Prof. univ. dr.

Ilie Bdescu, Preedintele Asociaiei Sociologilor din Romnia,

directorul Institutului de Sociologie al Academiei Romne
coala Gusti: perenitatea unei paradigme
Cronologia colii sociologice a lui D. Gusti. Supravieuitorii. n 1948 "ultima serie de
elevi ai lui D. Gusti i H.H. Stahl" termin sociologia, "n toamna aceluiai an sociologia
era interzis" (P.H. Stahl, Oameni i sate de pe Valea Moldovei, Paideia, 2004, p. 7). coala
sociologic a lui D. Gusti se nscuse odat cu deplintatea statului naional, n pragul Marii
Uniri, la Iai, prin coparticiparea a doi mari exponeni ai tiinelor societii: un istoric,
Vasile Prvan, i un economist, Virgil Madgearu. coala, a crei dat de natere a fost
aceeai cu data de natere a statului naional ntregit, era, iat, suprimat odat cu
anihilarea sensului naional al statului romn, la 1948, ca o prim consecin a instalrii
regimului de ocupaie i dominaie sovietic.
Etosul colii nregistreaz un zvcnet n 1953, prin tentativa unor personaliti din ultima
serie de elevi ai colii P.H. Stahl, Florea Stnculescu i Adrian Gheorghiu de a publica
seria de 16 volume asupra ansamblului arhitecturii rneti: "ar fi fost, ne spune tot P. H.
Stahl, cea mai complet prezentare a unei arhitecturi rneti europene. Ne-a oprit, ns,
dup 5 volume, comitetul central care considera c volumele cuprind prea multe
cocioabe i prea multe cruci" (Ibidem). Reprezentani de seam ai colii Gusti, precum
Mircea Vulcnescu, i A. Golopenia, Traian Herseni, fuseser aruncai n temni. Ali
exponeni ai colii au fost supui interdiciei ori, ca P. H. Stahl, mpini ntr-un exil fr
sperane. Toate erau spre anihilarea unei coli sociologice de vizibilitate mondial. Dac
lum ca reper nceputul campaniilor monografice prin ancheta monografic de la Goicea
Mare, din 1925, atunci putem socoti durata de via a acestei mari coli de sociologie la 23
de ani. La vremea aceea mai toi elevii colii aveau ntre 25 i 40 de ani. Dac socotim
longevitatea unei coli dup vrsta celor care o compun, putem spune c coala ar fi trit n
chip firesc i n totalitatea ei cel puin pn prin anii '80. Cu toate mpotrivirile vremurilor,
coala Gusti n-a murit atunci, n anii '50, ci a supravieuit prin resureciile postbelice trzii
care au trecut-o peste pragul generaiei sale.
Noutatea colii sociologice de la Bucureti. Acum cnd facem o evaluare a activitii
uneia dintre cele mai mari coli tiinifice din Romnia, cu o durat de via de 30 de ani
1

dac o socotim de la momentul de nfiinare a Asociaiei pentru studiu i reform social

