Sfinii mprai

Constantin i maica sa
Elena
(21 mai)
mpratul Britaniei, Consta, care se
numea Flor, era nepotul lui Claudie,
mpratul cel mai dinainte, care se
nscuse din fiica lui. Deci, Consta i
Elena au fost prinii marelui
Constantin. Consta a avut i ali copii
cu alt femeie, cu numele Teodora, care
a fost fiic a mpratului Maximian
Erculie. Aceasta a nscut lui Consta pe
Constantie, tatl lui Galie i al lui
Iulian; pe Dalmatie, pe Navalian i o
fiic, Constantia, care a fost dat dup
Liciniu. Iar din Elena este nscut
Constantin cel Mare, care a fost i
motenitor al mpriei tatlui su.
Despre Consta, tatl lui Constantin, se povestete c, dei se arta a fi nchintor de idoli,
dup obiceiul cel vechi al Romei, nu se silea spre slujba idoleasc ca ceilali nchintori
de idoli; ci se arta i ndjduia spre Dumnezeu cel Preanalt. El nva pe fiul su,
Constantin, s caute i s cear ajutor de la cea de sus purtare de grij, iar nu de la idoli.
Lui i era mil de cretinii ce se munceau i se omorau de ceilali mprai pgni; pentru
aceea el nu ura Biserica lui Hristos, ci o apra de prigonire. Deci, cretinii din prile
Apusului aveau odihn sub stpnirea lui; iar cei din prile Rsritului erau supui la
diferite chinuri, de vreme ce Maximian Galerie, ginerele lui Diocleian, stpnea prile
acelea.
La curtea mpratului Consta erau muli cretini n tot felul de dregtorii, iar unii dintre ei
erau chiar slujitori de aproape ai lui. Vrnd mpratul s tie care dintre brbai snt buni,
desvrii i statornici n credin, a fcut aceasta: A chemat toat curtea sa mprteasc
i le-a zis: "Dac mi este cineva credincios i voiete s fie n palatul meu, s se nchine
zeilor mei i mpreun cu mine s le aduc jertfe i atunci mi va fi prieten adevrat,
slujindu-ne n boieria sa i nvrednicindu-se de la noi de mai mare cinste. Iar dac cineva
nu va voi s se nchine zeilor mei, s se duc din curtea mea unde va voi, deoarece nu pot
s fiu mpreun cu cei ce nu snt de o credin cu mine".

mpratul, zicnd acestea, deodat, cei ce stteau de fa, s-au mprit n dou pri;
pentru c cei ce erau adevrai robi ai lui Hristos, adic cretinii, s-au dat la o parte,
lsndu-i astfel dregtoriile i rangurile lor cele mari cu care erau nsrcinai i, astfel, au
nceput a iei din palatele mprteti. Iar cei ce iubeau lumea aceasta i slava ei mai mult
dect pe Hristos, adevratul Dumnezeu, aceia s-au plecat la cuvintele mpratului i se
nchinau idolilor. Deci, mpratul, oprind pe adevraii cretini, a zis ctre dnii: "De
vreme ce v vd, c slujii cu credin Dumnezeului vostru, voiesc ca voi s fii sfetnicii,
slujitorii i prietenii mei; pentru c ndjduiesc c n ce fel sntei credincioi
Dumnezeului vostru, tot n acel fel vei fi credincioi i ctre mine!" Iar ctre cei care au
voit a se abate de la Hristos i a se nchina zeilor, a zis: "Pe voi nu mai voiesc s v am n
curtea mea; cci, dac nu ai pstrat credina Dumnezeului vostru, apoi cum vei fi
credincioi mie?"
Astfel i-a gonit ruinai din faa sa. De aici se vede ct era de bun acel mprat ctre
cretinii cei credincioi. Aflndu-se n Britania i, cznd n boal de moarte, a ncredinat
mpria fiului su, Constantin, cel nscut din Elena, pe care l iubea mai mult dect pe
toi fiii si cei nscui din cealalt femeie; i, n urm, i-a dat ultima suflare.
