UNIVERSITATEA ALEXANDRU IOAN CUZA

Facultatea de Teologie Ortodox ,,Dumitru Staniloae- Iai

Secia - Teologie Pastoral

Teologie Fundamental
Lucrare de seminar

Iisus Hristos
Calea, Adevrul i Viaa (Ioan 14, 6).

COORDONATOR:

Susintor:

Pr. Prof. Dr. Gh. Petraru

Petru Teodor

Abloaei

- Iai - 2016 -

Cuprins
Introducere
Calea

Adevrul
Viaa

2
5

Concluzie 7
Bibliografie

Introducere

n Sfnta Evanghelie dup Ioan, Capitolul 14 versetul 6 la ntrebarea Sfntului

Apostol Toma care este calea pe care trebuie s mergem ca s l urmm pe
Hristos Iisus i-a zis: Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa. Nimeni nu vine la Tatl
Meu dect prin Mine.

Prin versetul, Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa . Mntuitorul ne nva s-l

urmm i s mplinim n viaa sa de zi cu zi nvtura sa.
n Teologia Fundamental Ortodox Romneasc, ne spune c Universul are
o cauza, necauzat a existenei sale pe care Universul o numete Dumnezeu. 1
Aceasta cauza este nsui Hristos, care este si via n adevratul sens al
cuvntului, ntreg Universul a fost creat prin voia Cuvntului.
A dou Persoan treimic, Cuvntul cel venic al lui Dumnezeu, asumandu-i
condiia uman, S-a fcut trup (loan 1, 14) pentru ca omul s se ridice la viaa
harica, la viaa cu Dumnezeu, fcndu-se prta dumnezeietii firi (II Petru 1, 4).

ntr-o cntare ortodox din veacul al XX-lea din cadrul micrii Oastea
Domnului2, un autor pe nume Nicolae Moldoveanu spune aa:
Eu sunt Calea si-Adevarul,
Domnul nostru-asa ne-a spus.
Calea, Adevarul, Viata,
Toate-acestea sunt Iisus.

1 Teologia Fundamental Ortodox Romneasc Pr.Prof. Dr. Corneliu Srbu Ed. Pelerinul Romn,Oradea,2001,p. 131
2 Oastea Domnului este o micare din cadrul Bisericii Ortodoxe Romne, care a luat fiin n

anul 1923, la iniiativa preotului ardelean Iosif Trifa. Dup definiia pe care i-a dat-o printele Iosif
Trifa, Oastea Domnului este Aflarea i vestirea lui Iisus Hristos cel rstignit.

Voi ncerca n corpul acestei lucrarii de seminar s art de ce Domnul nostru

Iisus Hristos i d acest rspuns Apostolului Toma artndu-i pe deplin care este
Calea, Adevrul i Viaa n aceast lume i anume nsui El, Iisus Hristos.
Calea
Calea este nsui Iisus Hristos
Dumnezeu a timis pe Fiul Su pe pmnt, ca sa fie pentru om tot ceea ce el are
nevoie. n Hristos avem totul deplin. (Col.2:10). Eu sunt Calea, Adevarul si
Viata.(Ioan 14.6). Mntuitorul nostru este Calea care duce la Dumnezeu, este

Adevrul care descoper pe Dumnezeu, i Viaa care i are izvorul n

Dumnezeu. Calea o putem cunoate numai umblnd pe ea. O cale nu duce pe om
nicaieri. Calea st pe loc. Omul este cel care trebuie sa mearg pe calea artat.
Este responsabilitatea omului daca umbl sau st. Daca nu umbl el, calea nu-l
duce nicaieri. Calea este numai ceea ce ne suport i da sprijin picioarelor
noastre n mers. Domnul nostru Iisus Hristos, felul Lui de a fi, este Calea, dar
noi trebuie sa umblm pe ea. Calea exist, nu ca sa fie privit, ci ca sa se mearg
pe ea. Daca vrem ca sa ajungem la Tatl, n Casa Lui venic,trebuie s mergem
pe Calea Iisus, s ne facem una cu El. Cine nu umbl pe aceasta Cale, ci
umbl pe caile lui proprii, sau pe orice alte cai, va sfri n moarte, orict de
bune ar prea ele: Multe cai pot parea bune omului, dar la urma se vd ca duc la
moarte. (Prov.14:12; 16:25).

Mntuitorul Hristos este Calea desigur, calea credinei sau calea lui Hristos este
o cale strmt i nu ntotdeauna uoar. De aceea Mntuitorul ne ndeamn
zicnd:
Silii-v s intrai pe poarta cea strmt, c larg este poarta i lat este calea
care duce la pieire i muli sunt cei care apuc pe ea. i strmt este poarta i
ngust este calea care duce la via i puini sunt care o afl (Matei 7:13).

