Cuprins

Creaionism biblic........................................................................................................................... 3
Diviziunile creaionismului biblic................................................................................................3
Creaionismul providenial..........................................................................................................3
Creaionismul tiinific deist.......................................................................................................4
Big Bang........................................................................................................................................... 5
Teorii despre producerea Big Bangului; suportul tiinific.........................................................5
Limitele cunoaterii momentelor de nceput ale Big Bangului...............................................5
Cercetri fizicomatematice privind nceputul Big Bangului i cauzele exploziei ini iale.....6
Consecinele Big Bang-ului..........................................................................................................6
Expansiunea i contracia universului........................................................................................7
Din punct de vedere religios........................................................................................................7
Concluzie......10
Bibliografie...11

Creaionism biblic
Creaionismul biblic este un curent al creaionismului care consider ca baz
referina biblic la Creaie, numit i Genez.
Principalele referine se gsesc n Biblie sau Sfintele Scripturi n Cartea Facerii ("Geneza"), cap. 1.131; cap. 2.1-25; cap. 3.14-24. Acestea prezint concepia biblic asupra apari iei Universului i
omului i asupra mersului ulterior al istoriei. Trebuie subliniat faptul c aceste texte nu sunt
considerate ca putnd fi complet nelese fr legarea lor de restul textelor biblice. Multe din
afirmaiile de aici care par neclare sunt lmurite ulterior. (Ex.: Facerea 1.1 "La nceput a fcut
Dumnezeu cerul i pmntul" este urmat de Facerea 1.26 "S facem om dup chipul i
asemnarea noastr "; trecerea de la singular la plural nu este de neles fr cunotine biblice
extinse; cunoaterea unor texte ca Ioan 1.1-3, Ioan 14.16-17 i altele asemenea arat existen a unui
Dumnezeu n Treime, fcnd logic pluralul amintit, lucru cu care bineneles iudaismulnu e de
acord.)
n conformitate cu aceste referine biblice, i n special cu Facerea cap. I, Creaionismul
biblic susine c speciile de plante i animale au fost create ca atare dintru nceput de Dumnezeu i
c nu poate exista nici o trecere natural de la o specie la alt specie.

Diviziunile creaionismului biblic

Creaionismul biblic are dou sub-categorii principale:
a) creaionismul providenial
b) creaionismul deist
n afar de acestea, mai apar variaii, chiar de la nceput, pe baza raportrii diferite la referatul biblic
din Facerea cap. 1, sau mai exact la durata zilelor Creaiei, vzute de unii ca zile de 24 de ore, de
alii ca zile de o durat nedeterminat dar nu excesiv de lung iar de alii ca "epoci" sau "ere".
Acetia din urm tind n general s treac n tabra adepilor creaionismului evoluionist.

Creaionismul providenial
Acesta consider c Dumnezeu nu doar c a creat lumea din nimic, ci i continu permanent s
vegheze asupra ei. Aceast purtare de grij se numete i proniere sau providen. Ea se realizeaz
prin meninerea Universului n existen, dar i prin intervenii directe sau indirecte ale lui Dumnezeu
spre ndrumarea Universului ctre elul pentru care a fost creat.
De remarcat c doctrina crerii lumii din nimic (creatio ex nihilo) nu este o doctrin biblic, ea
aprnd abia n secolul al II-lea e.n., dei unii cercettori susin c acesta nu e un motiv de a crede
c nu este o doctrin biblic.
Principalii adepi ai Creaionismului providenial (chiar dac nu sub acest nume, ci din punctul de
vedere al ideilor exprimate anterior) sunt n special teologii i savan ii ortodoc i. De asemenea, un
anumit numr de teologi i savani romano-catolici, protestani i neoprotestani accept principiile
acestui curent; totui, n cadrul acestor religii, sunt mai rspndite alte curente crea ioniste.
3

Printre savanii creaioniti ai acestui curent se afl n frunte un savant din SUA convertit
la ortodoxie la maturitate, Serafim Rose. Dintre savanii romni un mare merit l areNicolae
Paulescu, cel care ntr-o perioad n care opinia creaionist provoca ostracizarea a avut curajul s
i susin convingerile n mod public.

