte
totalitatea omului modern, de la el trebuie s ateptm totul [...] Omul
occidental, lund drept pretext ficiunea imaginativ, a vrut s plaseze ce avea mai bun n el nsui, adic expresia banal a nevoilor sale
i expresia elevat a destinului su.
(R.-M. ALBRS, Istoria romanului ..., p. 5; 436; trad. Leonid Dimov)

n chip evident, romanul e una din cele mai umede regiuni ale
literaturii un platou irigat de sute de rulee, degenernd uneori
ntr-o adevrat mlatin [...]
Dup cte tiu, nici o observaie inteligent nu a putut defini inutul romanului ca pe un ntreg. Tot ce putem spune despre el e c l
strjuiesc dou lanuri de muni, nici unul prea abrupt Poezia i
Istoria, aezate fa-n fa iar a treia latur e marea ...
(E.M. FORSTER, Aspecte ale romanului, p. 1314; trad. Petru Popescu)

191

IrinaPetras.P65

191

5/31/2007, 5:24 PM

ROMAN (sp. el romance, fr. romance, it. romanza, germ.

Romanze). 1. Poem spaniol n versuri de opt silabe. El romance
balada spaniol este un cntec lirico-narativ specific literaturii
spaniole din secolul XV ncoace. Compuse pentru a fi cntate,
baladele sunt de obicei scurte, dar pot ajunge i la cteva sute de
versuri. Se pare c baladele s-au nscut prin fragmentarea mai
vechilor cntece de gesta (Vezi). Culegerile de balade se numesc
Romancero. Primul Romancero a aprut n 1551 la Anvers. Ciclurile cele mai cunoscute sunt: Ciclul regelui Don Rodrigo; Ciclul
infanilor de Lara; Ciclul despre viaa i isprvile Cidului; Ciclul
baladelor maureti etc. 2. Compoziie poetic de o form foarte
simpl cu subiect sentimental, destinat a fi cntat, n vog la
sfritul secolului XVIII i nceputul secolului XIX. Cntec
sentimental.
RONDEL (fr. rondel, it. rondello). Poem cu form fix. Sinonim: rondou. Alctuit din trei catrene i un vers izolat. Versurile
1 i 2 sunt identice cu versurile 7 i 8, iar versul 13 cu primul vers.
Exist i rondeluri compuse din un catren, un teret i un cvintet; apoi rondelul medieval din 8 versuri sau cel francez din 14.
Omnia vulnerant, ultima necat [toate rnesc, ultima ucide]
Pe rnd orice ore rnesc
Iar ultima vecinic omoar ...
Tot sufletul mi-este o vioar
Ce plnge duios c triesc.
i nici nu mai cerc s zmbesc
Cnd viaa s-arat uoar.
Pe rnd orice ore rnesc
Iar ultima vecinic omoar.
Orict cereasc comoar
Ar fi ntr-un lut omenesc,
Zvrlit de pe clipa ce zboar
Recade n iadul obtesc;
Pe rnd orice ore rnesc.
(AL. MACEDONSKI, Rondelul orelor)

RONDOU (fr. rondeau). Sinonim cu rondel. Poem cu form

fix, n vog n Evul mediu, compus pe dou rime, din apte
pn la cincisprezece versuri, unele dintre ele repetate.
RONSET Poem cu form fix creat de Horia Bdescu. mbinnd rigorile rondelului cu cele ale sonetului (de unde i numele), ronsetul este alctuit din 14 versuri dispuse ca-n sonetele
shakespeareene trei catrene compacte i un distih deplasat spre
dreapta, ca un refren, cu trei rime alternate dup cum urmeaz:
abba/abba/acca/aa. Primul i ultimul vers sunt identice, tot aa
ultimele versuri ale celor trei catrene.

192

IrinaPetras.P65

192

5/31/2007, 5:24 PM

RUBAIAT (fr. rubiyyt, arab ruba = patru). Rubaiate sau

robaiuri, catrene pe teme filosofice mbinnd meditaia asupra
trecerii, regretul cu bucuria de a tri. Poetul persan Omar
Khayyam (1045-1123) este autorul unor celebre robaiuri pe motivul vanitas vanitatum (totul e deertciune) sau carpe diem
(triete-i clipa).
SATIR (fr. satire, lat. satura). Oper n general n versuri, n
care autorul ironizeaz ridicolul contemporanilor lui ori le cenzureaz viciile. Satirele lui Horaiu. Pamflet, scris sau rostit, care
critic virulent ceva. n antichitatea latin, satira era un amestec
de versuri, muzic i dans i era interpretat de actori cu mti
din scoar de copac. Expresia era simpl i direct, fr imagini
cutate sau figuri de stil.
SCENET (din scen; fr. saynte = mic pies buf). Mic
pies comic n teatrul spaniol. Pies scurt cu subiect anodin,
cu cteva scene i cteva personaje. Azi termenul e nlocuit tot
mai frecvent cu sketch.
SCHI (din a schia). Specie epic de mici dimensiuni. Proz
scurt. La noi, sinonim cu moment.
SCOLII (grecete) Scurte strofe compuse i rostite la anumite
ospee aristocratice de unde femeile erau excluse, n vog n sec.
VIV .e.n. S-a pstrat o culegere de Scolii atice.

Sub fiecare piatr zvcnete-un scorpion

i dac te-ar muca? Prietene, ia seama!
Doar cele nevzute se nsoesc, tu tii,
Mereu cu viclenia.
(Antologie liric greac, trad. Simina Noica)

SCRISOARE. Vezi epistol.

SERVENT (ital. serventse sau sirventse, de la provensalul
sirven = slug, curtean). Poezie alctuit din strofe de trei
versuri lungi urmate de un vers mai scurt cu rima AAAa, BBBb
etc. frecventat de trubadurii provensali i rspndit n Italia.
Ataca teme politice, morale, religioase fiind, n unele variante,
o laud poetic la adresa scriitorului.
SIRVENTS. Gen liric trubaduresc. Ca specii secundare ale
sirventsului sunt cunoscute mai ales cntecul de cruciad (care
fie luda cruciada dintr-un punct de vedere apropiat bisericii, fie
o condamna fiindc i separa pe ndrgostii) i cntecul funebru,

193

IrinaPetras.P65

193

5/31/2007, 5:24 PM

bocetul la moartea unui personaj celebru. (Vezi cntec, tenson,

pasturel, alba).
SEXTIN (fr. sextine, it. sestina, de la lat. sex = ase). Poezie
cu form fix datnd din secolul XIII, alctuit din ase strofe
de cte ase versuri i un teret. Teretul conine ase cuvinte care
sunt rimele utilizate dup o schem complicat, n cele ase
strofe. A fost cultivat de Dante, Petrarca, Leopardi. Iat un fragment dintr-o sextin dubl (12 strofe + un teret) din Canonierul lui Petrarca:
[...] O, de-a putea cu versul i cuvntul
pe Laura s-o izbvesc de Moarte
(precum Orfeu ce n-a cntat n rime),
adnc m-a nfrupta din bucurie!
Ci cum nu pot, i cer s-nchid nopii
pe veci fntna-acestor triste lacrimi.

De ani de zile, Dragoste, n lacrimi

mi vrs durerea i-mi nec cuvntul,
nici sper s-mi ndulceti amarul nopii;
de-aceea s m ia m rog de Moarte;
ca s mai simt un strop de bucurie
n preajma ei pe care-o plng n rime...
(PETRARCA, Canonierul ..., trad. Eta Boeriu)

SIGIO (coreean). Poem alctuit din trei distihuri cu versuri de

lungimi variabile.
SNOAV (slav veche iz nova = din nou; n latin facetia =
glum fin, ironie). Naraiune umoristo-satiric, specie a literaturii populare. nrudit cu basmul, povestirea, anecdota. Snoava
e adesea glumea i, de obicei, scurt. Figur tipic a snoavei
romneti este Pcal, corespondentul autohton al unor Till
Buhoglind, Nastratin Hogea, Bertoldo.
SONET (fr. sounet, it. sonetto = ton mic, sonet; lat. sonare =
a suna). Pies liric alctuit din patrusprezece versuri cu aceeai msur, dispuse n dou catrene cu rim mbriat (abab;
abab) i dou terete (cde; cde). A cunoscut mai multe variante,
de pild sonetul cu coad (cu mai multe terine). Este poezia cu
form fix cea mai frecvent. (Un sonet fr defect, credea Boileau, valoreaz singur ct un lung poem). Au scris sonete Dante,
Petrarca, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Goethe, Pierre Ronsard, Baudelaire, Verlaine, Shakespeare, Gongora, Lope de Vega
etc. La noi, Eminescu, Mihai Codreanu, Ion Pillat, V. Voiculescu, Leonid Dimov.

194

IrinaPetras.P65

194

5/31/2007, 5:24 PM

Ca undele spre rm, fr-ncetare,

Fug ale noastre clipe spre sfrit;
Cu cea din fa schimb fiecare,
i lupt-naintnd neobosit.
Te nati ca o smn de lumin,
i sui tr, prin vrst, spre zenit;
Eclipse vin i slava ta o-nchin,
i Timpul stric ce i-a druit.
El straiul dalb i tnr i-l strbate,
i sap dungi pe fruntea ta frumoas.
nghite-ale naturii nestemate,
i nimeni nu-i s-i scape de sub coas.
Dar versul meu, cntndu-i osanale,
Va-nvinge vremi n ciuda coasei sale.
(SHAKESPEARE, Sonetul 60, trad. Teodor Boca)

Ca form poetic sonetul s-a nscut n Sicilia, pe la 1230. [...] n

Sicilia medieval circula o form popular de poezie numit strambotto. Acest gen de poezie era nvat pe de rost de menestreli profesioniti i era recitat sau cntat spre desftarea oamenilor simpli;
niciodat nu era scris. Poemele vorbeau ntr-o manier uoar despre
dragoste. Erau alctuite din opt versuri mprite n dou grupe de cte
patru [...] Strambotto avea dou rime: ab, ab, ab, ab [...]
Giacomo da Lentino (poet de curte la Palermo) a folosit strambotto ca punct de plecare pentru o nou form de poezie. El scria ca
i cum ar fi fost vorba despre propriile sentimente i aproape ntotdeauna subiectul era iubirea. Tonul era uor i nclinat spre artificii de
expresie.n noua form poetic prima parte avea opt versuri grupate
cte patru, distana dintre catrene fiind marcat anume. Cele opt versuri alctuiau un octet. A doua parte era constituit din versurile care
depeau grania vechiului strambotto. Giacomo folosea ase versuri
(sestet) mprite n dou terete [...] n octet rimele erau, aadar, asemeni acelora din strambotto (ab, ab ...). n sestet apreau trei rime
diferite rimnd cde, cde [...]Poeii sicilieni au mprumutat numele noii
lor formule poetice de la autorii provensali. n provensal orice poem
liric de mic ntindere se numea sonet. Curnd numele va fi folosit
doar cu sensul dat de poeii sicilieni. (Sonetul se rspndete n ntreaga
Italie. Dante i Petrarca l fac faimos.)
(W. BREWER, Concerning ..., p. 106108; trad. Irina Petra)

STRIGTUR (din a striga). Scurt specie a liricii folclorice,

rostit la hor ori la ceremonialuri i srbtori populare pentru
a nveseli adunarea. E alctuit din 2-6 versuri. Sinonime: ipuritur, chiuitur. nrudit cu epigrama.
STROF SAFIC (de la Sappho, poeta din Lesbos; ~ 612-669).
Strofa safic e alctuit din trei endecasilabi i un pentametru.
Va fi imitat de Catul i Horaiu, dar i de poeii romantici i
moderni. (Vezi Od n metru antic a lui Eminescu).

195

IrinaPetras.P65

195

5/31/2007, 5:24 PM

Eros iar mi desface tria

Dulce-amar erpuind ... nenvinsul
Blnd zefirul mngie unda rece,
Printre crengi de mr coborndu-i zvonul,
Iar din vrf ce-i tremur frunza, molcom
Picur somnul.
(SAPPHO n Antologie liric greac, trad. Simina Noica)

TABLET (fr. tablette = preparat farmaceutic comprimat).

Specie literar-publicistic de mici dimensiuni tratnd liber orice
subiect, din orice domeniu. Poate fi satiric sau sentimental,
moralizatoare sau melancolic. Au scris tablete Arghezi, Geo
Bogza, Ana Blandiana.
Niciodat toamna nu fu mai frumoas
Sufletului nostru bucuros de moarte...

i iat cea dinti toamn a crei lumin nu mai gsete printre noi
pe cel ce a dat un sens att de dulce i dureros toamnelor de pe aceste
pmnturi.
De cnd m in minte, n clipele ei cele mai frumoase, n clipele ei
inefabile, toamna a avut pentru mine mireasma acestor versuri argheziene.
De patruzeci de ani, ntreaga mea via trit ntru poezie, n-a fost
toamn n care s nu le rostesc, nfiorat i mai mult de frumuseea i
melancolia vieii, a morii, a timpului care se duce.
n mintea i n sufletul meu, n capacitatea mea de a m nfiora
de transcendena vorbirii romneti, ele au stat ntotdeauna alturi de
ceea ce, ntotdeauna, am socotit a fi o culme a frumuseii, dincolo de
care, pentru sufletul nostru romnesc, nimic nu mai poate fi: Trecut-au anii ca nori lungi pe esuri...
(GEO BOGZA, Niciodat toamna..., n Paznic de far)

El a fost un crturar de talie european, pe cnd n aceast ar

prea puini tiau carte, i totui nu s-a ruinat s fie romn.
El a fost un mare nvat, pe cnd neamul lui agonisise prea puin
nvtur, i totui nu s-a ruinat s fie romn.
El a trit pe cnd nimeni nu bnuia c pe aceste pmnturi se va
nate Mihai Eminescu, i totui nu s-a ruinat s fie romn.
(GEO BOGZA, Cantemir, n Paznic de far)

TANKA (n japonez). Specie a poeziei clasice japoneze alctuit

din cinci versuri care nsumeaz 31 de silabe repartizate astfel:
5+7+5+7+7. Ca i haiku-ul, a fost definit, din cauza scurtimii
i a forei de sugestie, drept epigram liric.Poate fi comparat
cu poemul chinez de opt versuri, liu-shi, cu cel corean, alctuit
din trei distihuri, numit sigio sau cu robai-ul persan. Tanka trebuie s conin cel puin un cuvnt care s trimit la anotimpuri,
natura fiind un veritabil obiect de cult (ca o ciudenie sem-

196

IrinaPetras.P65

196

5/31/2007, 5:24 PM

nificativ, Japonia este ara cireilor n floare, dar aceti cirei

nu rodesc, rostul lor este s ofere ochilor cascade de flori). Mai
multe tanka legate n lan poart numele de renga.
TENSON. Disput n versuri, pe teme dintre cele mai variate,
n vog n vremea trubadurilor i truverilor. Forma dramatic,
umorul situeaz tensonul la originea comediei medievale (Vezi
cntec, sirvents, pasturels, alba).
TERIN (it. terzina). Strof cu trei versuri. Poezie cu form
fix alctuit din terine rimate aba, bcb, cdc, ded, e. Poate avea
oricte strofe, ultima fiind un vers izolat rimnd cu versul din
mijloc al strofei ultime. i are originea n poezia provensal ori
a fost inventat de Dante. Au scris terine sau tera rima, la noi,
I. Heliade-Rdulescu, Mihai Eminescu (Muat i ursitorile, de
pild), Macedonski, Vlahu, Cobuc, t. O. Iosif, Ion Pillat.
TRAGEDIE (fr. tragdie, gr. tragodia = cntecul apului).
Oper dramatic n versuri care reprezint personaje eroice n
situaii conflictuale excepionale, n msur s trezeasc spaima
sau mila. Tragediile lui Sofocle, ale lui Racine. Gen dramatic alctuit din astfel de opere: tragedia antic, tragedia clasic (sec. XVII).
Tragedia e, aadar, imitaia unei aciuni alese i ntregi, de o oarecare ntindere, n grai mpodobit cu felurite soiuri de podoabe osebit
dup fiecare din prile ei, imitaie nchipuit de oameni n aciune,
i nu povestit, i care strnind mila i frica svrete curirea acestor
patimi (catharsis-ul).
(ARISTOTEL, Poetica, p. 59-60: trad. D.M. Pippidi)

Se poate ntr-adevr vedea c n cele treizeci de secole de istorie

occidental, de la dorieni pn la bomba atomic, nu exist dect dou
perioade de art tragic, amndou fiind strns legate n timp i spaiu.
Cea dinti e greac, ea nfieaz o unitate vrednic de a fi luat n
seam i dureaz un veac, de la Eschil la Euripide. A doua ine ceva
mai mult i nflorete n rile limitrofe captului Europei occidentale.
ntr-adevr, n-a fost ndeajuns observat faptul c minunata explozie a
teatrului elizabetan, teatrul spaniol din veacul de aur i tragedia francez din secolul al XVII-lea sunt foarte aproape contemporane. Cnd
moare Shakespeare, Lope de Vega mplinete 54 de ani i i se joac mai
toate piesele; Calderon i Corneille sunt n via. n sfrit, distana
nu e mai mare n timp ntre Shakespeare i Racine dect ntre Eschil
i Euripide. Din punct de vedere istoric, cel puin, putem socoti c e
vorba, cu estetici diferite, de o singur i mrea nflorire, aceea a
Renaterii, care ia natere n dezordinea inspirat de scena elizabetan
i-i afl ncheierea ntr-o desvrire format o dat cu tragedia
francez.

197

IrinaPetras.P65

197

5/31/2007, 5:24 PM

ntre cele dou momente tragice se scurg aproape douzeci de

secole. n decursul acestor douzeci de veacuri nimic, nimic dect
misterul cretin care poate fi dramatic, dar care nu e tragic [...]
De fiecare dat, n istoria ideilor, individul se desprinde puin cte
puin dintr-un corp sacru i se mpotrivete vechii lumi a teroarei i a
evlaviei. De fiecare dat, n creaie trecem de la tragedia ritual i de
la svrirea aproape religioas a unei slujbe la tragedia psihologic. i
de fiecare dat biruina definitiv a raiunii individuale, n secolul al
IV-lea n Grecia, n al XVIII-lea n Europa, seac pentru veacuri ndelungate producia tragic. [...]
Se cuvine ca cele douzeci de veacuri de tcere care despart pe
Euripide de Shakespeare s ne ndemne la pruden. La drept vorbind,
tragedia e o floare tare rar i sorii de izbnd ai nfloririi ei n epoca
noastr rmn nensemnai. [...]
Dar mai nti, ce este o tragedie? [...] Poi mcar s procedezi prin
asemuire i s ncerci s vezi prin ce, bunoar, se deosebete tragedia
de dram i de melodram. Iat care socotesc c este deosebirea: forele
care se nfrunt n tragedie sunt deopotriv de legitime, deopotriv
narmate cu dreapt socotin. n melodram sau n dram, dimpotriv
numai una este legitim. Cu alte cuvinte, tragedia este ambigu, drama
e simplist [...]. Antigona are dreptate, dar Creon nu greete. Tot astfel
Prometeu e n acelai timp drept i nedrept, iar Zeus care-l asuprete
fr mil are i el dreptate din punctul lui de vedere. Formula melodramei pare n fond s fie: Unul singur este drept i ndreptit i
formula tragic tipic: Toi sunt ndreptii, nimeni nu e drept [...]
Avem de-a face cu tragedie ori de cte ori omul, din trufie (ba i din
prostie, ca Aiax), ncepe s tgduiasc ornduirea divin, personificat
de un zeu sau ntruchipat n societate. i tragedia va fi cu att mai
mare cu ct aceast revolt va fi mai legitim i aceast ornduire mai
necesar. Prin urmare, tot ceea ce nluntrul tragediei tinde s frng
acest echilibru distruge nsi tragedia. Dac ornduirea divin nu
presupune nici o contestare i nu admite dect greeala i cina, nu
ncape tragedie. Nu pot exista dect misterul sau parabola, sau ceea
ce spaniolii numeau act de credin sau act sacramental, adic un spectacol n care adevrul unic este proclamat n mod solemn. Drama
religioas este aadar cu putin, tragedia religioas, ns, nu. Aa se
explic tcerea tragediei pn la Renatere. Cretinismul cufund tot
universul, omul i lumea, n ornduirea divin. [...] Dac totul e tain,
nu ncape tragedie. Dac totul e raiune, aijderea. Tragedia se nate
ntre umbr i lumin, i din ciocnirea lor [...]
(ALBERT CAMUS, Conferin cu privire la viitorul tragediei, n Dialogul
nentrerupt ..., p. 202214; trad. N. Steinhardt)

Tragedia nu se produce la nivelul lumii noastre; trebuie s ne

ridicm la ea. Suntem nlai la ea. Este ireal. Dac vrem s gsim
n existena noastr ceva asemntor, trebuie s ne ridicm ochii i s-i
ndreptm spre culmile cele mai nalte ale istoriei. Tragedia presupune
existena n sufletul nostru a unei predispoziii pentru actele mari
altfel ni s-ar prea o fanfaronad. Nu ni se impune cu eviden i

198

IrinaPetras.P65

198

5/31/2007, 5:24 PM

obligativitatea realismului, care face ca opera s nceap chiar sub

picioarele noastre i ne introduce n ea pe nesimite, pasiv. ntr-un
anumit fel, satisfacia pe care o ncercm asistnd la o tragedie cere,
din partea noastr, s o dorim ntr-o oarecare msur, aa cum eroul
i dorete destinul. n consecin, declaneaz simptomele eroismului
atrofiat care exist n sufletul nostru. Fiindc toi avem n suflet un
ciot de erou. [...]
Dat fiind c natura eroismului st n voina de a fi ceea ce nc nu
eti, personajul tragic st cu jumtate din trup n afara realitii. Dac-l
tragi de picioare i-l readuci complet n spaiul realitii, se preface
ntr-un caracter comic. Numai cu greu, cu preul unor mari eforturi,
nobila ficiune eroic se nal deasupra ineriei reale: ea se nutrete
n ntregime din aspiraie. Martorul su este viitorul. Comicul se
limiteaz s accentueze acele laturi ale eroului care sunt ndreptate
spre pura materialitate. Realitatea nainteaz strbtnd spaiul ficiunii, se impune ateniei noastre i reabsoarbe rolul tragic. Eroul fcea
din aceasta esena fiinei sale, se contopea cu el. Reabsorbia de ctre
realitate const n solidificarea, n materializarea inteniei care aspir
spre nlimi pe trupul eroului. n felul acesta, vedem rolul tragic
ca pe o deghizare ridicol, ca pe o masc sub care se mic o fiin
obinuit. [...] De la a voi s fii pn la a crede c eti deja, aceasta este
distana de la tragic la comic. Acesta este pasul care desparte sublimul
de ridicol. Transferul caracterului eroic de la voin la percepie produce involuia tragediei, prbuirea ei, comedia ei. Mirajul apare drept
ceea ce este: miraj.
(JOS ORTEGA Y GASSET, Meditaii despre..., p. 154156;
trad. Andrei Ionescu)

Timpul este deci personajul principal n orice tragedie imaginat.

Aadar este adevrat, dup cum s-a spus, c teatrului tragic i trebuie
unitate de timp, adic msur i continuitate; [...] Trebuie s se simt
totdeauna trecerea orelor precum i necesitatea exterioar ce stimuleaz pasiunile i le materializeaz mai repede dect ar vrea el. [...]
Important este ca pasiunile s se contureze pe nlnuirea timpului.
S-ar putea spune c pentru orice tragedie pasiunile sunt materia i
timpul forma.
(ALAIN, Studii i eseuri, p. 393394: trad. Al. Baciu i N. N. Steinhardt)

TRAGICOMEDIE (fr. tragi-comdie). Tragedia n care sunt

introduse anumite elemente comice i care are un sfrit fericit.
TRILOGIE (fr. trilogie, gr. trilogia). n antichitatea greac, ansamblu de trei tragedii al cror subiect se leag i care se prezenta
la concursuri dramatice, Trilogia era ntotdeauna nsoit de o
comedie dimpreun cu care forma o tetralogie.
Orice ansamblu de trei opere cu subiect legat se numete
trilogie.

199

IrinaPetras.P65

199

5/31/2007, 5:24 PM

TRIOLET (fr. triolet). Mic poem de opt versuri pe dou rime.

Primul vers, al patrulea i al aptelea sunt identice. nrudit cu
rondelul, trioletul s-a nscut n Frana n secolul al XIV-lea.
VERSET (fr. verset, din lat. versus). Mic paragraf formnd o
diviziune ntr-un capitol de carte sfnt: Versetele Bibliei, ale
Coranului. Lung vers liber alctuit dintr-o fraz ori o suit de
fraze ritmate ntr-o respiraie unic (ca la Kahlil Gibran). Versetele poeziei lui Claudel sau Saint-John Perse, de pild. La noi,
Cntarea Romniei a lui Alecu Russo este alctuit din versete.
Ca un mr ntre copacii pdurii, aa este prea iubitul meu ntre
tineri. Cu aa drag stau la umbra lui, i rodul lui este dulce pentru cerul
gurii mele. [...] Buzele tale sunt ca un fir de crmz, i gura ta este
drgu; obrazul tu este ca o jumtate de rodie, supt mhrama ta [...]
Gtul tu este ca turnul lui David, zidit ca s fie o cas de arme; o mie
de scuturi atrn de el, toate scuturi de viteji.
(Cntarea Cntrilor n Vechiul Testament)

VODEVIL (fr. vaudeville). Comedie uoar a crei intrig, bogat n rsturnri, se bazeaz n general pe qui pro quo-uri (unul
luat drept altul = confuzie).
ZICTOARE (din a zice). Specie folcloric de mici dimensiuni
n care se exprim succint i plastic un adevr verificat de practica
milenar. Sinonim, parial, cu proverbul spre deosebire de care
se mulumete s sugereze lapidar, eliptic o atitudine: Ai carte,
ai parte; Tot rul spre bine; A nimerit-o ca nuca-n perete! Alte
sinonime: zical, vorb, iar n literatura cult maxim.

200

IrinaPetras.P65

200

5/31/2007, 5:24 PM

Metric i prozodie

201

IrinaPetras.P65

201

5/31/2007, 5:24 PM

202

IrinaPetras.P65

202

5/31/2007, 5:24 PM

REPERE
METRIC (lat. metricus, gr. metrikos). tiin care studiaz
elementele componente ale unui vers. Sistem de versificaie propriu unui poet, unei limbi. Parte a poeticii care studiaz tehnica
formal a versurilor i a dispunerii acestora n strofe. n poezia
clasic greco-latin, metrica avea n vedere cantitatea silabelor.
Mai trziu, ea se ocup de numrul de silabe accentuate ntr-un
vers i de rim, devine aadar silabic. Astzi metrica denumete
orice sistem de versificaie. Vezi i prozodie.
PROZODIE (gr. prosodia: pros = dup, ctre; ode = cntec). Ansamblul de reguli privind cantitatea vocalelor care stau
la baza compunerii versurilor (n poezia greac i latin). Parte
a foneticii care studiaz intonaia, accentuarea, tonurile, ritmul,
pauzele, durata fenomenelor. Studiul regulilor concordanei accentelor dintr-un text. n sens restrns, tiina despre accent, n
sens larg, tiina despre vers. Ca tiin a gruprii cuvintelor n
uniti ritmice, este sinonim cu metrica.
VERSIFICAIE (lat. versificatio). Arta de a compune versuri. Factura versurilor din punctul de vedere al msurii.
Grecii i latinii aveau n vedere cantitatea silabelor, adic
timpul necesar rostirii lor. Terminologia clasic se pstreaz
i astzi, dei nu cantitatea decide tipul de versificaie, ci accentul. Unitate poetic fundamental, versul este alctuit din
picioare iambice, trohaice, anapestice etc. Numrul i tipul
picioarelor determin denumirea metrului: de pild, pentametru iambic.
METRU (lat. metrum, gr. metron = msur). n prozodia greac i latin, grup determinat de silabe lungi sau scurte, cu doi
timpi marcai. Form ritmic a unei opere poetice; vers. Metrul

203

IrinaPetras.P65

203

5/31/2007, 5:24 PM

poate coincide cu piciorul sau poate fi format din dou sau mai
multe picioare.
Metrul este, n ultim analiz, dimensiunea unui vers, msurat
cu numrul de silabe care l compun. Este adevrat ns c J. Fourquet
considera c metrica studiaz caracterele care opun versul prozei, ca
mas sonor, fcnd abstraciune de sens, dar acest sens dat metricii
este specific german. Aici Metrica nseamn, pur i simplu, versificaie.Cuvntul metric vine ns din greac, unde metrihi era tiina
msurrii n poezie. Metru nu nseamn ritm, ci numr de silabe (ale
unui vers) [...] Metrul se va ocupa, prin urmare, de dimensiunea, n
silabe, a unui anumit tip de vers i nu de tipul de vers, fiindc un vers
de o anumit dimensiune (de 8 silabe, de exemplu) poate mbrca
diferite forme ritmice (tip de vers)...
(M. BORDEIANU, Versificaia romneasc, p. 129-130)

Ritmul i metrul prezint probleme distincte de acelea ale orchestraiei [...] Ritmul reprezint un fenomen lingvistic general. Nu este
necesar s discutm numeroasele teorii emise cu privire la natura lui
real. Pentru scopurile noastre este suficient s distingem teoriile care
consider periodicitatea drept o nsuire sine qua non a ritmului i
teoriile care, concepnd ritmul ntr-un sens mai larg, includ n el chiar
i tipuri de micare ce nu se repet cu regularitate. Primul grup de
teorii identific ritmul cu metrul, ceea ce poate s duc la respingerea
conceptului de ritm al prozei, pe motiv c ar conine o contradicie
sau c n-ar reprezenta dect o simpl metafor. Cellalt punct de vedere, mai larg, este sprijinit cu trie de cercetrile lui Sievers cu privire
la ritmul vorbirii individuale i cu privire la un mare numr de fenomene muzicale variate printre care cntul gregorian i multe tipuri de
muzic exotic, forme care, fr a se caracteriza prin repetiii periodice,
sunt totui ritmice. Astfel conceput, ritmul poate fi studiat i n vorbirea individual i n proz. [...] Ritmul este strns legat de melodie
linia intonaiei determinat de succesiunea sunetelor de diferite
nlimi, i termenul este adesea folosit ntr-un sens att de larg, nct
include att ritmul ct i melodia. [...] Prozodia, sau metrica, e un
subiect care, de-a lungul secolelor, a fost studiat ntr-un numr enorm
de lucrri. S-ar putea crede c tot ce avem de fcut astzi este doar s
cercetm noile specimene metrice i s extindem studiile existente
asupra noilor tehnici ale poeziei moderne. n realitate ns bazele i
criteriile principale ale metricii sunt nc nesigure i mai putem gsi
chiar i n tratatele clasice un numr uimitor de mare de sofisme i
terminologie confuz sau labil. [...] Cel mai vechi tip poate fi numit
teoria prozodiei grafice, teorie pe care o gsim n manualele Renaterii. Ea lucreaz cu semne grafice reprezentnd silabe lungi i scurte,
care n englez de obicei corespund silabelor accentuate i neaccentuate. n general, prozoditii adepi ai teoriei grafice ncearc s ntocmeasc scheme sau modele metrice pe care poetul trebuie s le
respecte strict. [...] Oricine nelege astzi c versul ar fi cum nu se

204

IrinaPetras.P65

204

5/31/2007, 5:24 PM

poate mai monoton dac ar urma ntr-adevr, cu exactitate, modelele

grafice. Teoria continu s persiste mai ales n coli i n manualele
elementare [...] Metrica grafic tie c metrul nu e o simpl chestiune
de sunet, c exist un model metric pe care ea l consider parte integrant a poemului sau baza acestuia.
Cel de-al doilea tip de teorii despre metru este reprezentat de teoria
muzical, ntemeiat pe concepia, corect pn la un punct, potrivit
creia rolul metrului n poezie este analog cu acela al ritmului n
muzic, metrul fiind nfiat n modul cel mai potrivit prin note
muzicale. [...] Conform acestui sistem, fiecrei silabe i se atribuie o
not muzical, de nlime nedeterminat. Lungimea notei este fixat
destul de arbitrar, acordndu-se cte o doime pentru fiecare silab
lung, cte o ptrime pentru fiecare silab semiscurt, cte o optime
pentru fiecare silab scurt i aa mai departe. [...] Potrivit acestei
teorii, deosebirea dintre iamb i troheu se cuvine interpretat ntr-un
mod cu totul nou, iambul fiind caracterizat doar printr-o anacruz,
considerat extrametric sau inclus n versul precedent. [...]
Un al treilea tip de teorii despre metru, metrica acustic, se bucur
n prezent de o larg audien. Ea se bazeaz pe cercetri obiective,
folosind adesea unele instrumente cum ar fi oscilograful care permite
nregistrarea i chiar fotografierea fenomenelor concrete ce se produc
n cursul recitrii versurilor [...] Ideea c datele obinute de oscilograf
sunt direct aplicabile la studiul metricii este greit. Timpul n limbajul
versurilor este un timp de ateptare. Dup trecerea unui anumit timp,
ne ateptm s auzim un semnal ritmic, dar nici periodicitatea nu
trebuie s fie exact, i nici semnalul nu trebuie s fie ntr-adevr
puternic, atta timp ct noi l simim puternic [...] Studiat cu metode
pur acustice sau muzicale, modelul versului este inaccesibil i de neneles. i este cu neputin ca ntr-o teorie a metricii sensul versului s
fie ignorat. [...] De aceea formalitii rui au ncercat s aeze metrica
pe o baz complet nou. Termenul de picior le pare nepotrivit, deoarece exist numeroase versuri fr picioare [...] n studierea poeziei
metrice obinuite, formalitii rui foloseau metode stilistice pentru a
stabili relaia dintre modelul metric i ritmul vorbirii. Poezia este
considerat ca un complicat sistem contrapunctic care reprezint un
compromis ntre metrul impus i ritmul obinuit al vorbirii, cci, aa
cum plastic se exprim ei, poezia constituie un act de violen organizat mpotriva limbii vorbite. Ei fac o distincie ntre impulsul
ritmic i modelul metric. Modelul este static, grafic, impulsul ritmic
este dinamic, progresiv. Noi anticipm semnalele care vor urma [...]
Se recunoate acum c sunetul i metrul nu trebuie s fie izolate de
sens, i c se cuvin a fi studiate ca elemente ale ansamblului operei
literare.
(R. WELLEK, A. WARREN, Teoria literaturii, pag. 216-229;
trad. Rodica Tini)

Repetarea n timp, care reprezint esena ritmului poetic, se bazeaz pe o anumit norm, numit metru; ritmul poeziei reprezint
realizarea acestei norme. [...] tiina despre metru se numete metric.

