P9 Suport de Curs PDF

UNIUNEA EUROPEAN
GUVERNUL ROMNIEI
MINISTERUL MUNCII, FAMILIEI I
PROTECIEI SOCIALE
AMPOSDRU
Fondul Social European

POSDRU 2007-2013
Instrumente Structurale
2007-2013
OIPOSDRU
UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI
CLUJ-NAPOCA
Investete n oameni!
Proiect cofinanat din Fondul Social European prin
Programul Operaional Sectorial pentru Dezvoltarea Resurselor Umane 2007 2013
Axa prioritar 1 Educaia i formarea profesional n sprijinul creterii economice i dezvoltrii societii bazate pe
cunoatere
Domeniul major de intervenie 1.3 Dezvoltarea resurselor umane n educaie i formare profesional
Titlul proiectului Perfecionarea cadrelor didactice, din nvmntul preuniversitar, care predau limba
romn minoritilor naionale
Contract POSDRU/87/1.3/S/63909
Educaie multicultural pentru

nvmntul primar (P9)
Harbula Hainalca
Molnr Zoltn
Pop Mihaela Angela
FONDUL SOCIAL EUROPEAN
Investete n
OAMENI
ROMNIA
UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI CLUJ-NAPOCA
FACULTATEA DE LITERE
Str. Horea nr. 31, 400202 Cluj-Napoca
Tel.: (00) 40 - 264 - 432475
Fax: (00) 40 - 364 - 815679
E-mail: contact@didacticalimbiiromane.ro
Web: www.didacticalimbiiromane.ro
Cuprins
1.
Introducere n educaia multicultural ................................................................................. 4

1.2.
Relativizarea conceptelor de baz................................................................................... 5
1.3.
Societile multiculturale i tendinele globalizatoare ............................................... 6
1.4.
Apariia educaiei multiculturale i perpetuarea acestui concept ........................... 7
1.5. Dimensiunile i paradigmele educaiei multiculturale: dimensiunile i

grupurile culturale ........................................................................................................................ 8
1.6.
Convieuiri armonizate: nvarea intercultural ......................................................10
1.7.
Relativism cultural ...........................................................................................................10
1.8.
Cum are loc trecerea nspre o coal multicultural? ...................................................11
Concluzii ............................................................................................................................................12
2.
Metode optime ale educaiei interculturale .......................................................................13

2.1.
Problemele interculturale ale educaiei .......................................................................14
2.2.
Realiti multiculturale n sistemul educaional romnesc .....................................15
2.3. Educaia multicultural curs opional pentru clasele a III-a i a IV-a - studiu
de caz ..............................................................................................................................................16
2.3.1. Educaia multicultural prin prisma manualelor i a programelor pentru
nvmntul primar limba romn pentru minoriti ...........................................................17
2.3.2. Posibiliti de educaie multicultural prin intermediul materiilor studiate la ciclul
primar 18
2.3.3.
Activiti extracurriculare posibiliti de educaie multicultural .........................18
2.4. De la educaia multicultural, la pedagogia intercultural (prin intermediul

practicii): metode, exemple de bun practic ........................................................................19
2.4.1.
Bazele teoretice ale pedagogiei interculturale ...........................................................19
2.4.2.
Principii importante ale pedagogiei interculturale.....................................................20
2.4.3
Metode i tehnici de comunicare din perspectiva intercultural...............................21
2.5
Comunicarea intercultural ...........................................................................................23
2.5.1.
2.6.
Stiluri de comunicare ...................................................................................................24
Comunicarea non-verbal ..............................................................................................27
2.6.1.
Caracteristici ale comunicrii non-verbale.................................................................27
2.6.2.
Tipurile de comunicare non-verbal ...........................................................................27
2.6.3.
Principalele funcii n comunicarea non-verbal .......................................................28
2.6.4.
Elementele componente ale comunicrii non-verbale.............................................28
2.6.5.
Gestica n comunicarea non-verbal .....................................................................29
2.6.6.
Vocea n comunicarea non-verbal .......................................................................29
2.6.7.
Aspectul fizic n comunicarea non-verbal .........................................................30
2.6.8.
Spaiul personal n comunicarea intercultural ..........................................................30
2.6.9.
Atingerea n comunicarea non-verbal ................................................................31
2.6.10.
Dezvoltarea unei competene la nivel non-verbal..................................................31
nvare activ prin simulri i interaciuni interculturale .....................................32
2.7.
2.7.1.
Abordarea i strategia multicultural n procesul de instruire ..................................32
Principiile nvrii interactive centrate pe elev ........................................................33
2.8.
2.8.1.
Inventar metodologic interactiv ..................................................................................33
2.8.2.
Ludicul i imaginaia - nvarea ca joac ..................................................................37
Metode i strategii didactice pentru educaia intercultural ...................................38
2.9.
2.10.
Beneficiile nvrii n grup, ntr-un mediu bazat pe colaborare .......................40
2.11.
Noi i ei ...........................................................................................................................42
2.12.
Comunicarea i nvarea multicultural ................................................................42
2.5.1.4. Dialogul cu cellalt .......................................................................................................43

2.5.1.5. Implicarea complex.....................................................................................................43
3
Procesul de evaluare i evaluarea schimbrii de atitudine .........................................44
3.1.
Concepte i situaii de aculturaie, segregare i marginalizare ..............................45
3.1.1.
Rolul unei societi incluzive n situaii de marginalizare .........................................46
3.1.2.
Recomandri ................................................................................................................46
3.2.
Domenii de evaluare i criterii de performan .........................................................47
3.2.1. Posibiliti de evaluare a elevilor, a schimbrilor de atitudine Feedbackul asertiv

modaliti de acordare a feedbackului ...................................................................................47
3.2.2. Metode de evaluare: produsele elevilor, chestionare, fie de lucru, activitile
elevilor 49
3.3.
Identitatea social: stima de sine i starea de bine ....................................................51
3.3.1.
Ceea ce ne individualizeaz ........................................................................................51
3.3.2.
Diferene culturale .......................................................................................................51
3.3.3.
Comunicarea intercultural .........................................................................................52
Educaie multicultural pentru nvmnt primar

3.4.
Educaia formal i educaia nonformal ..................................................................52
3.4.1. Educaia - o cale de obinere a prestigiului social. Exemple i rezultate din proiectul
EDUMIGROM ...........................................................................................................................52
3.5.
Problema genului prin prisma interculturalitii ......................................................53
3.5.1.
Reprezentri ale relaiilor i stereotipurilor de gen n manualele colare ................53
Concluzii........................................................................................................................................54
4.
Anexe .........................................................................................................................................55
4.1.
Anexa 1 - Descriere Exerciii, Aplicaii Practice .........................................................56
4.1.1.
Exerciii, aplicaii practice Modulul I .........................................................................56
4.1.2.
Exerciii, aplicaii practice modulul II ........................................................................60
4.1.3.
Exerciii, aplicaii practice Modulul III ......................................................................63
4.2.
Anexa 2 - Aplicaii i jocuri didactice ...........................................................................64
4.3.
Anexa 3 - Chestionar de evaluare ................................................................................69
4.4.
Anexa 4 - Exerciii analiz de text ..............................................................................74
4.5.
Anexa 5 - Fie.....................................................................................................................76
4.6.
Anexa 6 - Glosar de termeni ...........................................................................................79
BIBLIOGRAFIE ................................................................................................................................83
Modulul 1
1. Introducere n
multicultural
educaia
La finalul acestei seciuni vei fi capabili:

s stimulai dialogul intercultural,
s identificai dimensiunile i paradigmele educaiei
multiculturale,
s participai la crearea unui climat n urma creia
coala Dvs. poate s devine o coal cultural
sensibil
Introducere n educaia multicultural

1.1. Repere teoretice ale conceptelor de baz: multiculturalitate
i interculturalitate
Avnd o etimologie latin (multus i cultura), multiculturalismul este un concept care a aprut n
secolul al XX-lea, iar, pn n prezent, are un caracter ambiguu, cu multe polemici n jurul su, privind
pstrarea, respectiv, cultivarea ideilor de diversitate i alteritate, ncercnd s depeasc divizrile
nelegitime ale societii. Succesul acestui concept rezult din funcionarea diversitii, din simplul fapt c
n pofida raionalitii politice conform creia o comunitate politic matur trebuie s fie omogen din
punct de vedere etnocultural, majoritatea statelor existente azi sunt caracterizate printr-un grad
considerabil de diversitate etnic, lingvistic i religioas (Salat 2008: 13).
Accepiunea termenului multicultural n dezbaterile tiinifice
Popularitatea conceptului poate fi observat n cadrul disputelor i al dezbaterilor tiinifice (de
exemplu, David Miller, Jurgen Habermas etc.), dezbateri care utilizeaz frecvent termenul de
multiculturalism pentru a argumenta, a compara sau pentru a prezenta idealuri i moduri de lucru.
Frecvena utilizrii termenului a condus ns la o imprecizie terminologic, astfel nct, astzi, putem
afirma c multiculturalismul nu are un sens clar sau bine fixat nici n contextul tiinific, dar nici n cel
cotidian. Att necesitatea de a gsi o definiie adecvat a multiculturalismului, ct i separarea
conceptului multicultural de multiculturalism sunt interesante i importante din punct de vedere tiinific,
i nu numai. Salat Levente aprecieaz aceste demersuri drept o cale de ieire din acest impas
terminologic, aducnd un exemplu elocvent pentru separarea lor (Salat 2008: 14). Pe de alt parte,
Bhikhu Parekh a evideniat importana distinciei dintre conceptele multicultural i
multiculturalism: n timp ce primul se refer la faptul sociologic al diversitii etnoculturale n sens
larg, termenul de multiculturalism precizeaz rspunsul normativ la consecinele care decurg din
diversitate (Salat 2008: 14).
Un discurs postmodern: Multiculturalism, un termen utilizat n mai multe ipostaze
Pe marginea acestor aprecieri vom integra paradigmele multiculturalului/multiculturalismului n
ideea postmodernist, nelegndu-l ca pe un discurs creat i dezbatut n acest curent.
1.2. Relativizarea conceptelor de baz

Relativizarea conceptelor multicultural i multiculturalism: distincia dintre cele dou concepte
Distincia ntre multiculturalitate i multiculturalism apare deja n discursurile tiinifice, n
terminologia de specialitate, dar exist o confuzie ntre acestea att n plan politic, ct i n cel cotidian.
Multiculturalitatea este un termen relativ nou, care, pornind de la definiia lui Will Kymlicka, este o stare
a diversitii culturale, acoperind diversele forme ale pluralismului cultural.
O posibil tematizare: trei paliere ale diversitii tematizate de Parekh i contextul romnesc
O posibil tematizare este cea a lui Parekh, care distinge trei paliere ale diversitii, concepte care se leag
de multiculturalism. Astfel, el vorbete despre: diversitate subcultural obiceiuri, stiluri, forme n
acelai spaiu cultural comun, diversitate de perspective, care apare n societile divizate i se afl n
competiie pentru redefinirea dominaiei ntr-un spaiu public, respectiv diversitate comunal interesul
unor comuniti n susinerea culturii proprii i a modului particular de via (Parekh, B. Apud Salat
2008: 14-15).
Definirea multiculturalismului din perspectiva politicilor publice: sens demografic descriptiv,
sens ideologic - normativ, sens de principiu politic
Modulul 1
Din perspectiva politicilor publice, multiculturalismul este conceptualizat prin trei mari puncte, existnd
o sinonimie, dar i o difereniere ntre acestea. Astfel, ncercnd s utilizeze o terminologie adecvat
pentru educaia multicultural la ciclul primar, tema noastr de cercetare abordeaz multiculturalitatea
drept un concept care are (i) un sens demografic - descriptiv, ceea ce ar nsemna o paradigm a
multiculturalitii prin descrierea diversitii culturale sau naionale, (ii) un sens ideologic normativ,
care aduce argumente filozofice privind legitimizarea susinerii i a recunoaterii unor grupuri cu aceeai
identitate, respectiv (iii) un sens de principiu-politic, care ncearc s gseasc rspunsuri la problemele
cauzate de diversitate. 1
Cert este c ambele concepte, indiferent de abordri, includ ideea diversitii i a societii plurale,
asumndu-i o vedere anti-globalizare i anti-omogenizare, accentund diversitatea cultural, etnic i de
gen. Avem, astfel, de-a face cu un discurs postmodern, care ncearc s integreze multitudinea
posibilitilor ntlnite ntr-o societate colorat, unde definiiile normative nu sunt cele mai importante.
1.3. Societile multiculturale i tendinele globalizatoare

Politica recunoaterii egale: de la universalism la politica diversitii. Pluralism cultural i
interdependene
Convieuirea diferitelor limbi, tradiii, culturi etc. este un fenomen prezent n cadrul comunitilor de
mai multe secole. Dup al doilea rzboi mondial, tendinele de migrare au devenit mai accentuate, astfel
nct, acest proces, mpreun cu tendina de globalizare, au amplificat interaciunile culturale. Dup
Torgyik-Karlovitz, interaciunile culturale din ultimele decenii au devenit att de constante, nct
interdependena internaional devine din ce n ce mai vizibil (Torgyik-Karlovitz 2006: 28). Tot ei au
semnalat existena a dou tendine generale. Prima dintre ele ar fi uniformizarea i omogenizarea
societilor n urma globalizrii i a creterii pluralismului cultural. Raportul Delors al UNESCO (Delors
2000) apreciaz faptul c tendinele globalizatoare ntresc n fiinele umane necesitatea de a pstra
tradiiile naionale, dar, n acelai timp, apare i necesitatea de a cunoae i de a nelege cultura i tradiia
celuilalt, ale minoritilor, dup Margit Feishmidt (Feishmidt 2010: 16). Ca rezultat al acestor micri au
aprut noile categorii identitare i au fost reevaluate vechile categorii de identitate. Tot Feishmidt l
citeaz pe Charles Taylor (Feishmidt 2010: 16 apud Taylor 1997), afirmnd c, la sfritul secolului al XXlea, recunoaterea a devenit conceptul-cheie al politicilor. Dup Taylor, aplicarea recunoaterii egale n
situaii concrete a urmat dou linii mari:
prin politica universalismului, care subliniaz demnitatea fiecrui cetean;
prin politica diversitii, care ncurajeaz valorizarea caracteristicilor fiecrui individ/grup.
Recunoaterea pe baza emanciprii culturale
Dup Feishmidt, politica diversitii este principiul filozofic al multiculturalismului, discurs prin
care recunoaterea, respectiv emanciparea, sunt legate de acele grupuri care se definesc sau sunt definite
pe baza culturii (Feishmidt 2010: 16). Fenomenele locale primesc un accent aparte. Pstrarea tradiiilor
locale, valorizarea i prezentarea acestora ar trebui s aib relevan i pentru populaia majoritar, nu
numai pentru cei care ncearc s-i pstreze propria tradiie. n acest context, educaia multicultural
este considerat de Trogyik-Karlovizt ca fiind un instrument de coeziune (Torgyik-Karlovitz 2006:28).
Societile multiculturale din Europa Occidental: chador i niqab
Dup anii 1960, societile din Europa Occidental au rspuns pozitiv la valurile de migrani i la
dinamica societii informaionale. Strategiile de asimilare cultural ale statelor au fost integrate n
msurile multiculturale, astfel nct, multiculturalismul, citeaz Pogonyi pe Will Kymlicka, nu a devenit
doar un principiu acceptat moral, ci a aprut i n principiile legislative (Pogonyi 2011: 87). Legile privind
drepturile minoritilor naionale difer totui de drepturile i statutul normativ ale minoritii imigrante.
Pogonyi afirm faptul c imigranii au un sprijin mai sczut privind recunoaterea cultural dect
Vezi termenul multiculturalism n Sztr plurlis trsadalmaknak (Dicionar pentru societi plurale), editat de
Colescu, G. http://tarstudszotar.adatbank.transindex.ro/?szo=53

minoritile naionale autohtone. Acest reper ne ofer ansa de a clasifica micrile minoritilor n dou
categorii. Pe de o parte, putem observa (a) tendina minoritilor din Europa de Est, care i n momentul
de fa lupt mpotriva discriminrii i solicit din partea majoritii un tratament egal, iar, pe de alt
parte, (b) migranii din Europa de Vest lupt pentru dreptul la diversitate. Un exemplu elocvent pentru
cea de-a doua categorie l reprezint practicile legislative i cotidiene privind porturile tradiionale
musulmane. Problemele din jurul integrrii migranilor n Europa de Vest evolueaz n jurul chador2-ului
i a niqab3-ului. Mai multe ri europene ncearc s interzic femeilor, prin legislaie, portul acestor
elemente de vestimentaie. Limitele toleranei liberale apar cel mai vizibil n Frana, unde sunt interzise
niqab i chador n sferele publice. Pogonyi, n articolul menionat mai sus, contextualiznd aceast
problem, aduce n discuie acea practic general care nu este pus la ndoial: faptul c biserica
romano-catolic accept doar preoi de sex masculin. Aduce acest exemplu pornind de la documentele de
baz ale ONU, documente care interzic discriminarea de gen.
1.4. Apariia educaiei multiculturale i perpetuarea acestui

concept
Definirea i evoluia educaiei multiculturale: ethnic studies, black studies, gender studies, women
studies
Definirea educaiei multiculturale i a conceptului de multicultural au aceleai caracteristici
postmoderne: nu exist o definiie consacrat, cele deja existente descriind conceptele cu superficialitate,
n plus, termenul este utilizat n sinonimie cu educaia interculturale .a.m.d.p. Dintre mulimea de
definiii, autorii sunt de acord cu acelea care consider educaia multicultural drept:
o strategie educaional;
un instrument pedagogic pentru integrarea societilor multiculturale.
Abordarea multicultural trebuie s ia n considerare nevoile aprute n societile plurale. O putem
considera ca pe un concept-umbrel, care include mai multe programe i o mulime de termeni din
domeniul multiculturalismului, contribuind la rezolvarea conflictelor interetnice i la asigurarea anselor
privind accesul la educaie n cazul elevilor minoritari.
Temele multiculturale nu au fost concentrate exclusiv pe domeniul etnic, de exemplu, n America, s-au
legat strns de alte categorii minoritare ale societii, respectiv de educaia din perspectiva femeilor i a
persoanelor cu handicap.
Dup Torgyik-Karlovitz (Torgyik-Karlovitz 2006: 33-34), stadiile educaiei multiculturale sunt
urmtoarele: introducerea n curriculumul universitar din America (a) a studierii diferitelor etnii (ethnic
studies), (b) a programelor i a cursurilor care vizeaz afro-americanii (black studies), (c) a unor teme
referitoare la alte categorii ale minoritilor: femei i persoane cu handicap, respectiv, alte minoriti
(women studies).
Dimensiunile europene ale educaiei multiculturale

n anul 1993, a aprut, n documentul The European Dimension of Education, conceptul
dimensiunea european a educaiei. O viziune holistic asupra educaiei ofer acele direcii educaionale
care, conform Comisiei Europene, pot fi considerate direciile de baz n domeniul educaiei. Acest
document, numit i Cartea Verde, ofer, pe lng o viziune asupra dimensiunii europene a educaiei, i
obiectivele acesteia:
- egalitate de anse pentru toat lumea;
2
Chadorul este un port tradiional special al femeilor musulmane, artnd ca o rochie lung, simpl, care las faa
descoperit, ns acoper gleznele i ncheieturile.
3
Niqabul este portul tradiional al femeilor musulmane, o rochie care acoper ntregul corp, dar nu acoper faa n
totalitate, lasnd o mic deschiztur care-i permite femeii s-i arate ochii.
Modulul 1
- responsabilizarea tinerilor n societate;
- dezvoltarea abilitilor de personalitate autonom, inovatoare .a.m.d.p.
Aadar, aici, educaia trebuie s contribuie la crearea unui spirit european, care nseamn respectarea
diferenelor culturale i a identitilor entice, combaterea xenofobiei n domeniul educaiei, cultivarea
ideilor democratice, a toleranei, respectarea diversitii, combaterea inegalitii. Rolul sistemului
educaional, respectiv rolul ONG-urilor n promovarea acestor dimensiuni ale educaiei este foarte mare,
conform acestui document.
Educaia i diversitatea cultural
Aspectele de mai sus au fost concretizate n mai multe documente de specialitate, de exemplu, Banks
(Banks Apud Torgyik : 39) prezint o tipologie n care distinge cinci dimensiuni ale educaiei
multiculturale:
dimensiunea integrrii prin coninut (introducerea datelor, a exemplelor i a informaiilor
despre diferite culturi i subculturi n curriculumurile date);
dimensiunea dezvoltrii de cunotine (descrie modul n care profesorul i ajut pe elevii
provenii din diferite culturi/etnii n procesul de nelegere i prelucrare pentru ca, n final,
elevul s aib o baz de cunotiine);
reducerea stereotipiilor (promovarea tehnicilor de nvare prin cooperare, n vederea
dezvoltrii valorilor democratice n fiecare elev);
dimensiunea unei pedagogii bazat pe egalitate de anse (profesorul trebuie s foloseasc,
intit, tehnici i metode n clase cu ajutorul crora vrea s creasc rezultatele elevilor provenii
din diferite etnii/culturi/religii. Literatura de specialitate descrie, n jurul acestei teme,
necesitatea ca elevii provenii din cadrul populaiei cu statut social sczut s fie motivai n
vederea creterii rezultatelor colare);
dimensiunea culturii organizaionale a colii (revizuirea instituiilor colare din perspectiv
organizaional, pornind de la mediul fizic pn la strategiile de predare sau materialele
folosite n cursul predrii; aceste materiale reflec diversitatea social).
Educaia multicultural poate fi considerat ca o schimbare de paradigm, n care pluralismul
cultural, egalitatea de anse i diversitatea cultral devin lucruri naturale, aflate cu totul sub egida
incluziunii.
1.5. Dimensiunile i paradigmele educaiei multiculturale:

dimensiunile i grupurile culturale
Relaia educaiei multiculturale i a celei a minoritilor cu etnicitatea.
Educaia minoritilor naionale din Romnia de azi poate fi descris prin dou demersuri paralele. Pe de
o parte, putem vorbi despre:
o educaie a acelor minoriti naionale a cror elit reprezint cu succes interesele minoritii (de
exemplu, maghiarii din Romnia);
o educaie a acelor minoriti care nu au o reprezentativitate politic puternic (de exemplu,
romii, ucrainienii i alte etnii din Romnia).
n cazul primei categorii, educaia minoritar se integreaz, ntr-o mic msur, n dezbaterile
educaiei majoritare, iar, n cazul al doilea, educarea minoritilor devine o problem prioritar pentru
stat. Un astfel de dualism reprezint mai mult o politic identitar a unei minoriti, i nu un cadru
tiinific i profesionist de abordare a problemei.
Exemplele de mai sus apar i n tipologiile tiinifice. Astfel, Papp Z. Attila (Papp 2010: 80) distinge ntre
a) educaia minoritar independent sau de sine stttoare i b) educaia minoritilor n limba

majoritar.4
A) n cazul primei categorii, putem vorbi despre un subsistem educaional, unde cel mai important
aspect este predarea n limba matern, respectiv, pstrarea culturii i a limbii prin reproducerea
identitii naionale.
B) n cazul educaiei minoritilor n limba majoritar, scopul nu este de a reproduce identitile
naionale, ci de a facilita integrarea unor etnii n societate. Problema care apare n cazul acestui
tip de educaie este ntrebarea dac elevii provenii dintr-o minoritate etnic au acelai acces la
resursele educaionale ca aceia cu un background majoritar.
Discriminarea negativ i cea pozitiv
Ca s putem vorbi despre discriminare pozitiv, din pcate, trebuie s
existe o inegalitate, un tratament nedrept, deci o discriminare negativ. Pentru
a compensa inegalitile privind accesul la resursele educaionale pentru elevii
provenii din diferite categorii sociale sau din diferite etnii, sunt implementate
msurile care urmresc eliminarea i prevenirea discriminrii sau compensarea
dezavantajelor sau a structurii existente. Discriminarea pozitiv apare mai
frecvent n cazul minoritilor etnice care frecventeaz sisteme educaionale cu
predare n limba majoritar. Aceste msuri de discriminare
pozitiv sunt stimulative i ajut la integrarea grupului vizat.
Astfel, apar, n sistemul educaional i pe piaa muncii, locuri
speciale pentru etnii etc. Conform literaturii de specialitate,
susinerea acestor aciuni trebuie continuat pn cnd poate fi
observat o cretere semnificativ de migrare vertical n cadrul
unui grup.
Att n Romnia, ct i n alte ri europene, discriminarea
negativ este interzis prin legi, dar totui acest mecanism de
separare nc se poate regsi n sistemul educaional i n alte contexte.
Politici de desegregare
i n cazul desegregrii, ca i n cel al discriminrii, n prima faz trebuie s vorbim despre existena
unor practici de segregare n sistemul educaional, la care rspunsul pozitiv al societii i al sistemului
este de a introduce msuri n care elevii cu diferite statute sociale trebuie educai mpreun. n istoricul
conceptului de segregare, gsim mai multe tipuri: segregare pe baz de etnie/statut social/gen,
rezidenial, religioas, lingvistic sau rasial etc.
n Romnia, din cauza mai multor factori, printre care i segregarea rezidenial, cea colar este un
lucru des ntlnit, care conduce la o educaie calitativ mai slab (de exemplu, n unele coli de la
periferie), la lipsa ansei egale de integrare n societate etc. Att pe plan internaional, ct i pe plan
naional, sunt legi care interzic practicarea oricrui tip de segregare ca form de discriminare. Prin politici
implementate n ultimii ani, au nceput msurile de desegregare, msuri care ntmpin un grad de
dificultate care nu poate fi depit dect cu implicarea tuturor autoritilor.
Desegregarea este o politic asumat nu numai de guvernul Romniei, dar i de ctre ONG-uri. Un
astfel de exemplu este proiectul iniiat de Romani Criss, n cadrul cruia a fost elaborat un material cu
titlul Curricula curs formare cadre didactice. Desegregarea n colile din Romnia, n care se afirm urmtoarele:
Accesul la o educaie de calitate pentru copiii romi reprezint o problem complex, care necesit o
abordare interdisciplinar (Romani Criss 2011: 5). Msurile considerate adoptabile de autorii acestui
curriculum n cazul desegregrii din sistemul educaional sunt mprite n mai multe categorii. Astfel, se
vorbete despre:
msuri administrative (asigurarea din bugetul local a mijloacelor de transport pentru copiii
segregai rezidenial, investiia n reabilitarea colilor, atragerea cadrelor didactice n coli
Teme de reflecie:
Credei c integrarea minoritilor
n curriculum-ul naional este o
discriminare pozitiv?
...............................................................
...............................................................
...............................................................
Papp Z. n acest articol mai descrie dou categorii: c) educaia extracurricular a imigranilor, i d) educarea
migranilor.
Modulul 1
periferice, mixarea claselor, monitorizarea educaiei n colile unde numrul elevilor romi este
ridicat, evaluarea activitilor cadrelor didactive, creterea accesului copiilor romi la forme
alternative de educaie, sprijinirea copiilor romi, implicarea prinilor n procesul decizional din
coal etc.);
msuri legislative (interzicerea, prin lege, a segregrii pe criterii etnice, sancionarea persoanelor
responsabile pentru segregare, introducerea educaiei bilingve n cadrul comunitilor care
doresc acest lucru);
msuri de consiliere (consilierea psihologic a copiilor care au trecut prin segregare, consilierea
prinilor, creterea i diversificarea ofertei de programe pentru aduli, formarea cadrelor
didactice, campanii mass-media privind combaterea segregrii);
msuri la nivelul comunitii (atragerea comunitii n cadrul activitilor colii, organizarea unor
activiti extracurriculare, cu caracter multicultural).
1.6. Convieuiri armonizate: nvarea intercultural

Educaia multicultural la nivelul individului, a colii i a societii
Educaia multicultural poate fi prezent cu beneficiile sale pe mai multe niveluri, de la individual
pn la social. n primul caz, trebuie s vorbim despre persoane lucide (elevi, prini, profesori), care
sunt contiente de propriile bariere i sunt dispuse s le depeasc. La acest nivel, profesorii sunt cei
care, n modul cel mai vizibil i coerent, pot implementa premisele educaiei multiculturale.
Naionaliti i minoriti etnice n Romnia: posibiliti de pstrare a propriei culturi n
dimensiunile cotidiene
n prezent, n Romnia triesc, pe lng populaia majoritar, i minoriti naionale i etnice. Cultura
i istoria acestora nu poate fi tratat separat, ci numai n contexte comune. Prin adoptarea noilor
perspective i metode de predare, educaia colar poate facilita pstrarea unei culturi sau a unei
limbi. Problemele ntmpinate n clas au o gam variat de dificulti: de la cele de limbaj pn la
dificultile cauzate de diferenierile culturale i sociale. ns sprijinul acordat de coal pentru
pstrarea identitii naionale are o valoare pozitiv n procesul de integrare, facilitnd o convieuire
bazat pe respect.
1.7. Relativism cultural

Complexiti culturale i subculturi
n antropologie, cultura este definit din mai multe perspective. Astfel, cultura poate fi:
a) modul n care sunt formate i construite relaiile dintre om i mediu, aadar, poate fi
considerat ca un sistem de adaptare la mediu (Magyari-Vincze, 1997: 87). Pornind de
la aceast premis, cultura reprezint modul de via al indivizilor. Aceasta include
atitudini, valori i diferite forme prin care viaa de zi cu zi este trit. Acest proces de
adaptare difer pe plan individual, iar cea mai vizibil este varietatea, din perspectivele
unor structuri naionale i etnice. Conform Magyari-Vincze, n determinarea unei
culturi (a unui mod de via), primordiale sunt economia i relaiile sociale legate de
aceasta, sistemele ideatice (religie, rit, imagine despre lume) fiind secundare fa de
acestea (Magyari-Vincze 1997: 87).
b) conceput ca un sistem cognitiv, care presupune nelegerea culturii ca un ansamblu al
cunotinelor, relavante fiind n faza n care toi membrii unei societi sau ai unui grup
neleg acelai mod de abordare.
c) conceput, de exemplu, la Lvi-Strauss, ca un sistem structural ce presupune existena
unui set de legi i valori universale pe baza crora se dezvolt culturile.
d) Clifford Geertz, prin cultur, nelege un sistem simbolic, ca sistemul concepiilor i al
valorilor prin care sunt construite realitile sociale.