(1918) i pn la data desfiinrii oficiale a nvmntului sociologic (1948), trebuie s ne
ntrebm ce anume definete aceast extraordinar micare a spiritului tiinific drept o
coal i nc una care a primit botezul la Bucureti, poate chiar la Goicea Mare, la Nereju
sau la Drgu, an? ntr-o prelegere inut de Gusti nti n Frana i apoi n cteva
universiti din SUA, la Chicago, Harvard, Wisconsin, Yale, cu titlul An Approach to the
Study of Social Reality, n 1946//1947, Gusti nelegea s caracterizeze coala sociologic
de la Bucureti prin urmtoarele elemente definitorii: 1. sociolog monografist; 2. a cerceta
realitatea social ca realitate compus din cadre i manifestri sociale; 3. a admite
principiul ntietii unitilor sociale (societatea ca atare nu e nicieri de gsit; ea apare
sub forma unor societi bine definite uniti sociale familii, sate, orae, regiuni, state,
naiuni ) (Gusti, t III, 431); 4. adoptarea unei metode adecvate de acces la cunoaterea
unitilor sociale i aceasta este metoda monografic; 5. a admite c agentul cunoaterii nu
este insul izolat, intelectualul de cabinet, ci echipa multidisciplinar, iar locul cercetrii nu
este biblioteca ci studiul de teren; 6. studiul realitii sociale trebuie continuat printr-o
munc social-cultural n cminele culturale, n casele de cultur i n colile rneti; 7.
inta ntregii activiti de cercetare este constituirea unei sociologii a naiunii. Ca o ilustrare
a pragului atins de echipele monografice pe un atare ax, Gusti le prezint studenilor
americani o statistic a cercetrilor de pn atunci: 626 sate, orae i regiuni, organizarea a
5000 de case culturale, i a peste 500 de coli rneti. Scopul cercetrii, subliniaz Gusti,
este cuprinderea ntregului: toate satele, oraele, i regiunile rii, ceea ce va conduce n
final la o sociologie a naiunii. 8. n fine un alt element definitoriu al colii este Legea
serviciului social, dat n 1939, ea a dinuit un an; 9. un nou tineret universitar, pregtit
pentru o munc constructiv, n acord cu un plan flexibil, bazat pe studiul direct al realitii
sociale i introducerea unui serviciu social obligatoriu pentru toi absolvenii din
nvmntul superior, ca cea mai teribil coal de energetism naional; 10. elemente
importante ale colii Gusti sunt, n fine institutele sociale: ISR, IS al Moldovei, al
Transilvaniei, IS Banat, etc.); Arhiva pentru tiin i reform social ca tip de publicaie
cu o rubric permanent: Arhiva monografic; 11. Muzeul satului ca metod eficace de a
face comparare ntre sat i ora,... adunnd case din 30 de sate romneti, reprezentative
pentru toate regiunile rii; 12 Satul model sau satul nou n genul celui ridicat de echipe la
Dioti, jud. Romanai; 12 filmul sociologic. La acestea se cuvin adugate cele pe care
Gusti nu le menioneaz: atlasul social, enciclopedia social, etnomuzicologia.

Perenitatea unei paradigme. Putem pune, iat, cteva concluzii referitoare la paradigma
acestei extraordinare coli. coala Gusti a fost de regul neleas simplificator ca o coal
a monografiilor steti. ns nu aceasta d marca de originalitate a colii, mai ales c
metoda monografic se leag de prestigiul unei alte coli de sociologie, coala lui F. Le
Play, care a fost memorat tocmai ca ntia "coal monografic" european. Originalitatea
paradigmei colii Gusti const n cu totul altceva: este prima coal de sociologie care a
creat o metodologie a cercetrii comparativ-progresive a unitilor sociale, de la familie i
sat ca uniti sociale, la comunitile suprasteti i de la acestea la societile naionale i
la unitile internaionale create, constituite din grupri de naiuni n genul Ligii
Naiunilor, ori al celor atestate de etnosociologia balcanic a lui Paul H. Stahl, de la care se
poate face saltul la tiina acelei uniti sociale numit umanitate.
Metoda este aceea a unui integrism sociologic progresiv i procedeele folosite pentru a
integra aceste membra-disjecta care sunt cunotinele disparate despre unitile sociale
sunt: monografia unitilor sociale, metoda studiilor regionale, enciclopedia social i
etnopolitic, filmul sociologic, expoziia sociologic (adic organizat dup o concepie
sociologic) i muzeul sociologic n genul "Muzeului satului".
Aceste metode dau strlucire i atestare pentru ceea ce credem c s-ar putea denumi
paradigma integrismului sociologic, care i confer nota de originalitate a acestei coli
extraordinare la scar mondial.
Paradigma i vdete trinicia prin continuatori. Or, metodele dezvoltate de comunitatea
disciplinar a gustienilor au fost perpetuate n i prin cercetri ca cele iniiate la Sibiu,
finalizate prin crearea primului Muzeu al civilizaiei instrumentarului tradiional romnesc,
ori prin cercetrile noastre de la ISAR, n cadrul unui proiect de Enciclopedie etnopolitic
a romnilor n secolul XX, din care am i realizat n colaborare cu Valentina Roca i Radu
Baltasiu volumul I dedicat Basarabiei. n aceiai linie de continuitate se nscrie proiectul
ISAR al unei enciclopedii sociologice dedicat lumii rurale, din care am realizat Atlasul
sociologic rural (primul volum) i "Dicionarul Sociologic Rural", menit s devin primul
volum din seria Enciclopediei rurale. Arhiva pentru tiin i reform social, conceput
de Gusti ca un fel de banc de date a reformei, a fost relansat prin cea dinti arhiv de
date i studii rurale sistematice pe care ISAR a reuit s-o realizeze n colaborare cu INS.

