x

Omul este o lume mic

Perle ale nelpciunii despre educaie

Traducere: Carmen Lorber

Coordonator: Adrian Silvanu

Man is a Small World

Enlightening insights on education
Copyright@2010 by Laitman Kabalah Publishers

1057, Steels Avenue West, Suite 532

Toronto, ON, M2R 3X1, Canada
All rights reserved

Echipa de redactare: E.Vinocour, O.Levi, G.Shadmon, E.Sofer, L.Gur,

D.Aharoni, S.Carmon, H.Ratz, N.Navon, M.Admoni, O.Ohaion
Echipa de selecie: S.Ratz, G.Grachikov, H.Kotzberg, R.Cohen,
L.Reghev-Gol, I.Grantorov, H.Acherman, I.Gamburg, A.Sharabi,
H.Tapiaru, A.Adam, V.Tchuva, M.Ravi, S.Gal. M.Ficler,
A.Bluchiarcovschi, I.Kim
Redactor lingvistic: A.Kuper-Cohen
Grafic: Studio Yaniv/ Studio SM
Coordonator: M. Broishtein
Tipar: D.Goldin
Prima ediie, 2011
Tiprit n Romnia
2010@Toate drepturile rezervate lui Michel Laitman
ISBM 978-965-7065-95-2
Cod: 760-31

Cuprins
Introducere .. 5
Noua generaie 8
2

Strpungem nainte

Noua metod 17

Principiile educaiei . 29
Mediul formeaz omul 30
Echilibrul cu natura .. 38
Exemplul .. 56
Jocul . 61
Educ tnrul pe calea sa....... ... 70

n cas 84
ntre prini i copii

85

ntre frai . 90
ntre prini .

93

n familie

96

coala

104

Sistemul educaional 105

Instructorul ..

135

"Noi nu nnoim nimic.

Munca noastr este numai de a lumina
ceea ce este ascuns n interiorul omului."
Rabinul Menachem Mendel Morgensztern din Kotzker

Introducerea

Introducerea
n fiecare din noi este o scnteie a dorului. Scnteie mic ce cheam la ea din locul
cel mai adnc din interiorul nostru. Numai c anii i tumultul vieii au reuit s ne

determine s uitm de ea. ns, de fiecare dat cnd ne uitm la copiii notri, ea
reuete s curee drumul din ntunecime i s ne ciupeasc exact n inim. Chiar i
numai pentru o clip scurt i trectoare, ea ne reamintete c am fost, odat,
altcineva. C am avut vise, c am vzut lumea cu ali ochi. Mai simpl. Mai frumoas.
Mai ptrunztoare.
S-ar putea s spunei c aceasta este numai o naivitate dulce. n fuga grea i realist
dup bani, onoare, control i educaie nu este loc pentru vise n gol. Se prea poate.
ns n tabloul rece dintre noi i noi nine este o crptur mic, pe care nu se mai
poate s o neglijm. Imediat dincolo de "Facebook", a crescut o nou generaie care
nu mai vrea s se mulumeasc cu ceea ce este i, bineneles, nu cu ceea ce a fost. O
generaie ntreag care nu este capabil s lase aceste scntei s se sting. O generaie
care vrea s tie. S neleag. S descopere pentru ce trim. Pentru cine trim. O
generaie super-activ, care refuz calmantele. Care nu va tcea, nu se va liniti i nu
va nceta s zburde pn nu i vom aduce ceva original. Ceva pentru inim.
tiina kabbalei a fost scris n urm cu mii de ani pentru a da rspuns exact acestei
necesiti, care devine din ce n ce mai acut, cu fiecare zi ce trece. Ea se deschide
astzi n faa ntregii umaniti pentru a descoperii legile ascunse i magice ale naturii
i ale omului. Pentru a deschide n faa noastr necesitatea unei alte realiti. Realitate
care descoper adevrata legtur dintre noi, n ntreaga ei grandoare i ntregime.
Realitate pentru care merit s te scoli diminea. Realitate a fericirii. Realitate a
iubirii.
Cartea din faa dumneavoastr este compus din texte scurte, emoionante i precise,
totodat. mpreun, ele ne dau o mic gustare din metoda de educare, vast i
profund, care este bazat pe tiina kabbalei i este destinat noii generaii. Textele
au fost adunate de o echip mare de specialiti, din conversaiile rabinului dr.Michael
Laitman cu experi din educaie i pshihologie, prini i copii. Aceste conversaii i
altele se pot viziona n fiecare zi pe canalul "Kabbala pentru popor" (canalul 66) i pe
internet la adresa www.kab.co.il
Cartea este destinat tuturor celor pentru care educaia este apoape de inima lor.
Prinilor pentru care educaia copiilor este important. Celor din educaie care vor
6

s-i lrgeasc orizonturile, cei care se pregtesc s fie prini i oricrei personae n
care nc sclipete scnteia copilului din el i a inimii umane.

Noua generaie

Capitolul 1: Strpungem nainte

8

Dincolo de zid
Va veni generaia,
pe care noi sperm s o vedem n curnd,
care ntr-adevr va vrea s ias din aceast materie
ctre o lume a tiinei,
o lume a puterilor,
ctre tot ceea ce se afl dincolo de materie,
i care se numete "lumea spriritual".

Dorina de a fi om
Astzi
este pentru prima dat

cnd simim,
cu toate c nc nu nelegem,
c noua generaie descoper
necesitatea interioar
de a dezvolta
"omul"
din sine.

Nu pe aceai und
Aceast generaie este deosebit.
Ea recepioneaz unde diferite

10

fa de generaia anterioar,
deoarece receptorul su
este diferit

O generaie deosebit

Tnra generaie
11

sunt suflete cu totul altfel,

din punct de vedere calitativ.
Ele vor, ntr-adevr,
s simt o lume superioar,
mai spiritual.
Copiii de astzi sunt deja altfel alctuii.
De aceea, dac vom ncepe s nvam cu ei puin,
vom simi imediat n ce fel ne trag
nainte i n interior,
spre vasta tiin.

S ne ajustm pe noi pentru tnra generaie.

i nu invers
Pentru a ajunge la inima copiilor,

12

noi, cei din vechea generaie

trebuie s cunoatem
ct suntem de deosebii fa de ei.
Adic,
s nu credem c ei trebuie
s ne iubeasc i s ne primeasc pe noi
aa cum suntem, fr s ne schimbm.
Dimpotriv,
noi trebuie s ne strduim
s ne ajustm pe noi lor
pe ct de mult posibil.

S ne referim la ei ca i la cei mari

Copiii de astzi
sunt deja foarte maturi,
13

din punct de vedere a tiinei lor interioare,

n ceea ce privete dezvoltarea
i, de aceea, trebuie s ne referim la ei ca atare.

Cutm plcerea adevrat

. Privii noua generaie- are totul,
ns aceasta n-o satisface.
De ce ajunge la stupefiante?
14

Pentru c ea nu este satisfcut de o via ca a noastr

Ruptura dintre generaii

nnoirea sufletelor n generaia actual i aduce pe tineri
n situaia n care ei nu mai au ce nva de la cei vrstnici.
Ce pot ei s nvee de la oameni care le spun:
15

"Ai obligaia s te scoli diminea,

s mergi s lucrezi,
s fii copil bun,
dup aceea s te nsori,
o s ai soie i copii
i totul o s fie bine...

Capitolul 2: Noua metod

A privi ctre suflet

16

Tnra persoan din zilele noastre este atras de o educaie mai de calitate,
pe care oala de astzi nu poate s i-o furnizeze.
ntr-adevr, este numai un copil mic, i "ce poate el s vrea sau s neleag?",
ns noi trebuie s privim spre suflet.

Schimbare de la baz
Noua generaie crete cu dorina global,
ea aparine lumii globale,
17

deja nu ne mai putem apropia de ea cu metodele vechi,

de aceea va trebuii s schimbm metoda noastr de educaie, de la baz.
Educaia trebuie s fie potrivit sufletelor noi,
care apar astzi,
adic, fr constrngeri i cu explicaii despre esena uman.
Numai o astfel de atitudine va aduce succesul.

S explicm esena vieii

18

Educaia nu se rezum
n furnizarea obinuinelor de comportament ale omului,
ci n explicarea esenei vieii,
pe calea implementrii caracteristicilor sufletului su.

Problema const n educaia noastr

Problema n educaia noast este

19

c noi nu facem
din copil om.

Noi i furnizm cunotine, ns nu educaie.

"Educaie" nseamn a nva copilul
cum s se refere corect la el nsui i la ceilali,
pentru a fi un om complet,
integru.

n loc de aceasta,
noi l nvam lucruri tehnice:
s nvrt o urubelni, s lucreze cu calculatorul,
s cunoasc cteva tiine,
i l eliberm pe drumul su.

Nu l nvam pe copil
cum s foloseasc corect viaa sa,
de aceea noi vedem
o generaie ntr-adevr nefericit.

Criza uman
Oamenii de azi nu mai pot deja s descopere n natur lucruri noi,
deoarece am fcut din ei capete ptrate.

20

Am ajuns la situaia n care fiecare persoan este un urub i nimic mai mult. Ea tie
ce meserie trebuie s aleag i ce trebuie s nvee, ca s ctige mai mult, i numai de
aceasta este atras.
Numai c omul nu a devenit mai fericit de la goana fr de sfrit dup succes.
Dimpotriv, noi ne aflm n criz n tiin, n educaie, n cultur, n toate ocupaiile
umane, tocmai pentru c nu dezvoltm persoana uman.
S sperm c aceast criz n care ne aflm este nceputul sfritului atitudinii
incorecte fa de persoan i de aproapele ei.

A nva ceea ce sufletul dorete

Dac dm copilului ceea ce sufletul su vrea s primeasc astzi, aproape sigur c

hipercativitatea va disprea.
21

Trebuie s ncetm s-i umplem cu tot felul de materii care nu le sunt necesare n
via, materii care vin ca i tradiie de la generaia anterioar, cci "aa a fost i nu
poate s fie altfel", i s ncepem s umplem necesitatea lor de a dezvolta sufletul.