Pe lng aceste concepte prezentate, considerate concepii culturaliste n literatura de
antropologie, societile complexe de azi necesit adoptarea altor paradigme prin care acestea pot fi
nelese. Datorit multitudinilor de perspective i idei asupra realitii, pn n prezent nu exist o
definiie normativ a culturii.
Diversitatea cultural ntr-o societate complex permite convieuirea unor grupuri care pot varia dup
minimum un criteriu (aceeai religie, acelai stil de via, acelai scop, acelai interes), fiind considerate
subculturi. Exist culturi care vd un factor pozitiv n existena subculturilor, ca mod de marcare a
diversitii culturale.
Socializarea lingvistic n diverse culturi: codificarea lingvistic i specificitile culturale
Aa cum putem vorbi despre relativitate cultural, n antropologie s-a introdus conceptul de
relativiti lingvistice (Edward Sapir), pornind de la premisa c fiecare limb structureaz modul n care
indivizii unui grup percep lumea. Conform acestui concept, structura gramatical a unei limbi, mpreun
cu vocabularul, determin percepia despre lume a unui grup.
Conceptul de mai sus arat interesul tiinei pentru
Teme de reflecie:
descrierea realitilor din perspectiva limbilor vorbite.
Ce presupune o predare bilingv?
Codificrile lingvistice i specificitile unei culturi apar n fiecare
Ce rol are globalizarea n
zi, societatea devine n ce n ce mai variat, contactele ntre
dispariia limbilor mici?
culturi sunt mai intensive, astfel nct putem spune c este
.............................................................
necesar o socializare lingvistic care, pe lng nvarea mai
.............................................................
multor limbi, ar nsemna i dobndirea unor cunotine culturale,
.............................................................
deoarece o astfel de perspectiv ajut comunicarea intercultural
.............................................................
i combaterea stereotopiilor.
1.8. Cum are loc trecerea nspre o coal multicultural?

coal cultural-sensibil cu elevi eterogeni
Din simplul fapt c ntr-o coal sunt nscrii elevi provenii din diferite culturi nu rezult o coal
cultural-sensibil. O astfel de instituie are n vedere eterogenitatea elevilor: diferenele etnice, culturale,
de gen sau cele sociale. Profesorii, prinii i elevii mpreun, n colaborare, doresc s implementeze
perspective care au ca scop integrarea copiilor.
Banks (Banks apud Torgyik : 42) descrie caraceristicile unei coli cultural- sensibil:
profesorii au o atitudine democratic, i nu una rasist;
pluralismul lingvistic, ca valoare, este prezent n coal;
normele i valorile din coal reflect diversitatea etnic i cultural;
profesorii adopt stiluri de predare i de motivare cu caracter integratoriu;
sondajele i feedcbackurile asigur egalitatea etnic;
att curriculumul, ct i metodele de predare prezint aspectele etnice
ale problemelor;
att profesorii, ct i elevii au capacitatea de a recunoate rasismul i
au un set de capaciti cu ajutorul crora pot combate rasismul;
eforturile pedagogiei multiculturale se reflect n pedagogia aplicat
de coal (de exemplu, n curriculum, n relaia dintre profesorelev, n mediul colar etc.).
Bernat i Kovacs (Gorcea 2007: 23) enumer stragiile instituionale ale
unei coli n care diversitatea este prezent explicit n
Teme de reflecie:
organizarea i funcionarea acesteia i afirm c diversitatea
Ilustraiile
din
clasa
asumat prin misiune va produce o schimbare n lumea din jurul
dumneavoastr
cum
reflect
colii. Astfel, se vorbete despre respect (recunoaterea valorii i
diversitatea cultural?
a demnitii fiecrui individ, cutarea nelegerii fa de
..............................................................
perspective culturale diverse, de exemplu), unitate n diversitate
..............................................................
..............................................................
..............................................................
Modulul 1
(pornind de la recunoaterea diferenelor individuale pentru a cuta aspectele care fac posibil
convieuirea armonioas), egalitate (dreptul la anse egale n educaie, acces egal la resurse), echitate
(fiecare elev are nevoi personale de nvare), diversitate (valorizarea diferenelor), munc n echip
(abordare colaborativ i participativ), coeziune social (coala ca factor de coeziune pentru toate
vrstele) i responsabilitate social (asumarea responsabilitii comportamentului propriu, aciune
contient).
Dezvoltarea personalitii bazate pe mai multe culturi
Conceptul educaiei multiculturale, n paradigma educaiei multiculturale europene, are la baz
respectarea diferenelor de valori, tradiii i obiceiuri. n acest context, dezvoltarea personalitii se
bazeaz pe mai multe culturi cu scopul ca, n urma procesului educaional, elevii s aprecieze n mod
pozitiv diferenele culturale, prevenirea asimilrii i favorizarea diversitii culturale n mediul majoritar.
Concluzii
Abordarea multicultural poate fi considerat drept un concept-umbrel, care include mai
multe programe: de la comunicarea multicultural, prin rezolvarea conflictelor interetnice, pn la
asigurarea anselor la accesul la educaie n cazul elevilor minoritari.
Educaia multicultural poate fi considerat ca o schimbare de paradigm, n care pluralismul cultural,
egalitatea de anse i diversitatea cultural devin lucruri naturale, cotidiene i cu totul aflate sub egida
incluziunii.
Metode optime ale educaiei interculturale
2. Metode optime ale

educaiei interculturale
La finalul acestui modul vei fi capabili:
s analizai realitile multiculturale din sistemul
educaional romnesc ;
s identificai elemente caracteristice comunicrii
i nvrii interculturale;
s utilizai principalele metode i tehnici de
comunicare din perspectiva intercultural;
s aplicai principiile care stau la baza pedagogiei
interculturale;
s selectai metodele optime de comunicare
intercultural;
s identificai i s folosii cele mai eficiente
metode de comunicare non-verbal.
s utilizai principalele metode interactive de
predare-nvare ;
s aplicai principiile care stau la baza predrii
interculturale;
s cunoatei beneficiile nvrii prin colaborare ;
s identificai principalele modaliti de nvare prin
cooperare.
Modulul 2
2.1. Problemele interculturale ale educaiei

Legislaia, puterea i reprezentrile minoritilor naionale din Romnia.
Exemplele curriculumului de limb i comunicare
Articolul 27 din Constituia Romniei stipuleaz urmtoarele: Cetenii aparinnd minoritilor
naionale, precum i persoanele care nu neleg sau nu vorbesc limba romn au dreptul de a lua
cunotin de toate actele i lucrrile dosarului, de a vorbi n instan i de a pune concluzii, prin
interpret; n procesele penale acest drept este asigurat n mod gratuit (Constituia Romniei, 1991).
Exist, de asemenea, o lege privitoare la administraia local, modificat dup 1996, care stipuleaz c, n
localitile unde cetenii aparinnd unei minoriti naionale depesc 20%, ei pot s foloseasc limba
matern n relaiile cu autoritile, iar denumirile localitilor i ale instituiilor, precum i directivele
administraiei locale vor aprea i n limba lor matern (Legea administraiei publice nr. 69, octombrie
1991, nr. 24, aprilie 1996).
Dup 1990, sistemul educaional romnesc a suferit multiple transformri, pe care le putem
observa i din simplul fapt c Ministerul Educaiei, n diferite perioade, este cunoscut sub diferite
titulaturi: de la Ministerul Educaiei i Cercetrii (MEC) la Ministerul Educaiei, Cercetrii i Tineretului
(MECT). Reformele din sistemul educaional romnesc din ultimii 20 de ani au artat mai mult ca o serie
de experimente, unde legislaia n domeniul educaiei se strduiete s fie n
conformitate cu principiile europene de guvernare democratic. Legislaia
actual prevede c accesul la educaie n Romnia pentru cetenii din Romnia
este asigurat la toate nivelurile i n toate formele, fr discriminare: educaia
trebuie s fie furnizat tuturor, "fr nici o diferen de condiie social i
material, de sex, ras, etnie, naionalitate, opiuni politice sau religioase" (Art.
5/1), iar "statul, pe baza pluralismului educaional i n beneficiul individului i
al societii garanteaz dreptul la educaie difereniat" (Art. 5/2).
n anul colar 1998-1999, Ministerul Romniei a semnat
Exerciiu:
i a ratificat Convenia Cadru pentru Protecia Minoritilor
Alegei una dintre programele
Naionale (Articolul 10, 11 i 14), n care se stipuleaz c fiecare
persoan care aparine unei minoriti naionale are dreptul de
adresat minoritilor din Romnia
a folosi n mod liber i fr ingerin limba sa minoritar, n
la disciplina Limba i comunicare i
privat i n public, oral sau n scris. Capitolul XII din Legea
nvmntului din 1995 - cum este remarcat i n raportul
analizai n grup urmtoarelor
Centrului de Resurse pentru Diversitate Etnocultural cu titlul
principii: recomandrile privind
Romii din Romnia, prin articolul 118, sprijin Constituia care
susine c persoanele aparinnd minoritilor naionale au
aplicarea programei, principiile
dreptul s studieze i s se instruiasc n limba matern, la toate
programei, scopul, specificitile
nivelurile i n toate formele de nvmnt, n condiiile
prezentei legi. (CEDIMR-SE 2005: 43-44)
programei, materialele suport,
n prezent, sistemul educaional din Romnia este
texte la care face referire programa.
organizat n patru forme i ase tipuri de uniti preuniversitare. Acestea sunt: coal de zi, seral, coal cu frecven
redus i nvmnt la distan. Cele ase tipuri de uniti de nvmnt pre-universitar sunt: pregrdini, grdini, coal primar, coal secundar/gimnaziu, liceu/colegiu i coala post-liceal.

Copiii pot merge la coal de la vrsta de trei ani (pre-grdini i grdini, grupa mic i mijlocie).
Educaia este obligatorie de la vrsta de cinci ani pn n clasa a 10-a5. Aceasta acoper o perioad care
include educaia complet i un an de studii la un liceu teoretic, de art, sport, coal teologic,
tehnologic sau profesional. Un elev trebuie s termine clasa
a X-a, ultimul an de nvmnt
obligatoriu, pn la vrsta de 18 ani.
n acest context apar programele colare, n legtur cu care, din perspectiva reprezentrilor
minoritilor naionale din Romnia, se poate remarca faptul c programele colare de la limbile
maghiar i german au o structur bilingv - ncep cu o descriere i o sintetizare n limba romn, dup
care urmeaz programa propriu-zis, n limba matern. n cazul altor minoriti, programa de predare a
limbii materne este descris exclusiv n limba romn. http://curriculum2009.edu.ro/Ciclul_primar/
Biculturalitatea n contextul romnesc. Bilingvismul activ i bilingvismul

pasiv n sistemul educaional romnesc, efectele acestuia n viaa
cotidian
Diferenele vizibile n accesul la educaie rezult din relaiile sociale,
economice, culturale i de putere, i reproduc ordinea social existent,
caracterizat prin inegalitile dintre oameni de diferite statuturi sociale, etnie,
vrst i gen social.
Socializarea copiilor minoritari poate fi descris prin conceptul de
biculturalism, descriind micarea indivizilor ntre cultura
dominant (cultura majoritarilor) i cultura minoritar.
Conceptul nu nseamn c cineva, n mod constant, schimb
despre efectele bilingvismului asupra
legturile culturale, ci implic, mai degrab, o situaie n care
poate s menin consecvent o identitate cultural pozitiv, chiar
vieii cotidiene.
i n situaii n care majoritatea societii nu confirm aceast
identitate. n acest context, putem vorbi de bilingvism bicultural, care este marcat de o ,,dubl contiin
de grup i de o dubl identitate cultural. Mai exist bilingvism monocultural, bilingvism acultural i
bilingvism decultural (Erdei 2010: 15).
Exerciiu:
Lucrai n grup! Realizai o dezbatere
2.2. Realiti multiculturale n sistemul educaional romnesc

n ultima perioad, n sistemul educaional romnesc au avut loc unele schimbri n ceea ce
privete educaia multicultural. n pimul rnd, s-a ajuns s se vorbeasc despre aceasta, mai mult, au
aprut unele materiale care pot fi de ajutor cadrelor didactice care doresc ca educaia multicultural s
ocupe un loc mai important n formarea generaiei viitoare. Pentru ciclul primar, poate cel mai important
pas a fost publicarea unor materiale de educaie multicultural un manual, un caiet de lucru i un ghid
al nvtorului, care au fcut munca acestuia mult mai uoar. Materialele primite pot sta la baza
formrii unor abiliti, atitudini i valori foarte importante pentru o societate multicolor i european a
secolului al XXI-lea. Pe lng aceste materiale, s-au realizat i cursuri care au avut la baz educaia
multicultural. n programa obligatorie a claselor primare, ntlnim ns foarte puine teme
multiculturale sau interculturale, prelucrarea lor fiind la latitudinea nvtorilor, ei fiind cei care decid
dac vor discuta asemenea teme sau nu. n aceast parte a cursului, dorim s ajutm acele cadre didactice
care doresc ca educaia multicultural s ocupe un loc important n educaia elevilor nu doar ocazional, ci
n fiecare zi.
5
nvmntul obligatoriu n Romnia este definit n termeni de clase obligatorii, dar exist, de
asemenea, o limit de vrst.
Modulul 2
2.3. Educaia multicultural curs opional pentru clasele a
III-a i a IV-a - studiu de caz
Din anul colar 2006 -2007, n nvmntul primar din Romnia putem vorbi despre apariia
educaiei multiculturale n cadrul unui curs opional pentru clasele a III-a i a IV-a, ntr-o form bine
definit, existnd un manual, un caiet de lucru i un ghid pentru nvtori. Aceste materiale sunt
accesibile oricrui nvtor att sub form tiprit, ct i ntr-o form electronic,
ce poate fi descrcat i folosit de orice nvtor ce-i propune acest lucru.
Chiar mai simplu, toat documentaia necesar predrii cursului apare n ghidul
nvtorului, astfel nct predarea acestei materii depinde, n cea mai mare
msur, doar de propria voin. n cele ce urmeaz, voi ncerca o scurt
prezentare a acestor materiale i a cursului opional de educaie multicultural.
n Romnia se regsesc dou tipuri de minoriti etnice: minoritile
istorice sau minoritile naionale i imigranii. Cel dinti tip se compune din
grupuri etnice diferite de populaia majoritar, rmase pe
Exerciiu:
teritoriul ocupat de aceasta prin redefinirea granielor sau de
Identificai care sunt etniile
dinaintea procesului
minoritile care locuiesc n
de formare a statului naional. Imigranii sunt persoane care, n
principal, din motive economice, politice i de securitate decid s
mprejurimile
dumneavoastr.
i prseasc ara de origine i se stabilesc pe teritoriul altei ri.
ncercai s realizai o prezentare a
Astfel, pe teritoriul Romniei se regsesc imigrani, n special, de
origine chinez i arab.
acestora prin intermediul unor
Cursul opional Educaie multicultural conine dou pri
activiti
curriculare
sau
mari: prima prezint individual grupuri etnice de pe teritoriul
Romniei, iar partea a doua include teme care abordeaz integrat
extracurriculare avnd la baz
problematica diversitii etnice. Cea dinti cuprinde teme
manualul
de
Educaie
multiculturale, iar cea de-a doua, teme interculturale. Temele
multiculturale au rolul de a duce la contientizarea bogiei i a
multicultural.
diversitii culturale de pe teritoriul Romniei, iar temele
interculturale au rolul de a sintetiza informaiile din prima parte n jurul unor concepte-cheie, importante
pentru orice etnie: familia, religia, locuina, comunitatea, prietenia, biei i fete, buctria, percepiile
asupra realitii i colegii.
Competenele specifice pe care cursul urmrete s le dezvolte elevilor sunt:
Cunotine:
enumerarea unor trsturi specifice pentru grupurile etnice de pe teritoriul Romniei;
explicarea asemnrilor i a deosebirilor dintre oameni;
Abiliti:
capacitatea de a nva prin cooperare;
capacitatea de analiz, sintez i comparaie;
comunicarea eficient;
abiliti de gndire de ordin superior (critic, creativ, orientat ctre cellalt);
Valori i atitudini:
cooperare;
respect reciproc;
empatie;
sentimentul identitii i al apartenenei;
acceptarea diversitii.
Obiectivele cursului:

1. descrierea unor trsturi caracteristice pentru grupurile etnice (majoritare i minoritare) care
triesc pe teritoriul rii noastre: denumire, limb vorbit, cultur, literatur, religie, folclor,
tradiii culinare etc.;
2. explorarea asemnrilor i a diferenelor generate de cultur printre persoanele care
convieuiesc ntr-un anumit spaiu geografic;
3. crearea unui climat colar caracterizat prin deschidere fa de diversitatea etno-cultural a
elevilor i prin valorificarea pozitiv a diferenelor n timpul leciilor.
Modaliti de evaluare: Evaluarea se realizeaz pe ntreg parcursul anului
colar. ntruct acest curs urmrete, n primul rnd, s dezvolte valori i
atitudini, evaluarea este formativ. Elevii primesc permanent feedback de la
nvtor, ceea ce le permite s-i dezvolte continuu i armonios
abilitile.
Metode de evaluare: chestionarea oral, analiza produselor elevilor,
fie de lucru.
Evaluarea formativ este completat de o evaluare sumativ, pe baza crora se
Tem de reflecie:
Cum credei c e mai bine s se
realizeze educaia multicultural?
Prin intermediul unui opional sau
prin integrarea ei la toate materiile
date ns tematic acest lucru s
apar i n program fiind
obligatorie
pentru
toi
elevii
indiferent de componena claselor?

...............................................................
stabilesc calificativele: insuficient, suficient, bine i foarte bine.

Evaluarea sumativ se realizeaz doar pentru cunotine i
abiliti.
De ce am alege acest curs opional?
Romnia este o ar multicultural;
Oamenii sunt diferii, dar au i trsturi similare;
Intervenia educativ timpurie este mai eficient;
Opionalul este interdisciplinar;
Este nsoit de auxiliare didactice: manual, ghidul
nvtorului, caietul elevului.
Cel mai important motiv pentru care acest curs poate fi
inclus n curriculumul la decizia colii const n faptul c
diversitatea nseamn bogie. Iar acest curs nseamn un pas
mare n educaia multicultural din Romnia i poate sta la
bazele oricrui curs despre educaia multicultural. (Bernat 2006)
6
...............................................................
2.3.1. Educaia multicultural prin prisma

manualelor i a programelor pentru nvmntul
primar limba romn pentru minoriti
...............................................................
n nvmntul primar romnesc, nu putem vorbi despre programe i

manuale realizate pornind de la diversitatea cultural a Romniei. Rsfoind oricare
din manualele avizate de minister, gsim foarte puine teme care sunt prelucrate
ntr-o manier multicultural sau intercultural. nvtorul este cel care ( sau poate
Exerciiu:
Cutai i dai exemple de texte
studiate n manualele de limba
romn la care ai putea prelucra
fi cel care) prelucreaz temele n aa fel nct s ating unele teme

multiculturale, interculturale. Exist lecturi n manuale, care,
abordate dintr-o alt perspectiv, pot fi folosite pentru formarea
unor abiliti, atitudini i valori ce stau la baza unei societi
moderne, unde diversitatea nseamn valoare. Predarea limbii
romne ne d posibilitatea de a aborda astfel de teme prin
idei multiculturale. Cutai teme

asemntoare n literatura pentru
6
http://www.edrc.ro/docs/docs/em/03_EM_ghid_metodologic.pdf
copii
romneasc sau universal.
Modulul 2
intermediul unor lecturi din manual, i, n acelai timp, prin alegerea unor lecturi din literatura
universal.
2.3.2. Posibiliti de educaie multicultural prin intermediul materiilor
studiate la ciclul primar

Putem spune c, n nvmntul primar, nvtorul este o persoan cu o libertate foarte mare. El
are posibilitatea de a prelucra diferite teme n funcie de
Tem de reflecie:
abilitile, atitudinile i valorile pe care dorete s le dezvolte, s
le formeze. Astfel, exist posibilitatea de educaie multicultural
Alegei o tem multicultural ca i
nu doar prin intermediul unui opional sau prin prelucrarea
unor opere literare, ci i prin intermediul oricrei materii
tem a unei sptmni de studiu la
predate. Putem vorbi despre educaie multicultural prin
clas, iar apoi cutai soluii pentru
intermediul orelor de istorie, geografie, educaie civic, muzic,
desen, abiliti practice, cunoaterea mediului, ba chiar i prin
dezvoltarea, prelucrarea acesteia
intermediul unor activiti de educaie fizic.
prin intermediul tuturor materiilor
Dac vrem cu adevrat ca elevii notri s aib parte de
educaie multicultural, totul depinde n cea mai mare msur
predate(educaie civic, istorie,
de noi. Prin alegerea temelor i prin adunarea unor materiale,
geografie, limba matern, desen,
educaia multicultural i cea intercultural pot fi ncepute de la
cea mai fraged vrst, elevii putnd fi educai pentru a aprecia
abiliti practice, muzic, etc.).
diversitatea prin simplul motiv c ea nseamn bogie.
...............................................................
...............................................................
2.3.3. Activiti extracurriculare posibiliti

de educaie multicultural
...............................................................
Exerciiu:
Am vzut c educaia multicultural se poate realiza la

oricare or, la oricare materie predat. O i mai mare libertate
exist n alegerea activitilor extracurriculare. Acestea pot fi
alese n funcie de interesele comunitii, ale elevilor i, desigur,
dup propriile noastre preferine.
Putem desfura activiti extracurriculare n care s
includem comunitatea n care trim, diferite asociaii,
personaje/persoane din comunitate. Locul de desfurare al
acestor activiti poate varia de la sediul colii pn la casele
familiale ale unor persoane din comunitate sau diferite sedii ale
unor asociaii.
Toate activitile extracurriculare desfurate de
nvtor pot avea un caracter multicultural, dac ne propunem
acest lucru.
n majoritatea cazurilor, activitile extracurriculare
multiculturale nseamn prezentri de dansuri sau obiceiuri
tradiionale aparinnd unor etnii. Nu spunem c nu e nevoie
de asemenea manifestri, ns nu trebuie s uitm c
multiculturalismul i interculturalismul nu nseamn doar
obiceiuri i dansuri populare.
Identificai 3 teme care prezint

stereotipuri n manualele din care
predai,
apoi
ncercai
le
modificai n acel fel nct s

valorificai aceste stereotipuri sau
s
ncercai
infirmai
stereotipurile negative
Exerciii:
Enumerai cel puin trei activiti
extracurriculare
clasa
desfurate
dumneavoastr,
iar
cu
apoi
ncercai s gsii modaliti prin

care acestea pot fi transformate n
unele care s aib i o latur
multicultural.

