Eseu romanitatea romanilor in viziunea

istoricilor
1. Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor
A. Cadrul general

Geto-dacii, sunt ramura nordic a tracilor, ocupnd spaiul dintre Dunre, Tisa i Nistru, termenul
de gei fiind folosit de greci i cel de daci de ctre romani. Social au la baz obtea rural
mprit ntre nobili/tarabostes i popor de rnd /comatii, organizarea tribal fiind concentrat n
jurul unei aezri fortificate semiurbane numit dava. Ocupaiile de baz erau agricultura,
viticultura, pstoritul i mineritul, religia era politeist de tip chtoniano-uranian n frunte cu
Zamolxes, civilizaia material fiind ceea a epocii fierului de tip La Tene. Primul stat dac este
realizat de ctre Burebista (82-44 .Hr), prin unificarea triburilor locale dacice, nlturarea
pericolului celtic din vest(60 .Hr) i supunerea cetilor greceti pontice(55 .Hr). Statul se ntinde
de la Carpaii Nordici la Munii Balcani i de la Morava i Dunrea Mijlocie pn la Marea Neagr
i Bug. Burebista ncearc s sprijine pe Pompei contra lui Cezar, iar dup victoria ultimului
conflictul e amnat de asasinarea celor doi lideri n 44 .Hr. Statul se destram i se menine doar
n Transilvania sub conducerea lui Deceneu, Comosicus, Coryllus, Scorillo, Duras-Diurpaneus i
este refcut sub Decebal(87-106). Hruielile dacice deschid ciclul conficlelor daco- romane(86-
106) iniiate de Decebal cu npraii Domiian i Traian. Dup pacea de compromis din 89, n
urma rzboaielor din 101-102 i 105-106, Traian cucerete Dacia i o transform n provincie
roman.

B. Formarea limbii romne

B.1.Etnogeneza romneasc este parte a etnogenezei popoarelor romanice i a limbilor

neolatine, avnd urmtoarele etape: familiarizarea lumii geto-dace cu civilizaia material i
spiritual roman n secolele I .Hr. I d.Hr; cucerirea Daciei care aduce dup sine un proces de
colonizare, urbanizare i de impunere a sistemului politic, economic i militar romam; epoca
roman n Dacia(106-275), marcat de romanizarea btinailor prin intermediul armatei,
administraiei, justiiei, colilor, religiei, oraelor, vieii economice, limbii, veteranilor i colonitilor;
epoca migraiilor timpurii(sec.III-VIII) n care pe fondul prsirii provinciei de romani, are loc o
ruralizare i decdere economic, dar se produce asimilarea migratorilor de btinaii daco-
romani; asimilarea slavilor i organizarea n forme autohtone ncepnd cu obtile, rile,
cnezatele i voievodatele de vale, concomitent cu apariia btinailor n cronicile de secol VII-XI
sub denumirile antice de daci i cele de tip slavo-german de vlahi cu variantele sale de walah,
olah, ulakes, voloch.; unitatea romanic i cretin a apariiei poporului romn, influenat n
evoluia sa lingvistic, religioas i social-politic de elementul slav

B.2.Vlah istoria unui nume. La originea denumirii de vlah se afl numele unui trib
celt (volcae) amintit de Caesar n De bello Gallico. De aici termenul a trecut la germani,
desemnndu-i n germana veche mai nti pe vecinii din sud i apus (valh = roman i gal
romanizat). Termenul a cunoscut apoi n limba german o restrngere, referindu-se doar la
locuitorii din Peninsula Italic (walichef). Slavii, venind n contact nemijlocit cu lumea german
ncepnd cu secolul al IX-lea, au preluat acest termen. Chiar la nceputul acestor contacte
germano-slave, biograful apostolului slavilor, Metodie, a aplicat italienilor denumirea
de wlach, primit evident prin filier german. Vlach nseamn aadar, un strin, un neslav de
limb romanic. Termenul a cunoscut apoi diferite variante: vlah la bizantini i la slavii
sudici, voloh la slavii rsriteni, valachus n lumea latino-catolic, blach la unguri, unde s-a
transformat rapid nolh(=romn, pe cnd olasz=italian) . Apariia acestui nume dat romnilor de
ctre strini n evul mediu, marcheaz sfritul etnogenezei romne, el exprim exact caracterul
su romanic, coninutul de baz ai expresiei fiind cel etnic.