Cronologia metodelor. Filmul sociologic, muzeul sociologic, monografiile sociologice.

Pentru o mai lmurit nelegere a energetismului acestei coli vom face o scurt
cronologie a metodologiei cercetrilor desfurate de ctre echipele regale. Spectacolul
metodelor nu e mai prejos de cel al teoriilor. S ncepem cu filmul sociologic. Acesta a fost
utilizat de foarte timpuriu ntre metodele echipierilor ceea ce arat energia i inventivitatea
de excepie a acestei coli. Dac la 1925 ncep campaniile monografice, deja la 1929 se
face primul film sociologic la Drgu, n 1931 la Cornova, n 1936 la an. Dac primele
dou au fost mute, cel din an a avut deja band sonor cu muzic din colecia de
etnomuzicologie a lui C-tin Briloiu. n 36 a mai fost realizat un film pentru Muzeul
Satului, n 37 un film fcut de Stahl i Briloiu i n 39 un film dup un scenariu a lui
Golopenia fr a-l mai meniona pe cel realizat la Rudria i Prigor. (cf asupra acestor
informaii, notele lui O. Neamu i O Bdina, la D. Gusti, Opere, vol I. Ed Academiei,
1968, p 534) nc n 1934,Gusti i expusese proiectul realizrii unei sociologii romneti
filmate i a unui muzeu sociologic al Romniei.
La rndul su, muzeul sociologic este i el o tehnic mereu utilizat ncepnd din 1928 cu
primul muzeu din Fundul Moldovei. Tot atunci Mac Constantinescu, H.H. Stahl
organizeaz primul muzeu public sociologic n sala Seminarului de sociologie

cu

materiale de la Nereju, Putna, Fundu Moldovei ( exponatele vor fi folosite i la Expoziia

Internaional de la Barcelona. N sala Seminarului se amenajeaz Odaia drguan cu
piese din satul Drgu. n 36 se creeaz Muzeul Satului, n 37 i 39 sunt expoziiile de la
Paris i New Zork iar pavilioanele romneti sunt bazate toate pe concepia colii Gusti.
(ptru informaii: ibidem). O meniune se cuvine fcut pentru metoda aerofotogramelor
procedeu folosit la Drgu n 29 i la Cornova n 31.
Monografiile au urmat cam aceast succesiune: 1925 la Goicea Mare, 1926 la Rueu,
1927 Nereju, 1928 la Fundu Moldovei, Perioada 34-38 este culminaia campaniilor
monografice ale echipelor studeneti. ntre autorii monografiei Nereju i regsim alturi de
vechii monografiti i pe cei recrutai dintre studeni, pe Fl Florescu, G. Serafim, Ion Filip
etc. n 1926 Ion Setlacec elaboreaz proiectul monografiilor industriale, nct ntre 25-53
atenia lui Gusti va cuprinde i oraele inaugurnd o direcie nou n sociologie, sociologia
problemelor sociale. Iat, ilustrativ, doar cteva titluri: Veturia Manuil: Pauperismul i
criza familial ntr-un cartier mrgina al Bucuretiului, tefan Popescu, Mturtorii
capitalei, Victor Tufescu: Un ora n declin: Botoanii etc. Este evident c toate
4