O simpl vizit, o discuie cu un invitat, vizionarea unui film sau realizarea unor obiecte n cadrul
activitilor de art pot nsemna un pas nainte n acceptarea divesitii i n preuirea acesteia.
2.4. De la educaia multicultural, la pedagogia

intercultural (prin intermediul practicii):
metode, exemple de bun practic
2.4.1. Bazele
Tem de reflecie:
Reflectai asupra urmtoarelor
afirmaiiDac
vrem
s
ne
cunoatem mai bine este necesar s
ne deschidem uile i obloanele
casei
noastre
sufleteti,
s
ptrundem n ea, s ne analizm
gndurile, sentimentele, aciunile,
s ne cntrim calitile i defectele,
s ne punem ordine n ele,
pstrnd ceea ce merit i azvrlim
ce este vechi, uzat, nefolositor. Mai
mult de att, este util deschiderea
uilor i obloanelor casei noastre
sufleteti nu doar pentru noi, ci i
pentru alii, deoarece numai astfel
ne vom vedea mai bine pe noi
nine. S ne reamintim c n-am
venit pe lume cu o oglind n
mn, ci c mai nti ne oglindim n
altul, pentru ca abia apoi, prin
intermediul i cu ajutorul acestuia,
n noi nine! (M. Zlate, 2002: 145)
.............................................
.............................................
La prima ntlnire fa n fa
comparai reflecia dvs. cu ale
colegilor.
Exerciiu:
1. Ce influen are colectivul
de elevi n formarea
personalitii unui individ?
Exemplificai .
2. Imaginai-v c un elev din
clasa dumneavoastr este
supus ironiei intregului
colectiv, care este reacia dvoastr i cum soluionai
aceast problem?
teoretice
ale
interculturale
pedagogiei
Importana cunoaterii de sine i a intercunoaterii;

Imaginea de sine, imaginea celuilalt;
Percepia social.
Educaia intercultural i pedagogia ncurajeaz

contactele interculturale i atitudinile intercomprehensive, care
conduc la micorarea distanei sociale; pe plan epistemologic,
dezvolt o perspectiv multi-/inter- i trandisciplinar, evitnd
imperialismele epistemologice i nsuindu-i diversele topici
disciplinare ale partenerilor teoretici: antropologia, sociologia,
psihologia, etica, dreptul, psihologia social, sociolingvistica,
semiotica, demografia, geografia uman, filosofia, istoria,
tiinele politice etc., cu care angajeaz abordarea comun a
problemelor diversitii culturale (Cuco 2000).
Conlucrarea i interdisciplinaritatea permit adaptri,
ajustri, corecii ale perspectivelor oferite de fiecare dintre aceste
tiine, modelele, discursurile, prediciile, instrumentele
teoretice, metodele sau manierele de vizare ale fenomenelor
putndu-i gsi o mai deplin adecvare pe terenul pedagogiei
interculturale, favoriznd producerea acelor decentrri care
dezvolt contiina de sine a subiecilor prin angajarea unor
operaii cognitive complexe, la nivelul unor strategii
interpretative (Plugaru 2007: 21).
Vorbind despre prietenie, Traian Herseni, consider c,
dei aceasta include viaa psihic a persoanelor aflate ntr-o astfel
de relaie, ea este transindividual, social, n msura n care se
desfoar n planul asociaiei, al afiliaiei. Acelai autor
apreciaz c n viaa colii, copilul evolueaz ntr-un grup stabil
clasa de elevi, deci ntr-un cadru socio-cultural. Tot ceea ce se
ntmpl aici are relevan maxim pentru construcia
personalitii sale. Din acest grup, copilul i extrage atitudini,
valori, cliee etc., prin imitaie, contagiune sau preluare
contient. n plus, n faa aceluiai grup, copilul rspunde la
lecii, prestaia lui este notat de profesor i are drept martor
colectivul de elevi, care nu constituie deloc un public indiferent
Modulul 2
(...). Preuirea sau ironia colectivului joac un rol nsemnat n formarea imaginii de sine, n selecionarea
tiparelor de comportare proprii. Elevul se situeaz, astfel, ntr-o reea complex de relaii psihosociale
de comunicare reciproc, de influen i autoritate, de simpatie, antipatie sau indiferen etc. Pe lng
nivelul individual (intrapsihic) de desfurare a fenomenelor psihice, apare un nivel de convergen, de
integrare a contiinelor individuale, adic la un nivel de grup (Plugaru 2007: 23).
n literatura de psihologie, psihosociologie i sociologie
Exerciiu:
s-au dezvoltat ample capitole dedicate cunoaterii de sine i
Ct de important este
intercunoaterii, centrate pe concepte precum: imaginea de sine,
percepia social?
percepia social, atribuirea i pe problemele metodologiei
Discutai n grupuri de 3-4

utilizate n aceste investigaii.
persoane i descoperii
Dac percepia social reprezint modul n care individul
dac
rspunsurile
se apreciaz pe sine i i apreciaz pe alii, rezultatul acestora
dumneavoastr
coincid sau
fiind imaginea de sine i imaginea celuilalt, acest proces de
sunt
asemntoare.
percepie sau de autopercepie social evolueaz (posibil n
Prezentai
colegilor
ambele sensuri) ntre dou limite extreme: ntre iluzie i
concluziile.
obiectivitate; matricea imaginii de sine face referire la
experiena succesului/insuccesului, la preuirea colectiv etc., adic situarea n repere oferite de cadrul
social, orice cretere a cotei de obiectivitate n (auto)apreciere
Teme de reflecie:
nsemnnd o anumit descentrare (confruntare cu persoane sau
1. n
activitatea
grupuri de referin care determin schimbri n percepia de
dumneavoastr
didactic,
sine, modific nivelul de aspiraie, vectorii motivaionali etc.).
n
cadrul
leciilor
de limba
(Plugaru 2007: 26)
romn
ai
ntlnit
bariere
O comunicare intercultural autentic presupune
culturale
care
au
condus
la
uneori prsirea bncilor colii i participarea efectiv la
nenelegeri?
Care
au
fost
programe comunitare. Aceste demersuri faciliteaz transferul
acestea?
Cum
le-ai
competenelor interculturale dincolo de zidurile colii. Numai
soluionat?
printr-o sinergie a resurselor colii, ale comunitii i ale
...............................................................
organizaiilor locale i internaionale, putem facilita naterea, n
..............................................................
cazul elevilor, a unei perspective de nelegere a lumii i a
diversitii culturale n acord cu valorile filozofiei umaniste. A
comparai rspunsurile Dvs. cu ale
abilita elevii n a aborda autonom, flexibil i eficient realitatea
colegilor i gsii modaliti prin
intercultural contemporan, iat care este piatra de ncercare a
care aceste probleme ar putea fi
educaiei interculturale.
prentmpinate.
2.4.2. Principii
importante
pedagogiei interculturale
ale
Interaciunea i cooperarea
nvarea bazat pe sarcini de lucru
Din punctul de vedere al pedagogiei multiculturale, pentru
studierea limbii romne ca limb nematern implicaiile unei
abordri socio-culturale sunt evidente.
La nivel practic sunt necesare:
Conceperea de exerciii care las loc flexibilitii i
creativitii i care se concentreaz asupra utilizrii
active a limbii rnomne, ncurajdu-i pe elevi s
experimenteze limba i s coopereze;
Conceperea de exerciii i teme care s se concentreze
att asupra nelegerii textelor scrise, ct i asupra
Exerciiu:
1. Ai participat mpreun cu
elevii dumneavoastr la
programe
comunitare?
Care
a
fost
comportamentul acestora?
2. Cum au reacionat n
diferite situaii din afara
spaiului colar?
3. Prin interaciuni cu ali
copii din alte medii socioculturale i-au dezvoltat
competenele
interculturale?
folosirii interactive a limbii;

Prezentarea unei teme socio-culturale din unghiuri diferite, pentru a le permite elevilor s-i
califice judecile, dar i pentru a favoriza reflecia i dezbaterea n ceea ce privete modul n care
elevul le percepe.
Aadar, principiile fundamentale ale pedagogiei interculturale sunt:
Interaciunea i cooperarea;
nvarea bazat pe sarcini de studiu (exerciii, teme);
Educaia centrat pe elev;
Noul rol al nvtorului;7
2.4.3 Metode
Exerciii:
1. Concepei exerciii care las loc
pentru flexibilitate i creativitate i
care se concentreaz asupra
utilizrii active a limbii romne.
tehnici
de
comunicare
din
perspectiva intercultural
Asertivitatea adecvat;
Tehnica negocierii;
Asigurarea feedbackului;
Modaliti de reflectare.
2.Notai un principiu important al
n orice ntlnire dintre doi oameni are loc o negociere
pedagogiei
interculturale(care
de sens, lucru care reprezint nsi esena faptului de a
considerai
dumneavoastr).
comunica: a atinge un sens mprtit de ambele pri. Aceast
Motivai alegerea fcut.
afirmaie este valabil n contextul intercultural, pentru c
adevrata comunicare presupune ajungerea la un acord, prin
faptul c mesajul emis de ctre destinatar primete acelai sens n momentul
receptrii lui de ctre interlocutor .
Specific comunicrii interculturale este faptul ca protagonitii ei nu au
aceleai referine culturale sau nu utilizeaz aceeai limb. Astfel, cnd acest
proces de cunoatere prin comunicare este ngreunat, apar deseori disensiuni
ntre grupurile de referin, ceea ce numim conflict. n viziunea multora, acest
lucru nseamn prezena agresivitii. Cercettorii contemporani tind s
elimine aceast prejudecat prin abordarea sa ca o ocazie de a face n aa fel
nct, n viitor, relaiile s fie benefice. ns cum este posibil acest lucru ?
Prin utilizarea diverselor metode i tehnici de
Teme de reflecie:
comunicare. Orice comunicare intercultural
1.
ncercai
s
definii
poate fi situat pe un continuum ntre
urmtoarele
concepte:
interpersonal i intergrup, n funcie de gradul
asertivitate, negociere i feedn care cellalt ni se pare a fi un strin. Scopul
back.
acestui tip de comunicare este acela de a-i arta
interlocutorului nostru c ,dei suntem diferii,
...............................................................
toi avem aceleai drepturi, baza pentru o
...............................................................
comunicare deschis fiind constituit din
respect reciproc.
Astfel, asertivitatea adecvat constituie o metod prin
colegilor.
care ndeplinim scopul comunicrii. Structura ei este
urmtoarea:
1. formularea aciunii;
2. formularea rspunsului interlocutorului;
7
http://www.flam-project.eu/uploads/media/FLAM_Handbook_RO_05.pdf
Modulul 2
3.formularea rezultatului preferat de interlocutor.
Caracteristica acestei metode este faptul c evit blamarea, artnd cum se simte persoana (Eu simt
sau Ce a vrea eu este s...)
Aceast metod reprezint premisa unei comunicri deschise i oneste, care militeaz pentru
mbuntirea relaiilor dintre actorii sociali de pe scena interculturalitii.8
O alt tehnic este cea a negocierii. n cadrul acesteia, evitarea situaiilor de tip victorie/nfrngere
este un deziderat, ntruct reprezint o tactic ineficient. Astfel, Helena Cornelius si Soshana Faire
prezint o metod numit Victorie-Victorie.
Acestea propun urmtoarele ndrumri pentru folosirea metodei:
1. Formulai nevoile fiecruia;
2. ncercai s ieii n ntmpinarea nevoilor fiecruia;
3. Sprijinii att valorile celorlali, ct i pe ale dumneavoastr;
4. ncercai s fii obiectiv i s disociai problema de persoane;
5. Concentrai-v pe corectitudine, nu pe for;
6. Cutai soluii creative i ingenioase;
7. Fii duri cu problema, dar blnzi cu oamenii (evitai nvinuirea) (Cornelius
1996).
Exerciii:
1. Amintii-v o situaie n
n contex intercultural, nenelegerile pot provoca
care ai recurs la tehnica
deseori disensiuni. De aceea, se folosete tehnica numit
negocierii.
asigurarea feedbackului.9
2. Care au fost paii pe care
A verifica o decodare pentru acuratee se numete
i-ai urmat? Cum ai
feedback i folosirea lui mbuntete calitatea comunicrii.
soluionat problema ? Ce vFr el este uor s devii un asculttor pasiv, niciodat netiind
a determinat s recurgei la
sigur dac ai neles mesajul vorbitorului sau nu. Dar, prin
aceast tehnic?
verificarea nelegerii ideilor lui, interlocutorii vor deveni mai
implicai. Exist i situaii n care, chiar dac s-a ajuns la un acord acceptabil, partea advers le poate
respinge dintr-o simpl suspiciune izvort din excluderea ei de la procesul de elaborare.
Rspunztor pentru reacia invers este cel care transmite mesajul, dar, n situaia n care el nu
face precizarea necesar, atunci aceasta trebuie efectuat de cellalt. Cum se realizeaz ns feedbackul?
Exist dou situaii de pornire a feedbackului :
a. cnd transmitorul mesajului se asigur c receptorul mesajului l-a neles corect;
b. cnd receptorul mesajului se asigur c l-a neles corect pe transmitorul mesajului.
Felul rspunsurilor poate varia: de la cele nchise, care limiteaz discuiile i dezbaterile pe
marginea subiectului, pn la rspunsurile deschise care permit o orientare benefic a conversaiei.
Feedbackul probativ e constituit dintr-o ntrebare sau un grup de ntrebri despre ceea ce
vorbitorul tocmai a spus, cu scopul de a obine informaii suplimentare. Punerea de ntrebri duce la o
mai bun nelegere a vorbitorului pentru ca mesajul s fie descriptiv, nu evaluativ. n acest scop, se vor
folosi ntrebrile care ncep cu: Ce vrei s spunei cu asta cnd spunei, deoarece utilizarea sintagmei
de ce declaneaz o atitudine de defensiv. Cnd pri din mesaj sunt insuficiente, se poate folosi
tatonarea de aprofundare: Putei s mi spunei mai multe despre asta?. De asemenea, tatonarea
reflectiv are utilitate pentru a ncuraja vorbitorul s adnceasc analiza subiectului n discuie: Spunei
c ai fost dezamgit de . 10
Feedbackul reflectat const n clasificarea mesajului vorbitorului sub form de rspuns al
asculttorului pentru a comunica faptul c acesta din urm l nelege i l accept pe vorbitor, ajutndu-l
s exploreze subiectul n profunzime Astfel, din cnd n cnd, se poate interveni pentru a spune: Am
Plugaru Liviu, Pavalache-Ilie Mariela , Educaie intercultural , EdituraPsihomedia, 2007, p.100-101.

Idem, p.102
10 Plugaru Liviu, Pavalache-Ilie Mariela, Educaie intercultural, Editura Psihomedia, p.102.
8
9

neles corect c .?, iar interlocutorul va realiza faptul c nu e numai o rutin pe care o ndeplinete
pentru a-i consuma timpul . 11
n acest sens, exist anumite modaliti de reflectare, care sunt folosite pentru a asigura eficiena
comunicrii, printre care: parafrazrile, sumarizrile, reflectrile de sentimente. Aceste metode sunt
importante, ntruct nu este suficient s ascultm pentru a ne asigura c amndou prile neleg n mod
precis ce s-a spus sau ce s-a intenionat s se spun. Ambiguitatea, incertitudinea, imprecizia i
nenelegerea trebuie rezolvate ntr-un mod non-acuzator i non-amenintor. Dovada nelegerii se face
prin parafrazare. 12
Este bine s inem cont de: ascultarea activ, de care trebuie s dm dovad, de timpul pe care l
acordm conversaiei i de tendina de a ne impune propriile noastre idei.
Apare uneori un sentiment de team i nu ndrznim s solicitm
repetarea unui enun de ctre interlocutor, fiindc ne temem de reacia lui,
presupunnd c se va gndi c nu l-am ascultat. Or, tocmai aceast solicitare de a
repeta l va convinge pe cellalt c ne strduim s l nelegem mai adecvat,
artndu-i c nu ne este indiferent i c ne intereseaz opiniile lui... Psihologul
Carl Rogers, ngrijorat fiind de aceast problem, a dezvoltat un joc de ntrziere
a argumentelor, prin care ncuraja oamenii s se asculte cu adevrat unii pe alii.
Apare, astfel, o relaie de dependen a anchetatorului de anchetat.13
Metodele i tehnicile de optimizare a comunicrii i, n
special, a celei interculturale sunt diverse i, n ultima vreme, n
Exerciii:
numr din ce n ce mai mare. Ceea ce ar fi de reinut este faptul
1. Ce metode i tehnici de
c utilizarea lor faciliteaz comunicarea, care este principalul
comunicare din perspectiva
vehicul pentru interaciunea social. Oamenii vorbesc unul cu
intercultural utilizai la orele
altul, i zmbesc unul celuilalt, schimb opinii, se cunosc, se
de limba romn?
accept, se ating unul pe cellalt. Interaciunea social i cea
Spunei-v prerea.
cultural trebuie s fie negociat printr-un procedeu, iar acest
Vi se par utile metodele i
procedeu este comunicarea. ntruct comunicarea este mijlocul
tehnicile propuse? Sugerai
prin care o persoan o influeneaz pe alta i, la rndul ei,
alte metode.
aceasta este influenat de acea persoan, comunicarea este
Lucrai n grupuri de 3-4
adevratul agent al procesului social i cultural, ea fcnd
persoane.
posibil interculturalitatea.
2.5 Comunicarea intercultural
Latura ascuns a comunicrii interculturale;

Coduri culturale;
Dup cum ne spune Edmond Marc Lipianksy, atunci cnd comunicm

cu o persoan care are o alt limb matern, odat depit bariera lingvistic,
rmne totui obstacolul "laturii ascunse" - acela al codurilor i al riturilor
fiecrei persoane, al reprezentrilor i al stereotipiilor ...
Teme de reflecie:
n ceea ce privete aspectul obiectiv, precum i limba,
1.
Dup
prerea
diferena
const n obinuina specific vorbitorului, care
dumneavoastr care ar fi
rezult
dintr-un
proces de enculturare i socializare: mod de
principalele
obstacole
n
via,
sistem
de
valori,
modul
obinuit
de
a
comunicarea intercultural?
...............................................................
11 Idem, p.102.
...............................................................
12
13
Idem , p. 103.
Plugaru
Pavalache-Ilie
Mariela ,,Educaie intercultural, Ed. Psihomedia,p.103.
La
primaLiviu,
ntlnire
fa n fa
colegilor.
Modulul 2
simi/senzaii/sentimente, de a gndi i de a aciona; ritualuri de interaciune caracteristice culturii
proprii. Toate aceste elemente constituie identitatea cultural care, la rndul su, dicteaz
comportamentul i, n special, modalitile de comunicare.
Referitor la aspectul subiectiv, putem identifica mecanisme emoionale i cognitive cu privire la
contactul cu o persoan care este perceput drept nefamiliar. Aceast percepie poate provoca reacii
care vor influena relaiile cu cealalt persoan (Ichim 2006).
Coduri culturale
Avem, adesea, tendina de a reduce dificultile ivite n comunicarea dintre oameni de
naionaliti diferite la o chestiune de cunoatere a limbii celuilalt. Am putea fi,
deci, tentai s credem c, din momentul n care vorbim fluent limba celeilalte
persoane, nu vor mai exista probleme. Desigur, aceast abilitate lingvistic este
necesar pentru comunicarea intercultural, dar nu este nicidecum suficient.
Ea joac un rol central, dar n legtur cu alte coduri: ritm i intonaie, coduri
non-verbale, tehnici conversaionale i narative (cum s conduci o conversaie,
cum s interacionezi cu cellalt vorbitor, cum s explici o situaie, cum s
argumentezi etc.) i coduri rituale (care sunt descrise n mod curent prin "a ti s
te compori", "bune maniere").
Toate aceste coduri variaz de la o cultur la alta punnd,
prin urmare, probleme n traducere si interpretare, n acelai
Exerciii:
fel n care o fac problemele de limb. Totui, aceste aspecte
1. Considerai c pe lng
sunt mai puin evidente dect n dimensiunea strict
abilitile
lingvistice
sunt
lingvistic. Ele risc s treac neobservate i s fie o surs mai
necesare alte coduri precum:
complex de nenelegeri dect realizeaz vorbitorii.
ritm i intonaie, coduri nonLatura ascuns
verbale, tehnici conversaionale
O alt "latur ascuns" este spaiul personal i timpul
i narative. Argumentai.
comunicrii. Edward T. Hall a artat c acesta variaz de la o
Spunei-v prerea.
cultur la alta. El a observat, de exemplu, c, n rile arabe,
Explicai sintagmele a ti s
este un lucru obinuit ca persoana s se poziioneze foarte
te compori" i "bune maniere
aproape de vorbitor i chiar s-l ating, comportament care iar face pe americani sau europeni s se simt stingherii.
Lucrai n grupuri de 3-4
Tcerea n comunicare nu este nici ea identic de la o
persoane.
civilizaie la alta: n Asia, momentele de tcere din timpul unei
discuii sunt foarte bine tolerate (vzute ca un semn de
reflecie), n vreme ce europenii, de pild, ar putea gsi aceste
tceri demoralizante.
Ritualurile de interaciune, ce adesea rspund
principiilor similare, variaz, i ele, de la o ar la alta: n
Germania, nu este politicos s oferii un buchet de flori
nfurat n celofan, n vreme ce, n Frana, aceasta este
metoda preferat. Francezii fac fa foarte bine mai multor
oameni care vorbesc simultan i se ntrerup reciproc ntr-o
discuie animat, n vreme ce, n alte ri, acest comportament
ar fi considerat nepoliticos (Cosma 2001).
2.5.1.
Exerciii:
1.
Dup
prerea
dumneavoastr care este latur
ascuns"
comunicrii
interculturale n sala de clas.
Motivai-v alegerea.
2. Gndii-v la o situaie n care
elevii s-au simit stnjenii de
apropierea
Stiluri de comunicare
Stiluri de comunicare;
Sugestii de dezvoltare a competenelor din punctul de vedere al stilurilor de comunicare.

Am vzut maniera n care persoanele se exprim prin cuvinte - comunicarea prin cuvinte variaz
puternic de la o cultur la alta i chiar de la o persoan la alta, n cadrul aceleiai culturi. Faptul c
persoanele vorbesc aceeai limb nu este n realitate sinonim folosirii aceluiai limbaj.
Fiecare persoan are un mod de comunicare preferat. Valorile culturale i stilurile de comunicare,
de exemplu, ne ofer strategii pentru angajarea n conversaie cu alii, standarde pentru interpretarea i
evaluarea manierei n care percepem experienele de comunicare i a modului n care le evalum.
De-a lungul secolelor i al generaiilor, s-au dezvoltat diferite stiluri de comunicare conectate
ndeaproape la valorile, normele i comportamentele culturale ale
grupurilor/persoanelor implicate.
Cunoaterea acestor stiluri nseamn a fi contient de propriile stiluri
de comunicare.
A ti s recunoatem stilurile folosite de interlocutorii notri contribuie,
ntr-o mare msur, la o mai bun nelegere intercultural;
A ti s recunoatem stilurile de comunicare i a le respecta nseamn

un prim pas n dezvoltarea competenei interculturale;
A ti cum s ne modificm propria modalitate de

Teme de reflecie:
ascultare pentru a nelege mesajul comunicat ntr-un stil
1. n
comunicarea
de comunicare diferit de al nostru este pasul urmtor;
intercultural
este
Pasul ultim - i cel mai dificil, dar care probeaz
important
stilul
de
competena intercultural - este a ti cum s ne adaptm
comunicare?
propriul stil de comunicare la context i, puin cte puin,
Motivai-v alegerea
a nva s comunicrm folosind stilurile celeilalte
1. Ce
competene
de
persoane.
comunicare deinei?
Niciun stil de comunicare nu este mai bun dect altul, tot
...............................................................
aa cum nici o percepie nu este mai justificat dect alta. Toate
...............................................................
aceste stiluri permit discutarea tuturor subiectelor i a temelor.
Dificultatea apare la ntlnirile dintre oameni care practic stiluri
diferite i care nu neleg sau nu respect stilul celuilalt.14
colegilor.
Stiluri de comunicare
Liniar - circular
Oamenii care comunic ntr-un mod liniar spun foarte precis i explicit ce doresc pentru ca s fie
nelei de cealalt persoan. Modul circular prezint toate elementele de
context necesare pentru ca persoana care ascult s poat face legtura
Exerciii:
ntre aceste elemente i s neleag ce spune vorbitorul, dar vorbitorul
1.
Dup
prerea
nsui nu spune n mod explicit ce dorete s neleag cealalt
dumneavoastr
care
este
persoan.
modalitatea optim de a
Direct indirect
identifica
stilurile
de
n cazul stilului direct, mesajul se gsete n cuvinte, nu n context. O
comunicare.
persoan care folosete acest stil spune exact ceea ce crede. Stilul tinde s
2. Prin ce mijloace ne adaptm
dea prioritate coninutului schimbului de cuvinte. Stilul indirect
propriul stil de comunicare la
favorizeaz folosirea proverbelor, a metaforelor i a tcerii. Mesajul se
cel al interlocutorului. Numii
gsete n afara cuvintelor folosite: prin urmare, n acest stil de
cteva modaliti de realizare
comunicare, contextul este, de asemenea, important pentru transmiterea
a acestui fapt.
nelesului. Acest stil tinde s dea prioritate relaiei, armoniei dintre cei
prezeni.
Exprimarea emoiilor - reinerea n exprimarea emoiilor
Persoanele care comunic artdu-i emoiile consider c, artnd ceea ce simt, respect cealalt
persoan i creeaz o relaie real. Cellalt grup de vorbitori prefer s i menin emoiile
14
Modulul 2
ascunse i s le gestioneze din interior. Ideea de baz este c, pentru a o respecta pe cealalt
persoan, pentru a proteja armonia relaiei i a evita invadarea spaiului acelei personae cu
propriile noastre emoii, nu i artm ce simim.
Concret - abstract
Stilul concret de comunicare prefer s foloseasc exemple de ntmplri, cazuri reale i situaii
autentice pentru a-i transmite mesajul, n vreme ce al doilea stil prefer s se exprime utiliznd
teorii, concepte i idei abstracte.
Sugestii de dezvoltare a competenelor din punctul de vedere al stilurilor de
comunicare
Stil liniar-circular /Stil circular-linear
Avei rbdare, nu ntrerupei prea repede;
Nu mai ateptai o concluzie explicit;

Punei ntrebri dac rspunsul pare prea scurt;
Ascultai, pentru a interpreta i a face conexiuni ntre elementele
contextului furnizat;
Ascultai, pentru a putea sintetiza i reformula;
Exerciii:
Nu uitai importana aspectului relaional, ncercai s
1.
Dup
prerea
preselectai i s stabilii prioriti n ceea ce este de
dumneavoastr
care
este
spus i, eventual, oferii un rspuns liniar la care se
modalitatea optim de a
poate aduga context.
identifica
stilurile
de
comunicare.
Stil direct - indirect /Stil indirect direct:
2. Prin ce mijloace ne adaptm
Nu v mai punei toat ncrederea numai n cuvinte i
propriul stil de comunicare la
citii nelesurile printre rnduri;
cel al interlocutorului. Numii
Reinei c persoanele directe apreciaz comunicarea
cteva modaliti de realizare
direct - tind s nu ia lucrurile personal i s nu
a acestui fapt.
gndeasc astfel;
nvai s utilizai metafore i proverbe pentru a
transmite un mesaj;
ncercai s utilizai tot attea fapte concrete cte metafore;
Reflectai asupra impactului cuvintelor folosite: concepei o abordare diplomatic;
ncercai s spunei exact ceea ce gndii.
Exprimarea emoiilor - Reinere n exprimarea emoiilor
Reinere n exprimarea emoiilor - Exprimarea emoiilor
Ascultai nevoile celuilalt;
Ascultai de emoiile dumneavoastr i ncercai s le exprimai;
Gndii-v la impactul pe care emoiile unei persoane l poate avea asupra celeilalte;
Deschidei-v cu ncredere fa de cellalt, respectndu-v, n acelai timp, sensibilitatea proprie.
Concret - Abstract /Abstract - Concret
Reformulai pentru a dezvolta concepte i teorii;
Gndii-v la teorie, dar ndrznii s facei legtura cu exemple sau experimente concrete, fr a
deveni prea personal.
Un bun interpret este capabil s traduc nu numai cuvinte, ci, n aceeai msur, i stiluri de
comunicare. Acest lucru explic de ce uneori frazele foarte lungi sun mai bine n traducere dac sunt
scurtate i invers.
Nu este ns necesar s fim interprei diplomatici pentru a nva s respectm i s apreciem
varietatea de stiluri de comunicare. Putem ncepe prin a ne recunoate stilurile i prin a nva s

interacionm ntr-un mod respectuos i adecvat cu alte stiluri ntlnite. Aceti pai sunt importani
pentru dezvoltarea de competene interculturale.15
2.6. Comunicarea non-verbal
Dimensiunile-cheie ale comunicrii non-verbale;

Dezvoltarea unor competene la nivel non-verbal;
n literatura de specialitate, comunicarea non-verbal a primit, de-a lungul timpului, o

multitudine de definiii, majoritatea fiind acceptate. Acestea vorbesc despre comunicarea non-verbal ca
despre un cumul de mesaje ce nu sunt exprimate cu ajutorul cuvintelor, dar care totui pot fi decodificate,
putnd crea nelesuri. n urma unor studii despre comunicarea non-verbal, s-a ajuns la concluzia ca
numai 5% din mesaj este transmis prin comunicare verbal, n timp ce 38% este transmis pe cale vocal i
55% prin limbajul corpului (Chelcea 2008).
2.6.1. Caracteristici ale comunicrii non-verbale
Comunicarea non-verbal este neintenionat, ea ne trdeaz emoiile sau

atitudinea chiar dac nu dorim acest lucru, deci trebuie s fim contieni
c mesajele non-verbale pot contrazice, uneori, ceea ce afirmm;
Comunicarea non-verbal este alctuit dintr-un numr de coduri separate
pe care trebuie s nvm s le folosim. Anumite coduri non-verbale sunt
universale, fiind nelese la fel n culturi diferite;
Abilitatea de comunicare non-verbal crete odat cu vrsta, cu
Exerciiu:
1.
Dup
prerea
dumneavoastr
comunicarea non verbal
are i alte caracteristici?
Numii-le.
am fi jenai s discutm efectiv.
experiena. Cei care comunic bine non-verbal stpnesc

n aceeai msur i codurile non-verbale i, de obicei,
sunt aceia care reuesc mai bine n societate, construiesc
relaii bune cu semenii lor i au un statut social mai bun
;
Mesajele transmise prin comunicarea non-verbal ne
furnizeaz informaii despre problemele personale sau
despre relaionarea cu ali indivizi, aspecte despre care
2.6.2. Tipurile de comunicare non-verbal

