SEMNIFICAIA SEMNULUI SFINTEI CRUCI

(Taina Sfintei Cruci, Caietele Preacuviosului Printe Daniil de la Raru (Sandu Tudor)
Pecetea Sfintei Treimi
Faci semnul Crucii? F-l bine. Nici un gest stngaci (nemplinit), grbit, care s nu aib rost i neles. Deloc! Un semn de c
Simi cum acest gest te cuprinde, te mbieaz, te nvluie, te acoper? Reculege-te n el; adun-i n acest semn toate gn
Vei simi ct de mult el te ptrunde cu totul, trup i suflet; cum el pune stpnire pe tine, te umple de har, te sfinete.
Pentru ce? El e semnul Totului, semnul Rscumprrii. Pe Cruce, Iisus a mntuit omenirea ntreag; prin ea, a sfinit pe toi
Ne-o facem i noi nainte de rugciune, nbu n noi zgomotele, i ne face prielnici, i ne pregtete, i ne cuprinde n ntr
Noi o facem nainte de rugciune ca s rmn n noi harurile i darurile duhovniceti primite.
n ispitire, ca s ne ntreasc. n primejdie, ca s ne ocroteasc. Pentru a binecuvnta, aa, ca plintatea vieii dumnezeieti
Cuget cnd faci semnul Crucii. Printre simboale, nici unul nu este mai sfnt. F-o bine: ncet, larg, cu atenie. Ea va nvlu
totul: Ea i-o va ntri, o va nsemna, o va sfini prin puterea lui Hristos, n numele lui Dumnezeu celui n Trei Ipostasuri, Tr
Doamne, d-mi acum toat rvna, Doamne, s Te pot iubi aa precum odininioar am iubit pcatul!
Lovitur de moarte aplicat duhurilor
Semnul Crucii este semnul tuturor Sfintelor Puteri.
Lucrarea i preul semnului Crucii st n desvrirea cu care l faci. Micarea i gesturile ei strine nspimnt i lovesc d
Semnul Crucii este semnul msurilor lui Hristos. Cuprinzndu-ne pre noi nine n msurile semnului Crucii, ajungem s ne
este lrgimea, lungimea, adncimea i nlimea Darului.
De grija, adunarea i limpezimea mplinirii acestei matematici pnevmative, care este semnul crucii, atrn i toat adevr
De miestria iluminat cu care tim s ne urzim i s ne esem cu firul de aur al acestui Sfnt Semn. Atrn i preschimbare
ncepi, suind n sus, din Sion. Pui semnul treimic al degetelor de cerul frunii. Pecetluind trezia, e capul, mintea, creaiunea
treci ginga peste Ierusalimul cel tainic al inimii. Din nlimea spnzurat a Golgotei, Domnul, cu faa la rsrit, avea semn
Te opreti n bru, ncinsoarea dreptii i nfrnarea. Pn aci e domnia lmurit a contiinei. Partea de sus e latura funciu
de-a doua pecetie a semnului Crucii o aezi aci, deasupra acestui firmament vital.

Lepdndu-te de ce este n jos, cele ale nopii mruntaielor, patimilor i ale ntregului trebuinelor trupeti, - din toat lumin
rsturnare, de convertire total. Sfnta Mtanie a semnului Crucii a luat sfrit n centru solar al Rstignirilor; locul Cpn
nu a scpat mai jos. Niciodat spiritualitatea cretin nu s-a putut supune robiilor magice, ale centrilor vitali, aa cum fac or
care au fcut-o unii filozofi ntre cretinism i budism nu are niciun temei. Duhul lui Hristos i al lui Buda sunt total potrivn
Sakya Muni, la vrsta de 30 de ani, descoperind c plcerile sunt vide, s-a retras n pdure, i-a ncruciat picioarele dedes
neant al obriei lui, ajungnd n stpnirea supremei nelepciuni. Buda st mpotriv la tot rul care este legat de orice ac
La treizeci de ani, Iisus iese din viaa cea acoperit pe care a dus-o la Nazaret sau n pustiu ca s nceap viaa Lui public.
pcat i suie pe cruce pentru a muri acolo n picioare, drept, cu braele ntinse.
Iat grozava deosebire, care sare n ochi celui ce tie s priveasc, deosebirea dintre cretinism i budism.