Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
http://moldovlah.blogspot.com/
Acest interviu a aparut in aprilie pe situl rusesc www.geopolitika.ru, unul dintre cele mai
proeminente situri de geopolitica din lume (si cel mai important din spatiul ex-sovietic),
cu milioane de vizitatori. Situl este administrat de Miscarea Eurasia, condusa de
Aleksandr Dughin, cel mai important geopolitician si ideolog al Rusiei de astazi. Interviul
a fost realizat de tanarul sociolog Aleksandr Bovdunov. Necesitatea interviului a aparut
din cauza interesului crescand in Rusia de astazi pentru spiritualitatea si gandirea
conservatoare romaneasca, in special pentru mostenirea intelectuala pe care a lasat-o
generatia intelectualilor interbelici, in frunte cu Eliade. Aleksandr Bovdunov este unul
dintre promotorii gandirii conservatoare si spiritualitatii romanesti in mediile intelectuale
rusesti, reusind chiar sa invete limba romana pentru a citi in original operele corifeilor
conservatorismului romanesc. Ar fi foarte necesar ca sa traducem masiv opere romanesti
in limba rusa, pentru ca doar astfel putem construi baze solide de dialog si de cunoastere
reciproca, necesare clasei politice de maine, pentru a se debarasa de cliseele sovine
impuse de regimurile politice ale secolului XX.
Sub influenta lui Dughin, inclusiv partidul de guvernare, Rusia Unita isi pune problema
elaborarii unei ideologii politice ale carei baze sa se situeze in conservatorismul ortodox.
Aici intervine necesitatea stringenta a cunoasterii mostenirii intelectuale romanesti
interbelice in mediile politice si intelectuale rusesti. Noi am avut oportunitatea ca sa
construim deja pe baze ortodoxe stiinta politica si sociologie, intr-un moment in care in
Rusia orice tendinta de acest gen a fost inecata in sange. Din acest motiv, modelul
conservator romanesc interbelic este cel mai probabil sa fie urmat si reactualizat de Rusia
viitorului, fiindca este cel mai solid creat in secolul XX pe baze ortodoxe. Din acest
motiv, conservatorii si patriotii Romaniei trebuie sa intinda o mana de ajutor
conservatorilor si patriotilor Rusiei, mai ales in acest moment in care valorile traditionale
ortodoxe chiar la noi acasa sunt sub un atac virulent din partea fortelor anti-traditionale
de sorginte occidental-neo-kominternista (de exemplu, scoaterea icoanelor din scoli).
Modul n care domnul Dughin gndete asupra Europei i asupra lumii arat nu doar
strduina domniei sale de a situa Rusia acolo unde este de fapt, n Heartland, n miezul
lumii, ci i de a regndi ntregul dimpreun cu cele dou tipuri de diferenieri luntrice ale
lui: diferenele care poart cu ele ameninarea rupturilor i cele care au vocaia unitii,
contribuie la reunificrile lumii. Putem fi sau nu de acord cu nclinaia domniei sale de a
asimila sinergiile geopolitice ale Eurasiei la axele geopolitice ale Rusiei n calitatea ei de
pol continentalist al geopoliticii sistemului mondial, dar ideea nsi c sinergiile
geopolitice se aliniaz celor dou puteri majore: continentaliste i maritime sau
talasocratice, merit o examinare serioas. Domnia sa relanseaz analiza axial i
deopotriv analiza scalar a lumii, metode care permit evidenierea vectorilor geopolitici
mici i a celor mari, astfel c poate fi pus n lumina fiecare parte din ntreg nu doar
ntregul: i Rusia, i America sau Japonia ori China, dar i Romnia, Albania, Moldova,
ori Transnistria etc.
Domnul Dughin nu se sfiete, cum spuneam, s lege procesele geopolitice ale lumii de
imperativul revenirii Rusiei n centrul scenei geopolitice a lumii i chiar dac prerile i
concluziile mele ar aduce nuanri i uneori diferenieri notabile nu putem s nu salutm
efortul unui savant rus de a regndi lumea mpreun cu lumea, nu mpotriva lumii, de a
compune oglinda lumii aa cum este ea, cu bune i rele, cu mari primejdii i cu semne
ncurajatoare. Traducerea crii dlui Dughin face parte din ceea ce cred eu c este vocaia
culturii romneti (ca i a Rusiei, la alta scar, evident, cum i subliniaz domnul
Dughin): aceea de punte ntre Orient i Occident, dar mai ales de vocaia Romniei
pentru promovarea sinergiilor geopolitice, adic pentru cutarea modurilor de a gndi
mpreun, a lucra mpreun etc.
