Parohia ca i comunitate liturgic

I. Introducerea (Pregtirea aperceptiv)

n calitatea lui de membru al Bisericii cretine orice credincios i poate manifesta credina, n
mprejurrile potrivite contiinei sale. Dar n general, cea mai mare parte a vieii cretine a fiecruia
dintre noi este firesc s se desfoare, n zona vieuirii sale statornice. Credina comun i lucrarea
sfinitoare sunt condiiile fundamentale ca o anumit comunitate s se constituie ntr-o comunitate
religioas eclesial, innd cont, bineneles, de normele canonice n funcie de care respectiva
comunitate se integreaz i rmne n ordinea Bisericii apostolice unic i una. Ca form i parte
component a Bisericii locale, parohia este un organism colectiv, un corp spiritual, alctuit din mai
muli membri: preot (clerici) i credincioi.

II. Anunarea temei

Vom vorbi n cele ce urmeaz despre parohie ca i comunitate liturgic.
III. Tratarea
Potrivit Statutului pentru organizarea i funcionarea Bisericii Ortodoxe Romane, parohia este
comunitatea sau obtea credincioilor, clerici i mireni de religie cretin ortodox, aezai pe un
anumit teritoriu i ncredinai pstoririi unuia sau mai multor preoi, dintre care unul ndeplinete i
oficiul de paroh. Din punct de vedere administrativ sau al organizaiei bisericeti, parohia este celula
sau unitatea componenta cea mai mic a Bisericii cretine, administrat de un preot (paroh).
Denumirea de parohie vine de la cuvntul grecesc paroikia= edere (aezare) n strintate, (n afar de
ar). Pentru prima dat acest termen a fost ntrebuinat, nc nainte de Hristos, spre a indica
comunitile evreieti din diaspora. Prin analogie, termenul a fost aplicat apoi, de ctre elini,
primelor comuniti cretine din orae.
Cuvntul Mntuitorului Iisus Hristos, "unde sunt doi sau trei adunai n numele Meu, acolo sunt
i eu, n mijlocul lor" (Matei 18,20) descrie comunitatea de credincioi ca un fruct al crui miez este
Hristos. "Adunarea" n numele Lui nseamn, pe de o parte, c El este originea acestui fruct, c El
adun i face s creasc n jurul su un corp de oameni unii prin i pentru credina n Hristos, iar, pe
de alt parte, prezena Sa este real i se manifest ntr-un mod propriu n acest context. Parohia este,
n primul rnd, o comunitate liturgic, trind n jurul Sfintei Euharistii.
Pulsul vieii unei Biserici naionale este dat de pulsul unitii de baz, care este parohia. Din
punct de vedere al legislaiei bisericeti actuale, n Biserica Ortodox Romn "Parohia este
comunitatea credincioilor, clerici i mireni, de religie ortodox, aezai pe un anumit teritoriu, sub
conducerea organelor locale ale puterii bisericeti, n frunte cu preotul paroh".
Este o definiie clar i precis, asemntoare cu definiia comunei sau a altei uniti
administrativ-teritoriale sau administrativ-sociale. Desigur, parohia a fost i este, de asemenea, i o
structur administrativ-social, dar de o form cu totul aparte. Aceast structur administrativ a fost i
rmne determinat de un altar, deci de un loc sacru, i nu doar de un centru administrativ. Cretinii
care se adun n jurul acestui altar fac aceasta, determinai de credin nu de vreo ideologie.
Cu alte cuvinte, parohia a fost i este form de baz a structurii bisericeti, constituit pe un
teritoriu unde se svrete n mod statornic o lucrare sacr de persoane special abilitate n acest sens,
unite ntr-o comunitate bisericeasc prin aceeai credin.

