Antichitate[modificare | modificare surs]

Cretinismul primar[modificare | modificare surs]

Cretinismul este ntemeiat de Iisus. Ziua de natere a Bisericii este la 50 de

zile de la nvierea lui Iisus, n acea zi convertindu-se (conform legendei, dar
neconfirmat istoric)[1] aproximativ 3000 de oameni,[2] care, dup Pogorrea
Duhului Sfnt, ar fi pornit n lume alturi de apostoli i ar fi convertit alte
popoare la cretinism.

Prinii Apostolici[modificare | modificare surs]

Apostolii au pornit prin lume i au convertit la cretinism populaia din multe

orae. Cei mai importani doi apostoli au fost Simon Petru i Pavel.

Persecuiile mpotriva cretinilor[modificare | modificare surs]

Pentru pgni problema nu era pe cine adorau cretinii, ci faptul c fotii

pgni nu mai respectau zeii pgni.[3] Evreilor le era permis acest lucru, dar
nu i cretinilor, care nu erau considerai o religie pe motivul c toate religiile
sunt strvechi.[3] Cnd se ntmpla un dezastru natural, o molim sau o
nfrngere militar vina cdea pe faptul c cretinii nesocotesc zeii pgni,
ceea ce atrgea furia maselor.[3] A nu participa la adorarea zeilor imperiului
i a mpratului era considerat un act de trdare.[3] Dar a fi cretin nu era o
infraciune (pentru cea mai mare parte a acelor secole).[3] Primul mprat
roman care i-a persecutat pe cretini a fost Nero (54-68 e.n), el dnd foc
Romei n anul 64 e.n, i nvinovindu-i pe civa cretini pentru acel incendiu
(Nero avea treab cu cretinii din Roma, cretinilor din alte orae nu le-a fcut
nimic). Printre victimele persecuiilor sale s-au numrat Sf. Apostol Petru,
crucificat n anul 66 e.n, i Sf Apostol Pavel, ucis i el prin 66-67 e.n Au mai
fost i ali mprai ce au persecutat cretinii, cum a fost Domiian (81-96
e.n), care a ordonat n anul 95 e.n. pedepsirea cretinilor datorit refuzului
acestora de a plti impozitul perceput de la iudei (cei ce practicau iudaismul,
evreii) dup drmarea templului din Ierusalim. Traian (98-117 e.n) decide
persecutarea cretinilor pentru c refuzau serviciul militar i participarea la
cultul imperial. De asemenea, persecuii mpotriva cretinilor au mai ordonat
i mpraii Septimus Sever (193-211 e.n), Maxim Tracul (235-238 e.n.),
Decius (249-251 e.n.), Valerian (235-260 e.n.), Diocleian (284-305 e.n.) i
Galeriu (303-311 e.n.). Datorit persecuiilor, primii cretini se ntlneau pe
ascuns n catacombe, dar acest lucru nu a mpiedicat dezvoltarea Bisericii
Cretine.

Pliniu cel Tnr s-a adresat mpratului pentru c nu tia ce s fac cu

cretinii.[3] Cretinii nclcau interdicia de a se ntruni (ntrunirile de orice fel
erau interzise n toat provincia de teama rzmerielor)[3]. Pliniu a ajuns la
concluzia c cei care ofer jertfe zeilor nu pot fi considerai cretini.[3]

Apologeii[modificare | modificare surs]

Sub denumirea generic de apologei sunt cuprini scriitori cretini din

secolul al II-lea care au aprat cretinismul n faa autoritilor, dar i n faa
atacurilor venite dinspre intelectualii pgni. Muli dintre ei cei despre care
exist informaii s-au convertit la maturitate. Erau oameni educai, capabili
s poarte un dialog polemic n termenii filosofiei vremii lor.

Controversele teologice din secolul al II-lea[modificare | modificare surs]

n secolul al doilea au aprut unele controverse intre cretini i politeiti care

au mrit procesul de prigonire. Faptul c cretinii se ntlneau pe ntuneric,
nainte de ivirea zorilor, srutndu-se pe gur i numindu-se frate i sor
a dat natere zvonului c cretinii se in de orgii incestuoase.[3] Faptul c ei
mncau carnea fiului i beau sngele lui a dat natere zvonului c cretinii
sunt canibali de copii.[3]

Dispute teologice n secolul al III-lea[modificare | modificare surs]

Conflictele dintre politeiti i cretini s-au accentuat. Ca urmare, mpratul

Teodosie I a decis n anul 386 e.n. ca singura religie legal a imperiului s
devin cretinismul, politeismul roman s fie abolit i templele s fie distruse,
iar n anul 393 a ordonat interzicerea Jocurilor Olimpice.

Biserica imperial n imperiul roman[modificare | modificare surs]