205

IrinaPetras.P65

205

5/31/2007, 5:24 PM

Uneori, aceasta este n mod eronat identificat cu teoria versificaiei,

dei metrica nu epuizeaz toat problematica versului, propunndu-i
o sarcin relativ limitat, i anume studierea versului din punctul de
vedere al ritmului. Aadar, aceasta nu este dect o parte component
a teoriei generale despre versificaie.
(IOSIF HRABAK, Introducere n teoria..., pag. 37-39;
trad. Anca Irina Ionescu)

PICIOR (METRIC) (lat. petiolus). Vezi i METRU. Mai multe

silabe scurte i lungi sau accentuate i neaccentuate care alctuiesc mpreun o unitate ritmic. Grup de silabe constituind
msura elementar a versului, n metrica greac i latin; o unitate a arsisului i a thesisului.
Cele mai mici uniti purttoare ale impulsului metric i care se
repet cu o anumit regularitate ntr-o serie de versuri se numesc
picioare. Fiecare picior trebuie s conin acel element care este purttor al impulsului metric, n cazul versului silabotonic (ceh, de pild),
un accent lexical. Aadar, piciorul mai poate fi definit, pentru acest
tip de vers, ca o grup de silabe cu un singur accent tonic. Acea parte
a piciorului n care se gsete elementul purttor al accentului metric
(ictus) se numete timp greu; acea parte a piciorului care nu este accentuat din punct de vedere metric se numete timp uor (arza) [...] n
versificaia strict silabic se folosete uneori termenul picior pentru a
denumi silaba (versul de opt silabe este numit de opt picioare, octosilabic etc.), denumire nu tocmai adecvat, ntruct purttoarea metrului
nu este silaba, ca atare, ci gruparea de silabe, iar n versurile mai lungi,
emistihul.
(IOSEF HRABAK, Introducere n teoria ... p. 43-45;
trad. Anca Irina Ionescu)

Silabele limbilor antice se mpreau n lungi i scurte. Silaba lung

era reprezentat de semnul , iar cea scurt de v. Silaba scurt dura
ntr-o interpretare muzical o mor, iar cea lung dou more. Astfel
picioarele antice (tacturile) reprezentau o combinaie de silabe lungi
i scurte. Forma scurt a piciorului i avea denumirea sa. [...] n versuri,
graniele dintre picioare i cuvinte (spaiul interverbal) puteau s nu
coincid, dar sfritul versului, dup care trebuia s urmeze pauza,
coincidea obligatoriu cu sfritul cuvntului. Ultimul picior putea s
fie egal ca mrime cu celelalte. Dac era mai scurt dect celelalte, versul
se numea catalectic, dac era egal cu celelalte acatalectic, dac era mai
lung dect celelalte hipercatalectic. Pe fiecare picior cdea un accent,
denumit ictus. Silaba pe care cdea ictusul se numea arsis, spre deosebire de partea neaccentuat a piciorului (thesis). De obicei ictusul
cdea pe prima silab lung a piciorului. [...] Astfel erau dou caracteristici principale ale piciorului: lungimea n more i poziia ictusului.
Versul era determinat de numrul i de caracterul picioarelor. Versul
cel mai rspndit era hexametrul, format din picioare de patru more

206

IrinaPetras.P65

206

5/31/2007, 5:24 PM

cu ictusul pe prima silab. Dintre toate picioarele de patru more sunt

dou care ncep cu o silab lung (care poate s primeasc asupra sa
accentul ritmic): spondeul i dactilul. Hexametrul era format din spondee i dactili, al cincilea picior fiind dactil, iar n ce privete pe cel al
aselea, acesta era n mod obligatoriu format din dou silabe i putea
s fie egal cu celelalte (spondeul) sau mai scurt (troheul).
(B. TOMAEVSKI, Teoria literaturii... p. 140-142;
trad. Leonida Teodorescu)

POEZIE (gr. poiesis = creaie). Arta de a combina sonoriti,

ritmuri, cuvinte ale unei limbi pentru a evoca imagini, a sugera
sentimente, emoii. Oper, poem n versuri de mic ntindere.
Dac A nseamn nlimea i lrgimea, O nlimea i adncimea,
E golul abstract i nobleea, I viaa i putrezirea, U e procreaia i moartea. Prin A invocm puterea, prin O lumina, prin E spiritul, prin I
lumea carnal i prin U rna matern. Acestor cinci sunete, cu puritatea i tulburrile lor, cu amestecurile i ntreptrunderile lor, consoanele le adaug multilateralitatea materiei i micrii. Puine chei deschid
drum spre preaplinul lumii, aa cum o face limbajul pentru ureche.
(ERNST JNGER, Lauda vocalelor, n Secolul 20, nr. 325-326-327;
trad. Grete Tartler)

Cuvintele, prin sonoritatea, ritmul, muzicalitatea, prin poziia

lor n fraz etc. dobndesc n limbajul poetic virtui i funcii pe care
nu le au ca simple expresii cotidiene. n limbajul poetic cuvintele nu
sunt numai expresii, ci sunt corpuri, substane, care solicit atenia i
ca atare. S-ar zice c strile sufleteti exprimate n poezii ctig, datorit acestor virtui actualizate ale cuvintelor, potena unui mister revelat n chip definitiv. Cuvintele limbajului poetic devin deci revelatorii
prin nsi substana lor sonor i prin structura lor sensibil, prin
articularea i ritmul lor. Ele nu exprim numai ceva prin coninutul
lor conceptual, ci devin revelatorii prin nsi materia, configuraia i
structura lor material. Limba poetic nu ntrebuineaz cuvintele
numai pentru darul lor expresiv-conceptual, ci i pentru unele virtui
latente ale lor, pe care tocmai poetul tie s le actualizeze. Aceste virtui
in de substana sonor i ritmic ca atare. Cuvntul poetic este n materialitatea sa desigur altceva dect o stare emotiv sau un gnd, dar el
reprezint tocmai n materialitatea sa i ceva analogic strii emotive sau
gndului. Limbajul poetic este prin urmare, prin latura sa material,
ritmic i sonor ca atare, ceva metaforic. Datorit limbajului poetic, o
stare sau o trire, ca mistere deschise, nu apar dintr-o dat revelate. nc
o dat: limbajul cu adevrat poetic are acest aspect metaforic, chiar i
atunci cnd nu utilizeaz metafore propriu-zise. Limba poetic se deosebete de proza zilnic tocmai prin acest aspect, mulumit cruia ea,
n calitate de lume sonor i ritmic, devine icoana miraculoas a unor
stri sau lucrri, exprimate de alt parte i conceptual prin ea.
(LUCIAN BLAGA, Trilogia culturii, p. 313-314)

207

IrinaPetras.P65

207

5/31/2007, 5:24 PM

Poezia este o art a Limbajului; anumite combinri de cuvinte

pot produce o emoie pe care altele nu o produc i pe care noi o numim
poetic. Ce fel de emoie este aceasta? n mine o recunosc dup faptul
c toate obiectele posibile ale lumii obinuite, exterioare sau interioare,
fiinele, evenimentele, sentimentele i actele rmnnd, n privina
aparenelor, ceea ce ele sunt de obicei se gseau deodat ntr-o relaie
indefinibil, dar minunat de potrivit cu modurile sensibilitii noastre generale. Adic, aceste lucruri i fiine cunoscute sau mai degrab
ideile care le reprezint i schimb ntr-un anume fel valoarea. Se
cheam unele pe altele, se asociaz cu totul altfel dect n modurile
obinuite; ele se gsesc (permitei-mi aceast expresie) muzicalizate,
avnd rezonane unele prin altele i corespund parc armonic. Universul poetic astfel definit prezint mari analogii cu ceea ce putem
presupune despre universul visului. [...] Mersul, ca i proza, vizeaz
un obiect precis. Este un act ndreptat ctre ceva la care vrem s ajungem. Circumstanele de moment [...] sunt cele care impun mersului
aspectul, direcia, viteza i i dau un termen finit. Toate caracteristicile
mersului se deduc din aceste condiii instantanee, care se combin n
mod specific de fiecare dat. Toate deplasrile n mers sunt nite adaptri speciale, dar care de fiecare dat sunt abolite i absorbite parc de
mplinirea actului, de scopul atins. Dansul este cu totul altceva. El este,
fr ndoial, un sistem de acte; acte care-i au ns finalitatea n ele
nsele. Dansul nu are nici o destinaie. Iar dac urmrete vreun el,
acesta nu este dect unul ideal, o stare, o ncntare, o nluc, o limit
a vieii, un surs care apare n final pe figura celui care cerea acest
surs spaiului vid. Nu este vorba, aadar, de a efectua o operaie finit,
a crei int e situat undeva n mediul nconjurtor; ci de a crea i
ntreine, exaltnd, o anume stare, printr-o micare periodic ce poate
fi executat pe loc; iar aceast micare s nu fie impus de vz, ci s
fie provocat i condus prin ritmurile auditive. Dar, orict de deosebit
ar fi dansul de mersul obinuit i de micrile utilitare, notai aceast
remarc nespus de simpl: el se servete de aceleai organe, oase, de
aceiai muchi, dar altfel coordonai i altfel excitai.
Aici ne ntlnim cu opoziia dintre poezie i proz [...] Limbajul care
tocmai mi-a servit pentru a-mi exprima dorinele, scopul, cerinele,
prerea, acest limbaj care i-a ndeplinit sarcina se stinge de ndat ce s-a
ivit. L-am emis pentru ca el s piar, s se transforme n spiritul nostru
n cu totul altceva; i voi ti c am fost neles dup acest fapt remarcabil
c discursul meu nu mai exist: el este n ntregime nlocuit de sensul
su adic de imagini, impulsuri, reacii sau acte care v aparin: pe
scurt, printr-o modificare interioar a voastr. Rezult de aici c perfeciunea acestui fel de limbaj, a crui unic destinaie este de a fi neles,
const evident n uurina cu care el se transform n cu totul altceva.
Dimpotriv, poemul nu moare pentru c a trit: el este fcut tocmai
pentru a renate din propria-i cenu i pentru a redeveni la nesfrit ceea
ce era. Poezia se recunoate dup proprietatea c tinde a fi reprodus n
forma sa: ea ne provoac s o reconstituim ntocmai.
(PAUL VALRY, Poezii. Dialoguri, p. 582; 509-591; trad. Marius Ghica)

208

IrinaPetras.P65

208

5/31/2007, 5:24 PM

Etimologia poeziei ne duce la grecescul poiesis care nsemna, derivnd din versul poiein (a face), creaie, facere, producere. Att sensurile
verbului ct i cele ale substantivului conoteaz noiuni ca ndemnare,
tehnic, eficacitate; e suficient, spre a ne convinge, s ne aruncm ochii
ntr-un dicionar. Poiein e nregistrat cu nelesurile: a face, a fabrica,
a executa, a confeciona; a crea, a produce; a aciona; a fi eficace. Poiema
nseamn, la Herodot, lucrarea manual; la Platon, poem. Poietis are
sensul de confecionare la Herodot; n attic desemneaz oper poetic. Poietes nseamn autor, creator, legislator (Platon); artizan, meteugar (Xenofon, Platon); i, n sfrit, poet. (...) Nu trebuie uitat ns
c noiunea de poezie a fost strns legat, din cele mai vechi timpuri,
de noiunea de vers: poezia apare ca vorbire sau scriere n versuri, spre
deosebire de vorbirea sau scrierea n proz. O asemenea distincie pur
formal ntre poezie i proz n-a ntrziat s fie socotit insuficient
i atitudinea lui Aristotel n aceast privin e deplin semnificativ:
simpla folosire a versului nu e un semn al poeziei, a crei esen trebuie
cutat n mimesis i nu n raporturi exterioare de felul celor metrice
[...] Chiar dac nu ca o condiie suficient, versul a fost resimit i este
nc [...] drept o condiie necesar a poeziei.
(MATEI CLINESCU, Conceptul modern ... p. 9-10)

RIM (fr. rime). A aprut n poezia oriental. Aproape necunoscut n poezia greac i latin. ncepnd cu sec. XII, rima
denumete ultimul picior al versului. Revenirea aceluiai sunet
la finalul a dou sau mai multe versuri.
Prin rim pur i simplu, se nelege rima final. Avem rim (final) atunci cnd, n dou sau mai multe cuvinte, ultima vocal accentuat, dimpreun cu tot ceea ce urmeaz dup ea, prezint identitate
fonetic. Aadar, rima poate fi monosilabic, bisilabic, trisilabic (...)
Dac identitatea ncepe de la penultima vocal accentuat, rima se
numete abundent. Identitatea i a consoanelor situate n silaba accentuat naintea vocalei nu conteaz n limbile romanice ca suprtoare; francezii vorbesc atunci chiar despre o rim complet.
(W. KAYSER, Opera literar, p. 144-145; trad. H.R. Radian)

Din punctul de vedere al numrului silabelor, avem n romnete

trei feluri de rime:
1) Rime monosilabice, ultime, trunchiate sau masculine care constau dintr-o singur silab accentuat;
2) Rime bisilabice, penultime, plane sau femenine care constau
din dou silabe, din care penultima e accentuat; i
3) Rime trisilabice, antepenultime sau sdrucciole care constau din
trei silabe, i avnd accentul pe antepenultima.
(M. DRAGOMIRESCU, GH. ADAMESCU, Poetica, p. 51-52)

Rima este un fenomen extrem de complex. Ca repetiie (sau semirepetiie) a sunetelor ea nu are dect o funcie eufonic. Rimarea voca-

209

IrinaPetras.P65

209

5/31/2007, 5:24 PM

lelor este determinat, dup cum a artat Henry Lanz n Physical Basis
of Rime (Baz fizic a rimei), de repetarea armonicelor lor. Dar, dei
poate fi fundamental, aceast latur sonor nu este, evident, dect un
aspect al rimei. Mult mai important din punct de vedere estetic este
funcia ei metric, rima marcnd terminarea unui vers, sau acionnd
ca organizator, uneori singurul organizator, al structurii strofei. Dar,
n primul rnd, rima are un sens, i de aceea este foarte strns legat
de ntregul caracter al unei opere poetice. Datorit rimei cuvintele sunt
juxtapuse, corelate sau opuse unele altora.
(R. WELLEK, A. WARREN, Teoria literaturii, p. 212-213;
trad. Rodica Tini)

RITM (lat. rhytmus, gr. rhytmos = numr, msur, caden). n prozodie, caden regulat imprimat prin distribuirea
elementelor lingvistice (accente, timpi etc.) ntr-un vers sau fraz
muzical. Caden, tempo.
Ritmul i forma sa specializat, metrul, depind de repetiie i
ateptare. Fie c se repet ceea ce e ateptat, fie c nu se repet, toate
efectele ritmice i metrice izvorsc din anticipaie. Aceast anticipaie
se manifest de regul incontient. Anumite secvene de silabe, att
ca sunete, ct i ca imagini ale micrilor vorbirii, pregtesc spiritul
pentru nregistrarea unor anumite secvene ulterioare, nu pentru altele
[...] Efectul produs de ceea ce urmeaz n fapt depinde n foarte mare
msur de aceast pregtire incontient i const mai cu seam n
modificarea ulterioar a ateptrii [...] Aceast textur de ateptri,
satisfacii, dezamgiri, surprize produse de lanul silabic este ritmul.
Iar sonoritatea cuvintelor este pe deplin pus n valoare numai prin
intermediul ritmului.
(I.A. RICHARDS, Principii ..., p. 138-141; trad. Florica Alexandrescu)

RITMUL. 1. Generaliti.
Ritmul este succesiunea ntr-o anumit ordine, n timp, a elementelor sensibile auditiv.
Pentru realizarea ritmului poezia folosete alternarea la intervale egale
a silabelor accentuate cu silabe neaccentuate. n organizarea versului (sau
a strofei) creatorul trebuie s aib n vedere o izocronie specific. Dar
aceast izocronie o poate interpreta numai cititorul, prin modularea vocii,
prin marcarea accentelor principale ale expresiei verbale. Reunirea unei
silabe accentuate cu o silab neaccentuat sau cu dou silabe neaccentuate
formeaz o unitate ritmic i se numete picior sau msur. Piciorul din
poezie corespunde cu msura din muzic. Cu toate c piciorul este un
termen tehnic motenit din antichitate, unii autori ar fi nclinai a-l nlocui
cu termenul tehnic msur, probabil pentru a demonstra legtura ce exist
ntre poezie i muzic. Putem accepta i acest punct de vedere.
Fiecare picior (msur) se compune din dou pri: arza, silaba
accentuat, i teza, silaba neaccentuat. n poezia romneasc, arza
trebuie s coincid cu accentul tonic (natural) al cuvntului, cu accen-

210

IrinaPetras.P65

210

5/31/2007, 5:24 PM

tul principal i n subsidiar cu accentul secundar, iar teza va coincide

totdeauna cu o silab neaccentuat. Excepii la aceast regul se ntlnesc, sporadic, numai n poezia popular, cnd arza accentul poetic
nu corespunde cu accentul tonic al cuvntului. n poezia cult astfel
de excepii nu sunt recunoscute i deci nerecomandabile. Prin reunirea
mai multor picioare (msuri) ntr-un ir ritmic obinem un vers. Prin
urmare subdiviziunea versului este piciorul, iar subdiviziunea piciorului este silaba.
Felul msurilor care se utilizeaz n poezia modern sunt: troheul;
iambul; dactilul; amfibrahul.
Dintre aceste tipuri de msuri poezia modern folosete troheul,
iambul i amfibrahul. Dactilul este ultimul ca frecven. Versuri anapestice se scriu foarte rar. Anticii foloseau troheul, iambul i dactilul
cu spondeul; rar se foloseau i alte tipuri de msuri. Vom prezenta
informativ ntreaga list de msuri folosite de antici:
a) Msuri compuse din dou silabe: 1. Pirihicul, 2. Troheul, 3. Iambul,
4. Spondeul
b) Msuri compuse din trei silabe: 5. Tribrahul, 6. Dactilul, 7. Amfibrahul, 8. Anapestul, 9. Creticul, 10. Bahicul, 11. Antibahicul, 12. Molosul
c) Msuri compuse din patru silabe: 13. Proceleusmaticul, 14. Peonul
I, 15. Peonul II, 16. Peonul III, 17. Peonul IV, 18. Ionicul mare, 19. Ionicul mic, 20. Coriambul, 21. Antiopastul, 22. Diiambul, 23. Ditroheul,
24. Dispondeul, 25. Epitritul I, 26. Epitritul II, 27. Epitritul III,28. Epitritul IV.
Anticii grupau, teoretic, picioarele scurte, cele compuse numai din
dou silabe, cte dou ntr-o msur. Picioarele compuse din trei silabe
formau ele singure o msur. Aceast grupare a picioarelor scurte era
privit ca artificial i, practic, nu se inea cont de ea la scandare.Din
cele 28 de tipuri de msuri folosite n poezia antic, poezia romn a
adoptat numai acelea n componena crora intr o singur silab
accentuat nsoit de una sau dou silabe neaccentuate i a renunat
total la msuri compuse numai din silabe neaccentuate (scurte) sau
numai din silabe accentuate (lungi).Numrul minim de picioare dintr-un vers este limitat la unul, iar numrul maxim la 8. Versuri mai
lungi de 8 picioare nu se scriu, i acestea numai n ritm binar. Ritmul
ternar este limitat la 6 picioare.
ntruct versul antic se baza pe cantitate, silabe lungi i scurte,
subdiviziunea unui picior era, n ultim instan, mora, o unitate de
timp care echivala cu pronunarea unei silabe scurte. Prin urmare,
piciorul numit pirihic, compus din dou silabe scurte, era egal cu dou
more. Dac analizm din acest punct de vedere un troheu, compus
dintr-o silab lung i una scurt, v, l putem reprezenta grafic astfel:
v = vv v = 3 more. Iar un dactil poate fi reprezentat grafic astfel:
v v = vv v v = 4 more. De aici posibilitatea ca un spondeu, , s
poat fi echivalent cu dactilul, ambii avnd valoare de 4 more. Cu
timpul, nu s-a mai fcut deosebire ntre silabe lungi i silabe scurte.
Calitatea silabelor a luat locul cantitii silabelor, ceea ce nseamn c
accentul a nceput s organizeze picioarele metrice n sensul de astzi.

211

IrinaPetras.P65

211

5/31/2007, 5:24 PM

n aceast situaie nu se mai putea vorbi despre o scandare, ci numai

despre o recitare a versurilor, care ns nu diferea mult de o citire n
proz. Se recita monoton, recitatorul avnd grij s dea valoarea unei
more fiecrei silabe. n poezia modern silaba accentuat a luat definitiv locul silabei lungi. Aceasta ne ndreptete s adoptm linioara
() care n versul antic desemna silaba lung, pentru silaba accentuat,
iar (v) pentru silaba neaccentuat.
Denumirea versurilor se face dup numrul picioarelor ce-l compun, astfel: 1 picior se numete monopodie sau monometru, 2 picioare
se numesc dipodie sau bimetru [...] 8 picioare se numesc octopodie
sau octometru. Denumirea de podie picior i cea de metru msur
sunt sinonime.
Numrul picioarelor dintr-un vers este fix, iar dac variaz de la
vers la vers, aceast variaie trebuie s fie rezultatul elaborrii i nu al
neglijenei n versificare. Numrul fix de uniti ritmice asigur simetria versului i implicit simetria strofei, dup caz. S lum ca exemplu
o strof din poezia Pe aceeai ulicioar de Eminescu:
Pe aceeai ulicioar
Bate luna n fereti,
Numai tu de dup gratii
Vecinic nu te mai iveti

x v / v / v / v // = 8 silabe
a v / v / v / // = 7 silabe
x v / v / v / v // = 8 silabe
a v / v / v / // = 7 silabe

Aceast poezie e scris n tetrametru trohaic. Fiecare vers are cte

4 picioare (uniti metrice), cu toate c versurile 2 i 4 au numai
cte 7 silabe, fiind catalectice, cu o silab neaccentuat lips din
piciorul final, pentru c silaba accentuat prezent la fine ine
loc de msur ntreag i nu altereaz tetrametria ntregii poezii.
Prin urmare nu att numrul silabelor este important, ci numrul
accentelor, al unitilor ritmice care asigur simetria versului i,
implicit, a strofei.
(AL. TEFNESCU, MARIA BRCNESCU, Tratat de versificaie,
p. 36-40)

VERS (fr. vers, lat. versus = ir al scrierii, rnd; pereche de

brazde, brazd ntoars). Ansamblu de cuvinte msurate dup
anumite reguli (rim etc.), ritmate dup cantitatea silabelor (n
latin i greac), dup accentuare (n german, englez), dup
numrul silabelor (n francez). Aadar, versuri metrice, versuri
ritmice, versuri silabice. Versul alb nu are rim, este un vers de
zece silabe, fr rim, cu ritm ascendent (J. Hrabak); versul liber
are metri i rime regulate, n poezia clasic, ori nu respect nici
o regul prozodic, n poezia modern. Un vers care se termin
cu silab accentuat se numete masculin, iar unul terminat cu
o silab neaccentuat, feminin.
Versul i are originea n plcerea omeneasc de a percepe egalitatea, potrivirea. Tot de aceast plcere se leag toate modalitile

212

IrinaPetras.P65

212

5/31/2007, 5:24 PM

versului: ritmul, metrul, strofa, rima, aliteraia, refrenul i alte efecte

similare. Deoarece exist unii cititori care confund de obicei ritmul
cu metrul, a face poate mai bine s precizez c primul se refer la
caracterul picioarelor metrice (adic la aranjarea silabelor), iar al doilea
la numrul picioarelor metrice. Astfel prin ritm dactilic exprimm
o secven de dactil; prin hexametru dactilic ne referim la un vers
sau la o msur care e format din ase asemenea dactili.
(E. ALLAN POE, Principiul poetic, p. 60; trad. Mira Stoiculescu)

Versul reprezint o unitate de diviziune ritmic-sintactic i intenional a textului poetic. Aceast definiie, la prima vedere extrem
de rudimentar i necomportnd nimic nou, presupune c receptarea
unui fragment izolat de text drept vers constituie un act aprioric, c
ea trebuie s precead relevrii indiciilor concrete ale versului. n
contiina autorului i a auditorului su trebuie s existe dinainte, n
primul rnd, ideea de poezie i, n al doilea rnd, un sistem reciproc
acceptat de semnale, care s oblige att pe cel care transmite, ct i pe
cel care recepteaz s se acordeze la acea form de conexiuni ce se
cheam poezie. [...] Ideea c textul receptat de noi este o poezie i c,
implicit, acest text se divide n versuri reprezint un dat primar, iar
diviziunea propriu-zis a textului n versuri concrete unul secundar.
Tocmai n acest caz ncepem s cutm n text o anume izometrie a
versului, resimind absena oricruia dintre indiciile versului drept o
prezen minus, care nu destram sistemul ca atare.
(I. M. LOTMAN, Lecii de... p. 186; trad. Radu Nicolau)

Ce este de fapt versul, din ce este alctuit, care i sunt originile

(proveniena din dans, respectiv dintr-un mers festiv n ceremoniile
religioase?), cum se realizeaz, cum se comport n fiecare caz n parte
un sistem de versuri fa de limb toate aceste probleme, i altele, fac
din tiina versului o ramur special a tiinei literaturii. Ele ne duc,
n parte, n afara domeniului pur lingvistico-literar. Cteva dificulti
devin vizibile de ndat ce punem de pild versuri germane alturi de
versuri franuzeti, pe de o parte, i de versuri greceti, pe de alt parte.
Definiiile valabile pentru unele nu se mai potrivesc pentru celelalte;
stau fa n fa diferite sisteme de versuri. Se poate da urmtoarea definiie general a versului: Versul face dintr-o grup de cele mai mici uniti
articulatorice (silabele) o unitate ordonat. Aceast unitate se transcende, adic cere o continuare corespunztoare.
(W. KAYSER, Opera literar, p. 133; trad. H.R. Radian)

Cu mult mai atrgtoare ni se pare nou chestiunea noutii versului liber n cadrul literaturii romne. De altfel, fa de satisfacia
zgomotoas a simbolitilor francezi de a fi descoperit noul vers modern,
mai toi scriitorii strini, ci s-au lsat preocupai de problema acestei nouti, au cutat a o diminua. Astfel, la Ancheta lui Marinetti,
italienii Arturo Colautti i Luigi Capuana declar, primul, c versul liber
nu este altceva dect endecasilabul sciolto italienesc, iar al doilea c reia
propria sa form, din 1883, numit semiritmo; germanii Richard

