Sinodul de la Ferara-Florena (schi seminar)

1438-1439

1. Personaje principale

Delegaia grecilor:

- mpratul Ioan al VIII-lea Paleologul (1425-1448), fiul lui Manuil

al II-lea Paleologul;
- Patriarhul Iosif al II-lea al Constantinopolului (1416-1439) care a
murit chiar n timpul Sinodului;
- Mitropolitul Marcu Evghenicul al Efesului, ca mirean s-a numit
Manuil. A fost secretar al mpratului Manuil al II-lea Paleologul,
mai apoi retrgndu-se i clugrindu-se la Mnstirea Mangan
din Constantinopol. A fost cel mai activ i mai drz aprtor al
Ortodoxiei din cadrul delegaiei bizantine; se pare c este
singurul care nu a capitulat n faa preteniilor papalitii;
- Mitropolitul Visarion al Nikeii, care dei la ncepul l-a sprijinit pe
Marcu Evghenicul, mai trziu avea s rup prietenia cu el i s
sfreasc n apostazie, ca unul din principalii cardinali ai
bisericii latine;
- Delegaia bizantin numra 22 de episcopi, ntre care n afar
de cei prezentai mai sus, mai erau Damian al Moldovlahiei,
Sofronie al Anhialei i Grigorie al Georgiei etc;
- Mitropolitul Kievului Isidor, a sosit la Ferara n august 1438 dup
convocarea sinodului. S-a dovedit a nclina mai mult de partea
latinnilor, n cele din urm trdnd credina ortodox;
- Filozofii Gheorghe Ghemistos, Gheorghe Sholarios i Gheorghe
Amiruis. Gheorhge Sholarios este cel ce avea s fie viitorul
Patriarh Ghenadie al II-lea al Constantinopolului;

Delegaia latin:

- Papa Eugenie al IV-lea (1431-1447), urmaul Papei Martin al V-

lea care murise dup deschiderea Sinodului latin de la Basel din
1431;
- Cardinalii Giuliano Cesarini i Nicolo Albergati;
- Arhiepiscopul Andrei al Rhodosului (un grec trecut la catolicism)
i Episcopul Ioan din Forli;
- Theologul spaniol i dominican Juan de Torquemada;
- ali clugri teologi dintre care Ioan de Montenero, faimos
teolog al vremii i Provincial al Lombardiei. Se pare c a murit la
Ferara n timpul Sinodului la prorocia lui Marcu Mitropolitul
Efesului.
 Desfurarea evenimentelor