Constantin a luat stpnirea mpriei dup moartea tatlui su, cu nvoirea a toat
oastea, pentru c era iubit de toi, ca o odrasl ieit dintr-o rdcin bun. Maxentie, fiul
cel nelegitim al lui Maximian Erculie, auzind de acest lucru, s-a umplut de zavistie i,
amgind civa senatori din Roma, crora dndu-le multe daruri i fgduindu-le multe
altele, i-a rpit scaunul mprtesc, fcndu-se astfel mprat al Romei cu puterea sa, fr
voia poporului Romei i a toat oastea. Constantin, ntiinndu-se de acest lucru, nu s-a
suprat asupra lui, ci mai ales s-a i nvoit cu dnsul i a trimis la el soli pentru pace,
lsnd pe Maxentie s mpreasc n Roma, iar el mulumindu-se cu Britania i cu
prile ei cele de un hotar. Maxentie ns, nu voia pacea cu Constantin i nici nu-l
recunotea ca mprat, voind ca singur s rmn mprat a tot pmntul i inuturilor de
sub stpnirea Romei. El, ntrindu-se n Roma, a nceput a face mult rutate poporului;
cci nu numai pe cretini i gonea, ci i pe pgnii si i muncea. El a omort pe senatorii
cei cinstii, jefuindu-le averile, batjocorind casele cele de neam bun i vieuind cu
necurie; pentru c rpea femeile i fecioarele senatorilor spre necuria lui,
ndeletnicindu-se foarte mult la vrji i fermectorii, fcndu-se foarte aspru i urt n
toat Roma pentru tirania lui cea spurcat.
Deci, romanii au trimis n tain la Constantin care petrecea n Britania cu mama sa Elena,
rugndu-l s vin i s-i scape de acel tiran. Constantin a scris mai nti lui Maxentie,
sftuindu-l prietenete, s nceteze cu tirania sa Maxentie nu numai c nu l-a ascultat i
nu s-a ndreptat, dar mult mai ru s-a fcut, gtindu-se de rzboi mpotriva lui Constantin,
nemaivoind a-l lsa s mpreasc mpreun cu dnsul. Constantin, auzind c Maxentie
nu se ndrepteaz, ci se ntinde spre lucruri mai rele i adun oaste mult mpotriva lui, a
pornit el mpotriva lui cu rzboi. Dar, vznd c puterea lui de oaste este puin i
gndindu-se i la farmecele lui Maxentie, a nceput a se ndoi de biruin, deoarece tia c
Maxentie vrsa mult snge omenesc prin facerea vrjilor i pe muli prunci, fecioare i
femei nsrcinate le junghia i le jertfea diavolilor, fcndu-i lui milostivi pe zeii cei
deeri, spre care ndjduia.

Vznd Constantin c de partea lui Maxentie era mare puterea diavoleasc, a nceput a se
ruga adevratului Dumnezeu, Care stpnete cerul i pmntul, pe Care neamul
cretinesc l cinstete, ca s-i druiasc chip de biruin asupra tiranului. Deci, cu osrdie
rugndu-se, i s-a artat ntru amiazzi chipul Crucii Domnului, nchipuit cu stele
strlucitoare, mai mult dect soarele, iar deasupra acestui chip era urmtoarea scrisoare:
"Cu aceasta vei birui". Aceasta o vedeau toi ostaii, peste care era comandant Artemie care s-a muncit de Iulian pentru Hristos - i se minunau. Iar cei mai muli dintre dnii au
nceput a se teme, deoarece, la neamuri, chipul Crucii era semn de nenorocire i de
moarte, fiindc tlharii i fctorii de rele se pedepseau cu rstignirea pe cruce. Deci,
ostaii se temeau toi ca nu cumva rzboiul lor s fie fr izbnd, iar mpratul
Constantin era ntru nepricepere mare. Noaptea, pe cnd el dormea, i s-a artat singur
Domnul nostru Iisus Hristos i iari i-a artat semnul cinstitei Cruci, cel ce i se artase,
i i-a zis: "S faci asemnarea acestui semn i s porunceti ca s-l poarte naintea cetelor
i vei birui nu numai pe Maxentie, ci i pe toi vrjmaii ti!"