213

IrinaPetras.P65

213

5/31/2007, 5:24 PM

Dehmel i Arno Holz afirm c poezia lor naional de la Goethe s-a

eliberat de metrul fix, reforma simbolist fiind o simpl influen
german, iar Holz i mai amintete i de al su ritm liber din 1899
ca de un vers superliber; criticul englez Arthur Symons asimileaz
versul liber cu nsi legea versificaiei engleze; n sfrit, din toate
rspunsurile, exceptnd pe ale poeilor francezi, al unui spaniol i al
unui portughez, rezult c versul liber i trage originea cam de pretutindeni. Iar ct privete literatura francez, ncercarea de a-l lega de o
tradiie naional, i anume de versul vechilor romane franuzeti, a
fcut-o Rmy de Gourmont n lEsthtique de la langue franaise. La
cei mai muli dintre scriitorii anchetai intenia de a reduce nsemntatea chestiunii este evident. Cci, oricum, nici unul n-a putut
afirma limpede, adic neinterpretabil, c versul liber, ca mijloc de
recucerire a ritmului organic despre care se poate vorbi doctrinal i nu
prozodic, le era cunoscut n concret mai dinainte.
Dar nou ne vine uor s vorbim despre noul vers, fiindc Macedonski ni l-a revelat din propriu impuls. Iar dac, adugnd, poeii
notri de azi l practic pe o scar att de ntins, cum vzurm de la
nceputul acestor consideraii, e semn c versul liber se potrivete cu
geniul limbii noastre. Macedonski, numai fa de un trecut naional
tot prozodic, l inventeaz n 1880; ns fa de poezia fr canoane,
fa de ritmurile vii ale instinctului artistic popular, versul liber la noi
nu putea fi inventat: exista din veac. n aceast poezie simpl, fr
grij de rim, fr team de capetele irurilor care nu ies la msur,
urmrim micarea nceat de nori alburii ai simirii, ni se taie n cuvinte nsui profilul emoiei exprimate:
Sraci brazi ncetinai,
Voi la ce v legnai?
Cum s nu ne legnm
Cnd noi singuri rmnem,
La Sfnt Mria Mare
Pornesc oile la vale
i rmn stnile goale.
Rmn stni
Fr stpni
Strungue
Fr oie
Scaune
Fr bcie
Munte
Fr oi mrunte.
(T. Pamfile, Cntece de ar)

Balada Iancu Mare dispune de efecte ritmice att de neateptate, nct

e ndoial dac nu cumva ritmul cuvintelor preuiete mai mult dect
ceea ce se cere de la turci i se obine:
.........................
Ia s-mi dai, dac m vrei
Turc ca voi s m vedei,
Vro cincizeci
De berbeci

214

IrinaPetras.P65

214

5/31/2007, 5:24 PM

Berci
Cu coarnele rsucite,
La gturi cu pietre scumpe.
. . . . . . . . . . . . . . s-mi dai
Vro cincizeci de boi blai
Cu vrgi negre pe spinare,
Rotogoale
Pe supt poale
i-n vrful cornielor
Smarandul hasnalelor
Din darul cadnelor (Colecia G. Dem. Teodorescu)

Se pare dar c imitaia versului liber francez ne-a ajutat s lum

cunotin, nc o dat i sub alt form, de tradiia ritmurilor instinctive ale poeziei noastre populare.
(VLADIMIR STREINU, Versificaia modern, p. 285-287; 316-324)

215

IrinaPetras.P65

215

5/31/2007, 5:24 PM

ACATALECTIC (gr. a = fr; katalegein = a sfri). Vers

(antic) cu unitile metrice complete, fr silabe lips ori n plus.
Vezi catalectic i hipercatalectic. Denumire preluat i de versificaia modern. De pild, versul trohaic acatalectic:
Pes-te vr-furi tre-ce lu-n
v v v v
(M. Eminescu)

ACCENT (fr. accent din lat. accentus = sunet, ton; intonaie). Accentul metric se mai numete ictus (vezi). Intonaia
anume a unei silabe pus n eviden prin mrirea intensitii
vocii ori prin tonul variat. n limba romn accentul nu are loc
fix. Cel mai frecvent este accentul pe silaba ultim, penultim
(fru-ms, cr-te), apoi antepenultim (lm-pe-de). Aadar, cuvintele
sunt oxitone, paroxitone i, respectiv, proparoxitone. Accentul
natural al cuvntului se mai numete i accent tonic. Alturi de
accentul principal, n poezie (sau n vorbire) poate s apar i un
accent secundar.
ADONIC (ADONEU) (fr. adonique, din gr. adonis, de la Adonis, cel invocat n finalul strofei safice vezi capitolul Genuri i
specii literare.) Versul adonic sau adoneul este alctuit dintr-un
dactil acatalectic i unul catalectic: v v / v. De exemplu Mie
red-m, din Oda n metru antic eminescian, este un adoneu.
AFEREZA (gr. aphairesis = cdere, eliminare). Suprimarea
unuia sau a mai multor foneme de la nceputul unui cuvnt, din
necesiti impuse de ritm. Afereza lui e cea mai frecvent n
poezia noastr.
i cu doru-mi singurel
De m-ngn numai cu el. (M. Eminescu)

E-ntins-n haine albe cu faa spre altariu (M. Eminescu)

ALCAIC (fr. alcaique, lat. alcaicus, de la numele poetului grec

Alkaicos Alceu din secolul al VII-lea .e.n.) Versul alcaic denu-

216

IrinaPetras.P65

216

5/31/2007, 5:24 PM

mete succesiunea dublu-iamb, peon II, cretic folosit, de pild,

de Horaiu sau, mai trziu, de Hlderlin i Swinburne. Versuri
greceti ori latine i strofa n care ele figureaz (2 versuri de 11
silabe, 1 vers de 9 i un vers de 10 silabe).
ALEXANDRIN (fr. alexandrin, lat. alexandrinus de la numele
poetului francez Alexandre de Paris sec. XII sau de la titlul
romanului Alexandre le Grand scris de Lambert-li-Cors, apoi de
Alexandre de Paris). Vers iambic de 12-13 silabe cu cezur dup
iambul al treilea.
Versurile cele mai lungi n limba francez sunt acele ce se numesc
alexandrine, care se zic i eroice. Prin acestea se scrie epopeea, tragedia,
oda, poezia didactic i nsi satira. Unii zic c i s-a dat acest nume
de la Alexandru Paris, ce se zice c fcea asemenea versuri; tot ns ce
este mai probabil este c n secolul XII s-a scris o poem intitulat
Alexandru, n care pentru prima oar s-au vzut asemenea versuri.
Dup francezi, alexandrinul se compune din nousprezece silabe cnd
este masculin, cum zic ei, sau trunchiat; iar de va fi feminin sau plan,
silabele s-ar putea numra pn la treisprezece. Msura cea adevrat
a alexandrinului este iambic i izoton cu a versului plan de patrusprezece silabe din limbile ce au prozodie ca cea greac, latin, italian
i a noastr, i a versului trunchiat de treisprezece silabe. [...] Alexandrinul plan se compune din dou versuri ce i sunt emistihuri, de cte
apte silabe fiecare. n cel trunchiat izoton primul emistih plan este
de apte silabe i al doilea trunchiat de ase.
Pedele cu care se msoar alexandrinul sunt iambe: v
vvvv/vvvv
[...] Alexandrinele romne, mai exacte dect cele franceze i msurndu-se prin iambe, nu sufr, ca cele franceze, s nceap i prin
trohee, s aib adic prima i a treia silab ntonat; i cnd se ntmpl
s duc o asemenea ntonare, sunt din cele dizgraiate.
(I. HELIADE RDULESCU, Critica ...,p. 212-214)

Alexandrinul este versul tipic pentru tragedia francez clasic

(secolul al XVII-lea). Este un vers silabic de dousprezece picioare, cu
rim i dierez permanent dup silaba a asea. Ultima silab nainte
de diereza median i ultima silab a versului au accent lexical; dup
ultima silab mai poate urma nc o silab neaccentuat; n acest caz
versul are treisprezece silabe i se numete feminin.
(J. HRABAK, Introducere n teoria versificaiei, p. 179)

ALITERAIE (fr. allitration din lat. ad + litera = liter).

Sinonim parachrez. Repetarea unei consoane sau a unui grup
de consoane la nceputul sau n interiorul cuvintelor dintr-o

217

IrinaPetras.P65

217

5/31/2007, 5:24 PM

fraz ori dintr-un vers, n intenii stilistice, pentru efectul muzical. (Vezi capitolul Figuri de stil).
AMFIBRAH sau BRAHICOREU (fr. amphibraque din gr.
amphi = din dou pri; brachys = scurt). Un picior metric (pes) de trei silabe (patru more), cea din mijloc accentuat:
v v. Frecvent n poezia modern. Vezi PICIOR. Accentul n
ritmul amfibrahic cade pe silabele 2, 5, 8, 11 etc. (I. Funeriu).
Ritm intelectual prin excelen n opinia lui Mihail Dragomirescu, prezent deja la Dosoftei, Nicolae Vcrescu, Ion BudaiDeleanu, strlucind la Eminescu.
O, moar-tea e-un cha-os o ma-re de ste-le
v v / v v / v v / v v
Cnd via-a-i o bal-t de vi-suri re-be-le
v v / v v / v v / v v
(M. Eminescu)

A nop-ei su-bli-m m-ias-tr

v v / v v / v v
(Al. Macedonski)

4. Amfibrahul. Amfibrahul vine, ca frecven n poezia romneasc, imediat dup iamb, un picior compus din 3 silabe: v v, i se
bucur de mai mult trecere dect dactilul.
a) Dipodia amfibrahic. Un exemplu de dipodie amfibrahic avem
n poezia Hora de Macedonski [...] La toate cele 4 strofe cte are aceast
poezie, versurile 3 i 4 se repet. Bacovia ne ofer o dipodie amfibrahic
n poezia Moin, de alt factur i mult mai frumoas ca a lui Macedonski. Fr repetiii de versuri n maniera rondelului, dar repetnd
cuvinte n poziii inversate, conferind poeziei o eufonie interesant.
[...]
b) Tripodia amfibrahic. Un exemplu foarte frumos de tripodie
amfibrahic ne ofer Eminescu n poezia Frumoas-i din care reproducem numai ultima strof. La aceast poezie amfibrahic poetul
folosete numai rima masculin, specific metrului iambic.
De ce nu am aripi s zbor!
M-a face un flutur uor,
Un flutur uor i gentil
Cu suflet voios de copil,
M-a pune pe-o floare de crin,
S-i beau sufleelul din sn,
Cci am eu pe-o floare necaz:
Frumoas-i ca ziua de azi

La aceast poezie avem de remarcat catalectismul tuturor versurilor,

deci piciorul final nu mai e un amfibrah, ci un iamb. De aici i rima
masculin.
c) Tetrapodia amfibrahic. Pentru exemplificare poezia Mortua est
de Eminescu.

218

IrinaPetras.P65

218

5/31/2007, 5:24 PM

Fclie de veghe pe umezi morminte.

Un sunet de clopot n orele sfinte,
Un vis ce i moaie aripa-n amar,
Astfel ai trecut de al lumii hotar.
a
a
b
b

v v / v v / v v / v v //
v v / v v / v v / v v //
v v / v v / v v / v < //
v v / v v / v v / v < //

n strofa aceasta ntlnim o licen poetic, poetul spune umezi,

n loc de umede, forma feminin, cum ar fi trebuit s fie corect gramatical. Aceast licen poetic a fost necesitat de ritm. n exemplul anterior, n poezia Frumoas-i, Eminescu a accentuat ripi, iar n Mortua est accentuarea este arpi.
(AL. TEFNESCU, MARIA BRCNESCU, Tratat de versificaie,
p. 49-50)

AMFIMACRU Vezi CRETIC

ANACRUZA (gr. ana = fr, nainte; krousis = lovire,
accent). n muzic, not ori grup de note care preced prima
bar de msur i pregtesc primul timp forte. Msur incomplet la nceputul unei compoziii muzicale. Silab ori grup
de silabe lipsite de accent ritmic care nu fac parte din seria
ritmic urmtoare:
Cum / lebda viaa ei toat viseaz un cntec divin.
anacruz
serie dactilic

Anacruza e, aadar, un element de umplutur.

ANAPEST (ANTIDACTILIC) (fr. anapeste, gr. anapaistos =

lovit invers). n poezia greac i latin picior alctuit din dou
silabe scurte (neaccentuate) i una lung (accentuat): v v . Un
dactil rsturnat. Vezi PICIOR: Ritmul anapestic admite accentul pe silabele 3, 6, 9, 12 etc. (I. Funeriu).
Cnd o fi s-mi ros-tii la cu-vin-te (B. P. Hasdeu)
v v / v v / v v v (doi anapeti+peon III)
De vor-bii m fac c n-aud (M. Eminescu)
v v / v v / v (anapest+amfibrah+troheu)
A-min-ti-ri-le me-le fil-trau a-pa-rent (t. Aug. Doina)
v v / v v / v v / v v (patru anapeti)

Ritmul anapestic al versurilor romneti (numit uneori i ritm

antidactilic) i are raiunea n existena, n limba noastr, a unor cuvinte de structur anapestic: minunt, nflort, fermect, avntt,
dezmierdt, bucurs, somnors, puintl, rmur, alun etc., etc. Laszl
Galdi a avansat ideea dup care ritmul anapestic nu e dect o varietate
a ritmului iambic. n loc de v v v avem de-a face cu v v / v v
(Observaii asupra poeziei ritmice a lui Eminescu, p. 260). Ritmul

219

IrinaPetras.P65

219

5/31/2007, 5:24 PM

anapestic ns este ternar i nu binar ca cel iambic, cu toate c el se

afl n versul romnesc extrem de rar n form pur, cel mai adesea
apare n versurile poliritmice.
(M. BORDEIANU, Versificaia ..., p. 96)

ANTIBAHIC (ANTIBAHEU) Sinonim PALIMBAHEU

Picior antic format din cinci more ( v). Vezi PICIOR
ANTICADEN Vezi CADEN
ANTIDACTILIC Vezi ANAPEST
ANTIOPAST (ANTISPAST) Picior antic de ase more (v
v). Vezi PICIOR
APOCOP (gr. apokoptein = a scoate, a tia). Cderea
uneia sau a mai multor foneme la sfritul unui cuvnt.
Mormnt fr de noroc (M. Eminescu)
n oglinda larg-oval ncadrat n argint ... (G. Bacovia)

ARITMIC, ARITMIE (gr. arythmos = fr ritm) Neregularitate ori inegalitate ritmic.

ARSIS (ARSA, ARZA) (din gr. arsis = ridicare) n metrica
antic, silaba piciorului pe care cdea ictusul (accentul) se numea
arsis, iar cea neaccentuat, thesis (teza).
ASCLEPIAD (lat. asclepiadeum, de la numele poetului grec
Asclepiade, sec. III .e.n). Metru n poezia greac i latin compus
dintr-un spondeu (sau troheu), doi, trei coriambi i un iamb:
v / v v / v v / v .
ASONAN (fr. assonance, din lat. ad + sonare = a suna,
a face ecou). Rim imperfect cultivat de Vergiliu, apoi de
poezia medieval, de barocul occidental (Gngora, Lope de Vega)
i de poezia secolului nostru: Paul Claudel, Maiakovski, Ion
Pillat, Bacovia. Atrage prin sugestia de deschidere, de eliberare.
Rim redus la identitatea ultimei vocale accentuate, fr a se
ine seama de consoane: cas / fat. M. Bordeianu numete asonan interioar repetarea periodic n acelai vers a unei vocale
i o deosebete de asonana ca rim imperfect i de aliteraiune
ca repetare a aceleiai consoane.
Argint e pe ape i aur n aer
i mut-i gura dulce-a altor vremuri

220

IrinaPetras.P65

220

5/31/2007, 5:24 PM

BACHEU (BAHEU, BAHIC) Picior n metrica greac alctuit

din trei silabe, prima scurt celelalte dou lungi (v ), adic din
cinci more. Vezi PICIOR.
BISILAB (dou silabe) Cuvintele alctuite din dou silabe pot
fi trohaice (fo-ie ver-de: v) sau iambice (po-pr romn: v )
Versul de dou silabe apare rar n limba romn:
Alai
De cai
Tcui
Dar iui

(Al. Macedonski)

BLANK VERSE (din engl: n germ. Blankvers) Pentametru iambic fr rim (alb) folosit n literatura dramatic englez
(ncepnd cu Shakespeare i John Milton) i german.
BRAHICOREU (Vezi AMFIBRAH).
CADEN (fr. cadence, it. cadenza = succesiune regulat,
repetare periodic a unor sunete, silabe, cuvinte). Vezi RITM,
RIM. Cadena e ritm descendent, iar anticadena, ritm ascendent. n muzic, terminaia unei fraze muzicale.
CATALECTIC (gr. katalectikos = incomplet). Vers catalectic,
adic vers (grec ori latin)terminat printr-un picior incomplet.
Termen preluat de versificaia modern.
n:
Pes-te vr-furi tre-ce lu-n
Co-dru-i ba-te frun-za lin
v/v/v/

(M. Eminescu)

al doilea vers e unul trohaic catalectic, ultimul picior avnd doar

silaba accentuat.
CATREN (fr. quatre = patru). Strof de patru versuri. Poezie
cu form fix alctuit din catrene (Vezi capitolul Genuri i specii
literare) Pentru variantele pe care le poate mbrca strofa de
patru versuri n poezia romneasc, vezi, de pild, Mihai Bordeianu, Versificaia romneasc, p. 270294.
CEZUR (lat. caesura, din caedere = a tia; n gr. tomos).
Pauz ritmic n cursul unui vers fie dup o silab lung (cezur
masculin), fie dup una scurt (cezur feminin). n poezia
latin, cezura separ cele dou kola (serii metrice) ale unui vers.
n poezia modern, desparte versul n dou hemistihuri: Am
cntat n tineree // strmoeasc vitejie (V. Alecsandri). Cezura dactilic, proparoxiton, se afl dup un cuvnt cu accentul

221

IrinaPetras.P65

221

5/31/2007, 5:24 PM

pe antepenultima silab (Mihnea nclec, // calul su tropot).

Cezura hiperdactilic se afl dup un cuvnt cu accentul pe a
patra sau a cincea silab de la sfrit (Vlurile, // vnturile).
S-a vorbit foarte mult, att la noi, ct i n alte pri, de cezur ca
despre o pauz cerut de sintax, de sens sau de ideea poetului, dar nu
s-a observat dect cu rare excepii, c, n fond, cezura, ca i rima, este
un accent prelungit. i accentul din faa cezurii, ca i cel al silabei
rimei, este cu mult mai tare dect celelalte accente ale versului [...]
Cezura este un accent inut i are menirea de a despri versul n dou
(sau mai multe) uniti, care, mcar n principiu, trebuie s se suprapun peste separri de sens. Cu alte cuvinte, cezura poate fi definit
mai degrab ca o ntrziere, o prelungire (tcerea fiind facultativ ca
un adaus la prelungire) i un accent mai pronunat al silabei din faa
sa dect celelalte accente ale versului [...] Ea are un mare rol n organizarea ritmului versului. De aceea, n versul poliritmic romnesc,
cnd se ntlnesc dou silabe accentuate, dup prima silab accentuat
intervine, n mod obligatoriu, cezura: Sara pe deal // buciumul sun
cu jale ...
(M. BORDEIANU, Versificaia ..., p. 36-37)

CHOREU sau COREU. Vezi TROHEU (lat. choreus, gr. koreios). Sinonim tribrah.
CHORIAMB Vezi CORIAMB. Picior compus dintr-un troheu urmat de un iamb. Picior antic de ase more. Vezi PICIOR.
CLAUZUL (lat. clausula, de la claudere = a nchide, a
ncuia). Ultimul membru al unei perioade oratorice, al unui
vers, al unei strofe. Silaba accentuat i silaba neaccentuat de
la sfritul unui vers. Vers final al unei strofe. neleg prin clausul organizarea ritmic, pe ultima poriune a ntinderii lor, a
unitilor sintactice majore fraze, perioade, alineate (G. Tohneanu, Dincolo de cuvnt, p. 245: autorul analizeaz armonia i
muzicalitatea frazei sadoveniene, bogat n clausule de patru
silabe v v , linite grea, spulber de vnt; de cinci silabe, cu
variantele v v v , sgei de argint, v v v , abur vioriu, v v
v, easta zdrobit etc., etc.)
COLON Vezi KOLON
CONTRA-ASONAN
Deseori la noi, i n mod special Emil Petrovici, s-a considerat contra-asonana drept rim sau aa-zis rim pentru ochi i nu exist n
versificaia noastr! Rime pentru ochi nseamn dou cuvinte ce se

222

IrinaPetras.P65

222

5/31/2007, 5:25 PM

scriu diferit i se citesc identic. Contra-asonana a mai fost numit i

contra-rim (...) i se sprijin pe omofonia consoanelor (i vocalelor)
de dup vocala tonic (eventual i a sunetelor ce preced vocala tonic),
n schimb vocala tonic difer. (M. Bordeianu, Versificaia ..., p. 223224). Ex.: ruin btrn; argint mormnt; gru meu; cerul adevrul (M. Eminescu).

CORIAMB (gr. koreios = troheu, iambos = iamb). Metru

antic format din dou silabe lungi, accentuate, care ncadreaz
dou silabe scurte, neaccentuate: v v . Folosit n versul alcaic,
safic, asclepiad. Un coreu (troheu) urmat de un iamb. Picior de ase
more. Vezi PICIOR.
Sa-ra pe de-al bu-ciu-mul su-n cu ja-le (M. Eminescu)
vv/vv/vv/v
coriamb dactil dactil troheu
Plo-u stu-pid... / Ce-rul i scu-tu-r
vv/vv/vv
coriamb dactil dactil

(G. Toprceanu)

CRETIC (AMFIMACRU) Picior n metrica greac alctuit

dintr-o silab scurt flancat de dou lungi ( v ). Picior de cinci
more. Vezi PICIOR.
Ritmul cretic n versul nostru nu se ntlnete niciodat singur, ci n combinaie cu alte ritmuri, n versurile noastre poliritmice [...] Ritmul cretic este,
ntr-un fel, inversul amfibrahului, celula ritmic are dou silabe accentuate
i una neaccentuat i aceasta (neaccentuat) este mbriat de celelalte dou,
ca n exemplele:
Ia-r eu pe gn-duri cad (M. Eminescu)
v v v / v (peon III + cretic)
[...] i de asemenea:
i clo-po-te-le-n ur-ma lor (G. Cobuc)
v v v v / v (mesomacru + cretic)
(M. BORDEIANU, Versificaia ..., p. 104-105)

CVINTET, CVINTIL Strof de cinci versuri. Foarte folosit

de George Cobuc n 56 variante.
DACTIL (lat. dactylus, din gr. dactylos = deget). Cel mai vechi
metru al prozodiei greceti. Opus anapestului, este compus dintr-o
silab lung i accentuat urmat de dou silabe scurte: v v.
Picior de patru more. Vezi PICIOR. O tetrapodie (patru picioare)
dactilic avem n Mihnea i baba a lui Bolintineanu: Mihnea ncalec, calul su tropot. Versul a fost analizat i ca poliritmic:
troheu + peon II + dactil + dactil (M. Bordeianu, Versificaia ...,
p. 92) Ritmul dactilic este, dup I. Funeriu, ritmul care admite
accentul de intensitate numai pe silabele 1, 4, 7, 10 etc.

223

IrinaPetras.P65

223

5/31/2007, 5:25 PM

Intr sub legile frigului, ceaa-l cuprinde

Capt umbr i nume cnd trece trmul. (M. Ciobanu)

DECAPENTESILAB Vers de cincisprezece silabe, frecvent,

astzi, n poezia popular greceasc. La noi se ntlnete la poeii
Vcreti. L-au folosit, de pild, Gr. Alexandrescu (Umbra lui
Mircea la Cozia) i Eminescu (Memento mori).
DIALEF Pronunarea n hiat fortuit a vocalei finale a unui
cuvnt cu vocala nceptoare a cuvntului urmtor:
Cnd e o-namorare de tot ce e al tu. (M. Eminescu)

DIDIMEU Vezi PEON Alt denumire pentru al treilea peon,

picior de cinci more (v v v). Vezi PICIOR.
Somnoroase psrele
vvv/vvv
Pe la cuiburi se adun
v v v / v v v (M. Eminescu)

DIEREZ (gr. diairesis = diviziune, desprire). Pronunare

n dou silabe a unei secvene formnd n mod obinuit o singur
silab. Desprirea unui diftong n elementle vocalice componente; limit obligatorie ntre cuvinte innd de impulsul metric. (Diereza central din versul silabic se numete i cezur).
Eti o ce-a-nul lu-mei, fi-ind al lui cor-sar (Ion Pillat)

DIPIRIH (PROCELEUSMATIC) Picior antic de patru more.

Vezi PICIOR.
DIIAMB (lat. diiambus, gr. dambos). Picior alctuit din doi
iambi, adic din ase more (dipodie iambic). Vezi PICIOR.
Un glas de corn
v/v
i lungi priviri scormonitoare (Al. Philippide)
v/v/vvvv
diiamb mesomacru

DIPODIE (fr. dipodie, gr. dipodos = de dou picioare). Vers

alctuit din dou picioare metrice. Poate fi trohaic (pa mrii)

ori iambic (un gls de crn)
DISPONDEU Picior alctuit din doi spondei. Picior antic de
opt more. Vezi PICIOR.
DISTIH ELEGIAC (gr. dis + stihos = dou versuri). Dou
versuri strns legate prin neles. Distihul elegiac combin un

224

IrinaPetras.P65

224

5/31/2007, 5:25 PM

hexametru cu un pentametru. Dup G. Clinescu versificaia

ncepe de la distih, de la prima simetrie.
S priveasc-Ardealul lunii i-e ruine
C-a robit copiii-i pe sub mni strine
(M. Eminescu)

DITROHEU Picior alctuit din doi trohei, adic din ase more
(dipodie trohaic: lun plin). Vezi PICIOR.
DODECASILAB, DUODECIM, DUZEN. Vers de dousprezece silabe.
F-cli-e de ve-ghe pe u-mezi mor-min-te (M. Eminescu)
vv/vv/vv/vv
dodecasilab amfibrahic

Dodecasilabul. Acesta este un vers plan de dousprezece silabe i

izoton cu cel trunchiat de unsprezece. Cezura lui este drept la mijloc
printr-o vorb plan. Bolintineanu ne d un model de cel mai perfect
ritm acestei specie, n Fata pe patul morii:
Ca robul ce cnt / amar n robie
Cu lanul de brae /n aer duios;
Ca rul ce geme / de rea vijelie
Pe patul durerii / cu cnt tnguios.

Msura acestor versuri este iambic. De va lua versificatorul de

msur troheul, se cuvine a ine msur pn la capt la nceputul
fiecruia vers. Acest ritm ine de poezia liric; sunt ns versuri de
dousprezece silabe, compuse de un emistih de cinci i altul de apte
silabe. Acestea sunt nerimate i se cuvin mult la tragedia clasic i la
ode. (...)
(I. HELIADE RDULESCU, Critica ..., p. 212)

ELIZIUNE (lat. elisio = eliminare). Suprimarea, n scris ori

n vorbire, a vocalei finale a unui cuvnt n faa unui cuvnt
ncepnd cu o vocal.
Luceasc-un cer senin
Eternelor ape (M. Eminescu)

Te desfaci c-o dulce sil (M. Eminescu)

EMISTIH Vezi HEMISTIH i KOLON

ENDECASILAB (gr. hendeka = unsprezece; lat. syllaba, din gr.
sullabos = grupare). Vers de unsprezece silabe, cu ritm ascendent
(vers alb), feminin. Divina Comedia a lui Dante utilizeaz endecasilabul iambic. Sonetul este, n limba romn, endecasilabic.
Afar-i toamn, frunza-mprtiat
Iar vntul zvrle-n geamuri grele picuri

Din vechi hrisoave, din scripturi btrne,

Strngnd de-a valma note pentru hronic.

(M. Eminescu)
(t. O. Iosif)

225

IrinaPetras.P65

225

5/31/2007, 5:25 PM

ENJAMBEMENT (INGAMBEMENT) (fr. enjamber = a ncleca, a trece peste). Continuarea ideii n versul urmtor, fr
pauz marcat. Enjambementul leag versurile ntre ele, le face
melodioase, pline de vioiciune i de energie. (N. IORGA).
Porni Luceafrul. Creteau
n cer a lui aripe. (M. Eminescu)

Sun coasta; turma-ncet

Preste cmpuri face-i calea; (G. Cobuc)

Exist dou feluri de ingambament, cel abrupt sau frnt i cel lin.
n ingambamentul abrupt, sensul se prelungete de la un vers la altul, dar
se frnge brusc n al doilea [...] n ingambamentul lin, sensul, tot prelungit
de la un vers la altul, continu s curg legato n versul al doilea...
(DMASO ALONSO, Poezie spaniol, p. 54; trad. Sorin Mrculescu)

EPENTEZ (gr. epentehis = acoperire, intercalare). Adugarea unor elemente fonologice n interiorul unui cuvnt (licen
poetic). Poate aprea din raiuni prozodice.
EPITRIT Picior antic (tact) alctuit din apte more, adic din
trei silabe lungi i una scurt dispuse n patru variante posibile:
epitrit I, II, III, IV. Vezi PICIOR.
ETEROMETRIC (gr. heteros = altul, diferit + metron =
msur). Strof eterometric, adic alctuit din versuri de
lungimi diferite.
EUFONIE (din gr. eu = bine; fone = sunet, voce). Sinonim parial muzicalitate, armonie (imitativ). Antonim cacofonie.
Baza eufoniei rezid n faptul c pentru fiecare limb exist anumite
mbinri tipice de sunete, anumite combinaii tipice. Aadar, exist
un model sonor ideal (...) Din acest punct de vedere, eufonia ia
natere n acele cazuri n care actul vorbirii accentueaz tendinele
fundamentale ale acestui model sonor ideal. (...) n cadrul versului,
eufonia subliniaz unitatea ntregului ritmic (i metric).
(J. HRABAK, Introducere ..., p. 79-81; trad. Anca Irina Ionescu)

EURITMIE (gr. eurythmos = armonios; eu = bun, bine,

rythmos = ritm). Armonie atins prin ritm, caden.
HEMISTIH (EMISTIH) (fr. hemistiche, gr. hemistichion =
jumtate de vers). Cele dou pri ale unui vers ntrerupt de
cezur. Uneori se numete hemistih cezura nsi. Vezi i
KOLON.