O generaie ntreag cere o altfel de satisfacie

Aceasta este o generaie care cere o altfel de satisfacie,

22

i aceast atitudine noi o numim

"hiperactivitate".
ns aceasta nu este "hiper",
este simplu
"activ".
Tnrul este activ n funcie de
necesitile interioare
care exist n el,
acum.

n armonie cu erupiile lor

Noi trebuie s schimbm sistemul educaional la toate nivelele i pentru toate vrstele.
Astfel nct copilul s se simt bine, s se dezvolte liber i cu un sentiment plcut,
care s fie n armonie cu egoul su care erupe.
23

Nu trebuie ca copilul s fie "legat", ci dimpotriv, s gsim forma n care noi nine
s fim aparent n armonie cu eruptiile sale, cu egoul su exploziv.

Viaa n ntuneric

Nu am fost programai s fim "oameni",

nu ni s-a explicat situaia noastr,
dorinele noastre,
24

caracteristicile noastre,
ce ne conduce,
unde avem liber alegere i unde nu,
legile generale i cele particulare,
i dezvoltarea lor.
Noi nu tim nimic
despre noi i despre mediul nconjurtor ...
i aa arat i viaa noastr,
o via n ntuneric.

S educm i numai o generaie

Dac vom educa i numai o generaie,

dac i vom da ceea ce-i este necesar ei,
chiar i dac ntr-o msur mic,
25

ei deja vor trasmite aceasta generaiei urmtoare.

i atunci
generaiile nu se vor mai gsi
n tendina de coborre,
ci n tendina de urcare.
Altfel,
generaia urmtoare se va afunda
n plictiseal, n stupefiante...
Pcat de copiii notri.

Pur i simplu fericii

Dac vom educa copiii notri n forma corect,
peste zece ani vom vedea o alt generaie.
Copiii vor ti n ce lume triesc
26

i vor nelege ce decurge

din fiecare aciune a lor.
Ca urmare la aceasta,
ei vor face toate
aciunile
gndirile
inteniile
i relaiile dintre ei
ntr-o form att de corect i bun,
nct pur i simplu vor fi
fericii.

27

Principiile educaiei

Capitolul 1: Mediul formeaz omul

Copilul de mine
28

Mediul copilului de astzi este forma copilului de mine.

De accea trebuie s creem pentru ei exemple pozitive, s producem filme,
s scriem poveti i alte lucruri.
Numai aa, ncet, ncet, copilul va recepiona exemplele pe care noi
vrem s i le transmitem lui, i ele i vor modela personalitatea sa.

S organizm societatea
Educaie corect
nseamn
s organizm n jurul omului
o societate,
29

care ntotdeauna l va promova

spre legtura corect cu mediul nconjurtor.

Omul se educ prin mediul nconjurtor

Principalul nu sunt pereii, nu profesorii i nu crile de coal: omul se educ prin

mediul nconjurtor.

30

Adic, lucrul cel mai important pe care noi trebuie s-l creem n coal este o
societate de copii buni, unde fiecare elev s se simt obligat fa de aceasta - s fie
prieten, s-i sprijine prietenii n form frumoas i corect.
i atunci, gelozia, patima, onoarea i competiia - toate caracteristicile noastre
naturale nu l vor mai promova pe copil, cci el i va dezvolta sensibilitatea fa
de societate i se va dezvolta prin ea n direcia corect.

Numai mediul nconjurtor

31

Copilul trebuie s se educe prin societatea sa. Noi nici nu trebuie s l abordm, s-l
provocm s participe n dezbatere, s-i spunem ce s fac, s-i atragem atenia asupra
comportrii sale, etc.
Tot ceea ce noi trebuie s facem este s-l provocm s se dezvolte i s se schimbe
prin mediul nconjurtor, n form corect. Mediul nconjurtor este factorul principal
n dezvoltarea omului.

Violena? Nu n coala noastr

32

Noi trebuie s dm copilului bazele pentru formarea legturii corecte cu mediul

nconjurtor - s-i artm ct este de conectat fa de societate, ct este de dependent
de societate, n ce fel poate s aib influen asupra ei, etc.
Toate problemele legate de izbucniri, terorism, violen, extremism i altele
asemantoare, decurg din aceea c nimeni nu i-a nvat pe acei copii cum s gseasc
legtura corect cu societatea.
De multe ori n viaa noastr acionm crud ntr-o msur sau alta, deoarece noi nu
simim c societatea ne rspunde . Aa i n ceea ce-i privete pe acei oameni - ei nu
mai vor s-i gseasc locul lor n societate.
De aceea noi trebuie s creem de la nceput pentru copii un sistem de legturi corecte
cu societatea, cu mediul nconjurtor. Este recomandat s creem pentru ei un mediu
alctuit din copii asemntori lor i s ne ngrijim de ei mpreun, astfel nct ei s se
neleag unul cu celelalt, dezvoltindu-se n armonie ntre ei.
Dac vom proceda astfel, vom putea s mpiedicm toate fenomenele negative care
exist astzi n societate.

Soluia pentru hiperactivitate mediul nconjurtor

33

Nou ne este greu s nelegem c hiperactivitatea, care este att de rspndit n

zilele noastre, nu este o boal, ci un sindrom care decurge din criza mediului
nconjurtor.
Noi nu dm copiilor notri mediul corect n care s se dezvolte, i de aceea ei
reacioneaz n aceast form. n loc s furnizm copiilor rspunsuri, noi declinm
cererea lor natural i numim aceasta "hiperactivitate".
Pentru a rezolva majoritatea problemelor generaiei noastre, noi trebuie doar s
reorganizm n alt form colile, mediul nconjurtor n care ei cresc.

Dependena de societate
34

Noi tebuie s transmitem copiilor, de la vrsta cea mai fraged, dependena noastr de
societate - la bine i la ru.
Pe de o parte - s le artm cu ajutorul jocurilor, exemplelor i formelor de tot felul
ct poate s duneze o societate rea; n ce fel ea cucerete omul i ct poate s-l
ncurce i s-l hipnotizeze cu adevrat - pn ntr-att nct, dac el merge pe urmele
ei, poate s ajung n nchisoare n ziua de mine.
Comparativ cu aceasta, dac omul intr ntr-o societate bun, puterea de convingere a
societii funcioneaz n direcia pozitiv.
Astfel de exemple trebuie s le artm copiilor, att mari ct i mici, n diferite
forme, pentru ca ei s neleag c prin alegerea mediului lor - a prietenilor, a crilor,
i a celorlalte medii (televiziune, internet, jocuri, etc.) la care sunt expui - ei se
programeaz pe ei nii i n principal i stabilesc destinul.
De aici se poate, bineneles, deduce i ceea ce suntem noi, ca prini, ce trebuie s
vrem s fie n mediile de comunicaie, n tot la ce este expus astzi omul.

Condiiile de dezvoltare ale omului

35

Educaia nsemn s-i dai omului mijloacele s se formeze pe el nsui.

Dac tu nsui vrei s-l formezi, atunci tu nu-l educi ci l violezi.
Este interzis s-i spui: "F aa i nu altfel!". Cu porunci de la mii de vieuitoare nu
educm oameni.
Omului trebuie s-i explicm, s creem pentru el condiii - mediu care s cuprind
cri, prieteni i educatori, care s-l duc n punctul alegerii libere din viaa sa.
i aceasta trebuie nceput de la o vrst fraged, n care copilul nc nu este contient
de ceea ce se ntmpl cu el. nc de atunci noi tebuie s creem n jurul su situaii din
care s nvee, cu ajutorul crora el se poate autoeduca.
Numai dac copilul va fi impresionat de fiecare dat de mediul nconjurtor i va
primi de la el importana treptei urmtoare a dezvoltrii sale, va avea puterea s se
mite spre ea i s se dezvolte n via sa.

Capitolul 2: Echilibrul cu natura

36

Parte din ntreg

Noi
tebuie
s nvam de la natur,
deoarece
noi suntem parte
din ea.

nelepciunea vieii

37

Toate prile naturii,

lucrurile, plantele i vieuitoarele,
exist n ea n armonie minunat,
n echilibru.
Numai omul nu este echilibrat,
deoarece egoul su erupe de fiecare dat
i l oblig s fie
partea rea din natur.
Dac vom ti n ce fel s ne echilibrm,
n ce fel s distrugem rul,
n ce fel s ne conectm la natur
n forma corect, integral i din proprie contiin,
vom ajunge la viaa fericit.
Aceasta este nelepciunea vieii pe care noi trebuie s-o predm copiilor.

S lum exemplu de la natur

38

Singura educaie corect este

s se ia exemplu de la natur,
fr a crede
sau a imagina.
Dup cun ne arat tiina kabbalei.

Viaa noastr are scop

39

Cu ct noi descoperim natura, legile i legturile din ea, vedem c totul este stabilit
din capul locului ntr-o legtur bilateral i global, att la nivel individual ct i la
nivel general. Exact ca i n corpul nostru, unde toate componentele sale sunt legate
ntre ele prin legturi bilaterale.
n concordan cu acestea, noi trebuie s nelegem c i viaa noastr are nceput,
sfrit i un anumit scop, pe care, n cele din urm, trebuie s-l atingem.

Direcia corect
Noi trebuie
40

s potrivim
interiorul omului
la ntreaga natur.
Nou ne revine s-i nvm pe copii
cum s se conecteze,
cum s se iubesca unul pe celalat.
Fr acestea, nu vom putea
supravieui.
Dac le vom transmite forma corect asupra perspectivei vieii, aceasta deja i va
avansa i le va da posibilitatea s se promoveze pe ei nii. Lucrul cel mai important
este s le dm direcia corect.

"Om de succes n secolul 21"

41

Om de succes n secolul 21 este omul care tie

cum s se raporteze la ceilali i la lume, n forma corect.
Tocmai un astfel de om va reui,
deoarece el va aciona asemntor naturii,
va fi n echilibru cu ea.
Indiferent cum l suceti,
vei vedea c "i merge" unui astfel de om,
c el reuete i supravieuiete n fiecare loc.
Iar alii, toi acei "eroi",
cu toi banii economisii deodat, pierd totul.

Omul = dorina de conectare

42

Legea general a naturii

care acioneaz asupra omenirii
stabilete
c omenirea trebuie s fie conectat ntre ea.
tiina kabbalei explic
cum s dezvoltm omul,
astfel nct s vrea
s respecte acesta lege a naturii, ca societate.