Creaionismul tiinific deist

Acest curent consider c dup ce Dumnezeu a creat Universul din nimic i l-a nzestrat cu legi "s-a
retras" (sau "se odihnete"), lsndu-l (pe Univers) s func ioneze mai departe dup legile pe care i
le-a dat. Unii din adepii acestui curent consider c Dumnezeu intervine totui pentru a men ine
Universul n existen, alii c Dumnezeu intervine chiar i n istorie uneori, dar sub rezerva
respectrii legilor Universului.

Big Bang
Big Bang-ul (engl. Big Bang, marea explozie) este modelul cosmologic care explic condiiile iniiale
i dezvoltarea ulterioar a Universului. Acest model este susinut de explicaiile cele mai complete i
corecte din punct de vedere tiinific. Termenul de Big Bang, n general, se refer la ideea c
Universul s-a extins de la o singularitate primordial fierbinte i dens acum aproximativ 13 miliarde
de ani.
Teoria Big Bang este modelul care explic apariia materiei, energiei, spaiului i timpului, altfel
spus a existenei Universului. Aceast teorie ncearc s explice de ce universul se extinde
permanent nc de la apariia sa, i de ce pare a fi uniform n toate direc iile.

Teorii despre producerea Big Bangului; suportul tiinific

Astronomul american Edwin Hubble a descris Universul ca fiind n continu extindere, dnd
cosmologilor "o tem pentru acas". El pornete de la ideea c la nceputuri, cu circa 13,7 miliarde
de ani n urm, Universul nc nu exista. Ceea ce a existat a fost doar un punct de o natur cu totul
special, o aa-numit singularitate, ceva fr dimensiuni dar cu o energie infinit. La momentul
"zero" acest punct a ieit din starea lui de singularitate (nc nu se tie din ce cauz) i i-a
manifestat uriaa energie printr-o inimaginabil explozie, Big Bang-ul, care mai continu i n ziua de
azi. n anul 1940 fizicianul ruso-american George Gamow i asistenii si Ralph Alpher i Robert
Herman au lansat ideea de explozie incandescent de materie i energie de la nceputurile
Universului. Numele teoriei "Big Bang" a fost dat de astronomul englez Fred Hoyle n 1950.
Exist trei indicii majore pentru veridicitatea teoriei Big Bangului:

Vrsta celor mai btrne stele este de 12-13,2 miliarde de ani, adic ea corespunde parial
cu vechimea Universului.

Analiza luminii emise de galaxii indic faptul c obiectele galactice se ndeprteaz unele de
altele cu o vitez cu att mai mare, cu ct sunt mai ndeprtate de Pmnt, ceea ce sugereaz
c galaxiile erau altdat adunate ntr-o regiune unic a spaiului;

n ziua de azi, n toate regiunile Universului exist o radia ie de fond (" radiaie cosmic")
foarte slab, un fel de fosil, rmi de pe urma torentelor de cldur i lumin din primele
clipe ale Universului.

n radiaia cosmic de fond a fost detectat un model care confirm existena undelor
gravitaionale asociate inflaiei cosmice, momentul de expansiune rapid a Universului.

Limitele cunoaterii momentelor de nceput ale Big Bangului

Astrofizicienii nu pot (nc) explica apariia universului la secunda "zero" (momentul ini ial). Ei iau ca
punct de plecare momentul 1043 secunde dup explozia originar (Big Bang). La aceast "vrst
fraged" tot universul vizibil era coninut ntr-o sfer de mrime infim, subnuclear, de numai
1033 centimetri diametru (nucleul unui atom are ordinul de mrime de 1013 centimetri). Temperatura
la acel stadiu era ns inimaginabil de mare, de ordinul a 1032 grade.
Teoria nu este aplicabila mai devreme de momentul "zero" + 1043 secunde; pentru c se izbeste de
zidul Planck (tiina este nc incapabil s explice comportamentul atomilor n condi iile n care
fora de gravitaie devine extrem, aa cum era cazul n universul de 1033 centimetri). Zidul Planck
reprezint de fapt existena limitelor minime fizice ale obiectelor; una din barierele fizice este
5

