Tem i viziune- Fntna dintre plopi de Mihail Sadoveanu

ncadrarea n epoc/ curent literar pe baza a dou trsturi

Volumul de povestiri Hanu Ancuei apare n 1928 naintea marilor romane istorice
sadoveniene, fiind o capodoper a genului. Aparine deci perioadei interbelice (1918-
1940) i este o poz de natur tradiionalist cu ecouri romantice. Aceste se justific prin
evocarea de atmosfer a unui timp ndeprtat, baladesc, cu personaje excepionale puse
n mprejurri excepionale (eroi purtai de pasiuni devastatoare care svresc fapte
spectaculoare i au un destin sinuos cu rsturnri neateptate de situaie), prin caracterul
subiectiv al speciei i limbajul de factur popular.

Prezentarea temei prin raportare la dou scene semnificative pentru viziunea

autorului

n interiorul ciclului, povestirile sunt grupare tematic, "Fntna dintre plopi"

este a patra din seria celor nou i are tema erotic, sfritul tragic imprimndu-i caracter
educativ. Tema iubirii e anunat nc din ram prin fraza ceremonioas de captare a
ateniei asculttorilor: Iubii prieteni, mie mi-a plcut totdeauna s beau vinul cu tovari.
Numai dragostea cere singurtate. Ceea ce pare o simpl idil/ aventur care s-a nfiripat
la prima vedere ntre o igncu de 18 ani i boierul Niculai Isac- cpitan de mazili,
devine o complex poveste de dragoste iniiatic n care eroina i nnobileaz destinul
mrunt de pn atunci prin sacrificiul de sine n numele iubirii, iar aventurierul ei partener
primete o lecie dur de via care l-a maturizat forat. Rama povestirii dezvolt tema
timpului, avnd caracter mediativ n final, dup deznodmntul tragic.

Ambele scene, ilustrative pentru viziunea subiectiv a personajului-narator care le

relateaz prin reprezentare/ nscenare, a primei ntlniri i a mrturisirii neateptate din
partea fetei (intriga i punctul culminant) se desfoar pe fundalul naturii, temele
mpletindu-se romantic. Astfel, ntr-o toamn din tinereea sa, Niculai Isac trece apa
Moldovei cu gndurile rtcite la ultima lui iubire pierdut, ntlnete o liot de igani ntre
care se individualizeaz, ca o pat de culoare, feticana cu fust roie i gesturi
seductoare. Atracia erotic se evideniaz prin comparaii i atunci cnd descrie propriile
senzaii ("ochii iui m tulburar deodat. Am simit ceva n mine, ceva fierbinte: parc a
fi nghiit o butur tare") i atunci cnd i realizeaz portretul dinamic al fetei (Ca o
oprl s-a azvrlit spre mine i-a primit banul n poal). Puritatea ei primitiv l subjug
pe tnr, dar erotismul este estompat/ golit de senzualitate (i vzusem n ap trupul
curat i frumos rotunjit- simbolul apei este unul legat de purificare i regenerare).

Cea de-a doua scen e pregtit prin fora descrierilor sugestive de natur care
anun rsturnarea dramatic de situaie (iei luna n rsrit ca un ochi de spaim) i
evolueaz tensionat graie dialogului alert. Scena evideniaz dualitatea fiinei umane,
cci fata triete porniri contradictorii: amn momentul cnd i va mrturisi c a fost
trimis drept capcan pentru ca Hasanache i al lui s-l jefuiasc i s-l ucid, pentru a
mai gusta cteva clipe de dragoste/ tandree, dei tie c asta i poate costa scump pe
amandoi. Cnd n sfrit i mrturisete, cu nfrigurare i cere pedeaps sau iertare pentru
c l-a trdat, ngenunchind n faa lui i nlnuidu-i picioarele. Este evident deci conflictul

1
interior care o paralizeaz, cci tie c va plti cu viaa ei faptul c a divulgat celui drag
inteniile atrei.