Cretinismul a luat natere n Imperiul Roman, n secolul I e.n., n timpul

ornduirii sclavagiste. Aceast religie este cunoscut de la origini i pn n
prezent datorit discipolilor lui Iisus Hristos, prin scrierile primilor generaii de
cretini. Cele patru Evanghelii de la Matei, Marcu, Luca i Ioan prezint
vorbele, faptele, moartea i nvierea, deci viaa lui Iisus Hristos. Acestea
alctuiesc Noul Testament pe care cretinii l recunosc ca "Sfnta Scriptur".
Noul Testament mpreun cu Vechiul Testament pe care l au n comun cu
evreii, alctuiesc "Biblia Cretin". Cretinismul se dovedete ca o religie
revelat "...pentru c Dumnezeu s-a fcut el nsui cunoscut oamenilor i le-a
dezvluit promisiunile de legmnt pe care el le propune pentru fericirea lor.
Biblia este Cuvntul lui Dumnezeu pentru credincioi". ((Phillipe Gaudin,
"Marile religii", traducere, ed. Orizonturi, Bucureti,1995, p. 22)). nc de la
nceputul misiunii sale, Iisus a adunat mulimi, a atras apostoli. Acetia
continu opera lui Hristos ntemeind comuniti cretine n Siria, Asia Mic,
Grecia, ajungnd pn la Roma. O dat cu extinderea cretinismului, ia
natere, la sfritul secolului al III-lea, monahismul. Apar, n rsrit,
mnstirile ortodoxe de la Muntele Athos i din Palestina, iar n apus cele de
la Lerins i Marsilia. Cretinismul este influenat de mprirea Imperiului
Roman n dou. n Imperiul Roman de Rsrit denumit i bizantin, se
manifest cultura greceasc i se vorbete limba greac, n timp ce n
Imperiul Roman de Apus se dezvolt cultura latin i se vorbete limba latin.
Ambele rmnnd pe poziii, patriarhul de la Constantinopol cut s fie
recunoscut tot mai mult n imperiul su ca o autoritate comparabil cu a
Papei din Apus. Pe de alt parte, Papa ca succesor al lui Petru, dorete s-i
afirme ntietatea n ntreaga biseric.

Structurile bisericeti[modificare | modificare surs]

Cretinismul. dei avea acelai Dumnezeu peste tot, se practica diferit i era
mprit n trei zone. Cele trei zone erau:

Europa Apusean;

Europa Rsritean i Asia Mic;

Orientul Mijlociu i Palestina.

Existau cinci Patriarhi (episcopi supremi i succesori ai apostolilor):

Patriarhul Romei (Papa);

Patriarhul Constantinopolului (Patriarhul Ecumenic);

Patriarhul Antiohiei;

Patriarhul Ierusalimului;

Patriarhul Alexandriei.

Monahismul[modificare | modificare surs]

n primele dou secole de cretinism, unii cretini triau n izolare, n muni

sau deerturi, petrecndu-i timpul n rugciune. n anul 269, un pustnic
egiptean numit Anton din Teba, a adunat laolalt mai muli pustnici, formnd
o comunitate ce avea s devin prima mnstire cretin. Ideea aceasta a
ptruns i n alte regiuni cretine, unde s-au ntemeiat mnstiri de clugri i
de clugrie. Unele comuniti monahale (clugreti) erau legate prin reguli
comune, cea mai celebr fiind Regula Sfntului Benedict. Acesta a fondat
mnstirea Monte Cassino din Italia, n jurul anului 529. Clugrii din Ordinul
benedictin munceau, se rugau i participau la ceremoniile religioase n grup.

Prin secolul al X-lea au aprut i alte ordine religioase. Clunizienii din Frana
urmau reguli stricte de srcie i castitate ca reacie la corupia crescnd
din snul Bisericii. Ordinul cistercian, fondat prin anul 1115, era i mai sever,
clugrii rugndu-se ncontinuu i fcnd munci agricole. Sfntul Francisc de
Assisi a fondat, n anul 1206, Ordinul franciscanilor, iar Papa, n ncercarea de
a-i spori puterea i influena, a fondat, n anul 1216, Ordinul dominicanilor .

Mnstirile ofereau adpost drumeilor i pelerinilor. Tot acolo se purta de

grij sracilor i bolnavilor, se spuneau rugciuni pentru sufletele lor, li se
ddea de mncare i li se administrau medicamente fcute din plantele ce
creteau n curtea mnstirii. De asemenea, mnstirile aveau biblioteci cu
lucrri clasice i biblice copiate de mn. Cea mai bun educaie se ddea la
mnstire, unde clugrii erau nvai limba latin, geometrie, astronomie,
istorie, geografie, medicin i filozofie.

Probleme teologice[modificare | modificare surs]

Apar certuri intre 2 din cele 3 zone. Biserica Apusean i cea Rsritean au
avut numeroase conflicte terminate cu pace, n timp ce a 3-a zon, cea din
Orientul Mijlociu, ncepea s se destrame. Apoi au aprut numeroase
alteprobleme:

Probleme Trinitare[modificare | modificare surs]

Erau problemele legate de Doctrina Trinitar a Cretinismului, modul de

facere a Sfintei Cruci, purcederea Duhului Sfnt i altele. Aceast problem s-
a accentuat grav, aa se face c Biserica Apusean a adoptat mai trziu
dogma filioque.

Ca rezultat al acestor cercetri, azi este recunoscut pe larg c proto-

ortodoxia a fost pur i simplu una din multele interpretri concurente ale
cretinismului din biserica timpurie. Nu era nicicum o interpretare de la sine
neleas i nici o viziune care ar proveni de la apostoli. Apostolii, de exemplu,
nu i-au nvat pe alii Crezul de la Niceea i nici mcar ceva comparabil cu
acest crez. ntr-adevr, pe att ct putem cunoate trecutul, cretinismul era
din cale-afar de divers n exprimrile sale teologice.[4]
Bart D. Ehrman, Lost Christianities: The Battle for Scripture and the Faiths
We Never Knew

Probleme Cristologice[modificare | modificare surs]

Problemele Cristologice erau probleme legate de natura lui Iisus Hristos .