quantumul de aciune sau aa-numita "Constant a lui Planck" = 6,62 1034 Joule secund, care
reprezint cea mai mic dintre cantitile de energie existente n lumea noastr fizic, adic limita
divizibilitii spectrale i, prin aceasta, limita extrem a oricrei divizibiliti. Prin analogie exist o
lungime ultim numit i Lungimea lui Planck, precum i Timpul lui Planck, care este cea mai
mic unitate de timp posibil teoretic.

Cercetri fizicomatematice privind nceputul Big Bangului i cauzele

exploziei iniiale

Ilustraie a Big Bangului

Exist fizicieni i matematicieni care, pe baza calculelor matematice, caut s gseasc explica ii
asupra momentului zero al exploziei iniiale - Big Bang. Astfel:

Teoria / fizica cuantic a permis unor cercettori fizicieni s emit o serie de teorii referitoare
la cauza care a determinat Big Bangul. Demonstraiile fcute n cadrul i pe baza teoriei fizicii
cuantice, conform crora o particul elementar poate fi detectat n dou locuri n acela i timp
(de unde i concluzia c particula este ntr-o permanent vibraie), au generat ideea c spa iul i
timpul sunt abstraciuni, iluzii ale gndirii omului.

Exist i teoria "supragravitaiei", bazat pe faptul c fora gravitaional este mult prea slab
n raport cu fora electromagnetic sau cu alte fore (dei n Univers ea se manifest ca o for
deosebit de mare i atotcuprinztoare). Aceasta a postulat c gravitaia se scurge ntr-un
"univers paralel" i c fora gravitaional ce rmne n universul nostru este mult diminuat.

Ambele teorii au condus la dezvoltarea teoriei membranelor sau Teoria M i au permis concluzia c
n lumea real trebuie s fie mult mai multe dimensiuni dect cele trei din universul nostru, i c deci
exist mai multe universuri.
ntr-un laborator din SUA s-a reprodus ntr-o experien, pentru o milionime de secund
(107 secunde), modul cum ar fi fost starea materiei imediat dup Big Bang. Ideea este c Big
Bangul a fcut s explodeze punctul ce coninea o enorm cantitate de energie i care, datorit
condiiilor, a nceput s se transforme n materie supa primordial care nici teoretic nu poate fi
bine definit. Materia rezultat imediat dup Big Bang (supa primordial) a fost denumit plasma;
experimentul n care s-a obinut aceast plasm a constat ntr-un bombardament de particule
de aur greu i de deuteriu (izotop al hidrogenului) [BBC- emisiune din 28.06.2003 ora 8:15 www.bbc.ro].

Consecinele Big Bang-ului

6

Gamow i studenii si au ajuns la concluzia c unele elemente chimice din universul de azi provin
din primele timpuri ale formrii acestuia. Unele radiaii se presupune c dateaz din perioada Big
Bangului i nc mai circul prin univers. S-a mai descoperit c cele mai uoare elemente, ca
hidrogenul, deuteriul i heliul, au fost primele elemente n univers, iar celelalte elemente mai grele sau format ulterior. Cercettorii susin c elementele mai grele dect heliul i mai uoare dect fierul
s-au format n procesul nuclear n stele, iar elementele mai grele dect fierul s-au format n urma
exploziilor supernovelor.

