Originile romanilor

Romnii sunt, din punct de vedere etnografic, ansamblul vorbitorilor limbii romne (limb
romanic) care triesc n centrul i estul Europei. Originile romnilor sunt comune cu cele
ale Aromnilor i depesc cadrul Romniei actuale, dar sunt disputate, existnd mai multe
teorii, unele care se exclud reciproc, interpretnd diferit sursele arheologice i istorice.
Niciuna dintre teorii nu poate explica exhaustiv i satisfctor toate
datele toponimice, lingvistice i etnografice. Originile romnilorsunt una dintre cele mai
dezbtute probleme din istoriografia romneasc, deoarece este legat de contextul politic
n care Romnii i-au revendicat independena pe teritoriile locuite de ei, mpotriva
mpriilor dominante (Austro-Ungaria i Rusia): istoricii romni s-au strduit s
demonstreze continuitatea romneasc n aceste teritorii, n timp ce istoricii austro-ungari
(ulterior i germani) sau rui (ulterior i din alte ri slave) se strduiau s o pun la ndoial.
Studierea problemei etnogenezei, adic a originii oricrui popor, const n determinarea
urmtoarelor aspecte : cnd, unde, n ce condiii i din care influene lingvistice, culturale i
demografice s-a format comunitatea etnic respectiv? Aceste determinri se refer i la
problema originii neamului romnesc.
Etnogeneza Romaneasca
Istoric
n fa atacurilor repetate ale goilor i carpilor, mpratul roman Aurelian s-a hotrt s
abandoneze provincia roman Dacia. A scurtat frontierele imperiale i ntre anii 271-275, n
dou etape, armatele romane au prsit partea nordic-Transilvania, apoi Banatul i Oltenia.
Prsirea provinciei de ctre armat i administraie au atras stingerea rapid a vieii urbane
i, implicit, declinul activitilor economice, precum i retragerea n aezrile rurale. Pentru a
acoperi ruinoas aciune de prsire a Daciei, Aurelian a nfiinat o nou provincie-Dacia
Aurelian, format din partea de rsrit a Moesiei Superior i din partea de apus a Moesiei
Inferior. Aceast a fost mprit nDacia Ripensis (cu capital la Rariara) i Dacia
Mediteranean (cu capital la Serdica).

Dup retragerea roman din 271, legturile cu Imperiul Roman aflat la sud de Dunre nu au
fost rupte. Cetile i oraele de pe malul stng al Dunrii s-au aflat n atenia
mprailor Diocleian, Constantin cel Mare i Iustinian. Romanizarea a fost continuat de
soldaii romani, negustorii i misionarii cretini, venii din imperiu.

Continuitatea este atestat de descoperirile arheologice din spaiul vechii Dacii. Inscripiile
din secolul IV atest c limba latin era vorbit n continuare n Dacia dup retragerea
aurelian. Donariul de la Biertan din judeul Sibiu, relicv cretin din secolul IV, conine
inscripia latin : "Ego Zenovius votum posui" (Eu, Zenoviu, am depus darul), fiind o alt
dovad a vorbirii limbii latine n Dacia, dup 271. Retragerea nu a lsat fosta provincie fr
structura politic. S-au pstrat forme de organizare politic c obtiile steti.

Pn n 313, cretinismul a ptruns n Dacia i Moesia, rspndit de misionari cretini,

contribuind la strngerea legturilor daco-romanilor cu romanitatea sud-dunrean i la
continuarea romnizrii n regiunile nord-dunrene. Prezena cretinismului pe teritoriul
Daciei este dovedit de numeroasele descoperiri: opaie cu semnul crucii, basilici c cele de
la Sucidava din secolul VI, Tomis (secolele IV-VI). Au aprut treptat episcopate c Justiniana
Prima sau Tomis. Originea latin a cretinismului romnesc este dovedit de termenii cretini
din limba latin:Dumnezeu-Domine Deus, cruce, cretin, nger, biserica-basilica.

