Ori cuget n inima lor, adic chiar n urechea lui Dumnezeu: Dac o deschid

sau dac o ascult cu atenie i ca pe ceva care m privete direct i personal, va

trebui s fac, ctui de puin, ce scrie n ea. Iar eu am alte treburi, alte griji. Mai
bine zic c n-o neleg i o pun deoparte, nou, nersfoit, ca s-o napoieze
Stpnului aa cum a lsat-o. Asemenea, cu Sfnta mprtanie: Nu m
apropii de Potir, c-mi fac de lucru: trebuie s m spovedesc, s iert, s postesc,
s m rog Mai bine zic c sunt nevrednic i las sfintele, sfinilor
i de fapt, i Evanghelia i Sfnta mprtanie, toate Tainele Bisericii, nu ne-au
fost date ca s ne apese i s ne nrobeasc; ci, dimpotriv, spre a drui puterea
de a ne elibera de viclenie i lene, ca s putem intra n bucuria lui Hristos.

ASOCIAIA CRETIN - ORTODOX IOANNIS

se ngrijete de apariia acestui pliant sptmnal ce va cuprinde n general
Evanghelia zilei, o explicaie a acesteia, un cuvnt de folos ce se dorete a fi n
strans legtur cu frmntrile duhovniceti, sufleteti actuale i n partea
final nformaii referitoare la iniiativele noastre.
Sfinii patroni ai Asociaiei sunt Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu i
Pururea Fecioara Maria i Sfntul Ioan Gur de Aur. Scopul Asociaiei este
promovarea i aprarea valorilor ortodoxe i a celor naionale romneti n
societate n general i n rndul membrilor si n special. Obiectivele Asociaiei
privesc urmtoarele domenii: socio-cultural; educaional; umanitar /
filantropic; de cercetare i tiinific.
Ca iniiative concrete, ne dorim: - nfiinarea unui spaiu care s ofere
alternative educaionale i ludice, cu un fundament cretin ortodox, pentru
copiii precolari i cei din nvmntul general;
- a unui adpost pentru copiii aflai n dificultate;
- a unui stabiliment pentru persoanele vrstnice ce au nevoie de sprijin;
- a unui spaiu unde se pot oferi servicii medicale pentru categoriile de
persoane mai sus amintite i pentru alte cazuri.
Asociaia IOANNIS, prin membrii i voluntarii si, precum i cu sprijinul
altor persoane care s-au regsit n acelai duh, au ajutat n ultimii ani cazuri
sociale aflate n dificultate, activitate ce a generat dorina de a iniia demersuri
i mai ample, precum cele pe care am menionat mai sus c dorim s le putem
concretiza.
Pentru contact i informaii suplimentare referitoare la noi i la modalitile
prin care putem lucra dimpreun pentru sprijinirea demersurilor amintite,
putei accesa: http://asociatiaioannis.ro/ sau la Tel./Fax. 0233212111 * Cei care
doresc s sprijine financiar iniiativele de mai sus o pot face n contul Asociaiei

10 februarie 2013 - Duminica a XVI-a dup Rusalii (Pilda

talanilor)
Pomenirea Sf. Sfinit Mc. Haralambie; Sf. Mc. Enata i
Valentina
Dreptmritori cretini,
EVANGHELIA ZILEI - Sfnta Evanghelie dup Matei (25, 14-30)
Zis-a Domnul pilda aceasta: un om oarecare, plecnd departe, a chemat pe
slujitorii si i le-a ncredinat averea sa. Unuia i-a dat cinci talani, altuia doi, iar
altuia unul, fiecruia dup puterea sa. Apoi a plecat. ndat cel care primise cinci
talani s-a dus de a negutorit cu ei i a c tigat al i cinci talan i. Tot a a i cel cu
doi a dobndit i el ali doi. Iar cel care primise un talant s-a dus i a spat n
pmnt, ascunznd argintul stpnului su. Dar, dup mult vreme, s-a napoiat
stpnul acelor slujitori i le-a cerut lor socoteala. Atunci, apropiindu-se cel care
primise cinci talani, a adus ali cinci talani, zicnd: stpne, cinci talani mi-ai
dat; iat ali cinci talani am ctigat cu ei. Iar stpnul su i-a zis: bine, slujitor
bun i credincios, peste puine ai fost credincioas, peste multe te voi pune; intr n
bucuria stpnului tu. Apropiindu-se, i cel care primise doi talani a zis: stpne,
doi talani mi-ai dat; iat ali doi am dobndit cu ei. Stpnul su i-a zis: bine,
slujitor bun i credincios, peste puine ai fost credincioas, peste multe te voi pune;
intr n bucuria stpnului tu. Apoi, apropiindu-se, cel care primise un talant, a
zis: stpne, te-am tiut c eti om aspru, care seceri unde n-ai semnat i aduni de
unde n-ai vnturat. De aceea m-am temut i m-am dus de am ascuns talantul tu n
pmnt; iat ia-i ce este al tu. Iar stpnul su, rspunznd, i-a zis: slujitor
viclean i lene, ai tiut c secer unde n-am semnat i adun de unde n-am
vnturat? Pentru aceasta se cuvenea ca tu s fi dat banii mei schimbtorilor de bani
i eu, venind, mi-a fi luat napoi ce este al meu, cu dobnd. Luai deci de la el
talantul i dai-l celui care are zece talani. Cci tot celui care are, i se va da i-i va
prisosi, iar de la cel care nu are, se va lua i ceea ce are; iar pe slujitorul cel
netrebnic aruncai-l n ntunericul cel mai din afar. Acolo va fi plngerea i