Unitatea de msur dumnezeiasc

43

" Educaie" nseamn a nva copilul despre ceea ce este mai important i ceea ce este
mai puin important n via, ceea ce este bine i ceea ce este ru, ceea ce merit i
ceea ce nu merit.
ns, fa de ce unitate de msur trebuie s stabilim educaia?
A este mai bun dect B nu fiindc este mai potrivit pentru mine, pentru tine sau
altcineva, ci pentru c este mai aproape de unitatea de msur dumnezeiasc, de
iubire i de druire.

44

A fi asemntor Creatorului
"Om"*
vine de la cuvntul
asemenea cu Creatorul,
asemenea cu Puterea Suprem,
cu puterea naturii,
cu caracterul iubirii i al druirii.
Schimbarea pe care omul o parcurge spre aceast cale
se numete
"educaie".

n limba ebraic vine de la cuvintul edame = ( om = adam = *)

45

Cel mai natural este de a vorbi despre aceasta

Cu toate c nou ni se pare c
natura iubirii i a druirii
nu este natura noastr,
ea, ntr-adevr, se gsete n interiorul nostru.
Cnd vorbim despre aceasta cu copiii,
nu vorbim cu ei despre lucruri artificiale
pe care omul le gsete el nsui n aceast lume,
ci despre bazele pe care este fundamentat natura.

Libera dezvoltare
46

Toat tiina kabbalei

este destinat s aduc omul
s contientizeze c,
prin propriile sale fore,
prin propria sa decizie,
prin libera sa alegere,
el este n stare s se asemene legii generale a naturii,
care se numete "Creatorul".
n comparaie cu aceasta, nu este nimic mai contradictoriu
dect experiena de a face din el o main,
care s fac numai ceea ce vrem noi
s fac.

Programul corect de studiu

47

Nu vom putea reui dac vom ncepe s inventm programe de studiu, numai aa, din
imaginaia noastr.
Dac programele noastre de studiu nu vor fi n concordan cu natura uman, cu
dezvoltarea omenirii, cu toate sistemele n care trim, ele vor fi sortite eecului.
De aceea, nu exist alt soluie, dect aceea de a studia din sursele de kabbalah, care
ne arat tot sistemul lumilor i ne explic unde trebuie s ajung omul- unde ne
conduce istoria, natura, dezvoltarea societii i dezvoltarea noastr interioar.
Adic, noi trebuie s cunoatem din capul locului forma corect a generaiei viitoare,
i numai dup aceea s ncepem s ne gndim la calea corect ca s pregtim copilul
pentru condiiile care vor fi n acea gneraie.
Aceste condiii trebuie s ne fie att de clare nct s putem planifica paii n care s
ducem copiii notri la ceea form viitoare, att de perfect.

S ascultm natura

48

Noi trebuie s ascultm mai mult natura, s lum exemplu de la ea, cci natura are n
ea de toate.
n relaia noastr cu omul, n crearea societii, n crearea corect a celulei familiale,
n crearea corect a mediului fiecruia dintre noi, n educarea omului n grdini, n
coal, n universitate i peste tot - noi trebuie s cutm rspunsuri n natur.
tiina kabbalei, care se bazeaz numai pe cercetarea naturii, spune c, dac vom lua
ideile noastre de acolo, treptat vom ajunge n armonie cu natura. Aceasta este singura
cale s asigurm existena noastr sntoas i bun.

mpreun cu forele naturii

49

Cu ct copii vor fi mai aproape de Creator,

cu ct ei vor gndi mai mult n felul n care El gndete,
cu att mai sigur vor reui.
Sigur.
De ce?
Cci ei vor merge mpreun cu forele naturii.

50

Sunt lucruri pe care merit s le tie fiecare copil

A. C exist o for general a naturii, Puterea Suprem, care face totul, iar noi ne
aflm sub stpnirea Sa.
B. Iar dac noi vrem s ne fie bine, atunci trebuie s facem pe alii s se simt bine,
ca i acea Putere Suprem.
Copilul primete aceasta n form natural, i deoadata el ncepe s descopere c
lumea este astfel ordonat. Iar cei maturi, se pare, nu sunt n stare s neleag
aceasta, cci ei sunt deja prea complicai.

Astzi eti mucat, mine muti tu

51

Trebuie explicat copilului

c toi vrem
doar s primim,
aceasta este natura noastr.
Dar, pentru c voina noastr
tot timpul trage nspre ea,
ea face ru altora,
iar la sfrit, aceast atitudine se rentoarce spre persoan.
Acum muti tu,
ns data viitoare
tu vei fi cel mucat.
Nu-i de preferat s te pori altfel?

52

n mijlocul naturii
n cele din urm
nvam copilul
c el se afl n mijlocul naturii,
n interiorul "Dumnezeirii".
Aceasta este ntreaga educaie.

53

Cei mari se schimb de dragul celor mici

n clipa n care vom ncepe s ne referim corect la cei tineri i vom vrea ca ei s
creasc n armonie cu natura, deja prin gndurile i prin dorinele noastre vom aciona
corect asupra sistemelor din natur.
Ca rezultat la aceasta, Puterea General a naturii va aciona att asupra celor mici ct
i asupra prinilor - asupra sistemului global.
Adic, sistemul educaional care va fi ndreptat spre cei mici, i va schimba i-i va
readuce la echilibru i pe cei mari.
Cum? Cnd cei mari vor ti, din responsabilitate i din iubire fa de cei mici, c ei
trebuie s fie exemplu bun, cnd se vor obliga s se comporte corect i bine ei nii,
de dragul copiilor, aceasta i va schimb i pe cei mari.

54

Capitolul 3: Exemplul
Copilul nva din exemple

Tu poi s spui
o mie de cuvinte,
ns cercetrile arat:
copiii nu aud.
Ei neleg desene,
ei neleg exemple din via.
Ei se uit la ceea ce facem noi,
i din asta nv.

55

Limbajul corpului
Copiii nu neleg cuvinte,
ei neleg limbajul corpului.
Noi trebuie s urmrim ceea ce facem:
ce fel de micri, n ce ritm,
cum privim, cu ce atitudine.
Numai aceasta este important.
Copiii ne imit ,
exact ca i petele mic care se alipete de cel mare.
Simplu, unu lng altul.

56

Numai exemple pozitive

Dac tu dai exemplu copilului, el l ia n via, i tie c el "aa" trebuie s fie.
"Eu vreau s fiu cowboy", "pcat c nu pot s fiu pirat" - acestea sunt exemplele pe
care el le vede, i atunci, de ce s ne mirm c aa vrea s fie?
De aceea, atitudinea corect este: ntotdeauna s se dea exemple pozitive, pentru ca a
s vrea s fie n acest fel.
Pn nu demult, ntr-adevr, ne-am ngrijit s dm copiilor exemple pozitive n filme,
n poveti i n legende. ns, odat cu dezvoltarea egoului, n ultimul timp a nceput
parc orbirea.
Mass media din zilele noastre s-a transformat n instrument educaional, iar indexul
este raiting-ul.

57

Educaia formal
Noi trebuie s prezentm copilului tot felul de forme de comportare, cu ajutorul
filmelor i a pieselor de teatru, ns s-i dm i posibilitatea s verifice el nsui -ct
sunt ele de bune sau nu.
Este de la sine neles c procesul trebuie acompaniat de explicaii, de analize i
verificare comun a lucrurilor. Aceasta este "educaia formal". Astfel, omul este
impresionat i nva.

58

Exemplu pentru ntreaga via

Noi trebuie s dm copilului exemple bune n toate domeniile,
iar restul poate s fie complet liber.
Dac exemplul va fi adevrat,
iar copilul va fi impresionat continuu,
el nu va fugi de el niciodat.

59

Capitolul 4: Jocul
Jocul formeaz omul
Jocul
este
un lucru
serios
cci
prin el
omul
crete.
Jocul
l formeaz
pe
om.

60

Nu numai s treac timpul

Jocul care este numai aa, pentru ca timpul s treac,

este un lucru care ne mulumete pe noi,
cei mari, cei confuzi,
pentru c noi vrem doar s treac timpul.
Copii nu vor
numai s treac timpul,
pentru ei jocul este calea
de a cunoate lumea.

61

Jocul vieii
ntreaga noastr via este un joc. Cci cu ajutorul jocului, omul se dezvolt.
ntreaga evoluie din natur se face cu ajutorul jocului. Chiar i dezvoltarea celulelor
- este un joc, cci ele tind la starea lor viitoare, la starea care nc nu exist.
i dezvoltarea spiritual este un joc.
Iar n ce privete copiii? Jocurile "copilreti" ale fiecrui copil, ele vor hotr ce fel
de om va iei din acel copil.

62

Explicaie? Numai n forma de joc

Niciodat nu trebuie spus ceva copilului care se afl n opoziie cu voina sa.
Trebuie explicat copiilor ce este bun pentru ei, ce este acceptat de ei, pn cnd vor
deveni mai nelepi, dup cum spune Rambam (rabinul Moshe Ben Maimon,
cunoscut ca Mamonides).
Iar ei vor deveni mai nelepi. Aceasta se va ntmpla ca rezultat al explicaiilor pe
care i le vom da, ns aceste explicaii trebuie s ajung la ei numai sub form de joc.
Dac vom face aceasta corect, deodat ei vor nelege c nu merit s rmn n
situaia lor actual.

63

Jocurile noii generaii

A recomanda s se fac jocuri pentru copii, din care fiecare s vad c el nu poate s
reueasc fr ceilali, c fr ei el nu poate s realizeze nimic.
C singur este slab,
Singur este mic,
Singur nu este n stare.
Ca i fotbalul, care este o mare ntrecere, ns, cu toate acestea, fiecare depinde de
ceilali.
ncet, ncet, oamenii se vor educa din aceste exemple, vor ncepe s vad ct de mult
depind de societate, ct de mult o societate bun poate s-i ajute, dac ei vor fi buni
fa de ea.

64

Jocul, ca form de dezvoltare

Merit ca jocul s fie ca un exemplu, aa nct copilul s vad c progreseaz. Adic,
ceea ce a fost onorabil din punctul su de vedere n trecut, se va trasforma n
neonorabil n situaia sa urmtoare, n care ceva mai important va deveni scop, n faa
sa .