cercetrile de acest gen sunt centrate pe o problem social pivot pentru un sat, un cartier, o
regiune, un ora, un segment al populaiei etc.
coala sociologic gustian avea o alctuire multiaxial. Axul central al colii a fost dat de
studiile rurale, dar coala i-a avut ca elevi pe M. Vulcnescu, deopotriv filosof cretin i
sociolog rural, pe A. Golopenia i Sabin Manuil, ntemeietorii etnopoliticii romneti, pe
Ion Ionic i Tr. Herseni, sociologi rurali dar i mari antropologi, de care se leag
paleoetnografia, ontologia regional i metoda analizei structurale ("comparatismul
progresiv", cum l numea Ion Ionic), pe C-tin Briloiu, ntemeietorul etnomuzicologiei, pe
care-o anun ca pe o invenie proprie H. Garfinkel la circa 40 de ani mai trziu. i
exemplele ar putea continua. nsui Gusti s-a ilustrat prin studii dedicate pcii i rzboiului,
relaiilor internaionale (este ntre cei mai reprezentativi exponeni ai acestei tiine noi), iar
prin H.H. Stahl i Paul H. Stahl este inaugurat un nou comparatism prin care vor renate i
studiile de etnosociologia "sud-estului european", a celei de-a treia Europe, pe care a
cercetat-o ca atare N. Iorga, dar i Maria Ghimbutas.
Axul colii sociologice a lui Dimitrie Gusti au fost studiile rurale, i etapizarea pe care
Emanuil Bucua o propune pentru activitatea instituionalizat a colii, de la iniiativa
Arhivei i pn la 1934 este n mare msur aplicabil i evoluiei studiilor rurale. Dup
perioada eroic i cea organizatoric (1913-1921; 1921-1924), urmeaz perioada marilor
afirmri, o putem numi creatoare, care ncepe cu ancheta de teren de la Goicea Mare
(1925), continu cu cea de la Fundul Moldovei din 1928 i atinge pragul de sus prin anii
1933-1934, cnd accentul se deplaseaz spre anchetele regionale (o perioad de nflorire)
i o faz culminant sau de platou pn prin anii 1938-1940. Dup acest moment avem,
cum ar spune D. Gusti i primele semne de agonie a Institutului Social Romn, urmat
de faza a VI-a, a dizolvrii, i desigur o faz a VII-a. Este drept c studiul de tip
monografic se prelungete prin Institutele regionale pn n 1938, 1939 cnd ISBC public
Ancheta monografic n comuna Belin (jud. Severin) i Monografia comunei Srbova
(jud. Timi).
Studiile de la Fundul Moldovei n memoria lui P.H. Stahl. Studiile comunitilor
suprasteti, un arc peste timp. Pentru a ilustra ipoteza continuitii colii n jurul
supravieuitorilor ei, m voi referi la un fenomen de recuren a studiilor rurale i, a
spune, a unei mari iubiri pentru satul romnesc, fenomen care i are startul n 1928, prin

ancheta de teren de la Fundul Moldovei, spre a reveni n actualitate la 2004 printr-o carte
memorabil a prof. Paul H. Stahl, "Oameni i sate".
n 1928, Gusti iniiaz ancheta monografic de la Fundu Moldovei. S-a creat o situaie
excepional pentru cunoaterea satului. La documentele publicate de Stefanelli, privitoare
la vechiul Ocol al Cmpulungului Moldovenesc, se adaug documentele culese pe teren,
astfel c memoria documentului are de acum oglinda memoriei sociale vii, ceea ce
prefigureaz una dintre laturile paradigmei gustiene: credina c structurile unui popor pot
fi cunoscute cu toat istoria lor prin cercetrile actuale.
Metoda va primi prin H.H. Stahl, care a codificat-o, numele de arheologie social. Pentru
nevoi lingvistice i culturologice o folosiser i Hadeu, prin chestionarele sale, i chiar
Densuianu, orict de puternic a fost riposta la concluziile acestuia din urm. Articolele
din "Etimologicum"-ul lui Hadeu sunt adevrate studii monografice aplicate unor structuri
i instituii, pornind de la memoria cuvntului n cadrul ariei sale de circulaie. Tot la fel
va lucra i S. Mehedini n etnopolitica sa asupra spaiului romnesc integral.
Studiile de la Fundu Moldovei dezvluie un tip curios de sate, aa-numitele "sate risipite",
cu "gospodrii ridicate departe una de alta", i cu "centru nc neformat". Aici este
surpriza, descoperirea unuia dintre elevii lui Gusti. Nucleul unei comuniti steti, aflm
din aceste studii reluate, nu este "centrul satului", ci "vecintatea". Studiile monografice
redescopereau i validau, ntr-altfel, teoria americanului C.H. Cooley, care identifica n
grupul primar al vecintii a doua matrice, lng familie, a genezei personalitii. Cu
studiile dedicate comunitii steti din Ocolul Cmpulungului Moldovenesc se atinge una
dintre chestiunile de mare semnificaie pe care a studiat-o n profunzime H.H. Stahl, aceea
a "comunitilor supra-steti de rani liberi", cum le numete Paul H. Stahl.
Comunitile supra-steti nu sunt un fenomen strict romnesc. Paul Stahl a desfurat
cercetri comparative asupra comunitilor supra-steti aflate pe continentul european
(vezi Paul Stahl, "Pays et communauts de valle: Exemples roumains et europens", n
"Revue roumaine d'histoire", tome XXXVII, 3-4, Bucureti, 1998). Fenomenul este de o
extrem actualitate n cadrul relansrii unor proiecte de regionalizare a Romniei, fiindc
aceste "comuniti supra-steti" divers denumite (republici rneti la Cantemir, asocieri
de vale la Iorga, ri n tradiia vie a poporului, comuniti supra-steti n terminologia
6