Timp de aproape un mileniu (sec. III-XIII), actualul spaiu romnesc a fost strbtut de
popoarele migratoare. ntre 275-566, au venit popoarele germanice i hunii.

ntre secolele V-VII, slavii au nvlit n Moldova, [[Muntenia] i Transilvania. Au impus

toponime, hidronime i modificri fonetice i de vocabular. Nu au modificat ns caracterul
fundamental al limbii romne, fiind 60% latin i dominat de structura gramatical latin. Dup
anul 602, slavii au staionat la sud de Dunre, n Imperiul Bizantin. Acetia, i apoi bulgarii,
au separat latinitatea din Peninsula Balcanic de cea nord-dunrean. n dreapta fluviului,
populaia romanic a fost asimilat n mare parte de slavi, exceptnd romanicii din zonele
montane, care au primit numele de vlahi. Ulterior, au venit pecenegii i cumanii. ntre 1241-
1242, au venit ttarii.

Amestecul dacilor, romnilor i popoarelor migratoare s-a desfurat pe ambele maluri ale
Dunrii, n decursul a mai multor secole. 3500 de inscripii latine descoperite n Dacia,
raportate la cele 40 n limba greac sau cele 7 n limba siro-palmirean, demonstreaz
preponderena absolut a limbii latine n provincia Dacia. Latina era limba administrativ,
vorbit i de armata i n comer. Era limba comun, singurul mijloc de nelegere pentru
diferitele grupuri etnice din provincie i pentru comunicare cu exteriorul. Numeroase
argumente: toponime i hidronime ce au rmas pn astzi (Donaris, Mari, Alutus),
mormintele cu inventar daco-romn, cuptoarele de olrit, tezaurele monetare, obiectele
paleocretine sau studiul limbii romne. Cercetrile arheologice de la aga, Cluj, Cipu,
Mure i Moresul (Mure), Brateiu, Sibiu au dovedit prezena autohtonilor stabilii n Dacia.
La sfritul secolului V, procesul romanizrii a luat sfrit. Formarea poporului romn s-a
ncheiat n sec. VIII-IX. n izvoarele strine apar primele meniuni despre romni, fiind
denumii vlahi, valahi, volohi, blachi.

Teoria continuitii
Unul din motivele cuceririi Daciei a fost exploatarea aurului i a altor minereuri, pentru care
Roma a fcut mari investiii n orae i drumuri: chiar dac a fost constrns s-i retrag
suprastructura costisitoare (legiunile i administraia) este puin verosimil s se fi retras toat
populaia (aa cum scrie Eutropius), astfel c romanica oriental a putut rmne aici lingua
franca.

Dacia a rmas sub ocupaie roman timp de 150 de ani. Formarea poporului romn a
reprezentat un proces complex i de lung durat, proces la care au contribuit o serie de
factori: statalitatea dacic i creterea puterii acesteia, cucerirea Daciei de ctre romani,
colonizarea i romanizarea intensiv , continuitatea populaiei daco-romane pe fundalul
nvlirilor populaiilor migratoare i rspndirea cretinismului. Conform informaiilor
scriitorilor romani ca Cassius Dio, dacii ar fi supravieuit n urm rzboaielor cu romanii,fiind
supui. Frescele de pe Columna lui Traian, numele dacice din inscripiile latine din Dacia
Roman, consemnarea revoltelor dacilor cucerii i descoperirile arheologice confirm teoria
continuitii. Romanizarea Daciei a fost nceput n urm contactelor dintre daci i romani n
perioada anterioar ocupaiei, desfurat apoi cu o mare intensitate n perioada stpnirii
romane i continuat chiar dup retragerea aurelian. Ulterior, din cauza nvlirilor
"barbare", administraia roman i armata au abandonat i evacuat Dacia. Nu au rmas
urme materiale care s indice evacuarea populaiei. Sunt aduse argumentele filologice:
toponimele latine ale rurilor
(Arge, Buzu, Cri, Dunrea, Mure, Nistru, Olt, Prut, Siret, Some, Timi, Tisa etc., toate,
nume atestate nainte de cucerirea roman), originea latin a multor cuvinte,
numele voloh pe care slavii orientali l-au dat romnilor, n timp ce slavii sudici i-au
numit vlahi. Misionarii au predicat n nordul Dunrii n limba latin, ceea ce atest existena
unei populaii romanice, de asemenea, inscripiile cretine sunt dovezi revelatorii.

Descoperirile arheologice i urmele materiale atest continuitatea populaiei daco-romane,

pstrarea riturilor funerare, circulaia monetar. Teoria continuitii a evoluat n epoca
modern n funcie de politic care influenat intelectualitatea romneasc. Temele principale
au fost originea i rolul romanilor, dacilor i slavilor n formarea poporului romn, spaiul
geografic al etnogenezei romnilor.

Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor strini

Gesta Hungarorum Anonymous

Prima meniune documentar a romnilor dateaz din anul 980 ntr-o scrisoare a mpratului
bizantin Vasile al II-lea Macedoneanul, unde sunt menionai vlahii. Urmtoarea menionare
dateaz din 1020, ntr-un act emis de acelai mprat. mpratul Constantin VII
Porfirogenetul a amintit de aezarea slavilor n Balcani, nfind ntreptrunderea lumii
slave cu cea romneasc, numindu-i pe cei din urm cu termenul de romani, n vreme ce
pentru bizantini utilizeaz denumirea de romei. Tratatul geografului persan Gardizi-Podoaba
Istoriilor, scris la mijlocul secolului XI ofer informaii despre originea poporului romn. n a
dou jumtate a secolului IX, cronicarul thessaliot Kekaumenos a afirmat c vlahii balcanici
erau urmaii dacilor, care triau pe Dunre i pe Sava. Consemneaz c s-au revoltat
mpotriva bizantinilor i s-au retras n Epir, Macedonia i Grecia. Lucrarea s a avut o
difuzare restrns i a fost pus n circulaie trziu. Ioan Kynnamos, secretar al mpratului
Manuel Commenul, a descris o campanie bizantin mpotriva maghiarilor n 1167, n care
cronicarul afirm c vlahii sunt coloni venii demult din Italia.

Dup formarea aratului Vlaho-Bulgar, originea romn a vlahilor a fost dezbtut

ntre Papa Inoceniu al III-lea i arul Ioan Asan I n anii 1202-1204. Anonymus sau Simon
de Keza au afirmat originea latin a romnilor, n cronicile lor anterioare ntemeierii rilor
romne, nu s-a sesizat un ton de ostilitate fa de romni i c statul ungar nu suprimase
nc autonomiile locale, iar romnii din Transilvania nu erau exclui din drepturi.

Limba latin similar cu limba romn, aezarea geografic a romnilor, i-a determinat pe
autorii care au studiat textele latine despre rzboaiele daco-romane s confere originea
romn a poporului romn. Poggio Bracciolini este primul umanist italian care afirm
originea latin a poporului romn i continuitatea elementului romn n rile romne, i a
argumentat latinitatea limbii latine cu probele culese direct din spaiul romnesc.

Enea Silvio Picolomini(Papa Pius al II-lea) a afirmat originea latin a romnilor, culegndu-i
informaiile de la misionarii dominicani i franciscani. Demetrie Chalcocondil i cu Laonic
Chalcocondil au expus tiri despre romni. Antonio Bonfinius a amintit n cteva locuri
originea latin a romnilor-romnii urmaii coloniei i ai legiunilor romane din Dacia i invoc
ruinele i inscripiile romne, toponimele, Corvinetii i numele poporului romn.

Cele mai vechi cronici maghiare pstrate (sec. XII-XIII) afirm c atunci cnd maghiarii au
sosit n Pannonia, zonele nvecinate erau locuite de blaki, blahi sau blazi (vlahi =
romni).

Istoricul Lucien Musset a scris c latinitatea Europei centrale din Suabia pn n Transilvania
ar trebui s fie privit ca un ntreg; prile occidentale au fost germanizate, cele din mijloc
maghiarizate i numai cele din est i sud (Romnia) i-au meninut latinitatea

Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor din spaiul

romnesc
Letopisetul lui Ureche

n secolul XVI, Nicolaus Olahus a susinut latinitatea romnilor, fiind un umanist faimos la
nivel european. Primul cronicar romn care a consemnat originea latin a romnilor a
fost Grigore Ureche la mijlocul secolului XVII. Miron Costin a afirmat la rndul sau n
lucrarea "De neamul moldovenilor". Ambii cronicari au studiat n Polonia, cunoteau latin i
au intrat n contact cu literatur strin care afirm originea latin a romnilor. n secolul
XVII, cnd cronicile erau scrise n limba romn, originea romn conferea noblee i
prestigiu rilor Romne, ridicnd moralul romnilor aflai sub dominaia otoman.Dimitrie
Cantemir a susinut originea latin a romnilor i i-a nfruntat pe scriitorii care contestau
continuitatea latin. Ideile sale au fost preluate de ardelenii aflai n lupta pentru emancipare.
Ctre sfritul secolului al XVIII-lea, Inoceniu Micu-Klein i corifeii colii Ardelene i-au
preluat ideile. Stolnicul Constantin Cantacuzino (1640-1714) n lucrarea "Istoria rii
Romneti" afirm existenei contiinei romanitii la romni, susinnd c romnii cred c
sunt urmai ai romanilor i se mndresc cu aceast descenden glorioas.