65

tiina vieii n lumea jocurilor

Copilul merit determinat s nteleag esenei lucrurilor,
merit s ne coborm la nivelul lucrurilor care l intereseaz pe copil.
Cum?
S i se explice tiina vieii
prin jocurile sale.

66

V vei detepta prin dezvoltarea jocurilor

Conexiunea are nevoie, de la fiecare, s lase de la el. De aceea, clipa critic n joc
trebuie s fie clipa n care copilul va simi:
"Eu trebuie s renun,
i tare nu vreau...
ns, pe de alt parte...
dac voi renuna puin,
voi reui cu ceilali".
Tocmai reuita trebuie s fie mpreun cu toi i nu de unul singur. nelepciunea care
ni se cere n dezvoltarea jocurilor este exact n acest punct.

67

Cretem prin efort

Deloc nu este important
dac copiii reuesc n jocurile i n misiunile
pe care noi ile prezentm.
Important este efortul lor,
cci prin efort, ei cresc.

68

Capitolul 5: Educ adolescentul pe calea sa

"Pe calea sa" direct spre scop
" Pe calea sa" nseamn, nu s duci adolescentul unde vrea el s mearg, ci s-l duci la
scopul corect.
Mersul ctre scopul corect se face pe calea sa. Aceasta nseamn la nivelul su, dup
posibiliatea sa de nelegere, dup caracterul su. ns, cu toate acestea, drumul va
conduce direct ctre scop.

69

S fii ca i Creatorul
Regula "educ adolescentul pe calea sa" spune c trebuie avut grij de calitile
copilului i s i se dea doar metoda care s-i permit s se foloseasc corect de
unicitatea din el.
Din situaia de exploatator al ntregii lumi, el trebuie s ajung n situaia de
"exploatator" al propriei persoane pentru a fi asemntor cu Creatorul - s iubeasc i
s dea altora, odat cu pstrarea unicitii sale.
Astfel l programm s ajung s fie ca i Creatorul, ns pe calea sa. Noi i dm
mijloacele, iar el face totul din interiorul su.
Nu este nici un lucru care a fost creat ru, totul depinde de atitudinea noastr fa de
el.

70

Incrctura interioar
Este interzis s i se spun copilului:
"f exact aa sau exact altfel".
Aceasta este deja constrngere.
Cci nimeni nu tie
ce fel de date interioare ereditare sunt ascunse n copil,
pe care el trebuie s le implementeze.

71

Fiecare este deosebit

Este scris: "Nu exist constrngere n spiritualitate"
n sensul c fiecare din noi trebuie s-i pstreze forma sa unic n interiorul egoului
omenesc, cci fr aceasta el nu poate s-i completeze pe ceilali n tabloul general.
Fiecare este posesorul valorii supreme i niciunul dintre noi nu poate s ajung la
perfeciune fr asta.
Noi trebuie s ne referim la diferenele dintre noi cu finee, cu respect, cci
caracterristicile noastre ni s-au dat de la Creator. Noi trebuie s corectm numai felul
n care le folosim, fr s le stricm i fr s ne deprimm pe noi nine.
Aceasta este educaia la care lumea trebuie ajung.

72

Fr presiune
Nu presai copilul,
ci dai-i sarcini de care el este n stare.
S tie c muli oameni inteligeni,
cu greu au neles ce se vrea de la ei n coal,
i numai dup aceea au strpuns, deodat, nainte
i au devenit renumii n domeniile lor.

73

Nu spunei ce, spunei cum

Educaia corect nu const n a spune copilului ce s fac.
Dac el ntreab, s-i explicm numai cum s fac.
i ce facem pn cnd el ntreab? Trebuie s trezim n el, prin tot felul de trucuri, n
diferite forme, dorina de a face ceea ce este corect pentru el s fac. Voina trebuie s
vin de la el. Poate asta sun complicat, ns aa este educaia corect.
tiina kabbalei se mpotrivete la toate presiunile i explic c totul se dezvolt i
exist numai n funcie de voina omului. Ceea ce noi trebuie s facem este numai s
trezim n el voina corect. Problema este, ns, c nimeni nu se ocup de aceasta. De
aceea, baza ntregii educaii nu este corect.

74

S nvm corect despre druire

tiina kabbalei ne explic c druirea este bun, deoarece aceeasta este n
contradicie cu voina copilului.
Nu se poate spune copilului ceva ce este n contradicie cu spiritul su, cu calea sa, ci
s i se ofere un joc. Prin joc, el nsui trebuie s descopere c merit s se comporte
frumos cu celalalt, c el ctig mai mult prin aceasta, c asta merit, c societatea
ncepe s-l ncurajeze i s-l respecte datorit acestui comportament, c el primete
premiu.
Relaia pozitiv fa de druire trebuie s fie consecvent. Adic, s nu artm
copilului c acum ne comportm frumos cu el ca rspuns la aciunea sa de druire,
ns mine s-ar putea ca aceasta s se schimbe.
Copilul trebuie s nvee c aa este n via, c aa este n natur, iar prin nvtura
se va produce n el schimbarea.

75

Aa ne-a creat natura

Unul vrea s fie muzician,
cellalt vrea s fie inginer
iar al treilea vrea s fie electrician.
Foarte bine c este aa.
Iar eu, bineneles, trebuie s fac din ei oameni,
dup posibilitile fiecruia,
dup pregtirea lor din partea naturii.
Cu alte cuvinte,
n loc s merg mpotriva Creatorului
care a creat n el toate aceste tendine,
toate acele date,
eu trebuie s ajut copilul s se formeze
n felul cel mai apropiat de natura sa.

76

n sensul iubirii
"Pe calea sa",
ns, n interior, s-i dai lui posibilitatea s implementeze aceast direcie pe calea
personalitii cu care s-a nscut; s fie ajutat s se exprime cu ajutorul a tot ceea ce a
primit de la natur.
Principalul este c personaliatea sa, ansamblul carecteriticilor sale, trebuie s fie n
direcia iubirii i a druirii pentru aproapele su.
Fiecare copil s-a nscut cu un ansamblu de caliti, de nclinaii lsai-i-le lui.
Numai s-i explicai n ce fel poate s i le implementeze n forma corect.

77

Explicaii variate
Noi trebuie s explicm copilului lucrurile n form variat i s ne strduim s-i dm
ct mai multe exemple, n ct mai multe forme.
Cteodat este foarte greu s nelegi profesorul n coal, ns acas, cnd mama sau
tata explic lucrurile n forma cea mai potrivit ie, mai apropiat ie, aceasta devine
clar.
Aa trebuie s ne comportm cu copii - s le explicm cu ajutorul exemplelor, prin
care ei sunt n stare s fac legtura dintre ei i materie i din ele s neleag ceva
despre ei nii.

78

mprirea n grupe

nc n coala general se pot vedea copiii care sunt stapni pe capacitatea lor
interioar. Ei ni clarific singuri lucrurile, ns noi trebuie s-i ajutm s fac asta.
Chiar i n clasa nti, nvtoarea poate s spun n ce fel, fiecare elev din clas,
nelege realitatea, n ce fel se refer la societate, la via, ctre ce este atras mai mult
i care este structura sa interioar.
Este recomandat s ncepem s ne referim la copii n concordan cu aceasta: s-i
mprim n grupe, n funcie de caracterul deosebit al fiecruia dintre ei - mai
sensibili, mai raionali, mai atrai de natur, de tehnologie sau de meserii - i atunci s
le explicm totul, chiar i lucrurile cele mai simple, dup caracteristicile deosebite ale
acelei grupe de copii.

79

Misiunea n societate
Noi trebuie s dm fiecrui copil o misiune n grupul de copii, pentru ca aceast
misiune s-l oblige s participe, s se exprime intern, s execute sarcinile grupei i
altele. Copilul trebuie s simt c el se afl n locul su.
Chiar i copilul cel mai "ru" i cel mai elitist - merit s i se gseasc ceva ce poate
s fac n grupul de copii. Ca regul, noi trebuie s gsim pentru fiecare o ocupaie
care s-i dea posibilitatea sa ajung la perfeciune, n cadrul societii.

80

S se priveasca pe sine dintr-o parte

Omul trebuie ajutat s fac.
Noi trebuie s-l abordm i s-i spunem aa:
"Tu vezi ct eti, dup natura ta, de obraznic, ncpnat, orgolios, dominator? ns
acesta nu eti tu.
Acestea sunt calitile care se se afl n tine.
Poate vei putea iei din acest 'animal ru' aflat n tine.
Hai s ncercm s-l schimbm mpreun, iar atunci vei descoperi c, pe msur ce i
vei schimba comportarea fa de ceilali, va fi mai bine pentru tine i vei avea de
ctigat."

Educarea copilului s fac deosebire ntre el i instinctul su ru,

este o reuit pentru noi
i aceasta este, de fapt, baza educaiei.

81

n cas

82

Capitolul 1: ntre prini i copii

Prietenul meu
Copilul trebuie s simt c printele este prietenul su - i printe, i prieten i frate
mai mare.
Noi trebuie s construim cu copilul diferite feluri de relaii, n care s fie ncredere,
iar copilul s fie pregtit pentru ele i s le vrea, de la nceput.

83

Casa
Noi nu nelegem
ct de capabil
este copilul s simt mediul.
Mama poate s-i explice de ce merge ea la serviciu, de ce se ntoarce acas i care
este sarcina sa n cas. De ce sunt relaiile cu rudeniile aa i nu altfel i de ce este
necesar s fac "aa i aa", cu toate greutile i cu toate realizrile care decurg din
ele. i tatl trebuie s-i explice, la fel, despre viaa sa.
De asemenea, prinii trebuie s explice copiilor depre tot binele care-l au prin faptul
c ei au copii, ct investesc ei n copii i ct de mult se bucur de pe urma lor.
Dac prinii vor transmite copiilor toate acestea, bineneles n form potrivit i nu
cu toat superioritatea i fora cu care noi le simim - copiii se vor integra n aceast
senzaie iar ambiana care se va forma atunci, se numete "cas".