Expansiunea i contracia universului

Dou scenarii posibile au fost propuse pentru a descrie viitorul Universului: Astfel, n prima variant,
Universul are un nceput la singularitate, urmat de o faz de expansiune; dac masa galaxiilor
depete un anumit prag, aa-numita mas critic, fora de gravitaie va putea depi iner ia initial
i va duce n cele din urm la ncetinirea expansiunii, apoi galaxiile vor ncepe s se mi te una spre
cealalt, Universul sfrind printr-o contracie ntr-o alt singularitatea, eveniment numit Big
Crunch (marea contracie). Cealalt posibilitate era ca masa materiei din Univers s nu ajung la
valoarea necesar pentru a invinge viteza iniial, n care caz expansiunea ar continua la infinit, intro rat tot mai lent, dar care nu va ajunge niciodat la zero.
Totui, observaii recente indic c Universul posed o rat de expansiune n continu acceleraie altfel spus, se extinde din ce in ce mai repede. Explicaia pare a fi prezena unei forme de energie
( "energia neagr" ) care nu a fost luat n calcul pana atunci.

Din punct de vedere religios

Big Bang-ul este compatibil cu crearea lumii din nimic, idee sus inut de cretinism ncepnd cu
secolul al II-lea d.Hr. i adoptat de iudaism. Fizicienii atei s-au opus iniial din acest motiv adoptrii
teoriei.
Big Bang-ul a fost propus ca ipotez de preotul catolic Georges Lematre. n 1951, Papa Pius al XIIlea a declarat c teoria lui Lematre's valideaz tiinific catolicismul. Totui, Lematre s-a opus
acestei proclamaii, afirmnd c teoria este neutr i c nu este nici legtur i nici contradic ie ntre
religie i teoria sa. Cnd Lematre i Daniel O'Connell, consilierul tiinific al Papei, l-au sftuit pe
Pap s nu mai menioneze cosmogonia n public, el a fost de acord. Dei era catolic convins,
autorul teoriei era contra amestecrii tiinei cu religia, dei i el credea c cele dou domenii ale
experienei umane nu se aflau n conflict.

Big Bang-ul din punctul de vedere a lui Stephen Hawking

Universul nostru nu a avut nevoie de vreun ajutor divin pentru a lua natere, a anunat celebrul
cosmolog Stephen Hawking n faa unui auditoriu arhiplin la California Institute of Technology.
Hawking a inut o prelegere intitulat Originea Universului, iar cozile pentru bilete au nceput s se
formeze cu 12 ore nainte de prelegerea faimosului fizician. Cu dou ore nainte de nceperea
prelegerii, cozile depeau 400 de metri.
n cele din urm, reprezentanii universitii au decis s transmit prelegerea n direct n interiorul
unui al doilea auditoriu i pe un ecran gigantic situat n faa unei peluze pe care s-au adunat 1.000
de persoane. Un doritor a oferit 1.000 de dolari pentru un bilet la prelegerea tiinific, ns nimeni
nu a fost dispus s-i vnd preiosul tichet.
Stephen Hawking a nceput prelegerea recitnd un mit al creaiei din Africa, iar apoi a trecut la
marile ntrebri, precum De ce suntem aici?.
Fizicianul a notat c numeroase persoane caut o soluie divin pentru a contracara teoriile
fizicienilor, iar la un moment dat a ntrebat Ce fcea Dumnezeu nainte de creaia divin? Pregtea
Iadul pentru persoane care pun ntrebri de acest tip?.
Hawking a explicat: Noi, oamenii, suntem produsul unor fluctuaii cuantice ce au avut loc la
nceputul universului.
Dup ce a sintetizat ideile religioase despre crearea Universului, Hawking a detaliat explicaiile
tiinifice oferite de cercettori, detaliind inclusiv teoria strii continue postulate de Fred Hoyle i
Thomas Gold. Aceast idee susine c nu exist un nceput sau un sfrit i c galaxiile continu s
se formeze din materie creat spontan.

