Folclor

Folclorul desemneaz totalitatea creaiilor artistice ale unei culturi spirituale

populare, asociate unei etnii sau unui grup de etnii. Studiul folclorului intr n
sfera mai multor discipline tinere, ntre care prima aprut a
fost folcloristica. Dei interesul pentru cultura poporului exist dintotdeauna,
ornduirea informaiilor ntr-un sistem de convenii,clasificarea lor i studierea n
mod tiinific nu s-au produs mai devreme de a doua jumtate a secolului XIX.

DEX:
FOLCLR s. n. 1. Totalitatea creaiilor artistice, literare, muzicale, plastice etc.,
a obiceiurilor i a tradiiilor populare ale unei ri sau ale unei regiuni. 2.tiin
care se ocup cu creaiile artistice, obiceiurile i tradiiile populare.

Naterea conceptului
Cuvntul folclor provine din englez folklore, fiind compus din cuvintele folk (oameni,
popor) i lore (tadiie sau cunoatere). Termenul a fost inventat de anticarul britanic
William John Thoms (1803-1885), pentru a nlocui termenul "Popular Antiquities", utilizat
pn atunci.
La 22 august 1846, el scria n revista Athenaeum:
What we in England designate as Popular Antiquities or Popular Literature....
would be more aptly described by a good Saxon compound, Folk-Lore-the Lore
of the People. (Ceea ce n Anglia este desemnat ca antichit i populare sau
literatur popular ar putea fi descris mai adecvat printr-un cuvnt compus
saxon Folk- Lore, adic tradiiile/cunoaterea poporului.)

Evoluia folcloristicii la romni

Folclorul romnesc reprezint totalitatea creaiilor culturii spirituale
romneti. Sintagma se refer la produciile etniilor vorbitoare de limba
romn n toate dialectele ei (majoritar dacoromn, dar i aromn,
meglenoromn i istroromn), semnalate n interiorul grani elor
romneti. Urmrind firul istoriei, folclorul Romnilor include i crea iile
atribuite etniilor premergtoare populaiei romne ti (traco-daci i
presupuii proto-romni, n situaia n care nu exist izvoare istorice
care s ateste o populaie la nord de Dunre n Evul mediu timpuriu,
pn n mileniul doi al erei cretine). Cunoscut la nivel regional mai ales
n urma studiilor cu un caracter tiinific ntreprinse n secolul XX,
folclorul pe teritoriul Romniei a fost mpr it n numeroase zone
folclorice, n funcie de regiuni, vi ale rurilor mai importante, jude e

sau subregiuni ale unui jude. Folclorul ajunge s fie divizat chiar i n
funcie de sate sau comune. Acest sistem de diviziuni, aparent exagerat,
evideniaz multitudinea de obiceiuri, tradiii, datini care, nsumate,
relev identitatea romnilor, existena lor strveche. Principalele zone
folclorice romneti sunt urmtoarele: Criana, Banat, ara Mo ilor, ara
Oaului, Dobrogea, Moldova, Bucovina, Oltenia, Arge , inutul
Mehedini, zona Harghitei, care sunt n continuare subdivizate n zone
mai mici, delimitate de un grad mai mare de particularitate n privin a
produciilor folclorice.

Folclor literar
Interpretarea i valorificarea faptelor de cultur popular au fost determinate de
interesul unor crturari (din epoca luminilor ndeosebi) pentru popor, conjugat cu
descoperirea culturilor primitive (n perioada marilor descoperiri geografice) att de
diferite de cele europene. Aceste preocupri s-au diversificat n romantism i au
cptat, ulterior, un rol important n gndirea contemporan, cnd s-au creat forme
instituionalizate (muzee, publicaii, societi).
n revista Atheneum din 22 august 1846, arheologul englez William J. Thomas
propunea folosirea termenului folclor (din engl. folk = popor, lore = n elepciune) pentru
a denumi cultura popular, n timp ce cuvntul cptnd noi semnifica ii, mai ales n
ceea ce privete fenomenele subsumate. De aici i atitudinile care devin
complementare - de entuziasm fa de faptele folclorice (n special n romantism) i de
atitudine tiinific explicativ, ulterior.
Precursor al ambelor direcii este socotit Giambattista Vico, acela care, nc din 1725
vorbea, n Scienza nuova, de poeticitatea limbii popoarelor slbatice, gsind originea
metaforei n mentalitatea i n modul de gndire animist al unei faze poetice n
dezvoltarea spiritului omenesc.
Clasicul Michel de Montaigne prefera naivitatea i gra ia poeziei populare artificialit ii
creaiei de salon caracteristice epocii sale.
Cel care a dat un imbold considerabil interesului pentru folclor a fost Johan Gottfried
Herder, care a publicat coleciile Volkslieder i Stimmen der Vlker in Liedern (1778 1779); valoarea intrinsec a poeziei populare este reprezentat, pentru acesta, iar apoi
i pentru romantici, de valoarea ei etno-istoric i artistic.
Folclorul, arhiva vie a popoarelor, devine astfel un document prin care se reconstituie
trecutul istoric naional i se pune baza culturii na ionale moderne.
La noi, interesul pentru faptele de cultur popular, de literatur, se manifest de
timpuriu, nc din perioada cronicarilor, care le acord un interes deosebit (Neculce i
prefaeaz Letopiseul cu cele 42 de legende, n Descrierea Moldovei de Dimitrie
Cantemir gsim prezentate obiceiuri, credine, supersti ii). Rolul major a revenit, ns,
paoptitilor, care vd n poezia popular o adevrat oglind a sufletului popular. Dac
lui Alecsandri i datorm cea dinti culegere de poezie popular (Poezii populare.
Balade (cntice btrneti) adunate i ndreptate, 1852), lui Heliade Rdulescu,

prelucrarea unui mit (Zburtorul), i intrarea literaturii populare ca izvor de inspira ie n

sfera de interes a creatorilor (Pann, Asachi, Blcescu etc.), lui Alecu Russo i datorm
sistematizarea, ntr-o viziune teoretic mai profund, a ideilor privitoare la crea ia
literar popular ca document istoric i spiritual, cu valoare artistic de excep ie i drept
nesecat izvor de inspiraie pentru creaia cult.
n istoria spiritualitii un rol deosebit l joac mitul - surs a tuturor faptelor ce in de
gndirea popular, filosofie, literatur.