B.3. Originile limbii romne se afl n spaiul fostei Dacii, evoluia ei fiind unitar. Lipsa dialectelor
este datorat unitii civilizaiei romane i a ruralizrii postaureliene. La sudul Dunrii apar 4
dialecte i anume:dalmata pe coasta Dalmat ntre Split i Ragusa, limb disprut n jurul anului
1810; istro-romna vorbit n peninsula Istria n cteva zeci de localiti; megleno-romna vorbit
pe valea Vardarului;aromna/macedo-romna vorbit n spaiul Macedoniei istorice i redus de
la cteva sute de mii de vorbitori la cteva zeci de mii n actualele state Grecia, Albania,
Macedonia, Bulgaria. i n prezent, exist diferite dialecte ale limbii romne: dialectul daco-
roman, vorbit pe ntregul teritoriu al Romniei, n Republica Moldova, precum i n comunitile
romneti din rile vecine (Ucraina, Serbia, Bulgaria, Ungaria), i dialectele sud-dunrene
dialectul aromn, istro-romn i megleno-romn. Diferene locale de mic importan
caracterizeaz diferite graiuri oltenesc, maramurean, moldovenesc.

B.4. Limba romn literar are la baz dialectul daco-romn, de la nord de Dunre ce are n
lexic 60% cuvinte latine, 10-12% cuvinte dacice, 20-25% cuvinte slave, restul fiind de origine
turc, greac, maghiar i german. n fondul uzul al limbii romne ponderea cuvintelor latine,
inclusiv mprumuturile recente din limbile romanice occidentale, ajung la 80%. Pe baza graiului
din Muntenia, dar cu un aport important al operelor literare create n Moldova, se constituie, n
secolul al XIX-lea, limba romn literar pe care o vorbim i o scriem i astzi.