Prima menionare a unei astfel de probleme dateaz din sec al IV-lea e.n,
cnd un preot, Arie din Alexandria (250-336 d.Hr), a declarat c Isus nu este
acelai cu Tatl Sfnt, ci este doar o creatur a sa la fel ca orice om. Pn la
momentul acela, cretinii credeau ca Isus are o latur uman i o latur
divin, dar Arie spunea c are doar o latur, uman nu i una divin. n anul
325 e.n., toi episcopii din toate cel 3 zone, i cei cinci patriarhi, mpreun cu
mpratul Constantin cel Mare, s-au ntrunit n oraul Niceea, formnd Primul
Sinod Ecumenic al Bisericii Cretine. Aici s-a luat hotrrea scrierii Crezului de
la Niceea, clarificndu-se faptul c Iisus Hristos, conform Doctrinei Trinitare,
c este unul i acelai cu Tatl Sfnt i cu Duhul Sfnt, formnd Sfnta
Treime. Tot aici, arianismul (doctrina lui Arie), a fost condamnat ca eretic
(idee greit), iar Arie a fost i el excomunicat (exclus din comunitatea
bisericii) i condamnat ca eretic. Au mai aprut apoi i alte erezii, dar toate
au fost combtute. Cea mai nsemnat erezie poart numele de monofizism,
i a aprut mai trziu i a avut consecine grave asupra Lumii Cretine.

Bisericile Necalcedoniene[modificare | modificare surs]

n secolul V e.n., apare o nou erezie cretin numita monofizism. Aceast

erezie a fost predicat de ctre Eutihie (348-454 e.n), un clugr din
Constantinopol, care a afirmat c Iisus Hristos are o singur natur, una
divin - de aici i numele de monofizism (o singur natur). Aceast erezie
era n dispute grave cu arianismul, ce susinea c Isus are tot o natur, dar
uman, nu divin, cum susineau monofiziii. Eutihie, mpreun cu Dioscor, un
alt clugr, au predicat n ntreg Orientul Mijlociu . n anul 451 e.n, pentru a
combate erezia, mpratul Marcian a convocat un nou sinod ecumenic,
Sinodul al IV-lea sau Conciliul de la Calcedon, la care au participat peste 370
de episcopi, printre care Patriarhul Anatolie al Constantinopolului, cinci
delegai trimii de Papa Leon I i Chiril din Alexandria, Patriarh al Alexandriei
i reprezentant al Patriarhiilor de Ierusalim i Antiohia. La sinod s-a luat
hotrrea c Isus Hristos are dou naturi (una uman i una divin) - lucru
aspru criticat de Patriarhul Chiril al Alexandriei i de Patriarhii Ierusalimului i
Antiohiei, care erau adepi ai monofizismului. n acel moment s-a produs
Schisma Bisericilor Orientale, cnd zona a treia s-a desprit de celelalte dou
zone, iar Bisericile Alexandriei, Ierusalimului i Antiohiei s-au autointitulat
Necalcedoniene (pentru c nu acceptau Sinodul de la Calcedon) sau Vechi-
Orientale sau Copte (egiptene) pentru c sediul acestei erezii monofizite s-a
aflat n Egipt, la Alexandria. Provinciile din Orientul Mijlociu au rmas sub
controlul Imperiului Roman, dar au pstrat credina lor monofizit, rmnnd
izolate de celelalte 2 zone i de sinoadele lor. n secolul VII e.n. apare o nou
religie monoteist, n Peninsula Arabic, religie numit Islam, ce ia n
stpnire populaia arab, zona a treia destrmndu-se, convertind populaia
ei la Islam, iar Patriarhiile Copte rmnnd fr nicio putere, singurele zone
cretine rmase fiind Europa Apusean i Europa Rsritean, rmase n
conflict reciproc.

Evul Mediu[modificare | modificare surs]

Imperiul Bizantin[modificare | modificare surs]

Dup ce imperiul Roman s-a mprit n Imperiul Roman de Apus i Imperiul

Roman de Rsrit, n anul 395 e.n., Cel de apus a czut rapid, n anul 476
e.n., iar cel de rsrit s-a grecizat n secolul al VI-lea, renunnd la numele de
roman,n favoarea celui de bizantin, de asemenea, n cadrul Imperiului
Bizantin a aprut o form de cretinism total diferit de cel din apus, cu rit
grecesc, iar n imperiu se vorbea greaca.De asemenea, biserica era
subordonat statului,iar mpratul Bizantin era egal cu apostolii, i venerat n
Biserica Rsritean fiind pictat n icoane i pe pereii bisericilor. Patriarhul
Constantinopolului, Capul Biseicii Rsritene, era a doua personalitate n
imperiu, dup mprat cu toate c el era cel ce l ncorona i i ddea
nsemnele puterii religioase n Catedrala Hagia Sofia din Constantinopol. El a
ncercat de multe ori s obin o putere egal cu cea a rivalului su din apus,
Papa de la Roma, dar nu a reuit, fiind supravegheat n permanen de
mprat. De asemenea, de-a lungul timpului, au existat mici conflicte ntre
Patriarhii Constantinopolului i mpraii Bizantini.

Filioque[modificare | modificare surs]

n anul 589 e.n., la Conciliul de la Toledo din Spania , Biserica Apusean a

hotrt ca n articolul din Crezul niceeano-constantinopolitan: cred ntru
Duhul Sfnt... care de la Tatl purcede..., s se adauge i de la Fiul, aceast
parte din Crez devenind: cred ntru Duhul Sfnt... care de la Tatl i de la Fiul
purcede.... Acest adaos se numete Filioque (i de la Fiul), un adaos ce a
devenit dogm n Biserica Apusean, dar declarat erezie n Biserica
Rsritean, acesta fiind una dintre principalele nenelegeri ce au provocat
Marea Schism din anul 1054.

