BALTAGUL

MIHAIL SADOVEANU

Oper de maturitate, romanul Baltagul, aprut n 1930, este definitoriu pentru universal
sadovenian, ilustrnd perfect formula tradiional a romanului realist de observaie social i de
problematic moral. Realismul operei Baltagul este evideniat de N. Manolescu: este un roman
realist n sensul cel mai propriu. El concentreaz, ntr-un numr relativ mic de pagini, o poveste
despre via i moarte, despre dragoste i ur, despre crim i pedeaps.
Un prim argument pentru ncadrarea n paradigma tradiional este construcia epic, specific
romanului tradiional, numit de N. Manolescu doric: naraiune heterodiegetic, narator omniscient,
n general obiectiv, focalizare zero. Principiile compoziionale i tehnicile narative sunt clasice:
cronologie, tehnica nlnuirii, cu inseria unor episoade retrospective. Romanul nu manifest interes
deosebit pentru analiza psihologic, ci este centrat pe evenimente.
Apoi, Baltagul poate fi considerat roman tradiional deoarece recompune imaginea unei societi
arhaice, pstrtoare a tradiiilor, ale crei legi nescrise sunt puse n eviden prin prezentarea
destinului Vitoriei Lipan. Sub acest aspect, critica literar a vzut n romanul lui Sadoveanu una dintre
cele mai reuite monografii ale satului romnesc tradiional, conturat n complexitatea aspectelor sale,
n conformitate cu mentalitatea arhaic dominant.
Tema central a romanului este cutarea i aflarea adevrului. Opera poate fi interpretat ca roman
social, mitic, poliist, iniiatic i chiar de dragoste. Exist mai multe teme i mai multe moduri de
tratare a lor.
Romanul pornete de la mitul existenei pastorale transpus n balada Mioria, dar M. Sadoveanu
creeaz un cadru autentic, specific modului de via al pstorilor din Tarcu.
Titlul romanului este simbolic. Baltagul e n acelai timp unealt i arm, mai nti a crimei i apoi a
rzbunrii . n romanul scris de Sadoveanu baltagul este arma sacr fcut special i pstrat anume
pentru scopul final, confruntarea decisiv cu ucigaul. Aici baltagul este destinat s restabileasc
echilibrul, s restaureze ordinea care a fost tulburat de uciderea ciobanului. Pentru a duce la bun
sfrit acest lucru, Vitoria va parcurge un drum labirintic, de-a lungul cruia este cluzit de vnt.
Spaiul aciunii este cuprins ntre Munii i Valea Tarcului i regiunea Dornelor. Numele satului
Lipanilor, Mgura Tarcului, este fictiv, dar celelalte toponime aparin geografiei reale: Piatra Neam,
Borca, Bicaz, Clugreni, Broteni, Suha etc.
Perioada n care se desfoar faptele este cuprins ntre dou repere cu semnificaie religioas:
srbtoarea Sf. Andrei (care se apropia) i postul Patelui din anul urmtor. Alte srbtori la care se
face referire sunt: Crciunul, Boboteaza, ziua celor 40 de Mucenici, demonstrnd faptul c ranul
tradiional i organiza viaa raportndu-se la calendarul religios, nu la cel astronomic.
Incipitul este reprezentat de o poveste despre originea i destinul muntenilor. Cnd a pus rnduial i
semn fiecrui neam, Dumnezeu n-a mai avut ce oferi muntenilor. Astfel, ei au primit o via grea, dar,
n compensaie, o inim uoar. Trsturile muntenilor regsite n aceast poveste sunt
semnificative pentru a creiona portretul personajului absent, Nechifor Lipan: S v par toate bune;
s vie la voi cel cu cetera i cel cu butura i s avei muieri frumoase i iubee.
Finalul romanului prezint reintrarea Vitoriei n lume, reluarea ritmurilor fireti ale vieii: i-apoi
dup aceea ne-om ntoarce iar la Mgura ca s lum de coad toate cte le-am lsat.
Personajele sadoveniene oscileaz ntre tipicitate i atipicitate. n romanul Baltagul, ca n orice
roman realist, ntlnim tipuri: soia devotat, fata de mritat, flcul, negustorul evreu, preotul,
vrjitoarea satului etc. Dei Vitoria Lipan pare a ntruchipa imaginea femeii care triete n satul
tradiional, ea nu poate fi ncadrat cu uurin ntr-un tipar. Pentru muli ea este o muiere ciudat
care face lucruri surprinztoare. O trstur definitorie a personajului este tria interioar, tenacitatea,
drzenia cu care i urmeaz calea pe care pornete n cutarea soului ei.