226

IrinaPetras.P65

226

5/31/2007, 5:25 PM

HEXAMETRU (lat. hexameter, din gr. hex = ase; metron =

msur). Vers din ase picioare (hexapodie), cel mai adesea dactilic catalectic, folosit n epopeile antice. Frecventat de Goethe.
Hexametrul romnesc are cinci dactili i un troheu.
HIAT (lat. hiatus = deschidere). Succesiune de vocale innd
de dou silabe diferite, n interiorul unui cuvnt ori ntre dou
cuvinte.
O or s fi fost amici
(M. Eminescu)
Trzie toamn e acum (M. Eminescu)

HIPERCATALECTIC Vers cu o silab n plus, neaccentuat

i, deci, neputnd fi considerat picior incomplet (vers catalectic).
De exemplu n: Pre-cum cnd soa-re-le a-pu-ne / El i r-sa-re unde-va, primul vers, iambic, are patru picioare complete i o silab
(ne) n plus (hipercatalectic). Al doilea, n schimb, are doar cele
patru picioare iambice complete, e un vers acatalectic.
HIPERMESOMACRU (hyper + mesomacru). Ritm cu msura de ase silabe, cinci neaccentuate, una accentuat (oricare
dintre cele patru interioare)
i ne-cu-prin-se-le
i-a lor n-tre-ce-re
i mi-c-toa-re-le
i ti-ne-re-e-le
Ca s se le-pe-de

HOMOIOTELEUTON (din gr. aceeai terminaie). Denumirea rimei finale n retorica antic.
HUITEN Vezi OCTAV
IAMB (lat. iambus, din gr. iambos). Picior metric alctuit dintr-o silab scurt (neaccentuat) urmat de una lung (accentuat): v . Iambul suitor, considerat de Eminescu (n sonetul
Iambul) versul cel mai plin, mai blnd i pudic / Puternic iarde-o vrea, este un ritm anacruzic, timpul tare fiind anunat de
un timp slab.
Iambul. Cu trecerea timpului, troheul cedeaz locul iambului.
Poeii, de la Eminescu ncoace, ncep s-i acorde mai mult atenie.
Iambul a aprut ca o frond fa de versificaia antic dominat de
metrii cobortori, i constatm c poezia noastr cult agreeaz iambul
i, n genere, metrii suitori.
a) Monopodia iambic. Un exemplu interesant de monopodie iambic ne ofer Macedonski n poezia Nluca unei nopi:

227

IrinaPetras.P65

227

5/31/2007, 5:25 PM

Alai
De cai
Tcui,
Dar iui,
Cazaci
Dibaci

b) Dipodia iambic. Reproducem din poezia Nici un catarg de Ion

Pillat.
Pe-al zrii gol
Pescarii-n stol
Rsar,
S dea ocol
Pe-al zrii gol.

Al treilea vers din fiecare strof (total 5 strofe) are structur amfibrahic.
c) Tripodia iambic. Un exemplu frumos de tripodie iambic ne
ofer Goga n poezia Departe:
Vezi luna-n cingtoare
Aprinsei boli albastre
Argintul ei tivete
i pragul casei noastre.

n ritmul iambic ntlnim un fenomen nou, pe care la ritmul trohaic nu l-am avut, i anume, nu toate picioarele sunt iambi, ci ultimul
picior este un amfibrah. Acest fenomen, adic prezena amfibrahului
ca ultim picior al versului, se datorete rimei feminine, o rim strin
de ritmul iambic. n mod normal ritmul iambic ar trebui s se termine
cu rim iambic. [...]
d) Tetrapodia iambic. Frecvena acestor versuri crete la toi poeii.
Reproducem o strof din poezia De ce nu-mi vii de Eminescu:
Vezi, rndunelele se duc,
Se scutur frunzele de nuc,
Se-aeaz bruma peste vii
De ce nu-mi vii, de ce nu-mi vii?

Toate versurile au rim iambic (masculin), deci fiecare msur

este un iamb. Din aceast cauz, acest vers mai poart i denumirea
de vers iambic perfect. [...]
e) Pentapodia iambic. Putem cita ca exemplu de pentametru iambic majoritatea sonetelor. Reproducem o strof din poezia Ah, mierea
buzei tale de Eminescu:
Ah, mierea buzei tale am gustat-o,
A buzei tale coapte, amorul meu;
Zpada snului eu am furat-o,
De ea mi-am rcorit suflarea eu;
Ah, unde eti, demonico, curato,
Ah, unde eti s mor la snul tu!

a v / v / v / v / v v //
b v / v / v / v / v //
a v / v / v / v / v v //
b v / v / v / v / v //
a v / v / v / v / v v //
b v / v / v / v / v // [...]

f) Hexametrul iambic. Cel mai frecvent hexametru iambic se prezint sub forma versului alexandrin. Ca exemplu vom reproduce o
strof din poezia mprat i proletar de Eminescu:

228

IrinaPetras.P65

228

5/31/2007, 5:25 PM

Pe bnci de lemn, n scunda / tavern mohort,

Und ptrunde ziua / printr fereti murdare,
Pe lng mese lunge, / sttea posomort
Cu fee-ntunecoase, / o ceat pribegit,
Copii sraci i sceptici / ai plebei proletare.

Schema acestui vers este urmtoarea:

/ v / v v // v / v / v //, adic n primul emistih 2 iambi
+ 1 amfibrah, i la fel n emistihul al doilea, total 6 picioare. Prezena
amfibrahului la finele primului emistih este cerut de tradiie, dar cea
de la finele emistihului al doilea, adic la finele versului, este cerut
de rima feminin. n cazul rimei masculine, acest al doilea amfibrah
lipsete, fiind nlocuit de un iamb. La acest vers, fiind vorba de un
hexametru, cezura constructiv intervine n mijlocul versului, ntre
dou silabe neaccentuate i mparte versul n dou pri egale.
n versul 2 nu toate accentele practice se suprapun accentelor
tonice: Und i printr. Aceast neconcordan ntre accentul tonic
i accentul poetic trebuie considerat ca o licen poetic.
g) Octometrul iambic. Al. Macedonski a ntrebuinat mult
octometrul iambic. Reproducem o strof din poezia Noaptea de
Mai:
Astfel, fiind c apogeul / la care sufletul atinge
Cnd poart cntece-ntre aripi / d natere la rzvrtiri,
Se poate crede c vreodat / ce e foc sacru se va stinge
i muzele c vor rmne / amgitoare nluciri?

Deoarece n acest vers, excesiv de lung, un fel de maxialexandrin,

cezura cade ntre dou silabe neaccentuate, ca i la alexandrin, el nu
se citete cu plcere i este foarte puin imitat de ali poei.
(AL. TEFNESCU, MARIA BRCNESCU, Tratat de versificaie,
p. 44-48)

ICTUS Vezi ACCENT (cap. REPERE) Btaia msurii unui

vers n poezia antic. Btaia care marcheaz silaba accentuat.
Silaba purttoare a ictusului se numete timp greu sau tare, cea
neaccentuat, timp uor sau slab.
IONIC Picior n metrica greac alctuit din dou silabe scurte
urmate de dou lungi, adic din ase more. Ionicul poate fi minor sau ascendent (v v ) i major sau descendent ( v v). Vezi
PICIOR.
IMPULS METRIC Atunci cnd citim un vers ne ateptm s
urmeze o alt mbinare lexical construit n mod similar (alt
vers). Aceast ateptare generat n contiina receptorului se
numete impuls metric (...) Elementul care se constituie n purttor al impulsului metric difer n funcie de sistemul de versificaie, i, ntr-o oarecare msur, are caracter convenional. n

229

IrinaPetras.P65

229

5/31/2007, 5:25 PM

unele versuri este vorba pur i simplu de o anumit caden, sau

de rim, alteori la acestea se adaug presupunerea c secvena
urmtoare va avea acelai numr de silabe i aceeai dispunere a
accentelor lexicale sau a cuvintelor ca versul precedent etc. Nu este
ns absolut obligatoriu ca impulsul metric s fie realizat ntotdeauna, cci uneori poate urma o secven construit ceva mai
deosebit dect aa cum ne-am ateptat. Ateptarea noastr poate fi
nelat i tocmai acest moment al nelrii ateptrilor poate fi un
factor important n anumite etape ale evoluiei versificaiei.
(J. HRABAK, Introducere n teoria..., p. 21-22;
trad. Anca Irina Ionescu)

INGAMBAMENT. Vezi ENJAMBAMENT, NCLECARE.

NCLECARE. Vezi ENJAMBAMENT (INGAMBAMENT)
KOLON (COLON) plural kolonuri sau kola, din lat. colon =
parte dintr-un vers.
Ordinea ritmic a versului nu este pur i simplu repartiia accentelor i formarea de grupe sub imperiul unui accent. n realitatea versului, grupele de pe hrtie s-au contopit ntr-o grup mai mare [...]
cea a versului. O astfel de grup autentic a versului, care este aadar
delimitat de pauze perceptibile se numete kolon. Nu distanele
dintre accente, cu raporturile lor numerice simple, ci kolonurile sunt
unitile ritmului; ordinea lor n vers exist ca ordine a kolonurilor,
ca formarea i corespondena lor.
(W. KAYSER, Opera literar, p. 356; trad. H.R. Radian)

LEONIN (fr. lonin, lat. leoninus = ca leul). Rim bogat,

n care omofonia atinge nu doar ultima silab, ci cel puin
ultimele dou. n metrica latin i francez versul leonin era cel
n care hemistihurile rimau i ele, adic un vers cu rim intern
sau interioar, numit i funambulesc, extravagant, rupt.
(Vezi. M. Bordeianu, Versificaia..., p. 238)
Uite fragi, ie dragi

(I. Barbu)

LICEN POETIC Abatere de la cerinele prozodice.

LOGAEDIC (fr. logadique, din gr. logos + aoide + vorbire n
proz + cntec). mbinare de dactili cu trohei sau cu iambi
care apropiau, la antici, poezia de proz. De pild, n odele pindarice ori horaiene. Versul logaedic poate s apar n strofa safic
ori n cea alcaic.

230

IrinaPetras.P65

230

5/31/2007, 5:25 PM

MSUR (METRIC) (lat. mensura = msur). n muzic,

mprirea timpului muzical n uniti egale marcate, n partituri, prin barele de msur. Cantitatea de silabe cerut de ritmul
unui vers.
MELOPEE (gr. melopoiia: melos = cntec; poiein = a face).
n antichitate, cntec ritmat care acompania declamarea.
MESOMACRU (gr. meso = mijlociu; macros = lungime).
Ritm de cinci silabe cu accentul cznd de obicei pe silaba a
patra, dar putnd cdea pe oricare dintre cele trei silabe interioare: pgntate (v v v v) dar i suferinele (v v v v)
Cnd plu-teti pe mi-c-toa-rea m-ri-lor sin-gu-r-ta-te
(M. Eminescu)
vv/vvvv/vv/vvvv
Ve-ni-i pri-vi-ghe-toa-rea cn-t i li-li-a-cul e-n-flo-rit
v/vvvv/v/vvvv/vv
iamb mesomacru troheu mesomacru anapest
(Al. Macedonski)

MOLOS (TRIMACRU) Piciorul antic de ase more trei silabe

lungi. Vezi PICIOR.
MONORIM (fr. monorime). Reluarea aceleiai rime la sfritul mai multor versuri succesive. Frecvent n poezia popular.
Cultivat n vechea poezie arab. Se mai numete rim continu
ori grupat.
Alei drag Veronic
Desprirea toate stric,
De ne-alegem cu nimic
Viaa trece, frunza pic (M. Eminescu)

MONOSILAB (o singur silab) Cuvintele monosilabice nu

au, n limba romn, accent propriu. Ele sunt verbum atoni
(cuvnt fr accent, aton) i pot fi accentuate oricum n funcie
de nevoile ritmice. Versul de o singur silab apare foarte rar n
limba romn i are rolul de rim n ecou.
Trec,
Plec,
Ramuri;
Bat n geamuri
Cu-a mea mn fermecat

(M. Eminescu)

MONOVERS (gr. monos = unu; lat. versus = vers). Sinonim MONOSTIH. Poezie dintr-un singur vers. Vezi Poemele
ntr-un vers ale lui Ion Pillat (vezi cap. Genuri i specii literare)

231

IrinaPetras.P65

231

5/31/2007, 5:25 PM

MOR (din lat. mora = interval de timp; pauz fcut

de orator). Cea mai scurt unitate a seriilor ritmice, timpul
consumat pentru pronunarea celei mai scurte silabe. Aadar,
silaba scurt dureaz o mor, iar silaba lung dou more. Mai
multe more alctuiesc o unitate ritmic-melodic numit tact
n muzic, picior n prozodia antic. Mai multe picioare alctuiesc versul i mai multe versuri, strofa. (Vezi B. Tomaevski,
Teoria literaturii, p. 139) Mora vid indic o poziie silabic
cerut de matricea ritmic, dar rmas fr acoperire lingvistic. Se noteaz cu i corespunde versurilor catalectice
(trunchiate) din terminologia metricei clasice. (Mihai Dinu)
MUZICALITATE (de la muzic) Armonie, melodicitate. Vezi
eufonie.
NON; NOVEN Strof de nou versuri rimate abababccb.
OCTAV (fr. octave, lat. octavus = al optulea). Sinonim octet, octonar, huiten. Strof de opt versuri. La Petrarca, n sonete,
octetul era urmat de dou strofe de cte trei versuri, alctuind
mpreun sextetul. Intervale de opt note consecutive ntr-o gam
diatonic.
OXITON (gr. oxys = ascuit; tonos = accent). Cuvnt cu
accentul tonic pe silaba final: fru-ms, ro-mn etc.
PALIMBAHEU Vezi BAHEU
PARACHREZ Vezi ALITERAIE
PARAGOG (gr. paragoge = derivare, prelungire). Adugarea de elemente fonologice la sfritul unui cuvnt (licen
poetic) Ex.: acuma, aicea.
PAROXITON Cuvnt cu accentul pe penultima silab: al-bstru, z-p-d etc.
PAUZ (lat. pausa, gr. pausis = ncetare, pauz). Vezi CEZUR
PENTAMETRU (fr. pentamtre, gr. pentametron = cinci msuri). Vers de cinci picioare ori vers cu cinci accente, n poezia
greac i latin; format din dou emistihuri de cte dou picioare
i jumtate.

232

IrinaPetras.P65

232

5/31/2007, 5:25 PM

PEON (fr. pen, lat. paeon, gr. paian, de la Apollo paionios) Metru
antic din patru silabe (apte more), dintre care una lung sau
accentuat. Exist, aadar, patru feluri de peon: I v v v; II v
v v; III v v v; IV v v v . Vezi. PICIOR.
Dactilu-i cit, troheele sunt stambe
i-i diamant peonul, ndrzneul (M. Eminescu)

v / v // v v v / v v troheu + troheu + peon II + amfibrah

v v v // v v // v v v peon IV + amfibrah +peon III

Este adevrat ns c ritmul peonic nu apare n versul romnesc

(ca i n cel vechi grecesc, de altfel) n form pur (adic n versuri
ntregi peonice), cu foarte mici excepii; de ex.: versul: Valurile, vnturile v v v // v v v = doi peoni I, o dipodie peonic I. Peonii pot
colora att ritmul binar (care apare extrem de rar pur) i de asemenea
ritmul ternar. El apare dominant. Iat cheia peonic a poeziei Dintre
sute de catarge:
Dintre sute de catarge
Care las malurile
Cte oare le vor sparge
Vnturile, valurile

Peonul II apare, de exemplu, n postuma lui Eminescu, Cu pnzeleatrnate:

Cu pnzele-atrnate
n linite de vnt
Corabia strbate
Departe de pmnt

Peonii III i IV apar, mai rar, n combinaie cu alte ritmuri: (...)

Orice gnd ai, mprate, i oricum vei fi sosit
Ct suntem nc pe pace, eu i zic: Bine-ai venit!
vvv // vvv // vv / vvv (peon III + peon III + anapest +
peon IV)
vv // vvvv // vv // vvv (anapest + mesomacru + anapest
+ peon IV)
(MIHAI BORDEIANU, Versificaia romneasc, p. 64)

PIRIHIC. Vezi PYRHIC.

PROCELEUSMATIC (fr. procleusmatique, gr. prokeleusmatikos) Picior compus din patru silabe scurte (patru more). Sinonim dipirih.
PROSTEZ (PROTEZ) (din gr. prosthesis = alturare).
Licen poetic (metaplasm) constnd n adugarea unor elemente fonologice (litere) la nceputul unui cuvnt din raiuni
prozodice.

233

IrinaPetras.P65

233

5/31/2007, 5:25 PM

PYRHIC (PIRIHIC) Picior metric latin sau grec alctuit din

dou silabe scurte (v v).
Pyrhicul e respins pe bun dreptate / de ctre prozodiii englezi/.
Existena sa, fie n ritmurile clasice, fie n cele moderne, e o pur
himer, i a insista asupra unei non-entiti att de confuze ca un picior
format din dou picioare scurte e poate cea mai bun dovad a grosolanei lipse de raiune i a aservirii fa de autoritatea clasicilor ce
caracterizeaz prozodia noastr.
(E. ALLAN POE, Principiul poetic, p. 57; trad. Mira Stoiculescu)

REFREN (fr. refrain, lat. refringere = a rupe). Cuvnt, vers

sau versuri care se repet periodic pentru a sublinia o idee. Suit
de cuvinte ori fraze care se repet la sfritul fiecrei secvene
(cuplet, strof) dintr-un cntec ori dintr-un poem.
SAFIC (lat. sapphicus, gr. sapphikos, de la numele poetei Sapho
sec. al VI-lea .e.n. , din Lesbos). Versul safic (vers grec sau
latin) are 11 silabe (endecasilab) i este compus din cinci picioare.
SCANDARE (lat. scandere = a bate msura cu piciorul).
Pronunare a versului prin care textul este o estur convenional pentru revelarea ateptrii ritmice.
SDRUCCIOLE (SDRUCIULE) (din italian). Rim trisilabic, adic vers n care ultimele trei silabe rimeaz, cu accentul
pe antepenultima.
SEMIRIM Cnd rima apare tot la al doilea vers, avem semirim:
Pe aceeai ulicioar
Bate luna la fereti,
Numai tu de dup gratii
Vecinic nu te mai iveti (M. Eminescu)

SEPTIN (SEPTENAR, SETEN, SEPTEN) Strof de apte

versuri, frecvent la G. Cobuc, n mai multe variante de aezare
a rimei.
SILAB (lat. syllaba, gr. sullabe = reuniune) Unitate fonetic
grupnd consoane i vocale care se pronun ntr-o singur emisiune vocal.
Dup sunet, unitatea lingvistic superioar este silaba; i ea face
parte n ntregime tot din sfera acustic (fonologic), nefiind capabil
s exprime un sens; cuvintele monosilabice sunt altceva, sunt cuvinte

234

IrinaPetras.P65

234

5/31/2007, 5:25 PM

i nu silabe. Folosirea poetic a structurii silabice a cuvntului se poate

realiza n raport cu intonaia, expiraia, tempoul, ritmul i semnificaia
[...] n ce privete ritmul poetic, silaba poate deveni baza lui prozodic
atunci cnd numrul de silabe definete versul ca unitate ritmic;
versul astfel ritmat se numete silabic. Dar i n sistemele riguros
metrice, silabei i revine un rol important. Diferenierea ritmic, care
atenueaz monotonia metrului, este determinat n aceste sisteme n
special de structura silabic a materialului lexical.
(J. MUKAROVSKY, Studii de estetic, p. 368; trad. Corneliu Barboric)

SILABIC (lat. syllabicus, gr. syllabikos = mbinat, grupat).

Versul silabic are msura determinat de numrul, nu de valoarea
silabelor.
SINALEF (SINALOF) (gr. synaloiphe = fuziune). Fuzionarea a dou sau mai multe vocale ntr-una singur. Eliziune,
contragere, sinerez: De-atunci tinznd a lui aripe (M. Eminescu)
Sinalofa: contopirea vocalei finale a unui cuvnt cu vocala iniial
a cuvntului urmtor, proces n care, de regul, vocala final se elideaz
(...) Reducerea elementelor fonologice este adesea condiionat de vers;
figurile sonore i de accent formeaz atunci o convergen stilistic.
(HEINRICH F. PLETT, tiina textului, p. 169;
trad. Sperana Stnescu)

SINCOP (gr. synkope, din koptein = a sparge). Eliminarea

unei litere sau a unei silabe din interiorul unui cuvnt. n muzic, procedeu ritmic constnd n deplasarea prin prelungire a
unui timp slab asupra unui timp forte.
Ex.: cat pentru caut
rn pentru rn

SINEREZ (gr. synairesis = apropiere). Fuzionarea a dou

vocale contigue ntr-o singur silab n interiorul aceluiai
cuvnt. Antonim: dierez. Vezi i sinalefa, acelai fenomen ntre
dou cuvinte.
Mi-a risipi o via- de cugetri senine (M. Eminescu)

SPONDAIC (lat. spondaicus, gr. spondeiakos). Metru antic. Hexametru dactilic n care al cincilea picior e un spondeu, nu un dactil.
SPONDEU (lat. spondeus, gr. spondeios). Picior alctuit din
dou silabe lungi (patru more), n care accentul cade pe prima
silab, n sistem dactilic ( v), ori pe a doua, n sistem anapestic
(v ). Opus spondeului este pirihicul, format din dou silabe
scurte i neaccentuate (v v). Vezi PICIOR.

235

IrinaPetras.P65

235

5/31/2007, 5:25 PM

Probabil c n spondeu putem gsi forma elementar a versului.

Un gnd, chiar embrionar, ce caut delectarea produs de egalitatea
de sunete, a dus la formarea cuvintelor cu cte dou silabe. Faptul c
spondeii abund n majoritatea limbilor foarte vechi confirm aceast
idee. Putem uor s presupunem c al doilea pas a fost comparaia
adic s-au pus unul lng altul doi spondei, dou cuvinte compuse
fiecare din cte un spondeu. Un al treilea pas a fost, s zicem, juxtapunerea a trei asemenea cuvinte. Perceperea debitului monoton a dus
atunci i la alte consideraii: astfel apare ceea ce Leigh Hunt discut
cu atta stngcie sub titlul de Principiul Varietii n Uniformitate
(E. ALLAN POE, Principiul poetic, p. 62; trad. Mira Stoiculescu)

STAN (ital. stanza = strof). Grup de versuri cu neles de

sine stttor i urmat de o pauz. Strof.
STIH (gr. stihos = vers). Vers.
STIHUIRE (de la stih). Vezi versificaie, poezie.
STROF (lat. stropha, gr. strophe = ntoarcere). Grup de versuri formnd o unitate i ordonndu-se n coresponden metric
cu unul sau mai multe grupuri asemntoare. Exist strof de 2
versuri (distih), de 3 versuri (terin, teret), de 4 versuri (catren),
de cinci versuri (cvintil, cvintet), de 6 versuri (sextin, sizen,
senar), de 7 versuri (septenar, septin), de 8 versuri (stana sau
octava, ottava rima, huiten), de 9 versuri (non), de 10 versuri
(decim, dizen), de 11 versuri (undecim, onzen), de 12 versuri
(duodecim, duzen).
Strofa (n romn vine din francez, iar acolo din greac, unde
stroph nsemna: aciune de nturnare a cntecului, n timpul dansului, diviziune egal a frazelor muzicale care compun un cntec.
n francez termenul a fost introdus de ctre Ronsard, n 1550). [...]
Versificaia noastr popular nu cunoate strofa i, dup cum a
observat i Constantin Briloiu (Versul, p. 22 i 79), existena strofei
aici este, n mod cert, o influen strin sau o influen a poeziei
savante (culte). Chiar dac n unele cntece populare apare refrenul
(n colinde mai ales), care este nceputul oricrui sistem de strofizare, nu s-a ajuns la strof n poezia noastr popular [...]
O alt clasificare a strofelor este cea propus de H. Morier (Dictionnaire, subcap. strophe), aceea a raportului dintre numrul de versuri i
msura versurilor:
a) strofa ptrat (n cazul strofei izometrice, de exemplu Glossa lui
Eminescu [...] unde strofa are 8 versuri i fiecare vers 8 silabe;
b) strofa vertical, n care numrul versurilor este mai mare dect
numrul silabelor fiecrui vers (M. Eminescu, Nu voi mormnt bogat.
Variant)

236

IrinaPetras.P65

236

5/31/2007, 5:25 PM

c) strofa orizontal, cea mai des ntlnit n poezia noastr, n

care numrul versurilor este mai mic dect msura. (M. Eminescu,
Strigoii) [...]
Strofa izometric are versurile de aceeai lungime, cel mult diferena de lungime este de o silab, ca n Luceafrul [...] Cnd ns lungimea versurilor unei strofe difer, avem de a face cu strofa eterometric.
(M. BORDEIANU, Versificaia..., p. 263-266)

TERET, TERIN (ital. terzetto, terzina). Strof alctuit din

trei versuri. Poezie cu form fix alctuit din terine (terete).
(Vezi capitolul Genuri i specii literare).
TETRAMETRU (fr. ttramtre, gr. tetrametron = patru msuri). Vers compus din patru monopodii sau msuri. Tetrametrul poate fi trohaic sau anapestic. Folosit n sec. XVI de poeii
Pleiadei (vezi cap. Curente literare).
TETRAPODIE (fr. ttrapodie, gr. tetrapodia = patru picioare).
Dou dipodii de acelai fel alctuiesc o tetrapodie.
TETRASILAB Cuvintele tetrasilabice pot fi peon I (ve-ve-ri: v v v), peon II (de-cem-brie: v v v), peon III (ro-m-ne-te:
v v v) sau peon IV (a-do-les-cent: v v v ). Ele pot primi i accente
secundare impuse de necesitile ritmice ale versului.
THESIS (TEZ) Silaba neaccentuat a unui picior n metrica
antic. Silaba accentuat se numea arsis (ars)
TRIBRAH Vezi CHOREU Picior antic alctuit din trei silabe
scurte, din trei more. Vezi PICIOR
TRIMACRU Vezi MOLOS
TRIPODIE (fr. tripodie, gr. tripodia = trei picioare). Vers
alctuit din trei picioare.
TRISILAB (Cuvnt trisilabic). Cuvintele trisilabice pot fi
dactilice (fla-mu-ra flu-tu-r: v v), anapestice (ca-rac-ter fe-ri-cit:
v v ) sau amfibrahice (vor-bi-re fru-moa-s: v v)
TROHAIC (fr. trochaique). Vezi TROHEU. Vers trohaic vers
n care piciorul fundamental e troheul. Ritm trohaic.
Dup I. Funeriu, ritmul trohaic este ritmul care admite accentul de intensitate pe silabe de numr impar (1, 3, 5, 7...), spre

237

IrinaPetras.P65

237

5/31/2007, 5:25 PM

deosebire de cel iambic care admite accentul de intensitate pe

silabele de numr par (2, 4, 6, 8...)
TROHEU (lat. trochaeus, gr. trokhaios = alergtor, troheu).
Picior metric antic alctuit dintr-o silab lung, accentuat,
urmat de una scurt, neaccentuat ( v). Cnd silaba lung e
nlocuit de dou scurte (vvv) se numete choreu sau tribrah.
Este tiut c termenii iamb i troheu vin, ca atia alii, din metrica
greco-latin, cu o structur profund deosebit de a noastr. Acolo,
troheul era un picior alctuit dintr-o silab lung urmat de una
scurt, iar iambul avea o silab scurt urmat de una lung. Astfel
metaforele: iambul suitor i troheul cobortor, redate vizual prin schemele cunoscute: v i v, aveau o strict semnificaie de durat. Versificaia noastr ns este bazat pe accentul dinamic i acesta nu poate
fi o mrime uniform ca succesiunea de vocale scurte i vocale lungi.
ntr-adevr, n iambul modern, nu toate silabele neperechi sunt
uniform de slabe, dup cum nici toate silabele tari n-au un egal accent
de intensitate. Aici, intensitatea variaz de la silab la silab, de unde
rezult o larg scar n accentuare.
Cnd, ntr-una din criticile dramatice citate, Eminescu afirma c
n nuanele infinite ale vocii se pot oglindi nenumrate caractere i
simminte omeneti, cnd explica diversitatea efectelor dup chipul
cum cade accentul pe o silab a unui cuvnt i nu pe alta, cnd, n
sfrit, vorbea de scara larg a accentului etic, el implicit afirma diversitatea puterii accentului n fiecare dintre silabele unui vers, fie ele
accentuate, fie neaccentuate. i, dup cum Eminescu recunotea o
infinit posibilitate a accenturii, tot astfel fonetitii moderni constat
c limbile cu accent dinamic n-au numai dou tipuri de accent: slab
i tare, ci, n cuprinsul acestor dou categorii, sunt variaiuni notabile.
Urmarea este ca n octosilabul iambic, de pild, fie la nceputul, fie
n cuprinsul versului, o silab, fie i neaccentuat, s aib o dinamic
mai vie ca o silab pereche.
Se impune deci, din capul locului, constatarea c ritmul versului nu
poate scpa ritmului natural al limbii. Dup Ernst Lvy, ritmul trohaic
este extrem de afectiv. El face distincie ntre ritmul iambic, care-i cu
precdere anacruzic, normal, unde accentul cade pe expiraie, i ritmul
trohaic, care este cu precdere emotiv i unde timpul forte (accentul) cade
pe primul timp al respiraiei. Tot E. Lvy susine c ritmul trohaic se
adapteaz uor micrii pasionate. (Ernst Lvy, Metrique, p. 80 citat i de
Pierre Guiraud, Langage, p. 49). Forma elementar a ritmului este respiraia, cu cele trei pri ale ei: inspiraie (aspiraie) expiraie repaus.
Normal ar trebui s fie deci anacruzic (iambic). n ritmul cruzic, trohaic,
timpul tare cade pe inspiraie i vom avea formula inspiraie expiraie
repaus, cu accentul pe inspiraie. Se respir astfel suspinnd, ca dup un
mare efort fizic i, cum n ritmul binar repausul este suprimat, ritmul
devine accelerat, agitat.
(MIHAI BORDEIANU, Versificaia romneasc, p. 67)

238

IrinaPetras.P65

238

5/31/2007, 5:25 PM

Troheul. Primii notri poei au folosit ca procedeu troheul. Dosoftei

i-a scris toat Psaltirea n versuri trohaice. Alex. Sihleanu i Mihai
Zamfirescu, premergtorii lui Eminescu, au scris chiar sonete n tetrametru trohaic. Bolintineanu e tributar troheului. Poezii de debut ale
lui Eminescu sunt trohaice. Nendoios c acetia au fost influenai
covritor de poezia noastr popular care este exclusiv trohaic. Abia
poeii care se apropie de zilele noastre abordeaz i iambul, sub influena poeziei franceze sau numai ca simpl mod.
a) Dipodia trohaic. Dac ncercm s facem analiza celui mai
scurt vers, dipodia, constatm c n cele mai multe cazuri dipodia
rezult din segmentarea unei tetrapodii.
b) Tripodia trohaic. n poezia cult tripodia trohaic e mai rar.
Abia la Goga n poezia O scrisoare se prezint sub aceast form:
Vezi cum trece vremea
i, tu, tot departe.
M-am gndit acuma
S-i trimit o carte. [...]

c) Tetrapodia trohaic. Troheul intr n toate drepturile sale abia

ncepnd cu tetrametrul. Eminescu este un reprezentant de seam al
acestui vers.
Cu perdelele lsate
ed la masa mea de brad,
Focul plpie n sob,
Iar eu pe gnduri cad.