Isihasm[modificare | modificare surs]

Isihasmul este o practic mistic aprut n Europa Rsritean, mai precis

pe Sfntul Munte Athos din Grecia, constnd din repetarea constant a unei
rugciuni sincronizat cu ritmul de respiraie. Aceast practic mistic, de
mpcare sufleteasc i unire cu Dumnezeu, a ajuns o dogm n Biserica
Rsritean, dar a fost declarat erezie n Biserica Apusean, ea fiind, de
asemenea, una dintre cauzele care au provocat Marea Schism din anul
1054.

Luptele iconoclaste[modificare | modificare surs]

n sec. VIII-IX e.n. au avut loc Luptele Iconoclaste, o perioad sngeroas n

Imperiul Bizantin i n Biserica Rsritean. Totul a nceput dup Al Doilea
Asediu Arab al Constantinopolului (717-718), asediu ce s-a ncheiat cu
victoria bizantinilor. Cu toate acestea, mpratul bizantin Leon al III-lea
Isauricul (717-741) din acea perioad, s-a gndit c arabii au ctigat attea
btlii deoarece l aveau pe Dumnezeu de partea lor. El tia c n Islam nu
exist nicio reprezentare a divinitii, fiind o erezie s o pictezi din moment ce
nimeni nu a vzut-o. El a mai crezut i c Dumnezeu i-a prsit pentru c ei
aveau picturi i icoane cu sfini, Iisus, Maica Domnului. A ordonat imediat ca
icoanele fie distruse. Au aprut certuri ntre mprat i patriarh. n acel
moment, Imperiul Bizantin era mprit n dou tabere: iconoclatii (cei ce
voiau s distrug icoanele), condui de mprat, i iconodulii (cei ce se
nchinau icoanelor i le aprau), condui de Patriarhul Constantinopolului. n
timpul luptelor iconoclaste, bisericile rsritene nu aveau icoane i nici nu
erau pictate, dar aveau o cruce pictat cu ulei sau vopsea ce indica direcia
rsritului . n cele din urm luptele au luat sfrit, n anul 787, prin Al Doilea
Conciliu de la Niceea, totui, au aprut i Patriarhi ai Constantinopolului
iconoclati, iar luptele au continuat, sfrindu-se cu adevrat abia n anul
843, cu victoria iconodulilor .Aceste lupte sngeroase au lsat urme adnci
imperiului i relaiilor sale cu Occidentul, mai ales c Biserica Apusean nu
acceptase iconoclasmul, aceasta fiind una din cauzele Marii Schisme din anul
1054 .

Marea Schism[modificare | modificare surs]

Marea Schism din 1054 este un eveniment ce a mprit cretinismul n dou

mari ramuri, vestic (catolic) i estic (ortodox). Anul n care s-a petrecut
este 1054, dei tensiunile datau de mult vreme ntre cretintatea latin
(apusean) i cea greac (rsritean) . Pentru mai multe detalii vedei
Marea Schism .

Cretinarea Europei Apusene[modificare | modificare surs]

Biserica Apusean, o instituie ecleziastic aprut nc de la divizarea

Imperiului Roman n cel de rsrit i cel de apus, a fost o biseric cretin cu
o influen foarte mare n Europa Occidental . Dup cderea Imperiului
Roman de Apus, n anul 476 e.n., ea a rmas singura instituie organizat din
Apusul Europei, pstrnd tainele limbii latine. Biserica Apusean, fiind pe cale
de dispariie rmnnd doar cu cteva teritorii din Italia, a rmas ntr-o
continu lupt cu Biserica Arian care avea numeroi adepi n rndul
popoarelor germanice, mai precis n rndul vizigoilor, ostrogoilor i
vandalilor. n anul 496 e.n., Francii, un popor de origine germanic, condui
de Regele Clovis sunt evanghelizai de ctre Biserica Apusean. Francii nving
popoarele germanice ariene, crend un mare imperiu ce cuprindea n est i n
sud-est teritoriile luate de la germanii arieni i eliminndu-i definitiv pe
acetia i pe Biserica lor Arian din Europa, singuri care reuesc s scape
sunt vizigoii ce se refugiaz n Peninsula Iberic, unde creeaz un regat
arian, dar n anul 568 sunt evanghelizai i ei de ctre Biserica de la Roma.
Dup nlturarea ereticilor arieni, Biserica Apusean intr ntr-o expansiune
de evanghelizare a Europei Occidentale desfurat n 3 etape: Prima Etap
(pn n anul 700) - evanghelizarea Angliei Anglo-Saxone, Irlandei, Scoiei i a
prii sud-estice a Imperiului Franc ce mai avea cteva teritorii ariene . A
Doua Etap (pn n anul 800) a constat n evanghelizarea pri rsritene a
Imperiului Franc (tot n aceast etap, Imperiul Franc se destram n dou
pri: una de rsrit, devenind Imperiul Romano-German i una de apus, care
va deveni Regatul Franei). A Treia Etap (pn n anul 1054) a constat n
evanghelizarea Regatelor Danemarcei, Poloniei , Norvegiei sudice i sud-
vestice, Suediei sudice i sud-estice, Ungariei, Croaiei i Islandei . Pn n
anul 1054 Biserica Apusean era organizat ntr-o reea de episcopii, 22 de
arhiepiscopii i 3 patriarhi : Patriarhia de la Aquileia (desfiinat n anul
1752) , Patriarhia de la Grado (desfiinat n anul 1451) i Patriarhia de la
Roma (care era patriarhia suprem, unde se afla Patriarhul Romei, cu titlul de
Pap (Tat al Biserici), considerat conductorul suprem al Bisericii Apusene,
succesorul Sfntului Petru, Regele Apostolilor. Dup Marea Schism din anul
1054, cnd Biserica Apusean s-a excomunicat cu Biserica Rsritean ,
Biserica Apusean s-a autointitulat Catolic (Universal), adic prima Biseric
Cretin a lumii, considernd restul bisericilor cretine ca fiind secte
schismatice ce s-au rupt de biserica mam a Romei .