Reprezentanii colii Ardelene s-au pronunat pentru originea latin a poporului romn, dar
au susinut dispariia prin exterminare i alungare a dacilor. Susin c nu au gsit
compatibiliti dintre civilizaia roman i daci. Acetia au pus bazele colii latiniste, care din
Transilvania i-a schimbat nucleul spre cele dou principate.August Treboniu
Laurian susinea c istoria romnilor ncepea cu fondarea Romei. coal latinist a publicat
n 1871 i 1876 un dicionar n dou volume i un glosar al limbii romne, latinizat.
Dicionarul a declanat reacii mpotriva stlcirii limbii romne.

Lumea tiinific romn nu mai contesta originea romn, acceptnd c majoritatea

colonitilor adui n Dacia cucerit proveneau din diverse pri ale imperiului, c nu erau
doar ceteni romani i nici de snge roman [7]), limba comun fiindu-le tuturor
colonitilor latin. n acest mediu multietnic, latina fiind singur limba de comunicare, a
obinut poziia dominant (lingua franca).

A fost dezbtut poziia dacilor n discuiile despre etnogeneza romneasc. Din 1857, Ion
Constantin Brtianu se pronun pentru o origine comun din romani, traci i celi. Bogdan
Petriceicu Hasdeu a publicat n 1860 un articol intitulat Perit-au dacii? n care demonstra
exagerrile colii ardelene i a urmailor ei. Dup 1870-1880, dacii ncep s ocupe un loc tot
mai important n cercetarea originilor poporului romn. Majoritatea istoricilor ca Nicolae
Iorga sau Alexandru D. Xenopol au susinut ca dacii au avut o pondere limitat n
etnogeneza romneasc. Spre sfritul secolului al XIX-lea se accept n continuare
originea roman, ns dup ctigarea independenei, cnd statul romn era un regat
recunoscut pe plan internaional i nu mai era nevoie de legitimitate, dacismul a ctigat
teren, mai ales n perioadele regimurilor extremiste de dreapta i de stnga. n prezent,
pentru majoritatea contemporanilor, dacii au fost strmoii romnilor. S-a dezbtut de
asemenea i rolul slavilor n etnogeneza romneasc, ns n secolul al IX-lea, rolul slavilor
era minimalizat. Romnii erau formai ca popor cnd au intrat n contact cu slavii, adoptnd
termeni slavi. Cum coal latinist a publicat un dicionar al limbii romne latinizate, n 1870-
1879, Alexandru Cihac a publicat un dicionar al limbii romne, n care 2/5 din vocabularul
romn erau cuvinte slave. Ioan Bogdan a susinut rolul slavilor n etnogeneza romn, iar
istorici ca Petre P. Panaitescu sauConstantin C. Giurescu au fost favorabili influenei slave n
limba romn i instituiile romne. n perioada stalinist, cnd influen sovietic era major,
rolul slavilor n etnogeneza romneasc a luat amploare. n perioada naional-comunismului
ceauist, dacilor le-a fost conferit rolul fondator al poporului romn.

Donarium de la Biertan
Rzboinic dac, rani romni

Teoriile derivate
Sunt teorii derivate ca cele emise de coal protocronist care afirm c Dacia a fost nucleul
vetrei strromne, c procesul de romanizare i-ar fi cuprins i pe dacii liberi. Populaiile
romanice din sudul Dunrii ar fi provenite din migraii nord-sud, din Dacia spre Balcani (teorie
adoptat de unii istorici iugoslavi, bulgari, iar mai recent srbi i macedoneni). coal
protocronist emite i opinia c vlahii (romnii) de la nord de Dunre ar fi o ramur veche
aparinnd populaiei dace din rndul creia s-ar fi desprins (migrnd spre Italia) latinii care a
format imperiul Roman. Daco-vlahilor li s-ar fi alturat colonitii romni care s-au aezat n
Dacia

Prin schimburile comerciale i statutul de lingua franca al limbii latine n zona, procesul de
romanizare s-a putut ntinde mult peste hotarele Imperiului Roman, aa cum astzi limba
englez i modul de via european au cuprins majoritatea lumii, depind mult limitele
fostului imperiu britanic.