A traduce cartea celui mai reprezentativ geopolitician rus i deopotriv ntre cei mai
reprezentativi pentru Rsritul Europei este, cred eu, o reacie, orict de ntrziat, de a
sincroniza chiar i numai la scara spaiului rsritean circulaia creaiei tiinifice a
popoarelor acestui spaiu. Persist ntre culturile rsritene un decalaj, cu efecte negative,
ntre circulaia crii teoretice i circulaia crii beletristice. Se poate crea impresia, cu
totul eronat, c Rsritul nu gndete profund, c nu creeaz teorii tiinifice
comparabile cu cele occidentale ceea ce, pe cale de consecin, va aduce confirmri tezei
colonialismului mental autoindus. A ceda unei tentaii de indiferentism intercultural ntre
culturile Estului nu folosete acestor culturi, ci eventual politicilor cinismului care-i au i
ele centrele lor de putere. Traducerea crii domnului Dughin este deopotriv un fapt de
recunoatere a unei cri de valoare i deopotriv un exerciiu de dialog intercultural ntr-
un mediu prea adeseori necat de indiferen, necunoatere, necomunicare i expus
primejdiei renvierii rzboaielor reci multiplicate (la scara regional de data aceasta, nsa
nu mai puin amenintoare).
ILIE BADESCU: Romnia joac rolul geopolitic al spaiului din care face parte, chiar
dac ntr-un mod nu ntotdeauna rspicat. Fie c vorbim de spaiul pontic cu centura
caucaziano-caspic, fie de spaiul Uniunii Europene, ori de spaiul geostrategic euro-
atlantic, Romnia preia fatalmente ceva din echivocul spaiului sau de apartenen, care
este spaiul carpato-danubiano-pontic, cu cele trei subspaii ale sale: pontic, danubian i
carpatic. Spaiul pontic, de pild, definitoriu pentru rolul geopolitic al Romniei, are un
caracter ambivalent care se transmite i rolului geopolitic al statelor riverane: este un
spaiu de ntlnire a unor culturi de o larg diversitate i a celor trei religii monoteiste,
ceea ce-l mpinge cnd spre dialog i unitate cnd spre ruptur. Sentimentul meu este c
Romnia este interesat s-i asume un rol prin care este reafirmat vocaia ei geopolitic
tradiional: aceea de a transfigura confiniile (disensiuni i conflicte) n confluene
(armonie i consens), de a cuta ci de modulaie a tensiunilor n aa fel nct tensiunea
s nu duc la ruptur, ci la sinergie (mpreun-lucrare).
Este adevrat c rolul geopolitic al unui stat de mrime mijlociei este mult mai puternic
influenat de profilul gruprilor politice pe care conjuncturile electorale le aduc la
guvernare. Pe fond, ns, Romnia, are poziia ambivalent a spaiului din care face parte.
Chiar atunci cnd nu pare a fi un subiect independent n politica european, Romnia
acioneaz ca promotoare a unei politici sensibile la imperativul pcii i al securitii n
cele trei subspaii din care face parte, menionate mai sus. Fenomenul devine inteligibil i
plauzibil de ndat ce utilizm metoda analizei scalare, aa de savant folosit de domnul
Dughin n analizele sale din cartea de care vorbim, pentru a crei traducere am militat aa
de struitor. ntr-o accepiune foarte general, a putea spune c cea mai profitabil
strategie geopolitic a Romniei este strategia confluenelor, acolo unde interese adeseori
agresive contribuie la renvierea strategiei geopolitice a confiniilor, a tensiunilor i a
ciocnirilor. Cum ar arta geopolitica confluenelor, am ncercat s prezint ntr-o lucrare a
mea, Noopolitica. Teoria fenomenelor asincrone, n care am ilustrat aplicarea metodei
noologice n geopolitic.