Cretinarea Europei Rsritene[modificare | modificare surs]

Biserica Rsritean este o instituie ecleziastic aprut n acelai timp cu

Biserica Apusean, dezvoltndu-se n cadrul Imperiului Roman de Rsrit i
avnd o mare influen n Europa Rsritean. Aceast biseric era foarte
diferit de cea apusean, deoarece existau diferene, cum ar fi, spre
exemplu, faptul c ritul era grecesc i liturghia se fcea n limba greac. nc
de la nceputurile ei, Biserica Rsritean se autointitulase Ortodox (de
dreapt credin), adic singura biseric ce propovduia adevrata cale a
Cretinismului, considernd restul formelor de Cretinism Rsritean
(monofizismul, arianismul i nestorianismul) ca fiind eretice. n secolele VI-VII,
Imperiul Roman de Rsrit a suferit un proces de grecizare, schimbndu-i
numele n Imperiul Bizantin[necesit citare] i, astfel, Biserica Rsritean
grecizndu-se i mai mult.

nc din secolul al V-lea, Biserica Rsritean era n conflict cu Bisericile

Copte din sudul imperiului, care propovduiau rspndirea ereziei monofizite.
Deoarece Patriarhiile Alexandriei, Antiohiei i Ierusalimului deveniser copte
sau monofizite, au fost pui n aceste orae i cte un patriarh grec ce era n
comuniune cu Biserica Bizantin. n secolul al VII-lea a aprut Islamul, o nou
religie nfiinat de Profetul Mahomed, religie ce a unificat triburile arabe ntr-
un Califat (Imperiu) i care a intrat n rzboi cu Bizanul, cucerindu-i
provinciile sudice, unde erau monofiziii i patriarhiile lor copte i convertind,
astfel, muli dintre ei la islam. ncepnd cu anul 814, slavii sudici pgni au
dezlnuit persecutarea cretinilor n spaiul Bulgariei, afectnd, probabil, i
cretinii romni[5]

Dup nlturarea ereticilor monofizii, Biserica Rsritean Bizantin intr

ntr-o expansiune de evanghelizare a Europei Rsritene. Aceast expansiune
s-a desfurat n dou etape. Prima etap (pn n anul 800) a constat n
evanghelizarea Regatelor Slave din Sud (ale Bulgariei i Serbiei) i a
regiunilor vestice i nordice ale Mrii Negre (mai precis n Dobrogea i n
Peninsula Crimeea, dar i regiunile Armeniei i Georgiei de astzi). A doua
etap (pn n anul 1054) a constat n evanghelizarea Principatelor Slave din
Est ale Rusiei Kievene. Pn n anul 1054 Biserica Rsritean era organizat
ntr-o reea de episcopii, 42 de mitropolii i 7 patriarhii: Patriarhia de la
Constantinopol (aceasta fiind patriarhia suprem deoarece era patriarhie
imperial i acolo se afla Patriarhul Constantinopolului cu titlul de Patriarh
Ecumenic (Printe Universal), conductor suprem al Bisericii Rsritene),
Patriarhia Greac de la Antiohia, Patriarhia Greac de la Ierusalim, Patriarhia
Greac de la Alexandria, Patriarhia de la Valarsapat (desfiinat n secolul al
VII-lea), Patriarhia de la Dvin (desfiinat n secolul al VII-lea) i Patriarhia de
la Seleucia (desfiinat din secolul al VII-lea). n anul 1054 a avut loc Marea
Schism, cnd Biserica Rsritean l-a excomunicat pe capul Bisericii
Apusene (Papa) i autointitulndu-se, de atunci, Biserica Ortodox, aceasta
fiind subdivizat n Biserica Greac (Imperiul Bizantin), condus de Patriarhul
Constantinopolului, i Biserica Slav (Rusia), ce era condus de Mitropolitul
Kievului, ambele biserici ortodoxe avnd sediul la Constantinopol i fiind n
subordinea Patriarhului Ecumenic.

Reforma bisericeasc din Cluny[modificare | modificare surs]

Aceast reform fost o micare iniiat de ctre monahii unei mnstiri

franceze ce aparinea Ordinului Clugrilor Benedictini, fondat n anul 910 la
Cluny. Reforma a luat amploare graie abailor de acolo, care erau pioi i cu
o voin de fier. Accentul se punea pe celibatul clericilor i pe lupta cu
simonia (termen provenind de la Simon Magul i presupunnd vinderea de
funcii bisericeti i de bunuri spirituale). Papa Grigore al VII-lea a imprimat,
ns, micrii i o direcie politic: noua superioritate moral trebuia s i
caracterizeze i pe conductorii laici. Dup acest moment, n special n
Sfntul Imperiu Roman, papii au pretins controlul asupra monarhilor i s-au
opus numirii clericilor de ctre mprat. Iniial, aceast reform a urmrit s
purifice biserica de bunurile i influenele lumeti, dar, dup ce a intervenit
Papa, reforma a urmrit mrirea puterii papalitii.