Cei ce umbl pe calea lui Hristos, aceia se silesc s triasc dup voia lui
Dumnezeu, mplinind poruncile Lui, ferindu-se de pcate i de compania
oamenilor care-i trag spre cele rele. Fericit brbatul care n-a umblat n sfatul
necredincioilor i n calea pctoilor nu a stat... Ci n legea Domnului e voia lui
i la legea lui va cugeta ziua i noaptea, zice Psalmistul David (Psalm 1, 1)

Iar Sf. Apostol Pavel ne ndeamn: s umblm cuviincios, ca ziua: nu n

ospee i n beii, nu n desfrnri i n fapte de ruine, nu n ceart i n pizm.
Ci mbrcai-v n Domnul Iisus Hristos i grija de trup s nu o facei spre
pofte (Romani 13, 13-14).
Iisus Hristos se identific cu calea spre mpria lui Dumnezeu. Prin nvtura
Sa i mplinirea poruncilor dumnezeieti, aa cum reiese din Evanghelie, se
spune c suntem iluminai i avem descoperit calea spre mpria lui
Dumnezeu.
Mntuitorul s-a ntrupat de la Duhul Sfnt i din Fecioara Maria din iubire fa
de neamul omenesc, aa cum reiese din Evanghelia de la Ioan. Aa de mult a
iubit Dumnezeu lumea, nct pe Fiul Su, Cel Unul Nscut, l-a dat spre
rstignire i moarte ca lumea s se mntuiasc prin El. n aceast iubire ne
regsim fiecare i din ea izvorte lumina cluzitoare pentru a parcurge aceast
cale spre mpria lui Dumnezeu
Duhovnicul spune c aceast cale nseamn i pregtirea spiritual a omului,
urcnd astfel treapt cu treapt, spre desvrire, de la natere la moarte, acest
din urm aspect nefiind punctul final al vieii, ci doar o trecere de la experiena
vieii pmnteti la viaa venic n mpria lui Dumnezeu.
Parcurgerea acestei ci au experimentat-o Sfinii, care ne sunt modele de urmat,
rspunznd astfel invitaiei Mntuitorului de a-l urma, de a mplini poruncile
sale. Prin urmare, i noi suntem invitai s-l urmm pe Mntuitor, parcurgnd cu
credin, ndejde i dragoste calea care duce spre Mntuire.
4

Adevrul

Adevrul este absolut la Dumnezeu

Eu sunt Calea, Adevarul si Viata.(Ioan 14:6) Adevrul l cunoatem numai
cutndu-L i iubindu-L. Oricine vrea s fie prieten cu Adevrul, trebuie s-I
asculte glasul, i ascultndu-L l recunoate. Domnul Iisus a zis: Eu sunt
Pstorul cel bun. Eu mi cunosc oile Mele, si ele M cunosc pe Mine,Oile Mele
ascult glasul Meu; Eu le cunosc, si ele vin dup Mine. Eu le dau via venic, n
veac nu vor pieri, i nimeni nu le va smulge din mna Mea. (Ioan 10:14,27-28).

Spuneam ca oricine vrea sa fie prieten cu Adevrul, trebuie s-I asculte glasul iL va recunoate. Dupa ce L-a recunoscut, se pred Lui, i se face una cu El. Una
cu Adevarul Hristos.
Despre pstrarea adevrului i trirea lui n viaa de zi cu zi se face referire
chiar n Vechiul Testament, n Decalog: S nu mrturiseti strmb mpotriva
aproapelui tu. 3 Mntuitorul nsui se identific cu adevrul atunci cnd spune

Eu sunt calea, adevrul i viaa . De acea, dac la oameni adevrul este relativ,
la Dumnezeu adevrul este absolut.
n Evanghelia de la Ioan citim c harul i adevrul au venit prin Iisus
Hristos(Ioan 1:17). De asemenea, Mntuitorul ne ndeamn s trim n adevr i

s mrturisim adevrul, pentru c adevrul ne face liberi(Ioan 8:32). nelegem

aadar c trind n adevr trim de fapt n duhul lui Dumnezeu, opusul
adevrului fiind minciuna, despre care se spune n Sfnta Scriptur c vine de la
diavol.( Facere 3:1)

n epistola ctre Corinteni, capitolul 13, versetul 6 Sf. Apostol Pavel spune c
Dumnezeu nu se bucur de nedreptate, ci se bucur de adevr . Tot n epistola
3 Decalog, Porunca a IX-a
5

ctre Corinteni suntem sftuii astfel: Lepdndu-ne de cele ascunse i ruinoase,

s nu umblm ntru viclenie, nici s prefacem cuvntul lui Dumnezeu, cci numai
prin artarea adevrului ne facem pe noi nine cunoscui n faa lui Dumnezeu i a
oamenilor.

Viaa

Viaa este un dar

Iisus este viaa. n Ioan 1:4 spune: "n El era viaa i viaa era lumina
oamenilor."

Sf. Apostol i Evanghelist Ioan ne spune c Dumnezeu a trimis pe Fiul Su n

lume tocmai pentru ca lumea s aib via i s-o aib din belug (Ioan 10, 10).
Tot el ne spune c: Dumnezeu att de mult a iubit lumea, nct pe Fiul Su Cel
Unul Nscut L-a dat, ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib via venic
(Ioan 3, 16). Aadar numai n Hristos Care este Viaa lumii putem avea via
din belug i via venic. i numai n Hristos, viaa noastr se mplinete

pentru c are un sens venic.

