Cnd animalele viseaz

- Fenomenul paranormal aparine ntregii naturi. Mai ales cnd e vorba de animale, percepia
extrasenzorial reprezint o regul. O comunicare subtil, subcontient, leag toate fpturile
Universului -

Vise de cine

Fenomenul paranormal aparine ntregii naturi. Greu de acceptat de tiin, afirmaia aceasta e dovedit de
mii de ntmplri fascinante, adunate ntre coperte de cri. Mai ales cnd e vorba de animale, se pare c
percepia extrasenzorial reprezint o regul. n special animalele de companie, cinii, pisicile i psrile pe
care le inem pe lng noi, pot deveni protagoniti ai unor scenarii fantastice. Iat, de pild, povestea ct se
poate de stranie a unui vis care reunete doi cini: Snooker i Napper. Amndoi sunt de ras Airdale, triesc
n case vecine i gsesc o plcere nebun s plece, fr tirea stpnilor, n lungi i aventuroase plimbri.
ntr-o noapte, din odaia n care dormea, Snooker a nceput s urle lugubru, lovind puternic cu labele n
podea. Degeaba a fost mngiat i alintat de stpni, degeaba i s-au spus cuvinte de linitire: scheunturile
i ltrturile lui au continuat pn n zori. A doua zi, vecinii au adus tirea neagr c Napper, nedespritul
tovar de drumeii al lui Snooker, fusese clcat de un camion. Cum poate fi numit acest fenomen? Te-
lepatie? Clarviziune? Desfurarea evenimentelor a dovedit c este vorba despre altceva...
Conform afirmaiilor stpnilor lui, pn la moartea amicului su, Snooker fusese cel mai nzdrvan i mai
imprudent patruped. Dar de atunci nainte, firea lui s-a schimbat radical. A devenit att de speriat i de
angoasat, nct chiar i zgomotul ndeprtat al vreunui motor l fcea s se ascund sub pat. Pe strad, de
unde pn atunci traversa ca sgeata, fr s in seama de pericolele care-l pndeau, dup moartea lui
Napper, trebuia s fie forat s peasc pe zebra pietonal de parc scpase el nsui de sub roile camio-
nului. Transformarea patrupedului ntr-o fiin temtoare i precaut a fost att de neateptat, nct
stpnii aveau adesea senzaia c e "sftuit" n mod invizibil de bietul prieten pierdut. "Nimic nu este izolat
n imensitatea creaiei, toate lucrurile sunt legate ntre ele prin fire invizibile, prin relaii secrete, profunde i
constante, care constituie legea organic i vie a universului", spune celebrul om de tiin i scriitor Alexis
Carrel n cartea sa "Reflecii asupra conduitei vieii". Poate c n aceast lumin trebuie neleas i aventura
oniric a romancierului Rider Haggard, reputat pentru scrierile sale premonitorii. ntr-o noapte, el l-a vzut
n vis pe btrnul su cine, Bob, care zcea ntins pe o parte, ntre trestiile unui smrc mltinos. Printr-un
fenomen de identificare - acelai ca n cazul lui Snooker i Napper - Haggard a nceput s geam i s scn-
ceasc prin somn asemenea unui animal rnit, pn cnd, intrigat de ce se ntmpl, soia lui l-a trezit,
ntrerupndu-i comarul. A doua zi diminea, menajera i-a informat stpnii c Bob dispruse. A fost gsit
ntr-o balt, la doi kilometri de oraul n care locuia Rider Haggard. Faptul c bietul brac avea capul zdrobit i
labele din fa tiate a dus la concluzia c fusese omort de un tren.
Tendina de identificare: aceasta este marea for universal, capabil s nlture barierele interpersonale
aezate de spiritul contient, ajutndu-ne s atingem o dimensiune psihic n care individul nceteaz s fie
doar el nsui, intrnd n consonan cu cea mai umil fptur creat de Dumnezeu: o plant, un animal.
Maeterlinck, un alt cunoscut scriitor belgian, ntr-o alt celebr carte, "Oaspetele necunoscut", adncete
aceast problem a egalitii n faa creaiei, afirmnd c n subcontientul nostru exist o zon originar, n
care suntem - ca suflet, i nu ca inteligen - egali cu ntreaga creaie. Un fel de substan psihic a
ntregului univers, numit de autor "spirit difuz".