Un om: aici trebuie s nelegem pe Dumnezeu Atotputernicul, Dttorul

tuturor darurilor. Slugile sunt ngerii i oamenii. Plecarea departe e ndelunga
rbdare a lui Dumnezeu. Talanii sunt darurile duhovniceti. Iar c toate aceste
daruri sunt mari, se vede din aceea c toate sunt numite talani, talantul fiind o
msur de foarte mare pre, valornd cinci sute de galbeni. Prin talani
nelegem cu ct drnicie a nzestrat milostivul Ziditor pe fiecare din fpturile
Sale. Att de mari sunt aceste daruri, c fie numai i unul singur i e omului de
ajuns. La botez, toi credincioii primesc din belug aceste daruri, care se
nmulesc i se mputernicesc prin celelalte sfinte Taine ale Bisericii.

Prin cinci talani nelegem cele cinci simuri, prin doi talani sufletul
i trupul i prin un talant fiina cea un a omului. Dumnezeu druiete
fiecruia dup putere ct poate s duc i s foloseasc fiecare. Darurile le
mparte potrivit iconomiei Sale, dup cum n nici o cas nu au toi aceleai
nzestrri i aceleai ndatoriri, ci fiecare lucreaz dup rostul su. Este de
ateptat ca cel ce motenete pmnturi s i le nmuleasc; cine are ogoare, s
le lucreze; cine a nvat un meteug oarecare, s-l practice spre folosul su i al
semenilor; cine e iscusit s nvee i pe alii. Oamenii lucreaz, strng, schimb,
nfrumuseeaz, cumpr, vnd. Fiecare se zbate s-i ctige cele trebuincioase
trupului, s-i mbunteasc sntatea, s-i asigure un trai tihnit pe ct mai
mult vreme. i toate acestea nu-s dect o schi primitiv a ceea ce trebuie s
fac omul pentru sufletul su, care e cu mult mai de pre. Oricine a primit de la
Dumnezeu cinci msuri, sau dou, sau una de credin, nelepciune, bunvoin,
fric de Dumnezeu, sete de neprihnire, sau smerenie, sau ascultare, trebuie s
caute ca mcar s ndoiasc msura, aa cum au fcut cei doi slujitori i cum fac
de obicei oamenii cnd se ndeletnicesc cu negoul sau cu vreun meteug
oarecare. Cine nu-i nmulete talantul, att ct i-a fost dat, se va tia i se va
arunca n foc ca un pom sterp.
Dup mult vreme a venit i stpnul acelor slugi i a fcut socoteala cu
ele. Aici este vorba de nfricoata Judecat, cnd timpul se va sfri i toi
lucrtorii vor fi chemai ca s-i ia plata lor. Unul cte unul, lucrtorii vin n faa
Stpnului i dau socoteal cum au ntrebuinat cele ncredinate lor. Atunci
nimic nu va mai putea fi ascuns, nici ndreptat. Dac am izbutit s nmulim
talantul, vom auzi cuvntul: Bine, slug bun i credincioas! Astfel, darurile
primite de la Dumnezeu n lumea aceasta, fie ct de multe, sunt puin fa de
binecuvntrile ce-i ateapt pe credincioi n veacul de apoi. Iar dac n-am
reuit s nmulim talantul, vom auzi cuvntul: Iar pe sluga netrebnic aruncaio ntru ntunericul cel mai din afar. Acolo va fi plngerea i scrnirea dinilor.
Necunoscndu-i pcatul, necunoscnd nici iubirea i rbdarea lui Dumnezeu,
omul l poate scoate pe Dumnezeu vinovat de toate slbicunile i lipsurile sale.
Prin zarafi / schimbtori de bani trebuie s nelegem pe fctorii de bine,
prin bani trebuie s nelegem darurile lui Dumnezeu, iar prin dobnd,
mntuirea. Adesea se ntmpl n viaa aceasta ca puinul pe care l are cineva s
se ia de la dnsul i s se dea altcuiva care are mai mult i acest lucru este iari
o icoan a ceea ce se petrece pe trmul duhului. Pilda aceasta ne nva c nu
numai cel ce face ru se osndete, ci i cel ce nu face binele. Apostolul Iacov ne
spune: Cine tie s fac ce e bine i nu face, pcat are (Iacov 4,17).
Mai nvm din aceast pild c Dumnezeu este milostiv ctre toi,
pentru c fiecare primete cte ceva n dar. Celor ce li s-a dat mult, mult li se va
cere i celor ce li s-a dat puin, puin li se va cere. Pilda talanilor ne ndeamn s
nu ntrziem a face lucrul pentru care ne-a aezat Domnul n piaa cea mare a