C. Etnogeneza romnilor o problem politic

Problema romanitii romnilor apare n secolele XVII-XVIII, devenind dintr-o problem istoric
una politic pe fondul afirmrii naionalismului i a ponderii majoritare romneti n Principatul
Transilvaniei, considerat de elita conductoare maghiar ca motenitoare, dup 1541 a regatului
ungar i baz a refacerii statale maghiare. Domnia lui Mihai Viteazul a marcat o epoc n istoria
romnilor, dar i n cea a ideii romanitii lor. Graie victoriilor strlucite obinute de domnul romn
mpotriva otilor turco-ttare, romnii au devenit cunoscui n ntreaga Europ. Cunoaterea
originii lor romane, a depit cadrul relativ restrns al umanitilor vremii, pentru a se difuza n
cele mai largi cercuri ale societii europene. Stpnirea iui Mihai Viteazul n Transilvania i-a
atras ns ostilitatea nobilimii maghiare, reflectat puternic n izvoarele vremii. Aceast schimbare
de atitudine a nobilimii maghiare se poate exemplifica cu un caz tipic, cel al luitefan
Szamoskozy (1565-1612). n timpul studiilor sale umaniste la Heidelberg i Padova a publicat o
lucrare (1593) n care a dedicat un capitol Daciei romane, unde scria c romnii sunt urmaii
romanilor,descendena lor fiind atestat de limba acestora, care s-a desprins din limba latin.
Umanistul maghiar a suferit mult n timpul stpnirii lui Mihai Viteazul n Transilvania. La moartea
domnitorului a compus un epitaf n care-l judeca aspru pe Mihai (Nero versus). Schimbarea de
atitudine s-a manifestat i n privina opiniei sale n privina romnilor: ei nu mai erau nrudii i
nici urmai ai romanilor .Cucerirea Transilvaniei de Habsburgi i crearea de ctre acetia n 1699-
1701 a Bisericii romne unite cu Roma, a deschis drum revendicrilor naionale romneti prin
aciunile lui Ioan Inochenie Micu Klein, ale colii Ardelene i ale Supplexului din 1791. Rivalitatea
austro-otoman se reflect i n mrturiile despre romni. n acest context apare i cronica
lui Ioan Lucius n 1666 la Amsterdam. Autorul a urmrit istoria Croaiei i a Dalmaiei, dar a fcut
i consideraii asupra vecinilor. Astfel, ultimul capitol a fost consacrat exclusiv discutrii originii
romane a poporului romn. Cronicarul i-a exprimat anumite dubii i rezerve cu privire ia romnii
nord-dunreni. El nu a negat continuitatea elementului roman n Dacia traian, dar a susinut c
el a fost sporit printr-o imigrare provocat de ctre bulgari de la sud la nord de Dunre.
Reprezentanii colii Ardelene susin ideea originii latine a romnilor, act ce v-a determina
lansarea teoria imigraioniste a luiFranz Sulzer, potrivit creia romnii nu se trag din colonitii
romani din Dacia, aceasta fiind prsit de toat populaia odat cu retragerea roman. Prin
urmare, romnii s-au nscut ca popor la sud de Dunre, ntr-un spaiu neprecizat, undeva ntre
bulgari i albanezi, de la care au preluat influene de limb, precum i credina ortodox. De aici,
ei au emigrat ctre mijlocul secolului XIII n nordul Dunrii i Transilvania, unde i vor gsi stabilii
pe unguri i sai. Prin teoria sa, Franz Sulzer sfida prerea unanim din cultura i tiina istoric
european, care-i considera pe romni cei mai vechi locuitori ai Transilvaniei, urmai ai romanilor
lui Traian. Scopul lansrii teoriei era limpede: anularea argumentelor istorice ale romnilor n
lupta politic din Transilvania i justificarea privilegiilor deinute de maghiari, sai i secui, precum
i a statutului de tolerai atribuit romnilor. n felul acesta, chestiunea continuitilor istorice va
cpta un pronunat caracter politic.

D. Teoria lui Roesler

Replica istoricilor maghiari i austrieci , ce susineau neautohtonia romnilor au fost sintetizate

de Robert Roesler n lucrarea Romenichen Studien-1871 n care acesta suine, pe baza
izvoarelor romane trzii c: dacii au fost exterminai de romani, iar romanizarea nu s-a putut face
n 160 de ani datorit timpului scurt i a izolrii dacilor fa de romani; retragerea aurelian a dus
la plecarea tuturor locuitorilor la sud de Dunre, unde romnii s-ar i fi format la contactul cu
lumea albanez, cu care au similitudini ligvistice; Dacia a rmas fr populaie fiind ocupat de
unguri, iar romnii, popor de pstori ar fi trecut la nord de Dunre n secolele X-XI i ar fi fost
colonizai n Transilvania dup marea invazie ttaro-mongol din 1244

Istoricii romni(Prvan, Hadeu, Xenopol, Iorga, Rosetti, Brtianu), au demontat teza roslerian
argumentnd cu izvoare epigrafice, numismatice, arheologice i lingvistice, romanitatea i
continuitatea romnilor n Dacia
E.Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor din spaiul romnesc

E.1. Cronicari din spaiul romnesc

Nicolaus Olahus (1493-1568) lucrare: Hungaria. Umanist de anvergur european, de origine

