Fereastra sufletului

- Stenii din Maramure tiau cnd le vine sorocul s plece n lumea de dincolo -

ranii ateapt moartea cu suflet senin. Nu i-o doresc, dar nici nu se tem de ea. "Memento mori" (amintete-i c vei
muri) nu este de azi sau de ieri. Astfel, viaa capt alt sens, devine exemplar sau pe aproape. Toate religiile i
filosofia l sftuiesc pe om s triasc fiecare zi - bucurndu-se de ea - ca i cum ar fi ultima; adic mpcat cu sine: cu
gndurile i faptele sale. Dac toi oamenii ar putea tri aa, ntreaga noastr planet ar fi cuprins de Rai i poate nici
n-ar mai exista Desprirea.

"Ferete-m, Doamne, de ce nu-mi aduc aminte"

n familiile tradiionale, copiii nva de mici rugciunile, ncepnd cu ngeraul. La sfritul rugciunii, se cere aa:
"D-mi, Doamne, sntate i mintiuc bun, (minte, nelepciune) ferete-m, Doamne, de sil, de ruine, de moarte
grabnic (nprasnic) i de ce nici nu-mi aduc aminte". Prin aceast cerere s-a efectuat protecia divin. Cum n
aproape toate familiile copiii erau numeroi - de la cinci pn la zece-doisprezece -, prinii mpovrai de treburi,
orict de buni i ateni ar fi fost, nu i-ar fi putut supraveghea ndeajuns. Prin rugciune, fiecare copil se punea singur n
grija i sub protecia lui Dumnezeu. Sila, ruinea i moartea grabnic sunt considerate cele mai cumplite rele, atingerile
cele mai grave ce se pot aduce vieii. Fr s neleag de la nceput ce spun, repetnd aceste cuvinte, copiii realizeaz
c exist moarte. Ba i particip la toate nmormntrile - o jumtate de or la nceput - pentru a primi colcei,
covrigi, dulciuri i bani. Dup ce s-au rugat pentru sine, sunt nvai s se roage pentru sntatea prinilor, a
bunicilor, frailor, surorilor i prietenilor. La sfrit, se roag i pentru cei "plecai": "Iart, Doamne, pe moii i str-
moii mei, pe unchi, pe mtui, pe veri, pe vere i pe toate neamurile mele", rugciunile copiilor fiind ascultate mai
bine, avnd ei mai puine greeli.
Astfel, de mici, ei tiu c fac parte dintr-o familie i dintr-un neam de Aici i de Dincolo, pentru care trebuie s se
roage.
De obicei, copiii mici nu sunt lsai la cimitir s vad pn la capt ceremonia. Un copil de cinci ani, cruia i murise
bunicul, s-a strecurat i a prins momentul coborrii sicriului n groap. Mama lui s-a speriat ngrozitor, l-a luat lng ea
i ncerca s afle cum a ajuns acolo. Copilul plnsese mult dup bunicul su. De data aceasta nu mai plngea i a spus:
"Mmic, s tii c nu mai sunt aa de suprat dup bunicu', mi pare bine c nu va fi singur n groap". "Dar cu cine
va fi?" "Cu Dumnezeu." n jurul copilului toat lumea plngea n hohote.

Marea Plecare. Cum i cnd?