Sculndu-se mpratul, a spus boierilor si acea vedenie a sa i, chemnd meteri iscusii,
le-a poruncit s fac cinstita Cruce, dup chipul semnului ce i se artase, de aur, de
mrgritare i de pietre scumpe. El a mai poruncit ca toat oastea sa s nchipuiasc
semnul Sfintei Cruci pe toate armele, pe steaguri, pe coifuri i pe paveze. Pgnul
Maxentie, ntiinndu-se de venirea lui Constantin din Britania asupra Romei, cu mult
ndrzneal, i-a scos oastea roman i a tbrt mpotriva marelui Constantin; iar
Constantin a poruncit s poarte cinstita Cruce naintea cetelor ostailor si.
Dup o lupt nverunat, Maxentie a fost biruit cu puterea cinstitei Cruci i muli ostai
au fost ucii n acea lupt. Iar el, fiind urmrit de mpratul Constantin, a fugit pe podul
de peste rul Tibru, pe care singur l zidise, i, stricndu-se podul cu puterea lui
Dumnezeu, s-a afundat ticlosul n ru cu ostaii si, ca i Faraon cel de demult i astfel sa umplut rul de ostai i de cai. Dup aceasta marele Constantin a intrat n Roma cu
biruin, ntmpinat de tot poporul cu mare bucurie i cinste; iar el a nlat mare
mulumire lui Dumnezeu, Celui ce i-a dat biruin asupra tiranului cu puterea cinstitei i
de via fctoarei Cruci. Spre pomenirea acelei preaslvite biruine, a pus o cruce n
mijlocul cetii Romei, pe un stlp nalt de piatr i a scris pe dnsa: "Prin acest semn
mntuitor, cetatea aceasta s-a eliberat de sub jugul tiranului".
El a mai avut al doilea rzboi mpotriva Vizantiei, care era atunci cetate mic zidit de un
grec oarecare, anume Vizas, n numele su, pe vremea lui Manase, mpratul iudeilor.
Acolo Constantin fiind biruit de dou ori, era ntr-o mare mhnire; dar, fcndu-se sear,
i-a ridicat ochii spre cer i a vzut o scrisoare alctuit de stele, care nchipuia aceasta:
"Cheam-m n ziua necazului tu, i te voi scoate i M vei preamri". nfricondu-se,
i-a ridicat ochii spre cer i a vzut nchipuit o cruce de stele i mprejurul ei aceste
cuvinte: "Prin acest semn vei birui". Astfel, punndu-se crucea iari n fruntea cetelor, a
biruit pe vrjmaii si i le-a luat cetatea Vizantiei.
Avnd al treilea rzboi cu ttarii la Dunre, iari i s-a artat pe cer semnul Sfintei Cruci,
arma cea mntuitoare i, ca i mai nainte, a avut biruin. De aceea, mpratul Constantin,

cunoscnd puterea lui Hristos, Cel ce S-a rstignit pe cruce, a crezut n Hristos adevratul
Dumnezeu i s-a botezat mpreun cu maica sa, Elena, cea vrednic de laud.
Despre botezul Sfntului Constantin se povestete astfel: Cu purtarea de grij a lui
Dumnezeu, Cel ce le rnduiete toate spre folosul omenesc, mpratul Constantin a czut
ntr-o lepr foarte cumplit, care i-a cuprins tot trupul de la cap pn la picioare, nct tot
trupul lui era o ran. El a adus muli doctori preanelepi i vrjitori, nu numai din
stpnirea Romei, ci i din Persia; ns nici un folos n-a ctigat la boala sa. Mai n urm
venind la mprat, slujitorii idoleti de la Capitoliu i-au zis: "De nu-i vei face scldtoare
din snge de copii mici i de nu te vei spla n acel snge, fiind cald, apoi nu poi s te
tmduieti; iar de vei face aa, atunci ndat vei fi sntos, cci alt doctorie nu este mai
bun dect aceasta".