romn, cunalte demniti religioase i laice n Regatul ungar (arhiepiscop de Strigoniu i primat
ai Ungariei, vicerege al coroanei Ungariei n 1562), a susinut unitatea de neam, limb, obiceiuri
i religie a romnilor, considera c romnii din Moldova, ara Romneasc i Transilvania sunt
descendenii colonitilor romani, ceea ce explic limba lor latin
Johanes Honterus originar din Braov, nscrie pe harta sa (1542) numele Dacia pe ntreg
teritoriul locuit de romni
Grigore Ureche (1590-1647) lucrare: Letopiseul rii Moldovei. Observ asemnarea dintre
cuvintele romne i cele latine, de unde concluzia originii comune a romnilor din Moldova,
Transilvania i ara Romneasc, care se trag toi de la Rm
Miron Costin (1633-1691) lucrare: De neamul moldovenilor. n concepia lui, istoria romnilor
ncepea cu cea a dacilor antici, cucerii i supui de romanii lui Traian, care era considerat
desclecatul cel dinti, la retragerea romanilor din Dacia nu au plecat toi romanii, ci muli au
rmas pe loc, rezistnd nvlirilor barbare, din aceste elemente s-a nscut poporul
romn. Originea sa era atestat att de numele pe care i l-au dat nii romnii din toate
inuturile romneti, ct i de numele dat romnilor de ctre strini,romanitatea romnilor era
dovedit de latinitatea limbii lor din care reproducea o list impresionant de cuvinte, dar i
urmele lsate de romani n fosta Dacie.
stolnicul Constantin Cantacuzino (1640-1714) lucrare: Istoria rii Romneti. Exprimarea
cea mai clar i mai concis a existenei contiinei romanitii la romni, susinea c romnii in
i cred c sunt urmai ai romanilor i se mndresc cu aceast descenden glorioas.
Dimitrie Cantemir lucrare: Hronicul romano-moldo-vlahilor. Lucrarea dedicat exclusiv
problemei romanitii romnilor, avea 343 de foi n manuscris n varianta romneasc, fa de
cronicarii anteriori, determin i fixeaz locul romnilor n istoria universal, elementele de baz
ale concepiei despre originea romnilor sunt: descendena pur roman din Traian, struina
nentrerupt i unitatea romano-moldo-vlahilor n spaiul carpato-danubian( susinea c dacii au
fost exterminai complet n provincia cucerit, care a fost colonizat cu romani, dinuirea
elementului roman i dup retragerea aurelian
E.2. Cronicarii sai din Transilvania

Cronicarii sai din Transilvania, n a doua jumtate a secolului XVII au adoptat o teorie umanist
german cu scopul de a demonstra presupusa lor origine dac. Corolarul necesar al acestei
ipoteze a fost afirmarea de ctre ei a originii pur romane a romnilor. Confuzia cronicarilor sai a
venit de laidentificarea dacilor cu goii. Istoricul sas care a contribuit poate cel mai mult la
rspndirea n afara mediului romnesc a teoriei originii romane a romnilor a fost braoveanul
Martin Schmeitzei. El a predat ani de-a rndul ia universitatea din Halle un curs despre istoria
Transilvaniei i a difuzat opiniile despre romanitatea romnilor prin lucrrile tiprite n strintate.
Afirmarea romanitii romnilor nu se ntlnete numai n lucrri sseti, ci i n cele despre
secui. Astfel, ntr-o scriere iezuit de la nceputul secolului XVIII despre secui se afirm n dou
rnduri c toi romnii din cele 3 ri romne nu sunt alii dect urmaii romanilor.
E.3. Ideea romanitii romnilor n epoca modern

n epoca modern, ideea romanitii romnilor va fi folosit ca arm politic n revendicrile

