Studiu Biblic de Apocalipsa

Introducere 1

1. Surse
a. Schitele mele bazate de seria de filme Apocalipsa de Steve Gregg, autorul a cartei
Patru Puncte de Vedere ale Apocalipsa

2. De ce Este Nevoie de o Introducere

a. Cand studiam orice carte din Biblia, trebuie sa o studiam in context in care a fost
scris. E adevarat fata de Apocalipsa.
i. Cine a scris o? Cand? De ce? Catre cine au scris? Ce a fost situatia in care a
fost scris?
ii. Niste carti ne da un context clar si evident, dar cartea Apocalipsa e mai dificil
b. De ce Este Nevoie sa Studiam Adanc Apocalipsa
i. Majoritatea oamenilor in lumea noastra stiu doar un singur punct de vedere
fata de Apocalipsa, un singur mod de intelegere, modul in care majoritatea
autorilor binecunoscuti explic cartea
1. Punct de vedere modern: Apocalipsa e o carte despre viitorul, sfarsitul
lumii, necazul cel mare, antihrist, a doua venirea a lui Isus, etc.
2. Problema cu asta: acest punctul de vedere nu e in comun de fiecare
om, nici nu este cel mai popular din istoria, nici nu a fost primul punct
de vedere a cartei sunt alte puncte de vedere
ii. Patru Puncte de Vedere a lui Apocalipsa
1. Futurist Evenimente scrise in Apocalipsa se vor intampla candva in
viitor
2. Istoricist Apocalipsa explice, prin alegorie, toata istoria bisericei, pana
la sfarsitul lumii
3. Spiritualist Evenimente in Apocalipsa ne arata razboiul spiritual
neincetat in viata noastra ca Crestini, totul este o alegorie pentru
realitatea in lumea spirituala
4. Preterist Totul in Apocalipsa s-a intamplat deja, in trecut, si cartea e
scris sa anunte audienta originala ca vine distrugerea Ierusalimului in
AD 70
iii. Depinde de ce punct de vedere ai fata de Apocalipsa, cum intelegi cartea si
mesajul ei va schimba.
c. Natura Paradoxala a cartei Apocalipsa
i. E cel mai dificil cartea de inteles, si majoritatea Crestinilor cinstiti sunt de
acord cu afirmatia aceasta.
ii. E o carte foarte binecuvantata sa studiam, plina de lucruri care ne zideste
credinta, lucruri nu gasiti in orice alt loc in Biblia.

3. Dificultati de a Studia Cartea Apocalipsa

a. Cine e autorul?
i. Ioan, dar care Ioan?
1. Primii Crestini (pana secolul al 2-lea) au crezut cu totii autorul a fost
Apostolul Ioan, dar autorul niciodata nu spune ca este un apostol. E

b.

c.

d.

e.