Prezentarea celor patru elemente specifice textului epic

Textul este construit prin tehnica inseriei sau a povestirii n ram, adic presupune
dou planuri narative cu indici spaio-temporali diferii, duplicarea perspectivei narative i
personaje diferite. Planul cadru (rama) cuprinde timpul naraiunii/ narrii- e cel al
povestirii, prezentul ntlnirii de la han pe fundalul unei toamne aurii; planul iinserat/
evocat- e timpul narativ (al ntmplrii) care surprinde episodul trit n tinereea lui Niculai
Isac. Acest plan evolueaz prin tehnica nlnuirii de secvene ordonate cronologic:
smbt sear- momentul ntlnirii, duminic sear i promite c va reveni cu o scurt de
blan, ca igncuei s nu-i mai fie frig; luni noapte, a doua ntlnire, finalizat cu
pierderea unui ochi pentru Neculai Isac i cu uciderea Margi care a ncercat s-l previn.

n povestire, timpul i spaiul se caracterizeazprin imprecizie, nedeterminare mitic

aproape ca n basme. Mai ales cadrul ramei d impresie de atemporalitate: Moldova
curgea lin n soarele auriu ntr-o singurtate i ntr-o linite ca din veacuri. E a doua sear
la popas la Hanu Ancuei, cnd un nou caltor i face apariia: parc venea spre noi de
demult, de pe deprtate trmuri. Timpul povestirii n care urmeaz s plonjm este cel
cu 25 de ani n urm: ntr-o toamn ca aceasta, cnd acelai persona trecea prin
aceleai locuri pentru a negua vinuri la Pacani. Indicii spaiali sunt mai realist fixai, dar
capt semnificaii simbolice: att planul ramei, ct i cel inserat sunt plasate la Hanu
Ancuei, situat la rscruce de drumuri comerciale ale Moldovei ntre Roman, Neam i Iai,
cu deschideri ctre apa Moldovei i Ceahlu ca simboluri ale permanenei. Este descris ca
un spaiu protector, al siguranei, al bunei dispoziii si abundenei (motivul hanului n
literatur capt conotaii multiple: depozitar al memoriei colective, topos regenerator
prin magia povestirii i veritabila arc a lui Noe* peste timp, oaz de sacru ntr-o lume
profan.) Indicele spaial al povestirii lui Niculai Isac este legat de titlu- fntna dintre
plopi loc simbolic al iubirii i al sacrificiului/ morii.

Povestirea este o naraiune subiectivizat, deci ambii naratori, cel al ramei (umbra
sadovenian) i cel al planului evocat se identific n naraiune prin persoana nti
singular, deci avem focalizare intern i viziune actorial (avec). Naratorul ramei apare n
ipostaza unui cltor anonim poposit la han, dornic de a afla misterul care-l nvluie pe
Niculai Isac : Noi suntem aicea mai multi gospodari si carausi din tara-de-Sus, care foarte
dorim sa cinstim cu domnia ta o ulcica de vin nou si s-ascultam ntmplarea cea de
demult... La finalul povestirii acelai narator se face din nou vizibil printr-o ntrebare ce
genereaz efect meditativ pregtind excipitul: Am ndraznit si eu sa ridic vocea ntr-un
trziu, si-am ntrebat: - Mai este n fiinta fntna cu cei patru plopi?. Rolul su este de
observator atent, lipsindu-i ns omnisciena naratorului obiectiv, pentru a reconstitui
atmosfera de la han i a introduce personaje prin portrete sumare, oferindu-le libertatea
replicilor. Naratorul, personaj implicat n ntmplarea evocat (ascultai ce mi s-a
ntmplat pe aceste meleaguri), respect ritualic un ceremonial al povestirii, n care
adresarea ceremonioas este cea care i apropie emoional auditoriul: iubiilor prieteni,
Domnilor i frailor. Acesta folosete tehnica tergiversrii/ amnrii concretizate n:
ieirea pentru a-i adposti calul, ciocnirea cnilor de vin, ngnarea cntecului lutarilor,
oprirea dup primele dou replici cu caracter mediativ de generalizare asupra destinelor
2
omeneti, fraze descriptive n timpul aciunii. Toate acestea au rolul de a trezi interesul/
curiozitatea asculttorilor, de a crea suspans i de a construi atmosfera specific evocrii.
Are marele har de a ajuta cititorul s se scufunde n timpul rememorat, ntruct
nsceneaz evenimentele, reconstituind replicile, decorul ca ntr-o viziune regizoral; n
felul acesta, confer dinamism i nsufleete personajele, anticipeaz rsturnrile
neprevzute de situaie.

