06/03/2017 - 06/03/17

Sursa textului: ION MUNGEANU.

Crearea prezentrii: TOADER BENDRI
Era o zi de vineri. Pe Dealul Golgotei din apropierea Ierusalimului se nlau trei
cruci. Trei oameni sufereau supliciul rstignirii. Doar att se vedea pentru
observatorul neatent. Mai era ceva, ce scpa vederii omului? Se petrecea acolo ceva
deosebit afar de faptul c nite ne legiuitori ai vremii i ispeau faptele prin
atrnare pe lemn?
mpresurat de batjocura mulimii, cu minile i picioarele
strpunse de cuie, cu trupul sfiat de durere i slbit n urma
pierderii de snge unul dintre condamnai ncerc s spun cu
greutate ceva. Deasupra capului su purta scris vina pentru care
suferea supliciul crucii: Iisus Nazarineanul, mpratul iudeilor.
Ce urma s spun acele buze tremurnde? Un blestem la adresa
celor ce-l chinuiau? Sau doar urmau s scoat un geamt datorat
durerii fizice? Poate murmur cuvinte de autocomptimire
 Ia-i crucea ta si urmeaz-mi mie spunea el. Ei au
greit, fcea parte din crucea lor. Tat iart-i c nu tiu
ce fac ignorana si netiina le-a fost iertat dar nu le-a
fost iertat neputina de a-i duce crucea pn la capt.
n vociferrile mulimii unul dintre cei trei condamnai
spune batjocoritor. Dac eti tu Fiul lui Dumnezeu
mntuiete-te pe tine i pe noi. Nu era cu nimic diferit
fa de cei de la picioarele crucii dei era cu un picior n
groap. Glasul batjocoritor al tlharului din stnga sa trezi
ceva n cellalt aflat la dreapta sa. n ciuda frdelegilor
pentru care a fost osndit tlharul nu-i pierduse msura
dreptii spunnd: Nu te temi tu de Dumnezeu , tu care
eti sub aceeai osnd?
Pentru noi este drept cci primim rsplata pentru cele ce am
svrit, dar Acesta nu a fcut nici un ru. Tlharul avea simul
dreptii dei fptuise doar rele. Poate chiar i prea ru pentru ele
dar acum era prea trziu s le mai poat ndrepta schimbndu-i
modul de via. Nu mai putea umbla pe Cale pentru c avea cuie
btute n picioare. Nu mai putea face lucruri bune si preuite pentru
c avea minile pironite. Nu mai putea tri virtuos pentru c era pe
moarte.
Pacea mea o dau vou. Nu precum v d lumea dau eu
vou spusese Iisus n timpul vieii. Tlharul foarte probabil
nu-l cunoscuse atunci i nu auzise ceea ce se spuse. Cu toate
acestea el cuta pacea i mpcarea cu sufletul su i prin
aceasta cu Dumnezeu. Privind spre Cel fr de vin spuse:
Doamne, adu-i aminte de mine cnd vei veni ntru
mpria ta. Cnd ai nevoie de mntuire nu te ntorci spre
cineva care este in aceeai osnd cu tine! n acel moment
Iisus prea total neajutorat i n imposibilitatea de a mntui
pe cineva. Mai degrab prea a avea el nsui nevoie s fie
mntuit. Era o victim vrednic de comptimire nu un rege
mesianic. i totui . tlharul a crezut, a crezut nainte de
cutremur, nainte de a se ntuneca soarele, nainte de a se
rupe perdeaua templului, nainte de nviere i nlare.
Iisus ridicnd capul privi spre tlharul din dreapta lui i extenuat
i-a zis: Adevrat griesc ie: astzi vei fi cu mine n Rai
Mreie mesianic, adevr de dincolo de fire, cci acolo nu se
msoar dup msura oamenilor. Tlharul sperase, c nc mai
poate fi mntuit i pentru sperana lui primise mult mai mult dect
ceruse. Nu doar pomenire, ci mpria cerurilor i pacea
sufletului.
La ctva timp dup martiriul rstignirii un pelerin s-a hotrt s se ndrepte spre
ara Promis n drumul su a acceptat cu bucurie, ca pe un privilegiu, s poarte
crucea Domnului su. Pe drum ns, a nceput s simt greutatea crucii. Cnd a
obosit, pelerinul s-a aezat pe o piatr s se odihneasc i a zrit un om care tia
lemne. Faa i s-a luminat la gndul care-i venise. Se ndrept spre tietorul de
lemne i-i spuse. Om bun, pot folosi toporul tu pentru a-mi scurta crucea?
Omul a ncuviinat. Dup ce a scurtat crucea pelerinul i-a continuat drumul spre
locul rvnit. Acum crucea era mai uoar i el era mulumit i zmbitor.
ara Promis se vedea la orizont dar apropiindu-se observ
c de splendorile de acolo l separa o prpastie. Trebuia s
foloseasc crucea pentru a trece peste hu. S-a chinuit n fel
si chip s aeze crucea peste prpastie ca s poat trece
dincolo: acesteia i lipsea tocmai partea pe care o tiase !
Era o vreme n care sufletul era la mare pre. Apoi a venit
vremea n care mintea a cptat ntietate n detrimentul
sufletului. Ele s-au separat i au format entiti distincte dar
care prin efortul susinut se puteau reconcilia aa cum arat
pilda tlharului de pe cruce. Apoi, a venit timpul cnd trupul
a trecut naintea tuturor celorlalte. Satisfacia personal,
ndestularea, confortul, aproape nimic pentru hrana minii
sau foarte mult i nefolositor care este tot una cu a nu avea
nimic, iar sufletul.. sufletul nu mai are loc n ecuaie.
Aceasta este amputarea crucii! Crucea omului cci omul
este ntr-adevr o cruce atunci cnd i deschide braele.
St scris: Pacea mea o dau vou. Nu precum v d lumea va dau
eu vou. Aceast pace este ara Promis spre care se ndreapt cei
ce flmnzesc i nseteaz dup dreptate. i iari st scris: Ia-
i crucea ta i urmeaz-mi mie. Calea este Calvarul, puntea spre
ara Promis este crucea care odat cu cuvntul Svritu-sa
ofer pacea sufletului, reconcilierea dintre trup minte i suflet,
toate adunate n punctul central al Crucii. De: Ion Murgeanu
Praznic luminos s v dea DUMNEZEU !
 Hristos ntr-un pahar
O fir de roie garoaf i un nufr;
Nu tiu dac le vede din multe attea
Cte a-mpodobit pmntul El cu Fruntea!
Ct m-a mpodobit pre mine cu izvodul!