ILIE BADESCU: Relaia aceasta depinde n mare msura de cele trei subspaii
geopolitice din care este privit. Pe de o parte, n viziunea Uniunii Europene, spaiul
traversat de axul ponto-baltic este fia frontierei rsritene a Uniunii (spaiu de
frontiera). Rusia, la rndul ei asimileaz acelai spaiu vecintii apropiate, iar Romnia
a privit acelai spaiu ca parte a unui sistem geopolitic unitar de care depinde capacitatea
unui stat de la Dunrea de jos de a-i exercita rolul su geopolitic n cadrul spaiului din
care face parte. Este vorba despre cele cinci repere geopolitice ale respectivului spaiu:
Carpaii, Dunrea, Marea Neagr, coridorul ponto-baltic (Linia care lega Baltica de
Marea Neagr), strmtorile. La acestea, Gheorghe Brtianu, cunoscut pentru celebra sa
monografie geopolitic i geoistoric asupra Mrii Negre, adaug Crimeea ca reper
geopolitic crucial al acestui spaiu.
Probabil c Romnia va deveni mai sensibil la utilizarea unor prghii ivite din logica
proceselor regionale, precum sunt cele care in de procesele mediilor de afaceri din acest
subspaiu i de noile piee regionale ale forei de munc (chestiunea pieelor emergente
sau de frontier). Rusia, n principal Moscova, rmn principalul pol de atracie pentru
fluxurile migratorii ale regiunii Eurasiei central-nordice, dar Romnia, ca spaiu de punte
spre pieele occidentale, devine cel puin o zon de atracie intermediar, att pentru
mediul de afaceri ct i pentru fora de munc. n aceste condiii cred c politicile de
cooperare reclamate de emergen unor piee regionale ale forei de munc i de un mediu
regional al afacerilor vor influena semnificativ att relaia Romniei cu Basarabia sau cu
Ucraina ct i politicile de protecie a fiinei identitare a romnilor din afara frontierelor
Romniei. Aceast a doua chestiune este ndatorat ns i capacitii statului roman de a-
i asuma funcia sa de stat de cultur la Dunrea de jos, fr de care orice politica de
protecie identitara a romanilor este doar una pe hrtie.
Aleksandr Bovdunov: Care sunt interesele principale ale Romniei acum? Este inamic
sau prieten al Rusiei?
Romnii i Ruii au traversat mpreun ultimii 400 de ani ai erei moderne. Dup victoria
de pe rul Ugra, Rusia a intrat n epoca celei mai febrile afirmri istorice, care nu s-a
ncheiat. Rzboaiele Rusiei cu Turcia au fost nu numai rzboaiele a dou imperii, de la
nord i de la sud, ci deopotriv rzboaie pentru reconfigurarea zonelor de crescent ale
Eurasiei i pentru regndirea relaiilor dintre Islam i Ortodoxie. Era firesc ca raportul
romnilor cu ruii s fie unul de sinergie nu de inamiciie. Unul dintre cele mai mari
romane geopolitice ale literaturii romne (comparabil ca problematic i ca intenie cu
romanul tolstoian), este vorba despre ciclul de romane, Zpezile de-acum un veac,
creaie de excepie a scriitorului Paul Anghel, are ca subiect ultima mare cruciad a
Rsritului contra imperiului necretin de la sud, care i aduce din nou ntr-o lucrare
mpreun (o sinergie a istoriei) pe rui i pe romni.
Din nefericire, n ultimii 60-80 de ani de istorie politic a Rsritului, romnii i ruii
deopotriv au intrat sub dominaia unui imperiu pgn, victorios nti la Moscova i n
toat Eurasia central-nordic i mai apoi n toat Europa central pn la Elba, ori mai
exact pn la linia care leag Stettin-ul de Triest, inaugurnd n istorie cea mai teribil
frontier geopolitic pgn a Europei, Cortina de fier, i noul tip de rzboi, rzboiul
ideologiilor, cum l numete Huntington, cunoscut i ca rzboi rece. n fapt acest rzboi
nu era nici al ruilor nici al romnilor, dar el a fost purtat cu snge rusesc i cu suferin
rsritean comun, deopotriv ruseasc, romneasc, polonez etc.
Mai apoi, politica edificrii viitoarei infrastructuri energetice poate deveni cadrul unui
nou model de cooperare logistic n care, din nou, cele dou popoare pot valorifica
sinergii geopolitice, geoeconomice i geoculturale poteniale de excepie. Istoria comun
a celor 400 de ani, cu momente bune i cu momente rele, este un potenial extraordinar
pentru relaiile celor dou ri. Puini sunt cei care-i mai pot aduce n minte un fapt
interesant de la startul primei dinastii imperiale ruseti i anume c arul Ivan al IV-lea,
supranumit cel Groaznic, i-a trimis sfetnicul sau de ndejde, Perezventzov, la curtea
Sfntului Voievod tefan cel Mare al Moldovei pentru a cerceta la faa locului unul dintre
modelele de organizare a statului, pe care sfetnicul l recomanda arului ca pe un model
demn de toat atenia.