84

S ne abinenem s criticam copilul

Adevrul este c noi vrem de la copilul nostru ceea ce noi nine nu am obinut.
Pentru c noi nu suntem complei, nclinm s ncercm s ne completm prin copiii
notri.
De aceea, cteodat, i presm att de tare.
Soluia este s ncercm s ajungem la ntregire noi nine, n loc s pretindem
aceasta de la copil. Exact pentru asta ni s-a dat tiina kabbalei.
Dac vom ajunge la ntregire, sau cel puin vom nelege ce este ea i vom tinde spre
asta, vom nceta s exercitm presiuni inutile asupra copilului i-i vom da posibilitatea
s se dezvolte n forma cea mai potrivit pentru el.

85

Ordinea n cas
Intrebare: cum obinuim copilul cu ordinea n cas?

Dac nu vom obinui copilul cu ordinea de la o vrsta foarte mic, dac aceasta nu va
intra n natura sa, copilul va trebui tot timpul s fac efort, pn cnd el "va arunca",
ntr-un sfrit, toate aceste restrngeri i va fugi.
Cu ct vom ncepe s asociem semnificaia iubirii, de la o vrst ct mai fraged, cu
att vom uura presiunea asupra copilului.
Dac ne vom privi pe noi nine, vom vedea c i noi suntem condui prin suferine i
plceri. Noi trebuie s explicm copilului c ne aflm ntr-o lume care tot timpul este
condus astfel i se poart aa i cu noi, iar noi trebuie s rspundem n concordan.

86

Relaia corect cu bunicul i bunica

Prinii trebuie s arate copiilor respectul pe care-l au ei fa de prinii lor, fa de

bunic i de bunic.
Prin aceea c prinii arat copiilor cum se comport cu prinii lor, cu bunicul i
bunica, ei educ copilul s se comporte astfel i cu ei (cu tatl i cu mama).

87

S ne educm pe noi nine

Noi trebuie s nelegem

C, pentru copii,
trebuie s ne educm
i
pe noi nine.

88

Capitolul 2: ntre frai

A se nelege unul cu cellalt

ntrebare: Ce facem cu fraii care nu se neleg unul cu celalalt?

S gseasc numitorul comun dintre ei i numai acesta s fie mrit, tot timpul. S
gseasc lucruri n care fiecare s-l sprijine pe celalalt i s-l ajute - aceasta este calea
corect.

89

Fraii n familie
Trebuie explicat fiecruia dintre fraii i surorile din familie c ei s-au nscut de la
tatl i mama lor i cresc lng ei, dup felul sufletului lor, c ei se completeaza
reciproc i trebuie s fie mpreun.
Ei trebuie s neleag c este aici un program mai mare, din cauza cruia ei s-au
nscut la acelai tat i aceeai mam. Tocmai legtura familial dintre ei le d
posibilitatea s completeze creaia, s se comporte deosebit unul fa de cellalt, s
formeze o legtur reciproc.
O astfel de legtur nu ne permite s spunem: "Eu nu vreau s exiti. Eu nu te vd.
Las-m n pace."
Fiecare om l completeaza pe aproapele su, iar n familie fiecare este important i
fiecare prieten care se asociaz are loc. Nu are importan ce fel de nclinaii are i n
ce fel se poart - unul se nate pripit, altul indiferent, al treilea vistor iar al patrulea
raional.
Tocmai dac vom reui s construim, n ciuda tuturor diferenelor dintre noi, legtura
reciproc, s ne nelegem unul pe cellalt, lucrul acesta ne va ajuta foarte mult, pe
fiecare dintre noi, s ne realizm n viaa noastr.

90

Concurena pentru apropierea de mam

Intrebare: Cum s ne comportm cu gelozia si concurena
fa de apropierea de mam?
Aceasta nu depinde de copii ci numai de mam. Numai ea poate s se plaseze n faa
lor, n situaia n care fiecare va fi convins c ei sunt complet egali n legtura cu
mama.
Noi nvm aceasta din legtura Puterii Supreme fa de noi: cum nici un om nu
poate s ajung la Creator,dect dac el va fi n legturi de iubire cu aproapele (tocmai
n legtura cu aproapele se reveleaz Creatorul), aa i mama trebuie s se prezinte n
faa copiilor si - ei primesc iubire cu condiia c ei vin la ea cu divergenele
mpreun, n acelai timp. Iar, atunci cnd vin separat, fiecare primete din partea ei o
atitudine mai moderat.
Astfel, ea i obinuiete s colaboeze n forma corect: "Atitudine ntr-adevr cald se
poate primi numai mpreun".
O astfel de atitudine formeaz n om un aparat care l pregtete s fie ndreptat n
form natural spre legtura cu aproapele. El deja nu mai vede scopul propriu, ci
ntreab de la nceput: "cu cine pot eu s-l ating?"

91

Capitolul 3: ntre prini

A prezenta o atitudine constant
De la vrsta zero i pn la vrsta de cel puin cinsprezece ani, prinii trebuie s
prezinte n faa copiilor o atitudine calm.
"Calm" nseamn neschimbat, nici chiar n bine, n form extrem.
Noi trebuie s artm copiilor c ei triesc n cooperare, n nelegere reciproc, c
relaiile dinre ei sunt n armonie, calme, fr oscilaii i schimbri mari.
Nici s nu artm prea mult iubire. Totul trebuie s fie foarte solid i echilibrat.

92

Fiecare micare exemplu

Exemplul pe care prinii l dau copiilor n relaia dintre ei, va trece dup aceea la
viaa de cuplu a copiilor lor i va exista n familia pe care ei o vor ntemeia.
Noi nvm din exemple, ne educm prin exemple, copiem tot ceea ce vedem n
copilrie. De aceea trebuie s prezentm copiilor un tablou n care nu sunt probleme.
Orice problem pe care copilul o va vedea, o va recepiona n interiorul su ca un
exemplu, iar dup aceea se va rentoarce la ea n viaa personal i familial. Chiar
dac va ti c este rea, cu toate acestea el o va implementa.
Tat beiv, ceart care este n legtur cu bunica, nu are important ce - copilul va
copia aceste exemple i le va cut n via.
n acelai fel, dac ntre tat i mam exist ceva comun, legtur interioar care este
mai presus de aceast via, iar ea i ine mpreun - copiii simt asta. Ei simt c este o
oarecare baz superioar, stabil, care i ine mpreun pe prini, deasupra tuturor
incidentelor.

93

Nu ne certm lng copii

Cearta n faa copiilor este un lucru care nu intr n calcul.

Casa este ceva material, care nu se schimb.
Din cas vine siguran.
Certurile dintre prini sunt un lucru care ocheaz copiii i i influeneaz
n form extrem de negativ.

94

Capitolul 4: n familie
edine de familie
n familie toi sunt egali nu sunt mari i nu sunt mici
Familia este locul n care ne aflm n iubire reciproc iar iubirea poate s fie numai
ntre egali.
Egali, nseamn c fiecare are posibilitatea s-i exprime prerea, toi l ascult, l
ntreab, se ngrijoreaz i hotrsc mpreun ce este bine penru fiecare din ei, n
concordan cu vrsta i situaia sa.
Dac copilul particip la "edine" n astfel de grupe, el se va calma. El tie c
"aceasta i se cuvine unuia" i "cealalt i se cuvine celuilalt", iar c familia acioneaz
ca un sistem nchis, integral.

95

Familia, ca o societate mic

Prinii trebuie s formeze, mpreun cu copii, o societate mic, n care fiecare
renun pentru cellalt, spre binele ntregii familii, care este mai important dect
binele personal al fiecruia dintre ei.
Prin aceea c fiecare va vrea s ntrein aceast dorin general a familiei, mai mult
dect dorina sa personal, el va da exemplu celuilalt.
Trebuie ca aceasta s se fac sub forma unui joc n familie, astfel ei vor descoperi,
deodat, ct poate acest lucru s-i promoveze, s-i ajute s se neleag unul pe
cellalt i s se simt mulumii i ct de bine este pentru fiecare.
i ce facem dac este un copil ncpnat, care nu vrea s renune pentru alii?
Trebuie acionat mpotriva sa cu iubire, i astfel, toi devin mai puternici. Pe de o
parte s i se arate ct pierde prin acest atitudine a sa, iar pe de alt parte, ct ctig
dac se unete cu ceilali. Astfel, copilul primete amndou componentele necesare
lui - "etica tatlui" i "doctrina mamei".
Se recomand s se fac aceasta n cas i s se insiste s joace toat lumea,
mpreun, ca o familie.

96

Adevrul i numai adevrul

Noi trebuie s nvm copiii s spun ntotdeauna adevrul, nu are importan ce
adevr va fi el.
i, atunci cnd noi vedem ct suntem de egoiti - este tot un adevr. Iar noi ar trebui
s ne bucurm de asta, deoarece acesta este adevrul.
Dac i nvam c adevrul este un lucru bun, i c adevrul este ceea ce omul
descoper n interiorul su, nu are importan dac este frumos sau nu. Atunci imediat
copilul se deschide, iar el nu se mai gndete la felul n care este vzut. Aceasta i se
ntmpl n form fireasc.

97

Un corp ntreg
Prinii trebuie s apar copilului ca un singur corp, ntreg, i nu ca doi prini,
separai. Copilul nu trebuie s vad diferen dintre tat i mam, nu este bine dac el
simte c se poate juca cu sentimentele mamei.
Cu toate c noi vorbim despre educaia copiilor i nu despre educaia prinilor,
trebue s nelegem, ns, c totul se face prin prini, prin societatea corect. Acetia
pot s fie bunicul i bunica sau unchiul i mtua - toi cei care se afl lng copii, n
zilele noastre.
Este important s nu simt copilul nici o diferen ntre toi cei ce-l nconjoar, el
trebuie s neleag c toi se poarta cu el n mod cu totul egal.
Bineneles c el recepioneaz pe tatl i pe mama sa n mod deosebit, ns ei trebuie
s se strduiasc s arate o atitudine subtil, decent, corect i egal fa de orice
lucru i situaie.