Contraargumente

ns, Dacia nu a fost sub stpnire roman dect circa 170 de ani, pe cnd Moesia iScythia
minor au fost sub stpnire roman (incluznd Imperiul Roman de Rsrit) circa ase
secole. Nu exist dovezi c procesul de romanizare i-ar fi cuprins i pe dacii liberi.
Exceptnd o relatare a lui Eutropius, nu exist dovezi c s-ar fi produs migraii de populaii
romanice nord-sud, din Dacia spre Balcani. coal protocronist nu este socotit de nici-o
instituie academic sau universitar ca fiind o coal istoric (adic respectnd regulile
cercetrii tiinifice n domeniul arheologiei iistoriei) ci ca o coal literar (adic n care
inspiraia i ideile autorilor nu dau socoteal realitii i pornesc de la un postulat pentru a
interpreta faptele, n loc s porneasc de la fapte pentru a elabora o explicaie - conform
expresiei lui Florin Constantiniu).

Teoria migraiei din Sud spre Nord

La sfritul secolului al XVI-lea, un nvat maghiar din Transilvania, cancelarul Farkas
Kovacsocsy emite pentru prima dat teoria imigraionist n privina etnogenezei romneti.
Sub form unui dialog, a combtut originea latin a romnilor ardeleni cu starea inferioar a
populaiei romneti din Transilvania. Istvn Szamoskzy a negat continuitatea romn n
lucrrile sale istorice n timpul lui Mihai Viteazul. Dalmainul Ioan Lucius a afirmat n 1666 c
bulgarii au strmutat populaia romn din sud n nordul Dunrii. La sfritul secolului XVII,
cronicarul Martin Szentivanyi a emis ideea c doar romnii din ar Romneasc i din
Moldova erau urmaii romanilor, iar cei din Transilvania s-au stabilit treptat.

Franz Josef Sulzer a pledat mpotriva continuitii ntr-o lucrare aprut la Viena ntre 1781-
1782 despre rile locuite de romni. A susinut c romnii s-au format n sudul Dunrii, de
unde s-au ndreptat spre nord n dou etape. Conform ideii sale, migraia s-a desfurat n
secolul XII, n timpul rscoalei Asnetilor i a nfiinrii aratului vlaho-bulgar i dup 1241
cnd Cumania era golit de locuitori. Teza lui a fost reluat de I.C. Eder, care a combtut
Supplex Libellus Valachorum i a susinut originea bulgar a romnilor.

Teoria imigraionist a fost reluat de ali istorici i filologi de la nceputul secolului al XIX-lea.
Geograful german Eduard Robert Rsler a reluat n 1871 tezele lui Sulzer. Cartea lui s-a
bucurat de un succes favorabil n Ungaria, n contextul afirmrii naiunii maghiare n urm
succesului ncheierii pactului dualist cu austriecii, care a nbuit succesele politice
romneti de la mijlocul secolului al XIX-lea. Teoria imigraionist a fost denumit ca teoria
lui Roesler, n condiiile disputelor dintre cei care o susinea sau o neag, pn n zilele
noastre. Conform teoriei rosleriene, Dacia a fost complet prsit, conform afirmaiilor din
Vopiscus sau Eutropius [9]mprumuturile sud-slave din limba romn puteau fi luate doar n
sud, deoarece n nord triau slavi ruteni (nordici). Existena unor cuvinte albaneze n limba
romn se explic prin convieuirea romnilor cu albanezii n sudul Dunrii. Utilizarea limbii
bulgare n biserica i stat, inexistent influenelor migraiilor n limba romn, lipsa drepturilor
politice pentru romnii din Transilvania i asemnarea dintre dialectele daco-romn i
macedoromn i atest teoria.

Toi romanii retrgndu-se la sud de Dunre n 272-275, Dacia ar fi fost populat exclusiv
cu germanici i cu slavi, dar n mod rzle, aa nct maghiarii ar fi fost, dup anul 900, prima
populaie sedentar n acest teritoriu. Toi dacii fiind ucii n btliile pentru Dacia, populaia
ulterioar anului 106 ar fi fost un amestec de coloniti venii din tot Imperiul Roman,
fr substrat local - de unde absena cuvintelor dace n limba romn, cele socotite ca atare
fiind albaneze.