Chiar m ntreb de ce-i cntm prohodul?

Cnd Imnul nvierii vine mult mai dulce
n 2000 de ani de vindecri pre Cruce!
n 2000 de ani de tot attea milioane,
Ci au czut n regimente i batalioane;
Dar i ce izbndiri prin El cu Dnsul.
Mi-a dat i mie-un dar aparte: Plnsul!
nct oricte-ar fi procesiuni i slujbe
Aglomerri de jerbe i depuneri; drujbe;
ntre mulimile n care eu am fost i nu-s -
Mai la o parte m-ar cunoate dup plns!
De. Ion Murgeanu
Crucea este recunoscut ca fiind unul dintre cele mai importante
simboluri ale cretintii. n vechime, latinii foloseau pentru
cruce termenul "crux, iar grecii "stavros, desemnnd n primul
rnd stlpul vertical, fr partea orizontal, pe care erau rstigni i
cei condamnai la moarte. Acest instrument de tortur la pgni a
fost sfinit prin sngele Mntuitorului rstignit, devenind pentru
cretini obiect sfnt i dttor de via. Pentru cretin crucea este,
n acelai timp, simbol al rscumprrii omului i obiect de cult. El
vede i cinstete n aceasta, deodat: jertfa Fiului lui Dumnezeu;
lemnul crucii pe care s-a rstignit Domnul, deci altarul Su de
jertfa; semnul crucii, semn al "Fiului Omului" i al cretinului n
acelai timp, cu care nsemnndu-ne ca i cu o pecete, artm
participarea noastr la jertfa sfinitoare a lui Hristos.
Adevratul cretin cinstete Crucea care s-a sfin it cu minile lui Hristos pe Golgota

i se nchin ei cu toat evlavia i smerenia. La fel cinste te i crucea cea nevzut a
suferinelor vieii n Hristos, pe care a rbdat-o i Mntuitorul pn la moarte, i
nc moarte pe cruce (Filipeni 2,8). Dar i aceasta s cunoasc cre tinul: crucea
nevzut a suferinelor Sale este de multe feluri i fericit este acel cre tin care cu
credina n Dumnezeu i cu mult rbdare i duce crucea suferin elor pe pmnt n
dragostea lui Hristos, spre mntuirea sufletului su.

06/03/2017 - 06/03/17