98

Egalitate fa de scopul creaiei

Copii trebuie s simt

c noi i nvam cum s se descurce n natur.
Ce este interzis i ce este permis.
ce merit i ce nu,
ce este periculos i ce nu,
pentru a ajunge la bine.
n acest proces prinii i copiii se afl mpreun, ca unul.
Toi suntem un singur suflet, att timp ct ne aflm n aceast lume, nu are
importan dac tu aparii acestei generaii sau generaiei anterioare.
O asfel de atitudine garanteaz copilului putere i siguran, cci el simte c se merge
mpreun iar el este egal ntre egali.

99

A nva principalul
Dac ceva i este scump ie,
tu trebuie s-l dai mai departe,
s nvei copiii
despre esena sa.

100

Starea de iubire
ntrebare: Cum s-i explici copilului despre lumea spiritual?
Foarte simplu.
Povestete-i c este mai presus de noi ceva, care ne conduce. De acolo coboar la noi
puterile care ne influeneaz.
De ce acioneaz acele puteri asupra noastr?
Pentru ca s trezeasc n noi dorina de a ne ridica, din nou, la acel nivel nalt, venic,
bun, frumos.
Merit s ne iubim unul pe altul.
Merit s ne conectm mpreun.
Merit s fim "ca un singur om ntr-o singur inim".
Aceast stare se numete "lumea superioar" sau "lumea spiritual". Aa este corect
s-i explicm copilului. Este interzis s minim copiii. Trebuie s le explicm puin,
ns numai adevrul.

101

S vorbim despre via

Noi trebuie s dezvluim copilului

care este sensul vieii.
S-i povestim de ce i pentru ce se afl el aici.
Nu trebuie s va fie fric c el nu va nelege despre ce vorbii. i dac vi se pare c
el nu recepioneaz, recepioneaz, totui.
Trebuie s facem asta cu cuvinte simple, ns, ntr-adevr, este recomandat s se
vorbeasc cu el despre lucruri nalte.

102

coala

103

Capitolul 1: Sistemul educaional

Viaa, ca coal
"coala" este un nume care cuprinde ntreg parcursul vieii noastre.
Nu are importan ct timp triete omul, pe parcursaul ntregii sale viei el se afl n
coal.
Dac omul se uit la viaa sa ca la un lan de schimbri, a cror scop este s-l fac
asemntor cu Creatorul, atunci coala apare n tot ceea ce se afl n jurul su.

104

coala pentru tiina vieii

n coala vieii,
te nv cum "s fii om".
Pentru ce ne-am nscut,
ce se ntmpl n lume,
ce este natura.
Ce se afl n spatele naturii,
de ce aceste fore acioneaz asupra noastr astfel,
i ce trebuie noi s facem n concordan cu asta.
i cum trebuie tu s te raportezi
la ceea ce i se ntmpl n fiecare zi,
n ce fel s te raportezi la tine,
i cum trebuie s te raportezi la alii.

n ce fel s vezi viaa ca un tablou transparent,

s descoperi puterea care este n spatele cortinei
i s fii n legtur cu ea, ntr-adevr,
ca i cu un prieten apropiat.
O astfel de educaie garanteaz c copilul va face mai puine greeli, nu-i va risipi
viaa fugind dup scopuri iluzorii i, ntr-adevr, va reui n via.

105

Care este scopul colii?

Scopul colii
este de a forma omul global,
care se va comporta ca partea corectat
n societatea omeneasc.
Care va putea s dea exemplu
societii umane prin atitudinea sa
i va putea s ndrume societatea
n tot ce omenirea are nevoie
pentru a ajunge la perfeciune.

106

Separarea educaiei de studiu

n coal trebuie s fie o separare clar i total ntre educaie i studiu. Aceste dou
discipline trebuie s se predea n cldiri diferite i de oameni diferii.
De neles c i oamenii care predau studiul materiilor precum fizic, matematic,
biologie, artele i altele, trebuie s fie i ei exemplu pentru elevi i s nu fie doar
specialiti n domeniul lor restrns.
Adic, pentru a forma o coal corect, avem nevoie de nvtori rbdtori, cu
experien n specialitile lor, care s tie s combine ntre specialitatea pe care o
predau - indiferent dac este o specialitate real sau uman - i educaia pe care o
primesc elevii.
Cci nu exist numai studiu. Elevii iau exemplu de la toi adulii. De aceea
nvtorul nu numai c prezint specialitatea pe care el o pred, ci le i arat
consecinele acestei specialiti asupra vieii lor. Noi trebuie s ne amintim c, dei
educaia i studiul sunt dou discipline diferite, accentul trebuie s fie ntotdeauna
pus pe educaie.

107

Societatea educ omul

Trebuie s deschidem coli n care s fie un singur principiu: societatea; societatea
copiilor, care i educ pe fiecare din ei.
S fie indulgent,
s fie iubitor,
s ofere societii.
Adic accentul s fie asupra societii, iar societatea pentru copii nu sunt instructorii
i profesorii, nu cei "mari", ci copiii din jurul lor.
De aceea, dac vom aranja n jurul fiecrui copil o societate de copii buni, care s-l
dispreuiasc pentru o atitudine rea fa de aproapele su i s-l onoreze pentru o
atitudine bun - vom forma o generaie de copii care se va comporta altfel.

108

Cadrul distruge
ntrebare: n coala pe care noi o cunoatem, ziua este mprit n ore de
studiu i pauze. Sunt lecii pentru acas, examene, ntrebri, rspunsuri etc. Este
aceasta forma corect?
Aceast form de educaie exist numai din timpul revoluiei industriale, cnd a fost
nevoie de muncitori care s poat s lucreze la band rulant. Scopul educaie a fost
s instruiasc pe agricultori, pe oamenii simpli, s fie muncitori. Din acest motiv s-au
stabilit cadre i programe de studii care s se potriveasc la necesitile industriei.
ns copiii, ntr-adevr, ursc aceasta, cci ea este n opoziie cu natura uman.
Aceasta nu-l dezvolt pe om, ci l distruge.

109

Fr clopoel
ntrebare: n coala obinuit, ora ncepe i se termin cu sunetul clopoelului. n
ce fel trebuie s fie aceasta n coala pentru tiina vieii?
n coal nu trebuie s fie deloc clopoel.
Cnd elevii, mpreun cu nvtorii, hotrsc c subiectul s-a epuizat pentru moment
- numai atunci lecia s-a terminat i ncepe pauza. Iar n timpul pauzei, elevii discut
tot despre problemele care s-au ivit n timpul activitii din clas.
Dup aceea ncepe o lecie nou, cu un subiect nou.
Lecia poate s dureze un sfert de or sau o or i un sfert. Depinde dac elevii i
nvtorii simt c progreseaz. n acest fel, omul se obinuiete c el se poate
exprima i poate s epuizeze subiectul care-l intereseaz, pn la sfrit, fr s se
opreasc n mijloc. n comparaie cu asta, cnd este un cadru delimitat de timp, omul
fuge de responsabilitate i ateapt ca lecia s se termine.
Cnd nu este un cadru dependent de timp, copilul simte c problema nu dispare la
sfritul leciei i, n profida a toate, el trebuie s-o rezolve, pentru c noi existm etern
n natura perfect.
Acest sentiment l face pe om s se refere alfel la via i s i formeaze o atitudine
cu totul diferit despre ea - eu m aflu n natur, n societatea mea i trebuie s-mi
rezolv toate problemele mele, prin conectarea cu ceilali.

110

Fiecare copil poate

n clas nu aezm copiii n rnd, ci toi stau n cerc, toi sunt egali.
Acesta trebuie s se simt i din punct de vedere exterior. n clas nu este nvtor
care s predea la elevi, ci instructor care s-i conduc la dezbateri, n care fiecare
dintre elevi trebuie s-i exprime prerea sa.
Nu se poate ca n clas s fie civa elevi activi i toi ceilali cu greu sunt prezeni
sau ascult la ceea ce se ntmpl. Instructorul trebuie s provoace pe fiecare copil s
se exprime, n felul su deosebit, ns toi trebuie s fie activi.
De exemplu, instructorul citete o poveste oarecare i fiecare dintre copii trrebuie s
rspund la ea: ce crede el despre ea, cum o simte el. Fiecare. Merit fiecare copil s
scrie despre poveste cteva propoziii.
Noi trebuie s dezvoltm capacitatea deosebit care este ascuns n fiecare copil, iar
aceast capacitate este ascuns n oricare dintre ei, fr excepie.

111

nvm mpreun
Cnd instructorul pune o ntrebare, copiii trebuie s se ajute unul pe cellalt, s ajung
la soluia comun. Adic, ei tot timpul trebuie s vad c progreseaz ca urmare a
ajutorului reciproc. Aceasta este baza care este mai presus de orice.
Iar dup aceea, n leciile profesionale, instructorul tebuie s-i fac pe elevi s
dezbat o anumit tem i s se ngrijeasc ca din rezultatul investigaiei comune s
ias concluzia comun, care se mparte ntre toi. Dac unul nu nelege, atunci el
primete explicaie de la aproapele su.
Lecia trebuie s aib urmtorul parcus: tu plantezi gruntele n pmnt, ca de
exemplu o informaie nou n fizic sau matematic, iar acest grunte se dezvolt prin
societate, prin dezbaterea dintre elevi.
Societatea se dezvolt din fiecare idee, din fiecare informaie, din fiecare atitudine,
din fiecare dezbatere, din fiecare propoziie, din fiecare decizie.

112

Pentru ce nvm?
n timpul studiului profesiei, noi trebuie s combinm ntre ele conversaii despre
esena vieii, astfel nct s nu se simt deosebire ntre profesie i viaa noastr.
De ce nvm geografie, istorie, geologie, matematic, fizic sau literatur?
De ce lumea este alctuit aa, i de ce legile noastre sunt astfel?
Adic, noi trebuie s explicm copiilor atitudinea fa de fiecare profesie din punct de
vedere al realitii generale.
Pe parcursul activitii muzicale, teatrale sau sportive, trebuie transmis copilului
senzaia c fiecare dintre aceste profesii s-au creat pentru a-i da lui posibilitatea s-i
dezvolte simurile sale n form maxim - s stabileasc unde se afl el i ncotro se
ndreapt, ce trebuie s simt n plus la senzaiile sale i unde trebuie el s se dezvolte.