Aproape 200 de cuvinte romneti sunt comune cu echivalente albaneze. Etimoanele slave
din limba romn provin preponderent din limbile slave meridionale, 1000 de la bulgari i 60
de la srbo-croai[10]. Dintre graiurile limbii romne, cele mai apropiate de
limbile aromniilor, meglenoromnilor i istroromnilor de la sud de Dunre, sunt cele vorbite
n Banat, n valea Timocului i n Oltenia. Aceste elemente din lexicul slav al limbii romne,
precum i mprumuturile ungureti i nemeti directe de termeni comerciali i organizatorici
medievali, prezeni n romn, lipsesc n aromn care are, n schimb, mprumuturi directe
din limba greac medieval. n limba romn toate mprumuturile din limba greac
medieval sunt trecute prin intermediarul bulgar. Nu exist urme de influen germanic n
romn, dei n secolele V i VI Dacia era locuit sau supus migraiilor unor popoare
germanice.

Cretinismul ortodox la romni a folosit limba slavon bisericeasc, depinznd la origine de

patriarhatele Pe, Ohrida i Constantinopol.

Nu sunt izvoare scrise care s confirme prezena unor populaii romanice n Dacia ntre
evacuarea romn i secolul X. Exist urme arheologice de populaie n aceast perioada,
dar nu dovezi de netgduit c aceste populaii erau romnofone.

Contraargumente

n limba romn sunt pstrate cuvinte de baz ale religiei cretine de origine latin :
Dumnezeu, cruce, cretin, credin, biseric, rug, rugciune, cuminecare, a boteza, nger,
pgn, Pate, Rusalii, Sn (Sn Petru, Sn Nicoar, Sn Toader, Snta Maria, Snziene,
Sngeorz) ; n schimb lipsesc mprumuturile greceti directe de termeni religioi cretini,
prezente n aromn : termenii religioi cretini din limba romn au fost preluai prin
intermediul slavonei. Faptul c nu sunt urmegermanice n romn nu este semnificativ,
deoarece chiar dac, aa cum spun rslerienii etnogeneza Romnilor ar fi nceput excluziv
n sudul Dunrii, i acolo a avut loc o convieuire ntre romanici i germanici (goi,
apoi lombarzi), atestat de descoperirile fcute de arheologii srbi. Nici limba
latin din Italia nu a fost influenat de limbile germanice, dei, odat ajuni acolo, goii i
lombarzii au stpnit Italia timp de veacuri[11].

Cuvintele romneti comune cu echivalente albaneze pot fi explicate fie prin motenirea n
comun a unor resturi de lexic daco-moesic (de altfel, unele lexeme romneti
din substrat nici nu au echivalent n albanez), fie prin migraia din nord-est spre sud-vest a
dacilor liberi (mai anume Carpii) izgonii din Dacia de Huni, Slavi i Avari[12].

Izvoarele care nu menioneaz populaia romanic din nordul Dunrii, nu menioneaz nici
populaia romanic din peninsula Balcanic, i nici-o cronic nu menioneaz vreo migraie
de populaii romanice din Balcani nspre teritoriile nord-dunrene romneti ; singurele
migraii atestate de surse sunt strmutarea unor populaii romanice din nord-vestul
peninsulei balcanice (deci din Panonia de sud) nspre est, din ordinul dat de un han avar
(aadar, nainte de venirea ungurilor n Panonia) i un schimb de populaie din
anul 976 ntre Imperiul Bizantin i regatul cehoslovac al Moraviei Mari, relatat de cronicarul
bizantin Ioan Skylitzes : alungai de mpratul Vasile al II-lea cruia i se
opuseser, "Vlahii" din valea Margi au fost stabilii n Vlahia morav, fiind nlocuii n locurile
lor de batin cu Srbi albi care denumir rul i valea : Morava (n centrul actualei Srbii)[13].

Deoarece dacii sunt atestai nu numai n Dacia, ci i n teritoriile vecine ale statului
roman (Dacia Ripensis, Dacia Mediterranea, Moesia, Dardania, Scythia minor), unii fcnd
chiar carier militar, este clar c dacii nu au pierit n ntregime, fr s mai vorbim de
populaia numit dacii liberi (carpii i costobocii), dintre care o parte au trecut n mperiu la
sosirea Hunilor.