Controversa investiturii[modificare | modificare surs]

Controversa investiturii reprezint o perioad de lupte ntre mpraii germani

i papii de la Roma pentru conducerea i supremaia n Sfntul Imperiu
Roman. Conflictul a nceput n anul 1075, cnd Sfntul mprat Roman Henric
al IV-lea a decis s numeasc el episcopii din imperiu, fr aprobarea papei.
n vremea aceea, n Europa Apusean, regii ascultau de pap, deoarece le era
fric s nu fie excomunicai i s i piard puterea; spre deosebire de
Imperiul Bizantin, unde statul conducea biserica, n apus biserica conducea
statul. Ca rspuns la ofensa adus papalitii de ctre Henric al IV-lea, Papa
Grigore al VII-lea l-a excomunicat din Biserica Romano-Catolic iar poporul nu
l-a mai recunoscut ca mprat roman i i-a pierdut puterea. Pentru a o
recupera, Henric s-a dus la Roma s i cear iertare, unde a stat trei zile n
frig, pn ce Papa a ieit afar s l ierte i s ridice anatema excomunicrii
deasupra lui. Cu toate acestea, controversa investiturii din cadrul Sfntului
Imperiu Roman a continuat pn n anul 1122, cnd a avut loc Concordatul de
la Worms, unde s-a luat hotrrea c doar Papa putea numi episcopii. De
asemenea, astfel de controverse au aprut i n Anglia i Frana, dar au fost
rezolvate mai uor .

Cruciadele[modificare | modificare surs]

Cruciadele erau expediii militare organizate la ndemnul Bisericii Catolice, cu

participarea monarhilor Europei apusene, n secolele XI-XIII, cu scopul de a
elibera ara Sfnt (Palestina) de sub dominaia musulmanilor. n secolele X-
XI, viaa religioas n Occidentul Cretin al Europei cunoate o perioad de
revitalizare. Aceasta se manifesta prin micri de reform n interiorul
bisericii, aa cum au fost micrile clunice i gregoriene, precum i apariia
unor noi ordine religioase (Ordinul Clugrilor Cistercieni ). Acest sim al
pioeniei a dus la creterea numrului de pelerinaje ctre Locurile Sfinte din
Palestina, aflat sub stpnire musulman nc din secolul VII . Cretinii
puteau vizita Palestina, pltind o tax impus de arabii musulmani, dar
situaia s-a schimbat atunci cnd turcii selgiucizi au devenit conductorii
lumii Islamice, ucigndu-i fr mil pe bieii pelerini cretini. De asemenea, i
Imperiul Bizantin, care era ortodox, era i acesta n rzboi cu Imperiul
Selgiucid (care era islamic). Pierznd multe teritorii,n anul 1095, mpratul
bizantin Alexios I Comnen a fcut apel la sprijinul Occidentului Latin, n ciuda
Marii Schisme din anul 1054. Apelul a fost auzit la Roma de ctre Papa Urban
al II-lea, care, fiind contient de pericolul Islamului, a hotrt s i ajute pe
grecii ortodoci. El a predicat prin Conciliile de la Piacenza i Clermont,
convingndu-i pe oameni s lupte n Cruciade (de la latinescul
crucifix=cruce), promindu-le c, indiferent de ce crime au comis (violuri,
jafuri, omoruri) dac vor lupta i vor muri n Armata lui Dumnezeu, toate
pcatele le vor fi uitate i vor ajunge n Rai. Au aprut multe ordine de
clugri rzboinici (Ordinul Teutonic, Ordinul Ioaniilor, Ordinul Templierilor),
ordine ce au ndeplinit un rol foarte important n epoc a cruciadelor. Ulterior,
papii au abuzat de puterea lor de a invoca cruciade, uitnd de adevratul el
(acela de a recuceri, n numele lui Dumnezeu, ara Sfnt) i au iniiat
cruciade n diverse alte scopuri: eliminarea unor secte eretice (exemplu:
Cruciada mpotriva albigensilor, o sect ce considera c Biserica Catolic era
malefic ) sau evanghelizarea unor popoare pgne (Cruciadele Nordice
pentru catolicizarea statelor pgne baltice) sau pentru stoparea expansiunii
otomane (Cruciadele Trzii) .

Cderea Constantinopolului i expansiunea Bisericii Slave[modificare |

modificare surs]

n anul 1453 Constantinopolul, centrul ortodoxismului i capitala Imperiului

Bizantin, a fost cucerit de ctre sultanul otoman Mahomed al II-lea i de
armata sa de ieniceri musulmani, punnd capt culturii bizantine. Astfel,
Biserica Greac ajunge ntr-un declin, retrgndu-se n teritoriile actuale ale
Greciei, iar Patriarhia Constantinopolului rmnnd fr nicio influen i
putere. Ulterior, Constantinopolul este redenumit Istanbul, iar bisericile
ortodoxe din ora sunt fie arse[necesit citare] , fie convertite n moscheei,
cum este cazul catedralei ortodoxe Hagia Sofia, care a devenit Moscheea
Imperial a Imperiului Otoman.