1. comunicarea non-verbal numit sezonier, care se bazeaz pe mesajele recepionate cu ajutorul
simurilor: vz, auz, miros, sim tactil i gustativ ;
2. comunicarea non-verbal estetic (pictur, muzic, dans, imagine etc) care are loc prin intermediul
diferitelor forme de exprimare artistic i comunic diferite emoii artistice ;
3. Comunicarea non-verbal bazat pe folosirea nsemnelor (steaguri, insigne, uniforme etc) i a
simbolurilor specifice, ca de exemplu, cele legate de religie (cruce, altar, icoane etc)16
Exerciiu:
1. Dup prerea duneavoastr
15
comunicarea non-verbal are
16
http://psihologiesociala.uv.ro/psihologie-sociala/comunicarea-non-verbala.php
i alte funcii? Numii-le.
Modulul 2
2.6.3. Principalele funcii n comunicarea non-verbal
comunicarea non-verbal are menirea de a o accentua pe cea verbal; astfel, n timpul orelor,
profesorul poate ntri prin anumite elemente de mimic sau de gestic importana unei anumite
pri din mesaj din ceea ce le transmite elevilor;
comunicarea non-verbal poate s completeze mesajul transmis pe cale verbal; n acest mod, s ne
nchipuim un material nregistrat i audiat apoi de elevi i, n al doilea caz, acelai mesaj, citit de
cadrul didactic; anumite pri ale mesajului verbal vor fi nu doar accentuate, ci, chiar completate,
n mod fericit, avnd un impact considerabil asupra sporirii motivaiei nvrii; s ne amintim
cum cineva care spune o glum zmbete n timp ce face acest lucru, cineva care anun o veste
trist are o mimic n concordan cu aceasta;
comunicarea non-verbal poate, n mod deliberat, s contrazic anumite aspecte ale comunicrii
verbale; atunci cnd, spre exemplu, trebuie s efectum o critic, un zmbet care contravine
aspectului negativ al mesajului verbalizat poate s instaureze o atmosfer pozitiv i relaxant,
care s fac - aparent paradoxal - critica mai eficient n urmrirea scopurilor acesteia privind
schimbrile comportamentale la nivelul persoanei mustrate;
o alt funcie a comunicrii non-verbale este aceea de a regulariza fluxul comunicaional i de a
pondera dinamica proprie comunicrii verbalizate;
comunicarea non-verbal repet sau reactualizeaz nelesul comunicrii verbale, dnd
posibilitatea receptorului comunicrii s identifice, n timp real, un ndemn aflat n spatele" unei
afirmaii. 17
2.6.4. Elementele
verbale
componente ale
comunicrii non-
Limbajul tcerii
Limbajul tcerii: prin tcere (ascultare pasiv) se poate exprima intenia de
continuare a unei expuneri, dezvluirea unor idei, sentimente
sau atitudini care ar putea fi blocate prin intervenie verbal. O
Exerciii:
soluie pentru situaia n care nu se tie cum s se interpreteze
1. Numii cteva situaii n
tcerea poate fi feedbackul.
care limbajul corpului n
Limbajul timpului
comunicarea non-verbal
a constituit un avantaj
Limbajul timpului este perceput diferit, n funcie de
pentru
comunicarea
societate sau de cultur. Chiar i n aceleai culturi, modul
intercultural.
n care este perceput timpul poate fi diferit. De exemplu, 30
de minute petrecute cu cineva care nu-i este pe plac poate fi
2. n ce situaii tcerea poate
considerat ca "pierdere de vreme", iar cu cineva drag poate
constitui o form de
fi considerat "o venicie".
comunicare?
Exemplificai.
Limbajul Corpului
17
Micrile corpului, numite i "limbajul corpului", pot avea uneori sens simbolic i, n acest caz,
particip la comunicarea non-verbal. Postura corpului este definitorie pentru anumite mesaje.
Umerii lsai sau capul plecat indic timiditate, deprimare, amrciune, sentiment negativ sau un
sentiment de inferioritate, capul sus i umerii drepi transmit mulumirea i chiar superioritatea.
ntr-o discuie, aplecarea spre interlocutor poate nsemna interes, dar, atenie, retragerea
corpului, dimpotriv, sugereaz respingere. ncruciarea braelor la piept semnific nchidere n

sine fa de interlocutor sau fa de subiectul discutat;
Micrile capului au anumite semnificaii n comunicarea non-verbal: datul din cap nseamn
aprobare sau descurajare;
Expresiile feei sunt cel mai uor de controlat. Fiecare parte a feei noastre comunic. Faa
exprim reacia persoanei n cauz la tot ceea ce se spune: surpriz, dezacord, nenelegere,
dezamgire, suprare, durere, interes, dezinteres etc. Expresiile feei trebuie corelate cu celelalte
micri ale corpului sau cu mesajele verbale. Expresia feei poate fi sincer sau simulat i, de
aceea, uneori este chiar greu de descifrat.
Zmbetul este un gest foarte complex, capabil s exprime o gam larg de stri, de la plcere,
bucurie, satisfacie, la promisiune, cinism, jen. Interpretarea sensului zmbetului variaz ns de
la o cultur la alta, fiind n strns corelaie cu presupunerile specifice care se fac n legtur cu
relaiile interumane n cadrul acelei culturi.
Micrile ochilor au un rol important n cadrul interaciunii sociale. De
exemplu, n cadrul unui dialog, persoanele se privesc n ochi 25-75 %
din timpul conversaiei. Scopul acestui schimb de priviri este de a
recepiona mesajele vizuale suplimentare care s completeze cuvintele
sau s gseasc n ochii celuilalt un feedback, o reacie la cele afirmate.
18
2.6.5. Gestica n comunicarea non-verbal

Teme de reflecie:
1. Considerai
c
sunt
importante gesturile n
comunicarea
intercultural?
Motivaiv alegerea
2. Care sunt gesturile cel mai
des utilizate de elevii
dumneavoastr?
...............................................................
...............................................................
Micrile prilor corpului (mini, brae, picioare), grupate sub

denumirea de "gestic", reprezint mijloacele frecvent folosite n comunicarea
non-verbal.
comunicarea de informaii - pentru a ntri sensul cuvintelor sau a le nlocui
complet;
comunicarea de emoii;
susinerea vorbirii - pentru a sublinia nelesul cuvintelor, a indica diverse
persoane sau obiecte , a ilustra forme sau mrimi;
exprimarea unei relaii - "copierea" n oglind a gesticii celeilalte persoane
(Toma 2005)
colegilor.
Iat cteva interpretri date unor gesturi: strngerea pumnilor denot

ostilitate i mnie sau solidaritate, stres, iar braele deschise - sinceritate,
acceptare. Capul sprijinit n palm - plictiseala, dar palma (degetele) pe obraz,
dimpotriv denot interes extrem. Minile inute la spate - superioritate sau
ncercare de autocontrol.(Chelcea 2008)
2.6.6. Vocea n comunicarea non-verbal
Exerciiu:
1. Caracterizai o persoan
dup volumul i tonul vocii.
18
Vocea i calitile vocale au o importan major n

procesul de comunicare non-verbal. nlimea i intensitatea
vocii exprim atitudinea dorit. O voce strident, iptoare,
ascuit, indic mnie, ameninare, n timp ce una joas arat
emoie, fric, disperare, tensiune. Volumul vocii ofer indicaii
privind personalitatea, atitudinea, sentimentele vorbitorului.
Modulul 2
Dicia i accentul vocii exprim gradul de educaie i statutul social.
Accentele regionale ne ofer indicaii despre zona geografic de provenien a unei persoane
(moldovean, oltean, ardelean etc). Gradul de ncredere, autoaprecierea, sigurana de sine se pot transmite
prin intermediul vocii; toate aceste informaii despre noi nine la putem oferi
prin comportamentul nostru n comunicare.19
2.6.7. Aspectul fizic n comunicarea non-verbal

Mesajele non-verbale sunt transmise i prin intermediul mbrcmintei i
al accesoriilor pe care le purtm (bijuterii, cravate, ochelari), prin machiaj,
coafur/frez etc. Se afirm c " haina face pe om" i, ntr-adevr, tim c
oamenii bine mbrcai dau impresia de succes, putere, educaie,
bani etc. mbrcmintea poate accentua frumuseea fizic,
natural, reprezint un simbol cultural (brbaii ntotdeauna
Exerciiu:
poart pantaloni) sau subliniaz o tradiie (kilt-ul scoian sau
Proverbul Haina-l face pe
sari-ul indian).
om se adeverete mereu.
Argumentai.
Felul n care ne mbrcm ofer i informaii personale.
O femeie mbrcat provocator poate exprima disponibilitate,
sfidarea regulilor sociale, pe cnd o femeie mbrcat decent confer seriozitate, ncredere i are
posibiliti mai mari de promovare n piaa muncii sau n funcii de rspundere Nu trebuie s fii elegani
n orice situaie, trebuie ns s avei o inut adecvat oricrei situaii20
2.6.8. Spaiul personal n comunicarea intercultural

n cadrul comunicrii non-verbale, exist distane diferite de
comunicare, n funcie de context i de caracterul mesajului
transmis. Astfel:
Exerciiu:
1. In ce situaii considerai c
s-a nclcat spaiul adecvat
comunicrii n aa msur
nct
s-a
produs
perturbarea comunicrii?
zona intim (personal), ntre 0,5 - 1,2 m este pentru

discuii cu caracter personal, fiind ns total
inacceptabil n alte cazuri;
zona social (normal), ntre 1,2 - 2 m, este folosit mai
ales la comunicarea interpersonal (colegi de serviciu
aflai pe aceeai treapt ierarhic, prieteni etc);
zona consultativ, ntre 2 - 3,5 m, este folosit n situaii oficiale (superior-subordonat, consultantclient, angajat-persoan care solicit angajarea, gospodin- vnztoare.
zona public, 3,5 m i mai mult, n care comunicarea
este formal (cursuri, edine, discursurile
politicienilor etc) .
Exerciiu:
1.
Dac o persoan se apropie mai mult dect este potrivit,

poate aprea tensiune i chiar ostilitate, stri care vor afecta
comunicarea. Atunci cnd se produce invadarea (violarea)
19
20
Enumerai cteva gesturi

de atingere care contribuie
la comunicare? ncercai s
dai o interpretare acestor
gesturi.

spaiului personal, persoana n cauz se retrage pentru a restabili distana, iar, n cazul n care acest lucru
nu mai este posibil, se va face tot posibilul ca "invadatorul" s se retrag la distana cuvenit. Nu-i
stnjenii pe cei cu care discutai apropiindu-v de ei mai mult dect trebuie. De obicei, cnd suntei n
picioare, distana necesar este aceea a strngerii minii.21
2.6.9. Atingerea n comunicarea non-verbal

Atingerea sau contactul fizic reprezint unul dintre cele mai vechi coduri ale comunicrii nonverbale. Exprim emoii sau sentimente diferite, de la iubire, simpatie, ncurajare, pn la agresiune
fizic. Unii oameni evit orice atingere. Fora i tipul de atingere depinde n mare msur de vrst,
statut, relaie i cultur. Gradul de atingere difer de la o cultur la alta. La japonezi, nclinarea capului
nlocuiete datul minii ca salut, n timp ce, la eschimoi, acest salut se exprim cu o lovitur uoar pe
umr
A nva s citim i s nelegem codurile non-verbale ale unei alte
culturi poate fi un lucru la fel de dificil precum nvarea unei limbi strine i,
cel puin, la fel de important.
Dei nu exist un rspuns simplu, exist o regul de aur: observai, ncercai s
nelegei i s v adaptai comunicarea non-verbal n aa fel nct aceasta s
contribuie la nelegerea reciproc n cadrul procesului de comunicare
intercultural.22
Teme de reflecie:
Notai 3 competene la nivel nonverbal
pe care considerai c le
posedai i 3 competene care necesit
a fi dezvoltate. Motivai alegerea
fcut.
...............................................................
...............................................................
colegilor.
21
22
23
2.6.10.
Dezvoltarea unei competene la

nivel non-verbal
Urmtoarele practici ne ajut s ne dezvoltm competenele n

domeniul comunicrii non-verbale:
S devenim mai contieni de funciile codurilor noastre
non-verbale i de normele i valorile culturale care le
stau la baz;
S observm fr a judeca limbajul non-verbal al
persoanelor din jurul nostru;
S ne adaptm n mod contient limbajul nostru nonverbal (contactul vizual, spaiul personal, tonul vocii, atingerile) atunci cnd persoana cu care
interacionm funcioneaz diferit de noi;
S ncercm, de asemenea, s fim contieni de efortul necesar pentru aceasta i de incertitudinile
pe care le va genera n interiorul nostru;
S vizionm filme, ateni la detaliile de comunicare non-verbal. Acestea pot fi o surs bogat de
nvminte fr emiterea de judeci;
S ne strduim mereu s nelegem "de ce-urile expresiilor non-verbale, mai degrab dect s le
judecm.23
Modulul 2
Dimensiunea non-verbal a comunicrii interculturale este fascinant i dificil. n realitate, ca n
cazul unui aisberg, putem vedea numai partea vizibil i, adesea, suntem prea puin constieni de latura
invizibil care d sens celei vizibile. Percepiile i interpretrile comunicrii nonverbale sunt, prin urmare, deseori inexacte - bazate pe propriile noastre norme i valori, iar nu pe cele ale
persoanei cu care interacionm.
2.7. nvare activ prin simulri i interaciuni interculturale

2.7.1. Abordarea i strategia multicultural n procesul
de instruire
Competena intercultural
i profesorul, la rndul su, trebuie s-i dezvolte competena
intercultural. Aceasta nu const ntr-o anumit cantitate de "cunotine", ci
presupune capacitatea de a stabili o relaie cu ceilali, de a comunica i de a
interaciona cu ei Competena intercultural nu se nva, ea se triete n
interaciune cu reprezentanii altor limbi i culturi.
Existena unei contiine i a unei sensibiliti
Teme de reflecie:
interculturale este foarte necesar, ntruct le va permite
Definii termenul de competen.
profesorilor s-i ncurajeze i s-i nvee elevii s realizeze c
...............................................................
exist diversitate, s fie deschii n faa acesteia, s-i
...............................................................
relativizeze propriile puncte de vedere i s prezinte faptele n
contextul lor cultural, referindu-se mereu la propria lor cultur.
Educaia n domeniul competenelor interculturale presupune
observarea similitudinilor i a deosebirilor dintre culturi, dar i
colegilor.
recunoaterea trsturilor distinctive ale culturii materne,
trsturile distinctive ale propriei "culturi ascunse."24
Cadrul competenelor de predare multicultural se
bazeaz pe trei dimensiuni ale competenelor de consiliere transcultural: credine i atitudini, cunotine
i abiliti.
Prima dimensiune se refer la atitudinile i credinele profesorilor n legtur cu minoritile
rasiale i etnice, nevoia de a ine sub control preferinele i stereotipiile i de a dezvolta o optic pozitiv
fa de multiculturalism. Este important pentru profesori s fie contieni att de propria cultur, ct i de
cultura elevilor. Profesorul ar trebui s se poat transpune n situaia elevului ca persoan aparinnd unei
alte culturi. Contientizarea de sine este o abilitate esenial. Pe msur ce v nelegei propria cultur i
ideile preconcepute pe care le-ai putea avea despre alte culturi, vei fi capabili s meninei relaii
pozitive cu alii. Aceasta include o investigare a propriilor valori, practici i credine, nconjurate de
cultur.
Ce-a de-a doua dimensiune se refer la cunoatere. Profesorul cu abiliti culturale are o bun
cunoastere i nelegere a propriei sale viziuni asupra lumii i
cunoate influenele culturale i socio-politice.
Exerciiu:
3. Care sunt calitile nvtorului
Cea de-a treia dimensiune include tehnici i strategii
multicultural?
necesare muncii cu elevii provenii dintr-un context cultural
diferit. Utilizarea unei varieti de strategii de instruire ofer
elevilor ansa de a ctiga ncredere n stilurile de nvare cu care se simt n largul lor i de a dezvolta
competene i stiluri cu care nainte aveau probleme (Chi 2005).
24

2.8. Principiile nvrii interactive centrate pe elev
Inventar metodologic interactiv;

Ludicul i imaginaia - nvarea ca joac.
2.8.1. Inventar metodologic interactiv

Predarea centrat pe elev se bazeaz pe strategii de
instruire active i interactive. Responsabilitatea pentru propria
nvare se mparte ntre profesor i elev, acetia devenind
parteneri n procesul instructiv (Bernat: 2003). Prezentm un
inventar care cuprinde cteva metode active de nvare:
Teme de reflecie:
1. Care sunt metodele cele
mai des utilizate de
dumneavoastr la clas?
Considerai c sunt metode
care
favorizeaz
interaciunea
multicultural?
...............................................................
...............................................................
colegilor.
Exerciii:
1.n ce moment a leciei utilizai
brainstormingul? Care ar fi
avantajele metodei? Dar
dezavantajele?
2.Brainstorming-ul poate fi o
metod optim pentru educaia
intercultural?.
Argumentai. Lucrai n perechi i
prezentai colegilor ideile dvoastr!
Exerciii:
1. La orele de limba romn
utilizai aceast metod? Ct de
des?
1. Care este atitudinea elevilor
cnd propunei metoda
ciorchinelui?
Discutai n perechi? Spunei
ntregului grup concluziile.
1. Brainstorming
Brainstormingul reprezint formularea a ct mai multor idei ca
rspuns la o situaie enunat, dup principiul cantitatea
genereaz calitatea. Pentru a ajunge la idei viabile i inedite
este necesar o productivitate creativ ct mai mare.
Pentru derularea unui brainstorming se pot parcurge
urmtoarele etape:
Alegerea temei i a sarcinii de lucru;
Exprimarea ideilor ntr-un mod ct mai rapid;
nregistrarea tuturor ideilor n scris pe tabl sau
flipchart;
Reluarea ideilor
i gruparea lor pe categorii,
simboluri, cuvinte-cheie etc.;
Analiza
critic,
evaluarea,
argumentarea,
contraargumentarea ideilor emise anterior;
Selectarea ideilor originale sau a celor mai apropiate
de soluii pentru problema supus ateniei.
Brainstormingul ncurajeaz implicarea tuturor elevilor,
deoarece toate ideile emise sunt notate. Pornind de la o idee se
pot emite i alte idei, prin apelul la cunotinele deinute de
elevi n domeniul propus pentru discuie.
Rolul nvtorului n timpul brainstormingului este acela de
facilitator, el ncurajnd elevii s produc ct mai multe idei
(Bernat 2006: 26-27).
Te2.22
2. Ciorchinele
Ciorchinele este o metod care stimuleaz gsirea
conexiunilor dintre idei i presupune urmtoarele etape:
Se scrie un cuvnt sau o tem (care este supus
analizei) n mijlocul tablei sau al foii de hrtie;
Se noteaz toate ideile, sintagmele sau cunotinele
care v vin n minte n legtur cu tema respectiv n
Modulul 2
jurul acesteia, trgndu-se linii ntre acestea i cuvntul iniial;
Pe msur ce se scriu cuvinte, idei noi, se trag linii ntre toate ideile care par a fi conectate;
Activitatea se oprete cnd se epuizeaz toate ideile sau cnd s-a atins limita de timp acordat.
Activitatea poate fi precedat de brainstorming n grupuri sau n perechi. Rezultatele grupurilor se
comunic profesorului, care le noteaz la tabl ntr-un ciorchine, fr a fi emise judeci asupra
rspunsurilor i fra a le comenta.
La finalul leciei, ciorchinele poate fi reorganizat utilizndu-se anumite concepte supraordonate,
gsite de elevi sau de profesor (Pcurari 2003).
m de lu
grup
tiu vreau s tiu am nvat
Se trece n revist ceea ce elevii tiu deja despre o anumit tem i apoi se formuleaz ntrebri la care
se ateapt gsirea rspunsului n lecie. Pentru a folosi aceast metod, se parcurg urmtoarele etape:
Cerei-le la nceput elevilor s formeze perechi i s fac o list cu tot ceea ce tiu despre tema ce
urmeaz a fi discutat. n acest timp, construii pe tabl un tabel cu urmtoarele coloane: tiu/
Vreau s tiu/Am nvat, dup modelul: TIU (S) Ce credem c tim?/VREAU (V) Ce vrem s
tim?/AM NVAT () Ce am nvat?
Cerei apoi ctorva perechi s spun celorlali ce au scris pe liste i notai lucrurile cu care toat
lumea este de acord n coloana din stnga;
n continuare, ajutai-i pe elevi s formuleze ntrebri despre lucrurile de care nu sunt siguri.
Aceste ntrebri pot aprea n urma dezacordului privind unele detalii sau pot fi produse de
curiozitatea elevilor. Notai aceste ntrebri n coloana din mijloc;
Cerei-le apoi elevilor s citeasc textul;
Dup lectura textului, revenii asupra ntrebrilor pe care le-au formulat
nainte de a citi textul i pe care le-au trecut n coloana Vreau s tiu.
Observai la care ntrebri s-au gsit rspunsuri n text i trecei aceste
rspunsuri n coloana Am nvat. n continuare, ntrebai-i pe elevi ce
alte informaii au gsit n text, n legtur cu care nu au pus ntrebri la
nceput i trecei-le i pe acestea n ultima coloan;
ntoarcei-v apoi la ntrebrile care au rmas fr rspuns i discutai cu
elevii unde ar putea cuta ei aceste informaii;
n ncheierea leciei, elevii revin la schema S V I i
Exerciii:
stabilesc ce au nvat din lecie. Unele dintre
Exerciii:
Ai experimentat deja aceast
ntrebrile lor s-ar putea s rmn fr rspuns i s-ar
1. Ai
experimentat
deja
putea s apar ntrebri noi. n acest caz, ntrebrile
metod ? Apreciai dac v-a fost
aceast metod ? Apreciai
pot fi folosite ca punct de plecare pentru investigaii
util.
ulterioare (Pcurari 2003).
dac v-a fost util.
Discutai despre beneficiile
Discutai despre beneficiile
Jurnalul cu dubl intrare
metodei.
Prin intermediul acestei metode, cititorii stabilesc o legtur
metodei.
strns ntre text i propria lor curiozitate i experien. Acest
jurnal este util n situaii n care elevii au de citit texte mai lungi, n afara clasei.
Pentru a realiza un asemenea jurnal, elevii trebuie s mpart o pagin n dou, trgnd pe mijloc o
linie vertical. n partea stng a paginii, li se va cere s noteze un pasaj sau o imagine din text care i-a
impresionat n mod deosebit, pentru c le-a amintit de o experien personal, pentru c i-a surprins,
pentru c nu sunt de acord cu autorul sau pentru c o consider relevant pentru stilul sau tehnica
autorului. n partea dreapt, li se va cere s comenteze acel pasaj: de ce l-au notat? La ce i-a fcut s se
gndeasc? Ce ntrebare au n legtur cu acel fragment? Ce i-a fcut s-l noteze? La ce i-a fcut s se
gndeasc? De ce i-a intrigat? Pe msur ce citesc, elevii se opresc din lectur i noteaz n jurnal. Unii
profesori cer un numr minim de fragmente comentate, n funcie de dimensiunile textului.

Dup ce elevii au finalizat lectura textului, jurnalul poate fi util n faza de reflecie, profesorul le cere
elevilor s spun ce comentarii au fcut n legtur cu anumite pasaje. Profesorul realizeaz anumite
comentarii, pentru a atrage atenia asupra unor pri din text pe care ine neaprat s le discute cu elevii
(Fluiera 2007: 99-101).
SINELG
Sistemul Interactiv de Notare pentru Eficientizarea Lecturii i a Gndirii (SINELG) aplic un principiu
cunoscut de iubitorii de lectur, acela de a citi cu creionul n mn i de a realiza un sistem de notri
pentru nelegerea i memorarea textului. Dup ce un elev citete un text, devin importante alte aspecte
ale cititului, nelegerea semnificaiilor i integrarea n baza proprie de cunotine.
SINELG presupune urmtoarele etape:
Etapa I: Elevii citesc textul, notnd pe margine urmtoarele semne:
cunotinele confirmate de text [] ;
cunotinele infirmate/contrazise de text [];
cunotinele noi, nentlnite pn acum [+];
cunotinele incerte, confuze, care merit s fie cercetate [?].
II. Dup lectur, informaiile se trec ntr-un tabel:
+
?
III. Dup ce s-a finalizat tabelul, informaiile obinute individual se discut n perechi/grupuri etc., apoi
se comunic profesorului care le centralizeaz ntr-un tabel
Exerciii:
similar, la tabl.
Ai experimentat deja aceast
IV. Dac, la finalul activitii, exist cunotinele incerte, pot
metod ? Apreciai dac v-a fost
rmne ca tem de cercetare pentru leciile urmtoare (Dulam
2008: 111-113).
util.
Discutai
despre
beneficiile
metodei.
Exerciii:
1.Ai experimentat deja aceast
metod ?
2.Evideniai att aspectele de
succes ale aplicrii metodei ct i
neajunsurile ei.
Exerciiu:
1. Ce avantaje presupune turul
galeriei??
Eseul de cinci minute

Eseul de cinci minute este o modalitate eficient de a ncheia
ora, pe de o parte, ajutndu-i pe elevi s-i adune ideile legate
de tema leciei i, pe de alt parte, nvtorul are ocazia de a-i
forma o idee clar despre ceea ce s-a ntmplat, n plan
intelectual, n acea activitate.
Elevilor li se cere s noteze dou lucruri: s scrie un lucru
pe care l-au nvat din lecia respectiv i s formuleze o
ntrebare pe care o mai au n legtura cu aceasta.
nvtorul adun eseurile de ndat ce elevii le-au terminat
de scris i le folosete pentru a-i planifica lecia urmtoare.
Eseul de cinci minute este o modalitate de oferire a feedbackului
(Fluiera 2007: 116).m de discuie
Turul galeriei
Turul galeriei presupune evaluarea interactiv i profund formativ a produselor realizate de grupuri de
elevi.
n grupuri de trei sau patru, elevii lucreaz mai nti la o problem care se poate materializa ntrun produs (o diagram, de exemplu), pe ct posibil pretndu-se la abordri variate;
Produsele sunt expuse pe pereii clasei, ca ntr-o galerie de art;
Modulul 2
La semnalul profesorului, grupurile se rotesc prin clas, pentru a examina i a discuta fiecare
produs. Elevii i iau notie i pot face comentarii pe
Exerciiu:
hrtiile expuse;
1. Ce avantaje presupune
Dup turul galeriei, grupurile i reexamineaz
propriile produse prin comparaie cu celelalte i citesc
metoda
cubului?
Dar
comentariile fcute pe produsul lor (Pcurari 2003).
dezavantajele
acestei
metode care ar fi ?
2. Ce
teme
din
cadrul
Cubul
educaiei multiculturale ar
Cubul este o tehnic prin care un subiect este studiat i
putea fi abordate prin
prezentat din mai multe perspective, astfel permind abordarea
complex a unei teme.
intermediul
acestei
n demersul activitii, sunt recomandate urmtoarele etape:
metode ?
I. Realizarea unui cub pe ale crui fee sunt scrise cuvintele:
descrie, compar, analizeaz, asociaz, aplic, argumenteaz;
II. Anunarea temei, a subiectului pus n discuie;
III. mprirea clasei n 6 grupuri, fiecare dintre ele examinnd tema din perspectiva cerinei de pe
una dintre feele cubului:
Descrie culorile, formele, mrimile etc.;
Compar ce este asemntor? Ce este diferit?;
Analizeaz spune din ce este fcut, din ce se compune;
Asociaz la ce te ndeamn s te gndeti?
Aplic ce poi face cu aceasta? La ce poate fi folosit?
Argumenteaz pro sau contra i enumer o serie de motive care vin n
sprijinul afirmaiei tale.
IV.
Dup redactarea final, se prezint materialele i celorlalte
grupe.
Teme de reflecie:
V.
Ultima etap o reprezint afiarea formei finale, pe
1 Notai foarte sintetic, pentru uzul
tabl sau pe pereii clasei.
personal, cteva idei legate de
n cadrul acestei metode, dac se lucreaz cu elevi mici sau
utilizarea
acestei
metode,
dac resursele de timp sunt mici, se pot completa mai puine
avantajele
pe
care
le
ofer,
etapele
fee ale cubului (Dulam 2008: 179-180).
de desfurare ale acesteia in ceea
ce privete educaia multicultural.
Bulgrele de zpad
Metoda bulgrelui de zpad se bazeaz pe alternana unor
activiti individuale cu activiti desfurate n grup. Se
recomand urmtoarele etape:
mprirea grupului n echipe de 7-8 persoane;
Enunarea temei;
Fiecare membru noteaz pe o foaie ideea sa i o pune n
centrul mesei;
Fiecare membru citete toate ideile i le ierarhizeaz (de
la 1 la 8). Se vor reine primele dou, trei. Se reunete
apoi tot grupul, cu cele dou idei de la fiecare, i se
repet algoritmul. Astfel, se vor reine doar
ideile/aspectele pe care tot grupul le consider
relevante;
Un reprezentant din grup va prezenta concluziile
...............................................................
...............................................................
colegilor.
Exerciiu:
1. Ce
teme
din
cadrul
educaiei multiculturale ar
putea
fi
intermediul
metode ?
abordate
prin
acestei

grupului, formulndu-se, astfel, decizia sau concluzia final (Pintilie 2002).
Mozaicul
Mozaicul presupune nvarea prin cooperare la nivelul unui grup, avnd urmtoarele etape:
mprirea clasei n grupuri eterogene de 4 elevi, fiecare dintre acetia primind cte o fi de
nvare, numerotat de la 1 la 4. Fiele cuprind pri ale unei uniti de cunoatere;
Prezentarea succint a subiectului tratat;
Explicarea sarcinii care const n nelegerea ntregii uniti de cunoatere;
Regruparea elevilor, n funcie de numrul fiei primite, n grupuri de experi: toi elevii care au
numrul 1 vor forma un grup, cei cu numrul 2 vor forma alt grup .a.m.d. n cazul n care se
lucreaz cu toat clasa, se vor forma dou grupuri pentru fiecare numr;
nvarea, prin cooperare, a seciunii care a revenit grupului din unitatea de
cunoatere desemnat pentru or: elevii citesc, discut, ncearc s neleag
ct mai bine, hotrsc modul n care pot preda ceea ce au neles colegii din
grupul lor originar. Strategiile de predare i materialele folosite rmn la
latitudinea grupului de experi. Este foarte important ca fiecare membru al
grupului de experi s neleag c el este responsabil de predarea seciunii
respective celorlali membri ai grupului iniial;
Revenirea n grupul iniial i predarea seciunii pregtite celorlali membri.
Dac sunt neclariti, se adreseaz ntrebri expertului.
Exerciiu:
Dac neclaritile persist, se pot adresa ntrebri i
1. Care ar fi avantajele i
celorlali membri din grupul expert pentru seciunea
respectiv. Dac nc exist dubii, atunci problema
dezavantajele acestei metode?
trebuie cercetat i nvtorul poate s intervin pentru
Motivai-v rspunsul.
a se asigura c elevii neleg corect textul i pot transmite
mai departe informaiile.
Mozaicul este o metod complex cu multe implicaii pedagogice, ns cea mai important latur a sa
este potenialul pentru dezvoltarea sentimentului de responsabilitate (Bernat 2006: 25-26).
2.8.2. Ludicul i imaginaia - nvarea ca joac