Atunci mpratul a trimis pretutindeni ca s adune prunci mici, pentru a face din sngele
lor scldtoarea. Adunndu-se la Capitoliu o mulime de prunci mici, care sugeau la snul
maicilor lor i, sosind ziua n care erau s fie junghiai, a mers i mpratul la Capitoliu;
pentru c acolo i gtise slujitorii idoleti scldtoarea de snge. Atunci s-au adunat o
mulime de femei, care i smulgeau prul de pe cap i cu unghiile i zgriau feele,
tnguindu-se i plngnd cu amar. Deci, ntrebnd mpratul care este pricina plngerii lor,
i aflnd c snt mame ale pruncilor adunai pentru junghiere, s-a umilit i, vznd
plngerea i tnguirea cea amar, a zis: "O, ct de mare este neomenia celor ce m-au sftuit
s vrs snge nevinovat! Chiar de a fi tiut cu adevrat c m voi tmdui, apoi mai bine
era ca eu unul s rabd durere, dect s vrs sngele la atia prunci, care nici un ru nu mia fcut, i nc i pe maicile lor s le umplu de nencetat tnguire i mhnire". Acestea
zicnd, s-a ntors la palat i ndat a poruncit s dea mamelor, sntoi pe fiii lor, dndu-le
n acelai timp i aur din vistieriile mprteti, i astfel le-a eliberat pe ele cu pace.
Iar Preabunul Dumnezeu, vznd o milostivire ca aceasta din partea mpratului, i-a
rspltit cu ndoit sntate i trupeasc i sufleteasc. Dumnezeu a trimis la dnsul pe
Sfinii i Marii Apostoli Petru i Pavel, care s-au artat n vedenie pe cnd dormea, stnd
lng patul lui. mpratul i-a ntrebat pe dnii, cine snt i de unde vin, iar ei au zis: "Noi
sntem Petru i Pavel, Apostolii lui Hristos, trimii de Dnsul la tine s te povuim la
calea mntuirii, s-i artm baia n care vei ctiga sntatea sufletului i a trupului i si fgduim viaa cea venic de la Dumnezeu, pentru viaa cea vremelnic pe care ai
druit-o pruncilor, fiindc i-ai cruat pe dnii de moarte. Deci, cheam la tine pe
episcopul Silvestru, care se ascunde de frica ta n muntele Soract, i s asculi nvtura
aceluia, pentru c el i va arta o scldtoare, n care te vei curi de toate spurcciunile
i vei fi sntos cu trupul i cu sufletul". Sfinii Apostoli, zicnd acestea, s-au dus de la
dnsul.
mpratul deteptndu-se din somn, se minuna de acea vedenie, cnd, dup obicei, a intrat
la dnsul doctorul. Atunci mpratul a zis ctre dnsul: "De acum nu mai am trebuin de
doctoria voastr, fiindc ndjduiesc spre dumnezeiescul ajutor". i l-a gonit pe el de la
dnsul. Dup aceea a poruncit, ca ndat s caute pretutindeni pe episcopul Silvestru i sl aduc la dnsul cu cinste. Deci, gsindu-l pe episcopul Silvestru i aducndu-l la mprat,

l-a primit cu mare cinste i dragoste, pentru c, singur sculndu-se, l-a ntmpinat i l-a
mbriat prietenete.
Apoi l-a ntrebat pe dnsul, zicnd: "Snt la voi oarecare dumnezei cu numele Petru i
Pavel?" Silvestru a rspuns: "m-prate, unul este la noi Dumnezeu, Care a zidit cerul i
pmntul i toate cele ce snt pe dnsul. Iar aceia crora tu le zici Petru i Pavel, nu snt
dumnezei, ci robi ai lui Dumnezeu, care au propovduit n toat lumea numele lui Iisus
Hristos i mai pe urm i-au vrsat sngele lor pentru Domnul, fiind ucii de ctre Nero".