Cu toate c Biserica Greac a pierdut multe teritorii i Constantinopolul a

intrat n minile turcilor islamici, Biserica Slav s-a bucurat de o perioad de
prosperitate. nc din anul 988 e.n., Rusia avea o episcopie la Kiev, aflat sub
jurisdicia religioas a Patriarhului de la Constantinopol. Pn n anul Marii
Schisme, 1054, Episcopia Kievului a fost ridicat la grad de mitropolie i
conductoare a Bisericii Slave, dar tot sub ascultarea Patriarhiei
Constantinopolului. n anul 1589 Mitropolia Kievului i proclam
independena fa de Patriarhia Constantinopolului i i mut reedina la
Moscova, unde se autointituleaz Patriarhia Moscovei. n acelai timp,
cnezatele scindate ale Rusiei se unesc i formeaz Imperiul arist Rus, cu
capitala la Moscova, ce devenise noul centru al ortodoxismului i se
autointituleaz A treia Rom . Biserica Ortodox Rus ncepe o expansiune
spre Rsrit, pe trmurile Siberiei, fiind sprijinit de ctre arii (mpraii)
Rusiei, care se considerau motenitori direci ai Imperiului Bizantin.

Perioada Reformei Protestante[modificare | modificare surs]

Miscri premergtoare Reformei[modificare | modificare surs]

Reforma Protestant a fost o micare religioas n secolul al XVI-lea,

provocat de abuzurile Bisericii Romano-Catolice. Ea a fost declanat prin
afiarea de ctre Martin Luther , pe ua bisericii din oraul Wittemberg, la 31
octombrie anul 1517, a celor 95 de teze mpotriva nvturilor Bisericii
Romano-Catolice. De fapt, afiarea acelor teze nu a fost prima manifestare
mpotriva dogmelor catolice , prima fiind cea a lui Jan Hus, un reformator
boemian, care critica secularizarea bisericii i a papaliti . n anul 1415 el a
fost condamnat la ardere pe rug ca eretic, moartea sa crend mari revolte
religioase n Boemia (Cehia de astzi) .

Biserica Luteran[modificare | modificare surs]

Biserica Luteran este o biseric cretin nfiinat de ctre clugrul

augustin Martin Luther n timpul Reformei Protestante din secolul al XVI-lea.
Aceast biseric consider, de altfel, ca toate Bisericile Protestante, c Biblia
este singurul izvor al credinei i c n ea se gsesc adevratele nvturi ale
cretinismului; n consecin cretinii nu ar trebui s cread n spusele Papei,
aa cum fac catolicii, sau n tradiiile antice cum fac ortodocii. Aspectul
teologic principal al acestei biserici este faptul c toi oamenii se pot mntui
dac citesc i cred n Biblie. Aceast biseric a aprut n Sfntul Imperiu
Roman, dar s-a rspndit rapid n Scandinavia i rile baltice.

Biserica Calvin[modificare | modificare surs]

Biserica Calvin, cunoscut i sub denumirea de Biserica Protestant, este o

biseric nfiinat de ctre Jean Calvin i Ulrich Zwingli, n timpul Reformei
Protestante. Baza teologiei calvine este doctrina predestinrii absolute i a
graiei divine irezistibile a aleilor i a celor condamnai la judecata de apoi,
adic Dumnezeu stabilea de la bun nceput dac un individ era salvat sau
condamnat, respingnd, astfel, complet liberul arbitru.Natura acestei selecii,
dei inflexibil, era detectabil prin circumstanele vieii, bogiei i norocului
fiecrui om. Calvinismul respinge dogma prezenei reale a "trupului i
sngelui Domnului" n mprtanie, invocarea sfinilor, instituia
episcopatului, nchinarea i slujirea la chip cioplit, icoane i statui,
nepracticarea semnului crucii, care ar fi o batjocur pentru Dumnezeu.
Predicatorii sunt alei de ctre credincioi i fiecare din bisericile calviniste
este condus spiritual de un consiliu ales.Calvinitii credeau c Aceast
biseric a aprut n Elveia, dar s-a rspndit i n Olanda, Frana, Ungaria,
Transilvania, Scoia i Polonia

Biserica Anglican[modificare | modificare surs]

Biserica Anglican (Church of England) este o biseric istoric, aprut n

Anglia, n timpul Reformei Protestante. A fost nfiinat n urma desprinderii
regelui Henric al VIII-lea de Roma. Motivul rupturii a fost dorina regelui
Henric de a divora de Catherine de Aragon, act interzis de Biserica Romano-
Catolic. Acesta trimis o scrisoare Papei Clement al VII-lea prin care l-a rugat
s accepte divorul, dar papa nu a acceptat. n acea vreme circulau ideile noi
ale Reformei Protestante i regele, suprat, s-a rupt de Biserica Romei, a
nfiinat Biserica Anglican, biseric autohton a Angliei i s-a autoproclamat
Cap al Bisericii Anglicane, divornd de Catherine de Aragon. Ulterior, Henric
a mai avut alte 5 neveste. Aceast biseric este organizat ntr-o ierarhie
condus de ctre Arhiepiscopul de Canterbury. Din Anglia aceast biseric s-a
rspndit, mai ales, n Scoia i n Statele Unite ale Americii, sub denumirea
oficial de Biserica Episcopalian.

Reforma radical[modificare | modificare surs]

Perioada modern[modificare | modificare surs]

Vrjitoarele[modificare | modificare surs]

Vrjitoarele sunt femei , care susin c au fost nzestrate de dumnezeu sau

natur cu puteri supranaturale care le permit sa citeasc viitorul, s fac
farmece, miracole i chiar s provoace dezastre. Conform preceptelor
cretinismului, ele nu sunt nimic altceva dect slujitori ai Diavolului .