ciudat acest fapt, pentru ca si Petru si Pavel intotdeauna au zis Sunt

Apostolul Petru sau Pavel, deci de ce nu ar face si Ioan la fel?
2. Alti au crezut ca autorul estu un alt Ioan
3. Nu exista un consens intre carturari
ii. De ce e important sa stim?
1. Apostolii originali au vorbit pentru Isus, au fost imputerniciti sa vorbesc
in numele Lui, deci daca este scrisa de Apostolul Ioan, nu avem voie sa
nu fim de acord cu ea. Trebuie sa primim fiecare cuvant.
2. Dar daca a fost scrisa de un alt Ioan care nu a fost un apostol, se poate
sunt lucruri gresite, se poate nu trebuie sa fie in canonul nostru a
Bibliei.
Ar trebuie sa fie cartea inclusa in canonul a Bibliei?
i. Apocalipsa a fost ultima carte primita in canonul a lui Noul Testament (AD
396)
ii. Cateva biserici au primit o devreme, dar altele nu au primit pana la sfarsitul
iii. Daca ai fi nascut in anul AD 350, Noul Testament de copilaria ta nu ar fi
continut cartea Apocalipsa.
Cand a fost scrisa?
i. Data de scriere e foarte important
1. Pentru niste carti (Efeseni, Romani, etc.), data de scriere nu e asa
important. Mesajul e clar indiferent de data.
2. Pentru Apocalipsa, data de scriere determina totul
a. Punctul de vedere Preterist depinde de o data corecta
b. Preteristi zic ca cartea a fost scrisa inainte de AD 70 si prezice
distrugerea a Ierusalimului in acest an. Daca cartea a fost scrisa
dupa AD 70
i. Nu e posibil sa fie carte despre distrugerea a Ierusalimului
si punctual de vedere Preterist e gresit
ii. Sau cartea e un fals (cineva pretinde sa scrie o profetie
despre distrugerea Ierusalimului dar de fapt el a scris
profetia dupa s-a intamplat evenimentul) si atunci nu
trebuie sa fie in canonul Bibliei.
c. Punctul de vedere Preterist e foarte convingator, doar daca data
de scriere e inainte de AD 70
ii. Majoritatea carturarilor cred ca Apocalipsa a fost scris dupa AD 70
1. Cea mai frecventa data spusa este AD 96
2. Daca e adevarat, cartea nu e despre distrugerea Ierusalimului si
Preteristii sunt gresiti
iii. Multi alti carturari cred ca cartea a fost scrisa in timpul persecutiei a lui Nero,
care a murit inainte de AD 68. Daca e adevarat, se poate Preteristii au
dreptate.
Ce este situatia istorica?
i. Daca nu stim data, nu putem sa stim despre care evenimente este cartea
ii. Despre ce persecutie e cartea? Cea in timpul lui Nero? A lui Domitian? O alta
persecutie?
iii. Cum a fost persecutia? Localizata sau peste toata imparatia?
iv. Nu exista un consens intre carturari despre situatia istorica
Care este relatia intre Apocalipsa si alte carti ale lui Apostolul Ioan?
i. Credem ca Apostolul Ioan a scris 5 carti (Evanghelia dupa Ioan, 1 Ioan, 2 Ioan,
3 Ioan, si Apocalipsa)
1. Niste carturari zic ca cine care a scris Apocalipsa nu se poate fi aceasi
persoana care a scris Evanghelia + 1-3 Ioan.

ii. Evanghelia + 1-3 Ioan sunt scrise cu cea mai frumoasa limba greaca in Noul
Testament dar Apocalipsa este cea mai rea
1. Apocalipsa este aproape cel mai ininteligibil document din antichitate
2. Apocalipsa e scris foarte rau, cu multe greseli de gramatica, propozitii
gresite, si portiune foarte greu sa inteleaga
3. Cel care a scris Apocalipsa nu intelege limba greaca foarte bine, dar cel
care a scris Evanghelia + 1-3 Ioan intelege limba greaca ca o limba
native

4. Binecuvantari de a Studia Cartea Apocalipsa

a. E singurul carte in Biblia care spune o binecuvantare peste cei care o citesc
(Apocalipsa 1:3)
b. E singurul carte profetica in Noul Testament
i. 1 Corinteni 14:3 Pavel zice ca profetie este sa ne zideasca, sa ne sfatuiasca,
si sa ne mangaie. Atunci Apocalipsa trebuie sa fie asa pentru noi.
c. E singurul carte in Biblia care ne arata cum este inchinare perfecta, reala, si sfanta
in Cer.
d. Intre toate carti din Biblia, Apocalipsa are cea mai inaltata vederea a lui Isus
i. Apostolul Petru spune clar ca Isus e Dumnezeu doar o singura data
ii. Apostolul Pavel spune clar ca Isus e Dumnezeu doar de cateva ori
iii. Apostolul Ioan spune asa continuu, mai ales aici in Apocalipsa
e. E singurul carte apocaliptica in toata Biblia
i. Titlul original = Apocalipsa a lui Isus Hristos
1. Apokalupsis = dezvelirea
a. Apo = dinspre
b. Kalupto = acoperire
2. Ceva ascuns si necunoscut despre Isus e cunoscut si descoperit prin
carte acesta
3. Dezvelirea / Relevarea a lui Isus Hristos
f. Exista in 3 genuri literare in timp ce majoritatea cartilor din Biblia sunt in doar 1 si
maxim 2