In povestire ca specie acentul nu cade asupra constructiei personajului, ci asupra

actiunii. Totusi, portretizarile, desi sumare, din cateva tuse sugestive, introduc in
scena personaje care nu pot fi limitate la simpla incadrare intr-o tipologie. Niculai
Isac este surprins intro-o dubla ipostaza. Prima e cea a maturului data din perspectiva
naratorului martor al ramei: statul social reiese din decrierea vestimentara (Purta ciubote
de iuft () un ilic de postav tivit cu nasturi rotunzi de argint), iar cel moral este sugerat
de trasaturile fizionomiei : firea cuteztoare, mndr, ncercat de furtunile vieii : Era un
om ajuns la carunteala, dar se tinea drept si sprinten pe cal () Obrazu-i smad cu
mustacioara tuns si barba rotunjita, cu nas vulturesc si sprancene ntunecoase, arata
inca frumusete si barbatie, desi ochiul drept strans si inchis ii dadea ceva trist si straniu.
Portretul de tineree (preia din caracterizare) Portretizat mai sumar, igncua Marga
rmne o imagine mai pregnant dect Neculai Isac. Ea devine un simbol al dualitii
fiinei, prin dublul su gest, cel de trdare neintuit de erou, dar i cel de sacrificiu de sine
pentru a salva viaa celui iubit. Paralel cu evoluia sentimentului erotic se poate urmri o
trezire progresiv a contiinei umane. Fata care acceptase pn atunci s fac parte din
scenariul actelor nelegiuite ale atrei (fiind momeala care atrgea cu farmecele ei, n
locuri singuratice, pe clienii hanului buni de prdat) are, dintr-o dat, prin descoperirea
iubirii, revelaia adevratelor valori umane. Acesta duce n final la nnobilarea mruntului
ei destin de pn atunci prin sacrificiul de sine n numele iubirii. Astfel, tema iubirii se
mpletete cu cea a morii, moartea fiind cea care d gravitate sentimentelor /
experienelor omeneti.

( Legat de atmosfera necesar oricrei povestiri, observm c, la realizarea ei, n

ambele planuri narative, contribuie oralitatea stilului sadovenian. n ciuda jocului de
perspective narative, limbajul personajelor i cel al naratorului se aseamn
semnificativ. Avnd deopotriv aceeai plcere a rostirii, att naratorul prim (umbr
sadovenian), ct i personajul-narator Neculai Isac ori celelalte personaje folosesc un
limbaj viu i expresiv, popular, ceremonios i arhaic, dar de o vechime nealterat,
renviind, prin anume ntorsturi sintactice/topice, cultura i mentalitile epocilor trecute.
i unul i cellalt se caracterizeaz prin amestecul atent proporionat de registre stilistice:
cel cult/scris care face apel la sensuri figurate, la tropi (ntre care se remarc frecvena
comparaiilor i a epitetului - dai ex.), deci stil ncrcat de expresivitate, i cel
popular/oral presrat cu termeni regionali (mazli, coburi, turetci etc.) i construcii tipic
folclorice, impregnat de oralitate. Deseori personajele, ca i naratorul filtreaz poezia
lucrurilor prin filosofia cugettorului, i nvluie observaia n umor cald ori n solemnitate
aforistic. )

Consider c secvena final a povestirii, e ncrcat de mesaj educativ. Neculai

Isac ucide un adversar, dar i pierde un ochi, plat pentru nesbuinele sale. Slbticia
codului gitan, cruzimea cu care neleg s pedepseasc trdarea, se ncarc de valoare

3
simbolic: e agresiunea absurd a materiei primare mpotriva spiritului. Fata pltete cu
viaa o vin tragic, nu att a ei, ca fiin amoral, ct a originii/rasei sale, care o
azvrlise ntr-o existen josnic/infam. Neculai Isac, dei a pierdut o lumin, a rmas
s supravieuiasc unei drame mult mai adnci, de ordin spiritual, psihologic, pentru a-i
perpetua nelesul. Dac pentru Marga moartea este poate singurul sfrit posibil, cu
accente eliberatoare, pentru Neculai Isac, experiena joac rolul unui proces de
cunoatere i de maturizare forat. Prin moarte, Marga i-a depit condiia, iar Neculai
Isac, care trise pn atunci aventuros ca un Don Juan moldav, a neles gravitatea iubirii.

n concluzie, revenirea la cadrul ramei pe motivul zdrniciei, vizibil n replica lui Mo

Leonte (fntna aceea nu mai este s-a drmat ca toate ale vremii), subliniaz nu doar
nostalgia ntoarcerii la origini, ci chiar tlcul actului de creaie: povestirea n sine, a
fiecrui povestitor, e un act de creaie prin care omul tinde s nfrng tirania timpului.
ngropnd-o pe Marga n neagra fntn a trecutului i renviind-o acum, prin actul
povestirii, personajul-narator face ca imaginea ei s intre, prin creaie, n eternitate.