Din punct de vedere tematic, Baltagul este un roman polivalent. Tema vieii i a morii i cea a
cutrii adevrului se ntemeiaz epic pe motivul ordonator al cltoriei, avnd ca scop cunoaterea,
iniierea, nfptuirea dreptii i restabilirea echilibrului. Vitoria triete ntr-o lume arhaic o
civilizaie n care vieile i faptele oamenilor sunt reglate dup ritmurile naturii cu care ei triesc ntr-o
comuniune perfect. Omorul ca i n Mioria stric echilibrul acestei lumi, i tulbur pacea. Actul
justiiar al Vitoriei restabilete acest echilibru, ordinea lucrurilor. Marilor teme ale romanului li se
subordoneaz altele: familia, iubirea, iniierea.
Cltoria pe care o face Vitoria mpreun cu fiul su, Gheorghi, contureaz un labirint
geografic i spiritual avnd n centru Crucea Talienilor, locul omorului. Aici are loc o scen plin de
dramatism, cnd femeia descoper osemintele soului mort, ntr-o prpastie. Cu o luciditate i o
stpnire de sine extraordinare, ea le acoper cu poclada dinainte pregtit, aprinde o lumnare i l
las pe Gheorghi s privegheze. Aduce protul, sosesc apoi i autoritile. Mortul este ridicat cu tot
ritualul: cu sicriu, cu bocitoare, cu trei oameni la bucium, cu preoi, urmnd ca nmormntarea s fie
fcut la Sabasa. Este primul pas al ndeplinirii datoriei fa de sufletul celui ucis, care i va gsi astfel
linitea.
O alt scen, semnificativ pentru aciunea de restabilire a echilibrului, dup aflarea adevrului, este
cea n care Vitoria pune la cale pedepsirea ucigailor. Este scena final, cea a parastasului, din
capitolul al XVI-lea al romanului, realizat cu o art regizoral desvrit. Femeia se asigur de
prezena celor doi ucigai, Calistrat Bogza i Ilie Cuui, dar i de prezena autoritilor. Se posteaz
alturi de Bogza pe care-l mbie mieros cu vin de Odobeti. Dup ce-l dezarmeaz, trecnd baltagul
fiului ei, Vitoria povestete cu lux de amnunte cum s-a petrecut crima i-i deconspir pe ucigai:
Bogza nu rezist torturii i se precipit s-i recupereze baltagul aflat la Gheorghi. Scena parastasului
se transform ntr-una de tribunal, n care Vitoria este pe rnd, martor, acuzator, judector. Ea l va
ndemna pe fiul ei s mplineasc dreptatea: Gheorghi, mi se pare c pe baltag e scris snge i
acesta-i omul care l-a lovit pe tatl tu. Este ultima faz de iniiere a fiului, care trebuie acum s-i
dovedeasc brbia.
Deznodmntul este de tip romantic, justiiar, marcnd mplinirea datoriei Victoriei, care i-a gsit
brbatul, l-a ngropat n pmnt sfnt i i-a pedepsit pe ucigai. Astfel, viaa poate merge mai departe,
conducerea gospodriei fiind preluat de Gheorghi, care a devenit de acum purttor de baltag, adic
brbat.
Consider c romanul sadovenian exprim, ntr-un mod remarcabil, viziunea despre lume a
autorului. n Baltagul, colectivitatea rural tradiional triete ntr-un spaiu ce se conduce dup
legile nescrise ale tradiiei, respectnd rnduiala. Aceast rnduial este cea care pstreaz, strns
legate, ordinea uman i pe cea cosmic. Descoperind adevrul despre moartea soului su i fcnd
dreptate, munteanca verific, implicit, armonia lumii: afl ceva mai mult dect pe nfptuitorii
omorului, i anume c lumea are o coeren pe care moartea lui Lipan n-a distrus-o (N. Manolescu -
Arca lui Noe). Prin cutarea soului, ea mplinete ritualul trecerii lui pe pmnt, acionnd pentru
refacerea ordinii primordiale a lumii.