Evenimente anterioare i pregtiri

- Sinodul de la Basel, deschis de Papa Martin al V-lea, avea ca
scop delcarat reformarea bisericii apusene i gsirea unei soluii
la micarea husit. ns din cauza slabei participri, a
rscoalelor i rzboiului dintre Austria i Burgundia, Papa
Eugenie al IV-lea succesorul lui Martin, decedat n timpul
sinodului a dat o bul n decembrie 1431, dizolvnd sinodul; de
fapt se pare c sinodul aciona independent de Pap, sprijnit de
autoritatea mpratului Sigismund, n interesul principilor
germani i al Franei, de aceea Papa Eugenie s-a grbit s-l
dizolve;
- Cardinalul Cesarini a protestat mpotriva nchiderii sinodului iar
n februarie 1432 Sinodul de la Basel s-a declarat ecumenic
ameninnd pe pap cu judecata dac nu se va prezenta n faa
sinodului;
- Att cei de la Basel ct i papa Eugenie vor deschide tratative
cu bizantinii; cei de la Basel dorea n majoritatea lor inerea
unui sonod ecumenic la Basel. Exista o minoritate care dorea
ns inerea sinodului la Ferrara unde s participe i mpratul
mpratul Ioan al bizanului; aceast minoritate se altur Papei
Eugenie care prefera, de asemenea, inerea sinodului la Ferrara;
- Deputaii mpratului bizantin care se apropiau de o nelegere
cu latinii au preferat varianta Ferrara. Papa Eugenie a transferat
apoi n mod oficial sinodul din Basel la Ferrara n 1437;
- Papa a trimis cteva galere la Constantinopol. Cnd delegaia
latin a aruncat ancora n portul grecesc a nceput n mod
neobinuit un cutremur de pmnt, pe care muli l-au privit ca
pe un semn negativ, n sensul c Dumnezeu nu agreea sinodul
ce urma a se ine;
- mpratul primete propuneri din partea celor de la Basel, din
partea Papei Eugenie i chiar din partea Sultanului Murad care l-
a sftuit s se ncread ntr-o alian cu el. mpratul va alege
propunerile trimiilor Papei Eugenie;
- Plecarea ctre Ferrara are loc n noimbrie 1437 cu corbii i
fonduri asigurate de Pap. naintea plecrii Patriarhul
Constantinopolului Iosif al II-lea va face un fel de proroocie
nefast spunnd c dac vor depinde material de latini, vor
putea fi constrni s accepte compromisuri i latinii i vor
impune punctul de vedere, previziune care din nefericire se va
adeverii; patriarhul va ceda ns insistenelor mpratului;
- n momentul n care mpratul pune piciorul pe puntea vasului
n vederea plecrii spre Veneia un alt cutremur de pmnt
ncepe nspimntnd pe muli;
- n februarie 1438 delagaia bizantin ajunge la Veneia. Sunt
primii cu bucurie de ctre veneieni i slujesc Sfnta Liturghie
 ntr-o biseric veneian impresionnd pe veneieni cu ritualul
bizantin;
- ntlnirea dintre Papa Eugenie i delegaia greac debuteaz cu
o problem de protocol, Papa Eugenie avnd pretenia s-i fie
srutat papucul de ctre episcopii greci n virtutea tradiiei
bisericii romane. Episcopii greci sunt indignai iar patriarhul Iosif
al II-lea refuz categoric spunnd c va pleca npoi dar aa ceva
nu fa face;
- Papa accept cu greutate o salutare freasc din partea
episcopilor delegaiei bizantine cu srutarea obrazului i
strngerea minii, astfel c la nceputul lui martie Papa i
primete pe invitai;
- mpratul mpratul Ioan al VIII-lea Paleologul cere papei
Eugenie amnarea sinodului i invitarea principilor europeni la
acesta, n sperana atragerii unui mult sperat ajutor mpotriva
turcilor; de fapt acesta era adevratul scop pentru care
mpratul bizantin dorise sinodul, el tiind c o unire real pe
temeiuri dogmatice nu era posibil;
- Dei papa accept n cele din urm i trimite invitaii la curile
regilor europeni, aceti nu vor veni la sinod, speranele
mpratului fiind spulberate; totui el credea c succesul
sinodului va ajuta pe bizantini n lupta mptriva dumanilor
externi;