5. In Ce Genuri Literare Exista Cartea Apocalipsa?

a. Epistola o scriere adresata cuiva, o scrisoare personala
i. Majoritatea cartilor in Noul Testament sunt epistole adresate catre anumiti
oameni (doar Matei, Marcu, si Ioan nu sunt asa)
ii. Apocalipsa e la fel ca alte epistole:
1. Incepe ca alte epistole
a. Apocalipsa 1:4 Ioan, ctre cele apte Biserici, care sunt n
Asia
b. Ioan scrie autorul si audienta la inceput
2. Are in minte o anumita audienta cu anumite probleme
a. Isus da porunci celor 7 biserici in Asia (o provincie Romana
localizat in Turcia)
3. Se inchide in aceasi mod ca majoritatea epistolelor ale lui Pavel
a. Apocalipsa 22:21 Harul Domnului Isus Hristos s fie cu voi cu
toi! Amin.
4. Sa intelegi cartea, o citeste ca o epistola
a. Audienta fiecarui epistola e foarte diferita fata de noi cititori
moderni, dar cu cat mai mult intelegem audienta si situatia ei,

cu atat mai bine intelegem epistola si putem aplica adevarurile

specifice care audienta a primit in viata noastra.
iii. Sa citesti o epistola esta la fel ca sa citesti o scrisoare personala a cuiva
1. Cu cat mai mult intelegi autorul si audienta si situatia lor specifica si
relatia lor, cu atat mai bine intelegi o epistola.
2. Sunt multe necunoscute in epistole, cunostinte care e comuna intre
autorul si audienta dar nu cu noi, deci mereu avem o imagine
incomplete cu epistole, care face interpretare sa fie dificil.
a. Filipeni 4:2 Pavel cere Evodia si Sintichia sa fie cu un gand. Nu
stim cine sunt acesti oameni nici ce a fost situatia lor, doar ca
Pavel le-a zis sa fie in acord.
b. Ce inseamna Pavel cand scrie despre o femeie cu capul acoperit
in 1 Corinteni 11?
c. Ce inseamna Pavel cand scrie catre Timotei despre femeii sa
taca la biserica in 1 Timotei 2?
3. Epistole au fost scrise in special catre o anumita audienta, nu catre noi,
atunci niste lucruri in epistole nu se aplica pentru noi, intr-un mod
direct
a. Pavel i-a zis lui Timotei sa i-aduca mantaua si cartile in Roma
inainte de iarna (2 Timotei 4:13, 21). Asta inseamna ca ne
trebuie si pe noi sa aducem o mantie si niste carti in Roma
fiecare ani inainte de iarna? Sigur ca nu. A fost o cerere specifica
pentru Timotei, n pentru noi.
iv. Gasim in epistole teologia si etica universala care sunt aplicate in anumite
situatie cu oameni specifici chiar daca nu suntem noi audienta originala,
beneficiem
1. Invatatura universal se aplica in fiecare situatia indiferent de audienta
(Romani 1 si spirala descendenta a pacatului)
2. De multe ori, avem si noi situatii asemanatoare in viata noastra
(Timotei a pus presbiteri, Tesaloniceni au avut nevoie sa munceasca)
3. Situatii specifice in epistole ne arata inima si mintea lui Dumnezeu care
putem sa aplicam in situatia noastra diferita (Biserica in Corint a avut
nevoie de o ordine mai buna)
v. Cum sa citesti Apocalipsa ca o epistola
1. Trebuie sa intelegem ca e scris catre o anumita audienta cu o anumita
situatia, si desi nu putem aplica totul intr-un mod direct, cu cat mai
bine cunoastem audienta si situatia ei, cu atat mai mult putem aplica
invatatura in Apocalipsa in viata noastra.
2. De obicei, citim Apocalipsa ca este scris direct catre noi, in secolul 21,
dar nu este
a. E scris catre 7 anumite biserici in Turcia in secolul 1 traind intr-o
cultura diferita
b. Cel putin de 6 ori, Ioan zice ca lucruri in Apocalipsa se va
intampla in curand (Apocalipsa 1:1, 1:3, 22:6, 22:7, 22:12,
22:10)
3. Primeste adevarurile transferabile, nu adevarurile specifice doar pentru
audienta originala
a. Adevaruri care sunt universale si se apica in fiecare situatie
b. Adevaruri care se aplica cand ne gasim intr-o situatie
asemanatoara