De streaj bisericii
Exist destul de muli rani care tiu cum i cnd vor pleca i-i ornduiesc treburile de pe aceast lume dup cum le
este gndul i voia. Acetia sunt aleii, oamenii curai, care au trit ntr-o ordine nentrerupt, cea cretin. Cei care i-
au iubit semenii ca pe ei nii, respectnd porunca, i care i pun ntrebarea cu moartea fr team i se roag pentru
a primi rspunsul. Iar rspunsul vine la vremea lui. Ca s-l primeasc, s merite s-l primeasc, se roag toat viaa.
Ca cerere permanent este moartea bun, natural, nu cea grabnic. Despre cei care mor de moarte nprasnic se
spune c au murit n mnia lui Dumnezeu, c indiferent ct de buni i coreci preau n faa lumii, lui Dumnezeu nu
erau plcui. Pentru a ti cnd i cum se va ntmpla "marea trecere", unii in toat viaa vinerile: ajuneaz i postesc.
Alii spun pe de rost sau citesc zilnic Visul Maicii Domnului. Acetia tiu i ziua, i ora morii, le comunic celor apro-
piai.
O btrn tia pe de rost Visul Maicii Domnului i-l spunea n fiecare zi. Soul ei, lng care avusese o via foarte
fericit, murise n urm cu opt luni. ntr-o zi, i-a spus nepoatei cu care locuia: "Auzi, apuc-te i vruiete n cas,
spal tot, aeaz, c trebuie s m duc". "De ce s te duci?", a zis nepoata, "c se apropie Crciunul, nu mai vorbi
aa." "Eu trebuie s m duc, pentru c a venit taic-tu bun i mi-a spus s m pregtesc, s termin tot ce am de fcut,
c trebuie s plec cu el." Peste o sptmn, nepoata a terminat curenia. Btrna a chemat preotul, s-a spovedit, s-
a mprtit i a doua zi diminea, la ora patru, l-a nsoit pe brbatul ei. Se spunea despre ea c la nunt a mncat
mpreun cu mirele un porumbel i mirii care mnnc prima oar carne de porumbel mor n acelai an. Despre
porumbei se crede c dac unul moare, cellalt nu-i mai caut alt pereche, nu mai mnnc i nu supravieuiete
mai mult de un an. Porumbelul este considerat emblema fidelitii.

O femeie tnr, care srea mereu n ajutorul celor care aveau nevoie, sttea de vorb cu o bun prieten. Dintr-odat
s-a oprit i, fr nicio legtur cu tema discuiei, a spus: "Eu m scol ntotdeauna nainte de rsritul soarelui. Cnd nu
m voi putea trezi naintea soarelui, voi muri". Prietena ei a rmas nmrmurit, neputnd s scoat nicio vorb, nere-
uind s-o ntrebe nici de unde tie acest lucru, nici de ce i-l spune.
La cteva luni dup aceast stranie comunicare, fiind lovit la cap, a intrat n com, revenindu-i de cteva ori pentru
puine secunde i, dup cinci zile, ntr-o luni diminea, nu s-a mai trezit nainte de rsrit. Soarele s-a tot cltorit de
atunci nainte peste somnul ei adnc.

Visul clopotarului

De ziua morilor
Era slujitor al bisericii: crnic. Pe lng statura impuntoare, Dumnezeu i druise frumusee, o deteptciune ieit
din comun i o voce cum nu se poate auzi. i plcea s spun c nu are dumani, pentru c nu ura pe nimeni. i dac
"dumanul" lui avea o ct de infim dreptate, el i-o acorda ntreag. Era i clopotar. De-acum era btrn i bolnav, dar
nu-i lsa serviciul. Avea obiceiul s-i povesteasc visele de cum deschidea ochii. ntr-o smbt diminea a spus:
"Am vzut n vis patru ngeri negri cu patru prapuri negri cobornd din cer la noi, n faa casei. Au cobort repede, au
stat puin legnnd prapurii i s-au urcat napoi, la fel de repede. Ce s fie, oare?" Nu i-a rspuns nimeni nimic, dar
nici nu avea nevoie de lmuriri. Cum n timpul nopii i fusese foarte ru, a venit Salvarea. nainte s urce, una dintre
fiice l-a srutat pe obraz i el i-a spus ncet: "Draga tatii, nu ne vom mai vedea". A doua zi, duminic dimineaa, la opt
fr cinci minute, i-a spus medicului: "Doctore, mi se oprete sufletul", i a trecut n stpnirea celor patru ngeri ndo-
liai. La puin vreme au nceput s bat clopotele la toate bisericile din ora. De data aceasta, sufletul lui sttea n loc
i le asculta. A lsat cu limb de moarte s fie ngropat n umbra turlei bisericii, n partea de nord-est, i dorina i-a
fost ndeplinit.