Teme de reflecie:
1 Ct de serioi trebuie s fim la
coal?
2 Este jocul mereu o joac?
3.Dup prerea dumneavoastr ce
atribute ale jocului pot fi benefice
pentru
formarea
atitudinal
elevilor? Dar pentru descoperirea

unor aspecte mai puin accesibile n
cadrul orelor de limba romn?
...............................................................
..............................................................
colegilor.
Jocul de rol
Este tiut faptul c avem predispoziii native pentru a imagina
nevzutul i nepalpabilul. Facultile imaginative sunt acelea care
schimb radical moduri de gndire, paradigme tiinifice sau
cliee metodologice. Lsarea lor la voia ntmplrii nu constituie
o decizie educaional neleapt. Una dintre stereotipiile colii
tradiionale este suspiciunea cu care este privit jocul n interiorul
clasei. Abordrile moderne ne indic totui eficiena exploatrii
ludicului i a imaginaiei.
Jocul de rol presupune intrarea imaginativ ntr-o alt
realitate. Dup cum indic denumirea, aceast procedur
instituie un joc spre asumarea unui rol. Combinaia de joc
i rol instituie, prin complementaritatea beneficiilor, o abordare
dinamic n plan didactic ( Dulam 2008: 374).
De-a lungul timpului i, cu precdere, n ultimul timp,
specialitii n educaie care s-au aplecat asupra jocului de rol i
a avantajelor acestuia pentru nvare propun urmtoarea
clasificare:
Metode optime ale educiei multiculturale

Jocul de rol ca practic mental nainte de a ncepe s faci ceva este de dorit s faci o repetiie
mental (proiecia respectiv este un indicator al anselor de succes);
Jocul de rol ca intrare n pielea altcuiva imaginarea identitii i a comportamentelor unei alte
persoane (prin intrarea n pielea altcuiva, poi rspunde la
Exerciiu:
ntrebri de tipul: De ce esti cum eti? Cum ai putea s te
1. Ai experimentat jocul de
schimbi n bine? Cine este cellalt? Cum poi relaiona mai bine
cu altcineva?);
rol ? Care au fost beneficiile
Metamorfoza mental imaginarea unui alt statut dect cel
acestei metode ? Ce teme ai
uman.
Jocul de rol presupune urmtoarele etape:
abordat i care au fost
Prezentarea temei jocului de rol;
beneficiile ?
Prezentare sau alegerea unui scenariu;
Stabilirea personajelor i mprirea rolurilor;
Pregtirea individual sau n grup a rolurilor;
Interpretarea rolurilor ;
Discutarea i analizarea jocului de rol. ( Dulam 2008: 376)
Avantajele jocului de rol sunt numeroase, ns, dintre acestea, amintim doar urmtoarele:
Ajut elevii s devin empatici;
Ajut elevii s experimenteze o situaie din perspective diferite;
Dezvolt capacitatea de a rezolva probleme;
Permite exersarea unui stil de comunicare;
Dezvolt abiliti de cutare i de prelucrare a informaiilor;
Permite exersarea capacitii de a planifica un ir de aciuni;
Dezvolt gndirea orientat ctre ceilali (Bernat 2006 :31).
2.9. Metode i strategii didactice pentru

educaia intercultural
Munca n echip;
Grupuri mozaic;
Grupuri de interese;
Pentru mediile de nvare intercultural n care elevii sunt grupai pentru
a lucra i a cuta mpreun semnificaii, nelegere sau soluii, se utilizeaz
frecvent termenul cuprinztor de "nvare pe baz de
Teme de reflecie:
colaborare". Activitile educative pe baz de colaborare pot
In cadrul orelor de limba romn
include redactarea colectiv a unei lucrri, proiecte de grup,
ai utilizat numeroase metode care
rezolvarea problemelor n comun, dezbateri, echipe de studiu i
au la baz principii interculturale.
altele. Toate acestea sunt metode de nvare/predare n care
Notai cteva metode care au fost
elevii se ntrunesc pentru a analiza o chestiune important sau
benefice
pentru
dezvoltarea
pentru a gestiona o problem sau n care elevii se grupeaz
competenelor interculturale la
pentru a dezbate un subiect sau o tem comun. Pe de alt
elevi.
parte, toate aceste activiti sunt strns legate de noiunea de
...............................................................
"nvare prin cooperare". n acest tip de nvare, elevii lucreaz
...............................................................
mpreun la o activitate structurat, urmnd a se evalua att
munca lor individual, ct i cea a grupului. Prin urmare, se
poate afirma c, n cadrul nvrii pe baz de colaborare,
colegilor.
participanii lucreaz mpreun pentru atingerea unui obiectiv
individual, ns, n nvarea prin cooperare, ei lucreaz
mpreun pentru atingerea unui obiectiv comun (Cuco 2000).

Majoritatea metodelor de instruire pe baz de colaborare/prin cooperare pot fi aplicate n multe
domenii, cu grupuri int i scenarii de nvare diferite. n general, ele difer n funcie de gradul de
autoorganizare, responsabilitate i de forma de evaluare. Pe lng aceti parametri, unele dintre aceste
scenarii de nvare sunt aplicabile mai degrab unor grupuri mici, iar altele, unor grupuri mai mari. Cu
toate acestea, ele se bazeaz pe concepte cum ar fi: nvarea prin observare, imitarea sau modelarea.
Printre cele mai frecvente cadre de desfurare se numr urmtoarele:
Munca n perechi i educarea reciproc presupune doi elevi care fac schimb de idei sau rezolv
o problem. ntr-un grup att de mic, ambii participani au responsabilitatea de a vorbi, de a
asculta i de a oferi/primi feedback. Aceast metod poate fi folosit ca instruire reciproc, n
care un elev ncepe s citeasc i s rezume/interpreteze un text, dup care cei doi discut
mpreun, iar apoi rolurile se schimb, cellalt elev ncepnd s citeasc i s
rezume/interpreteze urmtorul alineat;
Grupuri mozaic - acestea le ofer elevilor posibilitatea de a dezbate i analiza o chestiune i apoi,
prin formarea unui alt grup sau a unuia nou, de a-i nva colegii. Ei vor fi mprii n elevi
"nceptori" i elevi "experi";
Dezbatere n clas divizat - ntregul grup de elevi este mprit n dou pentru a dezbate i
discuta o tem major. Cu ct dimensiunea grupului este mai mare, cu att scad ansele ca toi
indivizii s se implice activ, iar nevoia de coordonare va crete;
Grupuri aleatorii - formate din trei sau patru persoane - n cazul unor
grupuri mai mari, este uneori preferabil mprirea acestora n grupuri
mai mici, de trei sau patru persoane, pentru a dezbate o tem larg.
Astfel, toi membrii pot participa activ i pot concepe un rspuns;
Grupuri de interese - elevii de vrste apropiate sau cu interese similare
sunt aezai mpreun (n unele cazuri, poate fi util formarea de
grupuri cu interese mixte, cu reprezentani provenii din contexte,
culturi, religii i/sau de vrste diferite);
Mas rotund ntre colegi - grupuri mai mici, de cinci pn la apte
elevi desfoar o discuie de tip mas rotund. Aceasta
Exerciiu:
poate avea loc ntr-o form foarte constructiv:
1 Majoritatea metodelor de
ajungerea la un consens, chiar dac exist opinii radical
diferite;
instruire
pe
baz
de
Concurs ntre echipe - dup instruirea iniial pe o tem
colaborare/prin cooperare pot
principal, grupurile mai mici realizeaz anumite
exerciii, iar apoi se nscriu ntr-un concurs. n cadrul
fi aplicate n multe domenii, cu
acestei probe, fiecare elev adun puncte pentru echipa
grupuri int i scenarii de
sa. Ulterior are loc reflecia individual care este, i ea,
evaluat.
nvare diferite. Notai acele
Noile tehnologii au adugat, n ultimii ani, o nou
metode care sunt mai apropiate
dimensiune nvrii pe baz de colaborare i prin
cooperare. Se pot distinge nvarea pe baz de colaborare,
de
nivelul
casei
asistat de calculator, i munca n cooperare, asistat de
dumneavoastr.
calculator. n ambele scenarii, primul, referitor la
nvare, i cellalt, la munca n echip, se folosete noua
tehnologie pentru a asista, controla i/sau monitoriza interaciunile de grup, pentru a gestiona
sarcinile i rolurile ce urmeaz a fi ndeplinite i pentru a transfera sau stoca (noile) cunotine.
Aceste instrumente pot, astfel, mri eficiena proceselor de nvare n contexte multiculturale .25
Munca ntre colegi, munca n grup i dezbaterile pot avea o contribuie deosebit la
generalizarea i transferarea cunostinelor elevilor de la unii la alii, pentru a extinde astfel nvarea
25
Vezi http://www.flam-project.eu/uploads/media/FLAM_Handbook_RO_05.pdf.

dincolo de cea individual. Activiti de genul celor descrise anterior pot fi utile att pentru testarea i
sintetizarea ideilor, ct i pentru nelegerea materialului predat .
Prin urmare, nvarea n context multicultural poate aduce beneficii specifice elevilor; n general,
acestea pot fi la nivel cognitiv, emoional-motivaional i social.
2.10.Beneficiile nvrii n grup, ntr-un mediu bazat pe

colaborare
Diversitatea i competenele interculturale;
Dezvoltarea interpersonal;
Dezvoltarea abilitilor sociale;
Factorii motivaionali;
Oportuniti variate de feedback;
Rezolvarea problemelor dificile;
Posibilele dezavantaje.
Diversitatea i competenele interculturale
nvarea n grupuri poate reuni elevii provenii din contexte sociale,
culturale i/sau religioase diferite. Lucrul n echipe sau angajarea n dezbateri
de grup le poate oferi acestora nelegerea mai bun a unei multitudini de
puncte de vedere i poate ajuta la contientizarea acestor aspecte, la creterea
toleranei i/sau la evitarea nenelegerilor interculturale. Elevii afl idei noi i
beneficiaz de pe urma cunotinelor,

competenelor celorlali (Cosma 2001).
abilitilor
Teme de reflecie:
Elevii interacionnd cu ali colegi
Dezvoltarea interpersonal
Acei elevi care interacioneaz cu ali colegi provenii
din medii sociale diferite pot face parte dintr-o echip, pot
discuta i rezolva probleme mpreun i pot nva
comportamente sociale.
provenii din medii sociale diferite
Dezvoltarea intrapsihologic
Comunicnd i fcnd schimb de informaii,
concepnd, prezentnd i discutnd subiecte cu ceilali, elevii
pot reflecta la diversele puncte de vedere, i pot testa
cunotinele nsuite deja i le pot modifica, ajusta i ancora n
memorie. Astfel, ei i pot crea o cunoatere mai cuprinztoare
dect cea la care ar avea acces n lipsa interaciunii sociale.
comportamente sociale. Cosiderai
Dezvoltarea abilitilor sociale

Discutarea diferitelor puncte de vedere i poate ajuta s
le neleag mai bine i s i le susin pe cele proprii, s practice
gndirea critic i s stpneasc temele conexe. n anumite
cazuri, acesta poate avea efecte secundare asupra nvrii
despre tema principal.
pot face parte dintr-o echip, pot

discuta
si
mpreun
acest
nvarea
rezolva
si
mod
probleme
pot
se
nva
produce
intercultural?
Argumentai.
...............................................................
...............................................................
colegilor.
Factori motivaionali
Un alt avantaj este c elevii ar putea fi mai motivai pentru mai mult timp s nvee n cadrul
unui grup dect izolai.
Oportuniti variate de feedback

Pe baza interaciunilor suplimentare dintre ei, elevii primesc mai mult feedback personal n
legtur cu ideile i rspunsurile lor dect ar putea primi numai din partea profesorului/instructorului.
Reflecia personal poate fi organizat pornind de la acest feedback extern.
Rezolvarea problemelor dificile
Cunoaterea comun a grupului poate ajuta la rezolvarea unor probleme
pe care elevii nu le pot depi de unii singuri. n viaa real, doi sau mai muli
membri ai unui grup nu vor avea, probabil, exact aceleai competene, abiliti i
cunotine. ntr-o echip, fiecare individ poate contribui cu cunoaterea sa pentru
a rezolva o problem (Cosma 2001).
Posibile dezavantaje
Cu toate acestea, interaciunile sociale pot avea i
comun a
anumite dezavantaje de care cadrul didactic ar trebui s in
grupului
poate
ajuta
la
cont, mai ales n cazul unor elevi care provin din alte culturi i
care trebuie s se orienteze ntr-o nou cultur/societate. Cteva
rezolvarea unor probleme pe
din aceste posibile dezavantaje sunt:
care elevii nu le pot depi
Asumarea responsabilitii pentru educaie: A-i face pe elevi
rspunztori pentru educarea celorlali le poate produce
singuri. Notai cteva sugestii
stres elevilor mai lipsii de experien sau celor cu stim
de depire a posibilelor
de sine sczut;
Rolurile din grupuri: Atribuirea de roluri poate conduce

conflicte care pot aprea
la conflicte ntre elevi, mai ales ntr-un grup cu multe
ntr-un grup multicultural.
personaliti puternice;
Influena sistemului social: Toate persoanele care particip
la interaciunea social vor fi influenate de contextul lor
social "originar", iar comunicarea dintre membrii
grupului va fi influenat de comportamentul social. Aceasta include, de asemenea, pericolul de
a:
Reconfirma stereotipuri: nvarea n grup poate deveni un microcosmos de puncte
"tradiionale" de vedere;
Gndire de nivel sczut: uneori, n grupurile mari, timpul permite doar concentrarea asupra
sarcinilor de studiu la un nivel de baz, ceea ce duce la ignorarea strategiilor de gndire la un
nivel mai nalt.
Exerciiu:
1 Cunoaterea
Condiiile preliminare necesare pentru educarea reciproc, enunate de Johnson i Johnson (1994), includ,
ca factori principali, interdependena pozitiv, interaciunea direct, responsabilitatea individual,
abilitile sociale i evaluarea - n lista de recomandri de mai jos sunt menionate cteva elemente-cheie
pentru succes, pe care un profesor/instructor/cadru didactic dintr-un context de nvare multicultural
ar trebui s le ia n considerare;
conturarea clar a activitii, a responsabilitilor i obiectivelor de studiu (realiste, realizabile i
msurabile);
s pretind rezultate bune de la toi elevii;
s le arate c are ncredere n ei i c le preuiete, n mod egal, contribuiile;
s ofere ndrumare pe parcursul ntregului proces educaional, precum i o evaluare final cu
feedback detaliat atunci cnd apar conflicte; s le arate elevilor n ce fel acestea pot fi soluionate i
evitate n viitor;
s-i ajute pe elevi s reflecteze n mod regulat la progresele pe care le fac;
s promoveze umorul.

Principiul nvrii ntr-un mediu bazat pe colaborare presupune n esen urmtoarele: elevii trebuie s
nvee unul de la altul observnd, imitnd i modelnd. Atunci cnd planific leciile, cadrele didactice
sunt nevoite, astfel, s neleag modul n care elevii pot asimila cunotine sau abiliti unii de la alii.
Lucrul n grup este una dintre cele mai bune strategii de a nva cu ali elevi. Aa cum am artat
mai sus, exist dou tipuri de metode de nvare ntr-un grup: nvare pe baz de colaborare i nvare
prin cooperare, fiecare avnd obiective diferite. Aceste dou metode nu au puncte n comun, astfel nct
nvtorii trebuie s o aleag pe cea care este adecvat obiectivului de studiu.
Abordarea pe baz de colaborare, centrat pe elev i cu strategii multiple specifice procesului
educaional, este fundamental pentru educaia multicultural.
2.11. Noi i ei
n acest secol XXI, trim ntr-o societate care are la baz comunicarea i interaciunea
perrsoanelor. Putem vorbi despre interacionare, relaionare intercultural, datorit faptului c
mobilitatea personal este ntr-o continu cretere. n ara noastr, pe lng aceast evoluie a mobilitii
personale, putem vorbi i despre o convieuire intercultural de mai multe secole care a fcut ca relaiile
dintre Eu i Ei, sau, putem spune, dintre Noi i Ei, s aib un caracter aparte. Coabitarea respectiv
trebuie
s
se
bazeze
pe
interaciune,
relaionare,
fr
a
face
ca
una
din pri s-i piard chiar i cea mai mic parte din propria identitate. nvarea intercultural, dialogul
intercultural ar putea nsemna o soluie, un pas important n meninerea unei convieuiri armonioase, i,
chiar mai mult, posibilitatea de dezvoltare a acestor legturi existente.
nvarea intercultural devine, astfel, att la nivel individual, ct i la nivel colectiv, capacitatea
de a deschide noi perspective, de a-i identifica i provoca permanent propriile stereotipii i prejudeci i
de a ncerca s dezvoli noi viziuni asupra celuilalt i asupra realitii26. (Moraru 2009: 40-45)
2.12.Comunicarea i nvarea multicultural

2.5.1.1. ncrederea i respectul
ncrederea n ceilali fr a-i judeca reprezint capacitatea de a comunica despre diferene,
perspective i sentimente fr s ne simim judecai i fr s judecm atunci cnd reprezentanii altor
grupuri culturale prezint perspectivele acestora.27 (Moraru 2009: 40-45)
2.5.1.2. nelegerea propriei identiti

Autocunoaterea reprezint nelegerea propriei identiti nelegerea experienelor prin care
am trecut la nivel individual i de grup pentru a deveni ceea ce suntem. nelegerea propriei dezvoltri
identitare este esenial n raportarea la cellalt, nu l putem nelege pe cellalt dac nu ne putem nelege
pe noi nine28. (Moraru 2009: 40-45)
26
Vezi Camelia Moraru, Comunicare intercultural, Editura Fundaiei Desire, 2009.

Camelia Moraru, Comunicare intercultural, Editura Fundaiei Desire, 2009
28
27

2.5.1.3. Relativitatea reprezentrilor cu privire la realitate
Perspectiva mea, perspectiva altora asupra aceluiai lucru - relativitatea reprezentrilor cu privire
la realitate presupune c nu exist o unic raportare la realitate ci reprezentri multiple ale acesteia. Este
esenial s nelegi c cellalt poate avea o perspectiv cu totul diferit, s te poi raporta la ea i s o poi
discuta i revitaliza. n final acest exerciiu poate conduce la capacitatea de a opera cu perspective diferite
asupra lumii.29 (Moraru 2009: 40-45)
2.5.1.4. Dialogul cu cellalt

Prin interaciunea cu ceilali ajungem s descoperim cine suntem noi. Prin educaia multicultural
i comunicarea intercultural ajungem la noi provocri, la noi oportuniti.
Dialogul cu cellalt presupune raportarea la cellalt ca la o persoan diferit i valoroas care
tocmai prin faptul c este altfel mi permite s cunosc mai bine cine sunt eu i m ajut s m dezvolt i s
m construiesc n lume.
Provocare i schimbare comunicarea i nvarea multicultural sunt o permanent provocare la
adresa noastr ca indivizi i ca reprezentani ai unor grupuri culturale. Nu tim unde ne va duce
integrarea , adaptarea cultural, dar cu siguran comunicarea i nvarea intercultural ne vor oferi noi
provocri i oportuniti noi de schimbare.30 (Moraru 2009: 40-45)
2.5.1.5. Implicarea complex

Implicare cognitiv, afectiv, comportamental, atitudinal - implicare complex nvarea
multicultural presupune o implicare complet n nvare cognitiv,
afectiv, comportamental,
atitudinal.
Comunicarea i nvarea multicultural devin instrumente importante n respectarea drepturilor
omului i evitarea excluderii, marginalizrii i discriminrii minoritilor. 31 (Moraru 2009: 40-45)
29

31
Camelia Moraru, Comunicare intercultural, Editura Fundaiei Desire, 2009, pp.40-45. 2.5.1. Obiectivele
educaiei nvrii interculturale - http://www.femrom.ro/infopub/mozaic5_invatarea-int-scop-obiective.pdf
30
Modulul 3
3 Procesul de evaluare i
evaluarea schimbrii de
atitudine
La finalul acestui modul vei fi capabili:
s distingei diferite situaii de aculturaie, segregare,
i marginalizare
s stimulai dialogul despre gen n cadrul predrii;
s promovai o educaie androgin;
s alegei metodele didactice care s ia n considerare
aptitudinile, nevoile, interesele individuale i genul
elevilor;
s utilizai un limbaj gender inclusiv i s evite
limbajul care introduce prejudeci de gen;
Procesul de evaluare i evaluarea schimbrii de atitudine
3.1. Concepte i situaii de aculturaie, segregare i

marginalizare
Comuniti locale i situaii de aculturaie. Segregare i
marginalizare
Identitatea cultural a unui grup omogen att n contextul globalizrii, ct i n contextul comunitilor
locale nu poate fi circumscris dect n paradigma convieuirii. Astfel, n comunitile locale, respectiv, n
interaciunea acestora cu cellalt, putem observa mai multe tipuri de contacte. n continuare, vom
introduce cteva concepte de baz care descriu unele modaliti de realizare a contactului ntre diferite
grupuri.
Conceptul de aculturaie descrie acele fenomene n cadrul crora, n urma unui contact ntre grupuri
sociale sau diferite culturi, se produce o transformare, nsemnnd o adaptare la noua cultur, o asimilare,
benevol sau nu, a unor elemente specifice noii culturi. Un astfel de proces produce schimbri i n
modelul cultural original, generndu-se unul nou.
Termenul folosit n antropologia cultural de ctre Powell, Holmes sau Franz Boas apare nc n anii 1800
i descrie acest fenomen n contextul unor societi primitive. n cazul n care exist un contact permanent
ntre dou culturi, are loc i o interaciune, una care produce o anumit poziionare, care poate fi egal
sau inegal. Dac aceast relaie este egal, e produs o coexisten panic, o situaie multicultural. n
cazul n care interaciunea dintre dou culturi este inegal, pot aprea situaii de represiune, cum ar fi
segregarea i marginalizarea.
Segregarea este forma instituionalizat a distanierii sociale exprimate prin modaliti de separare fizic.
Dup Zamfir i Vlsceanu (Zamfir-Vlsceanu, 1998: 528), segregare nseamn:
separare rezidenial a persoanelor cu caracteristici rasiale, etnice, culturale sau
ocupaionale similare, care tind s se aeze i s locuiasc n acele zone ale unei
comuniti ocupate deja de alte persoane (grupuri);
segregarea denumete acele situaii de izolare geografic i de folosire separat
a diferitelor resurse i servicii sociale care sunt impuse cu fora unor grupuri cu
statut subordonat dominant (de exemplu, relaii majoritare-minoritare, relaii
inter-etnice, ghetouri);
n unele situaii dobndete acelai neles ca discriminarea, denumind diferite
practici mai mult sau mai puin instituionalizate prin care se
Teme de reflecie:
limiteaz accesul unor grupuri la resursele de venit, statut,
1. n
activitatea
prestigiu social, generndu-se o serie de inegaliti.
dumneavoastr didactic
Absena condiiilor minime de via (economice, rezideniale,
v-ai ntlnit cu situaii de
ocupaionale, educaionale etc.) aduc dup sine o poziie social
segregare
sau
periferic i de izolare a indivizilor de grup, deci o poziie
marginalizare?
marginal. Dup Zamfir-Vlsceanu, Grupurile marginale sunt
2. Cum le-ai soluiona aceste
de regul compuse din sraci, omeri, minoriti etnice puternic
situaii?
discriminate, handicapai, bolnavi psihic, delincveni, persoane
inadaptate (Zamfir-Vlsceanu, 1998: 334).
Modulul 3
3.1.1. Rolul unei societi incluzive n situaii de

marginalizare
Cel mai mare factor de risc n generarea srciei este nivelul sczut al educaiei.
Muli cercettori afirm c o cretere a nivelului educaiei multiplic ansele
unei individ. O cercetare recent derulat afirm urmtoarele:
Pe lng diferitele motive ale integrrii prin coal menionate de prini i copii,
trebuie s recunoatem c importana atribuit colarizrii depinde i de sistemul de
nvmnt n ansamblul su. Din aceast perspectiv, n prezent exist mai multe mecanisme prin care colile se
deschid spre copiii dezavantajai comparativ cu situaia prinilor
Exerciiu:
intervievai care aveau vrst colar n anii 1980. Unele in de
Discutai
n
grup
i
evoluii structurale (descreterea numrului de copii de vrst colar,
descriei
caracteristicile
liberalizarea modului de nscriere a elevilor indiferent de domiciliu).
unei coli incluzive?
Altele sunt elemente ale politicilor de aciune afirmativ, cum ar fi
locurile rezervate copiilor romi n liceu (i la nivel universitar care
Realizai un poster cu titlul
poate face mai atractiv i accesibil o asemenea carier), existena
coal fr segregare
mediatorilor colari i a programului A doua ans toate astea
producnd sentimentul c statul romn are grij de romi (Vincze-Harbula, 2011: 148).
3.1.2. Recomandri
Cercetrile care doresc s identifice mecanismele de segregare i de integrare din sistemul de
nvmnt, respectiv ntr-un context mai larg, de fiecare dat observ efectul negativ al segregrii cu
privire la accesul la educaie. Astfel de proiecte, n majoritatea lor, ncearc s schieze unele recomandri
de politici publice pentru a mbunti situaiile actuale din nvmntul romnesc. O astfel de sugestie
apare n cercetarea EDUMIGROM:
ntrirea hotrrilor guvernamentale n privina eliminrii segregrii din coli (transformarea lor
n lege) i asigurarea unei reale desegregri pe plan local;
Combaterea, la nivel social, a fenomenului de izolare i de ghetoizare ca factori responsabili

pentru distribuirea inegal a resurselor;
Promovarea educaiei interculturale i programe comune pentru copiii de diferite etnii, ca

elemente principale ale activitilor curriculare i extracurriculare;
Promovarea cooperrii ntre familii i coal sau ntre familii de diferite etnii i condiie social;
Organizarea unor cursuri pentru profesori pe tema inegalitii i a marginalizrii sociale i

privind modul n care acestea produc dezavantaje, care i-ar face s evite explicaiile de tip
culturalist ale diferenelor;
Recunoaterea financiar i simbolic a muncii profesorilor care se ocup de grupurile

dezavantajate;
Sprijin acordat prin toate mijloacele integrrii copiilor dezavantajai n nvmntul de mas
(sprijinirea mediatorului colar, a programelor coal dup coal i a programului A doua
ans);
Alocare de fonduri pentru sprijinirea material (mese gratuite, transport, rechizite) a copiilor
dezavantajai nscrii n sistemul nvmntului de mas (Vincze-Harbula, 2011: 151).
3.2. Domenii de evaluare i criterii de performan
3.2.1. Posibiliti de evaluare a elevilor, a schimbrilor de atitudine