c. Adevaruri care ne arata inima lui Dumnezeu si le putem aplica in

situatia noastra diferita
b. Profetie o scriere care e scris pentru zidire, sfatuire, si mangaiere a audientei
originala
i. Apocalipsa 1:3 Daca citim si auzim profetia in Apocalipsa, suntem
binecuvantati
ii. Continut al Profetiei
1. Pentru a proclama mesajul lui Dumnezeu catre audienta originala
Aceasta vrea Dumnezeu sa faci. Aceasta faci gresit si trebuie sa te
schimbi.
a. Apocalipsa are mult de genul asta de profetie (mai ales
Apocalipsa 1-3)
b. Majoritatea profetiilor in Vechiul Testament este de genul asta
(Isaia, Ieremia, Osea, Habacuc)
2. Pentru a prezice viitorul Aceasta se va intampla.
a. Desi genul asta de profetie este mai putin in Vechiul Testament,
este majoritatea cartei Apocalipsa.
iii. Cum sa citesti Apocalipsa ca o profetie
1. Profetie e pentru zidirea, sfatuirea, si mangaierea noastra, deci orice
interpretare trebuie sa fie la fel
c. Apocalips o scriere care descrie evenimente naturale si pamantesti folosind
simbole si imagine fantastice, ciudate, sau grozave
i. Literatura apocaliptica
1. Un stil popular de a scri intre Evrei si Crestini de la BC 200 AD 100
a. Scrieri apocaliptice sunt mai ciudate pentru noi decat cum au
fost pentru audienta originala. Ei deja citau si intelegeau scrieri
apocaliptice, s-au obisnuit de stilul de comunicare.
2. Genul s-a numit literatura apocaliptica pentru ca scrieri semana cu
cartea Apocalipsa, dar majoritatea au fost scrise inainte de Apocalipsa
dar descoperite dupa (majoritatea in anii 1940 in Egipt)
3. Scrieri apocaliptice au fost ca muzica pop in vremea noastra
4. Multi carti crestini vechi care au fost excluse din canon Bibliei in primii
ani Crestinismului sunt scrieri apocaliptice (Apocalipsa a lui Avraam,
Apocalipsa a lui Adam, Apocalipsa a lui Moise)
5. Inafara de cartea Apocalipsa, nici una dintre cele carti apocaliptice a
fost inclusa in Biblia, dar Daniel si Zaharia au portiune care sunt scrise
cu un stil apocalyptic
6. Cand Ioan a scris Apocalipsa, scria in cel mai popular stil de scriere din
vremea lui, folosind o forma de scriere inteleasa si iubita de fiecare
ii. Caracteristici a literatura apocaliptica
1. Autorul scrie despre anumite evenimente naturale si pamantesti
folosind simbole si imagine fantastice si grozave, ca dragoni, uriasi,
razboiuri in cer
2. E o fictiune care explica un mesaj care autorul vrea sa spuna, nu este o
poveste reala
3. In general, un inger apara autorului, il conduce, si il interpreta pentru
el
4. Literatura apocaliptica e greu de interpreta pentru ca trebuie sa aflam
ce inseamna fiecare symbol
5. Autori de literatura apocaliptica au pretins sa fiu cineva faimos si
cunoscut si important din istoria Crestinismului sau Evreilor (Marturia a
cei 12 Patriarhii, Cartea a lui Enoh, Cartea a lui Baruh)