lui P.H. Stahl, comuniti devlmae la H.H. Stahl, etc.) nici Imperiul austriac nu le-a
ignorat, folosindu-le n logistica regimentelor grnicereti. Comunitile de avere s-au
nscut i ele pe un atare suport etc. De ce ar trebui reformatorii de azi s le ignore?!
Lucrul cel mai tulburtor n studiile rurale ale tuturor monografitilor este plasarea zonei
lor de interes la cumpna statului cu ranii. Studiile rurale i monografitii au fost o
adevrat prghie la cumpna statului, i documentele rurale, de la cele ale lui Stefanelli i
pn la cele constituite prin ancheta monografic de la Fundu Moldovei, depun mrturie
asupra creterii poverii statului i a istoriei pe umerii ranilor. Evoluia n-a adus ranilor
liberti noi, ci poveri noi, servitui, obligaii pentru care nu li se d nimic n schimb,
atestnd celebra teorie eminescian a compensaiei: "ranului i se ia n mii de forme i nu i
se d nimica n compensaie" (citat din memorie). Cercetrile i documentele n aceast
chestiune, de la documentele Stefanelli i pn la documentele anchetei monografice din
1928, arat un lucru tulburtor: statul i administraia de stat se substituie i comunitilor
suprasteti, care erau n mna ranilor, preiau, una dup alta i funciile vechii "obti
steti" (Paul H. Stahl), nct vremurile comuniste gsesc un ran n mare msur
ngenuncheat. Lucrul nc mai grav etc c nici dup 1989 nu s-a fcut nici o ncercare ct
de ct semnificativ n direcia restituirii unei structuri de mare importan pentru
echilibrul statului. Primejdia este s se ajung la situaia ca un guvern s premieze chiar
ranii care-i nstrineaz pmntul la preuri de nimic spre dezastrul de mine al
statului naional nsui. Datele pe care le avem noi arat c valoarea pmntului este cu
mult mai mare dect ceea i se ofer ranului pe pia, iar adevrul nu poarte fi restaurat
n absena unei comuniti suprasteti fie aceasta chiar i una de reprezentare.
Meritul gustienilor, prin care se ilustreaz aristocratismul acestei coli, este atestat,
deopotriv, de nobleea sufletului deschis ctre lumea anonim a ranilor i de
originalitatea paradigmei pe care au creat-o.
Aceasta este paradigma ndrumtoare a primei coli sociologice de valoare i de
recunoatere internaional, coala Sociologic de la Bucureti, cum o denumesc unii, ori
coala Gusti sau coala Gusti-Stahl, cum o denumim alii dintre noi. Oricare i-ar fi
denumirea, ea este o zestre de mare pre, una dintre averile cele mai valoroase ale
poporului romn pe care avem datoria s-o pstrm, dar mai ales s o sporim.