113

A dezvolta omul cu ajutorul dezbaterilor

Pe ntreg parcursul istoriei, pn la ultimele generaii, toi copiii din poporul evreu au
tiut s citeasc i s scrie, toi au tiut s dezbat despre ceea ce este scris n cri, s
fac o analiz i o sintez, etc.
i metoda studiului a fost unic - pe calea dezbaterilor i a studiilor adncite: "el a
spus aa", "i altul crede altfel", "de ce este aa?", de unde vine aceasta?"
Aa dezvoltm omul - pe calea dialogului, prin confruntri ntre preri.
n contradicie cu asta, n clasa actual, aproape c nu sunt dezbateri. Copilul trebuie
s primeasc totul de la profesor i s se mulumeasc cu asta. S nvee, i principalul
este - s treac examenul.

114

Nu ne dezvoltm prin constrngere

Omul nu se poate dezvolta prin constrngere.
Prin presiune, totul se reduce,
se nchide,
i aceasta este, de fapt, forma colii actuale.
Noi trebuie s nvm copilul
cum s se dezvolte n direcia corect
din completa libertate,
cnd ntotdeauna soluia va veni din interiorul su.
Noi vedem cum crete planta,
n ce fel ocolete ea tot ce-i apare n cale.
Natura gsete ea nsi cum s creasc, cum s se dezvolte.
Orice oprelite produce pagub naturii.

Noi trebuie s ajutm copiii

s se dezvolte fr nici un fel de bariere,
s dm posibilitatea fiecruia dintre ei
la libertate interioar.

115

S privim sistemul n ntregime

Copilul care crete n combinaie cu studiul tiinei kabbalei, dezvolt capaciti
intelectuale i sufleteti, care i vor da posibiltatea s se confrunte cu toate i s
recepioneze foarte mult tiin i materie. Pentru un astfel de copil i studiul
tiinelor devine un lucru simplu.
Dup ce copilul primete posibilitatea s priveasc totul de sus i nelege sistemul
general, el imediat mparte i aranjeaz tot ceea ce nva, inclusiv tiinele, dup
modelul interior care exist n el, n concordan cu atitudinea tiinific pe care a
primit-o de la tiina kabbalei.
Tot aa i n ceea ce privete pshihologia i tiinele sociale - el are control asupra sa,
tie de unde vin dorinele sale i nu este nimic n lume care poate s-l opreasc.

116

Absolventul nva tnrul

n grupele de vrst tnr, copiii pot s fie o parte din timp mpreun, n ciuda
diferenei mari de vrst dintre ei.
n principiu, o astfel de comportare ajut foarte mult pe cei tineri dintre ei, deoarece
ei iau exemplu de la copiii maturi. n mod natural, ei tind s semene cu cei mari.
De aceea, copiii maturi tebuie s primeasc un instructaj corect - n ce fel s se
comporte cu cei mai tineri dect ei, cum s-i instruiasc i cum s-i nvee.

117

Implicarea copiilor n predare

n general, nu trebuie s ne mulumim cu ceea ce pred profesorului, ci merit s
folosim i forma ajutorului reciproc ntre copii.
Cei mici nv de la cei mari, i cei mari nva de la cei mici n ce fel s se refere
corect la educaie i studii.
n anumit msur, cei mari se transform n profesori i primesc o nou nelegere
despre felul n care ei nii sunt educai.

118

Instructorii tineri
tiina kabbalei explic faptul c numai treapta alturat, superioar, poate s repare,
s educe, s nvee i s ngrijeasc treapta inferioar.
Cu toate c mama se afl pe o treapt superioar fa de copil, ea trebuie s se
coboare la treapta inferioar, ns puin mai nalt dect cea a copilului, pentru ca s-l
poat ajuta s progreseze, n pai foarte mici.
Aceasta este calea spre progres pe care a creat-o pentru noi natura. De aceea este cel
mai bine ca instructorii, fie i de vrst tnr, s fie ct mai apropiai posibil de
mentalitatea i concepia de via a celor cu care trebuie s lucreze.

119

Salata educaional
Trebuie introduse elemente ale interiorului sufletelui uman n toate activitile cu
copii, pe ntreg parcursul zilei. i aceasta se ntmpl cnd copilul se joac cu
jucriile, face sport, cnt, danseaz i mnnc, iar mpreun cu acestea, el ascult
conversaii despre suflet i nv leciile la diferite materii.
Timpul petrecut n coal trebuie s se ransforme ntr-un singur ansamblu, n
"salat", care trece la copil de diminea pn seara i atinge omul i lumea sa.
Copiii care cresc astfel, ncep s priveasc lumea ca pe ceva ntreg, care este deschis
pentru toate simurile, pentru toate canalele - i aceasta i formeaz pe ei.
n afar de asta, n toate aceste lucruri trebuie s integrezi fr ntrerupere munca n
societatea copiilor, de la legtura pe care ei o dezvolt ntre ei i pn la legtur pe
care ei o dezvolt fa de lumea nconjurtoare.
Noi trebuie s nvm omul s priveasc n form complet, ampl asupra realitii.
Copilul nu trebuie s fac diferene: "aceasta este cas", "aceasta este coal", "acesta
sunt eu" iar "aceasta este lumea", "aceasta este concepia mea" iar "aceasta este lumea
care se afl n afara concepiei mele".

Ci...
totul trebuie s fie n interiorul su,
ca un ntreg, ntr-adevr.
Aceasta se numete
"i iubete-i aproapele ca pe tine nsui",
cnd copilul se unete cu toi
i simte c ei "sunt ai lui".
120

Nu sunt
profesii diferite,
profesor iubit sau urt,
prieteni cu care el se mpac
i prieteni cu care nu.
Nimic nu este mprit,
ci totul se afl n faa sa
pentru ca s-l serveasc.

121

Un singur tablou
tiina kabbalei este rdcina tuturor tiinelor, rdcina tuturor nelepciunilor. Cnd
tu ncepi s-o descoperi, descoperi prin lumina ei toate celelalte tiine.
Pe treapta material - fizic, chimie i geologie,
pe treapta florei - botanica i ecologia,
pe treapta faunei - biologia, zoologia i medicina,
atunci apare n faa ta treapta vorbitoarelor cu care se ocup tiina kabbalei.
ns totul trebuie s se integreze ntr-un singur tablou.
Noi mprim natura n materii diferite, cu toate c ea este un ntreg. Aceasta este
cauza pentru care nu o nelegem. n contradicie cu asta, copilul primete totul ca pe
o singur lume, inclusiv lumea spiritual.
De aceea, dac vom studia natura ca un singur tablou, fr s-o mprim n materii
diferite, el va nelege mai mult.

122

S formm din copii grupe

n educaia bazat pe tiina kabbalei nvm pe fiecare cum s foloseasc conceptul
"grup".
Ca i n navigaie - n cele din urm ajungem la destinaie, numai prin participarea
reciproc a tuturor.
Trebuie s adunm copiii n grupe i nu n clase, i s ne ngrijim ca educaia s fie n
societi mici numite "grupe", educaia n grup.
Adic, s transmitem micului om nelegerea, prin practic, prin jocuri i prin toate
celelalte mijloace; ce nseamn conectarea dintre corpuri, care duce la conectarea
dintre suflete.

123

Atitudinea din partea societaii

S presupunem c un copil face ceva ru n clas.
Toat clasa care a vzut aceasta ncepe s-l critice, nu mai vor s vorbeasc cu el i
s-l accepte printre ei, dac el continu s se comporte astfel.
O asemenea atitudine influeneaz foarte mult copilul. Din acea clip, el deja nu mai
poate s se comporte ca i n trecut.

124

Educaie i nu pedeaps
Copilul trebuie s stabileasc el nsui pedeapsa sa, altfel aceasta nu este educaie, ci
nimic mai mult dect pedeaps.
De asemenea, pedeapsa trebuie s fie natural, i nici ntr-un caz nu sub influena
sentimentelor noastre din acea clip.
Noi trebuie s ne referim la caz numai mai trziu, n timpul stabilit pentru asta, ca i
la tribunal: astzi notm ceea ce s-a ntmplat, iar dup cteva zile ncepem s
dezbatem cazul.
Cnd noi dezbatem, investigm egoul care s-a trezit deodat n el, ca i un "terorist"
mic care l-a fcut s fac fapte rele. Copilul, pur i simplu, trebuie s neleag asta i
s fie contient de munca n comun pe care noi o facem mpreun, n privina
simirilor din interiorul su.

125

Rsplata i pedeapsa, aa cum nu le-ai cunoscut

Trebuie s ne referim la copii astfel nct ei s neleag legtura dintre pedeaps,
rsplat i faptul n sine.
Ei trebuie s neleag c pedeapsa nu este pedeaps, ci educaie. n acelai fel,
suportul pozitiv nu este rsplat, ci rezultatul natural i corect care decurge din fapta
corect. n orice caz, atitudinea prinilor i a instructorilor fa de ei este numai
nspre binele lor.
Atunci cum s facem aceasta?
Instructorul trebuie s creeze o situaie n care copilul s nu primeasc pedeapsa ca i
pedeaps, ci ca un fel de influen asupra sa, care-l va ajuta s se abin de la o fapt
asemntoare n viitor.
Lucrul cel mai bun este s se aleag un timp special n cursul sptmnii, n care s
se discute cu copiii despre tot ceea ce s-a ntmplat n decursul acelor zile.
De exemplu: "acum merii o astfel de pedeaps, este corect s fii pedepsit astfel?
Care este prerea ta? Dac o astfel de atitudine te va ajuta s te pzeti data viitoare i
s nu ncalci regulile de comportare pe care le-am stabilit sau, dup prea ta, trebuie o
altfel de pedeaps? Hai s ne gndim mpreun, cci noi lucrm mpreun asupra
egoului tu.
n aceast clip tu eti ca un judector exterior asupra egoului tu. Eu i tu privim
asupra lui din curte. Care este prerea ta, vom putea s facem aceasta cu creatura
distructiv care se afl n interiorul tu?"

n acest mod, noi planificm i nlam "omul" care se afl n copil. Altfel, copilul,
pur i simplu, nu va nelege, se va enerva i va cuta scuze diferite s se sustrag de
la pedeaps.
126

Dac vom aciona corect, copilul va ncepe s vad c noi l respectm, c ne referim
la el c la un om matur - ne consultm cu el s gsim mpreun soluia corect, pentru
ca s ne confruntm cu rul din noi.

