Constantin Anca-Andreea

Anul II, Japoneza

Structura limbii
Profesor coordonator: Conf. Dr. Anca Foceneanu

Conceptul de fa la japonezi cum i pstreaz aparenele japonezii i

ce reprezint ruinea pentru ei

Introducere

Exist o mulime de motive pentru care Japonia este o ar unic, cu multe aspecte
interesante i nemaintlnite, care merit s fie dezbtute, ns subiectul acestui eseu mi se pare
cel mai captivant. Am ales aceast tem datorit faptului c, n opinia mea, gndirea este
procesul prin care oamenii se definesc, iar gndirea japonezilor este impresionant i merit s
fie studiat n ntregime, i mai ales datorit faptului c exist multe diferene ntre gndirea
japonez i cea occidental, iar eu doresc s evideniez contrastul dintre cele dou i s explic de
ce este att de captivant aceast gndire a lor.
Pe lng faptul c japonezii sunt maetrii ntr-ale economiei, oameni cu o civilizaie i o
cultur deosebit, care s-a fcut remarcat prin diversele ramuri artistice (ikebana/,
origami/, ukiyo-e/, shoudo/, chado/), prin teatru (kabuki/, no/,
rakugo/, bunraku/) i prin numeroasele tradiii i festivaluri, iubitorii de ceai i de
frumos au i o gndire aparte, ce le definete stilul de via. V-ai gndit vreodat cum se face c
relaiile superior-inferior sunt att de bine definite i cum de fiecare membru al societii i are
locul su? Ei bine, rspunsul este datorit faptului ca exist apartenena la un grup (fiecare face
parte dintr-un grup), astfel, putem spune ca poporul japonez este un popor de genul grouporiented, n sensul c sunt caracterizai ca grup, nu ca indivizi, i nu n mod individual.
Exist totui i momente n care acetia sunt singuri sau momente n care sunt ei nii?
Avnd n vedere c pentru japonezi pn i familia reprezint un grup i fiecare se comport ca
atare, depinznd de statutul pe care l au n familie, probabil nu exist prea multe momente n

Constantin Anca-Andreea
Anul II, Japoneza
Structura limbii
Profesor coordonator: Conf. Dr. Anca Foceneanu

care acetia au adevrata lor fa; spun fa pentru c acesta este conceptul pe care vreau s-l
abordez n acest eseu. Acesta se refer la ideea de pstrare a feei, ceea ce nseamn c
japonezii au ntotdeauna grij cum s se comporte i ce fa s foloseasc n funcie de
circumstane; mai simplu, sunt ateni la pstrarea aparenelor. Acest fenomen poart numele de
sekentei. Mai departe voi ncerca s definesc i s aprofundez acest concept, s demonstrez cum
afecteaz acest lucru familia i viaa social a japonezilor, cum reuesc s i pstreze aparenele
n diferite situaii, de ce fac acest lucru i ce urmri are asupra lor. Mai exist totui un termen
care se aplic numai pentru noiunea de fa, i anume mentsu, pe care l voi defini prima dat.
De asemenea, o alt noiune care se leag de acest concept i despre care voi vorbi, este aceea a
ruinii i voi ncerca s explic ce semnific ruinea pentru japonezi, cum se manifest i ce efecte
are pentru ei, n viaa de zi cu zi.

Ce este mentsu?
1.1
Cuvntul mentsu se scrie att in kanji - (primul semn -men se traduce drept
masc, fa, suprafa, caracteristic), ct i n katakana , ceea ce indic faptul c
este un cuvnt nou, preluat din chinez de la cuvntul mianzi, care are aceeasi semnificaie, aceea
de fa i are mai multe ntrebuinri, adic se folosete n mai multe expresii. Mentsu wo tateru
(care se traduce mot-a-mot a pune fa), nseamn, conform lui Mizue Sasaki,
a asigura c onoarea i demnitatea sunt pstrate. Tot el este cel care ne aduce la cunotin alte
dou ntrebuinri ale cuvntului: mentsu ga tateru , forma intranzitiv a celui de
mai sus, semnific faptul c onorea cuiva este sprijinit sau ncurajat; i mentsu wo tsubusu
, care nseamn a pierde fa sau a pierde onoarea.

Din toate acestea reiese faptul c noiunea de salvare/pstrare a feei desemneaz de

fapt onoarea i demnitatea cuiva, n special comportamentul pe care l au de fa cu celelalte
persoane sau, aa cum spune Susumu Yamaguchi, reprezint imaginea public sau social a unei
persoane care i ndeplinete rolul social aa cum ar trebui s o fac. Iar conceptul de pierdere
a feei semnific de fapt eecul de a se ridica la aceste ateptri.

Constantin Anca-Andreea
Anul II, Japoneza
Structura limbii
Profesor coordonator: Conf. Dr. Anca Foceneanu