Feedbackul asertiv modaliti de acordare a feedbackului
Feedbackul st la bazele oricrui sistem funcional. Din aceast cauz, ar fi de neconceput s vorbim
despre educaie multicultural n absena feedbackului.
Acesta este un instrument important pentru comunicarea de informaii ctre alte persoane. Feedbackul
descrie, n general, modalitatea n care noi percepem anumite comportamente ale celuilalt modul de a
gndi, modul de relaionare, tipul de comunicare, performana ntr-o sarcin etc. Fiecare dintre noi nva
prin oferirea i primirea de feedback i i ajusteaz comportamentele n acest mod pe parcursul ntregii
viei. Pe de alt parte, feedbackul este o reacie a celorlali, referitoare la felul n care comportamentele
noastre i influeneaz.
Feedbackul are rol n:
adecvarea informaiilor la nevoile elevilor;
obinerea de informaii;
oferirea de informaii;
identificarea elementelor nvate sau a elementelor care solicit aprofundarea nvrii;
identificarea divergenelor de preri i posibilitatea negocierii acestora 32. (Bernat 2010: 157-158)
Reguli de oferire a unui feedback eficient constructiv:
n oferirea feedbackului, facei referire la comportamentul persoanei, i nu la persoana n sine;
adresai-v direct persoanei vizate de feedbackul dumneavoastr;
fii concret, specific, privind aspectul vizat de feedback;
exprimai clar reacia proprie la comportamentul celeilalte persoane, asumndu-v
responsabilitatea pentru feedbackul acordat;
ncercai s descriei mai mult dect s judecai;
dai un feedback pozitiv naintea celui negativ;
oferii alternative;
acordai feedbackul n timp util FAST FEEDBACK ( Frecvent, Acurat, Specific, n Timp util);
atenie la diferena ntre feedback n timp util i feedback n grab;
cnd decidei acordarea unui feedback, analizai nevoile celorlali;
concentrai-v pe ce anume poate fi schimbat;
dai feedbackul fr s impunei condiii;
folosii feedbackul ca ocazie de a oferi ncurajri;
verificai dac mesajul a fost neles corect;
32
Vezi FORMATOR perfecionare Manualul cursantului - , Bernat Simona-Elena coordonator,

Editura RISOPRINT, Cluj-Napoca, 2010, pp. 157 -158.
Modulul 3
nu dai niciodat feedback negativ n public;

nu uitai s considerai i s oferii feedbackul ca un CADOU.
Sugestii pentru primirea unui feedback:

tratai feedbackul ca pe o informaie;
ascultai atent, cu grij i cerei clarificri, dac nu ai neles;
nu irosii feedbackul primit;
hotri ce facei cu feedbackul;
fii deschis la informaiile primite de la ceilali;
ncercai s evitai atitudinea de aprare sau cea de raionalizare;
facei distincia ntre coninutul feedbackului i cel care vi-l ofer;
cutai, cerei feedbackul;
nu uitai s considerai i s primii feedbackul ca un CADOU.
Ce se poate ntmpla ru atunci cnd dm un feedback negativ?
cel care primete feedbackul poate s o ia personal i s devin furios;
cel care primete feedbackul poate s nu fie de acord, s devin ncpnat i s fac tot cum
vrea el;
s-ar putea ca noi s nu tim cum s reacionm la suprarea furia lor;
s-ar putea s ne stricm relaiile cu persoana creia i oferim feedbackul negativ, s nu ne mai
agreeze;
cel care primete feedbackul poate s neleag greit ceea ce vreau s-i spun sau s distorsioneze
mesajul;
s-ar putea s nu ne fac plcere s comunicm lucruri care sunt dificil i/sau dureros de suportat.
Ce se poate ntmpla dac nu oferii feedbackul dumneavoastr celorlali?
se reduc ansele de a aprea vreo schimbare n comportamentul
celuilalt;
cealalt persoan poat s nu devin contient de greelile pe care le
face;
dac feedbackul nu este acordat la momentul potrivit, pot aprea
nenelegeri i/sau conflicte;
nu se ofer posibilitatea celeilalte persoane de a nva i de a se
dezvolta, fiind, de asemenea, mpiedicat evoluia relaiei;
se pot interpune bariere ntre persoanele implicate prin
nemprtirea sentimentelor, a prerilor.
Tem de reflecie:
Tehnica sandvici este o cale de a oferi feedback atunci cnd
este nevoie s fie corectat/modelat un comportament. Aceasta
se aplic respectnd trei pai:
se ncepe cu ceva pozitiv;
se precizeaz ce este necesar s fie corectat;
se ncheie cu ceva pozitiv.
Identificai avantaje i dezavantaje

ale utilizrii tehnicii sandvici.
................................................................
................................................................
Regula de aur n oferirea feedbackului:

Fii ntotdeauna politicos i manifestai respect fa de cel cruia i oferii feedbackul.33 (Bernat 2010: 208213)
33
Vezi FORMATOR perfecionare Manualul cursantului, Bernat Simona-Elena coordonator, Editura

RISOPRINT, Cluj-Napoca, 2010, p. 208-213.
3.2.2. Metode de evaluare: produsele elevilor, chestionare, fie de lucru,

activitile elevilor
n sistemul educaional romnesc, metodele complementare, alternativele de evaluare ncep s
joace un rol din ce n ce mai important. Acest lucru nu nseamn ns c trebuie s renunm la vechile
modaliti de evaluare, ci s le mbinm pe acestea cu cele noi pentru a avea rezultate ct mai bune n
procesul respectiv.
n practica pedagogic de fiecare zi, ne ntlnim foarte des cu urmtoarele metode de evaluare
tradiionale: observarea curent, chestionarea oral, examinarea scris, iar, ca metode alternative de
evaluare: observarea sistematic a activitii i a comportamentului elevului, investigaia, proiectul.
Observarea sistematic a activitii i comportamentului elevilor furnizeaz cadrului didactic
informaii utile, diverse i complexe greu de obinut prin verificarea oral sau prin testele standardizate.
Este o preluare i adaptare a metodei observaiei psihopedagogice i a instrumentelor corespunztoare
acesteia.
Eficiena metodei crete considerabil dac sunt respectate cteva condiii precum:
stabilirea coninutului i identificarea indicatorilor observaionali cu relevan pentru scopurile
observaiei;
utilizarea corect a instrumentelor de nregistrare i sistematizare a constatrilor precum: fia de
evaluare, scara de clasificare, lista de control/verificare.
Observarea curent este edificatoare pe linia calitii i mai puin semnificativ pe linia cantitii.
Chiar dac datele se nregistreaz direct de la surs, informaia observaional poate fi influenat de
subiectivitatea profesorului. Contracararea acestor limite este posibil prin repetarea observaiei i
coroborarea datelor obinute cu cele culese prin alte metode i tehnici de evaluare.
Investigaia este considerat att o modalitate de nvare, ct i una de evaluare. Aceast metod
presupune definirea unei sarcini de lucru cu instruciuni precise, nelegerea acesteia de ctre elevi nainte
de a trece la rezolvarea propriu-zis prin care elevul demonstreaz i exerseaz totodat o gam larg de
cunotine i capaciti n contexte variate. Investigaia ofer posibilitatea elevului de a se implica activ n
procesul de nvare, realiznd permanente integrri i restructurri n sistemul naional propriu, ceea ce
confer cunotinelor un caracter operaional accentuat. Investigaia stimuleaz iniiativa elevilor pentru
luarea deciziilor, oferind un nivel de nelegere mult mai profund asupra evenimentelor i fenomenelor
studiate, motivnd n acelai timp elevii n realizarea activitilor propuse.
I.T. Radu afirm c investigaia const n solicitarea de a rezolva o problem teoretic sau de a
realiza o activitate practic pentru care elevul este nevoit s ntreprind o analiz (documentare,
observarea unor fenomene, experimentarea etc.) pe un interval de timp stabilit, ndeplinind mai multe
funcii: acumularea de cunotine, exersarea unor abiliti de investigare a fenomenelor (de proiectare a
aciunii, alegere a metodelor, emitere a unor ipoteze, culegere i prelucrare a datelor, desprindere a
concluziilor); exersarea abilitilor de evaluare a capacitii de a ntreprinde asemenea demersuri.
Caracteristicile eseniale ale investigaiei, ca metod, sunt:
Modulul 3
reprezint o posibilitate pentru elevi de a aplica n mod creator cunotinele i de a explora
situaii noi de nvare;
este bine delimitat n timp (de regul, o or de curs);
solicit elevul n ndeplinirea unei sarcini de lucru precise prin care i poate demonstra, n
practic, un ntreg complex de cunotine i de capaciti;
urmrete formarea unor tehnici de lucru n grup i individual, precum i a unor atitudini de
toleran, solidaritate, cooperare, colaboratoare;
promoveaz interrelaiile de grup i deprinderile de comunicare;
are un pronunat caracter formativ;
are un caracter sumativ, angrennd cunotine, priceperi, abiliti i atitudini diverse, constituite
pe parcursul unei perioade mai ndelungate de nvare;
se pot exersa, n mod organizat, activiti de cercetare utile n formarea ulterioar i n educaia
permanent;
are un profund caracter integrator, fiind o modalitate de evaluare foarte sugestiv, precis,
intuitiv, predictiv.
Activitatea didactic desfurat prin intermediul acestei practici evaluative poate fi organizat
individual sau pe grupuri de lucru, iar aprecierea modului de realizare a investigaiei este, de obicei, de
tip holistic, obiectivele evaluate cptnd semnificaii diferite, corelate cu gradul de complexitate a
sarcinii de lucru i cu natura disciplinei la care se aplic.
Demersul investigaiei poate fi raportat la trei etape eseniale:
1. definirea problemei;
2. alegerea metodei/metodologiei adecvate;
3. identificarea soluiilor.
Ca metod de evaluare, investigaia pune n valoare potenialul creativ al elevilor, iniiativa,
comunicativitatea, flexibilitatea gndirii, receptivitatea ideatic, capacitatea de argumentare, de punere i
de rezolvare a problemelor. Prin valenele sale formative, aceasta reprezint o metod care desvrete
predarea, nvarea, evaluarea.34 (Gora 2010)
Portofoliul este o colecie sistematic i organizat dup un anumit criteriu de produse realizate
de ctre elevi, ntr-o unitate de timp dat. Unitatea de timp poate varia ns, pentru a putea realiza
eficient o evaluare formativ a nvrii elevilor, sugerm semestrul ca unitate de timp. De-a lungul unui
semestru, elevii au suficient rgaz pentru a acumula att produse, ct i schie/ciorne din etapele
intermediare ale realizrii produselor. ncurajnd elevii s acioneze n aceast direcie, i determinm s
reflecteze i n timpul procesului de realizare a lor asupra adecvrii acestora la obiectivele de nvare
urmrite.
Portofoliile se pot realiza individual sau n grupuri mici. Pentru unele teme se poate lucra cu
ntreaga clas, iar anumite pri pot fi fcute individual.
n formularea unei sarcini de lucru pentru portofoliu, se includ urmtoarele elemente:
Titlul portofoliului;
Produsele (pe lng cele solicitate de nvtori, elevii pot include i produse la alegere);
Sugestii n ceea ce privete realizarea produselor i rezolvarea sarcinilor de lucru, precum i sugestii
asupra surselor de informare;
Criteriile dup care se va face evaluarea portofoliului;
Informaii despre cum se va face prezentarea portofoliului;
Timpul alocat.
Cteva criterii n alegerea temelor ar putea fi:
S stimuleze elevii;
S dea ocazia exersrii abilitilor a cror dezvoltare e urmrit;
S fie relevante pentru obiective;
S fie creative i atractive;
34
Vezi http://www.librarie.net/carti/156699/Modalitati-evaluare-invatamantul-primar.

S se poat realiza utiliznd surse accesibile i multiple de informare (manualul, nvtorul, colegii,
familia, comunitatea, biblioteca, internetul etc.);
S rspund, prin produsele solicitate, mai multor stiluri de nvare: auditiv, vizual, scris-citit. 35
(Bernat 2006)
Strategiile alternative, autentice, de evaluare dein valene formative care pot fi sintetizate astfel:
realizeaz evaluarea rezultatelor n strns corelaie cu instruirea/nvarea i concomitent cu
acestea;
permite evaluarea produsului i procesului care a condus la obinerea lui;
realizeaz evaluarea holistic a elevului;
evalueaz gradul de realizare a unor obiective ce vizeaz aptitudinile, capacitile, competenele
elevului ce nu pot fi msurate prin strategiile tradiionale;
consolideaz deprinderile i abilitile de comunicare social, de cooperare, precum i capacitatea
de autoevaluare;
compenseaz excesul de cognitivism ce se poate manifesta n evaluarea tradiional.36 (Gora 2010)
3.3. Identitatea social: stima de sine i starea

de bine
Tem de reflecie:
Considerai
3.3.1. Ceea ce ne individualizeaz
dumneavoastr
n
sunt
clasa
elevi
persoane cu nevoi speciale pentru

educare i formare? Ce putei face
pentru aceste persoane? (activiti
concrete)
................................................................
...............................................................
Tem de reflecie:
Exist nenumrate elemente care ne individualizeaz ca

personaliti aparte sau aparinnd unui grup cultural. Aceste
elemente, n majoritatea cazurilor, ne sunt proprii nou, ne
deosebesc de ceilali membri ai grupului nostru, respectiv ne
diferenieaz grupul de apartenen de celelalte. n interiorul
unui grup cultural, membrii acord semnificaii asemntoare
lumii nconjurtoare, percep i neleg fenomenele asemntor,
dar n nuane diferite.
Trebuie s ajungem s crem o imagine proprie a ceea ce
suntem ca indivizi, respectiv s ncercm s ne identificm cu
grupul cruia i aparinem. Prin autocunoatere, vom ajunge s-i
respectm pe ceilai, s nelegem dinamica celorlaltor grupuri
culturale.
Ce vei face dup ncheierea acestui

program de formare? Credei c vei
pstra legtura cu unii colegi pentru
3.3.2. Diferene culturale
organizarea unor activiti

35
Vezi http://www.edrc.ro/docs/docs/em/03_EM_ghid_metodologic.pdf.
extracurriculare
pe tema
Vezi http://www.librarie.net/carti/156699- /Modalitati-evaluare-invatamantul-primar - Gora
multiculturalitii care v-ar putea fi
Claudia-Laura, Rovimed 2010.
de folos la clas? La ce fel de
36
activiti v-ai gndit?

................................................................
................................................................
.
Modulul 3
Diferenele culturale sunt att de multe, nct este imposibil s realizm o list complet a
acestora. Ele se refer la lumea exterioar. Printr-o analiz mai adnc a lor, am putea ajunge ns la o
concluzie neateptat: diferenele ne fac s ne asemnm mai mult, s gsim mai multe elemente care ne
sunt comune.
3.3.3. Comunicarea intercultural

Persoanele care aparin aceluiai grup cultural comunic mult mai uor ntre ele, deoarece
mprtesc aceleai caracteristici culturale norme, reguli. Le este uor s neleag, s interpreteze
mesajul celuilalt din grup, i, la rndul lor, vor rspunde n aa fel, nct interlocutorului s-i fie uor a
nelege, a descifra ideile transmise. Cu toate acestea, apar destul de des interpretri greite care necesit
clarificri suplimentare, discuii aprofundate.
Citind acestea, trebuie s recunoatem dificultatea de a realiza comunicarea intercultural, dar i
importana acesteia. Cu ajutorul ei, putem ajunge la ct mai puine interpretri greite, ba chiar la o
comunicare constructiv pentru ambele pri. Poate cel mai important lucru n facilitarea comunicrii este
s ne cunoatem pe noi nine i s fim deschii spre ceilali.
3.4. Educaia formal i educaia nonformal
3.4.1. Educaia - o cale de obinere a prestigiului social. Exemple i

rezultate din proiectul EDUMIGROM
Cercetarea care st la baza acestei secvene a fost realizat n cadrul proiectului EDUMIGROM:
Diferene etnice n domeniul educaiei i perspective divergente pentru tineretul urban ntr-o Europ extins,37
finanat de Comisia European prin Programul Cadru apte (FP7/2007-2013). Proiectul a implicat nou
ri din statele membre vechi i noi ale Uniunii Europene: Republica Ceh, Danemarca, Frana, Germania,
Ungaria, Romnia, Slovacia, Suedia i Regatul Unit. El s-a derulat ntre martie 2008 i februarie 2011, fiind
coordonat de Centrul pentru Studii Politice de la Central European University din Budapesta, Ungaria.
Proiectul EDUMIGROM dorea s exploreze msura n care politicile, practicile i experienele
educaionale aparinnd unor regimuri diferite ale bunstrii protejeaz minoritarii etnici fa de
marginalizare i excluziune social. Cercetarea constat c, n pofida diferenelor privind dezvoltarea
economic i sistemul politicilor publice, evoluiile recente din statele membre ale Uniunii Europene
conduc la consecine similare n rndurile unor imigrani de generaia a doua din partea vestic i a
romilor din Europa Central i de Est. Ambele categorii, fiind ceteni cu drepturi depline n statele
respective, par s aib experiena unor noi i intensive forme ale separrii involuntare, ale excluziunii
sociale sau ale statutului de ceteni de mna a doua.
Vezi Ethnic differences in education and diverging prospects for urban youth in an enlarged Europe.
A comparative investigation in ethnically diverse communities with second-generation migrants and
Roma [http://www.edumigrom.eu/].
37

Proiectul EDUMIGROM a examinat rolul educaiei n aceste procese ale transformrii unor
categorii sociale n minoriti marginalizate. n spe, a analizat modul n care colile opereaz ca instituii
ale socializrii i distribuirii cunoaterii i, nu n ultimul rnd, influeneaz formarea identitar a tinerilor.
Proiectul a explorat ns i modul n care colile contribuie la reducerea, meninerea sau adncirea
inegalitilor dintre tineri n materie de acces la educaie, locuri de munc i diverse forme ale participrii
sociale, culturale i politice (Vincze-Harbula 2011: 10).
Cercetarea viza trei cartiere din Cluj, unde mediul era marcat cu elemente premoderne, rurale,
industriale i post-industriale. La fiecare dintre colile cercetate n sistemul educaional formal, a fost
sesizat un mecanism de separare. De exemplu, prin regimul claselor paralele, asta nsemnnd c, n clasa
a V-a, n fiecare an de studiu, elevii au fost distribuii n dou sau mai multe clase paralele, una fiind
considerat mai bun, cealalt mai slab (clasele de A i B). Prinii, respectiv elevii acestor coli, au
realizat existena acestui mecanism de separare, ns profesorii neag existena
lui.
n colile unde s-a derulat cercetarea, au fost observate mecanisme de
integrare pe plan formal (de exemplu, programe educaionale pentru romi,
programul A doua ans38, programul Copii cu nevoi educaionale
speciale, programul Grdini estival) i pe plan non-formal (prin
organizarea diverselor activiti extracurriculare: ansamblu folcloric, echipe de
judo i fotbal, club de dans modern, club de limb i cultur japonez).
n aceste coli au nvat mpreun elevi romni i romi, cei din urm
fiind integrai n clasele cu predare n limba romn, dar aveau
Tem de reflecie:
posibilitatea de a alege ca opional Limba i cultura romani. Prin
interviurile cu elevii romi, respectiv, cu prinii acestora, s-a
Ce tip de strategie identitar v-ai
creionat o strategie identitar axat pe integrare. Ei privesc
ntlnit n cariera profesional?
coala ca o posibilitate de emancipare. Necesitatea colii pentru
a avea succes n via era cert pentru cei intervievai.
3.5.
Problema genului prin prisma interculturalitii
3.5.1. Reprezentri ale relaiilor i stereotipurilor de gen n manualele

colare
n anul 2004, a aprut studiul Perspective asupra dimensiunii de gen n educaie (Balica, M. Fartunic,
C. Horga, I. Jigu, M. Voinea: 2004), sprijinit de reprezentana UNICEF n Romnia. Aceast cercetare i-a
propus s realizeze o diagnoz a curriculumului colar din perspectiva educaiei de gen. Aceast linie de
cercetare n care att curriculumul colar, ct i materialele didactice sunt reevaluate din perspectiva
38
Vezi Programul A doua ans; a fost lansat de Centrul de Educaie 2000+, dup care a fost preluat de
Ministerul Educaiei, n 2003, i a fost sprijinit printr-un program Phare. Programul este dedicat tuturor
persoanelor care vin din familii extrem de srace, indiferent de apartenena lor etnic, persoane care au
abandonat coala i nu au nivelul de colarizare necesar pentru obinerea unui loc de munc.
Modulul 3
egalitilor de anse sau din perspectiva politicilor de gen, nu este un lucru nou. Asemenea demersuri au
fost fcute i n alte ri europene.39
Pentru tema noastr, este interesant capitolul care vizeaz dimensiunea de gen n produsele
curriculare. Cercettorii au analizat manualele colare i au ajuns la concluzii care confirm rezultatele
altor sudii, de pild:
manualele colare prin imagini i texte promoveaz mai ales personaje masculine;
caracteristicile i activitile prezentate n manuale corespund unor modele
tradiionale de gen;
n manualele colare, interaciunile prezentate sunt mai degrab interaciuni ntre
persoane de acelai sex, i nu att de mult ntre persoane
de sex diferit;
situaiile de conflict sau de competiie sunt specifice mai
ales personajelor masculine;
educaia pentru viaa privat este redus;
manualele promoveaz diferenierea trandiional a
rolurilor i a relaiilor de gen i actualizeaz stereotipiile
de gen.
Exerciiu:
Studiul aprecieaz faptul c, n actualul sistem
Performri individuale pe
educaional romnesc, nu sunt suficient valorificate
tema Reprezentri vizuale n
dimensiunile de gen, profesorii rar abordeaz aceste teme,
manualele colare
rmn la stereotipii referitoare la atributele de gen asociate
fetelor i bieilor. Raportul prevede introducerea la nivelul
curriculumului, precum i includerea n cadrul programelor de pregtire continu a cadrelor didactice a
unui modul de formare pe tema gen i educaie... (Vincze-Harbula 2011: 126).
Concluzii
Pentru remedierea acestei stri de lucruri, propunem introducerea unor coninuturi specifice de
gen n cazul disciplinelor care permit acest lucru, valorificarea oricrei teme din perspectiva genului,
aprecierea experienelor specifice fetelor i bieilor, n egal msur, ncurajarea cooperrii ntre genuri.
Vezi, de exemplu, Kareszty, Orsolya, Feminista pedaggia Kezdemnyezsek Magyarorszgon, In: Kende,
A. (coord.): Pszicholgia s feminizmus, LHarmattan, Budapest, 2008, unde cercettoarea a analizat
manualele colare din perspectiva pedagogiei feministe, ajungnd la aceleai concluzii ca cercettorii din
Romnia.
39
Modulul 3
4.
Anexe
Anexe
4.1. Anexa 1 - Descriere exerciii i aplicaii practice
4.1.1. Exerciii, aplicaii practice Modulul I
Modulul 1- Secvena 1
MIRIAPODUL
Metoda este descris de Daniela Merli i apare n volumul coordonat de Sabina Manes (Manes, 2008, pp.41-42)
Obiectivul Dimensiunea Durata Descrierea
Materiale
grupului
Favorizarea 5-12
Formatorul le cere formabililor s se alinieze pe lng un perete coeziunii
al camerei unul lng cellalt. Formatorul alege peretele care
grupului
necesit cei mai muli pai pentru a ajunge la peretele opus.
Formabilii formeaz un lan. Spaiul dintre cei doi perei este
traseul care trebuie parcurs. Formatorul i va ruga pe formabili
s parcurg traseul stabilit ntr-un mers ct mai natural, iar,
cnd ajung la peretele opus, trebuie s repete traseul, schimbnd
sensul. La acest punct, formatorul va cere ca fiecare s
stabileasc un contact cu ceilali colegi, ajutndu-se de brae i
mini, deplasndu-se ca la nceput. Traseul trebuie fcut mcar
de dou ori. Formatorul i va invita pe cursani s menin
contactul i s mearg n continuare punnd piciorul drept peste
piciorul colegului ce se afl n dreapta i pe cel stng peste
piciorul din stnga. Traseul trebuie parcurs de patru ori.
Formatorul va observa eventualele dificulti ntmpinate n
realizarea contactului fizic cu ceilali.
Modulul 1 Secvena 3
A vrea ca tu...
Metoda este descris de Sabina Manes i apare n volumul coordonat de Sabina Manes (Manes, 2008, pp.33-34)
Cunoaterea Orict de muli
Formatorul le cere formabililor s se aranjeze cte doi, alegnd propriilor dar s fie un
un coleg cu care nu au stabilit nc o relaie, i s se aeze unul
dorine i numr par
n faa celuilalt, n picioare. Formatorul va spune cu voce tare:
Persoana care vrea s aib iniiativa s-i spun colegului o fraz care
temeri n
s nceap cu A vrea s-mi zici c... i va termina cum dorete.
relaiile cu
Apoi va spune din nou: Nu a vrea ca tu s-mi zici c... Ceilali vor
ceilali
asculta n linite. Formatorul va atepta ca fiecare s se exprime
i se vor schimba rolurile pn cnd fiecare participant va rosti
56
Debriefing
- identificarea
modului de
raportare
la
exerciiu
- identificarea
nivelului de
atingere
a
obictivului
propus prin
utilizarea
metodei
utilizarea
acestui tip de
exerciiu n alte
situaii, de ex. n
clas
- identificarea
temerilor
- acceptarea
faptului
c
nimeni nu este
imun
la
sentimentul de
fric
56
Anexe
cele dou fraze. Impresiile personale vor fi mprite. Va urma o
discuie comun despre temerile i speranele care au rezultat
din frazele completate.
Modulul 1 Secvena 3
Autoprezentare
Metoda este descris de Sabina Manes i apare n volumul coordonat de Sabina Manes (Manes, 2008, pp. 29-30)
A
se Oricare
Formatorul va ruga formabilii s se autoprezinte cu ajutorul prezenta
unor fotografii cu porturi populare din Romnia. Formabilul
printr-o alt
trebuie s aleag o descriere vizual a unei minoriti cu care are
ipostaz
sau a avut tangen, prin intermediul familiei sau n alte
contexte. Poziia scaunelor: cerc.
Formatorul, la rndu-i, alege i el o reprezentare, se va
autoreprezenta ultimul.
Modulul 1 Secvena 4
Cum ne vd ceilali i... cum ne vedem noi nine
Metoda a fost descris de Anna Maria Becattini i apare n volumul coordoant de Sabina Manes (Manes, 2008, pp. 37-38)
Observarea i 10-15
Formatorul va invita cursanii s stea n cerc, fiecare cu o foaie Hrtie, creion
contientizare
de hrtie i un creion. Fiecrui membru al grupului i se acord
a aspectelor
un numr, iar, pe foaia fiecruia, sunt scrise numerele celorlali
pozitive i a
n ordine cresctoare.
celor
Cursanii vor fi rugai s scrie pe foaie un gnd oarecare sau un
negative ale
adjectiv, o caracteristic cu privire la toi ceilali din grup, s se
propriei
neleag pe ei nii. Foile, fr s fie semnate de participani,
personaliti
vor fi date formatorului care va citi fiecare text.
i a celorlali
Modulul 1 Secvena 5
Tu ce animal eti?
Metoda a fost descris de Sabina Manes i apare n volumul coordonat de Sabina Manes (Manes, 2008, pp. 51-52)
A nelege 5-20
Formatorul ia attea foi ci participani sunt i scrie pe fiecare Hrtie,
cum ne vd
un nume, apoi le mparte, astfel nct fiecare persoan s aib creioane
alii
n
cte o foaie cu numele unui coleg. Formatorul cere fiecruia s
relaie cu
deseneze un animal care s aib caracteristicile psihologice i
modul n
comportamentale ale participantului al crui nume se gsete
care ne
scris pe foaia lui. Desenul trebuie s fie clar. Foile sunt anonime.
vedem
Desenele adunate vor fi artate pe rnd. Pe un flipchart, sunt
nine
trecute observaiile cu privire la desen i la caracteristicile
animalului, persoanei. Dup aceast faz, formatorul va mpri
cte o hrtie formabililor i le va cere s deseneze un animal care
57
asumarea
sentimentului c
dorina de a fi
acceptat este
comun tuturor
- identificarea
gradului de
dificultate a
metodei
- identificarea
ateptrilor
formabililor
- identificarea
rezultatelor
- identificarea
comfortului sau
discomfortului n
situaii n care
ceilali emit
preri despre noi
- identificarea
prerilor
considerate
adevrate n
legtur
cu
animalul atribuit
i diferenele de
percepie asupra
propriului mod
de
Anexe
s reprezinte propria persoan, aa cum e perceput. La sfrit,
fiecare va avea n fa dou desene cu animale.
Modulul 1 Secvena 5
Ochiu lui Poliferm
Metoda a fost descris de Daniela Merli i apare n volumul coordonat de Sabina Manes (Manes, 2008, pp. 43-44)
Experimentare 5-20
Formatorul va explica cursanilor c jocul const n a forma a propriilor
perechi n care unul dintre cei doi participani l nsoete ntr-o
modele de
cltorie imaginar pe cellalt, care se preface c este orb. Cel
comportament
care i asum rolul ghidului trebuie s propun un traseu pe
care s-l descrie, pentru a-l determina pe colegul orb s l
urmeze. Alegerea perechilor i a rolurilor este lsat la alegerea
subiecilor, cu sugestia urmtoare: ambii s experimenteze cele
dou roluri. La sfrit, fiecare participant i exprim preferina
pentru un rol sau pentru cellalt.
Modulul 1 Secvena 6
Lupt cu ncredere
Metoda a fost descris de Tiziana Zappi i apare n volumul coordonat de Sabina Manes (Manes, 2008, pp. 183-184)
Dezvoltarea 6-15
Formatorul invit cursanii s ocupe spaiul cte doi i s-i sfori
ncrederii i
delimiteze propriul teren cu o sfoar pus jos n form de cerc.
respectului
Cursanii sunt aezai, apoi, unul n faa celuilalt, n interiorul
de sine
cercului. Ulterior le spune s ndoaie piciorul drept, cu braele
ncruciate la piept, n aa fel nct coatele s fie ndreptate spre
nainte i s le ating pe cele ale colegului. La semnalul stabilit,
ncepe lupta: unul dintre participani l mpinge cu braele pe
cellalt, ncercnd s-l fac s-i piard echilibrul sau s ias din
cercul delimitat cu sfoara. Cel care i pierde echilibrul trebuie s
continue lupta cu un bra lipit complet de piept. Se reia jocul
pn ce unul dintre cei doi juctori pierde posibilitatea de a-i
folosi ambele coate.
Modulul 1 Secvena 7
Acum i spun!
58
autoreprezentare
- ideintificarea
diferenelor de
percepie
- identificarea
dificultilor
ntlnite
- identificarea
responsabilitilor
n rolul ghidului
i a capacitii de
a avea ncredere
total n ceilali n
rolul celui orb
- identificarea
caracteristicilor
traseului ales
(linitit, uor sau
dificil, imprevizibil)
- identificaerea
modului de
exprimare a
agresivitii
- identificarea
dificultilor n a
implementa
exerciiul
58
Anexe
Metoda a fost descris de Sabina Manes i apare n volumul coordonat de Sabina Manes (Manes, 2008, pp. 84-86)
Retrirea 6-20
Cursanii vor fi rugai s se aeze n cerc. Formatorul va ruga Scaune,
unei situaii
participanii s-i aduc aminte de o fraz, preferabil din creioane,
frustrante
copilrie, pe care au reinut-o ca nedreapt. Li se cere hrtii
participanilor s scrie pe foaie fraza respectiv. Se las puin
timp pentru reflecie. Pe rnd, fiecare participant va citi fraza i
va ilustra contextul n care a fost pronunat. Dup ce au fost
citite i au fost povestite situaiile, pe lng un perete, va fi pus
un scaun pe care va fi aezat n mod simbolic persoana care a
pronunat fraza scris pe foaie. Fiecare cursant va sta n faa
scaunului liber i va ncepe un dialog cu persoana virtual.
Modulul 1 Secvena 7
Stri sufleteti exprimate cu ajutorul corpului
Metoda a fost descris de Clorinda Candarini i apare n volumul coordonat de Sabina Manes (Manes, 2008, pp. 119-120)
Transmiterea 6-20
Cursanii trebuie s aeze scaunele n semicerc. Formatorul mesajelor
specific pentru fiecare participant situaii specifice prin care se
prin
poate nva exprimarea identitii propriei persoane (atragerea
comunicri
ateniei, comunicarea oboselii, manifestarea afeciunii,
nonverbale
exprimarea furiei, comunicarea nerbdrii, exprimarea
ireteniei). Fiecare cursant va exprima una dintre nevoile
nirate, prin folosirea n ntregime a corpului. Restul grupului
va trebui s recunoasc intenia.
Modulul 1 Secvena 8
Modalitate de a-i respecta pe ceilali
Metoda a fost descris de Palmira Sette i apare n volumul coordonat de Sabina Manes (Manes, 2008, pp. 125-126)
nelegerea 6-20
30 min. Formatorul va invita cursanii s se aeze n poziii ct mai comportarelaxante i le acord cteva minute pentru relaxare; acetia
mentului pe
trebuie apoi s-i imagineze o anumit stare sufleteasc cu
care
l
ocazia unei ntlniri cu un prieten. Fiecare participant va spune
adoptm n
ce tip de situaie a vizualizat i ce emoii a simit, care era
raporturile
comportamentul su i dac ar fi vrut s poat s se exprime
cu ceilali
ntr-o alt manier dect aa cum indic comportamentul
vizualizat.
59
- identificarea
sentimentelor
trite
- identificarea
gradului de
vulnerabilitate cu
ocazia
exerciiului
- identificarea
sentimentelor
trite
- identificarea
gradului de
dificultate n
comunicare
nonverbal
- contientizarea
corporalitii n
comunicare
- identificarea
modului cum ne
comportm cu
ceilali
Anexe
4.1.2. Exerciii, aplicaii practice modulul II
Modulul 2, Secvena 3
Joc de nclzire Provoac-m la duel!
Metod non formal
Obiective Dimensiunea Durata
grupului
14-15
5 min.
60
Descrierea
Materiale
Debriefing
Grupul este mprit n dou. Se aaz pe dou linii paralele.