a. Sa pretinde sa fiu cineva important a dat un fel de autoritate

(falsa) scrierilor
iii. Un Exemplu Estera si adaosuri apocaliptice
1. Avem un exemplu de scrieri apocaliptice care e foarte usor de
interpreta adaosuri la cartea Estera care pun evenimentele din cartea
in limba apocaliptica
a. Acesti adaosuri sunt incluse in Biblia si a Catolicilor si a
Ortodoxilor ca Apocrifa, dar nu sunt incluse in Biblia a
Protestantilor
2. Sute de ani dupa cartea Estera a fost scrisa, un autor a pretins sa fie
Mordoheu si a scris niste adaosuri la Estera
a. Autorul (Mordoheu fals) scrie ca a avut un vis de noapte, si a
vazut anumite imagine fantastice, dragoni, razboiuri
b. Mai tarziu, dupa evenimentele in cartea Estera s-au intamplat,
autorul scrie ca s-a realizat ca visul lui a fost o profetie despre
aceste evenimente.
3. Aceste scrieri apara ca Apocalipsa:
a. Inainte de Estera 1 Iar visul lui a fost acesta: "S-a facut parca
zgomot mare pe pamant, tunet, cutremur si tulburare. Si
deodata au iesit doi balauri mari, gata sa se lupte unul cu altul,
si urletul lor era cumplit. Dupa urletul lor, toate popoarele s-au
pregatit de razboi, ca sa loveasca pe poporul dreptilor. Si iata a
venit pe pamant zi de negura si intuneric, de necaz si
stramtorare, de mare durere si tulburare. Atunci tot poporul
dreptilor s-a tulburat, temandu-se de raul lor; s-a pregatit sa
piara si a inceput sa strige catre Domnul. La strigatul lor, a iesit
parca dintr-un izvor mic un rau mare cu apa multa, a stralucit
lumina si soare, s-au inaltat cei smeriti si au nimicit pe trufasi".
Desteptandu-se Mardoheu dupa acest vis, care inchipuia ce avea
sa faca Dumnezeu, pastra acest vis in inima sa si dorea sa-l
priceapa in toata intregimea lui pana in seara.
i. Aici autorul scrie ca a avut un vis despre evenimente
foarte dramatice cu dragoni, razboi, necaz, si tulburare
b. Dupa Estera 10 - i zicea Mardoheu: "De la Dumnezeu a fost
aceasta, c eu mi-am adus aminte de visul pe care l-am visat
despre aceste ntmplri, c n-a rmas nemplinit nimic din el.
Izvorul cel mic s-a fcut ru mare i a fost lumin, soare i
mulime de ap; acest ru este Estera, pe care i-a luat-o de
femeie regele i a fcut-o regin. Iar cei doi balauri snt eu i
Aman. Popoarele snt cei ce s-au unit s strpeasc numele
Iudeilor; iar poporul meu snt Israeliii, care au strigat ctre
Dumnezeu i au fost izbvii. A izbvit Dumnezeu pe poporul
Su i ne-a izbvit Domnul din toate relele acestea. Svrit-a
Dumnezeu semne i minuni mari, cum n-au fost printre neamuri.
i. Aici autorul s-a realizat ca visul lui a insemnat ce care a
avut loc in cartea Esterei
4. De ce aceste versete sunt importante?
a. Versiunea apocaliptica a fost plina de imagine fantastice dar
poveste adevarata e despre o femeie care salveaza poporul ei.

b. Ce vedem este ca literatura apocaliptica nu este, de fapt, despre

ce autorul zice e un simbol despre ceva mai normal, mai
simplu
iv. Cum este cartea Apocalipsa la fel ca literatura apocaliptica?
1. In afara de faptul ca scrierea a lui Ioan e adevarat si de la Dumnezeu,
cartea Apocalipsa e exact la fel ca alte scrieri apocaliptice
v. Cum este cartea Apocalipsa diferit de literatura apocaliptica?
1. Ioan nu scrie o fictiune in inger cu adevarat a venit si i-a descoperit
aceste lucruri
2. Apocalipsa e singura scriere apocaliptica care spune ca este cuvantul
profetic a lui Dumnezeu. Ioan nu impartaseste mesajul lui ci un mesaj
profetic care Dumnezeu i-a dat lui, folosind un stil de scriere
apocaliptic.
3. Fiecare alt autor apocaliptic minte despre cine scrie cartea, pretinde sa
fie altcineva mai important din istoria, dar autorul al lui Apocalipsa
(Ioan) e sincer despre cine este
a. Daca autorul e Apostolul Ioan, nu minte, vorbeste adevarul.
Faptul ca nu pretinde ca este cineva din trecutul lui Israel (pe
exemplu Regele David sau Isaia sau Iosef tatul lui Isus), cum a
facut fiecare alt autor apocaliptic, e dovada ca el spune
adevarul. Daca ar fi vrut sa minte, ar fi spus ca este cineva mai
mare decat Apostolul Ioan.
b. Daca autorul nu este Ioan (Apostolul sau un alt Ioan), de ce a
scris doar Ioan? Ar fi fost mai convingator sa spuna Apostolul
Ioan, fiul tunetului, fiul lui Zebedei, cel care s-a rezemat pe
pieptul lui Isus, ucenicul pe care-l iubea, sa primeasca mai
multa autoritate ca un apostol si nu doar un om s-a numit
Ioan.
c. Tot ce spune este, Eu, Ioan, care ne arata ca e cunoscut de
audienta lui si probabil Ioan este numele lui adevarat, deci n-are
nevoie de title frumoase sau alte descrieri. El n-are nevoie sa
convinga nimenui sa citeasca scrierea lui. Audienta deja il
cunoaste si Ioan are incredere ca ei o sa citesc cartea lui.
4. Alte scrieri apocaliptice nu chem oamenilor ai lui Dumnezeu spre
pocainta ci doar incurajeaza oamenilor ca Dumneze e de partea lor,
dusmanul e invins, si castigam noi dar Apocalipsa mereu cheama
oamenilor ai lui Dumnezeu sa se pocaiasca.
vi. Cum sa citesti Apocalipsa ca literatura apocaliptica
1. Intelegem ca imagini mari si fantastice nu sunt realitatea ci un simbol
de ceva mult mai banal
a. Miel cu sapte ochi si sapte coarne (Apocalipsa 5:6) = Isus
b. Dragon (Apocalipsa 12:3) = Satan
2. Nu citim Apocalipsa ca o inregistrare literal de ce se va intampla, dar
intelegem ca este o metafora de altceva in lume naturala.