Exist o teorie derivat care, conform unor teze publicate n Grecia, [14] romanicii sud-
dunreni nu ar fi traci romanizai, ci greci romanizai, iar romnii, trgndu-se din romanicii
sud-dunreni, ar fi la rndul lor de origine iniial elin. Dar , teoriile elinocentriste conform
crora toi romanicii rsriteni ar fi de origine greac nu sunt recunoscute n lumea tiinific
pe plan internaional, impedimentul de cpti fiind mprejurarea c n sud-estul Europei nu
este atestat nici-o romanizare a grecilor pe vremea acestuia (dimpotriv, romanicii se
elenizau, iar Imperiul Roman de Rsrit era n faz avansat de (re)grecizare nc din timpul
lui Iustinian I, n sec. al VI-lea).

Teoria continuitii n tot bazinul Dunrii de Jos

Este teoria adoptat de numeroi istorici romni actuali, n frunte cu Florin Constantiniu, dar
nc din prima jumtate a secolului XX, a fost susinut de Theodor Capidan, Constantin
Daicoviciu, Nicolae Iorga i Vasile Prvan. Etnogeneza proto-romnilor prin
romanizarea Tracilor (Dacii fiind, dup Herodot, partea de nord a Tracilor i cei mai viteji
dintre Traci) a avut loc pe ambele maluri ale Dunrii, ntre frontiera de nord a Imperiului
i Linia Jireek, indiferent de durata dominaiei romane. Separarea Daco-Romnilor nord-
dunreni de Istro-Romnii, Aromnii i Megleniii sud-dunreni nu provine din migraii ale
proto-romnilor, ci din imigraia n zon a Slavilor, care au izolat diferitele populaii est-
romanice unele de celelalte, ceea ce explic diferenele observate ntre cele patru limbi
romanice orientale.Nicolae Iorga denumea bazinul Dunrii de Jos : Vatra strromn.

Argumente pentru

Evoluia istoric a limbilor romanice orientale dup majoritatea autorilor.

Geto-dacii au fost o populaie tracic de limb indo-european din grupul satem (limba latin
fiind din grupul centum) care tria n bazinele Dunrii de jos i al Mariei, corespunztoare
mpririlor administrativ-teritoriale Diocesis Thraciae i Diocesis Daciae. n aceste regiuni
ntinse, populaia romanic s-a aflat n interiorul statului roman timp de circa ase secole la
sud (n contrast cu perioada scurt de 165 de ani n cazul Daciei nord-dunrene), fr ca
schimburile comerciale, transhumana i amestecul populaiilor s fi ncetat, aa cum o
dovedesc tezaurele, patronimele din inscripii i izvoarele vremii.

Campaniile n Dacia Traiana ale mpratului roman Constantin, podul construit peste Dunre
n 328 ntre Sucidava i Oescus, reanexarea unei pri a Daciei Traiana de ctre Constantin
cel Mare[16], faptul c titlul Dacicus Maximus luat de Constantin n 336 e.n. dovedete o
[17]
rennoire a unui anumit control al imperiului roman n Dacia Traiana sunt elemente mai
puin incluse n argumentele pro i contra.

Lingvitii Skok i Konstantin Jireek au determinat c romanizarea s-a produs cu precdere

la nordul unei linii pornind din actuala Albanie (parte din fostul Diocesis Illyricum, slab
romanizat) i trecnd prin Macedonia, regiunea Serdica (actuala Sofia), Munii Haemus
(actualii Balcani i Scythia minor (Dobrogea). La sud de aceast linie, Tracii s-auelenizat.
Prin urmare, limba romanic oriental, numit de lingviti protoromn, s-a vorbit la nord
de linia Jieek pn la limita extrem nordic a transhumanei pstorilor romanici, limit care
pn n secolul XI est imposibil de determinat cu precizie, dar istoricii presupun c includea
cea mai mare parte a actualei Romnii.

Cronicarii bizantini Teofan Spovednicul i Teofilact din Simocatta atesteaz c n sec. VI,
populaia romanic era prezent n imperiu [13]. Astfel, continuitatea populaiei latinofone din
bazinul Dunrii de Jos este atestat, chiar dac nu i se poate defini o arie de rspndire
precis i fix nainte de sec. XI. Imposibil de asemenea de determinat procentul populaiei
romanice printre celelalte n diferitele teritorii, dar Theodor Capidan, Constantin
Daicoviciu, Constantin C. Giurescu, Nicolae Iorga i Alexandru Xenopol au presupus-o
majoritar n jurul marilor masive muntoase, unde se putea refugia n caz de primejdie i
unde practica pstoritul, aceasta att n sudul ct i n nordul Dunrii de jos.

