Romanul "Baltagul" a fost scris n numai 17 zile i publicat n noiembrie 1930,

cnd Mihail Sadoveanu mplinea 50 de ani, fiind primit cu "un ropot de recenzii
entuziaste" de ctre criticii vremii. Romanul are ca surse de inspiraie balade
populare de la care Sadoveanu preia idei i motive mitologice romneti.

nc de la apriie, romanul Baltagul a fost considerat una dintre cele mai reuite
scrieri ale lui Mihail Sadoveanu. Criticii literari au remarcat profunzimea
romanului, generozitatea acestuia n diversitatea codurilor de lectur pe care le
permite, fiind interpretat ca roman mitic, monografic, de dragoste, al iniierii, al
familiei i, nu n ultimul rnd, ca roman cu intrig poliist. Redus ca dimensiuni,
Baltagul ilustreaz o caracteristic important: fora de concentrare. Din acest
punct de vedere, Nicolae Manolescu fcea constatarea c Sadoveanu pune ntr-o
pagin (n cazul precis al acestui roman) ct Rebreanu ntr-un capitol.

Roman interbelic tradiional datorit stratificrii planurilor sale narative i datorit

spaiilor ample de gesticulaie conflictual, Baltagul se grefeaz pe atmosfera
lumii arhaice a satului romnesc i pe sufletul ranului moldovean ca pstrtor
al lumii vechi, al tradiiilor i al specificului naional, cu un mod propriu de a
gndi, de a simi i de a reaciona n faa problemelor cruciale ale vieii, aprnd
principii fundamentale. De asemenea, Baltagul ilustreaz realismul mitic, n a
crui reprezentare realitatea este o manifestare vizibil a unor legi invizibile, pe
care scriitorul le reveleaz cititorului, spre o mai bun nelegere a sensurilor
existenei.

Tema romanului este tema vieii i a morii, a iubirii, a datoriei i a iniierii, care
permite totodat realizarea monografiei satului moldovenesc de munte. Tema se
evideniaz prin tipul ranului pstrtor al lumii vechi, arhaice i patriarhale, iar
n acest sens episodul narativ n care Vitoria i aplic fiicei o corecie este
semnificativ: i art eu coc, val i bluz, ard-te para focului s te ard! Nici eu,
nici bunic-ta, nici bunic-mea n-am tiut de acestea i-n legea noastr trebuie
s trieti i tu. Baltagul prezint i tema familiei, dintr-o perspectiv aproape
mitic, sitund relaiile dintre membrii familiei sub un clopot cosmic. Rnduiala,
viaa i moartea fac obiectul unei iniieri a fiului ajuns n situaia de a-i asuma
rolul tatlui i de a prelua responsabilitatea familiei, dup cum se cuvine ntr-o
societate tradiional, patriarhal. Iniierea n tainele existenei este realizat de
mam, singura capabil prin dragoste, druire i nelepciune s transforme
fiul ntr-un matur demn. Vitoria l surprinde pe Gheorghi prin puterea sa de
sintez sau prin modul n care reuete s citeasc mintea celorlali, dar i prin
determinarea de care d dvad: mama asta trebuie s fie frmctoare;
cunoate gndul omului.

Discutnd tema i viziunea despre lume, spunem c elementele textului narativ

sunt semnficative. Astfel, perspectiva narativ este specific romanului realist.
Naratorul prezint faptele, fr a se implica, ci lsnd personajele s se prezinte.
Acest narator neutru, cu focalizare zero, alterneaz cu notaia n stil indirect liber.
Vitoria preia rolul de personaj-reflector, prin intermediul cruia se realizeaz
portretul lui Nechifor, dar i unele etape ale aciunii.

Titlul romanului Baltagul este simbolic, ntruct n mitologia autohton

baltagul este arma menit s ndeplineasc dreptatea, este o unealt justiiar.
Astfel, atunci cnd este folosit pentru nfptuirea dreptii, acesta nu se pteaz
de snge. De asemenea, n roman, baltagul se constitue ca un simbol al
labirintului, ilustrat de drumul erpuit pe care l parcurge Vitoria Lipan n cutarea
soului, att un labirint interior, al frmntrilor sale, ct i un labirint exterior, al
drumului spat n stncile munilor pe care l parcursese Nechifor Lipan.

n ceea ce privete relaiile temporale i spaiale, timpul evenimenial, la care se

raporteaz personajele, se plaseaz ntre dou mari srbtori cretine, avnd
corespondent n calendarul pastoral. Smedru (Sfntul Dumitru 26 octombrie)
ncheie vara i desfrunzete codru, iar Sngeorz (Sfntul Gheorghe 23 aprilie)
readuce codrul la via i alung iarna. Cele dou anotimpuri pastorale au un
echivalent simbolic n ciclul via-moarte, la care se raporteaz nu numai natura,
ci i individul. Plecarea lui Nechifor de acas coincide cu drumul spre iarn,
adic spre moarte. La polul opus, ntr-o perfect simetrie, de Sngeorz va fi
desvrit ritualul integrrii, pentru o renatere ntr-o alt primvar. Spaiul
epic are valene care mbin planul real cu cel simbolic. Structurile antropologice
ale imaginarului relev opoziii semnificative ntre spaiul sacru al muntelui, situat
n apropierea cerului, i spaiul degradat al vii. Cititorul este purtat printr-o
geografie real Dorna, Bistria, Piatra, Broteni n care cea ficional se
integreaz firesc.

n romanul Baltagul, limbajul are, n primul rnd, o motivaie realist, pentru c

reconstitue, n datele ei eseniale, o lume n care s-a svrit o crim. Un ton
ceremonios strbate opera n cele mai multe pagini ale ei, fie c se aude vocea
naratorului, fie a personajelor. Limbajul impresioneaz nu neaprat prin redarea
fidel a particularitilor dulcelui grai moldovenesc, deloc de neglijat, ci prin
nivelul la care ajunge acest limbaj. Timbrul grav, alturi de elemente arhaice i
populare, care se conjug armonios cu neologismele, trdeaz ceremonia unei
culturi vechi i nobile.

n opinia mea, romanul Baltagul este unul tradiional, pentru c recompune

imaginea unei societi arhaice, pstrtoare a unor tradiii care au supravieuit n
vrful muntelui. Totodat, prin complexitate, prin polimorfism i prin semnificaii,

scrierea depete graniele tradiionalismului i intr n categoria romanului

mitic.
- See more at: http://www.costinc.info/2013/06/eseu-tema-si-viziunea-desprelume_20.html#sthash.sypFMURU.dpuf