Se propun trei semne pentru fiecare personaj pe care membrii
grupului l ntruchipeaz. Dac una din grupe este prines, vor
face un semn de fluturare a rochiei, dac sunt prini, vor ataca
cu sabia, iar, dac sunt dragoni, vor face un semn cu mna,
scond sunete specifice. Pentru ca fiecare membru al grupului
s fac acelai semn, este necesar o nelegere prealabil n
tain, fr ca echipa advers s tie ce personaj urmeaz s
ntruchipeze.
Exist trei reguli ale confruntrilor:
1 n confruntarea dintre prin i dragon, ctigtorul va fi
prinul;
2. n confruntarea dintre dragon i prines, va ctiga
dragonul;
3. n confruntarea dintre prines i prin, va ctiga prinesa.
Echipa care adun cele mai multe puncte ctig.
Pizza
Metod non formal
14-15
5 min
Formatorul le va cere cursanilor s realizeze un cerc i fiecare s

pun minile pe umerii persoanei din faa sa. Pentru nceput,
vor mima c frmnt aluatul pentru pizza, apoi vor aeza
ingredientele i, la final, dressingul. Jocul este amuzant, ns,
dac sunt persoane care, din diverse motive ce in de religie,
etnie etc., nu doresc s fie atinse, acestea nu vor participa la
activitate.
Puntea spre viitor-colaj
14-15
20 min
Formatorul va propune cursanilor s realizeze un poster n Reviste

care s-i exprime propria personalitate. Dup ce posterele vor fi Foarfece
terminate, se vor afia pentru turul galeriei.
Coli
lipici
60
Anexe
Cercul de conversaie
-joc de exprimare a identitii
14-15
10 min
Schimb locul!
Joc de dinamizare a grupului
14-15
5 min
Arat-ne ce simi!
-joc de exprimare a identitii
14-15
5 min
Vreau s-i mulumesc prin gesturi
Metod non formal
14-15
5 min
61
Formatorul va cere cursanilor s se aeze n cerc. Formatorul va

lansa un enun, iar cursanii l vor completa. Exemple:
Ceea ce prefer eu este
Mi-ar plcea s
Cred c numele meu semnific.
Nu mi-ar plcea s tiu.
Sunt fericit cnd.
Sunt trist cnd..
Cursanilor li se cere s aeze scaunele sub form de cerc, cu un

scaun mai puin. Persoana rmas n picioare va iniia jocul i va
cere celorlai s-i schimbe locul dup anumite criterii. Exemple:
S-i schimbe locul cei care au prul aten!
S-i schimbe locul cei care au pisici!
S-i schimbe locul cei care prefer marea! etc.
Formatorul va mpri bileelele pe care sunt notate diferite

situaii care au rolul de a crea o stare de supunere, bucurie sau
revolt. Exemple:
Ai avut o zi proast i eti foarte suprat; Trebuie s stai la serviciu
peste program i te nemulumete acest fapt, pentru c ai promis
prietenilor c vizionai un meci mpreun.etc
Cursanii sunt rugai s fac un gest care s exprime cum s-au

simit pe parcursul activitii. Este preferabil ca fiecare membru
s fie ct mai original.
Anexe
Mingea cltoare
Metod non formal
14-15
5 min
Formatorul le va cere cursanilor s se aeze n cerc. Mingea va fi minge

aruncat de la un cursant la altul, iar, n timp ce mingea este
aruncat, se va rosti numele celui cruia i este pasat.
Cursanii trebuie s in minte de la cine au primit mingea i cui
au dat-o mai departe, pentru c se va reface traseul mingii cu
foarte mare repeziciune.
Interviul
14-15
10 min
Formatorul va ruga cursanii s i aleag din grup o persoan Coli

pe care doresc s o cunoasc mai bine.
creion
Astfel, echipele formate vor rspunde sub forma unui interviu la
urmtoarele ntrebri: Care este hobby-ul pe care nu-l putei
practica? De ce?
Apoi, cel care a intervievat va spune ntregului grup ceea ce a
aflat despre interlocutorul su.
Acelai lucru l vor face toi membrii grupului pe rnd.
Particip la o conversaie
Metoda a fost descris de Clorinda Cantarini i apare n volumul coordonat de Sabina Manes (Manes, 2008, pp. 135-136)
Integrare n 6-20
Cursanii se aaz n cerc, formatorul comunic desfurarea situaii deja
jocului: pe rnd, fiecare trebuie s ias din sal, n timp ce ceilali
date
ncep o conversaie pe o tem. Dup ieirea primului participant,
formatorul va cere grupului s strng cercul i s simuleze
situaii n care o persoan necunoscut va intra n grup i va
continua discuia. Ulterior, formatorul va cere celui care a ieit s
intre i l invit s gseasc o modalitate de a intra n grup,
alegndu-i locul n spaiu.
La sfrit, formatorul va pune ntrebarea: cum s-au simit cei care
erau n afara camerei i cum s-au simit cei care au fost nevoii s
accepte un nou element n interiorul grupului.
62
- identificarea
modurilor sau
limitelor cu care
se confrunt alii
n
situaii
necontrolabile
62
Anexe
4.1.3. Exerciii, aplicaii practice Modulul III
OPUNE-TE PUTERII
Aplicaia este descris de Clorinda Cantarini i apare n volumul coordonat de Sabina Manes (Manes, 2008, pp.143-144)
Obiectivul Dimensiunea Durata Descrierea
Materiale
grupului
Deprinderea 6-20
Formatorul i invit pe participanii aezai n cerc s se de a ne opune
gndeasc la un ordin pe care ar vrea s-l dea altui membru din
ordinelor pe
grup, apoi i invit s formeze perechi. Fiecare va trebui s
care nu vrem
ncerce s-i impun celuilalt ceva la care s-a gndit, iar acesta va
s acceptm
trebui s gseasc o modalitate de a i se opune. La sfrit, se vor

schimba rolurile i fiecare va trebui s ncerce s exprime ce a
simit cnd a dat un ordin i ce a simit cnd a primit unul.
Debriefing
- identificarea
dificultilor
simite n a se
opune unui ordin
primit
ORBUL I GHIDUL
Aplicaia este descris de Laura Taradel i apare n volumul coordonat de Sabina Manes (Manes, 2008, pp. 173-174)
Favorizarea 6-20
Formatorul va aeza cursanii cte doi. Una dintre cele dou batiste pentru -identificarea
contactului i
persoane este legat la ochi, n timp ce cellalt trebuie s o legat la ochi capacitii de
ncrederii n
conduc de mn fr s vorbeasc. Cel care este ghid are dou
ncredere n
cellalt
sarcini: de a transmite siguran colegului, de a-l conduce

fcnd o interesant explorare a spaiului nconjurtor,
determinndu-l s ating diferite suprafee, s se aeze, s se
gbeasc sau nu. Cel care are rolul de orb trebuie s ncerce s
aib ncredere n ghidul su. Schimbarea rolurilor este
opional. Dup aplicaie, urmeaz verbalizarea experienelor
trite.
63
altcineva i a
celei de a-i
asuma
responsabilitatea
pentru cellalt.
Anexe
4.2. Anexa 2 - aplicaii i jocuri didactice

Aplicaie - Care este perechea mea? formare de grupuri, dezvoltarea comunicrii
nonverbale
Formatorul / nvtorul pregtete pentru activitate imagini cu materii studiate la
ciclul primar (fructe, legume, ocupaii, numere, cuvinte etc.) pentru a putea mprii
participanii pe echipe. Explic regula jocului: trebuie s-i gseti perechea (perechile
n funcie de cte persoane vor fi ntr-o grup) fr a vorbi. Participanii i caut
perechile, nvtorul este moderatorul jocului. Dup terminarea jocului se realizeaz
un scurt debriefing pe tema comunicrii nonverbale.
Aplicaie - BINGO
Formatorul / nvtorul pregtete fiele Bingo, iar apoi explic regulile jocului.
Participanii trebuie s gseasc acele persoane din grup care au realizat una din
activitile extracurriculare notate pe fi. Obiectivul este de a completa o linie pe
vertical, orizontal sau pe axe fr ca o numele unei persoane s apar de mai multe
ori pe aceeai linie. Se pot realiza fie Bingo pe orice tem aleas de
formator/nvtor.
Aplicaie - Cine sunt EU?

Formatorul / nvtorul alege teme multiculturale n funcie de componena grupului.
Pentru fiecare grup mparte o situaie de via care trebuie dramatizat. Tema e
cunoscut de toi componenii grupului cu excepia unuia, care va fi cel care intr n
joc, iar apoi trebuie s descrie situaia n care s-a aflat i felul n care s-a simit
64
64
Anexe
Aplicaie - Interviul
Formatorul / nvtorul mparte participanii pe grupuri de cte dou persoane. Cele
dou persoane vor deveni pe rnd intervievai i cei care realizeaz interviul. Una
dintre cele dou persoane are rolul de a afla ct mai multe informaii despre colegul su
punnd accent pe diferenele dintre ei. Cel de-al doilea va avea scopul de a aduna ct
mai multe informaii care le sunt comune. Totul se desfoar pe un timp bine stabilit (2
x 5 min.), iar apoi cele dou persoane prezint cele aflate despre cellalt MPREUN.
Aplicaie - Metoda mea e cea mai bun...

Jocul/aplicaia poate avea i numele de ... mea e cea mai bun! Participanii trebuie s
prezinte o metod de evaluare folosit la clas n aa fel nct s evidenieze care sunt
punctele forte ale acesteia. Totul trebuie prezentat asemenea unei prezentri de
marketing: care este folosul celor care-l ascult dac-l vor folosi, punctele ei tari etc.
Jocul se poate pune n practic i pe echipe dup prezentare, fiecare grup are rolul de
a-i convinge pe ceilali participani despre faptul c metoda lor este cea mai bun.
Aplicaie - Fructul multicultural

Cursanii/elevii aleg un fruct dintre fiele cu fructe vor trebui s prezinte care sunt
caracteristicile i atuurile lor ca i fructe, cu care dintre fructe ar dori s devin
pritene(eventual cu care NU) i de ce.
Ex. Eu sunt portocala, sunt cea mai portocalie dintre fructe, chiar i culoarea care m
reprezint i-a primit numele de la mine. mi place foarte mult lmia pentru c
provenim din aceeai famile, avem form asemntoare. Nu-mi place ...
Discuii pe baza celor spuse problematizare cum ne-am simit ca fructe cnd
celelate fructe ne-au ales s-au nu ne-au ales pentru o oarecare trstur.
Jocul poate fi realizat i cu alte categorii: culori, ocupaii, mijloace de transport...
65
Anexe
Aplicaie - Scaunul fierbinte
Formarea unui cerc din scaune. Formatorul /nvtorul este conductorul jocului cel
care va formula ntrebrile. Dup o ntrebare participanii i vor schimba locul spre
dreapta sau stnga (n funcie de alegerea conductorului jocului) dac la ntrebarea
formulat ar rspunde cu DA. Dac rspunsul su este NU, atunci rmne pe loc, i
exist posibilitatea ca colegul din dreapta s se aeze n braele lui. Pe baza ntrebrilor
putem afla o sumedenie de lucruri despre ceilali i n acelai timp ne simim foarte
bine. Se poate aplica cu orice fel de ntrebri la orice tem aleas.
Aplicaie - Poezia numelui
Participanii trebuie s realizeze o pezie format din trsturi fizice sau sufleteti proprii
fiecare trstur va fi cte un rnd aparte din primele litere se formeaz numele
nostru.
2.4.1. Bazele teoretice ale pedagogiei interculturale

Aplicaie - Joc de rol- Cum a proceda dac... Activitate pe grupe.
2.4.2. Principii iportante ale pedagogiei interculturale
Aplicaie
Conceperea de exerciii care s se concentreze asupra nelegerii mesajului textului
scris i care s evidenieze nvarea intercultural- texte suport din manualul de cls.
a IV-a
2.4.3. Metode i tehnici de comunicare din perspectiva intercultural
Aplicaie Ce metode i tehnici de comunicare din perspectiva intercultural
utilizai la orele de limba romn?
2.5. Comunicarea intercultural
66
Aplicaie
S ncropim o poveste
66
Anexe
2.6. Comunicarea non-verbal
Aplicaie Arat-ne ce simi !
Se mpart bileele pe care sunt notate situaiile de la care se pornete n exprimarea
strilor doar prin gesturi i expresii.
Exemple de situaii:
Un elev ntrerupe mereu procesul de predare i are nevoie de explicaii

suplimentare pe lng faptul c i explicai cum comunicai non-verbal?
Un elev d un rspuns neateptat de bun cum reacionai?
Vrei s mulumeti pentru bucuria pe care i-au provocat-o elevii ?
Elevii i-au rezolvat sarcinile de lucru cu succes sunt bucuroi i glgioi,

cum comunici faptul c trebuie s se concentreze asupra altei sarcini de
lucru?
Ora s-a terminat i elevii sunt invitai s mearg n recreaie, cum comunici
acest fapt?
Nu suntei mulumii de rezolvarea unui exerciiu mai dificil, nu vrei s v

exprimai prin cuvinte deoarece s-ar pute ca elevii s fie deranjai de acest
lucru. Cum v exprimai nemulumirea n aa fel nct ei s-i dea sema de
greeli i s nu fie suprai?
Cum aprobi rspunsurile bune i cum dezaprobi rspunsurile incorecte?
Pauza s-a terminat i trebuie s nceap ora de limba romn, cum i chemai?
Te uimete o ntrebare cum reacionezi?

Aplicaie
-Realizai un scenariu didactic n care s utilizai jocul ca metod de nvare
intercultural-activitate pe grupe
67
Anexe
Aplicaie
Tem -Realizarea unui proiect didactic n care s utilizai metode interactive.
Aplicaie
Tem Realizai o secven de nvare bazat pe munca n echip. Descriei pe
scurt beneficiile acestei secvene pentru nvare i pentru educaia intercultural.
2.9. Metode-atrategii didactice pentru principiile interculturale
Aplicaie
-Metoda mozaic-activitate pe grupe
2.10. Beneficiile nvrii n grup, ntr-un mediu bazat pe colaborare.
Aplicaie
Dezbaterea- linia valorilor nvarea limbii romne se poate realiza mai uor i
eficient prin intermediul nvrii n grup sau prin intermediul studiului
individual?
68
68
Anexe
4.3.
A
nexa 3 - chestionar de evaluare
n scopul realizrii unei evaluri a activitilor propuse n cadrul capitolul 2, v

rugm s acceptai s ne rspundei la urmtorul chestionar. Toate rspunsurile
furnizate de dumneavoastr sunt confideniale, acestea fiindu-ne necesare doar n
scopul prelucrrii statistice. V rugm s rspundei la ntrebri n funcie de punctul
dumneavoastr de vedere (precizm c nu exist rspunsuri corecte sau greite la
urmtoarele ntrebri).
1. n cadrul orelor de limba romn utilizai metode i tehnici care favorizez
nvarea intercultural? Motivai alegerea.
2.
Dai exemple de metode de predare care favorizeaz nvarea intercultural.
3. n ce msur considerai c att elevii ct i cadrele didactice sunt pregtite pentru

nvarea intercultural?
4. Care considerai a fi avantajele (punctele tari) pentru care ar trebui adoptat o

strategie n acest sens?
5. Enumerai metode didactice prin care vei ncerca s realizai predarea

coninuturilor interculturale.
69
Anexe
6. Enumerai materiale didactice potrivite n procesul de predare nvare a

coninuturilor interculturale.
7. n planul dumneavoastr educaional avei programate activiti care s pun n

lumin coninutul intercultural al clasei de elevi? (Dac da, dai exemple de
activiti propuse.)
8. Expunei cteva schimbri ce pot aprea n cadrul procesului de predare nvare

evaluare n cazul unei abordri interculturale.
La urmtorul set de ntrebri v rugm s rspundei cu DA sau NU n funcie de

punctul dumneavoatr de vedere. V reamintin c nu exist rspunsuri corecte sau
incorecte.
9. Considerai necesar i important pentru viitor adoptarea nvrii dup principiile
educaiei interculturale?
DA
NU
10. Considerai c exprimarea propriilor ataamente fa de cultura proprie va
conduce la respingerea colegilor din alte culturi ?
DA
NU
11. Considerai important experiena unui cadru didactic dobndit ntr-un alt sistem
de nvmnt dect cel romnesc?
DA
NU
12. Realizai activiti cu specific intercultural la clasele la care predai?.
70
70
Anexe
DA
NU
13. Considerai c abordnd n cadrul orelor de limba romn metode i tehnici care
favorizeaz nvarea intercultural acest fapt duce la mbuntirea procesului
instructiv-educativ?
DA
NU
Citii fiecare ntrebare i selectai rspunsul potrivit opiniei dumneavostr

ncercuind una din cele cinci variante ale scalei, unde 1 = total deacord iar 5 = dezacord
total.
14. Predarea n cadrul orelor de limba romn prin intermediul metodelor optime
pentru educaia multicultural dezvolt sigurana de sine a elevilor n relaionarea
cu persoane din culturi diferite.
Total de acord 1
5 Dezacord total
pentru educaia multicultural dezvolt abilitile elevilor de a interaciona i
coopera cu persoane din culturi diferite.
Total de acord 1
5 Dezacord total
educaiei interculturale poate mbunti procesul de nvare la elevi.
Total de acord 1
5 Dezacord total
pentru educaia multicultural poate schimba stilul de predare a cadrului didactic.
Total de acord 1
5 Dezacord total
pentru educaia multicultural dezvolt spiritul de cooperare la elevi.
Total de acord 1
5 Dezacord total
pentru educaia multicultural dezvolt spiritul critic la elevi.
Total de acord 1
5 Dezacord total
71
Anexe
pentru educaia multicultural ar mbunti procesul de transfer de informaie de
la o disciplin la alta.
Total de acord 1
5 Dezacord total
21. Abordarea intercultural ar trebui realizat doar la clasele cu elevi din culturi
diferite
Total de acord 1
5 Dezacord total
22. Abordarea intercultural poate mbunti relaia coal familie.

Total de acord 1
5 Dezacord total
23. Cadrele didactice nu ar trebui s fac trimiteri la experiena cultural a elevilor

indiferent de cultura din care acetia fac parte.
Total de acord 1
5 Dezacord total
24. Predarea cu ajutorul metodelor optime pentru educaia multicultural strnete

curiozitatea i interesul elevilor fa de alte culturi i popoare.
Total de acord 1
5 Dezacord total
25. Abordarea strategiilor interculturale ar ajuta mai mult nvtorul n procesul de

integrare n grupul clasei a elevilor provenii din etnii minoritare.
Total de acord 1
5 Dezacord total
26. Abordarea strategiilor interculturale poate avea contribuii pozitive n schimbarea

atitudinilor i convingerilor (att la elevi ct i la nvtori) fa de alte culturi i
popoare.
Total de acord 1
5 Dezacord total
27. Predarea unor coninuturi interculturale m-ar ajuta s-mi ating mai uor
obiectivele operaionale propuse la fiecare lecie.
Total de acord 1
72
5 Dezacord total
72
Anexe
Sugestii pentru formatori
V rugm s completai i urmtorul set de date:

Gen F
M
Vrst:
Tipul de post ocupat: Titular
Suplinitor
Experiena la catedr:
Clasele la care predai: I
a II-a
a III-a
a IV-a
simultan
73
Anexe
4.4. Anexa 4 - exerciii analiz de text
Modul 1
Secvena 1
Analiz de
text
Multiculturalismul", n sensul circumscris aici, este construit

sub form de concept derivat. Primul termen al definiiei este
"integrarea". n cazul societilor unde exist o majoritate larg,
multiculturalismul nseamn (i) integrarea minoritilor n
cadrul unei societi dominate de respectiva majoritate. ntr-un
astfel de cadru, care corespunde, printre altele, situaiei din
Romnia i din regiunea central-est european, problema
integrrii este orientat spre participarea minoritilor la viaa
unei societi largi, substanial distinct de a lor. Tema integrrii
pune accentul pe exigenele societii multiculturale dominate de
majoritate n ansamblul ei.
Extragei definiia
multiculturalismului
Argumentai
aplicabilitatea
definiiei
Dar multiculturalismul nu poate fi redus la problematica

integrrii minoritilor. n mod necesar, este nevoie de un
concept complementar care s fie orientat spre minoritate. Acesta
trebuie s pun n valoare interesele proprii ale minoritilor i
nevoia lor de a-i propune teme numai ale lor i nespecifice
societii largi. Foarte des, problematica enunat este descris n
termenii autonomiei, ai autodeterminrii interne, segregrii sau
enclavizrii minoritilor. Aceti termeni sunt deja mai dificil de
legitimat, iar ultimii chiar definitiv compromii n contextul
cultural din Romnia i din regiunea central i est-european.
Conceptul care ar putea circumscrie problematica specific este
cel de "privatitate comunitar" (privatitate de grup) legitimat
printr-un "drept la privatitate comunitar", generalizare a
dreptului clasic la viaa privat individual. Ca urmare, evoluia
situaiei minoritilor va fi descris n dou dimensiuni: evoluia
simultan a integrrii i a privatitii comunitare, acestea
definind mpreun dinamica specific a multiculturalismului. n
Romnia, principalele teme multiculturale i privesc pe maghiari
i pe romi.
(Andreescu, Gabriel, Multiculturalismul normativ, pe
http://www.scritube.com/sociologie/Multiculturalismulnormativ102123223.php)
Modul 1
Secvena 2
Studiu de
caz
Modul 1
Secvena 4
Studiu de
caz
74
Vreau s v spun v-ai uitat la pozele de jos, diplome? Tot despre

romni, romni. i igani nimica, nimica. Asta e, eu m-am uitat la
toate i n-am vzut o diplom c am participat i eu la olimpiad,
am fost anul trei de studiu i am luat premiul nti. Eu am fost cel
mai bun din jude. i nimica. i nici o poz, nimica n-a fost cu noi,
cu noi nu este nici o poz, cu romi. Hai mcar nu cu mine, cu alii.
Dar nimica. Nu este.
(Interviu a fost realizat n anul 2009 cu un elev rom din clasa a VIIIa n cadrul proiectului EDUMIGROM)
O cercetare realizat recent n Timioara, ora definit drept
modelul multiculturalitii i al convieuirii interetnice, ne arat
c romii nu prea i-au gsit locul n aceast zon. Statistica
Ministerului Educaiei pentru anul colar 2004/2005 reflect c
proporia copiilor precolari i colari romi nscrii n sistemul de
Argumentai
urmtorul text
Trecei pe hrtie
trei moduri de
rezolvare a
situaiei.
74
Anexe
nvmnt al judeului se afl n jur de 3% fa de numrul total
de copii precolari i colari din acest sistem. Cam n acelai
procent sunt prezeni elevii romi n nvmntul gimnazial,
ponderea lor fa de numrul total de elevi fiind un pic mai mare
n clasele I-IV (n jur de 6%). Acest procent este mai sczut n
sistemul de nvmnt precolar (dintre precolari doar 2% snt
copii ai cror prini se declar romi) i este cu mult mai sczut la
nivelul claselor IX-XIII (care include toate formele de
nvmnt, adic licee, coli profesionale i coli de ucenici), el
fiind doar de 0,003. Investigaiile noastre, prin metodologii
cantitative i calitative, s-au efectuat n opt coli ale oraului, dar
i n alte cadre ale evenimentelor legate de proiect, precum i la
un numr de 50 de familii. Pe baza datelor colectate de la coli,
putem conchide c (din varii motive) ele au cteva clase segregate
i c, n ora, n vecintatea unei coli unde nu este nscris nici o
persoan care se declar rom, funcioneaz o coal cu o
populaie de elevi romi cu o pondere mai mare de 50%, ea
nefiind o instituie n care nvmntul se deruleaz n limba
romani.
(Magyari-Vincze, Enik: Dreptul la educaie i segregarea
coalr a copiilor romi,
http://www.observatorcultural.ro/Dreptul-la-educatie-sisegregarea-scolara-a-copiilor-romi*articleID_21567articles_details.html)
75
Anexe
4.5. Anexa 5 Fie
FI DE OBSERVAII
Tema prelucrat:
Obiective specifice pentru clasa mea:
Structura/ Schia leciei:
Greuti n realizarea activitii:
Cea mai mare realizare n timpul activitii:
76
76
Anexe
FI CU ACTIVITILE PROPUSE LA CLAS
Nr.
crt.
1.
Tema aleas
2.
Posibiliti de educaie
multicultural prin
intermediul materiilor
studiate la ciclul primar
(educaie civic, istorie,
geografie, limba matern,
desen, abiliti practice,
muzic, etc.)
3.
Activiti extracurriculare
Activiti propuse
Observaii
Educaia multicultural prin

prisma manualelor i
programelor pentru
nvmntul primar Limba
romn pentru minoriti
77
Anexe
JOC BINGO
EXCURSII
TEMATICE
ACTIVITI
METEUGRETI
CERCURI
COLARE
ACTIVITI
SPORTIVE
ACTIVITI
PARTENERIATE
CU ALTE COLI
VIZITE LA MUZEU
EXPOZIII
REVISTE
COLARE
PETRECERI
TEMATICE
TABERE COLARE
CONCURSURI
COLARE
VIZITE LA
TETRU DE
PPUI
PREGTIRE
PENTRU
CONCURSURI
VIZITE LA
TEATRU
VIZITE LA
CONCERTE
SERBRI
COLARE
JOC SUDOKU
78
78
Anexe
4.6.
Anexa 6 glosar de termeni
1. Aculturaie - Proces pe parcursul cruia un individ sau un grup i nsuete elementele unei alte
culturi (valori, atitudini, modele de aciune, motive).
2. Alteritate - 1. Caracterul a ceea ce este altcineva, a ceea ce difer de un eu; senzaie a unui eu de a fi un
altul, altcineva. 2. (Filos.) capacitatea unui eu de a-i asuma contiina altcuiva.
3. Asimilare - Proces unidirecional prin care un grup recepteaz, interiorizeaz i mprtete valori,
norme i modele de comportare sau stiluri de via specifice altui grup cu care se a afl n contact, proces
n urma cruia primul grup este absorbit n cultura dominant, iar identitatea sa cultural este nlocuit
de cea a grupului dominant.
4. Atitudine - Orientare personal sau de grup, rezultat din combinarea de elemente afective, cognitive
i conative, care exercit influene de direcionare, motivare sau evaluare asupra comportamentului.
5. Bilingvism - 1. Calitatea unei persoane de a cunoate i utiliza dou sisteme lingvistice n calitate de
locutor nativ, ca n cazul copiilor provenii din familii mixte. 2. Calitatea unei persoane de a-i face, dintro limb diferit de cea matern, un instrument de comunicare la fel de eficient ca i prima.
6. Cetenie - 1. n antichitate, la greci i romani: calitatea de membru al unei ceti. Nu toi locuitorii unui
ora aveau acest statut pentru c cetatea era o asociaie politic i religioas a unor familii i numai
membrii acestora puteau fi ceteni. 2. n epoca modern: cetenia a devenit un status uzual i reprezint
calitatea de membru al unui stat-naiune, fiind conferit de la natere sau prin proceduri juridice specifice
n cazuri de emigrare dintr-un stat n altul.
7. Competen intercultural - Capacitatea relaional de a intra n raport cu persoane aparinnd altor
culturi, demonstrnd permisivitate, respect i nelegerea semnificaiilor culturale diverse, ca expresie a
maturitii culturale, a autonomiei valorizatoare i a raportrii simpatetice.
8. Conjunctur - Ansamblu de mprejurri i condiii care influeneaz un fenomen, o situaie, ntr-un
moment determinat; totalitatea trsturilor care caracterizeaz un anumit moment al unui proces.
9. Consens - Concordana (acordul) punctelor de vedere ale membrilor unui grup sau a unei colectiviti
asupra estimrii realitilor, a normelor i valorilor, ca i a obiectivelor i mijloacelor ce urmeaz a
guverna activitatea. (vs.) dissens sursa tensiunilor i conflictelor, a blocrii activitilor colective.
10. Constituie - Legea fundamental a unui stat, care stabilete forma de guvernmnt i organizare
social, precum i drepturile i ndatoririle fundamentale ale ceteanului. Prima constituie este cea
american din 1787. n Romnia, prima constituie dateaz din 1866.
11. Control social - Proces prin care o instan (persoan, grup, instituie, organizaie) reglementeaz,
orienteaz, modific sau influeneaz comportamentele sau aciunile altei instane, ce aparine aceluiai
sistem, cu ajutorul unor mijloace materiale sau simbolice, n scopul asigurrii conformitii i pstrrii
echilibrului social.
12. Conflict - Opoziie deschis ntre indivizi, grupuri, clase sociale, partide, state cu interese economice,
politice, religioase, etnice, rasiale, divergente sau incompatibile, cu efecte disruptive asupra interaciunii
sociale.
13. Cooperare - Form de interaciune social care presupune aciuni conjugate ale mai multor persoane
sau grupuri pentru atingerea unui scop comun, a unor gratificaii de care s beneficieze toi participanii.
14. Cultura - Termenul apare la sfritul secolului al XI-lea i se refer la o bucat de pmnt lucrat
pentru a produce vegetale. La mijlocul secolului al XVI-lea, umanitii Renaterii l folosesc cu sens figurat:
cultur a spiritului. Culturalitii vd cultura ca mod de via al unui popor, drept o achiziie uman
relativ stabil, dar supus unor schimbri continue.
15. Deculturaie - Proces prin care un individ sau un grup i reneag propria cultur i refuz orice alt
cultur.
16. Democraie - modalitate de conducere a unui sistem social caracterizat prin participarea, n diferite
forme, a membrilor respectivului sistem la procesul de conducere. 17. Devian - Orice act, conduit sau
manifestare care violeaz normele scrise sau nescrise ale societii ori ale unui grup social particular,
ofensnd sentimentele i ateptrile colectivitii.
79
Anexe
18. Discriminare - 1. (Psih.) Capacitatea de a sesiza diferenele dintre stimuli. 2. (Social) Tratament
difereniat, favorabil sau nefavorabil, al indivizilor care au aceleai caliti, dar aparin unor grupuri
sociale, etnice, religioase. n context educativ sau social politic, denumete procesele de marginalizare,
stigmatizare, dezavantajare, la originea crora se afl motive de ordin ideologic, naional, rasial.
17. Distan social - Diferen perceput i evaluat ntre persoane sau grupuri prin raportare la un
criteriu (o caracteristic a personalitii sau a grupului, poziia n ierarhie, un mod de comportare etc.).
18. Difuziune - Trecerea unui element cultural dintr-o societate (ar, cultur) n alta, ca urmare a
contactului ntre cele dou societi.
19. Educaie - ansamblu de aciuni sociale de transmitere a culturii, de generare, organizare i conducere
a nvrii individuale sau colective.
20. Egalitatea anselor - Opiune caracteristic societilor moderne. n condiiile unei societi care
accept inegalitatea n funcie de poziia social-profesional, devine crucial asigurarea unor anse egale
de acces tuturor membrilor societii la aceste poziii n funcie doar de capacitile i eforturile lor
individuale. Datorit caracterului puternic reproductiv al inegalitii din societatea actual, egalitatea
anselor reprezint nu o realitate, ci mai mult un obiectiv de atins.
21. Egocentrism - Atitudini, comportamente i moduri de a gndi ale unor persoane care cu greu se pot
pune n situaia altora i care se consider msura tuturor judecilor privind comportamente i lucruri.
22. Elit (lat. eligere: a alege) - 1. Ceea ce este apreciat ntr-o activitate ca fiind mai bun, obiecte,
indivizi ale cror performane sunt considerate ca fiind superioare mediei clasei sau grupului din care fac
parte. 2. Grupuri sociale care au monopolizat ntr-un fel sau altul autoritatea sau puterea, exercitndu-le
printr-o form de dominaie (economic, social, politic, cultural, ideologic etc.).
23. Emigrare - (Despre persoane) plecarea din patrie pentru a se stabili temporar sau definitiv n alt ar.
24. Empatie - Fenomen de apropiere cognitiv i afectiv fa de un subiect concret (persoan, situaie,
obiect estetic), mergnd pn la identificare i substituire de rol.
25. Enculturaie - Proces de internalizare de ctre individ (mai ales n copilrie i adolescen) a normelor
i valorilor grupului n care se nate i triete. Unii autori prefer expresia transmitere cultural sau
dobndire a culturii Procesul de e. are loc, deopotriv, n familie, comunitate, coal, prin ritualuri i
activiti instituionalizate. E. este o component a socializrii.
26. Etichetarea social - Reacie social a unui grup la o aciune realizat de un altul, ca urmare a
stratificrii sociale i culturale, a tipului de sistem normativ i axiologic al grupului care reacioneaz, ca
i a interaciunii care exist ntre cei ce acioneaz i cei ce, prin poziia i interesele lor sociale,
reacioneaz la aciunea celor dinti.
27. Etnocentrism - Emiterea de judeci de valoare asupra altor grupuri prin raportare la valorile i
normele propriului grup, manifestat ca asumare a superioritii propriei culturi, considerat standard, i
aprecierea, prin comparaie cu aceasta, a celorlalte ca fiind bune sau rele, nalte sau minore, drepte sau
greite. Opus xenocentrismului.
28. Grup cultural - Ansamblu de indivizi care au aceleai origini, obiceiuri, stiluri de via. Grupul i
structureaz un sentiment al identitii, posed o limb proprie i instituie forme specifice de perpetuare
a experienei spirituale, de ntrire i perpetuare a unor comportamente particulare.
29. Grup marginal - Grup care atrage atenia prin insuficienta lui integrare n cultura i structura unei
societi sau a unei uniti sociale de dimensiuni reduse (coal, ntreprindere). Motivele marginalizrii
sunt diferite, responsabile pentru apariia g.m. fiind adesea cauzele sociale (omajul). Membrii g.m. sunt
stigmatizai ceea ce complic integrarea lor.
30. Identitate - Contientizarea sentimentelor de sine (apartenena de familie, ar, popor, cultur, etnie,
ideologie, grup profesional etc.).
31. Imigrare - (Despre persoane) Sosirea ntr-o ar strin pentru a se stabili.
32. Integrare - Proces multidimensional ce implic unificarea i fuziunea a dou sau mai multe grupuri
umane, fiecare avnd poziii echitabile din punct de vedere cultural, politic i social.
33. Ingroup - Grupul cruia i aparine un individ. Exprimarea tipic: Este de-al nostru.
34. Marginalizare - Proces de izolare a indivizilor sau grupurilor, cu acces drastic limitat la resursele
economice, politice, educaionale i comunicaionale ale colectivitii.
80
80
Anexe
35. Migraie - Proces de deplasare a unui individ sau a unor indivizi dintr-o ar n alta, din cauze politice
sau economice.
36. Minoritate - Termenul desemneaz un grup de persoane care difer prin ras, religie, limb sau
naionalitate de grupul majoritar (mai numeros) n mijlocul cruia triete. Un grup nu constituie o
minoritate dect dac este contient de sine n calitate de grup diferit de ceilali i are sentimentul unei
inferioriti sociale, mai ales dac este considerat ca atare. Acest termen are ntotdeauna o dimensiune
social i politic: minoritatea este un grup apreciat ntr-o mai mic msur i mai puin influent.
Excepie: negrii, majoritari prin numrul lor n Africa de Sud, constituie o minoritate n ierarhia social i
politic.
37. Moral - Ansamblu de norme de reglementare a comportamentului bazate pe valorile de bine/ru,
moral/imoral, cinste, corectitudine, sinceritate, responsabilitate, larg mprtite n cadrul unei
colectiviti caracterizate printr-un grad ridicat de interiorizare i impuse att de ctre propria contiin,
ct i de presiunea atitudinilor celorlali (opinia public).
38. Multiculturalitate - Realitate a existenei n acelai orizont spaio-temporal a unor grupuri de indivizi
provenite sau raportate la mai multe culturi care i afirm notele specifice n mod izolat, evitnd, de
regul, contaminrile.
39. Outgroup - Orice grup cruia individul nu i aparine.
40. Pluralism - Caracteristica unei societi n care grupurile pot rmne intenionat separate unele de
altele, n ceea ce privete tradiiile, practicile culturale i credinele i, n acelai timp, mprtesc un set
comun de valori asupra normelor sociale i politice.
41. Prejudecat - Orice afirmaie sau generalizare neverificat i neverificabil cu privire la relaiile
umane, la manifestrile comportamentale ale indivizilor, la calitile personale sau de grup ale oamenilor,
de regul eronat i peiorativ. Prejudecat consensual (social) Reacie afectiv fa de un anume grup
sau categorie social, care este mprtit la nivelul unei colectiviti sau n societate.
42. Rasism - Proces de discriminare a raselor omeneti, n clasificarea lor de la inferior spre superior, pe
baza caracteristicilor biologice fundamentale cu care ele sunt nzestrate.
43. Reactan - Starea psihologic generat de sentimentul restrngerii libertii de ctre un agent al
puterii.
44. Relativism cultural - Concepie potrivit creia nici un comportament nu poate fi evaluat i judecat
dect prin raportarea la contextul cultural n care apare. nainte de a valoriza conduitele indivizilor,
acestea trebuie relaionate cu fondul cultural de credine i ateptri presupus de mediul cultural de baz.
45. Schema de grup - Structur cognitiv ce reprezint cunotinele descriptive i prescriptive despre
membrii unui grup sau categorii sociale.
46. Segregaie - Forma instituionalizat de distan social, care se traduce printr-o separare n spaiu.
Aceasta separare capt sensuri diferite n funcie de contextele sociale. S. constituie principiul de baz al
organizrii statului n India tradiional, care se sprijin pe separarea absolut a diferitelor caste. Este
impus i consfinit de lege n regimul de apartheid din Africa de Sud, fiind justificat de principiul
dezvoltrii separate a diferitelor componente etnice. S. poate fi cutumier i social; de exemplu, oraele
din Maghreb, n perioada colonial, sau cele americane, din zilele noastre, unde negrii locuiesc n cartiere
separate sau n societi formate din populaii cu origini naionale i religioase diferite.
47. Socializare - Proces psihosocial de transmitere-asimilare a valorilor, atitudinilor i modelelor
comportamentale specifice unui grup sau comuniti n vederea formrii, adaptrii i integrrii sociale
unei persoane.
48. Status Poziie ocupat de ctre o persoan sau un grup n societate. Exist dou dimensiuni:
orizontal se refer la reeaua de contacte i de schimburi reale sau posibile pe care individul le are cu
persoane situate la acelai nivel social; vertical vizeaz contacte i schimburi cu persoane situate n
ierarhia social intr-o poziie superioar sau inferioar.
49. Stereotip - Credine despre caracteristicile psihice i/sau comportamentale ale unor indivizi, grupuri
sociale (de sex, vrst, etnie, religie) sau procese sociale, fixate n imagini simplificatoare, ablonizate,
durabile, preconcepute, care nu se bazeaz pe observarea direct, proaspt a realitii, ci pe moduri de
gndire apriorice, rutinizate, adeseori arbitrare, fr legtur cu indivizii sau grupurile sociale evaluate; s.
atribuirea anumitor trsturi indivizilor, pe baza apartenenei acestora la o minoritate naional, etnic,
81
Anexe
social, religioas, sexual. S. influeneaz percepia individului i mpiedic acceptarea deschis,
tolerant, bazat pe comunicare.
50. Stigmatizare - Constituirea unor prejudeci fa de un individ, prin atribuirea oficial a unor
caracteristici negative legate de unele stereotipuri discriminatorii (persoane cu handicap, asistai social,
infractori).
51. Toleran - Atitudine binevoitoare i generoas fa de alte preri, credine religioase.
52. Transculturalitate - Proces ce nsoete formarea identitii culturale a unui individ sau grup ce trece
dintr-un sistem cultural n altul, care explic transferurile reciproce i amestecurile culturale pe baza unor
metavalori cu o generalitate mai larg.
53. Valoare - Expresia unor principii generale, orientri fundamentale i ale unor preferine i credine
colective. Exist trei sensuri diferite: 1. raportat la motivaie, v. trimite la tot ce caut sau evit un
individ. Astfel, o anumit stare a naturii, un anumit obiect are o v. pozitiv sau negativ; 2. raportat la
procesele sociale i organizaionale, v. este echivalent cu utilitatea social; 3. raportat la ideologie, v.
este apropiat de un scop (libertate, solidaritate, cunoatere), se poate aplica unor grupuri i conduce la
accentuarea practicilor sociale.
54. Xenofobie - Atitudine de team, respingere i/sau ur fa de persoanele strine de grupul etnic din
care face parte subiectul; suspiciune, respingere fa de comportamente, instituii, forme culturale
(obiceiuri, limb, idei etc.) considerate a fi strine n raport cu ceea ce este nativ, autohton.
82
82
Bibliografie
BIBLIOGRAFIE
Andreescu G. Multiculturalismul normativ, In: Poledna, R. Ruegg, F. Rus, C.: Interculturalitate.
Cercetri i perspective romneti, Presa Universitar Clujean, 2002.
Green Paper on the European Dimension of Education, 1993, Brussel, Comisia Europeana,
http://europa.eu/documentation/official-docs/green-papers/pdf/education_gp_com_93_457.pdf
Gorcea
A.,
Diversificai
predarea.
http://www.scribd.com/doc/53624576/Diversifica-Ti-Predarea
Calendar
intercultural,
CRDE,
2007,
Balic M. Fartunic, C. Horga, I. Jigu, M. Voinea, L., Perspective asupra dimensiunii de gen n educaie,
Institutul de tiine ale Educaiei UNICEF, Bucureti, 2004.
Bernat S. E., Educaie multicultural, Ghid metodologic, Fundaia
CRDE, Cluj-Napoca, 2006.
Bernat S. E., Tehnica nvrii eficiente, Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2003.
CEDIMR-SE (Centrul de Documentare i Informare despre Minoritile din Europa de Sud-Est):,
Minoritile din Europa de Sud-Est. Romii din Romnia 2000: Romii din Romnia, Cluj, CEDIME-SE, 2005,
http://www: adatbank.transindex.ro/html/cim_pdf452.pdf.
Chi V., Pedagogia contemporan. Pedagogia pentru competen e, Ed. Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2005.
Chelcea S. Ivan, L. - Chelcea, A., Comunicarea nonverbal: gesturile i postura, Ed. Comunicarea.ro,
Bucureti, 2008.
Colescu G. Pat, A. Atanasescu, A. Vesalon, I, Sztr plurlis trsadalmaknak (Dicionar pentru
societi plurale), multikulturalizmus (multiculutalism) http://tarstudszotar.adatbank.transindex.ro/?szo=53,
multikulturalits (multiculturalitate) http://tarstudszotar.adatbank.transindex.ro/?szo=51, accesat la 10 martie
2011.
Cornelius H. Faire S., tiina rezolvrii conflictelor, Bucureti, Ed. tiin i tehnic, 1996.
Cosma T., (coord.), O nou provocare pentru educaie: interculturalitatea, Editura Polirom, Iai, 2001.
Cuco C., Educaia. Dimesiuni culturale i interculturale., Iai, Ed. Polirom, 2000.
Dase P. - Perrgaux, Ch. - Rez, M., Educaia intercultural, Experiene, politici i strategii, Iai, Ed. Polirom,
1999.
Dnil E., Ichim O., Olariu F., Comunicarea intercultural i integrare european, Ed. Alfa, Iai, 2006.
Delors J. (coord.), Comoara luntric. Raportul UNESCO al Comisiei Internaionale pentru Educaie n sec.
XXI, Ed. Polirom, Iai, 2000.
Dulam M. E., Metodologii didactice activizante- teorie i practic, Ed. Clusium, Cluj-Napoca, 2008.
83
Bibliografie
Dulam M. E., Cum i nvm pe alii s nvee, Ed. Clusium, Cluj-Napoca, 2009.
Fluiera V., Paideia i gndire critic, Editura Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2007.
Feischmidt M., Megismers s elismers: elmletek, mdszerek, politikk az etnicits kutatsban, In. Feishmidt
(coord.): Etnicits, Budapest, 2010, pp: 7-32
Gavreliuc A., Psihologie intercultural, Polirom, Iai, 2011.
Goodman N., Introducere n sociologie, Bucureti, Ed. Lider, 1992.
Magyari-Vincze,
E.,
Dreptul
la
educai
i
segregarea
colar
a
copiilor
http://www.observatorcultural.ro/Dreptul-la-educatie-si-segregarea-scolara-a-copiilorromi*articleID_21567-articles_details.html
romi,
Magyari-Vincze, E. Antropologia politicii identitare naionalist, EFES, Cluj, 1997

Manes, S., 83 de jocuri psihologice pentru animarea grupurilor. Manual pentru psihologi, consilieri colari,
prefesori, asisteni sociali, Polirom, Iai, 2008.
Moraru
C.,
Comunicare
intercultural,
Editura
Fundaiei
http://www.femrom.ro/infopub/mozaic5_invatarea-int-scop-obiective.pdf
Desire,
Cluj,
2009,
Papp Z. A., Hatkonysg vagy mltsg. A kisebbsgi oktats vltozatai s kihvsai, In. Feishmidt (coord.):
Etnicits, Budapest, 2010, pp: 79-98
Pagonyi Sz., Leleplezett multikulturalizmus?, In: Cafe Babel, nr. 72, 2011, pp. 87-92.
Pintilie M., Metode moderne de nvare-evaluare, Ed. Eurodidact, Cluj-Napoca, 2002.
Plugaru L. - Pavalache-Ilie, M., Educaie intercultural ,Sibiu, Ed. Psihomedia, 2007.
Romani Criss, Curricula curs formare cadre didactice. Desegregarea n colile din Romnia
http://www.romanicriss.org/Curs%20desegregare%20pasi%20strategici%20educatie%202009-2011.pdf
Radu I. T., Evaluarea rezultatelor colare n Radu, Ion T., Ezechil, Liliana, Didactica. Teoria instruirii, Ed.
Paralela 45, Piteti, 2006
Salat L., Multiculturalismul liberal, Polirom, Iai, 2001.
Salat L., Regimul minoritilor naionale din Romnia i contextul internaional al acestuia n vol. Politici de
integrare a minoritilor naionale din Romnia. Aspecte legale i instituionale ntr-o perspectiv comparat, Salat,
Levente (ed.), CRDE ISPMN, Cluj, 2008, http://www.edrc.ro, accesat la 04 martie 2011.
Toma C., Comunicarea nonverbal sau Adevrul de dincolo de cuvinte, Bucureti, Ed. Ascedent, 2005.
Vincze E. Harbula, H., Strategii identitare i educaie colar. Raport de cercetare despre accesul copiilor romi la
coal (EDUMIGROM Romnia), EFES, Cluj, 2011.
Zamfir,
C.
Vlsceanu,
Dicionar
de
sociologie,
Editura
Babei,
Bucureti,
1998,
http://www.scribd.com/doc/33673248/C%C4%83t%C4%83lin-Zamfir-Laz%C4%83r-Vl%C4%83sceanuDIC%C5%A2IONAR-DE-SOCIOLOGIE, accesat la 10 iunie 2011.
http://www.edrc.ro/publication_details.jsp?publication_id=20
84
84
Bibliografie
http://www.edrc.ro/docs/docs/em/03_EM_ghid_metodologic.pdf
http://curriculum2009.edu.ro/Ciclul_primar/
http://www.librarie.net/carti/156699- /Modalitati-evaluare-invatamantul-primar - Gora Claudia-Laura, Rovimed 201
85

P9 Suport de Curs PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

P9 Suport de Curs PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

UNIUNEA EUROPEAN

Fondul Social European

Educaie multicultural pentru

FONDUL SOCIAL EUROPEAN

Introducere n educaia multicultural ................................................................................. 4

Relativizarea conceptelor de baz................................................................................... 5

Societile multiculturale i tendinele globalizatoare ............................................... 6

Apariia educaiei multiculturale i perpetuarea acestui concept ........................... 7

1.5. Dimensiunile i paradigmele educaiei multiculturale: dimensiunile i

Convieuiri armonizate: nvarea intercultural ......................................................10

Relativism cultural ...........................................................................................................10

Cum are loc trecerea nspre o coal multicultural? ...................................................11

Metode optime ale educaiei interculturale .......................................................................13

Problemele interculturale ale educaiei .......................................................................14

Realiti multiculturale n sistemul educaional romnesc .....................................15

Activiti extracurriculare posibiliti de educaie multicultural .........................18

2.4. De la educaia multicultural, la pedagogia intercultural (prin intermediul

Bazele teoretice ale pedagogiei interculturale ...........................................................19

Principii importante ale pedagogiei interculturale.....................................................20

Metode i tehnici de comunicare din perspectiva intercultural...............................21

Comunicarea intercultural ...........................................................................................23

Stiluri de comunicare ...................................................................................................24

Comunicarea non-verbal ..............................................................................................27

Caracteristici ale comunicrii non-verbale.................................................................27

Tipurile de comunicare non-verbal ...........................................................................27

Principalele funcii n comunicarea non-verbal .......................................................28

Elementele componente ale comunicrii non-verbale.............................................28

Gestica n comunicarea non-verbal .....................................................................29

Vocea n comunicarea non-verbal .......................................................................29

Aspectul fizic n comunicarea non-verbal .........................................................30

Spaiul personal n comunicarea intercultural ..........................................................30

Atingerea n comunicarea non-verbal ................................................................31

Dezvoltarea unei competene la nivel non-verbal..................................................31

nvare activ prin simulri i interaciuni interculturale .....................................32

Abordarea i strategia multicultural n procesul de instruire ..................................32

Principiile nvrii interactive centrate pe elev ........................................................33

Inventar metodologic interactiv ..................................................................................33

Ludicul i imaginaia - nvarea ca joac ..................................................................37

Metode i strategii didactice pentru educaia intercultural ...................................38

Beneficiile nvrii n grup, ntr-un mediu bazat pe colaborare .......................40

Comunicarea i nvarea multicultural ................................................................42

2.5.1.4. Dialogul cu cellalt .......................................................................................................43

Procesul de evaluare i evaluarea schimbrii de atitudine .........................................44

Concepte i situaii de aculturaie, segregare i marginalizare ..............................45

Rolul unei societi incluzive n situaii de marginalizare .........................................46

Domenii de evaluare i criterii de performan .........................................................47

3.2.1. Posibiliti de evaluare a elevilor, a schimbrilor de atitudine Feedbackul asertiv

Identitatea social: stima de sine i starea de bine ....................................................51

Ceea ce ne individualizeaz ........................................................................................51

Diferene culturale .......................................................................................................51

Comunicarea intercultural .........................................................................................52

Educaie multicultural pentru nvmnt primar

Educaia formal i educaia nonformal ..................................................................52

Problema genului prin prisma interculturalitii ......................................................53

Reprezentri ale relaiilor i stereotipurilor de gen n manualele colare ................53

Anexa 1 - Descriere Exerciii, Aplicaii Practice .........................................................56

Exerciii, aplicaii practice Modulul I .........................................................................56

Exerciii, aplicaii practice modulul II ........................................................................60

Exerciii, aplicaii practice Modulul III ......................................................................63

Anexa 2 - Aplicaii i jocuri didactice ...........................................................................64

Anexa 3 - Chestionar de evaluare ................................................................................69

Anexa 4 - Exerciii analiz de text ..............................................................................74

Anexa 6 - Glosar de termeni ...........................................................................................79