- deoarece sinodul de la Basel continua s-l amenine pe pap iar
principii apuseni nu vor veni la Ferrara, papa a deschis n 13
aprilie sinodul nemaidorind s atepte;
- dei la discuii s-a dat voie s ia cuvntul la mai multe
persoane, n fapt vor vorbii cu precdere doar civa: din partea
latinilor Cardinalii Giuliano Cesarini i Nicolo Albergati, Andrei al
Rhodosului i teologii Juan de Torquemada i Ioan de Montenero,
iar din partea bizantinilor Mitropolitul Marcu Evghenicul al
Efesului i Mitropolitul Visarion al Nikeii, acetia fiind puttorii
de cuvnt al celor dou pri;
- Marcu Evghenicul ine un cuvnt de deschidere foarte tranant
artnd c unirea nu se va putea face dect dac latinii vor
renuna la inovaiile lor teologice; i atrage rceal i dispre
din partea latinilor i dezaprobarea mpratului bizantin care a
fost ct pe aci s-l exclud din sinod;
- Subiectele principale ale discuiilor au fost: 1. purcederea
Duhului Sfnt, 2. folosirea azimelor la euharistie, 3. Purgatoriul
i 4. Primatul papal. Alte probleme precum cstoria preoilor i
divorul au fost lsate pentru la sfrit.
- Primul subiect discutat va fi, la propunerea mpratului
bizantin, problema purgatoriului, mpratul evitnd n mod voit
problema lui Filioque; acesta ndjduia, de fapt la o unire pe
baza unor definiii dogmatice ambigue susceptibile de mai
 multe nelesuri deoarece tia c o unire real, pe baza unui
consens dogmatic nu are cu putin;
- latinii sprijin erezia purgatoriului cu citate scripturistice greit
interpretate i scoase din context (jertfa lui Iuda macaveul din
vechiul testament, Mt. 12,32 i din apostolul Pavel 1 Cor. 3, 11-
15);
- rspunsul grecilor scris n mare parte de Sfntul Marcu al
Efesului demonteaz argumentele latine, att prin comentarii
ale sfinilor prini la versetele scripturistice invocate de latini,
ct i prin dovedirea greelilor logice de interpretare ale acestor
versete; sunt propuse comentariul Sfntului Ioan Gur de Aur la
1 Cor. 3, 11-15, ct i celebra vedenie a Sfntului Nifon al
Constaniei despre judecata de apoi. De asemenea au adus n
sprijin i pilda Mntuitorului cu bogatul i sracul Lazr, ct
despre intrepretarea greit a unor cuvinte greceti din scrierile
luate n discuie bizantinii le-au artat latinilor cum se traduc
corect;
- dei nu au argumente latinii nu primesc dogma corect despre
judecat i viaa viitoare;
- delegaia grecilor se dezbin, Visarion din pizm prsindu-l pe
Marcu i lsndu-l singur s se confrunte cu latinii;
- dup trei luni de discuii care tergiversau ciuma lovete Ferrara;
- Adugirea lui Filioque la Crez, era cea mai grav divergen
dintre greci i latini. La propunerea lui Episcopului Marcu al
Efesului s-au citit hotrrile celor 7 Sinoade Ecumenice, dei
latinii au acceptat cu mare greutate aceasta. n timpul citirii
acestora Marcu al Efesului oprea din cnd n cnd citirea fcnd
precizri necesare spre desluirea locurilor mai greu de neles.
Dup auzirea actelor i hotrrilor celor 7 sinoade muli dintre
teologii apuseni au afirmat c este pentru prima oar cnd
auzeau asemenea lucruri ceea ce spunea multe despre teologia
apusean;
- n sprijinul lui Filioque latinii spun c adugirea nu este dect
o simpl explicare, nu o adugire real i aduc iar ca argument
citate scripturistice interpretate greit i scoase din context; ei
mai afirmau totodat i dreptul papei de a face adugirea
Filioque la Crez, acesta fiind suprema autoritate a Romei;
- Purttorii de cuvnt ai bizantinilor demonteaz iar argumentele
latinilor i refuz a cerceta dogma nsi aducnd ca argument
nsi faptul c cele 7 Sinoade ecumenice nu permit adugiri la
Crez;
- n ce-a de-a patra edin Mitropolitul Marcu i mustr cu
asprime pe latini, inclusiv pe pap, exasperat fiind de refuzul