Sufletul-pasre nevzut-vzut

Nimeni nu se mai ndoiete de faptul c sufletul este nemuritor. (i cei mai mari atei ajung s recunoasc pn la urm
c omul nu este materie brut care dispare cu totul, odat cu depunerea lui n lut.)
n Maramure se crede c sufletul este o pasre mic de tot, nevzut, care st trei zile n cas, deasupra uii. Mai de-
mult se punea acolo o lumnare aprins, ca s aib lumin. Sufletul-pasre ascult, aude i vede tot ce se ntmpl n
cas n aceast vreme. n seara nmormntrii, dup ce toat lumea pleac n camera unde a stat mortul, familia pune
pe mas o fa de mas alb, pe care se cerne fin prin dosul sitei. Pe fin se pun trei pahare foarte pline (rase):
unul cu ap, unul cu lapte i unul cu vin sau uic. Paharele se pun la distan unul de altul i ua se nchide bine, ca
nimeni s nu poat intra acolo. A doua zi, se verific paharele i fina. Dac dintr-un pahar lipsete lichid, cei rmai
vor da de poman acel fel. Dac fina este "crpat", vor da de poman pine. Toi cei care au vrut s tie ce-i do-
rete mortul spun c pe fin au vzut nite urme foarte mici, ca de pasre, dar c nimeni nu tie s existe undeva o
pasre att de mic, urmele fiind cam ct capul unui b de chibrit.
Aceast pasre vine i dup aceea, din cnd n cnd, s vad ce mai fac cei rmai. n mod special, vine i se las
luat n seam cnd se fac parastasele. Acestea sunt la trei zile, la ase sptmni, la un an i la apte ani. Dup apte
ani, rposatul intr n rndul neamului. n afar de parastasele mari, se fac pomeniri n fiecare an de ziua numelui -
dac are sfnt n calendar -, de ziua morii, la Moii de iarn i de var, la Luminaie. Zilnic se fac rugciuni de ctre
cei rmai, pe toat durata vieii lor. Iar cei care-i cinstesc morii au o via lung i frumoas.
Sufletul poate s ia forma unei psri din lumea noastr i s se lase vzut. Iat ce povestete Ft Aurel din Dneti.
"Cnd am fcut parastasul de ase sptmni dup moucu' (bunicu'), a venit un piigoi i a intrat n buctrie. Ua de
la pod era nchis i n-a putut intra n pod. A zburat prin toat casa: s-a pus pe draperie, s-a aezat pe sob, pe dulap,
pe prosoapele de pe perei, pe toate lucrurile din cas. A intrat n cmar i iari a venit n cas. Erau nite copii
venii la parastas, care plngeau s le dau pasrea. Nu le-am dat-o. L-am prins n mn i i-am dat drumul afar. A
zburat i s-a pus pe srma pe care umbla lanul ce lega cinele. A dat din aripioare fericit, a ciripit i i-a luat zborul.
Mama a zis: Acela n-a fost piigoi, acela a fost sufletul moucului."
Dar n credina popular, sufletul poate fi i fluture, i floare, i frunz, i iarb, i vnt, i cuvnt. Cel mai mult se vor-
bete ns despre sufletul-pasre.

"Trei fereti la copreu"

nmormntare, iarna
Pe vremuri, din cauza lipsei asistenei medicale, mureau foarte multe femei tinere, la puin vreme dup ce ddeau
natere unui copil. Nu era obligatoriu ca moartea s survin dup prima natere. Uneori se ntmpla la a patra sau la a
cincea i rmneau mai muli orfani. Acestor femei li se fcea un sicriu special. n partea stng, n dreptul inimii, se
fcea la sicriu o ferstruic ptrat, n care se punea sticl. Se numea fereastra sufletului. Amintirea acestei ferestruici
se pstreaz ntr-un bocet sfietor:
"De-ar fi lsat Dumnezeu
Trei fereti la copreu
Pe una s bat vntu'
Pe una s cnte cucu'
Pe una s m uit eu
S-mi treac de doru' tu".
(Culeas de la Plgua Roman - Deseti)