Un model de cooperare regional ntre cele dou ri nu poate deranja nici interesele
Uniunii Europene nici ale Americii. Mai degrab poate iei n ntmpinarea unei noi
politici n relaiile dintre puterile continentaliste i cele maritime. Aceste relaii sunt
ntotdeauna multiplu mediate, cum ne nva teoria rimlandului (eu a adera chiar la
teoria unor rimlanduri multiple, care sunt un potenial extraordinar de cooperare regional
sau interioar). Orice spaiu regional transform zona n una de cooperare interioar,
chiar dac cele dou state fac parte din aranjamente geopolitice diferite. Teoria cooperrii
interioare ntre ri, popoare i state aflate n structuri geopolitice separate ne ajut s
nelegem geopolitica confluenelor. Proiectul South Stream, de pild, este un exemplu de
cooperare interioar foarte promitoare. Cooperarea n spaiul pontic din perspectiva
zonelor de crescent caucaziano-caspice ar putea s devina i ea un cadru de cooperare
interioar ntre state care aparin unor aranjamente geopolitice diferite.
ILIE BADESCU: Eu cred c orice strategie de integrare are anse dac i menine
caracterul deschis. Dac Europa va practica modelul su istoric de identitate deschis,
ceea ce i-a adus i victoria de 600 de ani asupra altor sisteme civilizaionale, atunci
Uniunea European va avea un viitor comparabil. Ct privete costurile integrrii, ele
sunt uriae i deocamdat este dificil s facem evaluri n lumina modelului cost-
beneficiu. Oricine ar fi fost ntrebat cndva, n Romnia, asupra beneficiilor ar fi spus c
sunt mari, la fel i n privina costurilor, dar ar fi fost reticent s spun ceva n legtur cu
raportul dintre costuri i beneficii. Eu cred c acest raport depinde enorm de modul n
care a fost i este ntmpinat procesul integrrii de ctre statele membre. Dac procesul a
fost i este ntmpinat cu puteri organizate atunci efectul lui va fi benefic, dac a fost i
va fi ntmpinat cu puteri dezorganizate atunci, cel puin pe o perioad medie, costurile s-
ar putea s fie mult mai mari dect beneficiile. Romnia, din pcate, a ntmpinat acest
proces cu puteri dezorganizate i n loc s primeasc, a dat i d enorm Uniunii (este a 5-a
ar n ceea ce privete contribuia sa la fondul comun european, alturi de Germania,
Frana, Olanda, doar c acestea dau din surplusurile muncii naionale, pe cnd Romnia
d din minusuri, din marile deficite care se adncesc i accentueaz riscul de a se
confrunta cu un progres al subdezvoltrii mai degrab dect cu un proces de decolare i
deci de dezvoltare).
n fapt criza lumii actuale este n mare msur o criza spirituala, adic este criza unei
lumi masiv despiritualizata, ceea ce evident sporete neputinele sistemului n raport cu
provocrile epocii. Sa nu uitam c lumea este astzi integrata intr-un sistem unic dar
popoarele planetei aparin unui numr de 6-8 civilizaii distincte. Acesta este motivul
pentru care eu cred c problemele lumii nu pot fi soluionate ignorndu-se cadrilaterul
spiritual al planetei n care se ntlnesc cele trei monoteisme i cele patru mari
componente asincrone ale spiritului universal: Pentateuhul, profeii, psalmii lui David i
Evangheliile lui Hristos. Centrul acestui cadrilater rmne totui Ierusalimul ca n vechile
hri medievale. nsi integrarea durabila a Europei depinde de unitatea dintre Atena i
Ierusalim. E greu sa ne imaginam c noua lume se va zidi fr de aportul universal al
celor doua mari mega-cicluri spirituale ale omenirii: mega-ciclul sinaitic i megaciclul
kenotic, adic cel deschis de n-omenirea lui Dumnezeu. Cred c nsui procesul de
cunoatere traverseaz astzi o teribila mutaie atestata de criza conglomeratului
pozitivist al cunoaterii, aa cum ni-l arata tiinele consacrate de curentul care a instaurat
deja o tradiie n spaiul lumii europene moderne.