Participarea la Sfnta Liturghie de duminc i din srbtori este pentru membrii parohiei
manifestarea contient a legturii lor nemijlocite cu Hristos, dar i a unitii lor n Hristos, unii cu
alii. Slujirea liturgic aparine fiecruia dintre cei care particip, mpreun cu preotul lor, la svrirea
Sfintelor Taine, la aducerea jertfei de rugciune i la primirea darurilor duhovniceti revrsate de
Dumnezeu asupra Bisericii, nchinndu-se pe ei nii i unii pe alii lui Dumnezeu, membrii parohiei
sunt prtai, n fiecare slujb, lucrrii mntuitoare a lui Hristos, iar prin mprtirea cu Trupul i
Sngele Domnului primesc, n jertf unic a Mntuitorului, izbvirea de pcat i smna nvierii i
vieii venice n trupurile lor.
Sfnta Euharistie este Taina central, n jurul creia vieuiete comunitatea credincioilor, dar n
legtur cu ea se afl toate celelalte Sfinte Taine, iar participarea credincioilor la acestea, nu numai ca
primitori direci, dar i ca adunare concelebrant este la fel de important. Alexander Schmemann
definea Euharistia ca "marea bucurie" din care s-au dezvoltat i au dobndit sens toate celelalte n
cretinism. Semnificaia acestei bucurii trebuie s fie redobndita de ctre toi cretinii, dup cuvntul
"Intr ntru bucuria Domnului tu " (Matei, 25, 21) i ntru aceasta s rmn i s triasc venic.
Taina Sfntului Botez, mpreun cu Taina Mirungerii i Sfintei mprtanii administrate unui nou
membru al Bisericii; botezarea unui nou membru al Bisericii este nu numai o natere din nou pentru el,
dar i o srbtoare pentru Biseric, reprezentat de parohie. Lipsa parohiei n jurul unui neofit este ca
i cum mama ar lipsi simbolic - la naterea propriului prunc.
Scopul parohiei nu este administrativ i organizatoric, dei, fiind din lume are i un asemenea
aspect, pentru ca toi credincioii s-L cunoasc pe Dumnezeu, n Iisus Hristos, mesajul Su ctre lume
i s triasc potrivit acestui mesaj, n vederea mntuirii. De aceea centrul parohiei este Sfnta
Biseric, iar viaa ei o constituie lucrrile sfinte svrite n biseric i n spaiul parohiei. In acest
spaiu se activeaz slujirile Bisericii: nvtoreasca, de conducere i sfinitoare.
Capul acestui organism i n acelai timp conductorul lui responsabil este preotul (paroh) ca
unul care este slujitor al Mntuitorului i lucreaz n numele Lui. Din punct de vedere canonic el
primete aceast putere de la episcopul eparhiei din care face parte i sub conducerea i ascultarea,
cruia, lucreaz n parohie. n aceast calitate, el este sufletul parohiei, este cel care iniiaz, aplic sau
pune, n practic i coordoneaz toate mijloacele i metodele indicate, pentru binele i progresul
spiritual al parohiei, rspunznd de starea i de soarta ei pe plan religios. El are datoria de a vesti
Evanghelia, de a preda nvtura Bisericii, de a oficia sfintele slujbe, de a svri Tainele, i tot ceea
ce e menit s contribuie la sfinirea i mntuirea credincioilor, e printele spiritual al enoriailor si,
chiar cnd e mai mic ca vrst dect ei, deopotriv interesat i rspunztor pentru, mntuirea tuturor,
obligat s le poarte grij i dragoste tuturor, fr nici o deosebire, de vreun fel. Preotul este deci
factorul principal i indispensabil n viaa religioas a parohiei. Prin el se asigura i se ntreine
legtura credincioilor cu Biserica i cu Capul ei nevzut, Hristos-Mantuitorul. O parohie fr preot
este ca un trup fr cap.
Dac preotul este capul i conductorul vzut al acestui organism religios, care e parohia,
membrele sunt credincioii de ambele sexe. Prin botez, mirungere i Euharistie, orice om devine mai
nti cretin i membru al unei parohii; prin parohie se integreaz n eparhia respectiv condus de
episcop, iar prin aceasta se ncorporeaz n acest mare trup tainic al Mantuilorului, care este Biserica
universal (eumenica), devenind membru al ei. Parohia articuleaz astfel individul n trupul lui Hristos,
care este ntreaga Biseric, prin dezvoltarea contiinei de enoria n fiecare credincios.
Dei format din membri sau ini cu individualiti distincte, parohia, ca parte component a
Bisericii, se constituie c o comunitate unitar a credincioilor de viaa n Hristos, care se alimenteaz
din acelai izvor sfnt, iar factorul de susinere a acestei uniti este n primul rnd preotul (paroh) care
propovduiete cu putere i autoritate cuvntul lui Dumnezeu, mprtete credincioilor harul
sfinitor al lui Dumnezeu prin sfintele Taine i ntreine viaa lor religios-morala, conducndu-i pe
calea mntuirii.
Membrii parohiei au urmtoarele ndatoriri: s susin, s ntreasc i s rspndeasc
credina Bisericii Ortodoxe; s lucreze aa c toi credincioii s vieuiasc potrivit nvturilor acestei
credine; s cerceteze sfnta biseric, s participe la sfintele slujbe; s se mprteasc cu Sfintele
Taine s ndeplineasc faptele milei cretine, s ntrein i s ajute Biseric i pe slujitorii ei.