6. Autorul
a. Sa stim cine a scris cartea e important
i. Daca Apostolul Ioan a scris-o, cuvintele lui sunt asa bun ca ale lui Isus, pentru
ca Apostolii au avut autoritate sa vorbeasca pentru El.

ii. Daca este un alt Ioan, se poate nu este o carte autoritara si nu trebuie sa fie
inclusa in Biblia (ca si Evanghelii Gnostice, care nu au fost scrise de Apostolii
sau colegii lor)
iii. Daca nu este Ioan deloc, inseamna ca autorul minte, si daca minte despre
numele lui, cum putem sa punem increre in el pentru orice altceva? Aici este
de ce nu exista nici o alta carte apocaliptica in Biblia noastra, pentru ca cu
totii au mintit despre cine a scris cartile.
b. Autorul il cheama pe el de 5 ori Ioan, simplu
i. Sigur, au fost mai mult decat doar un Crestin s-a numit Ioan in secolul 1.
1. Tatul Apostolului Petru, Apostolul Ioan, un presbiter la biserica in Efes
ii. Ioan Presbiterul la Efes
1. Eusebiu (AD 260-340) a citat Papia (un frate de la secolul 1 care a
cunoscut cei care au cunoscut Apostolii) Daca m-am intalnit cu
oricine care a fost un ucenic al Presbiterilor, am fost atent sa intreb,
Ce au fost poruncile ale Presbiterilor? Ce a zis Andrei, Petru, sau Filip?
Sau Toma, Iacov, Ioan, Matei, sau oricine dintre cei ucenici ai lui Isus?
Ce a zis Aristion si presbiterul Ioan, ucenici ai Domnului?
2. Sunt 2 morminte crestine in Efes cu numele Ioan. E crezut ca una e
pentru Apostolul Ioan si alta pentru acest presbiter.
c. Este autorul un alt Ioan in afara de Apostolul?
i. Nu avem un motiv bun sa credem asa (cu exceptia de problemele cu limba
greaca)
1. Evanghelia + 1-3 Ioan sunt scrise in limba greaca foarte buna, si
Apocalipsa in cea foarte proasta
2. JH Molten Gramatica mereu se poticneste, idioame sunt ca o limba
straina, ca autorul ei nu a vorbit limba greaca ca o limba native. Stilul
ei este ca un autor care nici stie nici nu se gandeste despre literatura
buna.
3. Earl Rademacher Cartea Apocalipsa e cea mai salbatica scrierea
care avem din atichitate.
ii. De la Secolul 3, niste oameni au negat ca autorul este Apostolul Ioan
1. Majoritatea din ei au zis asa datorita de limba diferita
2. Eusebiu au crezut ca autorul este Cerintu, un scriitor Gnostic, pentru ca
a crezut ca cartea vorbeste despre domnia milenar a lui Hristos, ceva
care a fost respins de toate primii Crestini pentru ca a fost o erezie
dezvoltata de Gnostici.
iii. E diferenta in limba chiar o problema?
1. Stim ca Apostolul Ioan a fost un om fara educatia (Faptele 4:13), care
probabil nu a scris foarte bine in limba greaca. Probabil a scris limba
greaca ca un strain necultivat, cum vedem in Apocalipsa.
2. De ce sunt Evanghelia + 1-3 Ioan scrise atat mai bine?
a. Apocalipsa a fost scris de mana lui Ioan cand a fost singur la
insula Patmos, dar alte scierii lui probabil au fost vorbite de el in
timp ce un editor educat (amanuensis in greaca) a scris cu mana
lui.
i. Majoritatea cartilor din Noul Testament au fost scrise cu
un amanuensis (ca Silvan a facut pentru Petru (1 Petru
5:12) si Tertiu pentru Pavel (Romani 16:22))
ii. In Efes, de unde Ioan a scris Evanghelia + 1-3 Ioan, sigur
au fost multi amanuensis la dispozitie lui sa il ajute sa
scrie mai bine greaca