Privind cu atenie aceste versuri, observm semirima precum i

acatalectismul versurilor nerimate. Din aceasta rezult c aceste versuri
se pot scrie i sub forma de octopodii n maniera scrisorilor lui Eminescu, cu rim mperecheat.[...]
d) Pentapodia trohaic. Un exemplu interesant de pentametru
trohaic ne ofer Ion Pillat cu poezia Zeu marin:
La lumina lunii vreau la noapte
S-i arunci nvodul de pe rmul
Insulei, de unde marea poart,
Argint-viu pe tava peste care
Licresc n jocuri de sidefuri
Solzii apelor ca o mtase
Unduindu-i moale fonitura.

v / v / v // v / v / v //
v / v / v // v / v / v //etc.

Poetul, nefiind constrns de rim, a avut toat posibilitatea s se

concentreze asupra ritmului. Totui, n versul 4 la cuvntul argint
accentul poetic nu se suprapune accentului tonic.
e) Hexametrul trohaic. Acest vers este cultivat cu succes de Bolintineanu n legendele sale poezii patriotice , din care cauz a fost
numit i vers eroic. Acest vers se preteaz la maruri militare i la
recitri n cadrul serbrilor cu caracter patriotic. Exemplificm cu
patru versuri din poezia: Cea de pe urm noapte a lui Mihai cel Mare.

239

IrinaPetras.P65

239

5/31/2007, 5:25 PM

Ca un glob de aur / luna strlucea.

i pe-o vale verde / otile dormea;
Dar pe-un vrf de munte / sta Mihai la mas
i pe dalba-i mn / fruntea lui se las.
v / v / v // v / v / v //
v / v / v // v / v / v // [...]

f) Octometrul trohaic. Nefiind n msur a oferi exemple de heptametru trohaic, vom trece direct la octometru, cel mai lung vers practic
folosit i n care Eminescu i-a scris Scrisorile sale. Dm ca exemplu un
pasaj din Scrisoarea I:
Cnd cu gene ostenite / sara suflu-n lumnare,
Doar ceasornicul urmeaz / lung-a timpului crare,
Cci perdelele-ntr-o parte / cnd le dai, i n odaie
Luna vars peste toate / voluptoasa ei vpaie,
Ea din noaptea amintirii / o vecie-ntreag scoate
De dureri, pe care ns / le simim ca-n vis pe toate.
Dm schema prozodic a octometrului trohaic:
v / v / v / // v / v / v / v //

Vedem c cezura constructiv mparte versul n dou pri egale,

fiecare emistih fiind o tetrapodie, sugerndu-ne posibilitatea de a segmenta acest vers n prile lui componente. Cezura din mijlocul versului dispare fiind nlocuit cu sfritul versului. Poeii, scriind astfel
de versuri lungi, au avut ca model tetrametrul trohaic popular.
(AL. TEFNESCU. MARIA BRCNESCU,
Tratat de versificaie, p. 40-44)

UNDECIM Sinonim onzem. Strof de 11 silabe. De exemplu,

n poezia Rugciune a lui M. Eminescu.

240

IrinaPetras.P65

240

5/31/2007, 5:25 PM

Structura
operei literare

241

IrinaPetras.P65

241

5/31/2007, 5:25 PM

242

IrinaPetras.P65

242

5/31/2007, 5:25 PM

REPERE
STRUCTUR (fr. structure, lat. structura = construcie).
Alctuire, aranjare, ordine, form, organizare a unei opere literare (coninut i form). Tot nchegat, unitar, coerent al prilor
unei opere. Tema, ideea, motivul sunt elemente structurale ale
operei.
COMPOZIIE (fr. composition, lat. componere a pune laolalt). Aranjament al prilor, ordonare a unei opere literare sau
artistice. (Sinonime: construcie, motivare) Elementele componente ale unei opere literare, fie ele versuri, strofe, subiecte,
personaje, se ordoneaz ntr-un tot unitar. Retorica numr patru
moduri compoziionale: expoziiune, argumentare, descriere i
naraiune.
CONINUT (fr. contenu). Ceea ce este exprimat ntr-o scriere,
ntr-un discurs. Semnificaie. Analiza coninutului presupune
inventarierea i clasificarea elementelor care constituie semnificaia unui text. Coninutul operei literare nu apare dect n
unitatea ei formal i aceasta nu se ntregete dect folosind coninutul (Tudor Vianu). Vezi i FORM.
FORM (lat. forma). Structura expresiv, plastic a operei de
art. Vezi i CONINUT.
O oper de art nu este o formaie spaial s i se poat cerceta
separat diferite faete, ci un ntreg, n care toate straturile separabile
prin examinare sunt n cele din urm corelate unul cu altul i acioneaz mpreun.

(W. KAYSER, Opera literar, trad. H.R. Radian p. 343)

Fa de construcia complex a operei literare, utilitatea unei

perechi noionale att de ambigue, cum sunt coninutul i forma, este

243

IrinaPetras.P65

243

5/31/2007, 5:25 PM

foarte limitat. Dar a o scoate din uz ar nsemna s nu gospodrim

bine termenii literari n rndul crora exist i aa destul de multe
neologisme confuze. Justeea unei reglementri semantice propuse nu
poate fi argumentat, de aceea ne vom mulumi s sugerm doar c,
n unele cazuri, se pot dovedi potrivii termenii: cuprindere pentru
totalitatea componentelor diferitelor planuri sau sfere ale operei literare, structur pentru totalitatea relaiilor care au loc ntre ele, form
interioar pentru modalitatea de organizare a acestora, forma exterioar pentru planul semnelor lingvistice, coninut pentru componentele cele mai importante i concepute n racursi ale cuprinsului
fabulativ sau discursiv al operei literare.
(N. MARKIEWICZ, Conceptele tiinei literaturii,
trad. de C. Geambau p. 106)

n teoria tradiional a literaturii, o oper literar are o form i

un coninut (un fond). Construciile lingvistice (ritm, rim, figuri
de stil etc), adic modul de tratare al unei teme, ar fi forma, iar tema
tratat, ceea ce se spune, ar fi coninutul. Unele teorii moderne contest temeinicia acestor distincii, pe motivul c nu exist form fr
coninut, nici coninut fr form [...] Fiecare coninut, chiar dac este
diform, i are forma sa, un mod oarecare de prezentare sau nfiare, corelat organic cu un mod corespunztor de aezare, de structur, fr putin de a separa faa exterioar de cea interioar, care
nu sunt dect dou aspecte sau perspective ale aceluiai lucru.
(TRAIAN HERSENI, Sociologia literaturii, p. 26-27)

Coninutul artei este persoana nsi a artistului, adic experiena

sa concret, viaa sa interioar, spiritualitatea sa nerepetabil, reacia
sa personal la mediul istoric n care triete, gndurile, obiceiurile,
sentimentele, idealurile, credinele i aspiraiile sale. Dar persoana
artistului este coninut al artei nu n sensul c ea trebuie s fie luat
totdeauna drept obiect al unei reprezentri sau transfigurri, ca i cum
arta ar fi de la sine expresia, portretul sau imaginea persoanei artistului.
[...] Opera de art are drept coninut persoana artistului nu n sensul
c o ia drept obiect al su, fcnd-o subiect sau argument, ci n sensul
c modul n care ea a fost format este cel propriu celui care are acea
anumit i nerepetabil spiritualitate...
(Luigi PAREYSON, Estetica, Teoria formativitii
trad. Marian Papahagi p. 56)

Trei elemente creeaz lumea i reprezint astfel elementele structurale ale formelor epice: PERSONAJUL, SPAIUL i ACIUNEA.
Ele pot participa ntr-o msur diferit la crearea de lume.
(W. KAYSER, Opera literar, p. 495)

Coninutul constituie elementul constitutiv indispensabil al obiectului estetic, forma artistic fiindu-i corelativ, care n afara acestei
corelaii nu are n general nici un sens. Forma nu poate avea semnificaie estetic, nu poate s-i ndeplineasc funciile sale principale n

244

IrinaPetras.P65

244

5/31/2007, 5:25 PM

afara raportrii la coninut, adic la lume i la aspectele ei, la lume ca

obiect al cunoaterii i aciunii etice.
(M. BAHTIN, Probleme de literatur i estetic,
trad. Nicolai Iliescu p. 67)

n timp ce povestirea ne excit curiozitatea, iar intriga, inteligena, schema (compoziia, structura) excit simul nostru estetic, ne
face s vedem cartea ca pe un ntreg.
(E.M. FORSTER, Aspecte ale romanului, trad. Petru Popescu p. 149)

Structura este o noiune care include att coninutul ct i forma,

n msura n care acestea sunt organizate n scopuri estetice. Opera
literar va fi considerat ca un ntreg sistem de semne sau ca o structur
alctuit din semne, care slujete unui scop estetic precis.
(R. WELLEK, A. WARREN, Teoria literaturii, trad. Rodica Tini p. 189)

n literatur, ns, care i creeaz singur lucrurile ei, lumea ei, i

se datoreaz creaiei personale, ntr-o msur incomparabil mai mare,
i alctuirea, succesiunea lucrurilor, corelarea lor, superordonarea i
subordonarea, ntregul context lingvistic care tinde de la un nceput
ctre un sfrit. La operele ample, ca piesele de teatru, epopeile etc.,
cota parte de contien va fi considerabil. Dar alctuire au la urma
urmei i poeziile, care s-au structurat de la sine.
(W. KAYSER, Opera literar, trad. H. R. Radian p. 233)

Dac ntregul rezult din prile unite spre a constitui un tot, se

poate spune c n opera de art toate elementele sunt eseniale i nimic
nu este indiferent sau mai puin important: nu exist n ea detaliu care
s fie neglijabil, nu exist amnunt nerelevant, nu exist aspect fr o
motivare, i chiar cea mai mrunt inflexiune este indispensabil pentru efect, adic pentru nsi existena operei [...] Dar se cuvine s
observm c ntr-o oper reuit totul e reclamat i voit de nsi oper,
... iar ceea ce n opere de acest fel este numit de obicei structur, pentru
c apare ca fiind impus de motive nepoetice, este, dac privim cu
atenie, asumat, ba chiar reclamat de form care, pentru a exista, are
nevoie de acea osatur [...] Osatura nu va fi dect un element, superficial sau subordonat, al ordinii mai adnci care este nsi unitotalitatea formei.
(L. PAREYSON, Estetica. Teoria formativitii, trad. Marian Papahagi)

Cu ct un element de structur este mai mare, cu ct mai nalt

este nivelul de care ine acest element, cu att mai mare este independena relativ de care se bucur el n limitele structurii date. n structura poetic, versul se gsete pe cel mai jos nivel de la care aceast
independen devine perceptibil. Versul nu reprezint numai o unitate ritmic intonaional, ci i una semantic [...] Ca form obligatorie de realizare a textului poetic, partea textului poetic, adic versul,

245

IrinaPetras.P65

245

5/31/2007, 5:25 PM

este secundar n raport cu textul. Textul de limb este alctuit din

cuvinte, textul poetic se mparte n versuri.
... Problema compoziiei n poezie se submparte n dou componente: compoziia versurilor n strof i compoziia strofelor n
cadrul ntregului artistic. Dac avem de-a face cu o poezie care nu este
divizat n strofe, textul poate fi examinat ca o singur strof, caracterizat prin grade de organizare interioar.
(I.M. LOTMAN, Lecii de poetic structural,
trad. Radu Nicolau, p. 188-201)

Forma artistic este forma coninutului, realizat ns pe de-a-ntregul n material i alipit parc de el. De aceea, forma trebuie s fie
neleas i studiat n dou direcii: 1. dinluntrul obiectului estetic
pur, ca form arhitectonic, orientat axiologic asupra coninutului
unui eveniment posibil, raportat la el; 2. dinluntrul ansamblului material compoziional al operei (aceasta este studierea tehnicii formei).
n cea de a doua direcie a studierii, forma nu trebuie n nici un caz
interpretat ca form a materialului (aceasta ar denatura cu desvrire
nelegerea), ci doar form realizat pe baza materialului i cu ajutorul
lui, i n aceast privin, pe lng obiectivul sau estetic, condiionat
i de natura materialului dat [...] Eu (scriitorul) trebuie s resimt forma
pentru a o resimi estetic ca fiind atitudinea mea axiologic activ
fa de coninut: n form i prin form eu cnt, povestesc, reprezint,
prin form eu mi exprim dragostea, aprobarea, acceptarea.
(M. BAHTIN, Probleme de literatur, trad. Nicolae Iliescu, p. 94)

Tot ce e frumos n ceea ce ne ntmpin, fie n natur, fie n creaiile artistului, se prezint mai nti ca ceva modelat ntr-un anumit
fel i, contemplndu-l, avem sentimentul nemijlocit c cea mai uoar
modificare a formei ar nsemna turburarea frumosului ca atare. Unitatea i integritatea plsmuirii, unicitatea ei i desvrirea ei n sine
depind cu totul de form, i noi tim, chiar fr s putem dovedi, c
nu este vorba aici numai de aspectul exterior, de contur sau de limite,
nici mcar de ceea ce se ofer vederii sau ne este dat n alt mod pe calea
simurilor, ci de o unitate intern i de desvrire a formei, de articulare i conexiune, de legitate i necesitate total... form interioar.
(N. HARTMAN, Estetica, trad. Constantin Florin, p. 15)

Cuvintele n opera poetic se organizeaz, pe de o parte, n ansamblul propoziiei, al perioadei, al capitolului, al actului etc., iar pe de
alt parte, creeaz ansamblul nfirii eroului, al caracterului lui, al
situaiei, al ambianei, al faptei etc. i, n sfrit, ansamblul realizat n
forma estetic i finalizat al evenimentului etic de via, ncetnd o
dat cu aceasta de a mai fi cuvinte, propoziii, rnd, capitol etc.: procesul realizrii obiectului estetic, adic al realizrii finalitii artistice
n esena ei, este un proces de transformare consecvent a ansamblului
verbal, neles din punct de vedere lingvistic i compoziional, n ansamblul arhitectonic al evenimentului finalizat estetic; bineneles,

246

IrinaPetras.P65

246

5/31/2007, 5:25 PM

toate relaiile i interaciunile verbale de ordin lingvistic i compoziional se transform n relaii arhitectonice, evenimeniale, extraverbale.
(M. BAHTIN, Probleme de literatur ..., trad. Nicolae Iliescu, p. 86)

Compoziia sau motivarea (n cel mai larg sens) include metoda

narativ: gradaia, ritmul; i procedeele: mbinarea ntr-o anumit
proporie a scenelor dialogate sau dramatice cu descrierea sau naraiunea direct, i a ambelor cu rezumatul narativ ...
ntr-o oper literar, motivarea trebuie s mreasc iluzia realitii: adic funcia ei estetic. Motivarea realist este un procedeu
artistic. n art, a prea este chiar mai important dect a fi.
(R. WELLEK, A WARREN, Teoria literaturii, trad. Rodica Tini, p. 288)

n ceea ce privete teatrul, ar fi de pus din capul locului ntrebarea:

care substan determin alctuirea? Aciunea dramatic ar fi un
rspuns, care nu poate pretinde ctui de puin s i se atribuie valabilitate general. Ne aflm aici n faa unei situaii similare cu cea din
liric, unde s-a constatat c substana poeziei nu e identic nicicum
cu stratul simplei semnificaii. Substana care se dezvolt acolo a fost
denumit proces liric. Substana care se dezvolt n teatru se numete
n mod corespunztor PROCES DRAMATIC.
(W. KAYSER, Opera literar, trad. H.R. Radian, p. 256)

Sensul poeziei este contextual: un cuvnt poart cu el nu numai

sensul lui din dicionar, ci i un ntreg alai de sinonime i omonime.
Cuvintele nu au numai un singur sens, ci evoc i sensul unor cuvinte
nrudite prin sonoritate, prin sens sau prin derivaie sau chiar al unor
cuvinte cu care sunt corelate prin contrast sau antonimie... Literatura
este legat de toate aspectele limbii. O oper literar este, n primul
rnd, un sistem de sunete, deci o selecie din sistemul sonor al unei
limbi date.
(R. WELLEK, A. WARREN, Teoria literaturii, trad. Rodica Tini, p. 232)

... Ca elemente ale alctuirii exterioare, strofelor din liric i

scenelor i actelor din teatru le corespund n genul epic cnturile sau
aventurile, prile, crile, capitolele, precum i paragrafele, mai mari
sau mai mici, semnalate vizual prin aranjamentul tipografic. Faptul
c aceste pri exterioare sunt n acelai timp pri ale unei alctuiri
interioare este dovedit i de realitatea c, de pild, romanul comic
obine efecte speciale din perturbarea ateptrii tacite a cititorului i
pune eventual limita unui capitol undeva n mijlocul unei scene unitare. n felul acesta se perturb atenia ndreptat asupra mersului
evenimentelor i n cele din urm chiar i iluzia, i anume datorit
povestitorului, care se strecoar pe neateptate n prim-plan. Are tot
dreptul s fac asta.
(W. KAYSER, Opera literar, trad. H.R. Radian, p. 259)

247

IrinaPetras.P65

247

5/31/2007, 5:25 PM

ACT (fr. acte, lat. actus = reprezentare scenic). Fiecare dintre

diviziunile unei piese de teatru. Arta poetic a lui Horaiu fixeaz
numrul actelor unei piese la 5. Molire scrie i piese n trei acte
ori farse ntr-un act. Ibsen impune drama n patru acte. n teatrul
modern, nu mai funcioneaz o regul anume, strict, a mpririi pieselor n acte.
n ceea ce privete genul dramatic... noiunile fundamentale ale
alctuirii exterioare sunt n primul rnd scena i actul. Amndou sunt
necunoscute teatrului medieval i provin mai degrab din teoria i
practica umanismului, care le-a preluat, la rndul su, din teatrul latin,
ndeosebi din Seneca. Potrivit obiceiului predominant, nceputul i
sfritul unei scene sunt determinate de intrarea, respectiv ieirea unor
personaje, aa nct n cadrul unei scene se afl pe podium acelai
numr de persoane.
*
Actul era acea parte a desfurrii dramatice care se petrecea n
acelai loc. Aceast unitate exterioar de loc nu mai este considerat
ca hotrtoare.
(W. KAYSER, Opera literar, trad. H.R. Radian p. 251)

ACTANT (fr. actant autorul aciunii exprimate de verb).

Sinonime: subiect, agent. Actantul este subiectul nfptuirii
(A.J. Greimas).
ACIUNE (fr. action, lat. actio). Ansamblul evenimentelor dintr-o povestire, dintr-o dram, considerate n progresia lor. Intrig. Micare, ritm al acestei intrigi. Vezi unitatea de aciune,
cerin a clasicismului. Aciunea are un moment iniial expunerea, expoziiunea , un conflict i un deznodmnt. (VEZI)
AFABULAIE (fr. affabulation). Aranjament de fapte imaginare, invenie mai mult ori mai puin mincinoas. Tram, organizare a povestirii ntr-o oper de ficiune.
Trsturile eseniale care caracterizeaz fabula sunt: raportul ei
fa de verosimilitate; modul motivaiei evenimentelor i gradul de
previzibilitate al acestora; caracterul lor de a conine unul sau mai
multe fire fabulative; liantul compoziional (legtura cauzal-temporal
a evenimentelor, identitatea personajelor, a grupului de personaje sau
a mediului social; legtura teritorial sau sincronic; legtura problematic; abordarea variat, aspectual, analogic, dual, contrastant,
legtura asociativ); selectarea i gruparea funciilor tipice generatoare
de fabul i distribuirea lor ntre personajele operei, continuitatea sau
discontinuitatea naraiunii; preponderena secvenelor dinamice sau

248

IrinaPetras.P65

248

5/31/2007, 5:25 PM

statice, a aciunilor exterioare sau interioare identitatea sau variabilitatea locului fabulei; raportul dintre timpul de desfurare al fabulei
i cel prezentat n mod nemijlocit; raportul dintre succesiunea temporal a naraiunii, tempo-ul narrii, uniformitatea sau variabilitatea
calitilor estetice; poziia cognitiv a naratorului fa de realitatea
reprezentat (Unele dintre aceste noiuni vizeaz, desigur, numai operele epice).
(N. MARKIEWICZ, Conceptele tiinei literaturii,
trad. C. Geambau, p. 98)

ANTRACT (fr. entracte). Interval ntre actele unei piese de teatru,

ntre diferitele pri ale unui spectacol. Pauz.
APARTEU (fr. part = deoparte). Replic rostit de actor ca
pentru sine, presupunndu-se c ceilali actori nu-l aud. Folosit
nc din antichitate, ntr-un soi de complicitate cu publicul.
ARGUMENT (lat. argumentum = prob, dovad). Scurt text
la nceputul unei cri care expune succint ideea, scopul, inta
lucrrii. Parte esenial a unui discurs, rostit pentru a susine o
afirmaie ori o negaie.
ARHETIP (fr. archtype, gr. arkhetipos = model primitiv).
Model pe care este construit o oper, o lucrare. La Platon este
numit paradigma. La Goethe, arhetipul e un Urphnomen (fenomen originar), o form vie din care deriv toate formele, ca dintr-o esen primar. La Jung, arhetipul ine de zona incontientului colectiv, de origine arhaic, pstrtor al experienelor
speciei i modelator al creaiei umane.
BIBLIOGRAFIE (gr. biblion = carte i graphein = a scrie).
Lista crilor consultate de autorul unei lucrri, aezat, de obicei, la sfrit. Lista lucrrilor referitoare la un anumit subiect,
autor etc.
CAPITOL (fr. chapitre, lat. capitulum). Diviziune a unei cri,
a unui tratat, a unui cod.
CARACTER Ansamblul trsturilor psihologice ale unui personaj, considerat ca tipic. Vezi Caracterele lui La Bruyre. (Vezi
i PERSONAJ)
CARACTERIZARE (gr. kharakter = semn gravat). Maniera
n care e definit un lucru ori o persoan. n literatur, caracterizarea personajelor.

249

IrinaPetras.P65

249

5/31/2007, 5:25 PM

Cea mai simpl metod de caracterizare a personajelor este caracterizarea prin numele lor. Fiecare nume este un mijloc de a da via,
de a nsuflei, de a individualiza [...] Cadrul este mediul, i mediul
nconjurtor, mai ales interioarele, poate fi prezentat, metonimic sau
metaforic, ca o expresie a caracterului personajului. Casa unui om este
o prelungire a lui. O descrii i l-ai descris pe el [...] Cadrul poate fi
expresia unei voine umane. Dac este un cadru natural, el poate fi o
proiectare a acestei voine. n jurnalul su, autoanalistul H F. Amiel
spune: Un peisaj este o stare de spirit.
(R. WELLEK, A. WARREN, Teoria literaturii, trad. Rodica Tini, p. 293)

Cel mai simplu element al caracterizrii este chiar numele personajului. n formele fabulative simple, este suficient ca unui erou s i
se dea un nume, fr nici o alt caracterizare (eroul abstract), ca s i
se fixeze aciunile necesare pentru dezvoltarea fabulei. n construcii
mai complicate se cere ca aciunile eroului s decurg dintr-un complex psihologic, s fie posibil pentru personajul dat (motivarea psihologic a faptelor) ... Caracterizarea eroului poate s fie direct se
comunic nemijlocit de ctre autor, prin dialogurile altor personaje sau
prin autocaracterizarea (confesiunile) eroului. Se ntlnete adesea
caracterizarea indirect: caracterul se profileaz din faptele i conduita
eroului... Un caz particular al caracterizrii indirecte sau de sugestie l
reprezint procedeul mtilor, adic dezvoltarea diverselor motive care
se armonizeaz cu psihologia personajului. Astfel, descrierea aspectului
exterior al eroului, a mbrcminii, a locuinei toate sunt procedee
ale mtilor... Chiar i numele eroului poate servi ca masc [...] Pe de
alt parte, lexicul eroului, stilul vorbirii sale, temele pe care le abordeaz n discuii pot servi i ele drept masc a eroului.
(B. TOMAEVSKI, Teoria literaturii,
trad. Leonida Teodorescu, p. 277-278)

CNT (fr. chant, lat. cantus). Diviziune a unui poem epic ori
didactic. Iliada are 24 de cnturi. I. Budai Deleanu i mparte
iganiada n cntece.
CICLU (lat. cyclus, gr. kyklos = cerc). Ansamblu de opere
romane, poeme grupate n jurul unui singur fapt, al unui erou
unic etc. Comedia uman a lui Balzac e un ciclu romanesc.
CITAT (fr. citation, lat. citatio, citatum). Pasaj reprodus exact
dintr-un autor i pus ntre ghilimele.
CLIMAX (gr. klimax = scar). Gradaie ascendent. Dar i
punct culminant al unei aciuni.
CONFLICT (fr. conflit, lat. conflictus = ciocnire, atac). Lupta,
nfruntarea dintre dou sau mai multe personaje dintr-o oper

250

IrinaPetras.P65

250

5/31/2007, 5:25 PM

literar (roman, nuvel, dram, tragedie etc.), n jurul crora se

ese intriga. n teatrul clasic francez (Corneille, Racine), apare
conflictul dintre sentiment i raiune, dintre iubire i datorie. n
teatrul modern, conflictul este autentic cnd aciunea este condiionat exclusiv de acte de cunoatere, iar evoluia dramatic
este constituit prin revelaii succesive, n care conflictul, n
esena lui, n loc s fie dirijat de un Fatum (soart, destin) sau
prin determinismul biologic, ori, ca de obicei, s fie ntre personajele dramei, este n contiina eroului, cu propriile lui reprezentanii. (Camil Petrescu)
CONTEXT (lat. contextum = mpreun cu textul). Ansamblul circumstanelor textuale, al ambianei de care trebuie s se
in seama n interpretarea sensurilor unui text.
DEDICAIE (lat. dedicatio). Formul imprimat ori manuscris prin care autorul i dedic opera n onoarea cuiva. Partea
final a unei balade n care se face invocaia sau adresarea ctre
persoana creia i se trimite poemul.
DESCRIERE (fr. description, lat. descriptio). Indicarea modului
n care se nfieaz oameni, locuri, obiecte care apar ntr-o
oper, prin inventarierea caracteristicilor, mai ales exterioare,
ntr-un peisaj, portret, interior etc. Naraiunea expune ceea ce
se ntmpl, aciunea, faptele. Ea poate fi ntrerupt cu detalii
furnizate de descriere.
DEZNODMNT (fr. dnouement). Punct spre care se ndreapt intriga dramatic ori aciunea unei opere literare. El
poate fi fericit (happy end), tragic, surprinztor, absurd etc.
n teatrul antic, deznodmntul era hotrt artificial de o intervenie din afara aciunii propriu-zise (deus ex machina). n teatrul
modern, poate aprea deznodmntul accidental.
DIALOG (lat. dialogus = conversaie din gr. dialogos). Ansamblu de replici schimbat ntre personajele unei piese de teatru,
ale unei povestiri. Cnd personajul vorbete cu sine nsui, avem
un monolog.
DIGRESIUNE (fr. digression, lat. digressio deviere de la drum).
Subiectul principal al unui opere literare poate fi intersectat,
oprit n desfurarea lui linear de paranteze, de intervenii colaterale, de completri toate acestea fiind digresiuni.

251

IrinaPetras.P65

251

5/31/2007, 5:25 PM

DISCURS (fr. discurs, lat. discursus = alergare ncolo i ncoace ). Realizare concret, scris sau oral, a limbii considerate
ca sistem abstract. Enun superior frazei, considerat din punctul
de vedere al nlnuirii sale. Discursul desemneaz i mesajul vorbit, n opoziie cu scriitura, dar i organizarea unui text
literar.
EMBLEM (gr. emblema ornament n relief). Figur simbolic, n general nsoit de o explicaie. Simbol.
Prin emblema nelegem un semn care se afl subordonat unui
anumit sens. Emblemata umanistului italian Alciatus, tiprite pentru
prim oar la Augsburg n anul 1531, au ajuns s aib o importan
de nepreuit pentru literatur [...] Gsim aici, de pild, imaginea unui
animal ciudat. Din versurile nsoitoare rezult clar c ar fi vorba
despre un cameleon, sensul reiese ns doar din legend: in adulatores
(la adresa linguitorilor). Cameleonul este aici un simbol al linguirii.
(W. KAYSER, Opera literar, trad. H.R. Radian, p. 115)

EPILOG (gr. epilogos = sfrit). ncheierea, concluzia unei

opere literare. Rezumat al ntmplrilor de dup ncheierea aciunii propriu-zise a operei literare.
EPISOD (gr. epeisodion accesoriu). Diviziune a unui roman,
a unui film. Parte a unei opere narative sau dramatice, integrndu-se ansamblului, dar avnd caracteristici proprii. n
tragedia antic era sinonim cu act. Astzi denumete i o secven, o scen cu o semnificaie aparte, simbolic.
EXORDIU (fr. exord, lat. exordium nceput). Prima parte
a unui discurs oratoric.
EXPOZEU (fr. expos, lat. expositio = expunere, naraiune).
Sinonim cu prologul. Parte introductiv, concis, a unei piese
de teatru.
La fiecare analiz a alctuirii unei piese de teatru trebuie s ne
ntrebm cum a dat i cum a introdus autorul EXPOZIIA (EXPUNEREA), ceea ce nseamn: situaia personajelor i a mprejurrilor,
inclusiv antecedentele, care reprezint originea aciunii. Apoi trebuie
observate MOMENTELE DECLANATOARE, crora li se opun
MOMENTELE NTRZIETOARE, care opresc catastrofa sau par
s-o abatLa alctuire trebuie cercetat n continuare care sunt scenele
principale i care cele secundare, cum sunt plasate i pregtite punctele
culminante, cum sunt alctuite actele n sine
(W. KAYSER, Opera literar, trad. H. R. Radian, p. 257)

252

IrinaPetras.P65

252

5/31/2007, 5:25 PM

FABULA (FABULAIE) Vezi SUBIECT. Denumete textura

anecdotic a unei opere literare. Ea descrie ceea ce s-a ntmplat
efectiv, spre deosebire de subiect, care indic modul n care ia
cunotin cititorul de cele ntmplate (Vezi B. Tomaevski,
Teoria literaturii).
Termenul fabula servete, pe de-o parte, ca denumire a acelor
povestiri instructive care au ca eroi animale i al cror strmo mitic
este socotit a fi Esop. tiina literaturii mai folosete ns termenul i
cu alt neles. Cnd redm coninutul unei opere narative, al unei
piese de teatru, al unui roman, al unei balade, redarea este mai scurt
dect opera nsi. Artarea coninutului i ndreapt atenia unilateral asupra desfurrii evenimentelor i extrage din toate prile operei, din descrieri, convorbiri, reflecii etc., i anume ca relatare, numai
ceea ce este important pentru structura aciuniiDac ncercm s
mpingem desfurarea aciunii pn la cea mai mare concizie cu putin, la pura sa schem, obinem tocmai FABULA unei opere. Aristotel o numete mythos, Horaiu forma. (n romnete se folosete
fabulaie sau afabulaie).
(W. KAYSER, Opera literar, trad. H. R. Radian, p. 117)

Tema unei lucrri fabulative reprezint un sistem mai mult sau

mai puin unitar de evenimente, decurgnd unul din altul i legate
unul de altul. Fabula poate fi definit chiar drept totalitatea evenimentelor n legtura lor reciproc i intim. De obicei, dezvoltarea fabulei
se realizeaz prin introducerea n povestire a ctorva persoane (personaje, eroi), legate ntre ele prin interese sau prin legturi de alt
natur (prin cele de rudenie, de pild). Raporturile personajelor ntr-un moment dat se constituie n situaie () O situaie tipic este cea
cu legturile contradictorii: diverse personaje caut n moduri diferite
s schimbe o situaie anume Fabula se compune din trecerea dintr-o
situaie ntr-alta. Trecerile pot fi realizate prin introducerea personajelor noi (complicarea situaiei), prin nlturarea personajelor vechi,
prin modificarea legturilor. Astfel, la baza majoritii formelor de
fabul se afl lupta.
(B. TOMAEVSKI, Teoria literaturii, trad. Leonida Teodorescu, p. 252)

FOILETON (fr. feuilleton). Critic literar publicat regulat de

un autor ntr-o revist. Oper romanesc publicat n episoade
succesive ntr-o revist.
FRAGMENT (fr. fragment, lat. fragmentum). Pasaj extras dintr-o oper, dintr-un text.
HYBRIS (gr. hybris = violen). Lipsa de msur care hotrte destinul dramatic al eroului, n tragediile lui Eschil, de
pild.