Auzind aceasta, mpratul s-a bucurat foarte mult i a zis: "Rogu-m ie, episcope, aratmi mie asemnarea lor, dac o ai pe icoane nchipuit, ca mai cu ncredinare s tiu de
snt aceia ce mi s-au artat mie n vis". Atunci Silvestru a trimis ndat un diacon s aduc
icoana Sfinilor Apostoli Petru i Pavel. Deci, vznd mpratul nchipuirile feelor
apostoleti, a zis: "Cu adevrat acetia snt, cei vzui de mine!"
Atunci mpratul a spus episcopului cu de-amnuntul toat vedenia lui i l-a rugat pe el
s-i arate scldtoarea aceea, n care ar putea s se cure de lepra sufleteasc i
trupeasc, dup cuvntul apostolilor, care i s-au artat lui n vedenie. Sfntul episcop
Silvestru a zis mpratului: "Nu se cade ie s intri ntr-alt fel n scldtoarea aceea, dect
s crezi fr ovire mai nti n Dumnezeul acela, pe Care L-au propovduit apostolii ce
i s-a artat ie". mpratul a rspuns: "De n-a fi crezut c Iisus Hristos este Unul
Dumnezeu, apoi niciodat nu te-a fi chemat la mine pe sfinia ta". Grit-a lui sfntul: "Se
cade mai nti s posteti, apoi, cu rugciuni i lacrimi, prin mrturisirea pcatelor tale, s
milostiveti pe Dumnezeu. Deci, leapd-i porfira i coroana mp-rteasc timp de apte
zile i s te nchizi n camerele dinuntrul palatului i, plngnd n sac i n cenu, s-i
faci pocina, aruncndu-te la pmnt; apoi poruncete s se nchid capitile idoleti i
jertfele lor s nceteze; pe cretinii ce snt n temnie s-i eliberezi i celor ce stau n
legturi druiete-le libertate; fii bun cu cei ce se roag ie, mplinete-le toate cererile lor
drepte i d din averea ta mult milostenie sracilor".
mpratul a fgduit c pe toate acestea o s le mplineasc; iar episcopul, punndu-i
mna pe capul lui, s-a rugat i l-a fcut pe el unul dintre cei chemai la primirea Sfntului
Botez. Apoi, adunnd pe toi credincioii, le-a poruncit i lor asemenea s posteasc i s
se roage, ca astfel s nceteze ura mpotriva Bisericii lui Dumnezeu, s piar ntunericul
nchinrii de idoli i s strluceasc tuturor lumina cea mntuitoare.
Sosind a aptea zi, Sfntul Silvestru a venit la mprat i, nvndu-l multe despre tainele
sfintei credine celei ntru Preasfnta Treime, i-a pregtit scldtoarea Sfntului Botez.
Cnd a intrat mpratul n scldtoarea Sfntului Botez i, dup ce Sfntul Silvestru l-a
afundat de trei ori n numele Sfintei Treimi, deodat a strlucit o lumin mare din cer, mai
mult dect razele soarelui, nct s-a umplut casa de negrit strlucire. Atunci mpratul,
ndat s-a curat de lepr, care, cznd de pe trupul lui ca nite solzi de pete, a rmas
toat n ap. Astfel a ieit sntos din scldtoare, nct n-a mai rmas nici urm din
bubele ce au fost pe trupul lui. Apoi, mbrcndu-se n haine albe dup Sfntul Botez, a
povestit singur, zicnd: "Cnd m-am afundat n ap, am simit o mn de sus, ntinzndu-se
i atingndu-se de mine".

Dup acestea, mpratul ndat a dat porunc s nu ndrzneasc nimeni a huli pe Hristos
sau a supra pe cretini. Deci, a zidit n curile sale mprteti o biseric n numele
Mntuitorului Hristos i a poruncit s se boteze fr ntrziere toi cei ce vor voi s fie
cretini; iar haine albe pentru botez s ia din vistieriile mprteti. n ceasul acela s-au
botezat o mulime mare de popor i, din zi n zi, cretea i se nmulea Biserica lui
Hristos, iar nchinarea de idoli se mpuina.