iii. Nu stim daca Ioan a folosit un amanuensis sau nu pentru

Evanghelia + 1-3 Ioan, dar e o posibilitate
iv. Stim ca nu a folosit un amanuensis in insula Patmos
pentru ca a stat singur acolo
b. Apocalipsa a fost scris de Ioan cand a fost intr-o stare de minte
mai ecstatica si abnormala, incercand sa scrie ce a vazut in
aceste vedene ciudate, si din cauza asta a scris mai prost, cu o
limba mai stricata fata de cum a scris in Efes cand mintea lui a
fost mai linistita.
d. Dovada puternica ca Apostolul Ioan este cel care a scris si Evanghelia + 1-3 Ioan si
Apocalipsa
i. Autorul il cheama pe el doar Ioan
1. Apostolul Ioan a fost cel mai cunoscut om in vreamea aceasta, deci
daca nu a fost Apostolul Ioan, ne-am astepta el sa spuna mai clar ca nu
este Apostolul. Pe exemplu, sa spuna Eu, Ioan presbiterul, sau Eu,
Ioan, nu cel cunoscut de toata lumea.
2. De ce s-a numit doar Ioan ci nu Apostolul Ioan, cum au scris alti
apostolic sa fiu clar ca sunt apostolic? Pentru ca nu a avut nevoie sa fie
mai clar. Nu mai traieste un alt Apostol in vremea lui el era ultimul.
Toata lumea recunoaste ca este un Apostol, si toata lumea cunoaste de
el, deci nu este o nevoie sa clarifice. Audienta lui stie deja.
3. Toate parintii bisericii pana la secolul 3 au crezut ca este Apostolul
Ioan.
ii. Anumite idei sunt unici de Evanghelia + 1-3 Ioan si Apocalipsa
1. Numai Ioan foloseste cuvantul logos (cuvantul in greaca) ca un titlu
al lui Isus (Ioan 1:1, 1 Ioan 1, Apocalipsa 19:13)
2. Numai Ioan il cheama pe Isus Meilul (de 27 de ori in Apocalipsa, de 2
ori in Ioan 1)
3. In Ioan 7:37-38 si Apocalipsa 22:17, Isus le invita cei care ii este sete
sa vina si sa bea apa vie. Nu este un alt loc in Biblia cu invitatia
aceasta.
4. Numai Ioan vorbeste din nou si din nou despre Isus si ucenicii Lui
biruind, in fiecare din cartii lui (Ioan 16:33, 1 Ioan 2:14, 1 Ioan 5,
biserici in Apocalipsa, Apocalipsa 5:6, Apocalipsa 12:11)
5. Ioan foloseste cuvantul lanthano (adevarul in greaca) mai multe ori
decat fiecare alt autor in Biblia (de 9 ori in Ioan, de 4 ori in 1 Ioan, de
10 ori in Apocalipsa... se doar de 5 ori in intreaga restul Noul
Testament)
6. Fraza greaca ek tereo (sa pastreaza in afara de) apara doar de 2 ori in
Biblia (Ioan 17:15, Apocalipsa 3:10)
7. Numai Ioan vorbeste clar despre Satan izgonit de Cer (Ioan 12:31,
Apocalipsa 12:9-10)
8. Si Ioan si Apocalipsa citat, dar nu exact, Zaharia 12:10 (Ioan 19:37,
Apocalipsa 1:7)