253

IrinaPetras.P65

253

5/31/2007, 5:25 PM

IDEE POETIC Termen controversat, utilizat n teoria literar

cu sensul de centru emoional (Titu Maiorescu), innd de eul
originar (Liviu Rusu), n jurul cruia se structureaz imaginile
poetice i concepia unui text poetic.
IDEEA este sinteza coninutului spiritual. Subiectul, fabulaia,
motivele toate acestea i sunt subordonate, iar n comparaie cu ea
nu sunt dect pri componenteExist multe opere care aleg ca idee,
n sensul de problem, de unitate de sens a unui sector obiectiv, o
problem actual a propriei lor epici i care, totodat, mai dau i o
soluie clar a problemei i vor s comunice aceast soluie cititorului,
ca nvtur i chemare, cu scopul de a modifica situaia problematic
a epocii respective. Unei asemenea literaturi i se d de obicei denumirea de LITERATUR CU TENDIN. Stricta literatur cu tendin conteaz ca domeniu periferic al literaturii.
(W. KAYSER, Opera literar, trad. H. R. Radian p. 318)

INTERTEXTUALITATE (fr. intertextualit). Pornind de la ideea

c textele literare sunt legate ntre ele prin absorbie i transformare (Julia Kristeva), se susine imposibilitatea de a construi
un text absolut nou, fiecare text ivindu-se pe seama celor precedente (Cioran vorbea despre legitima jefuire de extaze care are
loc n art). Inseria de texte din surse diverse n interiorul propriului text e folosit ca procedeu literar la scriitorii postmoderniti.
INTRIG (fr. intrigue). nlnuire de fapte i aciuni alctuind
trama unei piese de teatru, a unui roman etc. Moment al subiectului. Intriga scoate n eviden un conflict i l conduce spre
deznodmnt. Vezi i aciune, subiect.
Interesele contradictorii i lupta dintre personaje sunt nsoite de
o grupare a personajelor i de o tactic sui-generis a fiecrui grup
ndreptat mpotriva celuilalt. Modul de a desfura lupta se numete
intrig (este tipic pentru dramaturgie). Dezvoltarea intrigii (sau a
intrigilor paralele) are drept rezultat desfiinarea contradiciilor sau
apariia unor contradicii noi. Dac situaia, care implic n sine contradiciile, genereaz micarea fabulei, atunci, ntruct din dou elemente care se afl ntr-o relaie de lupt, unul trebuie s ias nvingtor
i ntruct existena lor poate s dureze mult, situaia de conciliere nu
mai genereaz micare, nici nu mai provoac sentimentul de ateptare
la cititor i din aceast cauz o asemenea situaie este final i se numete deznodmnt Ca fabula s fie pus n micare, n situaia
iniial echilibrat se introduc evenimente care desfiineaz echilibrul.
Totalitatea evenimentelor care desfiineaz imobilitatea situaiei iniiale i ncep micarea se numete moment de inciden conflictual.

254

IrinaPetras.P65

254

5/31/2007, 5:25 PM

 Toat intriga se reduce la o variaie a aciunii Aceast variaie se

numete peripeie.
(B. TOMAEVSKI, Teoria literaturii, trad. Leonida Teodorescu p. 252-252)

S definim intriga. Am definit o povestire ca fiind naraiunea

unor evenimente n succesiunea lor temporal. Intriga este i ea naraiunea unor evenimente, accentul cznd ns pe cauzalitate. Regele
a murit i pe urm a murit i regina este o povestire. Intrig nseamn
Regele a murit i, de durere, regina a murit i ea. Succesiunea n timp
e pstrat, dar ea e dominat de ideea cauzalitii () S examinm
moartea reginei. Dac o ntlnim ntr-o povestire, spunem: i pe
urm? Dac o ntlnim ntr-o intrig, ntrebm: Pentru ce?
(E.M. Forster, Aspecte ale romanului, trad. de Petru Popescu, pp. 88-89)

IZVOR LITERAR Surs de inspiraie. Operele literare pot fi

inspirate din fapte istorice, din folclor, din alte opere literare.
Toate acestea nu constituie un model, ci un punct de plecare,
un imbold iniial.
LAITMOTIV (LEITMOTIV) Formul, idee care revine nencetat ntr-un discurs, ntr-o oper literar.
MESAJ (fr. message, lat. missus = trimis). Gndire profund,
incitare adresat oamenilor de ctre o fiin de excepie, un scriitor, un artist prin opera sa. Semnificaia, adesea codificat, a unei
opere literare.
Operaia de a scrie o implic pe cea de a citi, ca pe corelativul su
dialectic i aceste dou acte conexe necesit doi ageni deosebii. Efortul
conjugat al autorului i al cititorului este cel care face s apar obiectul
acesta concret i imaginar, care este opera spiritului. Nu exist art
dect pentru i prin cellalt.
(J.P. SARTRE, Qu-est-ce que la littrature?)

MONOLOG (gr. monologos = care vorbete singur). La teatru,

discurs pe care un personaj i-l ine siei pentru a exprima un
sentiment, o opinie etc.
MOTIV (fr. motif). Tem, structur ornamental care, cel mai
adesea, se repet. Pentru structuraliti, tema reprezint unitatea
sensurilor diferitelor elemente ale unei opere, motivul fiind cel
mai mic element de structur. Dup Tomaevski, exist motive
asociate, indispensabile succesiunii epice, i motive libere, care
ar putea lipsi fr s afecteze nlnuirea n timp a evenimentelor
relatate. Motivele configurate stabil ntr-o oper se numesc topoi
(topos).

255

IrinaPetras.P65

255

5/31/2007, 5:25 PM

Motivul este o situaie care se repet, tipic i, deci, omenete

plin de tlc. Pe acest caracter de situaie se fundamenteaz faptul c
motivele fac trimitere la un nainte i la un dup. Situaia s-a produs, iar tensiunea ei cere o soluie. Motivele sunt astfel nzestrate cu
o for motoare, care le justific, n definitiv, denumirea (derivat din
latinescul movere) Fiecare completare concret a unui anumit motiv
se numete trstur.
(W. KAYSER, Opera literar, p. 94, trad. H.R.Radian)

Structura narativ a unei piese, a unei povestiri sau a unui roman

se numete, potrivit tradiiei, intrig ()
La rndul ei, intriga (sau structura narativ) este format din structuri narative mai mici (episoade, incidente) () Formalitii rui i
analitii germani ai formei, ca Sibelius, numesc elementele din care se
compune intriga motivul. Cuvntul motiv, n sensul folosit de
istoricii literari, este mprumutat de la folcloritii finlandezi care au
analizat basmele i povestirile populare n elementele lor componente.
Exemple de motive din literatura scris sunt confuzia asupra identitii
(quiproquo); cstoria dintre o tnr i un btrn; ingratitudinea filial
fa de tat; cutarea tatlui de ctre fiu.
(R. WELLEK, A. WARREN, Teoria literaturii,
trad. Rodica Tini, p. 287-288)

Ni se pare necesar s facem distincie ntre noiunile motiv

(respectiv motiv central) i tem. Motivul este schema unei situaii
concrete; tema este abstract i desemneaz ca noiune domeniul ideal,
n care poate fi nscris opera. Motivul central n Stella de Goethe este
brbatul ntre dou femei, iar ca tem se poate indica dragostea
uman sau omul care iubete. De fapt, i n liric vorbim de motive. Aa numim, de pild, curgerea rului, mormntul, noaptea, rsritul soarelui, desprirea etc. Ca s fie motive adevrate, trebuie privite, bineneles, ca situaii semnificative. Transcenderea lor nu const
ns numai ntr-o continuare a situaiei corespunztor aciunii, ci i
n faptul c ele devin trirea unui suflet omenesc i se continu luntric
n oscilaiile lor.
(W. KAYSER, Opera literar, trad. H. R. Radian, p. 98)

MOTIVARE Vezi COMPOZIIE

NARAIUNE (fr. narration, lat. narratio = povestire, istorisire) Relatarea unor ntmplri ntr-o succesiune de momente.
Naratorul expune povestirea prin reprezentare, dialog, relatare.
Tehnica artei narative este derivat din situaia primar a narrii:
faptul c exist un trecut, care este povestit, c exist un public, cruia
i se povestete, i c exist un povestitor, care mijlocete oarecum ntre
primii doi.
ntr-un artificiu tehnic, aceast situaie primar poate fi concretizat i accentuat: dac autorul mai introduce i alt povestitor n gura

256

IrinaPetras.P65

256

5/31/2007, 5:25 PM

cruia pune povestirea avem POVESTIREA CU CADRU. Autorul

unei povestiri ncadrate n alta i creeaz, prin publicul pe care l
prezint ca real i prin povestitorul devenit personaj, o perspectiv
univoc i limite fixe, pe care apoi trebuie s le respecte [...] Povestirea
ncadrat n alta este un excelent mijloc tehnic pentru a ndeplini o
cerin fundamental, formulat de publicul artei narative, anume: s
confere credibilitate celor povestite.
*
n povestirile izolate, prezentate de un povestitor nchipuit, acest
povestitor d de cele mai multe ori evenimentele drept trite de el
nsui. Aceast form se numete POVESTIRE SUBIECTIV sau la
PERSOANA I, opusul ei este POVESTIREA OBIECTIV sau LA
PERSOANA a III-a, n care autorul sau un povestitor fictiv nu se afl
pe planul evenimentelor. Ca o a treia posibilitate a formei naraiunii
este considerat, de obicei, FORMA EPISTOLAR, n care mai multe personaje i mpart oarecum rolul povestitorului [...] Raportul
dintre povestitor, pe de o parte, i public i evenimente, pe de alta, se
numete ATITUDINE NARATIV.
(W. KAYSER, Opera literar, trad. H. R. Radian, p. 290-293)

OPER LITERAR Vezi seciunea Genuri i specii literare.

Integritatea operei apare doar aceluia care va ti s vad ntregul
n actul de a nsuflei prile, de a i le construi, reclama, ordona.
Trebuie, ntr-un fel, s facem s retriasc procesul de producere, cnd
ceea ce era fcut rnd pe rnd propunea, sugera sau impunea ceea ce
urma s se fac, i nu reuea acest lucru dect pentru c era deja parte
a acelui tot care, prezent n el ca anticipare a formei viitoare i lege de
organizare operant, reclama voitele i invocatele completri.
(LUIGI PAREYSON, Estetica. Teoria formativitii,
trad. Marian Papahagi, p. 152)

PASAJ Parte, fragment dintr-o lucrare.

PERSONAJ (fr. personnage, din lat. persona = rol, masc, actor). Omul (sau obiectul) implicat n aciunea relatat de o
oper literar. Homo fictus (omul imaginat, personajul) este un
erou n literatura antichitii, un caracter n clasicism, o lume
complex o dat cu realismul romanesc al secolului XIX. Noul
roman proclam disoluia personajului.
Construirea personajului literar este determinat de: raportul fa
de verosimilitate; modalitatea de concepere a personalitii; motivaia
trsturilor de caracter i a modului de comportament, precum i
gradul de previzibilitate al acestuia: volumul trsturilor introduse,
frecvena manifestrii lor; statica sau variabilitatea personalitii, iar

257

IrinaPetras.P65

257

5/31/2007, 5:25 PM

n cazul variabilitii continuarea evolutiv sau dezvoltarea n salturi; calitatea estetic proprie unui personaj dat; modalitatea de prezentare a tririlor interioare (prin intermediul manifestrilor exterioare ale acestora, numirea i relatarea tririlor, descrierea lor metaforic,
vorbirea indirect, monologul interior, organizat sau haotic, fluxul
contiinei).

(H. MARKIEWICZ, Conceptele tiinei literaturii,

trad. C. Geambau, p. 98)

Aa cum s-a format mai ales n Frana sec. al XVII-lea i cum a

fost reluat n diferite literaturi naionale, clasicismul a insistat asupra
unitii personajului, concepnd foarte riguros ideea de consecven.
Potrivit cu statismul clasic, unitatea a fost opus diversitii i micrii.
Clasicismul s-a strduit s construiasc caractere universal valabile [...]
Personajul romantic e n conflict cu sine i cu lucrurile. Termenul
uzual de inadaptare are sensuri i ntruchipri diverse. Poate nsemna
negare hiperbolizat la dimensiuni titanice sau luciferice, poate deveni
inacceptare creatoare i sacrificiu grandios [...] Este maladie a secolului
la romanticul drapat, prea bun pentru lume, sau maladie diagnosticat fr iluzii, cu voluptatea autodiminurii [...] n realism, jocul
caracter-mprejurri transform caracterele, transform i relaiile interumane, dndu-le cursul sinuos explicabil i surprinztor al vieii [...]
Semnificativ pentru realism este capacitatea de a sesiza procesul, felul
uneori lent, imperceptibil, alteori brusc, n care are loc devenirea
psihologic [...] Clasicismul se ocupase de omul normal, sociabil i
echilibrat. Romantismul fusese interesat de formele atipice, de genii
i de montri. ... Anomalia cercetat sistematic, cu o optic de clinic
literar i cu iluzia unei explicri complete, avea s devin preocuparea
naturalismului. Cei mai muli realiti revin la omul normal, considerat
nu n generalitatea clasic, ci n diversitatea lui individual i istoric,
n nenumratele lui ntruchipri pe care le ofer observarea realului.
(SILVIAN IOSIFESCU, Construcie i lectur, p. 158-174)

Critica analitic a romanului deosebete n general trei elemente

constitutive ale acestuia: intriga, caracterizarea personajelor i cadrul;
ultimul, care capt att de lesne semnificaie simbolic, este denumit,
n unele teorii moderne, atmosfer sau tonalitate. Este momentul
s subliniem c toate aceste elemente se determin reciproc. Dup cum
se ntreab Henry James n eseul Art of Fiction (Arta romanului),
Ce altceva este personajul dect factorul care determin episoadele?
Ce altceva este un episod dect o ilustrare a personajului?
(R. WELLEK, A. WARREN, Teoria literaturii, trad. Rodica Tini, p. 286)

Exist un numr extrem de redus de posibiliti de a fixa un personaj [...]: 1. autorul se oprete din naraiune pentru a compune un
portret [...]; 2. autorul prezint personajul prin expunerea faptelor sale
[...]; 3. relatarea sentimentelor prin discursuri [...] De-a lungul unei
nlnuiri de acte, autorul i oprete brusc personajul pentru a-l descrie
vestimentar, biografic sau psihologic. Oprirea aceasta are semnificaia

258

IrinaPetras.P65

258

5/31/2007, 5:25 PM

opririi ntregii lumi... Portretul reprezint, prin urmare, unul din

elementele cele mai convenionale i cele mai paradoxale din structura
operei literare [...] Un obiect concret, un individ real nu poate fi descris. El poate fi numai semnalat, anume prin unele particulariti care
ies cu deosebire n eviden [...] Portretul constituie, prin urmare,
ipoteza personajului static, stagnant. Pentru a face un portret, autorul
trebuie s opreasc aciunea: portretul este un element bine marcat
prin convenionalism i el reclam afirmarea subiectivitii autorului
ntr-un mod mai direct dect personajul n micare, dect urmrirea
unui conflict, a unei aciuni...
(MARIAN POPA, Homo fictus, p. 292-293)

Putem mpri personajele n plate i rotunde. n secolul al XVIIlea, personajele plate erau numite umori, iar acum sunt botezate
uneori tipuri, alteori caricaturi. n forma lor cea mai pur, ele sunt
construite n jurul unei singure idei sau caliti; cnd cuprind mai mult
dect un singur factor, ncepe curbura lor ctre rotund... Caracteristica romanului este c scriitorul poate vorbi i despre i prin personajele sale, sau poate aranja lucrurile n aa fel nct s putem auzi
personajele atunci cnd ele vorbesc singure. Romancierul are acces la
mrturisiri pe care personajele nu i le fac dect lor nsei i de la acest
nivel el poate cobor chiar mai adnc, ca s priveasc n subcontient.
(E. M. FORSTER, Aspecte ale romanului, trad. Petru Popescu, p. 85-90)

PORTRET (fr. portrait, din franceza veche pourtraire = a desena). Imagine a unei persoane reprodus prin pictur, desen,
fotografie. Descriere a unui caracter.
POSTFA (fr. postface) Text explicativ, avertisment plasat la
finele unei cri.
PREFA (fr. preface, dup lat. praefatio = preambul). Discurs preliminar plasat n fruntea unei cri.
PROLOG (gr. prologos, pro = nainte i logos = discurs, vorbire). Prima parte a unui roman, a unei piese de teatru, n care
se pregtete intrarea n evenimentele descrise.
PUNCT CULMINANT Moment n care tensiunea atinge valoarea maxim i e urmat de deznodmnt.
nainte de deznodmnt, tensiunea atinge de obicei punctul cel
mai nalt [...] Evenimentele trebuie s fie distribuite, trebuie s se
constituie ntr-o ordine anume, trebuie s fie expuse, este necesar ca
din materialul de fabul s fie realizat o combinaie literar. Construirea artistic a distribuirii evenimentelor ntr-o lucrare se numete
subiectul lucrrii.
(B. TOMAEVSKI, Teoria literaturii, trad. Leonida Teodorescu, p. 264)

259

IrinaPetras.P65

259

5/31/2007, 5:25 PM

QUIPROQUO (lat. quid pro quod = a lua pe unul drept altul).

Nenelegere, eroare, confuzie, utilizate, de obicei, n comedii,
farse, vodeviluri, ca surs a comicului.
RECEPTARE Cnd se refer la literatur, are n vedere relaia
dintre cititor i text care se stabilete n timpul lecturii. Reacia
poate fi individual i colectiv, cea din urm trimind la modul
de nelegere a unei opere la un moment dat al posteritii. n
legtur cu normele receptrii, apare noiunea de canon (opere
considerate de valoare ntr-un anumit context social, politic,
istoric). Canonul poate fi strict estetic, reinnd exclusiv opere
expresive, creatoare de lumi, rezistente n timp ca reprezentri
general-umane.
SCEN (lat. scaena, din gr. skene). Podiumul pe care joac actorii, ntr-un teatru. Ansamblu de decoruri care reprezint locul
aciunii. Subdiviziune a unui act ntr-o pies de teatru, marcat
de obicei de intrarea unui nou personaj ori de reducerea numrului de personaje aflate pe podium.
SPAIU i TIMP Coordonatele spaiale i temporale, indicaiile
de loc i timp al aciunii ntr-o oper literar. n viziunea unui
M. Bahtin, opera se caracterizeaz printr-o mbinare complex,
subtil, specific a spaiului i timpului, numit cronotop (kronos
= timp; topos = loc).
n ceea ce privete locul aciunii, sunt caracteristice dou modaliti: static eroii se ntlnesc n acelai loc... i cinetic eroii se
transfer dintr-un loc n altul pentru confruntrile necesare.
(B. TOMAEVSKI, Teoria literaturii, trad. Leonida Teodorescu, p. 265)

SUBIECT (lat. subjectus). Succesiunea ntmplrilor, faptelor

dintr-o oper literar, constituind coninutul ei moral, filosofic
etc. Subiectul are, ntr-o mprire didactic, patru pri: expoziiunea, dezvoltarea, punctul culminant i deznodmntul. Vezi i
fabula, aciune.
Subiectul n proz apare ca succesiune de episoade narative i, dei
n fiecare din ele raportul dintre planul coninutului i cel al expresiei
se construiete altfel dect n vorbirea obinuit, legile care guverneaz
acest raport nu sunt cele ale poeziei. Asemnarea cu vorbirea obinuit
const n aceea c, n proz, amintitele dou planuri i ctig din nou
o anumit independen. n virtutea acestui fapt, micarea fabulativ
a unui amplu text de proz const, din punctul de vedere al cititorului

260

IrinaPetras.P65

260

5/31/2007, 5:25 PM

obinuit, neiniiat, ntr-o succesiune de episoade raportate ntre ele

tocmai n perspectiva planului de coninut [...] Elementele subiectului
poetic nu sunt dispuse ntr-o strict succesiune, ci se afl n stare de
interaciune, alctuind o complex i unitar construcie.
*
Diviziunea textului n strofe repet la un nivel superior relaiile
dintre versuri... Conexiunile dinuntrul strofei repet la alt nivel confruntarea i opoziia semantic a versurilor, n timp ce conexiunile
ntre strofe fac s apar n interiorul strofei anumite conexiuni integratoare, paralele cu raporturile dintre cuvinte n cadrul versului [...] n
numeroase culturi naionale, apariia strofei, adic a unei construcii
mai complexe dect distihul, a fost nsoit, att n poezia oral, ct i
n cea cult, de degajarea unui refren [...] Refrenul nu reprezint o
unitate structural independent plasat ntre dou strofe, ci se refer
ntotdeauna la strofa dup care urmeaz...
(I.M.LOTMAN, Lecii de poetic structural,
trad. Radu Nicolau, p. 207-208, 212-213)

Formalitii rui fac o distincie ntre fabula, adic succesiunea

temporal cauzal care, oricum ar fi expus, constituie povestirea
sau materialul povestirii, i sujet (n limba rus siujet = subiect), un
termen pe care l-am putea traduce prin structura narativ. Fabula
este suma tuturor motivelor, n timp ce sujet este prezentarea ntr-o
ordine artistic a motivelor (adesea ceva absolut diferit) [...] Sujet nseamn intriga filtrat prin punctul de vedere i prins n focarul
naraiunii. Fabula este, ca s spunem aa, o selecie din materia prim a romanului (experiena autorului, lecturi etc.); n schimb, prin
sujet se nelege o selecie din fabul; sau, mai bine zis, o viziune
narativ mai concentrat.
(R. WELLEK, A. WARREN, Teoria literaturii, trad. Rodica Tini, p. 284)

Ceea ce triete n afara unei opere literare, ntr-o tradiie proprie,

i i-a produs acum efectul asupra coninutului operei respective, se
numete SUBIECT. Subiectul este ntotdeauna legat de anumite personaje, cuprinde o desfurare de evenimente i este mai mult sau mai
puin fixat n timp i n spaiu. Chiar i formula A fost odat..., cu
care ncep basmele, reprezint o fixare n timp.
Din definiia termenului literar subiect reiese c au un subiect
numai operele n care se petrec evenimente i apar personaje, deci
piesele de teatru, epopeile, romanele, povestirile etc. O poezie liric
nu are, n acest sens, un subiect.
(WOLFGANG KAYSER, Opera literar, p. 88, n rom. H.R.Radian)

TABLOU (fr. tableau). Secven descriptiv, n poezia liric sau

epic. n teatru, subdiviziune a unui act. Vezi SCEN. Semnalmentele lui sunt caracterul nchegat, plintatea obiectiv,

261

IrinaPetras.P65

261

5/31/2007, 5:25 PM

izolarea n timp, respectiv caracterul static i, n sfrit, un coninut semantic deosebit. Ca i n liric, tabloul poate deveni lesne
simbol.
TEM (fr. thme, gr. thema = subiect). Subiect, materie pe
care urmeaz s-o dezvolte o lucrare, o oper literar. Vezi fabula,
subiect.
Tema este unitatea sensurilor diverselor elemente ale operei. Se poate
vorbi i despre tema unei lucrri, ca i despre tema prilor ei componente [...]
Tema este o unitate. Ea se compune din mici elemente tematice
distribuite ntr-o anumit corelaie. Se remarc dou tipuri principale
de distribuire a elementelor tematice:
1. legtura cauzal-temporal ntre momentele tematice introduse;
2. concomitena materialului expus sau o alt modalitate de succesiune a temelor, lipsit de o legtur cauzal a materialului expus. n
primul caz, avem de-a face cu o literatur fabulativ (nuvelele, romanele,
poemele epice), n cel de al doilea, cu o literatur non-fabulativ, descriptiv (poezia descriptiv i didactic, liric, cltoriile)...
(B. TOMAEVSKI, Teoria literaturii. Poetica,
trad. Leonida Teodorescu, p. 249-250)

Tema romanului Werther este tnrul sensibil, cea a Iliadei,

mnia lui Ahile, cea a Odiseei, napoierea lui Ulise...
(W. KAYSER, Opera literar, trad. H.R.Radian, p. 121)

TEXT (lat. textus = estur). Ansamblu de termeni, fraze

alctuind o scriere, o oper. Oper literar sau un fragment al
ei. Din punctul de vedere al semioticienilor, textul este un proces
care se mplinete prin colaborarea scriiturii cu lectura. Ca sistem
conotativ, adic extrgndu-i sensurile din vecintatea complex
a semnelor, din capacitatea inepuizabil a cuvintelor de a spune
altceva n funcie de context, textul e o activitate de producere a
sensului. Textura denumete aranjarea, dispunerea prilor ntr-o
oper literar.
TEZ (lat. thesis, din gr. thesis = aciune). Oper cu tez nseamn oper destinat s demonstreze adevrul unei teorii, al
unei idei, de obicei politic sau social. Vezi polemica dintre
arta pentru art i arta cu tendin.
TIP (lat. tipus = caracter, gr. typos = urm, amprent). Model ideal, reunind trsturile eseniale ale tuturor fiinelor sau
lucrurilor de acelai fel. Hagi Tudose, de pild, e tipul avarului.
Vezi i caracter.

262

IrinaPetras.P65

262

5/31/2007, 5:25 PM

ntr-o oper literar, trebuie s deosebim timpul de fabul de

timpul povestirii. Timpul de fabul este timpul n care se presupune
svrirea evenimentelor expuse, timpul povestirii este timpul pe care-l
consum lectura operei (respectiv - durata spectacolului). Acest din
urm timp este acoperit de noiunea de volum al operei.
Timpul de fabul este dat astfel:
1) prin datarea momentului aciunii, care poate fi absolut...
2) prin indicarea intervalelor temporale consumate de evenimente...
3) prin crearea unei iluzii a duratei...
(B. TOMAEVSKI, Teoria literaturii, trad. Leonida Teodorescu, p. 265)

TITLU (fr. titre, lat. titlus). Cuvnt, expresie, fraz care desemneaz o serie, o parte dintr-o scriere, o oper literar sau artistic.
Exist i subtitlu i supratitlu.
Poeziile medievale nu aveau titlu. Abia din epoca umanismului
s-a introdus uzana titlului [...] Titlului i revine, n parte, sarcina de
a crea n receptor starea de spirit adecvat. Ceea ce realizeaz n teatru
lovitura de gong i stingerea lmpilor transpunerea magic n lumea
ficiunii trebuie n liric s realizeze adeseori titlul poeziei el singur.
[...] Cu decenii n urm, se obinuia ades s se foloseasc drept titlu
numai forma, respectiv categoria: Od, Cntec, Sonet. Maniera conceptual, retoric, a vorbirii se anun eventual n titlurile care desemneaz tema tratat: La o fntn, Elogiu culorii verzi, O contemplare
despre flori... etc. [...] De la sfritul secolului al XIX-lea ncoace, se
poate observa obiceiul contrar: acela de a nu alege un titlu anume, ci
de a pune ca titlu cuvintele de nceput ale poemului. Atitudinea care
duce la aceast practic este, nu arareori, diametral opus atitudinii
retorice. Poetul vrea s exclud orice gnd referitor la ceva tematic, vrea
s nu vorbeasc de la distan, nici cu deliberare; poemul trebuie s
fie luat ca un talaz care se formeaz i se ridic pe nesimite i care apoi
piere din nou [...] Prin ACORD PREGTITOR se nelege o strof
sau un grup de versuri care nu are legtur cu aciunea propriu-zis
(n cazul baladei), dar care l pune pe cititor n starea de spirit dorit.
(W. KAYSER, Opera literar, trad. H.R.Radian, p. 278-281)

TOPOS (gr. topos = loc; plural, topoi). Vezi MOTIV. Imagini,

teme, motive importante n configuraia unei opere literare.
Topoi sunt cliee fixe sau scheme de gndire i de exprimare,
provenite din literatura antic i care ptrund, prin literatura latin
medieval, n literaturile limbilor naionale ale Evului Mediu i apoi
n cele ale Renaterii i ale barocului. [...] Cercetarea topoi-lor are dou
aspecte. Pe de o parte, ea studiaz tradiia literar a unor anumite
imagini, motive sau formule intelectuale, obiectual fixe; pe de alta, ea
urmrete tradiia unor anumite modaliti tehnice de prezentare.
(W. KAYSER, Opera literar, trad. H.R.Radian, p. 110-111)

263

IrinaPetras.P65

263

5/31/2007, 5:25 PM

VARIANT (fr. variante). Text care difer de cel general admis.