De aceea cred n acel tip de geopolitic i de sociologie prin care va triumfa convergena
perspectivelor i a interpretrilor tiinelor cu perspectiva i interpretarea scripturistic,
biblica. innd seama de faptul c ortodoxia este biserica n care s-au conservat cu
deplintate tainele i nvturile primului mileniu al ecclesiei nefracturate, putem spera
c tiine precum sociologia sau geopolitica vor avea anse majore nluntrul
convergenei propriilor perspective cu cele care decurg din i nsoesc triumful
spiritualitii ortodoxe.
Noologia este important, ntre altele, i pentru c recupereaz pentru tiina omului i a
societii, contribuii uitate de tiinele moderne, precum este antropologia pe care o
datorm Sf. Grigorie Palama, nct, prin cele patru categorii nucleare ale Noologiei
latenele sufleteti, cadrele noologice, nvturile i manifestrile putem rezidi edificiul
sociologiei ca s poat locui nluntrul acestui edificiu i omul veacului al VI-lea i
omul veacului al XV-lea dar i omul ciclului columbian, cu marea performan a hrii
heartland-ului (e curios s constai c omul a trebuit s cucereasc distanarea mrii i a
oceanului pentru a descoperi Heartland-ul), ori al celor dou mari cicluri spirituale de
valoare universal ciclul sinaitic i ciclul kenotic pentru a dobndi astfel, pe calea
tiinei, un tablou ntregitor al dramei omenirii. Noologia este un avertisment c tiina
nu-i mai poate permite s ignore prezena lucrtoare, n tot i n toate, a energiei necreate
a Duhului lui Dumnezeu. Am examinat chestiunea aceasta la scara unor confirmri
oferite de psihologia incontientului, de filosofia tririi, de socio-biologie, de fiziologia
proto-funciilor, pe care o datoram descoperitorului adevrat al insulinei, doctorul
Paulescu, de sociologia fenomenologic, de antropologia de tradiie paulian etc., n
cartea mai recent, Noopolitica, pe care am dedicat-o teoriei fenomenelor asincrone,
adic a acelor fenomene care nu ascult de legea timpului uni-vectorial sau de legea
determinismului ci de legea supranatural.
n fine, n al treilea rnd s-ar putea meniona formula sociologiei de teren care este mult
mai sensibil la problemele sociale fundamentale ale Romniei. Se disting intre acestea
doua poziii instituionale: centrul de cercetare a calitii vieii, preocupat de problemele
de srcie, de politicile sociale etc., i Institutul de Sociologie al Academiei Romane, care
a relansat tendina ntoarcerii la tradiia colii Sociologice de la Bucureti din perioada
interbelica i n cadrul acestei tendine au fost reluate cercetrile sistematice ale lumii
rurale (n Romania, circa 47% dintre romni triesc n ruralul mpins intr-o grava i
progresiva subdezvoltare), context de care se leag i redescoperirea unor sociologi
rsriteni, precum Alexander Chayanov i coala acestuia cu celebra sa teorie a rentelor
foamei i cu alte contribuii de mare valoare. n cadrul acestui curent se distinge
ntoarcerea la tradiia atlaselor sociologice rurale i la proiectul unei Hari Sociale a
Romniei. n al patrulea rnd, a putea meniona relansarea studiilor dedicate
problemelor sociale (Oradea, Cluj, Iai), chestiunilor identitare (Sibiu i Bucureti) i nu
n ultimul rnd studiile de ncadrare noologic (Bucureti i Iai).
ILIE BADESCU: S se bucure c Rusia a dat profei i sfini moderni, precum Sf.
Serafim de Sarov, Sf. Briancianinov, Sf. Ioan de Kronstadt, un profet de talia lui
Dostoievski, i probabil cel mai mare numr de martiri n era domniei ideologiei
antihristice a bolevismului, nct aproape c nu exista sat n Rusia fr de sfinte moate.
Eu cred c acesta este un triumf extraordinar al sufletului rusesc pentru c acest triumf se
vede cu ochii Bunului Dumnezeu, adic din cerul dumnezeiesc. Cred c Dumnezeu a
lucrat, prin taina iconomiei Sale, cu Rusia ntr-un chip nc necercetat. Cred c acesta
este startul pentru o nou ridicare a Rusiei de mine.