127

S privim corect asupra vieii

ncet, ncet , noi trebuie s formm n copil o atitudine nou fa de realitate.
n loc s privim asupra vieii
ca un concurs cu alii,
trebuie s privim viaa
ca un mijloc de a reui mpreun cu ei.
Astfel vom putea nltura de la copii toate necazurile generaiei noastre.

128

coala ncepe n cas

coala trebuie s fie aproape de ceea ce se ntmpl n cas. Adic, i prinii trebuie
s se ocupe de ceea ce copilul se studiaz n coal.
Dac n coal vorbim despre cum s ne schimbm,
cum s ne apropiem de scopul creaiei,
cum s ne conectm mpreun,
atunci i n cas el trebuie s aud c acesta este scopul
i s vad c i cei mari se ocup cu asta.
Astfel, copilul nu va simi c este rupt de cei maturi i nu se va gndi: "cnd voi fi
mare voi spune 'pas' acestei coli i acestor profesori. Principalul este s termin
studiile i s o terg de aici" etc. Numai dac el va vedea c lumea cea mare se ocup
cu ceea ce el nv n coal va aprecia aceasta.
De aceea este foarte important ca profesorii, instructorii i prinii, s se gseasc n
aceeai munc interioar, n acelai proces, ca i copiii cei mici.

129

Asociat activ
Studiul trebuie
s transforme copilul
n asociat activ,
care valoreaz ct omul adult.
Imaginai-v numai
ce siguran i ce mndrie
va primi atunci.

130

A nva s fii om
Cnd tiina kabbalei nva omul c el acioneaz numai din impulsuri egoiste, ea l
nva i cum s se nale peste natura sa egoist, s se nale peste animalul din el la
nivelul de "om".
Aceasta este, ntr-adevr, materie care se poate nva n coal.
Omul care va termina o astfel de coal, va fi ntr-adevr "om", va ti mult mai mult
dect s citeasc i s scrie i tabla nmulirii.

131

Capitolul 2: Instructorul
Cnd iubirea va stpni
Instructorul este omul care s-a nscut astfel,
acesta este omul care s-a nscut pentru prietenie
i nu pentru dominaie.
Este omul care simte c iubirea trebuie s stpneasc
i nu ca el s domine.

132

Pe calea tineretului
Educaia
nu trebuie s se fac pe calea instructorului,
ci pe calea tineretului.
Altfel, omul nu poate s fie un om al educaiei.

133

Viziunea n deprtare
Profesor trebuie s fie
omul cu o viziune foarte larg,
cu o baz puternic.
El trebuie s tie unde trebuie s duc elevul, s contureze pentru sine ce fel de elevi
vrea s vad la sfritul procesului, dup civa ani de preocupare cu ei.

134

Profesorul = prietenul cel mare

ntrebare: Ce fel de personalitate trebuie s vad elevii n profesor?
El trebuie s fie prietenul cel mare.
Profesorul nu este omul care s aduc anxietate i fric, ci omul de care copiii vor s
se alipeasc.
Noi nu trebuie s facem un cadru n care s spunem copiilor: "scoal-te!", "aeazte!" etc. ca i n armat, ci trebuie s fie o atmosfer prieteneasc, n care copiii i
profesorii petrec foarte multe ore mpreun.

135

Conectarea cu copiii
Instructorii trebuie, de-a dreptul, s se coboare la nivelul copiilor,
s se conecteze i s amestece printre ei.
Din aceast situaie ei trebuie "s arunce" copiilor ntrebri de tot felul i s le dea
posibilitatea s le clarifice ntre ei.
ns clarificarea trebuie s vin din interiorul grupei.

136

S nelegem copilul
Pentru a nelege copilul, tu trebuie s cobori la nivelul su.
Dac tu eti mai mare - eti profesor sau printe.
Dac tu eti mai mic - eti elev.
Dac tu eti egal - eti prieten.
De aceea, dac tu vrei s te conectezi cu copiii i s-i nelegi trebuie s fii ca un prieten.

137

A cobor pentru a urca

Instructorii trebuie s coboare la nivelul copiilor. Adic, s se conecteze cu ei ca i
prieteni. ns, n acelai timp cu conectarea, instructorii trebuie s schimbe treptat
forma de comportare a copiilor.
Ei merg cu copiii n tot felul de locuri, fac preun cu ei toate aciunile i se comport
exact la fel. ns, cu toate acestea, ncet, ncet, ei preiau conducerea n minile lor i
formeaz n copii forme noi de comportament .

138

mpreun spre scop

Profesorii i elevii trebuie s se mite mpreun, spre acelai scop superior, i nu
trebuie ca profesorul s fie rupt de dezvoltarea copilului.
Copilul trebuie s simt c i profesorul se afl n aceai dezvoltare, c i el vrea
acelai scop.
Din experien sa de a merge pe aceai cale, spre echilibru cu natura, profesorul arat
copilului ceva mai mult dect tie acesta.
sta trebuie s fie sentimentul n timpul studiului.

139

Profesorul este...

Profesorul este cel care te nva

cum s exiti,
cum s supravieuieti,
cum s citeti tabloul lumii.
Profesorul este totul.
Profesorul este cel care sculpteaz din tine om.

140

A fi profesor

Dac vorbim despre formarea omului, depsre pregtirea lui pentru via, atunci numai
cine se dezvolt din punct de vedere spiritual, poate s fie profesor.
Acesta nu poate fi orice om care doar a terminat universitatea sau o alt instituie de
nvmnt superior.
Cum va nva el copilul un comportament corect n lume, dac el nsui nu tie ce se
ntmpl n ea?

141

Exemplul spre care s tindem

Misiunea educatorilor
este s furnizeze tinerei generaii exemple ale nivelului urmtor
spre care ei s tind,
pas cu pas.

142

Asociai
Dac prinii i profesorii apreciaz scopul
spre care i ndreapt copiii lor,
atunci ei devin ca i asociai
care merg mpreun
i se dezvolt mpreun cu copiii, ca grup.

143

Educaia ncepe cu atitudinea

Copilul se dezvolt din atitudinea fa de el,
din felul n care vorbim cu el,
din exemplul pe el l vede.
De aceea instructorul trebuie s fie exemplu pentru copii,
prin atitudinea sa fa de ei,
cu fiecare sunet pe care el l scoate din gura sa,
cu fiecare aciune, cu fiecare micare.

144

"Noi nu reinventm nimic,

misiunea noastr este numai s luminm asupra
a ceea ce este ascuns n interiorul omului"
Rabinul Menachem Mendel Morgensztern din Kotzker

145

Mulumiri asociaiei "S cretem cu plcere"

Formm mediul descoperim iubirea
"S cretem cu plcereeste o asociaie educaional non-profit, care a fost ntemeiat
de prini i oameni din educaie, din grij pentru viitorul generaiei tinere. Lumea
global pe care o descoperim n faa ochilor notri n ultimile decenii, ne oblig s
bazm relaiile dintre noi pe valoarea iubirii aproapelui. Copiii care vor achiziiona
instrumentele pentru aplicarea n practic a acestei valori vor avea o via fericit,
bucuroas i cu mplinire de sine. Asociaia tinde s formeze mediul potrivit
prinilor, copiilor i tineretului din ar i din lume, care va ridica la nivel miraculos
valorile iubirii i a griji fa de aproapele su.
Pentru punerea n practic a acestui scop, asociaia "S cretem cu plcere"
acioneaz n cteva direcii:
- Formarea mediului educaional virtual pentru copiii i instructorii din ar i din
lume, care s cuprind canale de televiziune prin internet pentru toate vrstele i un
canal educaional pentru prini i oameni din educaie.
- Dezvoltarea coninutului educaional unic pentru copii, prini i profesori, care s
cuprind un sistem educaional, cri i dischete, instructaje i specializri pentru
profesori i prini.
- Dezvoltarea jocurilor de societate educaionale cu accent pe conectarea
ntre copii - potrivite pentru vrste diferite.
- Organizarea congreselor educaionale.
- Activarea reelei "Tineretul acioneaz pentru unire", care cuprinde aciuni de unire

i conectare a tineretetului, instruirea special n domeniul internetului i al

cinematografiei, congrese i excursii.
- nfiinarea reelei centrale de studiu, care opereaz dup programul educaional
unic. Scopul principal fiind formarea mediului care s sprijine copiii pe baza valorii
iubirii aproapelui i cunoaterea naturii umane i a lumii.

146

Vom fi fericii s primim apelurile dumeavoastr n ce privete detalii despre reelele

de intrernet, programele educaionale i de specializare, lecii i cri.

Asociaia "S cretem cu plcere"

Israel, Petah Ticva, str. Jeabutinski 93
tel. 972-3-9193689
email: ligdolb.malam@gmail.com

147

Mulumiri rabinului Laitman

Rabinul dr.Michael Laitman a fost elevul i ajutorul personal al rabinului Baruch
Ashlag , fiul cel mare al rabinului Yehuda Ashlag, cel care a scris explicaia intitulat
"Scara", la cartea "Zohar"; pe parcursul a doisprezece ani, el a dobndit tiina
"Scrii" de la rabininul su, pn la moartea acestuia, n 1991.
n fiecare zi, el pred lecii i ine conferine din cartea "Zohar" i din crile autentice
de kabbalah, iar ele sunt transmise n direct prin diferite reele de televiziune i prin
reeaua de internet.
Rabinul Laitman a scris 30 de cri de kabbalah care au fost traduse n diferite limbi.
El este i preedintele "Institutului de cercetare numit dup rabinul Ashlag" i este
membru n consiliul de conducere al "Consiliului nelepilor Lumii" (World Wisdom
Council). n tineree s-a specializat n bio-cibernetic i deine doctoratul n filosofie ,
fiind i profesor n ontologie i epistemologie.
Rabinul Laitman conduce blogul personal "Kabbalah, tiina i sensul vieii",
www.laitman.co.il care este tradus n 17 limbi (n limba
romn: www.laitman.ro) i este actualizat de cteva ori pe zi; aici se pot adresa
ntrebri si se primesc rspunsuri.

148