Varianta poate fi de autor, cnd acesta a ncercat mai multe moduri de abordare a temei (Vezi Mai am un singur dor a lui Eminescu), sau de transmitere, cnd ediiile succesive ale unei opere
prezint diferene. Ediiile critice ncearc reconstituirea ct mai
acurat a formei originale.
VOCABULAR (fr. vocabulaire, lat. vocabularium). Ansamblul
cuvintelor care aparin unei limbi, unei opere literare, unui
autor. Lexic.

264

IrinaPetras.P65

264

5/31/2007, 5:25 PM

BIBLIOGRAFIE
Diana ADAMEK, Ochiul de linx, Barocul i revenirile sale, Bucureti,
E.D.P., 1997, Col. Akademos
ALAIN, Propos de littrature, Paris, 1984
ALAIN, Studii i eseuri, 2 vol., Bucureti, Ed. Minerva, 1973 (B.P.T.)
ALAIN, Un sistem al artelor frumoase, Bucureti, Ed. Meridiane, 1969
R. M. ALBRS, Istoria romanului modern, Bucureti, E.L.U., 1968
Viorel ALECU, Curente literare n literatura romn, Bucureti,
E.D.P., 1971
Ioan ALEXE (Ioannis Alexi), Gramatica Daco-Romana sive Valachice
latinitate donata..., 1826
Amado ALONSO, Materie i form n poezie, Bucureti, Ed. Univers,
1982
Analize de texte poetice. Antologie, Coordonator I. Coteanu, Bucureti,
Ed. Academiei, 1986
Cornelia ANDREIESCU, Robert Musil i romanul modern, Iai, Ed.
Junimea, 1982
Ion ANESTIN, Scrieri despre teatru, Bucureti, Ed. Minerva, 1989
Mircea ANGHELESCU, Preromantismul romnesc, Bucureti, Ed.
Minerva, 1971
Mircea ANGHELESCU, Scriitori i curente, Bucureti, Ed. Eminescu,
1982
Adrian ANGHELESCU, Vrstele lui Proteu: curente i stiluri n art,
Bucureti, Ed. Eminescu, 1984
G. APOLLINAIRE, De la Ingres la Picasso, Bucureti, Ed. Meridiane,
1970
N. I. APOSTOLESCU, Lancienne versification roumaine, Paris,
Champion, 1909
G. ARBORE, Futurismul, Bucureti, Ed. Meridiane, 1975
ARISTOTEL, Poetica, Bucureti, Ed. tiinific, 1957; Poetica, Bucureti, Ed. Academiei, 1965
Arte poetice: Renaterea, Ed. Univers, 1986
Arte poetice: Romantismul, Coordonator Angela Ion. Studiu introductiv Romul Munteanu, Bucureti, Ed. Univers, 1982
Erich AUERBACH, Mimesis, Bucureti, E.L.U., 1967

265

IrinaPetras.P65

265

5/31/2007, 5:25 PM

Avangarda literar romneasc. Antologie, studiu introductiv i note

bibliografice de Marin Mincu, Bucureti, Ed. Minerva, 1983
Gaston BACHELARD, Lair et les songes, Essai sur limagination du
mouvement, Paris, 1987
M. BAHTIN, Metoda formal n tiinta literaturii, Bucureti, Ed.
Univers, 1992
M. BAHTIN, Problemele de literatur i estetic, Bucureti, Ed.
Univers, 1982
M. BAHTIN, Problemele poeticii lui Dostoievski, Bucureti, Ed.
Univers, 1970
Sheridan BAKER, The practical Stylist, New York, 1968
Nicolae BALOT, Arte poetice ale secolului XX. Ipostaze romneti
i strine, Bucureti, Ed. Minerva, 1976
Nicolae BALOT, Euphorion, Bucureti, Ed. Eminescu, 1969
Nicolae BALOT, Umaniti, Bucureti, Ed. Eminescu, 1978
Nicolae BALOT, Universul poeziei, Bucureti, Ed. Eminescu, 1976
Pierre BARBRIS, Lectures du rel, Paris, ditions Sociales, 1972
Marian BARBU, Romanul de mistere n literatura romn, Craiova,
Ed. Scrisul romnesc, 1981
Renato BARILLI, Poetic i retoric, Bucureti, Ed. Universul, 1975
Pierre BARIRE, La vie intelectuelle en France du 16e s. lepoque
contemporaine, Paris, Albin Michel, 1974
Roland BARTHES, Romanul scriiturii, Bucureti, Ed. Univers, 1987
Salvatore BATTAGLIA, Mitografia personajului, Bucureti, Ed. Univers, 1976
Jean BAYET, Literatura latin, Bucureti, Ed. Univers, 1972
Andrei BLEANU, Realism i metafor n teatru, Bucureti, Ed. Meridiane, 1965
Andrei BLEANU, Teatrul furiei i al violenei. Privire asupra dramaturgiei americane i engleze, Bucureti, E.L.U., 1957
Ovidiu BRLEA, Poetic folcloric, Bucureti, Ed. Univers, 1979
Albert BEGUIN, Sufletul romantic i visul, Bucureti, Ed. Univers, 1970
Yvonne BELLENGER, La Pliade, Paris, PUF, 1978
Olimpia BERCA, Poetici romneti, Timioara, Ed. Facla, 1976
Ileana BERLOGEA, Istoria teatrului universal, 2 vol., Bucureti,
E.D.P., 1981-1982
Ileana BERLOGEA, Teatrul i societatea contemporan, Bucureti, Ed.
Meridiane, 1985
Jean-Claude BERTON, Histoire de la littrature et des ides en France
au XX sicle, Paris, Hatier, 1988
John BEYLEY, Fascinaia romantismului, Bucureti, Ed. Univers, 1982
Ion BIBERI, Poezia, mod de existen, Bucureti, E.P.L., 1968
Walter BIEMEL, Expunere i interpretare, Bucureti, Ed. Univers, 1987
Al. BISTRIEANU i C. BOROIANU, Introducere n studiul literaturii, Bucureti, E.D.P., 1968
Lucian BLAGA, Trilogia culturii, Bucureti, E.P.L., 1969
Lucian BLAGA, Zri i etape, Bucureti, E.P.L., 1968
Maurice BLANCHOT, Spaiul literar, Bucureti, Ed. Univers, 1980

266

IrinaPetras.P65

266

5/31/2007, 5:25 PM

Doina BOGDAN-DASCLU, Critica limbaj secund, Timioara. Ed.

Facla, 1981
BOILEAU, Arta poetic, Bucureti, ESPLA, 1957
Pierre de BOISDEFFRE, Une histoire vivante de la littrature daujourdhui, Paris, 1968
Al. BOJIN, Studii de stil i limb literar, Bucureti., E.D.P., 1968
Wayne C. BOOTH, Retorica romanului, Bucureti, E.P.L., 1966
Mihai BORDEIANU, Versificaia romneasc, Buc., Ed. Junimea,
1974
Lidia BOTE, Simbolismul romnesc, Bucureti, E.P.L., 1966
Carlos BOUSOO, Teoria expresiei poetice, Bucureti, Ed. Univers,
1975
Georg BRANDES, Principalele curente literare din secolul al XIX-lea,
Bucureti, Ed. Univers, 1978
Cesare BRANDI, Teoria general a criticii, Bucureti, Univers, 1985
Virgil BRDEANU, Comedia n dramaturgia romneasc, Bucureti, Ed. Minerva, 1970
Ion BRESCU, Clasicismul n teatru, Bucureti, Ed. Meridiane, 1971
Monica BRTULESCU, Colinda romneasc, Bucureti, Ed. Minerva,
1981
Bertolt BRECHT, Scrieri despre teatru, Bucureti, Ed. Univers, 1977
Claude BREMOND, Logica povestirii, Bucureti, Ed. Univers, 1981
Andr BRETON, Manifest du surralisme, Paris, NRF, 1966
Stanislas BRETON, Potique du sensible, Paris, 1988
Wilmon BREWER, Concerning the Art of Poetry, Francestown, 1979
Marcel BRION, Arta abstract, Bucureti, Ed. Meridiane, 1972
F. BRUNETIRE, Evoluia criticii de la Renatere pn n prezent,
Bucureti, Ed. Enciclopedic romn, 1972
F. BRUNETIERE, Lvolution des genres dans lhistoire de la littrature,
Paris, 1890
Marian Victor BUICU, epeneag, ntre onirism, textualism, postmodernism, Craiova, 1998
Gh. BULGR, Probleme ale limbii literare n concepia scriitorilor
notri, Bucureti, E.D.P., 1968
Gh. BULGR, Studii de stilistic i limb literar, Bucureti, E.D.P.,
1971
Iacob BURCKHARDT, Cultura Renaterii n Italia, 2 vol., Bucureti,
E.P.L., 1969
Jean BURGOS, Pentru o poetic a imaginarului, Bucureti, Ed. Univers,
1988
Roger CAILLOIS, Eseuri despre imaginaie, Bucureti, Ed. Univers,
1975
Roger CAILLOIS, n inima fantasticului, Bucureti, Ed. Meridiane,
1971
Albert CAMUS, Eseuri, Bucureti, Ed. Univers, 1976
Albert CAMUS, Mitul lui Sisif, Bucureti, Ed.Univers, 1969
P. CANCEL, Originea poeziei populare: precizri, distinciuni, Bucureti, Ed. Casa coalelor, 1922

267

IrinaPetras.P65

267

5/31/2007, 5:25 PM

Karel CAPEK, n captivitatea cuvintelor, Bucureti, Ed. Univers, 1982

D. CARACOSTEA, Arta cuvntului la Eminescu, Bucureti, 1938
I. L. CARAGIALE, Despre literatur, Bucureti, ESPLA, 1956
I. L. CARAGIALE, Despre teatru, Bucureti, ESPLA, 1957
Maria CARPOV, Captarea sensurilor, Bucureti, Ed. Eminescu, 1987
Maria CARPOV, Introducere la semiologia literaturii, Bucureti, Ed.
Univers, 1978
P.-G. CASTEX, P. SURER, G. BECKER, Histoire de la littrature
franaise, Paris, Hachette, 1986
Otilia CAZIMIR, Scrieri despre teatru, Iai, Ed. Junimea, 1978
Vera CLIN, Metamorfozele mtilor comice, Bucureti, E.P.L., 1966
Vera CLIN, Romantismul, Bucureti, Ed. Univers, 1975
G. CLINESCU, Aproape de Elada, Bucureti, Colecia Capricorn,
1985
George CLINESCU, Estetica basmului, Bucureti, E.P.L., 1963
George CLINESCU, Istoria literaturii romne. De la origini pn n
prezent, Bucureti, Fundaia regal pentru literatur i art, 1941
G. CLINESCU, Principii de estetic, Bucureti, E.P.L., 1968
George CLINESCU, Universul poeziei, Bucureti, Ed. Minerva,
1971
Matei CLINESCU, Conceptul modern de poezie (De la romantism
la simbolism), Bucureti, Ed. Univers, 1970
Matei CLINESCU, Cinci fee ale modernitii, Bucureti, Ed. Univers, 1995
Matei CLINESCU, Clasicismul european, Bucureti, Ed. Enciclopedic, 1971
Mircea CRTRESCU, Postmodernismul romnesc, Bucureti, 1999.
Cri romneti de art oratoric (Simeon Marcovici, Alexandru Aman,
I. Benescu, Nicolae Vasile). Ediie de Mircea Frnculescu, Bucureti, Ed. Minerva, 1990
Magda CRNECI, Studii despre postmodernism, 1996
Iustin CEUCA, Teatralogia romneasc interbelic, Bucureti, Ed.
Minerva, 1990
Pierre CHAUNU, Civilizaia Europei Clasice, 3 vol., Bucureti, Ed.
Meridiane, 1989
Valeriu CIOBANU, Poporanismul: genez, evoluie, ideologie, Bucureti, Tipografia Bucovina, 1946
Livius CIOCRLIE, Realism i devenire poetic, Timioara, Ed. Facla,
1974
Alexandru CIOBNESCU, Barocul sau descoperirea dramei, ClujNapoca, Ed. Dacia, 1980
erban CIOCULESCU, Vladimir STREINU, Tudor VIANU, Istoria
literaturii romne moderne, Bucureti, Ed. Casa coalelor, 1944
Timotei CIPARIU, Elemente de poetic, metric i versificaiune,
Blasiu, 1860
Eugen CIZEK, Evoluia romanului antic, Bucureti, Ed. Univers, 1970.
Jacques CLARET, Ideea i forma, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic

268

IrinaPetras.P65

268

5/31/2007, 5:25 PM

Clasicism, baroc, romantism. Culegere de studii, Cluj, Ed. Dacia, (Autori:

G. Clinescu, Matei Clinescu, Adrian Marino, Tudor Vianu)
Clasicismul. Antologie, studiu introductiv i note de Matei Clinescu,
2 vol., Bucureti, Ed. Tineretului, 1969 (Colecia Lyceum)
Climat poetic simbolist Antologie de Mircea Scarlat, Bucureti, Ed.
Minerva, 1987
Gustave COHEN, La grande clart de Moyen Age, Paris, NRF, 1967
Jean COHEN, Structure du langage potique, Paris, Flammarion, 1966
Mihai COMAN, Izvoare mitice, Bucureti, Ed. Cartea romneasc,
1980
Mihai COMAN, Mitos i Epos, Bucureti, Ed. Cartea romneasc,
1985
Petru COMARNESCU, Kalokagathon, Bucureti, Ed. Eminescu, 1985
Petru COMARNESCU, Scrieri despre teatru, Iai, Ed. Junimea, 1977
Commedia dellarte, ediie de Olga Mrculescu, Bucureti, Ed. Univers,
1989
Cornelia COMOROVSKI, Literatura Umanismului i Renaterii, ilustrat cu texte, vol. I-III., Bucureti, Ed. Albatros, 1972
Antoine COMPAGNON, Cele cinci paradoxuri ale modernitii, Cluj,
Ed. Echinox, 1998
C. CONACHI, Meteugul stihurilor romneti, Manuscrisul Academiei nr. 137, file 3-22
Conceptul de realitate n art, Coordonator Dumitru Matei, Bucureti,
Ed. Meridiane, 1972
P. CONRAD, The Everyman History of English Literature, London,
Melboure, 1987
N. CONSTANTINESCU, Romanul romnesc interbelic, Bucureti,
Ed. Minerva, 1977
Pompiliu CONSTANTINESCU, Scrieri, vol. 6 (Problema romanului
romnesc), Bucureti, Ed. Minerva, 1972
Paul CORNEA, Originile romantismului romnesc, Bucureti, Ed.
Minerva, 1972
Anton COSMA, Romanul romnesc i problematica omului contemporan, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1977
Ion COTEANU, Gramatic, Stilistic, Compoziie, Bucureti, Ed.
tiintific, 1990
Ion COTEANU, Stilistica funcional a limbii romne, 2 vol., Bucureti, Ed. Academiei, 1973-1985
Ion COVRIG-NONEA, Noiuni de compoziie i stil, Bucureti, E.D.P.,
1970
Crestomaie de literatur universal pentru nvmntul liceal, coord.
Zoe Dumitrescu-Buulenga i Constantin Brboi, Bucureti,
E.D.P., 1983
Petru CREIA, Epos i logos, Bucureti, Ed. Univers, 1981
Ioana CREULESCU, Mutaiile realismului. Bucureti, Ed. tiinific, 1974
Benedetto CROCE, Breviar de estetic. Estetica in nuce, Bucureti, Ed.
tiinific, 1971

269

IrinaPetras.P65

269

5/31/2007, 5:25 PM

Benedetto CROCE, Poezia. Introducere n critica i istoria poeziei i

literaturii, Bucureti, 1972
O. S. CROHMLNICEANU, Literatura romn i expresionismul,
Bucureti, Ed. Minerva, 1978
Silvia CUCU, Teatrul european n secolul al XIX-lea. Realismul, Bucureti, Ed. Meridiane, 1979
Marcus CUNLIFFE, Literatura Statelor Unite, Bucureti, E.L.U., 1969
E. R. CURTIUS, Balzac, 2 vol., Bucureti, Ed. Minerva, 1974
A. DAIN, Trait de mtrique grecque, Paris, Klincksieck, 1965
Pierre DAIX, apte secole de roman, Bucureti, E.L.U., 1966
Horia DELEANU, Teatru antiteatru , teatru, Bucureti, Ed. Cartea
Romneasc, 1972
Bernand DENVIR, Impressionism, London, Thames and Hudson,
1975
Dialogul nentrerupt al teatrului n secolul XX, vol. 1-2, Bucureti, Ed.
Minerva, 1973 (B.P.T.)
Dicionar analitic de opere literare romneti, vol. 1-3, EDP, Ed. Casa
Crii de tiin, 1999-2002 (Coord. Ion Pop)
Dicionar cronologic Literatura romn, Bucureti, Ed. tiinific i
Enciclopedic, 1979
Dicionar de estetic general, Bucureti, Ed. Politic, 1972
Dicionar de literatur romn, Scriitori, reviste, curente, [de] Paul
Cornea, Florin Manolescu, Pompiliu Marcea... Coordonator:
Dim Pcurariu, Bucureti, Ed. Univers, 1979
Dicionar de termeni literari, (Colectivul de autori: Mircea Anghelescu,
Mioara Apolzan, Nicolae Balot... Coordonator: Al. Sndulescu), Bucureti, Ed. Academiei, 1976
Dicionar de termeni literari, [de] Mircea Anghelescu (coord.), Cristina Ionescu, Gheorghe Lzrescu, Bucureti, f.a.
Dicionar de terminologie literar, [de] Mircea Anghelescu, Emil Boldan,
Margareta Iordan... Coordonator: Emil Boldan, Bucureti, Ed.
tiintific, 1970
Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1900. (Autorii:
Stncua Creu, Rodica uiu, Gabriel Drgoi...), Bucureti, Ed.
Academiei, 1979
Dicionaire de la philosophie, Rerrences Larousse, par Didier Julia,
Paris, 1990
Al. DIMA, Aspecte naionale ale curentelor literare internaionale,
Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1973
Mihai DINU, Ritm i rim n poezia romneasc, Bucureti, Ed. Cartea
Romneasc, 1986
tefan Augustin DOINA, Lectura poeziei. Urmat de Tragic i demonic, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1980
tefan Augustin DOINA, Poezie i mod poetic, Bucureti, Ed. Eminescu, 1972
Margareta DOLINESCU, Parnasianismul, Bucureti, Ed. Univers,
1979
J.-M. DOMENACH, Le retour du tragique, Paris, 1967

270

IrinaPetras.P65

270

5/31/2007, 5:25 PM

Eugen DORCESCU, Metafora poetic, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1975

Mihai DRAGOLEA, n exerciiul ficiunii. Eseu despre coala de la
Trgovite, Cluj, Ed. Dacia, 1992
Gh. N. DRAGOMIRESCU, Mic enciclopedie a figurilor de stil, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1975
M. DRAGOMIRESCU, Smntorism, poporanism, criticism, Bucureti, Ed. Institutului de literatur, 1934
Mihai DRAGOMIRESCU, La sciene de la litrature, vol. 3: metodologie literar, Paris, 1929
Mihail DRAGOMIRESCU, Principii de literatur, Bucureti, Socec,
s.a., vol. 1: Capodopera
Mihail DRAGOMIRESCU; Gheorghe ADAMESCU, Poetica, ed. a
III-a, Bucureti, 1904
Serge DUBROVSKI, De ce noua critic?, Bucureti, Ed. Univers, 1977
Alain DUCHESNE, Thierry LEGNAY, Petite fabrique de littrature,
Edition Magnard, 1987
Mikel DUFRENNE, Poeticul, Bucureti, Ed. Univers, 1971
Zoe Dumitrescu-BUULENGA, Renaterea umanismului i destinul
artelor, Bucureti, Ed. Univers, 1975
Jules-Franois DUPUIS, Histoire dsinvolte du surralisme, Paris,
LInstant, 1988
Gilbert DURAND, Structurile antropologice ale imaginarului, Bucureti, Ed. Univers, 1977
Umberto ECO, Lector in fabula, Bucureti, Ed. Univers, 1991
Umberto ECO, Opera deschis. Form i indeterminare n poeticile
contemporane, Bucureti, E.L.U., 1969
Umberto ECO, Tratat de semiotic general, Bucureti, Ed. tiinific
i Enciclopedic, 1982
Mircea ELIADE, Aspecte ale mitului, Bucureti, Ed. Univers, 1978
Mircea ELIADE, Fragmentarium, Deva, Ed. Destin, 1990
Mircea ELIADE, Contribuii la filosofia Renaterii, Bucureti, Colecia
Capricorn, 1984
Th. S. ELIOT, Eseuri, Bucureti, Ed. Univers, 1974
B. ELVIN, Teatrul i interogaia tragic, Bucureti, E.L.U., 1969
W. Theodor ELWERT, Trait de versification franaise des origines nos
jours, Paris, Klincksieck, 1965
Mihai EMINESCU, Scrieri de critic teatral, Cluj-Napoca, Ed. Dacia,
1972
William EMPSON, apte tipuri de ambiguitate, Bucureti, Ed. Univers,
1981
Enciclopedia civilizaiei greceti, Bucureti, Ed. Meridiane, 1970
Enciclopedia civilizaiei romane (coordonator Dumitru Tudor), Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1982
Enciclopedia romn, Ed. Minerva, Cluj, 1929
Anthony EVERITT, Abstract Expressionism, London, Thames and
Hudson, 1975
Ivan EVSEEV, Cuvnt simbol mit, Timioara, Ed. Facla, 1983

271

IrinaPetras.P65

271

5/31/2007, 5:25 PM

Experimentul literar romnesc postbelic, /de/ Monica Spiridon, Ion

Bogdan Lefter, Gh. Crciun, Ed. Paralela 45, 1998
Nina FACON, Dicionar enciclopedic al literaturii italiene, Bucureti,
Ed. tiinific i Enciclopedic, 1982
Emile FAGUET, Drama antic. Drama modern, Bucureti, Ed. Enciclopedic romn, 1971
Pierre della FAILLE, Posie et connaissance, Bruxelles, 1985
Serge FAUCHEREAU, Introducere n poezia american modern,
Bucureti, Ed. Minerva, 1974
lie FAURE, Istoria artei. Arta medieval, Bucureti, Ed. Meridiane,
1988
lie FAURE, Istoria artei. Arta modern, 2 vol., Bucureti, Ed. Meridiane, 1988
lie FAURE, Istoria artei. Spiritul formelor, 2 vol., Bucureti, Ed. Meridiane, 1990
Bonifaciu FLORESCU, Ritmuri i rime, Bucureti, 1892
Vasile FLORESCU, Retorica i neoretorica. Genez, evoluie, perspective. Bucureti, Ed. Academiei, 1973
Wl. FOLKIERSKI, ntre clasicism i romantism, Bucureti, Ed. Meridiane, 1988
Elie FAURE, Istoria artei. Arta Renaterii, Bucureti, Ed. Meridiane,
1988
Pierre FONTANIER, Figurile limbajului, Bucureti, Ed. Univers,
1977
E. M. FORSTER, Aspecte ale romanului, Bucureti, E.L.U., 1968
Pierre FRANCASTEL, Figura i locul, Bucureti, Ed. Univers, 1971
Jean-Claude FREDOUILLE, Enciclopedia civilizaiei i artei romane,
Bucureti, Ed. Meridiane, 1974
Sigmund FREUD, Scrieri despre art i literatur, Bucureti, Ed.
Univers, 1980
Hugo FRIEDRICH, Structura liricii moderne, Bucureti, E.L.U., 1969
Northrop FRYE, Anatomia criticii, Bucureti, Ed. Univers, 1972
I. FUNERIU, Versificaia romneasc, Timioara, Ed. Facla, 1980
L. GLDI, Esquisse dune histoire de la versification roumain, Budapest, 1964
L. GLDI, Introducere n istoria versului romnesc, Bucureti, Ed. Minerva, 1976
L. GLDI, Introducere n stilistica literar a limbii romne, Bucureti,
Ed. Minerva, 1976
Roger GARAUDY, Despre un realism nermurit, Bucureti, E.L.U., 1968
Eugenio GARIN, Umanismul italian, Bucureti, Ed. Univers, 1982
John GASSNER, Form i idee n teatrul modern, Bucureti, Ed. Meridiane, 1972
Thophile GAUTIER, Istoria romantismului, 2 vol., Bucureti, Ed.
Minerva, 1990
Grard GENETTE, Figuri, Bucureti, Ed. Univers, 1978
Genul liric, Studiu introductiv i antologic de Margareta Iordan, Bucureti, Ed. Tineretului, 1968 (Lyceum)

272

IrinaPetras.P65

272

5/31/2007, 5:25 PM

Gh. GHI; C. FIERSCU, Dictionar de terminologie poetic, Bucureti, Ed. Ion Creang, 1974 (2 vol.)
Mircea GHIULESCU, O panoram a literaturii dramatice romne
contemporane, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1984
Victor GHIULEANU, Ritmul muzical, vol. I-II, Bucureti, Ed. Muzical, 1968-69
Matila C. GHYKA, Estetic i teoria artei, Bucureti, Ed. tiinific i
Enciclopedic, 1981 (trad. Traian Drgoi)
Ren GIRARD, Minciun romantic adevr romanesc, Bucureti, Ed.
Univers, 1972
Felicia GIURGIU, Motive i structuri poetice, Timioara, Ed. Facla,
1980
Lucien GOLDMAN, Sociologia literaturii, Bucureti, Ed. Politic, 1972
Iordache GOLESCU, Bgri de seam asupra canoanelor gramaticeti,
1840
Mihai GRAMATOPOL, Moira, mythos, drama, Bucureti, E.L.U., 1969
Maurice GRAMMONT, Petit trait de versification franaise, Paris, 1987
Dan GRIGORESCU, Direcii n poezia secolului XX, Bucureti, Ed.
Eminescu, 1975
Dan GRIGORESCU, Expresionismul, Bucureti, Ed. Meridiane, 1969
Dan GRIGORESCU, Istoria unei generaii pierdute: Expresionitii,
Bucureti, Ed. Eminescu, 1980
Dan GRIGORESCU, Pop Art, Bucureti, Ed. Meridiane, 1975
Dan GRIGORESCU, Sorin ALEXANDRESCU, Romanul realist n
secolul al XIX-lea, Bucureti, Ed. Enciclopedic Romn, 1972
Norbert GROEBEN, Psihologia literaturii, Bucureti, Ed. Univers,
1978
Pierre GUIRAUD, Problmes et mthodes de la statistique linquistique,
Paris, 1960
Dimitrie GUSTI, Ritoric pentru tinerimea studioas, Ediie ngrijit
de Mircea Frnculescu, Bucureti, Ed. tiintific i Enciclopedic, 1984
N. HARTMANN, Estetica, Bucureti, Ed. Univers, 1974
Ihab HASSAN, The Postmodern Turn: Essays in Postmodern Theory
and Culture, Ohio State UP, 1987
Paul HAZARD, Gndirea european n secolul al XVIII-lea, Bucureti,
Ed. Univers, 1981
G. W. F. HEGEL, Despre art i poezie, 2 vol., Bucureti, Ed. Minerva,
1979
Martin HEIDEGGER, Originea operei de art, Studiu introductiv
Constantin Noica, Bucureti, Ed. Univers, 1982
Klaus HEITMANN, Realismul francez de la Stendhal la Flaubert, Bucureti, Ed. Univers, 1983
Ion HELIADE RDULESCU, Critica literar, Bucureti, Ed. Minerva,
1979
Ion HELIADE RDULESCU, Versificaia. Curs ntreg de poesie general, Bucureti, 1868
Maurice HLIN, La littrature au Moyen Age, Paris, PUF, 1972

273

IrinaPetras.P65

273

5/31/2007, 5:25 PM

Gustav Rene HOCKE, Lumea ca labirint, Bucureti, Ed. Meridiane, 1973

Gustav Ren HOCKE, Manierismul n literatur, Bucureti, Ed. Univers, 1977
Hugh HONOUR, Romantismul, 2 vol., Bucureti, Ed. Meridiane, 1983
Josef HRABAK, Introducere n teoria versificaiei, Bucureti, Ed.
Univers, 1983
Iovan HRISTIC, Formele literaturii moderne, Bucureti, Ed. Univers,
1973
Ricarda HUCK, Romantismul german, Bucureti, Ed. Univers, 1974
Johann HUIZINGA, Amurgul Evului Mediu, Bucureti, Ed. Univers,
1970
Georges HUGUET, Laventure Dada (1916-1922) augment dun choix
de textes. Introduction de Tristan Tzara, Paris, Seghers, 1971
Garabet IBRILEANU, Eminescu. Note asupra versului, Bucureti,
E.P.L., 1968
Garabet IBRILEANU, Spiritul critic n cultura romn, Bucureti,
Ed. Minerva, 1974
Garabet IBRILEANU, Spre roman, Bucureti, Ed. Minerva, 1972
Adriana ILIESCU, Poezia simbolist romneasc, Bucureti, Ed. Minerva, 1985
Adriana ILIESCU, Literatorul, Bucureti, E.P.L., 1968
Adriana ILIESCU, Proza realist n secolul al XIX-lea, Bucureti, Ed.
Minerva, 1978
Adriana ILIESCU, Realismul n literatura romn n secolul al XIX-lea,
Bucureti, Ed. Minerva, 1975
Ion ILIESCU, Geneza ideilor estetice n cultura romneasc, Sec.
XVI-XIX, Timioara, Ed. Facla, 1972
Roman INGARDEN, Studii de estetic, Bucureti, Ed. Univers, 1978
Eugen IONESCU, Note i contra note, Bucureti, Ed. Humanitas, 1992
G. I. IONESCU-GION, Manual de poetic romn, Bucureti, 1888
Iorgu IORDAN, Stilistica limbii romne, Bucureti, Ed. tiintific, 1975
Silvian IOSIFESCU, Constructie i lectur, Bucureti, Ed. Univers,
1970
Silvian IOSIFESCU, Teoria literaturii, Bucureti, E.D.P., 1965
Istoria literaturii romne, vol. I-III, Bucureti, Ed. Academiei Romne,
1968-1973
Ion ISTRATE, Barocul literar romnesc, Bucureti, Ed. Minerva, 1982
Ion ISTRATE, Baroc i manierism, Ed. Paralela 45, 2000.
Mariana ISTRATE, Numele propriu n textul narativ, Cluj-Napoca, 2000.
George IVACU, Din istoria teoriei i a criticii literare romneti
1812-1866, Bucureti, E.D.P., 1967
Vl. JANKLVICH, Ironia, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1994 (n rom.
de Florica Drgan i V. Fanache)
Hans Robert JAUSS, Experient estetic i hermeneutic literar, Bucureti, Ed. Univers, 1983
Raymond JEAN, Practica literaturii, Bucureti, Ed. Univers, 1982
Wolfgang KAYSER, Opera literar. O introducere n tiinta literaturii,
Bucureti, Ed. Univers, 1979