Astfel s-a fcut bucurie mare credincioilor, a cror mulime era att de mare n Roma,
nct voiau s goneasc din cetate pe toi cei ce nu voiau s fie cretini. Dar mpratul a
oprit poporul, zicnd: "Dumnezeul nostru nu voiete ca cineva s vie la El cu sil i fr
de voie; ci, dac cineva de voie liber i cu scop bun se apropie de El, n acela El
binevoiete i cu milostivire l primete; deci, precum voiete cineva s cread cu
libertate, aa s cread, iar nu s se prigoneasc unul pe altul!"
De acest mprtesc rspuns i mai mult s-a nveselit poporul; cci ls pe toi s triasc
n libertate, pe fiecare n credina i dup voia sa. Dar nu numai n Roma s-a fcut bucurie
credincioilor, ci i n toat lumea. Pentru c pretutindeni se eliberau din legturi i din
temnie credincioii cei chinuii pentru Hristos i se ntorceau de la nchisori; iar cei ce se
ascundeau prin muni i prin pustieti de frica muncitorilor, veneau la locurile lor fr de
fric, i astfel, pretutindeni, a ncetat prigonirea i tirania.
Dup aceasta, binecredinciosul mprat Constantin a voit s zideasc n numele su o
cetate n Ilie, unde - precum se povestete - a fost rzboiul troadenilor cu elinii. Dar el, cu
dumnezeiasca ntiinare, s-a oprit s zideasc acolo cetate i i s-a poruncit s-o zideasc
mai bine n Vizantia. Deci, supunndu-se voinei lui Dumnezeu, a zidit n Vizantia o
cetate mare i slvit, a nfrumuseat-o cu toate podoabele i a numit-o dup numele su,
Constantinopol. Apoi a mutat acolo scaunul su de la Roma cea veche, poruncind ca acea
cetate s se numeasc Roma cea nou, ncredinnd-o aprrii lui Dumnezeu i a
Preacuratei Sale Maici.
n acea vreme rucredinciosul Arie, tulburnd cu eresul su Biserica lui Hristos, acest
binecredincios mprat a voit cu dinadinsul s ncerce cele pentru sfnta credin. Deci, a
poruncit s se in n Niceea Sinodul cel mare a toat lumea, unde s-au adunat 318 Sfini
Prini, care au alctuit credincioasele dogme ale sfintei credine, iar pe Arie i eresul lui
l-au blestemat. Acest sinod care s-a inut n anul 325 n Niceea a fost ntiul sinod a toat
lumea.
mpratul Constantin a trimis apoi pe fericita sa maic, Elena, la Ierusalim cu mult
avere, ca pe una ce era preaiubitoare de Dumnezeu, pentru cutarea cinstitei i de via
fctoarei Cruci a Domnului. Ea, ducndu-se la Ierusalim, a vzut acele Sfinte Locuri, lea curit de spurcciunile idoleti i a scos la lumin cinstitele moate ale mai multor
sfini. Pe acea vreme era patriarh n Ierusalim Macarie, care a ntmpinat pe mprteas
cu cinste cuviincioas.
Fericita mprteas Elena, vrnd s caute Crucea Domnului cea fctoare de via, care
era ascuns de evrei, i-a chemat pe toi i i-a ntrebat s-i arate locul unde este ascuns

cinstita Cruce a Domnului. Iar ei lepdndu-se c nu tiu, mprteasa Elena i ngrozea

cu munci i cu moarte. Atunci ei i-au artat pe un brbat btrn cu numele Iuda, zicnd:
"Acesta poate s-i arate ceea ce caui, de vreme ce este fiul unui cinstit prooroc". Deci,
fcndu-se mult cercetare, iar Iuda lepdndu-se a spune, mprteasa a poruncit s-l
arunce ntr-o groap adnc, n care petrecnd ctva vreme, n cele din urm a fgduit
s-i spun. Deci, scondu-l din groap, au mers la un loc, unde era un munte mare, pe
care Adrian, mpratul Romei, zidise o capite zeiei Artemida i pusese n ea pe idolul ei.