Hawking a explicat de ce aceast teorie i numeroase alte idei sunt infirmate de observaiile fcute
recent de telescoape spaiale i de alte instrumente.
Dup ce a oferit cteva informaii elementare despre fizica relativist i cosmologie, Hawking a adus
n discuia ideea unui Big Bang repetat. Fizicianul a subliniat c n anii '80 el a demonstrat alturi de
Roger Penrose c universul nu ar putea reveni dup ce se contract, aa cum susineau unii
cercettori.
Aadar, timpul a nceput odat cu Big Bangul, iar acest eveniment a avut loc o singur dat, a spus
Hawking. Vrsta universului estimat la aproximativ 13,8 miliarde de ani se potrivete cu
modelul estimat de cercettori, iar maturitatea galaxiilor observate pare la rndul su s confirme
acest model.
Hawking a fcut un alt comentariu referitor la religia modern, rememornd un moment din anii '80
n care a publicat o cercetare referitoare la momentul n care s-a nscut Universul. Atunci, Papa
Ioan Paul al II-lea a certat oamenii de tiin, anunnd c acetia nu ar trebui s studieze
momentul creaiei, pentru c este sfnt. M bucur c nu am fost dat pe mna Inchiziiei, a glumit
Hawking.
Hawking s-a declarat dezamgit de descoperirea recent a bosonului Higgs: Fizica ar fi mult mai
interesant dac cercettorii nu ar fi descoperit aceast particul, a explicat cosmologul.
Fizicianul a ncheiat prelegerea referindu-se la Teoria M, ce se bazeaz parial pe idei postulate de
un alt fizician celebru, Richard Feynman. Hawking consider c aceast teorie este singura idee
mare care explic ceea ce a observat.
Teoria M susine c mai multe universuri au fost create din nimic, explic Hawking, numeroase istorii
i stri ale existenei fiind posibile. n doar cteva din aceste stri de existen este posibil existena
formelor de via, iar omenirea ar putea exista ntr-un numr i mai restrns de stri de existen.
Hawking a subliniat c se simte norocos s triasc n aceast stare a existenei.
Hawking a ncheiat prelegerea cu o pleadoarie n favoarea continurii explorrii cosmosului:
Trebuie s continum s mergem n spaiu pentru viitorul umanitii. Nu cred c vom supravieui
nc 1.000 de ani fr a scpa de pe aceast planet fragil.

Concluzie
Referatul dat l-am facut pentru a arata ca chiar si un geniu ca d-nul Hawking poate gresi
ghidat de egoismul uman. La fel ca si Laplace1, el a ales sa-L nege pe Dumnezeu, sa-L
transforme intr-un iubitor de jocuri de noroc2 si necunoscator al propriei sale creatii. Conform
lui, Universul nu a avut nevoie de Cineva care sa o creeze, ci a fost de ajuns de legile fizicii
pentru a infaptui Big Bang-ul3. Intr-un final sustine ca Big Bang-ul chiar si daca a creat timpul si
spatiul nu e un eveniment foarte deosebit ci o obisnuinta4. Astfel, Stephen Hawking, se
departeaza tot mai mult de Adevar si de marile genii ale umanitatii (Galileo Galilei, Giordano
Bruno, Isaac Newton, Albert Einstein care nu negau existenta Domnului) in incercarile sale de a
descoperi ceea ce este inca ascuns de oameni, sfidind Marele Creator si incercind sa
demonstreze suprematia stiintei asupra crestinismului.

1 Il citeaza in Lucrarea Does God play dicesustinind parerea acestuia.

2 In lectura sa Does God play dice spune ca Dumnezeu nu e atotcunoscator deoarece nu
poate stabili exact pozitia si momentului particulelor, contrazicindu-l astfel pe Albert Einstein
care afirma contrariul intr-o disputa asupra Principiului Incertitudinei a lui Heisenberg.
3 Isi descrie parerea in lectura The Grand Design
4 Il aseamana cu Pamintul care este finit dar nu are margini in The beginning of time
10

Bibliografie
https://ro.wikipedia.org/wiki/Crea%C8%9Bionism_biblic
http://www.hawking.org.uk/the-beginning-of-time.html
https://ro.wikipedia.org/wiki/Big_Bang
http://www.big-bang-theory.com/
http://www.hawking.org.uk/the-origin-of-the-universe.html
http://www.hawking.org.uk/does-god-play-dice.html
http://www.descopera.ro/dnews/10761993-stephen-hawking-dumnezeu-nu-a-creatuniversul-big-bang-ul-nu-a-avut-nevoie-de-dumnezeu

11

12