Corul ginilor
Identificarea este o form particular de a iubi, de a intra n consonan profund cu ceva "viu". Aa cum
exist oameni care se neleg de minune cu plantele, reuind s le fac s creasc spectaculos, tot aa exist
indivizi care se neleg de minune cu animalele. n ambele cazuri, afeciunea i devotamentul produc o
identificare puternic. i aici, exemplele la ndemn sunt numeroase. i nu doar exemplul cretin al attor
sfini care vorbeau cu psrile i animalele, dar i alte numeroase ntmplri. E i cazul celebrului dr.
Bauemer, un veterinar german, renumit pentru calitatea sa de a nelege intuitiv limbajul rudimentar al p-
srilor de curte, pe care - printr-o participare afectiv intens - l-a transformat, pur i simplu, ntr-un mod
de a comunica. Numai rezerva tiinific l-a mpiedicat s execute numere de dresaj cu ginile, curcile i
cocoii, care i urmau orbete toate comenzile, de la cele utilitare - mncat, but, ouat - la cele pur
subiective: ore de muzic, de plimbare sau de... cntat n cor. Psihologul italian Eduardo Bozzano relateaz
cazul unui copil handicapat, care de la vrsta de doar doi ani conversa cu psrile, mergnd zilnic la ntlnire
cu ele, dimineaa la ora nou, ntr-un lumini de pdure. La sosirea lui (nsoit de prezena povestitorului),
psrile l nconjurau bucuroase, ciripind mai vioi ca nainte. Copilul a crescut, dar fr s ating i o
maturitate mental, i poate din cauza candorii sale conservate pn trziu a izbutit s pstreze prietenia cu
drglaele naripate pn la vrsta de 30 de ani, cnd a murit.
Se pare c nelegerea direct cu animalele nu este posibil dect n planul extrasenzorial sau la nivelul
subcontientului. Mai "sus" nu se poate, pentru c omul "normal" e prea ocupat s-i asculte vocea orgoli-
oas i egocentric a eului contient, pentru a putea percepe semnalele tainice ale universului nconjurtor,
"vocea" lumii mrunte. Sfinii au auzit aceast voce cteodat, putnd s converseze cu psrile, cu lupii i
cu petii, dar sfinii au simplitatea i puritatea copiilor. n plus, ei cunosc limbajul i drumul iubirii. Nu exist
nicio form posibil de nelegere natural, spontan, cu plantele sau cu animalele, care s nu se bazeze pe
afeciune, pe o ncredere profund i reciproc. Acesta este terenul pe care apare ceea ce numim pn
astzi iubire: interferene psihice care produc identificri.

Papagalul ncpnat

Pe trmul acestei simbioze afective i psihice au loc cele mai interesante fenomene paranormale legate de
animale. n presa englez de acum civa ani, a fcut mare vlv Nataa, o imigrant de origine rus, care
tria mpreun cu soul su btrn i infirm i cu doi cini basset. Consemnai s stea ntr-un hol de ctre
ordinele severe ale stpnei lor, ei se plimbau permanent, ca dou santinele instruite, mereu n alert, exe-
cutnd la perfecie sarcinile primite: s nu latre dect din motive ntemeiate. Pe scurt, ei nu ltrau dect
dac cineva se apropia de apartament. Dar aici trebuie fcut o precizare: un cine oarecare ar fi ltrat la
orice zgomot de pai. n schimb, cei doi fceau o selecie inteligent, bazat pe clarviziune, semnalnd doar
viitorii vizitatori, fr s greeasc vreodat. Oare cum era posibil aa ceva? Pentru a aprecia corect aceast
incredibil performan, mai trebuie precizat c cei doi cini nu aveau niciun control vizual (holul nu avea
fereastr), iar pe scrile blocului locatarii circulau permanent. Cu toate acestea, patrupedele ltrau doar
cnd cei care veneau erau musafiri ateptai... Singura explicaie oferit presei de stpna bassetilor a fost
i mai bizar: "Cinii tiu o grmad de lucruri. Din pcate, nu pot vorbi. Dar eu i neleg perfect. La
animale, la fel ca i la oameni, exist un fel de a ti lucrurile subcontient, ceva care vine din adnc".
Mai nonconformiti dect colegii lor de pe continentul european, psihologii americani susin c ntre animale
i oameni se poate stabili o "interferen psihic direct", graie creia animalele se pot comporta uneori n-
tr-o manier net superioar standardelor lor biologice. Ele percep "informaii despre evenimente utile sau
nocive chiar la mare distan, fr ajutorul unor organe specializate". Se nelege de la sine c astfel de afir-
maii nu constituie dect o aproximaie n ceea ce privete cunoaterea teoriilor ce cuprind un vast cmp de
fenomene. Ele au implicaii filosofice i tiinifice de o ntindere considerabil i ne permit s acceptm un
ansamblu de fapte care altfel ni s-ar prea absurde, ca de pild povestea cu papagalul profesorului Edmund
Koehler, un ilustru specialist al psihologiei animale. Acesta i nvase pasrea s salute cu un zgomotos "la
revedere" pe orice vizitator care pleca din casa sa. Muli dintre ei au ncercat s-l pcleasc pe papagal,
ndreptndu-se spre u i prefcndu-se c ies, cnd de fapt nu aveau intenia s plece. Ei bine, n niciunul
dintre aceste cazuri, papagalul nu a vorbit. Oare de ce? E limpede c nu din motive de inteligen, ci datorit
aceleai nelegeri, bazate pe afeciune, a inteniilor stpnului. Fr s i se fi explicat prin cuvinte, pasrea
se identificase ntr-un plan subtil, psihologic, cu dorina lui Koehler de a spune "la revedere" numai cnd
cineva pleca de-adevratelea.