Acolo a artat acel Iuda, c este ascuns Crucea Domnului. mprteasa Elena a poruncit
s drme capitea idoleasc, iar zidul i pietrele s le risipeasc.
Fericitul patriarh Macarie rugndu-se, a ieit n locul acela un miros de bun mireasm i
ndat s-a artat spre rsrit, Mormntul i locul Cpnii (Golgota), iar aproape de ele au
aflat ngropate trei cruci i mpreun cu ele au aflat i cinstitele piroane. Nepricepnd
nimeni care ar fi fost Crucea Domnului nostru Iisus Hristos, s-a ntmplat n acea vreme,
c duceau un mort la ngropare. Atunci patriarhul Macarie a poruncit celor ce-l duceau s
stea, i a pus una cte una crucile pe cel mort, iar cnd a pus Crucea lui Hristos ndat a
nviat mortul i s-a sculat viu cu puterea dumnezeietii Cruci a Domnului. Iar
mprteasa, lund cu bucurie cinstita Cruce, i s-a nchinat ei i a srutat-o; asemenea i
toat suita mprteasc ce era cu ea. Iar unii nu puteau s vad i s srute Sfnta Cruce
n acea vreme, de nghesuial, pentru aceea au cerut ca mcar s-o vad de departe.
Atunci Macarie, patriarhul Ierusalimului, stnd la un loc mai nalt, a artat poporului
cinstita Cruce; iar toi strigau: "Doamne, miluiete!" De atunci s-a nceput a se prznui
nlarea Sfintei Cruci. mprteasa Elena a luat cu sine o parte din acest sfnt lemn,
asemenea i sfintele piroane; iar pe cealalt parte punnd-o ntr-o racl de argint, a dat-o
patriarhului Macarie pentru pzirea neamurilor care vor fi de aici nainte. Atunci acel
Iuda i mpreun cu el o mulime de iudei au crezut n Hristos i s-au botezat. El s-a
numit din Sfntul Botez Chiriac, care, dup aceea, a fost patriarh al Ierusalimului i s-a
sfrit pe vremea lui Iulian Paravatul, fiind muncit pentru Hristos.
Sfnta mprteas Elena a poruncit ca n Ierusalim, pe la sfintele locuri, s se zideasc
biserici. Mai nti a poruncit s se zideasc Biserica nvierii Domnului nostru Iisus
Hristos, lng Sfntul Mormnt, acolo unde s-a gsit Sfnta Cruce. A mai poruncit s se
zideasc o biseric i n Ghetsimani, unde este mormntul Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu, a cinstitei ei Adormiri. Apoi, dup ce a zidit i alte optsprezece biserici,
nfrumusendu-le cu toate podoabele i druindu-le cu ndestulate averi, a venit la
Constantinopol, aducnd o parte din lemnul Sfintei Cruci cea de via fctoare i sfintele
piroane cu care a fost pironit trupul lui Hristos. Apoi, nu dup mult vreme s-a mutat la
Dumnezeu, bineplcndu-I Lui, i a fost ngropat cu cinste.
Iar marele mprat Constantin, dup moartea maicii sale, Sfnta Elena, vieuind ca zece
ani i ceva, a plecat la rzboi mpotriva perilor. Dar ntr-un sat al Nicomidiei a czut n
boal. Deci, cunoscnd c i s-a apropiat sfritul, a fcut diat, mprind mpria la cei
trei fii ai si; i, bolind cu trupul, i-a dat sfntul su suflet n minile lui Hristos
Dumnezeu, cerescul mprat. Dup aceasta a fost adus n Constantinopol, unde s-a
ngropat cu slav n biserica Sfinilor Apostoli. El a murit la 32 de ani ai mpriei sale;

iar toi anii de la naterea sa avea aizeci i cinci. Iar acum vieuiete n viaa cea fr de
sfrit, n venica mprie a lui Hristos Dumnezeul nostru, Cruia mpreun cu Tatl i
cu Sfntul Duh, se cuvine cinste, slav i nchinciune n vecii vecilor. Amin.