274

IrinaPetras.P65

274

5/31/2007, 5:25 PM

Werner KRAUSS, Probleme fundamentale ale tiintei literaturii, Bucureti, Ed. Univers, 1974.
Murray KRIEGER, Teoria criticii, Bucureti, Ed. Univers, 1982.
A. LAGARDE; L. MICHARD, XVIIe sicle. Les grands auteurs franais du programme, vol. III, Paris, Bordas, 1958.
A. LAGARDE; L. MICHARD, XIXe sicle. Les grands auteurs franais du programme, vol. V, Paris, Bordas, 1976.
Gustave LANSON, Histoire de la littrature franaise, Paris, 1908.
Andr Le BRETON, Le Roman Franais au XIX sicle avant Balzac,
Paris, s.a.
Le dictionnaire de notre temps, Paris, Hachette, 1990.
Le Dictionnaire du franais, Paris, Hachette, 1989.
Ion Bogdan LEFTER, Postmodernism. Din dosarul unei btlii culturale, Ed. Paralela 45, 2000.
Ion Bogdan LEFTER, Recapitularea modernitii, Ed. Paralela 45,
2000.
Le Petit Robert 1. Dictionnaire alphabtique et analogique de la langue
franaise (par Paul Robert), Paris, 1990
Le Pouvoir de la Posie, sous la direction de Michel Cosem, Belgia, 1978
(Groupe franaise dEducation nouvelle)
Gabriel LIICEANU, Tragicul o fenomenologie a limitei i depirii,
Bucureti, Ed. Univers, 1975
Limbaj poetic i versificaie n secolul al XIX-lea (1870-1900), Timioara,
1978
Lucy R. LIPPARD, Pop Art, London, Thames and Hudson, 1967
I. M. LOTMAN, Lecii de poetic structural, Bucureti, Ed. Univers,
1970
E. LOVINESCU, Istoria literaturii romne contemporane, 2 vol., Bucureti, Ed. Minerva, 1973
Georg LUKACS, Romanul istoric, vol. 1-2, Bucureti, Ed. Minerva,
1978
Georg LUKACS, Teoria romanului, Bucureti, Ed. Univers, 1977
Ion LUNGU, coala Ardelean, micare ideologic naional iluminist, Bucureti, Ed. Minerva, 1978
Jean-Franois LYOTARD, La condition postmoderne: Rapport sur le
savoir, Paris, Minuit, 1979
Alastair MACKINTOSH, Symbolism and Art Nouveau, London
Thames and Hudson, 1975
Titu MAIORESCU, Critice, 2 vol., Bucureti, E.P.L., 1967
Andr MALRAUX, Omul precar i literatura, Bucureti, Ed. Univers,
1980
Florin MANOLESCU, Literatura S.F., Bucureti, Ed. Univers, 1980
Nicolae MANOLESCU, Arca lui Noe, Eseu despre romanul romnesc, 3 vol., Bucureti, Ed. Minerva, 1980-1981
Nicolae MANOLESCU, Despre poezie, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1987
Nicolae MANOLESCU, Istoria critic a literaturii romne, vol. I,
Bucureti, Ed. Minerva, 1990

275

IrinaPetras.P65

275

5/31/2007, 5:25 PM

Nicolae MANOLESCU, Teme, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc,

1971
Emil MANU, Arta poetic la romni, Bucureti, Ed. Ion Creang, 1979
Solomon MARCUS, Poetica matematic, Bucureti, Ed. Academiei,
1970
Adrian MARINO, Critica ideilor literare, Cluj, Ed. Dacia, 1974
Adrian MARINO, Dicionar de idei literare, vol. I, Bucureti, Ed. Eminescu, 1973
Adrian MARINO, Hermeneutica ideii de literatur, Cluj-Napoca,
Ed. Dacia, 1987
Adrian MARINO, Introducere n critica literar, Bucureti, Ed. Tineretului, 1968
Adrian MARINO, Modern, modernism, modernitate, Bucureti, E.L.U.,
1969
H. MARKIEWICZ, Conceptele tiinei literaturii, Bucureti, Ed.
Univers, 1988
H. I. MARROU, Trubadurii, Bucureti, Ed. Univers, 1983
Predrag MATVEJEVIC, Poetica evenimentului, Bucureti, Ed. Univers,
1960
Irina MAVRODIN, Poietic i poetic, Bucureti, Ed. Univers, 1982
Irina MAVRODIN, Romanul poetic. Eseu despre romanul francez modern, Bucureti, Ed. Univers, 1977
Dan Horia MAZILU, Barocul n literatura romn din secolul al
XVII-lea, Bucureti, Ed. Minerva, 1976
Dan Horia MAZILU, Proza oratoric n literatura romn veche, Bucureti, Ed. Minerva, 1986 (2 vol.)
Ileana MLNCIOIU, Vina tragic. Tragicii greci, Shakespeare, Dostoievski, Kafka, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1978
Clio MNESCU, Mitul antic elen i dramaturgia contemporan, Bucureti, Ed. Univers, 1977
Ioana MRGINEANU, Teatrul i artele poetice, Bucureti, Ed. Univers,
1986
G. R. MELODON, Regule scurte de versificaie romn, Iai, 1958
Mic dictionar enciclopedic, Bucureti, Ed. Enciclopedic, 1972
Mic dictionar filozofic, Ed. a II-a, Bucureti, Ed. Politic, 1978
Mario de MICHELI, Avangarda artistic a secolului XX, Bucureti, Ed.
Meridiane, 1968
Paul MICLU, Signes poetiques, Bucureti, E.D.P., 1983
Dumitru MICU, Limbaje lirice contemporane, Bucureti, Ed. Minerva,
1988
D. MICU, Gndirea i gndirismul, Bucureti, Ed. Minerva, 1975
Dumitru MICU, Modernismul romnesc, 2 vol., Bucureti, Ed. Minerva, 1984
Mario de MICHELI, Avangarda artistic a secolului XX, Bucureti, Ed.
Meridiane, 1968
N. MIHESCU, Limba noastr, Bucureti, E.D.P., 1963
N. MIHESCU, Norme gramaticale i valori stilistice, Bucureti, E.D.P.,
1973

276

IrinaPetras.P65

276

5/31/2007, 5:25 PM

tefania MIHILESCU, Poporanismul i micarea socialist din Romnia, Bucureti, Ed. Politic, 1988
Ioan MIHU, Simbolism, modernism, avangardism. ndrumri metodice, Bucureti, E.D.P., 1976
J. Philippe MINGUET, Estetica rococoului, Bucureti, Ed. Meridiane,
1973
Modele de analize literare i stilistice, Ediie Al. Hoant, Bucureti, Ed.
Albatros, 1989
Ioan MOLNAR-PIUARIU, Retoric adec nvtura i ntocmirea
frumoasei cuvntri..., Pesta, 1798
Henri MORIER, Dictionnaire de potique et de rhtorique, Paris, P.U.F.,
1961
Cristian MORARU, Poetica reflectrii, Bucureti, Ed. Univers, 1990
Titus MORARU, Fiziologia literar, Cluj, Ed. Dacia, 1972
Marcel MOREAU, Les arts viscraux, Paris, 1975
Jan MUKAROVSKI, Studii de estetic, Bucureti, Ed. Univers, 1974
Romul MUNTEANU, Clasicism i baroc n cultura european din
secolul al XVII-lea, 3 vol., Bucureti, Ed. Univers, 1981-1985
Romul MUNTEANU, Farsa tragic, Bucureti, Ed. Univers, 1989 (ed.
a II-a)
Romul MUNTEANU, Metamorfozele criticii europene moderne, Bucureti, Ed. Univers, 1988
Romul MUNTEANU, Noul roman francez, Bucureti, Ed. Univers,
1973
tefan MUNTEANU, Stil i expresivitate poetic, Bucureti, Ed. tiinific, 1972
Carmen MUAT, Perspective asupra romanului romnesc postmodern,
Ed. Paralela 45, 1998
M. NDONCELLE, Introduction lesthtique, Presses Universitaires
de France, 1963
Virgil NEMOIANU, Structuralismul, Bucureti, E.L.U., 1967
Mariana NET, O poetic a atmosferei, Bucureti, Ed.Univers, 1989
Alexandru NICULESCU, ntre filologie i poetic, Bucureti, Ed.
Eminescu, 1980
Constantin NOICA, Creaie i frumos n rostirea romneasc, Bucureti, Ed. Eminescu, 1973
Constantin NOICA, Rostirea filozofic romneasc, Bucureti, Ed.
tiintific, 1970
Nuvela i povestirea romneasc n deceniul opt, Antologie, introducere
i aparat critic de Cornel Regman, Bucureti, Ed. Eminescu,
1983
Nouveau dictionaire de citations franaises (par Jeanne Matignon, Denis,
Hoeler, Ande Matignon et Pierre Oster), Paris, Hachette-Tchou,
1972
Ileana OANCEA, Istoria stilisticii romneti, Bucureti, Ed. tiinific
i Enciclopedic, 1988
Tudor OLTEANU, Morfologia romanului european n secolul al
XVIII-lea, Bucureti, Ed. Univers, 1974

277

IrinaPetras.P65

277

5/31/2007, 5:25 PM

Z. ORNEA, Junimea i junimismul, Bucureti, Ed. Eminescu, 1978

Z. ORNEA, Poporanismul, Bucureti, Ed. Minerva, 1972
Z. ORNEA, Smntorismul, Bucureti, Ed. Minerva, 1971
Alina PAMFIL, Eseul, o form a nelinitii, Cluj, Ed. Dacia, 2000
Erwin Panofsky, Ideea, Bucureti, Ed. Univers, 1975
Vito PANDOLFI, Istoria teatrului universal, vol. 1-4, Bucureti, Ed.
Meridiane, 1971
Ovidiu PAPADIMA, Ipostaze ale iluminismului romnesc, Bucureti,
Ed. Minerva, 1975
Marian PAPAHAGI, Intelectualitate i poezie, Bucureti, Ed. Cartea
Romneasc, 1985
Tache PAPAHAGI, Mic dicionar folcloric, Bucureti, Ed. Minerva,
1979
Tache PAPAHAGI, Poezia liric popular, Bucureti, E.L.P., 1967
Edgar PAPU, Despre stiluri, Bucureti, Ed. Eminescu, 1986
Edgar PAPU, Evoluia i formele genului liric, ed. a II-a, Bucureti, Ed.
Albatros, 1972
Egdar PAPU, Feele lui Ianus, Bucureti, Ed. Univers, 1970
Luigi PAREYSON, Estetica. Teoria formativitii, Bucureti, Ed.
Univers, 1977
Amelia PAVEL, Expresionismul i premisele sale, Bucureti, Ed. Meridiane, 1978
Walter PATER, Renaterea, Bucureti, Ed. Univers, 1982
W. H. PATER, G. H. CHESTERTON, Th. S. ELIOT, Eseuri literare,
Bucureti, E.L.U., 1966
Dim PCURARU, Clasicism i tendine clasice n literatura romn,
Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1979
Dim. PCURARU, Scriitori i direcii literare. (Iluminism, clasicism,
romantism, realism), 2 vol., Bucureti, Ed. Albatros, 1981-1984
Pentru o teorie a textului, Antologie Tel Quel 1960-1971, Bucureti,
Ed. Univers, 1980
Petit Larousse en couleurs, Paris, 1990
Irina PETRA, Teoria literaturii. Dicionar-antologie, Bucureti, EDP, 1996
Irina PETRA, Panorama criticii literare romneti. 1950-2000, Cluj, Ed.
Casa Crii de tiin, 2001
Camil PETRESCU, Modalitatea estetic a teatrului, Bucureti, Ed.
Enciclopedic romn, 1971
Camil PETRESCU, Documente literare, Bucureti, Ed. Minerva, 1979
Ioana Em. PETRESCU, Ion Barbu i poetica postmodernismului, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1993
Liviu PETRESCU, Poetica postmodernismului, Piteti, Ed. Paralela 45,
1996
Liviu PETRESCU, Romanul condiiei umane, Bucureti, Ed. Minerva,
1979
Al. PHILIPPIDE, Scriitorul i arta lui, Bucureti, E.P.L., 1968
Gatan PICON, Funcia lecturii, Bucureti, Ed. Univers, 1981
Gatan PICON, Introducere la o estetic a literaturii. Scriitorul i umbra
lui, Bucureti, Ed. Univers, 1973

278

IrinaPetras.P65

278

5/31/2007, 5:25 PM

Gatan PICON, Panorama de la nouvelle littrature franaise, Paris,

NRF, 1970
Dinu PILLAT, Mozaic istorico-literar, Secolul XX, Bucureti, Ed. Eminescu, 197
D. M. PIPPIDI, Formarea ideilor literare n antichitate, Bucureti, Ed.
Enciclopedic romn, 1972
Alexandru PIRU, Poezia romneasc contemporan, 1950-1975, vol. 1,
Bucureti, Ed. Eminescu, 1975
Heinrich F. PLETT, tiinta textului i analiza de text, Bucureti, Ed.
Univers, 1983
Petru POANT, Cercul Literar de la Sibiu, Cluj, Ed. Clusium, 1997
Edgar ALLAN POE, Principiul poetic, Bucureti, Ed. Univers, 1971
Poetic. Estetic. Sociologie. Studii de teoria literaturii i artei, antologie
de V. Piskurov, Bucureti, Ed. Univers, 1979
Poetic i stilistic. Orientri moderne. Prolegomene i antologie de
Mihail Nasta i Sorin Alexandrescu, Bucureti, Ed. Univers,
1972
Poeti i critici despre poezie. Ediie ngrijit i prefaat de Adriana
Mitescu
Poezii cu form fix, Bucureti, Ed. Albatros, 1973, (Lyceum)
Georges POMPIDOU, Antologie de la posie franaise, Paris, Hachette,
1986
Ion POP, Avangarda n literatura romn, Bucureti, Ed. Minerva,
1990
Ion POP, Jocul poeziei, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1985
Marian POPA, Comicologia, Bucureti, Ed. Univers, 1975
Marian POPA, Homo fictus, Bucureti, E.P.L., 1968
Mircea POPA, Tectonica genurilor literare, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1980
Marian POPESCU, Teatrul ca literatur, Bucureti, Ed. Eminescu,
1987
D. POPOVICI, Studii literare, vol. I., Cluj, Ed. Dacia, 1972
Dimitrie POPOVICI, La littrature roumaine lpoque des Lumires,
Sibiu, 1945
P. A. PORTUONDO, Conceptul de poezie, Bucureti, Ed. Univers,
1982
Postmodernismul. Deschideri filosofice. Coord. Aurel Codoban,
Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1995
Georges POULET, Contiina critic, Bucureti, Ed. Univers, 1979
Georges POULET, Metamorfozele cercului, Bucureti, Ed. Univers, 1987
Presa literar romneasc, Articole-program de ziare i reviste, Ediie
n 2 volume de I. Hangiu, Bucureti, E.P.L., 1968
Probleme de stilistic, Bucureti, Ed. tiinific, 1964
V. I. PROPP, Morfologia basmului, Bucureti, Ed. Univers, 1970
V. I. PROPP, Rdcinile istorice ale basmului fantastic. Bucureti, Ed.
Univers, 1973
Al. PROTOPESCU, Romanul psihologic romnesc, Piteti, Ed.
Paralela 45, 2000

279

IrinaPetras.P65

279

5/31/2007, 5:25 PM

Marcel PROUST, Contra lui Sainte-Beuve, Bucureti, Ed. Univers, 1976

QUINTILIAN, Arta oratoric, 3 vol., Bucureti, Ed. Minerva, 1974
Marcel RAYMOND, De la Baudelaire la suprarealism, Bucureti, Ed.
Univers, 1970
Realismul, vol. 1-3, Studiu introductiv, antologie i note de Marian
Popa, Bucureti, Ed. Tineretului, 1969. (Colectia Lyceum)
Liviu REBREANU, Amalgam, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1976
Retoric general (autori: J. Dubois, F. Edeline, J.-M. Klinkenberg, Ph.
Minguet, F. Pire i H. Trinon = Grupul m), Bucureti, Ed.
Univers, 1974
Retoric romneasc. Antologie, Ediie ngrijit, prefa i note de Mircea Frnculescu, Bucureti, Ed. Minerva, 1980
John REWALD, Istoria impresionismului, 2 vol., Bucureti, Ed. Meridiane, 1974
Jean-Pierre RICHARD, Poezie i profunzime, Bucureti, Ed. Univers,
1974
Jean-Pierre RICHARD, Onze tudes sur la posie moderne, Editions
du Seuil, 1981
Paul RICOEUR, Metafora vie, Bucureti, Ed. Univers, 1984
Marthe ROBERT, Romanul nceputurilor i nceputurile romanului,
Bucureti, Ed. Univers, 1983
Gianni RODARI, Gramatica fanteziei, Bucureti, E.D.P., 1980
Romanul romnesc contemporan, 1944-1974, Studiu introductiv, note,
alegerea textelor de Ion Vlad, Bucureti, Ed. Eminescu, 1974
D. D. ROCA, Existena tragic, Bucureti, Fundaia pentru literatur
i art, 1934
Nicolae ROIANU, Stereotipia basmului, Bucureti, Ed. Univers,
1973
Denis de ROUGEMONT, Iubirea i Occidentul, Bucureti, Ed. Univers,
1987
Jean ROUSSET, Le lecteur intime, De Balzac au journal, Paris, 1986
Jean ROUSSET, Literatura barocului n Frana. Circe i punul, Bucureti, Ed. Univers, 1976
Mirela ROZNOVEANU, Civilizaia romanului, Bucureti, Ed. Albatros,
1983, (vol. I, Rdcini)
Liviu RUSU, Estetica poeziei lirice, Bucureti, E.P.L., 1969
Ion Marin SADOVEANU, Drama i teatrul religios n evul mediu,
Bucureti, Ed. Enciclopedic romn, 1972
Ion Marin SADOVEANU, Istoria universal a dramei i teatrului, vol.
1-2, Bucureti, Ed. Eminescu, 1973
Jacques SADOUL, Histoire de la science-fiction moderne (1911-1975),
Tome 1-2, Paris, Edition Jai lu, 1975
Jean-Paul SARTRE, LExistentialisme est un humanisme, Paris, 1946
Jean-Paul SARTRE, LImaginaire, Paris, Gallimard, 1966
Aurel SASU, Retorica literar romneasc, Bucureti, Ed. Minerva,
1976
V.-L. SAULNIER, La littrature franaise du sicle romantique, Paris,
PUF, 1973

280

IrinaPetras.P65

280

5/31/2007, 5:25 PM

Alexandru SNDULESCU, Literatura epistolar, Bucureti, Ed. Minerva, 1972

Mircea SCARLAT, Istoria poeziei romneti, vol. 1-4, Bucureti, Ed.
Minerva, 1982-1990
W. A. SCHLEGEL, Fr. SCHLEGEL, Despre literatur, Bucureti, Ed.
Univers, 1983
Mihail SEBASTIAN, Eseuri, cronici, memorial, Bucureti, Ed. Minerva,
1972
Secolul 20, nr. 200, 1987 (numr dedicat romanului)
Secolul 20, nr. 1-3/1988 (325-327), numr dedicat limbajului
Cesare SEGRE, Istorie cultur critic, Bucureti, Ed. Univers, 1986
Pius SERVIEN, Estetica, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1975
Alexandru SEVER, Iraclide: Eseuri despre teatru i dramaturgie, Bucureti, Ed. Eminescu, 1988
John SHERMAN, Manierismul, Bucureti, Ed. Meridiane, 1983
Robert SILHOL, Le texte du dsir, La critique aprs Lacan, Editions
Cistre, 1984
Valentin SILVESTRU, Umorul n literatur i art, Bucureti, Ed.
Meridiane, 1988
Simbolismul european, 3 vol., Bucureti, Ed. Albatros, 1983. (Colectia
Lyceum)
Georges SIMENON, Lage du roman, Editions complexe, 1968
Eugen SIMION, ntoarcerea autorului, Eseuri despre relatia creatoroper, 2 vol., Bucureti, Ed. Minerva, 1993
Eugen SIMION, Scriitori romni de azi, 4 vol., Bucureti, Ed. Cartea
Romneasc, 1974-1989
Dumitru SOLOMON, Dialog interior, Bucureti, Ed. Eminescu, 1987
Roxana SORESCU, Liricul i tragicul, Bucureti, Ed.Cartea Romneasc, 1963
Eugeniu SPERANTIA, Iniiere n poetic, ed. a II-a, Bucureti, Ed.
Albatros, 1972
Th. D. SPERANTIA, Versificaiunea romn i origina ei, Bucureti
1906
Monica SPIRIDON, Melancolia descendenei, Bucureti, Cartea Romneasc, 1989
Radu STANCA, Acvariu, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1971
Jean STAROBINSKI, Table dOrientation, Editions lAge dHomme,
1989
Jean STAROBINSKI, Textul i interpretul, Bucureti, Ed. Univers,
1985
Nichita STNESCU, Fiziologia poeziei, Bucureti, Ed. Eminescu,
1990
Victor Ieronim STOICHIT, Pontormo i manierismul, Bucureti, Ed.
Meridiane, 1978 (Curente i sinteze 19)
Vladimir STREINU, Versificaia modern, Bucureti, E.P.L., 1966
Structuri tematice i retorico-stilistice n romantismul romnesc
(1830-1870), Ediie de Paul Cornea, Bucureti, Ed. Academiei,
1976

281

IrinaPetras.P65

281

5/31/2007, 5:25 PM

Studii de limb i stil, Timioara, Ed. Facla, 1973

Studii de poetic i stilistic, Bucucureti , E.P.L., 1966
Lazr INEANU, Basmele romne, Bucureti, Ed. Minerva, 1978
Ion Valer ERBAN, Critica sociologic, Bucureti, Ed. Univers, 1983
V. B. KLOVSKI, Despre proz, vol. 1-2, Bucureti, Ed. Univers, 1975-76
Mihai ORA, Sarea pmntului. Cantat pe dou voci despre rostul
poetic, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1978
Al. TEFNESCU, Maria BRCNESCU, Tratat de versificaie n
revista STEAUA, nr. 1, 2, 3, 4 din 1983
Cornelia TEFNESCU, Momente ale romanului, Momente, continuitate, neprevzut, Bucureti, Ed. Eminescu, 1973
Elena TACCIU, Romantismul romnesc. Un studiu al arhetipurilor,
3 vol., Bucureti, Ed. Minerva, 1982-87
V. L. TAPI, Barocul, Bucureti, Ed. tiintific, f.a.
Valentin TACU, Ritm vertical, Bucureti, Ed. Univers Enciclopedic,
2001
Albert THIBAUDET, Fiziologia criticii, Bucureti, E.L.U., 1966
Tzvetan TODOROV, Introducere n literatura fantastic, Bucureti,
Ed. Univers, 1973
Tzvetan TODOROV, Teorii ale simbolului, Bucureti, Ed. Univers, 1983
G. I. TOHNEANU, Dincolo de cuvnt. Studii de stilistic i versificaie, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1976
Boris TOMAEVSKI, Teoria literaturii. Poetica, Bucureti, Ed. Univers, 1973
Traits de potique et de rhtorique de la Renaissance, Paris, Le livre de
poche, 1990
Pedro Henriquez UREA, Curentele literare n America Hispanic,
Bucureti, Ed. Univers, 1980
Mihaela URSA, Optzecismul i promisiunile postmodernismului, Piteti
Ed. Paralela 45, 1999
George USCTESCU, Ontologia culturii, Bucureti, Ed. tiinific
i Enciclopedic, 1987
Paul VALRY, Introduction la potique, Paris, Gallimard, 1938
Paul VALRY, Poezii; Dialoguri; Poetic i estetic, Bucureti, Ed.
Univers, 1989
Philippe Van TIEGHEM, Marile doctrine literare n Frana, Bucureti,
Ed. Univers, 1972
Emanoil VASILIU, Fonologia limbii romne, Bucureti, Ed. tiinific,
1965
Mihai VASILIU, Istoria teatrului romnesc, Bucureti, Ed. Albatros,
1972, (Lyceum, 134)
Iancu VCRESCU, Observaii sau bgri de seam asupra regulilor
i ornduielilor gramaticii romneti..., 1787
Tudor VIANU, Estetica, Bucureti, E.P.L., 1968
Tudor VIANU, Gndirea estetic, Bucureti, Ed. Minerva, 1986, (B.P.T.)
Tudor VIANU, Scrieri despre teatru, Bucureti, Ed. Eminescu, 1977
Tudor VIANU, Studii de literatur universal i comparat, Bucureti,
Ed. Academiei, 1963

282

IrinaPetras.P65

282

5/31/2007, 5:25 PM

Giambattista VICO, tiina nou, Bucureti, Ed. Univers, 1972

Carmen VLAD, Semiotica criticii literare, Bucureti, Ed. tiinific i
Enciclopedic, 1982
Ion VLAD, Aventura formelor. Geneza i metamorfoza genurilor,
Bucureti, E.D.P., 1966, Col. Akademos
Ion VLAD, Descoperirea operei, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1970
Ion VLAD, Lectura romanului, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1983
Ion VLAD, Povestirea. Destinul unei structuri epice, Bucureti, Ed.
Minerva, 1972
Maria VOD CPUAN, Pragmatica teatrului, Bucureti, Ed. Eminescu, 1987
Maria VOD CPUAN, Teatru i mit, Cluj-Napoca, Ed. Dacia,
1976
J. VOLKELT, Estetica tragicului, Bucureti, Ed. Univers, 1978
Gheorghe VRABIE, Din estetica poeziei populare romneti, Bucureti,
Ed. Albatros, 1990
Ioan VULTUR, Naraiune i imaginar, Bucureti, Ed. Minerva, 1987
Richard WAGNER, Opera i drama, Bucureti, Ed. Muzical, 1983
O. WALZEL, Coninut i form n opera poetic, Bucureti, Ed. Univers,
1976
Ren WELLEK, Conceptele criticii, Bucureti, Ed. Univers, 1970
Ren WELLEK, Istoria criticii literare moderne, 3 vol., Bucureti, Ed.
Univers, 1976
Ren WELLEK, Austin WARREN, Teoria literaturii, Studiu introductiv i note de Sorin Alexandrescu, Bucureti, E.L.U., 1967
Virginia WOOLF, Eseuri, Bucureti, Ed. Univers, 1972
Jos ORTEGA Y GASSET, Meditaii despre Don Quijote, Bucureti,
Ed. Univers, 1973
Mircea ZACIU, Glose, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1970
Mihai ZAMFIR, Poemul romnesc n proz, Bucureti, Ed. Minerva, 1981
Mihai ZAMFIR, Proza poetic romneasc n secolul XIX, Bucureti,
Ed. Minerva, 1971
Ion ZAMFIRESCU, Istoria universal a teatrului, vol. 1-3, Bucureti,
E.L.U., 19581968
Ion ZAMFIRESCU, Panorama dramaturgiei universale, Bucureti, Ed.
Enciclopedic romn, 1973
Ion ZAMFIRESCU, Teatrul european n secolul luminilor, Bucureti,
Ed. Eminescu, 1981
Ion ZAMFIRESCU, Teatrul romnesc i european, Bucureti, Ed. Eminescu, 1984
Paul ZARIFOPOL, Pentru arta literar, 2 vol., Bucureti, Ed. Minerva,
1971
Michel ZERAFFA, Roman et socit, Paris, P.U.F., 1971
Pierre V. ZIMA, Pour une sociologie du texte littraire, Paris, 1978
Paul ZUMTHOR, ncercare de poetic medieval, Bucureti, Ed. Univers, 1983
*
*
*

283

IrinaPetras.P65

283

5/31/2007, 5:25 PM

Ion ACSAN, Dan CONSTANTINESCU, Antologie de poezie clasic

japonez, Bucureti, Ed. tiintific i Enciclopedic, 1981
Alexandria. Esopia. Cri populare, text revzut de Mihail Sadoveanu,
Bucureti, E.P.L., 1966
Antologia poeziei franceze de la Rimbaud pn azi, 2 vol., editie Ion
Caraion i Ov. S. Crohmlniceanu, Bucureti, Ed. Minerva,
1974
Antologia poeziei latine, antologie i tabel cronologic de Dumitru Crciun, Bucureti, Ed. Albatros, 1973, (Lyceum)
Antologie de proz scurt romneasc, De la Constantin Negruzzi la
Pavel Dan. Ediie de Nicolae Ciobanu, 4 vol., Bucureti, Ed.
Minerva, 1979, (BPT)
Antologie liric greac, alctuit de Simina Noica, Bucureti, Ed. Univers, 1970
Balade engleze, traducere i cuvnt nainte de Leon Levichi, Bucureti,
Ed. Univers, 1970
Ion BINDEA, I. CMRAN, Antologie bilingv de poezie francez, Bucureti, E.D.P., 1970
Cartea poemelor, Shijing, Antologie de Mira i Constantin Lupeanu,
Bucureti, Ed. Albatros, 1985
Cele apte muallaqate. Poezie arab preislamic, Bucureti, Ed. Univers,
1978
Flori alese din poezia popular, 2 vol., Bucureti, E.P.L., 1967
Legende populare romneti, Ediie ngrijit de Octav Pun i Silviu
Angelescu, Bucureti, Ed. Albatros, 1983
(PETRARCA), Canonierul lui Messer Francesco Petrarca, traducere de
Eta Boeriu, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1974
Poeme epice ale Evului mediu, Bucureti, Ed. t. i Enciclopedic, 1978.
Poei latini, 2 vol., antologie de Petre Stati, Bucureti, Ed. Minerva,
1973, (BPT)
Poezia trubadurilor provensali italieni, portughezi, a truverilor i a minnesngerilor n versiune original i n traducerea lui Teodor
Boca, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1980
Romancero. Vechi balade spaniole, antologie, traducere i prefat de
Sorin Mrculescu, Bucureti, Ed. Albatros, 1976
Sonetul spaniol n Secolul de Aur, Antologie de Dumitru Radulian,
Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1982
SHAKESPEARE, Sonete, trad. Teodor Boca, Cluj-Napoca, Ed. Dacia,
1974
The Best Short Stories of the Modern Age, Selected and introduced by
Douglas Angus, New York, 1968
Zburtorul, Balade culte romneti, Antologie de Iordan Datcu, Bucureti, Ed. Minerva, 1973, (BPT)

284

IrinaPetras.P65

284

5/31/2007, 5:25 PM