latinilor de a primi argumentele foarte clare care le artau
greelile ct i hotrrile celor 7 Sinoade Ecumenice; Papa i
cardinalii prsesc sala fr s dea niciun rspuns
mitropolitului;
- n ianuarie 1439 sinodul se mut la Florena. Papa se pare c
avea i probleme financiare iar florentinii i fgduiser ajutor
financiar pentru el i greci. Deoarece grecii nu i primeau
mereu lefurile primise de pap i ajunseser ntr-o situaie
foarte grea (nsui mpratul i unii episcopi i-au vndut din
lucrurile personale ca s aib cu ce tri) au acceptat mutarea
sinodului;
- Discuiile continu i la Florena n contradictoriu latinii
neprimind nimic din partea grecilor; pe de alt parte latinii nu
au pltit ntreinerea priomis grecilor n scopul de a-i
constrnge, astfel c acetia au ajuns s sufere de foame;
- Delegaia bizantin se dezbin, mpratul reuind s conving
pe episcopii Visarion al Nikeii Isidor al Rusie i Grigorie Singhelul
s accepte propunerile dogmatice ale latinilor; era vdit c
scopurile mpratului erau, de fapt politice, spernd s
primeasc ajutor armat din partea latinilor;
- ntruct Mitropolitul Marcu al Efesului nu a cedat n faa latinilor,
mpratul i-a interzis s mai participe la discuii, ajungndu-se
pn a-i pune paz la u, nchizndu-l n chilia sa; astfel
prigoana mpotriva sfntului brbat a devenit evident;
- Mitropolitul Marcu i declar pe latini schismatici i eretici;
- Este propus de ctre greci o formul ambigu spunnd c
Duhul Sfnt purcede n chip fiinial de la Tatl prin Fiul;
ncercarea de a cosmetiza erezia este evident dar latinii nu au
acceptat nici aceasta i i-au silit pe greci s scoat i cuvintele
prin Fiul;
- Papa propune episcopilor greci bani profitnd de starea lor
material jalnic; unii accept i trdeaz cauza ortodox iar n
curnd i vor urma majoritatea;
- Dup presiunile papei care spunea grecilor c nu pot ndjdui la
vreun ajutor din Apus dac nu semneaz hotrrea grecii s-au
nvoit cu formula latinilor, acceptnd formal adugirea la Crez i
recunoscnd supremaia Papal n data de 10 iunie; n aceeai
zi patriarhul Iosif al II-lea moare n timpul cinei; lipsa iscliturii
patriarhale de pe actul de unire avea s dea prilej mai trziu
aprtorilor ortodoxiei s conteste sinodul ce nefiind ecumenic;
- Actul de Unire prin care grecii acceptau toate preteniile latine,
inclusiv primatul papal s-a semnat la 5 iulie 1439. Nu toi
episcopii greci au semnat din convingere, ns toi au fcut-o,
unii de frica morii, ali de fric c nu aveau cu ce s se ntoarc
acas, alii pentru bani etc. Unii precum Avramie al Suzdalului
au fost chiar silii s semneze. Avramie a fost arestat de ctre
Mitropolitul su Isidor al Kievului, care dup ce l-a inut o
sptmn n temni, l-a forat s semneze. Mitropolitul
Antonie al Iracliei, fiind bolnav a fost silit s semneze hotrrea
la pat fiind;
- Fugarii delegaiei bizantine Episcopii Isaia al Stavropolei,
Episcopul Georgian Grigorie i Episcopul Tverului au fugit din
ora pe ascuns pentru a nu semna hotrrea. Despotul Dimitrie
a plecat cu 4 zile nainte de moartea patriarhului su, lundu-i
cu el i pe pe Gheorghe Ghemistos Plethon i pe Gheorghe
Sholarios care a plecat n chip de protest. De asemenea a plecat
cu ei i Ioan Evghenikos, fratele Mitropolitului Marcu;
- Mitropolitul Marcu a rmas neclintit, dei era foarte bolnav i
era ameninat de ctre pap cu depunerea. El nu a semnat
hotrrea de unire i a scpat de mnia latinilor, se pare, doar
ca urmare a interveniei mpratului care l-a aprat de clica din
jurul papei Eugenie;
- La 19 octombrie grecii pleac spre Constantinopol din Veneia
cu 2 vase veneiene. mpratul l protejeaz pe Marcu
Mitropolitul Efesului, lundu-l pe corabia sa i fcndu-se cheza
pentru sigarana lui;