Noi apariii editoriale ale lunii noiembrie 2012:

Steven Runciman - Teocraia

bizantin

Titlu original:

The Byzantine Theocracy

Traducere de: Asist. Dr. Vasile Adrian Carab

Pre librrie: 34 RON

Pre redus cu 40%: 21 RON
Oriunde a luat natere o monarhie, monarhul a fost
ntotdeauna la nceput ori o emanaie a lui Dumnezeu sau un
descendent al Lui ori, cel puin, Marele Su Preot, omul
rnduit de mna Lui s se ngrijeasc de popor. Dar
Imperiul pe care noi l numim n mod obinuit bizantin a
avut o concepie mult mai impuntoare. S-a considerat pe
sine imperiu universal. n mod ideal, trebuia s cuprind
toate popoarele pmntului, care toate, n mod ideal,
trebuiau s fie membre ale Bisericii Cretine celei Una i
adevrate, ale propriei sale Biserici Ortodoxe. Aa cum omul
a fost fcut dup chipul lui Dumnezeu, la fel i mpria
oamenilor pe pmnt a fost fcut dup chipul mpriei
Cerurilor. Aa cum Dumnezeu domnete n Ceruri, la fel un
mprat, fcut dup chipul Su, trebuie s domneasc pe
pmnt i s mplineasc poruncile Sale.
Steven Runciman
----------------------------------------------------------------------------------------------------

Endre v. Ivnka - Elenic i cretin n viaa

spiritual a Bizanului timpuriu

Titlu original: Hellenisches und Christliches

im frhbyzantinischen Geistesleben
Traducere de: Asist. Dr. Vasile Adrian
Carab

Pre librrie: 28 RON

Pre redus cu 40%: 17 RON
Origenism, Arianism, Nestorianism, Monofizitism,
Iconoclasm nu sunt dect numele celor mai grave erezii
cretine care au tulburat viaa Bisericii din veacurile III
VIII i care au n comun gndirea elenic, exprimat n
structurile lor filosofice bine determinate de curentele
dominante ale epocii. Dar, paradoxal, aceast gndire
elenic este responsabil i de nfrngerea ereziilor, tocmai
prin modul potrivit de abordare i ncadrare a ei n spiritul
credinei cretine. Exemplul cel mai elocvent prezentat de
Endre v. Ivnka l reprezint coala Capadocian, unde, cu
aceleai unelte filosofice, ereziile antitrinitare din veacurile
IIIIV sunt demontate. Nu Platon sau Aristotel n sine sunt
periculoi pentru viaa Bisericii, ci modul de receptare a
filosofiei lor. Firete, pentru ereziarhi, gndirea acestor mari
filosofi este normativ, concepiile lor despre lume sau om
fiind preluate aproape n liter, n timp ce pentru Prinii
Bisericii, ea nu este dect o ancilla theologiae, o unealt
adecvat de exprimare a nvturii lui Hristos i nimic mai
mult.

Asist. Dr. Vasile Adrian Carab

----------------------------------------------------------------------------------------------------

Profesorii i studenii facultii beneficiaz de o

reducere de 40%
pentru orice carte a Editurii Nemira

www.nemira.ro
----------------------------------------------------------------------------------------------------

Informaii i comenzi: telefon 0735.586.730 / 0764.558.859 ; email:

cipriannro@yahoo.com

----------------------------------------------------------------------------------------------------