acestei lumi. S ne grbim aadar s folosim darul ce ni s-a dat, talantul

mprumutat nou de Domnul domnilor, spre slava Sa i a noastr mntuire.
Amin!

Gndul mireanului
Ai vzut cum era Stpnul din Pilda talanilor?
1.Nobil. Numai un caracter nobil arat ncredere desvrit oricrui om, mai
ales celui inferior. i-a mprit toat averea slugilor. Fr reinere, fr team
2. Bun i atent. N-a vrut s mpovreze, a dat fiecruia dup puterea lui. Pe cel
din urm l tia probabil de la nceput mai lene, dar a vrut s-i dea ansa de a
face i el ceva ca s prind bucuria lucrului.
3. Generos. Toate - dup cum se vdete la sfrit le-a fcut ca i robii lui s-i
cunoasc bucuria, sufletul, dragostea. S se mprteasc i ei de fericirea lui de
om bogat. Cci acetia, slujind Stpnului, s-au mbogit pe ei nii. Nu
stpnul a devenit mai bogat prin lucrul lor, ci ei au devenit mai contieni de
frumuseea sufleteasc a Stpnului lor.
4. Smerit i milos. Cci slugii care l desconsider, slugii mechere care ncearc
s-l nele, ba chiar s-l scoat pe el vinovat, slugii care are tupeul de a-i spune
grosolan, de la obraz, cu smna (talantul) n mn c secer de unde n-a
semnat, acestui ticlos fr margini, acestei slugi nesimite care i-a mncat
pinea i care acum i se adreseaz ca unui strin na, ia ce este al tu, el i
spune: Dac nu ai vrut s lucrezi banul meu, puteai mcar s-l dai la banc i
aa l-ai fi nmulit fr nici un efort. i eu a fi avut motiv s te laud i pe tine i
s te primesc n bucuria mea. Nu-mi trebuia dect cea mai mic frm de
bunvoire de la tine ca s te fac prta ntregii mele iubiri
5. Drept. Stpnul, dndu-i afar sluga nu se rzbun, ci pune un lucru la locul
lui: l trimite pe cel viclean n ara celor vicleni, pe cel plin de ur i dispre, n
inutul urii i dispreului venic Acolo, da, stpn este cel aspru i care secer
de unde n-a semnat
La

srbtoarea ntoarcerii Stpnului nu vrea s intre dect cel care l

iubete. mprirea talanilor n-a fost dect mijlocul de a se afla cine
sunt
cei ce l iubesc.
Toi
cretinii care nu-i lucreaz credina, fiecare dup putere i dup
msura harului primit, privesc cu spaim ntoarcerea Stpnului
Hristos. i viaa duhovniceasc, darul Stpnului, li se pare o
povar
Sunt multe care pot fi puse n locul talantului din Pild. De
exemplu Sf. Scriptur, Evanghelia.
Muli dintre noi o las necercetat, gndindu-se c-i vor
spune Stpnului: E o carte grea, numai pentru preoi.