Caii matematicieni

Au trecut mai bine de aizeci de ani de cnd a nceput s se vorbeasc despre caii matematicieni din
Eberfeld: Zarif, Muhamed, Hnschen i Hans, zis "neleptul", faimoii armsari ngrijii cu atta dragoste de
Karl Krall, cel care i-a adus la un nivel incredibil de performane mentale. O pleiad de savani i de
cercettori faimoi s-a interesat de capacitile lor, supunndu-i la "interviuri", la examene i experiene de
tot felul. Printre primii care au studiat fenomenul la faa locului se numr profesorii William Mackenzie i
Roberto Assagioli. Ei au fost interesai n mod deosebit de Muhamed, calul cel mai dotat din punct de vedere
al capacitilor aritmetice. Mackenzie povestete: "Exprimndu-se n limbaj tiptologic - adic lovind cu copi-
tele n podea, de un anumit numr de ori -, Muhamed ddea rspunsuri de o rapiditate fulgertoare celor
care i propuneau extrageri de radicali de un grad ridicat, chiar cnd era vorba despre ntrebri puse pentru
prima dat". Pentru Muhamed, extragerea rdcinilor ptrate sau cubice constituia un fel de joc recreativ.
"Ceea ce m-a frapat n mod deosebit", spune cercettorul belgian, "a fost uurina, promptitudinea cu care
acel cal mi ddea soluiile. Abia formulat operaia matematic i copita dreapt lovea deja n podea,
marcnd numrul unitilor, urmat de copita stng, care marca zecile. Nu exista niciun semn de con-
centrare sau de reflecie, rspunsul prea s parvin automat, dat de o inteligen invizibil".

Inteligena care vine de departe

Dup prerea psihologilor americani, inteligena animalelor are rdcini detectabile n subcontient. n cazul
calului Muhamed, acesta nu reinuse din leciile stpnului su, Krall, dect rudimentele aritmeticii: tia, de
exemplu, c cinci ori cinci fac douzeci i cinci i c cinci este rdcina ptrat a lui douzeci i cinci. Dar,
"un lucru nou i total diferit s-a eliberat dintr-odat din psihismul calului". Fr ca nimeni s-i arate modul
de extragere a rdcinilor de un grad ridicat, el a putut singur, singurel, sau mai degrab cu ajutorul misteri-
oasei inteligene ieite din comun, s rezolve instantaneu, ca printr-o intuiie direct a soluiei cutate, r-
dcini cubice, la puterea a patra i a cincea ale unor numere lungi, scrise pe o tabl. Este un fenomen care
atest existena unui factor misterios al inteligenei, despre care se poate spune doar c nu este supus unui
control contient i c este n msur s foloseasc surse situate cu mult dincolo de patrimoniul individual.
"Subcontient sau supracontiin, este clar c trebuie s recunoatem existena unei dimensiuni psihice ne-
cunoscute, care se ntinde deasupra noastr i la care putem avea acces, n unele cazuri, prin intermediul
clarviziunii."
O singur ipotez permite explicarea diferitelor fenomene examinate pn aici: ipoteza clarviziunii animale-
lor. Animalele sunt toate clarvztoare, pentru c triesc ntr-o stare de contiin particular, care are
legturi cu visele. "Starea de veghe la animal este foarte apropiat de somnambulismul omului", spune
psihologul american J. Ochorowici. "Neavnd nicio noiune a timpului, animalele triesc ntr-un fel de somn
perpetuu." Ca orice clarvztor, animalele sunt deci instrumentele unui psihism care le transcende. Toate
aceste lucruri ar trebui s ne sporeasc consideraia pentru animalele din jurul nostru, att de legate de psi-
hismul nostru i att de pregtite s asimileze prin ci nevzute calitile cunoscute i necunoscute pe care
le posedm. Observndu-le cu mai mult rbdare i afeciune, vom descoperi ct de bine ne neleg strile
de spirit, dorinele i nemplinirile, reactualiznd ncontinuu misterul i frumuseea creaiei.