IV. Recapitularea
Aadar ce este parohia? Este comunitatea sau obtea credincioilor, clerici i mireni de
religie cretin ortodox. Cine este capul acestui organism i n acelai timp conductorul lui? Preotul
este. Care sunt ndatoririle pe care le au membrii parohiei? ndatoririle lor sunt de a rspndii credina
Bisericii Ortodoxe, de a participa la sfintele slujbe, i de a se mprti cu Sfintele Taine i acela de a
mplini testamentul de unitate lsat de Domnul Iisus Hristos, Capul Bisericii.
V. Aprecierea
Dragostea de cultul Bisericii trebuie dezvoltat prin participarea activ a enoriaului la biseric
nc din anii copilriei i tinereii i prin solicitarea contribuiei tuturor credincioilor la nfrumusearea
locaului de cult i bun desfurare a ntregii activiti misionar-pastorale a parohiei. Aadar, temelia
adevrat i solid i terenul specific de trire i dezvoltare a vieii religioase cretine, mai ales n
Ortodoxie, rmne parohia. Gradul de spiritualitate sau nivelul de viaa religioas a fiecrei parohii i a
enoriailor ei ntreine viabilitatea spiritual a unei eparhii i, prin aceasta, a ntregului corp tainic al lui
Hristos.
VI. Asocierea
Dei format din membri sau ini cu individualiti distincte, parohia, ca parte component a
Bisericii, se constituie ca o comunitate unitar a credincioilor de viaa n Hristos, care se alimenteaz
din acelai izvor sfnt, iar factorul de susinere a acestei uniti este n primul rnd preotul (paroh) care
propovduiete cu putere i autoritate cuvntul lui Dumnezeu, mprtete credincioilor harul
sfinitor al lui Dumnezeu prin sfintele Taine i ntreine viaa lor religios-moral, conducndu-i pe
calea mntuirii.
VII. Generelizarea
Din cele tratate mai sus vedem c Parohia (Biserica) este comunitatea credincioilor care
alctuiesc Trupul tainic al Domnului, dobndind mntuirea prin harul Sfntului Duh primit prin
Sfintele Taine, i stnd sub crmuirea vzut a ierarhiri bisericeti
VIII. ncheierea (Aplicarea)
n felul acesta parohia se dovedete a fi o comunitate vie, educatoare pentru viaa comunitar
cretin, coal unde se nva a tri drept, o binecuvntare i pentru societatea civil.