Fenomene similare de supravieuire a unor populaii romanice n jurul unor masive

muntoase-refugiu s-au produs n aceeai epoc i n apus (masivele Ardeni i Vosges,
munii Alpi), unde populaiile respective au fost denumite de
germanici: valcheren, wallons, welschen (toate aceste etnonime avnd etimon comun cu
termenul Walh).

Diferenierea limbii romanice orientale n mai multe ramuri, socotite de unii

lingviti dialecte ale limbii romne, iar de alii limbi de sine-stttoare, se explic prin izolarea
diferitelor populaii romanice, acestea fiind sedentare i nu migratoare : la nord de Dunre,
n valea Timocului i n Dobrogea, apare dialectul daco-romn, iar la sud de
Dunre : aromna,meglenoromna i istroromna. Procesul de difereniere, care nu necesit
premisa unor migraii neatestate i explic diferenele lingvistice i toponimia, este similar cu
procesele din aceeai epoc n alte arii de rspndire a limbilor romanice, cum sunt spaiul
iberic, spaiul galic i spaiul italic.
 Toponimia denumirilor incluznd radicalul Vlah sau Roman (Romanja Planina,
Vlahata, Vlahina, Vlhia, Blahnia, Vlahoclisura, Vlsia, Vlaca, Vlaina, Stari Vlah,
Vloh, Bolohoveni . a., arat prezena Vlahilor n sec. IX-XIII pe o larg arie de
rspndire att n nordul ct i n sudul Dunrii, chiar dac nu erau peste tot majoritari i
chiar dac erau amestecai cu alte populaii.

Pn n secolele XVIII-XIX, n teritoriile sud-Dunrene, care n antichitate erau

provinciile Moesia, Dacia Ripensis, Dacia Mediterranea, chiar i
n Dardania (Kosovo iBosnia) a existat o populaie daco-romneasc (i nu aromn)
numeroas, nc nesrbizat i nebulgarizat, nregistrat ca atare n scripte, mai ales cele
otomane[19]. Romnii din Banatul srbesc i cei din regiunea Timocului sunt resturi ale
romnimii sud-dunrene care a vorbit i vorbete graiuri din dialectul daco-romn. Au fost i
grupuri mai ndeprtate, spre Bosnia i Croaia, dar lingvistic practic asimilate n masa
vorbitorilor de srbo-croat. Numai prinii i bunicii nscui la debutul sec. XX mai tiau
romnete. Unii urmai tiu doar c dincolo de apartenena la ethnos-ul srb au ascenden
romn. Persistena nomadismului Vlahilor i a transhumanei lor pastorale pn la
sfritul secolului XIX, arat c migraii mai timpurii sunt probabile (dar nu numai ntr-un
sens, ci pendular). Un oarecare interes a nceput s (re)apar n mass-media din Romnia
abia dup 1995. Aceasta este teoria alternativ a continuitii, susinut n Romnia de ctre
o parte crescnd dintre cercettorii moderni.

Contraargumente

Multe lucrri din strintate nu admit o etnogenez pe un teritoriu att de larg, ci propun
zone mult mai red use, n general n sudul Romniei de astzi, pe baza contraargumentelor
urmtoare:

- Frecvena i violena nvlirilor i a rzboaielor dintre popoarele migratoare i Imperiul

Bizantin (de exemplu cele purtate de mpratul Vasile al II-lea).

- Diferenierea tardiv (secolul al XII-lea) a limbilor romanice orientale n mai multe ramuri,
care arat fie o populaie sedentar dar ntr-o arie geografic comun mai restrns, undeva
n nordul sau n sudul Dunrii, sau de-a lungul fluviului (majoritatea autorilor o situeaz n
jurul Porilor de Fier, n Serbia de nord-est, Bulgaria de nord-vest i Romnia de sud-vest),
fie o populaie nomad, mai puin numeroas dar specific, vorbitoare a protoromnei ca
lingua franca i n mare parte endogam[21] trind din pstoritul transhumant (teoria lui
Robert Magocsi)