Viaa este bunul cel mai de pre pe care Dumnezeu l-a druit omului i timpul
n care s se pregteasc pentru mntuire i dobndirea vieii venice. Eu sunt
nvierea i viaa. Cel ce crede n mine, chiar dac va muri, va tri 4, se arat n

Evanghelia de la Matei, referindu-se la viaa venic.

Vorbind despre mprtanie, care este garania vieii venice, Iisus Hristos
menioneaz: Eu sunt pinea vieii. Cel ce vine la mine nu va flmnzi i cel ce

4 Matei, 20:25-28
6

crede n mine nu va nseta niciodat 5. Tot n Evanghelia de la Matei se spune.

Eu sunt pinea cea vie ce s-a pogort din Cer. De va mnca cineva din pinea
aceasta n veci va fi viu, iar pinea pe care eu o voi da este trupul meu pe care l voi
da pentru viaa lumii6.

Viaa este ceea ce mngaie, nclzete i se nmulteste. Domnul Iisus este

Viaa, si viaa este lumina oamenilor, o lumin care lumineaz n ntuneric, i pe
care ntunericul n-a biruit-o. (Ioan 1:4-5). Niciodat, nici un ntuneric n-a biruit
lumina. Chiar daca cineva, din punct de vedere fizic este orb, el poate fi mai
mult decat biruitor asupra ntunericului,prin Hristos Viaa, care este lumina,
care lumineaz pe orice om venind n lume, i pe care ntunericul n-o poate
birui.

Concluzie
Pentru noi, Mntuitorul Iisus Hristos este Calea, Adevrul i Viaa (Ioan 14,
6). El este Calea pe care mergnd, nu vom rtci niciodat. El este Adevrul care
ne face liberi, dac trim n adevr i nu n minciun. i El este Viaa care ne
nnoiete viaa noastr de zi de zi, dac ne rugm mereu i ne mprtim ct mai
des cu Sfintele Taine, adic cu Trupul i Sngele Domnului, pentru ca s-L avem
pe El nsui, Hristos - Viaa n noi
n esen, din expresia " Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa " trebuie s nelegem
c doar prin credin i ncredere n cuvntul mntuitor al Fiului lui Dumnezeu
vom reui s trecem peste toate ncercrile pe care ni le ofer viaa.

5Matei, 22,29
6Matei, 22,30
7

Oamenii sunt ca nite strini i cltori (1 Petru 2:11). Calea pe care merge
omul are un sens unic; nu ne putem ntoarce i nici nu o putem repeta. Tinereea
ta nu se mai ntoarce. Deci s ne gndim pe ce cale trebuie s mergem.
Sfntul Nicolae Cabasila (secolul XIV), "nti de toate pentru a ne uni cu Hristos
va trebui s trecem prin toate strile prin care a trecut i El... De aceea cel ce se
dorete dup unirea cu Hristos va trebui s se i mprteasc din trupul Lui i s
guste din dumnezeirea Lui i s-i lege viaa sa de moartea i de nvierea
Domnului. Caci, ntr-adevr, noi de aceea ne i botezm ca sa ne ingropm i s
nviem mpreun cu El, de aceea ne i ungem cu Sfntul Mir ca s ajungem partai
cu El prin ungerea cea mprteasc a ndumnezeirii i, n sfrit, de aceea
mncm hrana cea preasfnt a mprtaniei i ne adpm din dumnezeiescul
potir pentru ca s ne cuminecm cu nsui trupul i sngele pe care Hristos le-a
luat asupra-i. Aa c la drept vorbind, noi ne facem una cu Cel ce S-a ntrupat i
S-a ndumnezeit, cu Cel ce a murit i a nviat pentru noi ".7

Odinioar, cnd Pavel i Sila erau n temni, la ntrebarea directorului

nchisorii: Domnilor, ce trebuie sa fac ca s fiu mntuit ?, ei au rspuns
simplu, lamurit: Crede n Domnul Iisus i vei fi mntuit tu i casa ta. Calea
mntuirii este simpl i dreapt. Temnicerului i-a pasat de mntuirea sa.
Mntuirea nu se capta prin nepasare, i la Dumnezeu nu se ajunge altfel dect
aa cum a spus Domnul nostru Iisus Hristos: Nimeni nu vine la Tatal, decat prin
Mine. (Ioan 14,6).

7 Despre Viaa n Hristos, Sfntul Nicolae Cabasila, Ed. Institutului Biblic si de Misiune Ortodox, Bucuresti,
2014, p.48

Bibliografie
Biblia sau Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox,
Bucuresti 2008
Teologia Fundamental Ortodox Romneasc Pr. Prof. Dr. Corneliu Srbu,
Editura Pelerinul Romn, Oradea - 2001
Despre Viaa n Hristos, Sfntul Nicolae Cabasila, Editura Institutului Biblic
si de Misiune Ortodox, Bucuresti - 2014