naionale, de motenitorii i continuatorii lui Inochentie Micu, dar i n ara Romneasc i
Moldova n memoriile unor boieri. Secolul XIX aduce, la nceputul su, contribuia colii
Ardelene la afirmarea ideii romanitii romnilor, istoricii acestui curent nu accept dect pura
obrie roman a romnilor, recursul la originea roman, fr cel mai mic amestec strin, era
considerat esenial n lupta pentru emanciparea naional a romnilor la care s-au angajat
urmaii lui Micu-Klein. coala latinist s-a extins i n Principate, deoarece muli ardeleni ocupau
poziii importante n sistemul cultural de aici. Corifeul curentului latinist a fostAugust Treboniu
Laurian, care considera c istoria romnilor ncepe de la fondarea Romei i careurmrea s
purifice limba romn pentru a apropia ct mai mult de latina originar. Laurian a scos
din dicionar elementele nelatine i a adoptat un sistem ortografic etimologic, care nu mai semna
dect vag cu limba romn autentic. Tentativa de a crea o limb artificial a discreditat
definitiv coala latinist. Totui, pn la mijlocul secolului, a continuat s existe unanimitate fa
de originea doar roman a romnilor. Reprezentanii romantismului nu au insistat asupra dacilor
ca element fondator al poporului romn, dar au contribuit la consolidarea temei dacice prin
evidenierea curajului i a spiritului de sacrificiu al acestora. Odat cu formarea statului naional
romn i dobndirea independenei,precum i cu impunerea curentului pozitivist n
cercetarea istoric, teza originii pur latine a poporului romn a nceput s fie considerat o
eroare. nceputul l-a constituit studiul lui B.P.Hadeu din 1860, intitulat Pierit-au dacii? Dacii nu
au pierit (concluzia lui Hadeu) i nici colonizarea nu a nsemnat o infuzie de romani puri, ci
de cele mai diverse origini. Rezulta aadar, c poporul romn s-a format din cteva elemente
din care niciunul nu a fost predominant. Hadeu a demonstrat apoi printr-o serie de lucrri bine
argumentate, c substratul dacic al poporului romn nu poate fi contestat. Evidenierea rolului
dacilor a cunoscut i forme exagerate n care Dacia nainte de cucerirea roman a fost
centrul unei mari civilizaii. Astfel, Nicolae Densuianu n lucrarea aprut postum
n1913, Dacia preistoric de 1200 pagini, reconstitua istoria unui presupus imperiu pelasgic,
care pornind din Dacia cu 6000 de ani .Hr., s-ar fi ntins pe o mare parte a globului. Densuianu
susinea c de la Dunre i Carpai s-a revrsat civilizaia asupra celorlalte pri ale lumii. De aici
ar fi pornit spre Italia i strmoii romanilor, iar limba dac i limba latin nu sunt dect dialecte
ale aceleiai limbi. Istoricul ajungea la concluzia c limba dac nu datora nimic latinei, fiind
transmis din timpuri imemoriale, ceea ce explic factura sa deosebit fa de limbile romanice
occidentale. n perioada interbelic, teza lui Densuianu a fost preluat i dezvoltat de civa
istorici amatori naionaliti.

F. Istoriografia comunist

Dup cel de al-II-lea rzboi mondial regimurile comuniste din Ungaria i Romnia supuse pn n
1965 controlului stalinist, au pus la index chestiunea transilvan. Mihai Roller a devenit istoricul
oficial al regimului. n manualul de istorie a Romniei (1947) Roller i adoratorii si negau
romanitatea romnilor, exagernd rolul elementului slav n etnogeneza romneasc. n
condiiile n care comunitii romni s-au ndeprtat treptat de URSS, aceste teze au fost
abandonate. Dup 1965 Ceauescu n Romnia a accentuat curentul naionalist bazat pe rolul
dominant al geto-dacilor n etnogeneza romneasc. Numai c, destul de repede, ideologia i
istoriografia oficial au ajuns s fie dominate de teorii care minimalizau aportul factorului
roman, din nou denunat ca asupritor, de ast dat n favoarea civilizaiei locale a geto-
dacilor. Continuitatea i unitatea acestei civilizaii erau obsesiv afirmate, trecndu-se sub tcere
particularitile locale; diferii diletani susineau c limba dac, nu latina, reprezint matricea
limbii romne; lucrri oficiale se strduiau s probeze c romnii erau deja formai ca popor cu
mult nainte de cucerirea roman, deosebindu-se astfel de toate celelalte popoare romanice. n
replic regimul maghiar i bulgar au revenit la teza roeslerian a contestrii autohtoniei i
romanitii romnilor, relund teoriile i revendicrile teritorial politice interbelice cu direcia
Transilvania i Dobrogea.