Iluminismul[modificare | modificare surs]

Iluminitii militau pentru toleran i libertate religioas nengrdit.

Imperiul Otoman[modificare | modificare surs]

Imperiul Otoman a cucerit ntreg teritoriul ortodoxismului grec i unele

teritorii ale celui rus. Teritoriile i-au pstrat religia ortodox prin plata
tributului, ns Tracia, Crimeea i unele regiuni din Balcani (Albania,
Muntenegru, Kosovo, Bosnia, Heregovina, Croaia i Macedonia de azi) au
fost convertite la Islam.

Dictaturile secolului al XX-lea[modificare | modificare surs]

n secolul al XX-lea multe ri au avut regim comunist, care susinea

inexistena divinitii.

Micarea ecumenic[modificare | modificare surs]

Ecumenismul este o micare religioas care urmrete reuniunea tuturor

bisericilor cretine ntr-una singur.

Referine[modificare | modificare surs]

^ https://ehrmanblog.org/christians-and-their-exaggerated-numbers/

^ www.crestinortodox.ro - Ziua de natere a Bisericii, accesat la 16 august

2014

^ a b c d e f g h i j Bart Ehrman, "From Jesus to Constantine", The Teaching

Company, cf. http://theologytable.com/new%20documents/Persecutions
%5B1%5D.pdf

^ Ehrman, Bart (2005) [2003] (n englez). Lost Christianities: The Battle for
Scripture and the Faiths We Never Knew. New York: Oxford University Press. p.
176. ISBN 978-0-19-514183-2. Accesat la 26 iulie 2010. As a result of this
ongoing scholarship, it is widely thought today that proto-orthodoxy was
simply one of many competing interpretations of Christianity in the early
church. It was neither a self-evident interpretation nor an original apostolic
view. The apostles, for example, did not teach the Nicene Creed or anything
like it. Indeed, as far back as we can trace it, Christianity was remarkably
varied in its theological expressions.

^ Florin Curta, Southeastern Europe in the Middle Ages, Cambridge University

Press, Pag.xv, 978-0-521-89452-4

Literatur[modificare | modificare surs]

Introduceri[modificare | modificare surs]

Jean-Marie Mayeur (coordonator), Histoire du christianisme : des origines

nos jours, Ed.: 1990-2000 en 13 tomes.

Bernd Moeller: Geschichte des Christentums in Grundzgen, UTB, 9. Auflage

2008, ISBN 3-8252-0905-9
Dictionare[modificare | modificare surs]

Theologische Realenzyklopdie

Lexikon fr Theologie und Kirche

Religion in Geschichte und Gegenwart

Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon

Le Dictionnaire de Spiritualit

Dictionnaire de Thologie Catholique

Reallexikon fr Antike und Christentum

Dictionary of the History of Ideas

Historisches Wrterbuch der Philosophie

Encyclopedia of Philosophy

Stanford Encyclopedia of Philosophy

Internet Encyclopedia of Philosophy

Pauly-Wissowa.

Jean-Marie Mayeur, Charles und Luce Pietri, Andr Vaucher, Marc Venard
(Hrsg.): Die Geschichte des Christentums. Religion Politik Kultur. Deutsche
Ausgabe herausgegeben von Norbert Brox, Odilo Engels, Georg Kretschmar,
Kurt Meier, Heribert Smolinsky. Herder, Freiburg i Br. 1991ff (14 Bnde,
Online: Prezentare)

Ernst Dassmann: Kirchengeschichte. Kohlhammer, Stuttgart 19911999

(Kohlhammer Studienbcher Theologie. 10).

Carl Andresen: Handbuch der Dogmen- und Theologiegeschichte. 2. Auflage.

Vandenhoeck & Ruprecht, Gttingen 1999.

Raymund Kottje, Bernd Moeller (Hrsg.): kumenische Kirchengeschichte.

Matthias-Grnewald-Verlag, Mainz 1970 (3 Bnde).

Herbert Smolinsky, Klaus Schatz: Kirchengeschichte der Neuzeit. Patmos,

Dsseldorf 1993, ISBN (Leitfaden Theologie. 21, 2 Bnde).

Biblioteci[modificare | modificare surs]

Biblioteca Dumitru Stniloae a Mitropoliei Moldovei i Bucovine din Iai

Bibliothek der Evangelischen Arbeitsgemeinschaft fr Kirchliche

Zeitgeschichte (Mnchen)
Legturi externe[modificare | modificare surs]

Lumea greco-romana la aparitia crestinismului, 6 iulie 2012,

CrestinOrtodox.ro

Lumea iudaica la aparitia crestinismului, 6 iulie 2012, CrestinOrtodox.ro

Intemeierea Bisericii, 6 iulie 2012, CrestinOrtodox.ro

Activitatea Apostolilor in lumea pagana, 6 iulie 2012, CrestinOrtodox.ro

Organizarea Bisericii Primare, 6 iulie 2012, CrestinOrtodox.ro

Cultul crestin in epoca apostolica, 6 iulie 2012, CrestinOrtodox.ro

Persecutiile, 6 iulie 2012, CrestinOrtodox.ro

Ereziile iudaizante, 6 iulie 2012, CrestinOrtodox.ro

Popoare crestinate in Apus: germanii, anglo-saxonii si scandinavii, 6 iulie

2012, CrestinOrtodox.ro

en Christian Persecutions in the First Three Centuries (debunker)